谈文章的特色作文9篇。
怎么写出一片优秀的作文呢？作文能力对于学业职业都具有重要意义，写作像是一盏明灯照亮了我们在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人们长期阅读的，我们听了一场关于“谈文章的特色作文”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
谈文章的特色作文 篇1
1）特色内容：
根据大班幼儿的年龄特点，我们在本班开展了学习下棋的活动，这也是大四班的重点工作。
我们在上学期就对个别能力强的孩子进行了个别辅导，让几个孩子学会了走飞行棋，弹子跳棋。有几个孩子本身在家里就会下棋，而且下得也不错，比如厚晨曦、方佳浩、茅景源等，他们对下棋感兴趣。
2）特色目标：
再考虑到下棋活动是一个很好的益智的活动，而且有利于培养孩子安静做事的习惯。这种安静活动可以训练小朋友静心做事、耐心和勤于思考的习惯。对我们部分习惯不是很好的小朋友是一个很大的促进。在学下棋的过程中，也可以注重幼儿良好习惯的培养，比如怎样取放棋子、平常怎么管理棋子、怎么找搭档、怎么爱护棋子等等，这些习惯也在可以在下棋的过程中逐渐养成。总之，棋类活动的开展对孩子的各方面的发展都能起到积极的作用。
3）实施策略：
所以，我们在学期初就规划并开展了棋类活动。相关的活动还有走迷宫的游戏。考虑到有些小朋友一开始的时候不会下棋，也可以先进行走迷宫的游戏，以保证活动室里安静的环境。所以走迷宫也是我们一班一品中的'衍生活动。
实施的策略主要是利用晨间活动、区域活动、午餐后的安静活动时间以及离园的安静活动时间等来进行下棋。老师根据情况进行个别指导，也可以引导孩子进行同伴互学，让先学会的孩子带动不会的小朋友，达到共同进步得目的。
4）成果展示形式
成果展示主要有两方面，孩子方面主要看孩子下棋的情况，也进行进行相关的比赛活动，以明确孩子的学习效果。老师方面的成果主要是进行相关的心得的撰写，如果效果好的话，也可以进行经验总结。
谈文章的特色作文 篇2
我们，处在这个共享的时代。
各种各样的共享资源正是现在最火热的潮流。走在马路上，会看到形形色色的路人：去上班的、去上学的、去买菜的……而他们的脚下常常是踏着一辆漂亮的小黄车。而之后它们又会去哪里呢？或许是被遗弃在车道边，或许是躺在地铁口边，又或许呆在某个偏僻的巷道里。
共享单车的泛滥到底该褒该贬？
记得某次和朋友一起出行，走下地铁站的楼梯，竟被满满的共享单车逼得不得离开，面对这蝗虫般的困境，我们只好小心翼翼蹭过车间的空隙。朋友的书包不慎被划出了几道刮痕，她恼了起来，一路上口中便一直大骂共享单车害人不浅，什么方便出行分明是阻碍交通。而后更是在微信上大呼“共享时代”之弊，我看着她的长篇大论，却觉得实在可笑。明早她又会骑着共享单车去辅导班了。
生活中对共享单车的斥责于赞叹自然也是层出不穷，却也皆是显显嘴上功夫。因为，这就是共享时代，这是社会的发展所致，这就是我们的时代。而我们的选择只是别无选择，我们只有接受，只有随着潮流的发展而发展才能跟上时代的步伐。所以我们只能随波逐流，不论愿意与否吗？
我想就是这样，却又不会是这样。在共享时代的这个舞台上，共享仅仅是背景，而真正的戏码是我们每一个人的内心。在不同的理念下，共享或许便是一种娱乐，一种帮助，一种责任。曾几何时，我也曾看见路人随手扶起一辆倒地的小黄车，也曾看见小学生贴上提醒的纸条，也接受过大雨天里店员充满温情的共享雨伞，也曾和家人一同骑着车欢笑，感受和风拂过脸颊。
共享时代，和任何一个时代一样，都有苦有甜。而所谓共享单车泛滥，我想它只是共享时代的特色。我们谁都无权说它是“该”与“不该”，它只是代表着我们的这个时代，这个再寻常不过的时代罢了。
多年以后，路上也许已经见不到几辆这样的小黄车了，而这个共享时代也许如月圆月缺，花开花败一般不会再有人在意。但那时，我想才会真正感受到这个“时代特色”最初的心意。在各种高科技中，成为一抹格外朴实无华的颜色。
谈文章的特色作文 篇3
在中国，春节不仅仅是一个节日，更是一场民族文化的盛宴，一种情感的寄托，一段历史的记忆。它以其独特的风俗习惯、深厚的人文内涵和热烈的情感氛围，为每一个中国人编织出一幅幅生动且充满温情的生活画卷。
每年农历新年之际，春节的脚步便悄然临近。此时，家家户户开始忙碌起来，扫尘除旧、贴春联、剪窗花、挂灯笼，这些繁复而又充满仪式感的习俗，无不蕴含着人们对新一年美好生活的期盼与祝福。红色成为这个季节的主题色，象征着红红火火、吉祥如意，给寒冷的冬日带来勃勃生机。
年夜饭是春节的重头戏，满桌丰盛的菜肴，不仅满足了味蕾的需求，更是亲情交流的重要载体。饺子、年糕等具有吉祥寓意的食品，承载着对团圆和睦、五谷丰登的美好愿望。
春节期间，拜年活动热闹非凡，人们走亲访友，互致问候，传递着深厚的亲情友情，体现了中华民族尊老爱幼、团结互助的传统美德。而舞龙舞狮、放鞭炮、赏花灯等活动，则将欢乐喜庆的气息推向高潮，展示出民间艺术的魅力与活力。
此外，压岁钱、守岁、看春晚等现代元素也已深深融入春节文化中，它们与传统习俗相互交织，共同构成了今日丰富多彩的春节特色。
总的`来说，春节是中国传统文化的独特展现，它以丰富的民俗风情、浓厚的人文韵味以及深入人心的情感联系，凝聚起中华民族的精神力量，传承着我们的文化基因，不断焕发出新的生命力。
谈文章的特色作文 篇4
一天，下课后，我翻看课本，发现上面有枫叶的照片。我忽然觉得枫叶非常漂亮，枫叶看起来像人的手指。这样，我喜欢枫叶。
当我到家时，我打开了电脑。终于从百度百科找到了枫叶信息。枫叶的特征是掌状5裂叶，长13厘米，稍宽于长，有3个最大的裂片，有几颗凸起的牙齿，心形的基部，中到深绿色的顶部，下部叶脉的叶腋上有毛发，秋天变黄到橙色或红色。跟着树龄的增长，树皮呈灰棕色，光滑，有皱纹和鳞片。这种花黄绿色，小，无花瓣，吊挂在细长的.茎上，在春天开放的花序里开有幼叶。果具平行翅，长2.5厘米。高度:30米，宽柱，落叶。落叶树种在秋冬季会在体内产生一些化学反应。原始叶子中所含的物质或某些组织分解后，它们被回收并储存在茎或根中，可在下一年的春天再次使用。叶绿体和叶绿素是分解和回收的对象之一。由于叶绿素的含量很大，其他颜色被笼盖，使得叶子变绿。因此，当叶子中的叶绿素消失机，其他色素的颜色，如花青素红、胡萝卜素黄和叶黄素黄，会变得凸起。此外，储存在枫叶中的糖会分解成花青素，使枫叶更加鲜艳和火红。
因此，枫叶不是没有五个“手指”的枫叶，由于这是枫叶的特点！
谈文章的特色作文 篇5
除了突发性的激情言语，如突然表现的惊感啊！哎呀！等，不一定有专门的表述动机之外，凡生成语言，必有相应的表述动机。（请参见王德春、吴本虎、王德林编著的《神经语言学》，上海外语教育出版社1997年版，第73~74页）换句话说，只要拥有以上所说的交际情景，让置身其间的人内心产生了陈述思想、表示愿望、加强接触、表达感情、承诺义务、宣布结论的意愿或想法，说话、写作就会变成一件非常自然的事。
现在，就让我们看看苏教版国标本小学语文实验教材四年级上册习作部分的课文是如何体现这一理念的吧！这一册共七篇习作，它们分别是：
习作1： 按照自己的心愿设立一个节日。写清楚设立这一节日的基本理由，想象别人会怎样度过这一节日；
习作2： 选择自己最得意的一个方面，写一写自己的长处和才能；
习作3： 给远方的亲朋好友写一封信，介绍家乡独具特色的习俗；
习作4： 通过具体的事例，一个场景的描写，用上几个象声词，或根据自己听到过的声音，写一篇想象习作；
习作5： 用自述的形式介绍一个自己熟悉的事物；
习作6： 自己设计一个卡通人物，并展开想象，编一个故事；
习作7： 以已经学过的词串为骨架，增加自己的体验与想象，试着写一篇文章。
尽管以上的文字仅仅是本册一篇篇习作课文的概述，但仅此已能够领略到苏教版国标本小学语文实验教材四年级上册习作部分的风采了。
苏教版小语国标本四年级上册的习作教材，在编写上具有以下几个特色：
第一， 它创设了一个动笔表达交流的情境，让学生觉得不吐不快，很好地解决了为什么而写的问题。全册7篇习作，虽然形式和内容各异，但基本的框架依然是相似的。首先是以谈话的方式去激活学生已有的储备，造成一个蓄势待发的态势。比如习作1的开篇处这样写道：在我们的生活中，有很多节日： 春节、植树节、护士节、中秋节、重阳节每个节日都寄托着人们美好的情感与愿望。你们的心里，是不是也蕴藏着许多情感和愿望？我们说，人是非常善于事件记忆的，尤其是对富有情感的事件往往经历一次就可以做到终身不忘。教材恰恰利用了这一记忆的规律，并用点睛之笔在我们的生活中，有很多节日： 春节、植树节、护士节、中秋节、重阳节去激活学生早有的记忆，犹如在平静的湖面投下了一粒石子，一下子就勾起了小学生的亲身经历，激活了他们的记忆仓库中那些发生在节日里的事件、情境、图像、关系。与之同时，还提出了一个假如让你按照自己的心愿设立一个节日，你会设立一个什么节日呢的问题，并鼓励学生写完后可以读给大家听一听，让别人也能分享你心中的美梦和习作的快乐。这样做，就让学生有了一个较为明确的交际对象和交际目的让别人也能分享你心中的美梦和习作的快乐。这样的谈话和看似平常的提问，之所以能把习作的要求变成学生倾吐愿望和动机，关键就在于它与学生高度相似，从而引发了心灵的共振。可以想见，在此情景之下，学生不但能领略表达、交流的乐趣，而且能亲身体会到倾吐和与人交流的快乐。
第二， 教材设定的习作话题贴近学生的生活实际，没有过多的禁忌和限制，给学生铺展了更加广阔的写作空间。这册教材的习作内容不但选取了贴近学生生活实际的话题，而且以一种宽容的态度、灵动的形式，营造了一个可以凭鱼跃、任鸟飞的思维与表达的平台。具体地说，它表现在以下两个方面：
一方面是积极鼓励自主写作。教材摒弃了原来那些单向指令性的命题，改用宽松自由的话题习作。全册习作仅有一篇是半命题《鬃椎淖允觥贰＞?蠖嗍?歉?段А⒏?羰荆?蚋纱嘧杂赡馓狻？梢运担?庵帧懊?狻狈绞剑?跎倭送骋恍裕?黾恿丝裳裥裕?????嗟淖灾魅ǎ??嗟匮袢ǎ?孟白鞲?幼灾骰?腿诵曰?Ｆ浯问窍白髟诔氏址绞缴嫌辛撕艽蟮耐黄疲?昧颂?????畹奶富埃?嫠哐??牵骸⌒聪白鞑⒉荒眩?灰?隳馨炎龉?摹⒖醇?摹⑻?降摹⑾氲降男聪吕矗?苋萌丝疵靼拙托辛恕３?酥?猓?滩幕挂蕴????醋魉?降睦?脑诤⒆用堑拿媲傲⑵鹆艘桓隹梢源锛暗摹把?濉薄Ｓ檬凳翟谠诘摹把?濉惫睦???蟮ǖ匦闯鲎约旱恼媲槭蹈校?环矫姹；ち搜??胨怠⑾胄础⒏宜怠⒏倚吹娜惹楹吞煨裕涣硪环矫嬉参?煌?幕??侗尘暗难??峁┝艘桓鋈巳硕伎梢砸皇陨硎值奈杼ā?/P
另一方面是积极鼓励自由表达。苏教版小学语文教材从写话开始到习作，一直持大胆放手的态度，竭力想让小学生在动笔写作的时候，不受文体的束缚，也不受篇章束缚，自由表达，想说什么就写什么，想怎样说就怎样写；想写什么就写什么，想怎样写就怎样写。首先是选材的自由。教材对选材的要求遵循了有限度放宽的原则。假如在规定的范围内学生无写作素材可选，那就可以放宽至相似的题材，如要求学生围绕一张家庭照片选材，可以放宽至家庭所有成员之间发生的事件中去选材。只要是学生真情实感的流露，内心世界的表白，就要毫不吝啬地给予鼓励。即便是有了这样或那样的毛病，也要在保护积极性的前提下，给予细致耐心地疏导。其次是表达上的自由。学生习作，更喜欢发表自己的感想，他们心里有话藏不住，总想说出来。因此，要鼓励学生无拘无束、毫无保留地说出来，不要总以思想健康为由去压制他们，学生在习作中流露出不健康的思想比压抑在心里而口是心非好，真的有不健康的流露出来，老师更便于引导。从某种意义上说，学生的差距和不足是教育资源的财富。再者是语言个性表达的自由。由于个性不同，知识背景不同、经历也不同，小学生的习作在语言表达上也必然会有不同的个性。比如，有的同学表现出喜欢叙述的倾向，有的则更多地带有情绪化的色彩，有的不大喜欢用修饰语，有的则喜欢用词华丽万紫千红总是春，各具个性的语言才是自由表达之果，因此，老师不要以自己好恶来影响学生，更不能限制学生个性语言的表达。
还应该指出的是： 我们强调自主写作、乐于表达，并不是一概否认、排斥必要的指导或暗示。应该说，越是要自主和宽松，越是要加强科学的、有效的指导。自主和指导是紧紧联系的相辅相成的两个方面，切不可孤立地强调某一个方面，而忽视或排斥另一个方面。只因为篇幅所限，在这里就不详细地论述了。
明代的学者李贽曾经说过：童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。天下之至文，未有不出于童心焉者也。我们的习作教学是不是该从创设情境，拉动内需，多一点实践，少一点限制入手，让我们的学生童心焕发、自鸣天籁呢？
谈文章的特色作文 篇6
这周的星期一，是我们住校生在家过周末返校的一天。妈妈骑着电动车拉着我。在返校的路上，我感受到了一个不一样的家乡，一个令人感受很深的家乡，令人叹息。
妈妈给我做好早饭，我吃完香喷喷的饭后准备跟妈妈去学校，打开家门，不要说放眼望去了，连眼前四五米远的地方你都看不到，仿佛置身人间仙境，我可得跟紧妈妈，不然会找不到了。妈妈喊着我，对我说：“要迟到了，快走吧！”如果不在是妈妈叫我，我甚至都不能找到她，我坐上了车子，在路上不断的嘱咐妈妈：“骑车子小心点，”在路上我问妈妈：“为什么这几天老是有这么大的雾啊？我好喜欢大雾天”，妈妈却一声长叹的对我说：“孩子，这不是雾，应该叫做霾。”我追问她说：“这不是空气中的小液滴吗？雾跟霾又有什么区别？”妈妈扭着头语重心长的对我说：“雾，是大自然的正常现象，属于季节性质的，跟雨和雪的性质是差不多的。但是霾就不同了，霾是由于空气中的硫酸，硝酸等物质增多了导致的，最主要的原因是人类的不合理生产和汽车尾气排放导致的。”我听到这里，终于恍然大悟。听妈妈说这些霾时间长了还能对人们引发各种呼吸疾病，并最终引发癌症。我想到这些，就觉得毛骨悚然，原来，我们一直生活在一个如此的高危区域啊！
你们的家乡是山清水秀，一望无垠。还是像我的家乡这样“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的家乡特色呢？想想这些危害，我觉得作为地球上的一份子，人类难道不应该好好地保护和美化我们这个唯一的自然家园吗！不要再只顾自己眼前的利益，而破坏整个大自然的生态平衡，人类，需要反思……
谈文章的特色作文 篇7
我！是一个可爱而有具有特色的一位小姑娘，我叫周乐怡，今年刚１１岁，我在重庆市沙坪坝区重大附小读六年级，今天我是来介绍我自己的！
我的眉毛弯弯的，就像一对镰刀，我的眼睛是雪亮的，眼睛外还佩带着一副大眼镜！我的鼻子不挺，还有点往里面扁，这嘴巴是我五官中最漂亮的了！因为我这嘴巴是人人都想有的樱桃小嘴，可是，在我吃东西时，这樱桃小嘴就变成了西瓜大嘴，所以我就叫我这嘴＂百变嘴＂，我这五官加起来就只能用一个成语来表达，那就是＂歪瓜裂枣＂，可我不觉的难看，我觉的这是我的一大特点！
我的第二大特色就是我的特长，我的特长是绘画和弹古筝，好，先说绘画吧！这绘画的基因是我爸爸遗传给我的，我对绘画是如痴如醉，我每时每刻都想不停的画画，画出世上所有的东西，我还想画出许多世上没有的东西，比如：外星人，天使！说完了绘画应该说古筝了！弹古筝是我小时候一直梦寐以求的的愿望，但是现在虽然我愿望成真了！可是我现在才知道弹古筝也不是一件容易的事情，可是我还是坚持了下来！这就是我的第二大特点！
我的第三大特色就是爱笑！，我从一出生就开始笑，一直笑到现在，所以，我妈妈就给我起了个名，叫周乐怡！
我就是这个具有三大特色的女孩周乐怡，请大家一定不要忘记我哦！
我！是一个可爱而有具有特色的一位小姑娘，我叫周乐怡，今年刚１１岁，我在重庆市沙坪坝区重大附小读六年级，今天我是来介绍我自己的！
我的眉毛弯弯的，就像一对镰刀，我的眼睛是雪亮的，眼睛外还佩带着一副大眼镜！我的鼻子不挺，还有点往里面扁，这嘴巴是我五官中最漂亮的了！因为我这嘴巴是人人都想有的樱桃小嘴，可是，在我吃东西时，这樱桃小嘴就变成了西瓜大嘴，所以我就叫我这嘴＂百变嘴＂，我这五官加起来就只能用一个成语来表达，那就是＂歪瓜裂枣＂，可我不觉的难看，我觉的这是我的一大特点！
我的第二大特色就是我的特长，我的特长是绘画和弹古筝，好，先说绘画吧！这绘画的基因是我爸爸遗传给我的，我对绘画是如痴如醉，我每时每刻都想不停的画画，画出世上所有的东西，我还想画出许多世上没有的东西，比如：外星人，天使！说完了绘画应该说古筝了！弹古筝是我小时候一直梦寐以求的的愿望，但是现在虽然我愿望成真了！可是我现在才知道弹古筝也不是一件容易的事情，可是我还是坚持了下来！这就是我的第二大特点！
我的第三大特色就是爱笑！，我从一出生就开始笑，一直笑到现在，所以，我妈妈就给我起了个名，叫周乐怡！
我就是这个具有三大特色的女孩周乐怡，请大家一定不要忘记我哦！
谈文章的特色作文 篇8
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的.沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同饮。余强⑩饮三大白⑪而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑫。及下船，舟子⑬喃喃⑭曰：“莫说相公⑮痴，更⑯有痴⑰似相公者!”
1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628-1644)。
3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。
4.【挐(ráo)】即“桡”，撑(船)。
5.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。
6.【雾凇沆砀】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气;雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。
7.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全;都。
8.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
9.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
11.【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
12.【客此】客，做客。在此地客居。
13.【舟子】船夫。
14.【喃】象声词。
15.【相公】旧时对士人的尊称。
16.【更】还。
17.【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性;傻，本文为痴迷的意思。
谈文章的特色作文 篇9
在中国，有一种颜色属于春节，那是热烈的中国红；有一种情感归属春节，那是深沉的亲情和乡愁。春节，这个承载着中华民族千年文化传统的节日，以其独特的魅力和丰富多彩的习俗，深深烙印在每一个炎黄子孙的心中。春节的序幕由腊月二十三的小年开始拉开，家家户户扫尘除旧，预备新衣，置办年货，忙碌而有序。门上贴上寓意吉祥的对联，窗户上粘贴各式各样的窗花，满目皆是喜庆的红色，仿佛整个世界都被这份热闹与喜悦所感染。
除夕之夜，家人团聚一堂，共享丰盛的年夜饭，寓意团团圆圆，和和美美。饭后守岁，一家人围坐电视机前看春晚，欢声笑语中洋溢着浓厚的家庭氛围。午夜十二点，鞭炮齐鸣，烟花绽放，辞旧迎新的时刻，人们以最热烈的方式祈福新年。初一早晨，孩子们穿上新衣，给长辈拜年，接受红包祝福，这是尊老爱幼的传统美德的体现。走亲访友，互道新春祝福，无论城乡，处处弥漫着浓浓的年味。春节的魅力不仅在于其丰富的'物质形式，更在于其深厚的文化内涵。它是人们对过去一年辛勤付出的总结，是对未来一年美好生活的向往，更是对亲情、友情、乡情的深情寄托。
它让我们明白，无论时代如何变迁，那份对家庭的热爱，对文化的尊重，对生活的热忱，永远是我们民族精神的核心所在。
