高中优秀作文。
说到初高中作文，相信大家都很熟悉吧，通过写作文可以提高我们的表达能力。对于作文许多人都有不知如何下笔的感觉，其实，作文让人读起来有一种很舒服的感觉就行了。优秀的初高中作文要怎么写，需要注意哪些呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“高中优秀作文”，希望能为您提供更多的参考。
高中优秀作文(篇1)
卧室里有一盆文竹，是母亲买来的，葱郁的生命力，端正的腰干，即使在干燥的木头小屋里，也生得像一个“墨客。” 亭亭玉立、清秀高雅的姿态，错落有致、构图优美的枝叶。
“文人的房间里必须有一盆象征品行的植物。”我不是文人，母亲却每天都为文竹浇水，向一直以来对我的养育之恩，我不喜欢文竹，但文竹还在卧室里生长，绿得像一件艺术品。
很久以前，我认识了一个叫睿智西施的网络写手，后来她告诉我她叫纹竹，喜欢有价值的世界，我们成了不能见面的好朋友，文竹，生长在我的网络写作里。
纹竹告诉我“她只喜欢文字。”后来我创了一个叫“安魂曲”网络文学社，找到了一群怀着相同情操的同伴，水月妖，像一颗桀骜不驯的野蔷薇，散发着淡淡的高贵和从未屈膝的骨气和才华，紫澜剑，带着灵魂的智慧和一支能够制造艺术品的心灵之笔。藏天，怀着敏感的向往和崇高的信仰。淡蓝天，飞向自由的天空即将翱翔的凤凰。天灰，一棵生长在山脚得不到阳光的栋梁大树。曹志远，简单的笔触勾勒人性的形状，海泉，嗜酒在自我扼杀中的天才诗人。
我们在寻找人性的出口，在黑暗哲学和真相艺术里寻找光明和真理，文竹在生长，我也流浪于很多站，逐渐消沉的文学社，逐渐离开的同伴，最近我回到了这里，回到了静谧中，纹竹答应我来这里，一起完成我们共同的艺术，于是我们还在等待。
打开窗的雨季，文竹在咆哮而残暴的风里撕扯着自己，文人，原来如此敏感，文竹默默低着头，在风暴袭来夜晚保持沉默，文人，原来如此脆弱，被吹断的柔弱枝叶还是那样葱郁。
打开窗的仲夏，文竹在喧哗而嘈杂的吵闹中沉默着自己，文竹是怕热的植物，文人，原来如此内向，文竹默默低着头，在热浪袭来的夜晚彻底沉默，文人，原来如此孤独，不随风发出声响的叶子没有被玷污过的痕迹。
纹竹告诉我她要去学计算机了，她只喜欢文字，可是说不过父母，离开了周树人和自己居住过的故乡，思考着同龄的孩子不曾思考的成长和理想的疼痛，她告诉我自己是个很开朗的人，被吹断的枝叶还是那样葱郁。
从小背着唐诗长大，13岁时，立志做一个作家，7年过去后，我在网络里进行着自己令人反感的分裂写作，我并不是文人，但与文学的确有缘，我进入了一个质量不高的中文系，不是文盲，不懂文学。我对纹竹说，“我也只喜欢文字。它是真实的艺术。选择了自己的艺术，就不怕失去读者。”
打开窗的深秋，文竹在龟裂而冷酷的枯叶中展示着自己绝不枯萎的生命力，文人，原来如此生活，文竹在金色的黄昏里独绿，在秋风中默默观察世界的枯萎，文人，原来如此残酷。脆弱沉默的“手臂”挽不起一片落叶
打开窗的雪天，文竹在冰封雪乱的冻创中依然生长，不屑于季节更替的借口，不刻意等待春天的到来，被雪压断的柔弱枝干是挺直的，没有屈膝过的奴性，文人，原来如此伟大，用渺小的生命构造起人性的象牙塔。
“粽子节快乐。”纹竹告诉我自己并不快乐，她看了我的博克，答应帮我做个Flash，说出了想放弃写作的念头，却在没有文学的专业里办着文学社。
几千年前，屈原怀着满腔的悲愤投向滚滚汨罗江，没有宽容，没有希望，成为了中国历史上第一个为信仰而死的文人。粽子节里我想起了无数玩物丧志玩世不恭的年轻人和周围人，想起了民族的癌症，又想起了纹竹，想起了安魂曲，想起了无数的希望和写手，知道自己要走的路，我看了看卧室里的文竹，母亲正在为他浇水，一样葱郁。
“文人的房间里必须有一盆象征品行的植物。”我不是文人，母亲却每天都为文竹浇水，向一直以来对我的养育之恩，我不喜欢文竹，但文竹还在卧室里生长，绿得像一件艺术品。
高中优秀作文(篇2)
生命现象是一个很奇特深奥的现象，闲来披阅报章杂志，常常读到一些感叹生命坚韧的篇章。例如：在几千米的高空上，都可以发现蝴蝶；在几乎接近沸点的温泉里，也有生物在活动；深深的大洋底层，有水生动物在繁殖；南冰洋零度下的冰水中，也有不少的水族等等。
除此之外，一些作者笔记中，关于某些普通生物极不平常的行动的描绘，也很令人震动。屠格涅夫的散文诗中，有一篇题为“麻雀”的，记叙他见到一只母麻雀，为了保护幼雏，昂然挺身，准备和一只狗格斗。它的英勇气概，居然使狗为之退避，使得旁观的屠格涅夫为之赞叹。我还读过一篇外国猎人的随笔，说他严冬之际，在一个结冰的野外小湖旁边，正在伺机狩猎，突然一群大雁从半空降了下来。它们是下来饮水的，但是冰层隔断了水源。这时，只见为首的大雁勇敢地腾身飞起，又像飞机一样向下俯冲，腹部出力地撞击冰层，磅磅作声。这样一而再，再而三的猛烈行动，终于使薄冰断裂，露出一个窟窿来，群雁能够就着那个冰洞饮水了。那位猎人说，当他看到这番景象，他被感动得目瞪口呆，忘记开枪，终于茫然地伫立着，望着这群征雁饮罢了水，飞去为止。
和这类事情异曲同工的，是日本有一位旅行家说他在喜马拉雅山谷地，发现许多蝴蝶扑打着翅膀向高空冲去，一次又一次，尽管屡次失败，它们仍然奋斗不懈。雪地上终于覆盖着大量蝴蝶的黄翅膀…·；·有一个青年告诉我说，当他读到这段描写的时候，不禁哭泣起来了。
我相信，为这一类现象所激动的，绝不只是一个屠格涅夫，一个猎人，一个青年。我们自己不是也常常有类似的感受吗?当我们听到：一只燕子，为了越冬，常常飞行几千公里；一条鳗鲡，为了产卵，常常从内河游向远洋，征程一两千海里；一只蚂蚁，能够搬动比它的体重重10倍以上的东西；一只蜜蜂，敢于不惜牺牲去螫一匹马或一头熊的时候，不是也常常为之激动不已吗?至于好些蜘蛛，为了织好一张网，不管风吹雨打，艰苦从事、百折不挠的坚毅表现，人们看了受到感动，因而奋发图强的事例，在史书里，也是屡有记载的。
也许有人说，一只鸟，一条鱼，一只昆虫或其他节肢动物，生命有这么大的韧性，不过是它的本能罢了。是的，普通的生物的行为，谈不上是什么信念的执著和理性的选择，大抵总是出诸本能罢了。但即使仅仅是出诸本能，也仍然令人赞叹不已。为什么比它们巨大干倍万倍的生物，有不少，生命的韧性看起来倒反而不如它们呢?
人类所以会被这类现象所感动，探索起来我想是饶有趣昧的。一个人和一条狗或一匹马之间，有时还谈得上感情沟通，但是对于野外素昧平生的一只鸟、一条鱼、一只昆虫……根本谈不上存在什么情愫，但人有时却被它们的行为所震惊，甚至感极泣下，其秘密{可在呢?我以为：这是由于它们使我们想起作为同类的人的某些勇敢坚韧的行为，因而也就受到感动了。
有人说，古代神话的存在，是人类渴望战胜自然的心理错综曲折的表现。人能够被某些小小动物的生命现象所激动，我想，正是人对于同类中某类行为的崇敬心理错综曲折的表现。
人们平时对于某些人的坚毅、刻苦、勇敢或者智慧存在敬爱之心，看到动物也表现了类似的现象的时候，心里潜藏的东西被掀动了，翻腾到上面来，于是对动物也仿佛有一种重爱之情了。一个对于某种品德丝毫不存在向往之心的人，看到那类现象，却是漠然无动于衷的。一个习于懒惰，丝毫不知道勤奋可贵，或者一个懦弱成性，完全不想培养勇敢品格的人，即使知道一只燕子，正在从事千里壮飞，或者看到一只大雁，居然以胸脯猛烈撞击冰层的时候，明日里会有什么感动可言呢?
因此，人对生物的这种奇特感情，说穿了，不过是人对人的感情的升华而已。
如果我们不斤斤纠缠于虫鱼鸟兽这些形象之中，就可以透过动物看到人，领会不少人对于坚毅、刻苦、勇敢、智慧这类美德的由衷敬仰。
如果说，虫、鱼、鸟、兽有时竟出现了那么令人瞩目的行为，有思想，有感情以至具有信仰的人所能够发挥的作用，所能够使人受到的震撼也就可想而知。读历史，有时固然令人十分痛苦，但是那些志士仁者、名将学人的事迹，却一直使我们的心弦为之颤动，这可以说是学习生活中最愉快的享受。
对个人的作用，作出过分夸大的估价，谁都知道是不当的。因为历史归根到底是劳动群众集体创造的。但是个人的行为只要是顺应历史的潮流，合乎人群的需要，却的确可以发挥异常巨大的作用。我们只要举出几件普通的事情就足够说明了，试想：爱迪生的发明，怎样改变了全世界人类的生活面貌；巴斯的发现了细菌，怎样拯救了千千万万人的生命，琴纳医生发明了牛痘，竟使猖獗流行于地球上的
天花到了当代终归全部趋于消灭；达尔文的发现，怎样使人类认识了自己并使生物学跨进了新的境域……
从前面提到的生物现象，使我想到人类社会中的现象，生命，有的像一个泡沫，有的却可以谱一阕壮歌。对于好些人，只能碌碌无为地生活，可是在某些人身上，却能够发挥多么巨大的潜能，绽放多么美丽的花朵啊!
高中优秀作文(篇3)
“遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽”，望尽千帆，皆不是，儿的归舟。
这样的思儿之愁流淌在中国的千家万户。中国不仅有留守儿童，还有不计其数的留守老人。
这并不合理，自古多情伤离别的民族本不该让给予身体发肤之人凭窗守望甚至成为社会性的难题。可这又合理，翻开故纸堆随处可见的是想横刀立马却报国无门、想情人的肝肠寸断——少见想爷娘的脉脉亲情。传统文化以忠君爱国的赤诚褒奖前者，以“英雄难过美人关”为后者开脱，却将软弱之名扣在心系双亲之人的头上，逼得儿想娘不敢长过一根扁担。
近代这样理解孝心：卧冰求鲤、老莱娱亲，愚昧迂腐，不如连根拔除。所以有了冰心《小家庭制度下的牺牲》一文，有了儿女为了“新风尚”而丢弃老人不顾的“壮烈牺牲”。诚然独立自主是时代的主旋律，难道不闻不问任其孤寂留守就是“智孝”了？如此“智孝”之下，再虔诚的娘也盼不到儿女的归来啊！
我们总会关注伟人的儿时经历，希求汲取成功经验，总会忘记这一切促成其伟大的有利因素都绕不开一个人，那就是伟人的母亲，予其生命、育其成长的母亲，多半被冷落在空巢里的老母亲。孟郊云：“谁言寸草心，报得三春晖”，我说“谁见扁担宽，宽过流水长”。尽孝报恩太多流于形式。小时候老师布置任务才想起端盆洗脚水，长大了缺生活费才想起写封慰问信，这水、这信真长不过一根扁担。而怠于形式的时日，一个电话击碎留守人的漫长等待，一句“妈，今年不回来了”摧毁一桌菜和老人的真心，不仅仅是广告才有的情节。每当看到那位母亲搁下话筒黯然伤神，正对着的电视机呈现着无信号的画面，我仿佛能听见幽怨的流水在空荡荡的房里穿过，绵延。
外国人常吐槽中国家庭里“电视机不看也开着”，我想他们不能理解留守老人对“人声”的渴望。试想，如果侯菊多伴伴侯银匠，他何以需要二两慢酒细品“夜半钟声到客船”呢？如果儿女们多陪陪老人们，他们何以需要整日开着电视在虚假的热闹里寻求安慰呢？老人的平均寿命长了，老龄化的柱形长了，对孩子们的思念也长了。
奔波在大江南北的中华儿女们，可否收起“一根扁担”的吝啬，常回家看看？
高中优秀作文(篇4)
但是由于天气预报说明天可能会下雨，所以请你们把旅游包和书包都带着；如果不下雨，大家就去春游；要是明天下雨的话，就到学校正常上课!“还没有等到老师的话说完，同学们就炸开锅似的吵开了“春游就春游吧，有什么不可能的？明天肯定不会下雨，赶快回家准备旅游食品喽!”
第二天早上，我五点多钟就醒来了。躺在床上就大声的嚷嚷起来：“爸爸，妈妈，天下没有下雨呀？!”爸爸和妈妈被我给吵醒了，说：“时间还早呢，下没下雨你自己起来看看不就知道了吗？”我赶快跳下床，打开窗户一看，还好，没有下雨。我一边穿着衣服一边催促着：“爸爸妈妈，你们赶快起来做早饭给我吃，我要到学校去了!”爸爸没办法，只好以最快的速度做好早饭。我边吃边对爸爸说：“只要在七点十分前赶到学校时不下雨，我就可以逛瘦西湖了。”爸爸嘲笑着说：“别太得意了，马上就要下雨了!”我不服气地说：“下雨有什么关系，常听人们说‘如沐春风、春雨’，我想这未必不是一种享受吧!”
老天爷或许被大家的热情所打动了，终于没有‘流泪’，让大家如愿以偿地踏上了春游的路程。一路欢笑，大家来到了春游的目的地----美丽的瘦西湖畔。这几年，大家古老的扬州城日新月异，正起着翻天复地的变化。美丽的瘦西湖更加散发出她那迷人的魅力。沿着‘长堤春柳’眼前一片桃红柳绿、春意盎然。虽然天板着‘脸’可是依然游客如云，丝毫没有减弱人们的游兴。
最开心的事莫过于在游乐场上疯狂一番，高架车上，同学们你追我赶，欢声笑语此起彼伏；紧张刺激的赛车场上，老师和同学们成了一个个赛车的高手，技术水平不相上下!游乐场的草地上，还有不少同学们做着游戏，歌声笑语一片；浓浓的春意在大家的心中回荡着……
这次春游，我还发现外地的游客明显增多，这就说明大家扬州的知名度在全国有了大大的提高。在过几天，在这美丽的瘦西湖公园里还将举办一个由中央电视台和大家扬州电视台共同举办的大型的“烟花三月国际旅游节”文艺晚会。在晚会将要举办的现场，工人师傅们正在紧张有序的忙碌着晚会的舞台的搭建。经过这里的人们都情不自禁地赞叹“多气派、多漂亮啊!”
漫步在公园这繁花似景的春色之中，最吸引我眼光的当数那花中之王的郁金香了。今年她的品种特别多，有红、黄、紫、蓝、橘、白、粉红色的；色彩特别的鲜艳，让人赏心悦目!
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。在这春风又绿江南岸之际，欢迎全国各地的小朋友到大家美丽的扬州来游玩，瘦西湖的美景春色一定会让你们流连忘返；在你们的记忆中，定会留下那美好的回忆!
高中优秀作文(篇5)
娴熟的技巧，精彩的姿态，卓越的身影，把奥运会又带进了一个新的高潮。看！那些矫健的体操健儿来了！
中国队出战的运动员都是些我们不熟悉的小将，据解说员讲，她们这些小将的实力是不容忽视的，虽然这些小将都是第一次参加奥运会，但她们有信心冲击金牌。在这样一个大型的比赛中，这些小将能否顶住压力，发挥出最佳的水平呢？
在整场比赛中，中国队的表现既精彩又刺激。并且还有一个强大的劲敌——美国队。美国队的实力十分强大，但失之毫厘，谬以千里，在美国队队长的两次失误下，与金牌失之交臂。与此同时，如果这场比赛没有美国队这个劲敌的话，比赛一路下来顺畅无比~！或许得冠好像也没什么好期待的了~！最后，中国队的女将们，不负众望的取得了女子体操团体项目的金牌。中国队的这些小将们真是不鸣则已，一鸣惊人！当中国女团站在领奖台上时，全场再次沸腾了。这是我们时隔多年，再次得到的一枚金牌并且得之不易，并且当之无愧。同时，在这场比赛中，也让我们认识了许多优秀的小将。例如：何可欣，杨伊琳，邓琳琳等。她们只是和我们一样大的花季少女，为何她们会成为全世界所瞩目的焦点？或许正如老师说过的当我们看到他们的光辉时，也要看到她们光辉的背影吧！
这场振奋人心的体操比赛真是让我受益匪浅，自信是成功的前提，但是失败了也不能气馁。成功了也不能骄傲。就像伟大的教育家老子说的，自伐者无功，自矜者不长；《尚书》中有也有所记载：满招损，谦受益；方孝孺说：人之不幸，莫过于自足等，教育我们不能夜郎自大。一些外国的的大文豪们也持有相同的观点，就像著名的莎士比亚说过：一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己；以及19世纪法国批判现实主义的杰出代表巴尔扎克说过的，自满，自高自大和轻信是人生的三大暗礁。这么多的名人把他们的宝贵经验留给我们，我们就更应该学习和应用。创造出更灿烂的文化！
高中优秀作文(篇6)
科技，这个词自诞生之初就不是一个冷漠的词，而是一个充满人文气息的词语。科技发展的过程实际上就是强者间接地将物质，精神投入到弱者身上，所以科技的发展与救济弱者并不矛盾，反之，科技的发展是一种十分有效的保护弱者的途径。并且，科技在保护弱者的同时还可以使我们的生活更加便利，使我们的世界的结构发生翻天覆地的变化。打个比方来说，如果用现有的金钱，精力保护弱者的话，就好比是用原油来做饭，那么发展科技就是将原油精炼得到汽油及其他产物，然后再用其中的一种来烧火，做饭。这样，既达到了一开始的目的，又得到了其他有用的东西。发展科技来保护他人就是这样。虽然，我们需要许多时间来研究怎样精炼原油，但最后的回报无疑也是丰厚。所以说，科学的探究精神与人文的救赎精神在本质上其实是一样的，都想通过自己的努力改变这个世界，去改变那些被不幸之人的命运，就如同我们从两个不同方面看待同一个问题一样。那么这个问题是什么呢？我想这个问题应该是与世界有关的，与我们想拥有怎样的未来有关。这个问题是需要人类共同回答，并不是谁可以左右的。不管是科学的探究精神还是人文的救赎精神，都是我们人类自己选择的通向未来的道路，但在本质上这二者有是统一的，所以我们可以说科技决定着未来，科技正在改变着我们的世界。
生活作为世界的一部分，作为人类所能感受到的世界最小单位，科技在不停地改变着它。如果没有瓦特发明的蒸汽机，就不会使人进入工业时代，使社会有原始向现代迈进；如果没有奥托发明的汽油机，就不能让人类飞上蓝天的愿望得以实现，使生活由缓慢向快速迈进；如果没有冯？诺伊曼提出计算机理论，就不能让人的思想得以解放，使生活由现实向虚拟迈进。正是科技在不断地改造着生活，使生活一步步的由原始向现代迈进，由缓慢向快速迈进，由现实向虚拟迈进，让我们的生活更加美好。然而，在人们生活质量提高之后，就会去关注那些他们不曾关注过的问题，是世界的结构在科技的指引下发生改变。只有绝大多数人过上衣食无忧的生活后，他们才怀着一颗充满爱的心去关注那些弱者。虽然，人性本善，但在外物的压迫和欲望的胁持下，人们不会表现出善的一面，而是更多表现的是恶的一面，就如同你不会看到鹿群去救一头被狮子抓住的鹿一样。所以，科技改变生活，通过生活去帮助弱者，通过生活去改变世界。
科技改变生活不仅表现在现实世界，同时也表现在虚拟世界。在电脑出现的那一刻起，就一直在改变从未停止。这里的虚拟不仅仅指互联网上的虚拟，我认为只要是通过智能机器完成工作都可算作虚拟，只不过是低级的虚拟。现在在游戏市场上被炒得很火两种技术――AR技术与VR技术，即增强现实与虚拟现实。这两种技术，顾名思义就是两种真正打破虚拟与现实的壁垒的技术。在不久的将来，我们可以足不出户就完成一系列复杂的工作，甚至可以避免生命的危险。这两种技术一旦成熟就可以是现实与虚拟进行沟通，使原本一体的虚拟与现实重新结合。达到我们不曾想象的地步，使我们的生活发生翻天覆地的变化。到那时，人文与科技也就同一了，使人们用两个世界的力量去帮助现实世界中的弱者。
如今的世界并不是我们所想要的世界，现在的世界无非是利益的战场，大国肆意碾压小国，强国无情摧残小国罢了。这就是使我们想要的世界吗？显然不是的，我们想要的是一个和谐的世界。而科技正是推动当今世界变革的重要推力。
人文，是指人类社会的各种文化现象。在一定程度上，科技是人文的基础，推动着人文的变化。如果不发明颜料，就不会有绘画；如果不发明乐器，就不会有音乐；如果不发明摄影机，就不会有电影。人们就是在科技不断地发展过程中，创造着各种各样的人文现象。如果人文是一个精神世界，那么生活就是一个物质世界，所以说，科技在改变着精神与物质世界，即改变着这个世界。反过来，世界也在选择着科技发展的道路。
世界是怎样选择科技发展的道路呢？是通过一门古老的学科――哲学。哲学通过研究精神与物质谁是世界的本源，通过世界观与方法论，决定着科技发展的道路。让科技为世界的变革服务，让科技与世界同步。
科技通过影响人文与生活，改造着世界，使世界向着我们所期望的方向变革；世界通过哲学选择着科技，及时剔除那些不必要的，甚至会危害世界的科技，使科技为世界服务。所以说，科技改变世界，世界选择科技，使我们的未来充满希望。
