传统作文10篇。

小时候语文课我们经常会写小初高中作文，写作文可以把我们想要表达的传达给他人。写作文时常常要出人意料，题材新颖，为了写好作文我们要多加阅读别人的佳作。那么究竟该怎么写一篇优秀的初高中作文呢？下面是小编整理出来的《传统作文10篇》，还是希望可以对您有所帮助。

传统作文 篇1

中华文明有超过5000年的历史了。在这一段5000年的历史文化与发展中，我们的中华人民已经形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作为一名中国的小学生，我深深的爱着我们祖国的人民、土地和那冉冉上升的五星红旗。

在我们这个大家庭里，比如在学校，我们可以随手捡起地上的纸片、包装袋、垃圾，这些事情你只要愿意多弯一次腰，多伸一次双手，这样就可以把世界变得更加美好。我们也可以做“光盘行动”，把早、中、晚自己打下来的饭菜、汤全部吃完，不浪费，也就可以做到勤俭节约。在街上看到老奶奶和老爷爷过马路时，我们应该立刻去扶着他们过马路，这也是一种美德的体现。

我们小学生，虽然力量小，可是我们可以从身边的小事做起，传承文明，践行美德。生活中的小事，只要你能发现，处处都可以是文明。

有一次，我和妹妹经过妈妈的允许后，便出了门。突然天空下起了倾盆大雨，我们立即跑到了小卖铺的小亭子里，之后在那买了一把雨伞。准备走的时候，看到了一小女孩在朦胧的雾中出现，躲到了一个电话亭里。当我准备和妹妹走回家的时候，妹妹却回头张望了好多次，妹妹说：“我们把那一位小女孩送回她的家里，好吗?”我说：“可是现在开始下着大雨，妈妈会担心我们的。”可在妹妹的再三请求之下，我就让她去了。接着我们把那一位小女孩送回她的家里，其实小女孩的家就在离我家不远的地方。当我们回到家里，妈妈问：“怎么这么晚才回家。”妹妹大声的说：“日行一善!”

我们从小接受的文明礼仪的传统教育，很多同学都可以做到。可是在现在的社会上，校园里也有一些不文明的行为。我希望从今天起，同学们要真正行动起来，传承文明，践行美德。只有这样我们中华民族才能展翅高飞!

传统作文 篇2

中国的传统文化是有味的，一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。伴随着明媚的阳光，我们雏鹰假日小队的伙伴们结伴来到塘栖古镇，寻访身边的优秀传统文化。

塘西古镇座落于京杭大运河的南端。如果把江南古镇比作璀璨的明珠，那塘栖便是镶嵌在古运河畔分外夺目而耀眼的那一颗。那里风景如画，特别在春节前后，浓郁的中国传统文化，渗透其中。

来到塘栖古镇，雄伟的广济映入眼帘。它横跨在京杭大运河上，供人们在上面顺利地通行和观赏风景。广济桥非常坚固，经历了上千年的风风雨雨，依然巍然屹立。它连接着桥两岸的传统文化，使其在上千年的传承中，未被淘汰。站在广济桥上往下望，到处张灯结彩，一派喜气洋洋的景象，我们感受到了浓浓的年味。

迎着着扑鼻的香味，我们寻找到了棕子铺。只见铺前坐着一位老奶奶，正有条不紊地包着汇昌粽子。粽子我们时常吃，但包还是第一次见，伙伴们带着好奇心一起围了上去。看着奶奶的示范，我们个个都在一旁摩拳擦掌、跃跃欲试。我们手拿两片粽叶，学着奶奶的样子忙活开了。叠好粽叶，先放上一点小米，再在中间放一块肉，最后在肉上盖一层米，这样肉就被夹在了中间，最后要将粽子裹起来。看着容易做起来难，我们一个个都被最后的工序难住了，只能求救于奶奶。奶奶熟练地裹紧粽子，并快速地用线绕起来，系紧，打了一个小结。奶奶笑呵呵的说：“熟能生巧，你们第一次包，做的都很好。”临走时，我们还品尝了奶奶包的汇昌粽子，亲手包裹粽子后，感觉特别好吃。小小的粽叶内，包裹着大大的传统的文化。

　

传统作文 篇3

元宵佳节再度来临，庙会也是必不可少，在庙会上，我亲眼目睹了积厚流光的中华传统文化。

一锅糖，一张铁板，在这糖画艺人的手下，一只只栩栩如生的金色小羊就呈现了出来。不大的一处简易帐篷，坐着一把公园常见的长椅，旁边熬着的那锅糖咕嘟咕嘟地滚着。舀一勺糖，铺好铁板，把糖平均地倒在铁板上，似乎文人墨客手中的羊毫，挥一挥毫，仿佛作画一般，一只羊就已跃然于铁板之上，把一旁的竹签抽出一根，用勺背往竹签上沾了几滴热糖，把竹签平放在羊上，再用一把小刀轻轻压一压，过程如流水般酣畅。接过钱，另一只手把那只小羊递给一个迫不及待的小朋友，不一会，年青的女子，欢笑的一家子，还有拄拐的白叟，都会萃在了旁边，观赏这佳作的创作过程。

一张纸，一把剪刀，在这剪纸艺人的手下，一张张惟妙惟肖的红色图案便显现了出来。室内靠窗边的一张桌子，上面放着许多成品，像脸谱，生肖图案之类。坐着一把木椅的女人，就是这些杰作的创作者，在大家赏识的时候，她仍旧拿着一把剪刀，头也不抬地剪着纸。来来往往嘈杂的人流走过，她也未曾分神，自始至终与纸为伴，毫无倦意的完成着。拿一张不起眼的红纸，用剪刀不停裁剪，徐徐地有了人脸的'外形，不久，五官被雕刻了出来，又过一会儿，一个有着大胡子面目慈爱形象的脸谱诞生了。许多人被这片宁静所吸引，为之驻足，体会剪纸之韵味。

传统文化，美在其内涵深挚，个个都是巧夺天工之作，只有细细品味，才能真正领略其内在之神韵。

传统作文 篇4

跟着中秋节的'来临，街上也随之人隐士海。小摊上、超市里、月饼已经摆了出来，各式各样，人们赶快去抢购。

虽说没有春节那样喜庆，但与平时的大街已是截然不同了。我和爸爸走在人群中，一大堆人的嘈杂声、汽车的喇叭声混在一起，一首极为难听的交响乐便诞生了。终于钻到卖月饼的小摊前，一箱箱现代版的月饼摆在眼前，金色的花边镶在火红的包装箱上，上面的图案甚是好看，光是包装箱就那么精致，里面的东西就更漂亮了，月饼上印着一条条花纹，看起来就很好吃，也吸引了一大批顾客，老板，两盒豆沙的。一盒冰激凌馅的。

再看看旁边，一位老大爷躺在摇椅上，一个个五仁的月饼摆在玻璃柜里，既没有诱人的图案，也没有华丽的包装，他还喊着又香又甜的五仁月饼即使这样，也是徒劳，没一个人肯走上前去。

我当然也要跟上潮流，让爸爸买两盒豆沙月饼，爸爸允许了，同时还在旁边的小摊上买了两斤五仁的月饼。

回到家中，我迫不及待地打开一个豆沙月饼，让爸爸吃，他却拒绝了，随手拿起一个五仁的细细品尝。我惊讶地问：五仁的那么好吃么？爸爸没有回答我的问题，反倒跟我讲了两个字传统。

我也拿起一个吃起来，好像也吃到了些什么东西。一个动机蹦入脑海：传统与潮流，该共存仍是该取代？

传统作文 篇5

一个人只有明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个人会是一个有成就的人。

一个国家只有明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个国家会是一个繁荣富强的国家。

一个民族假如明白紧跟潮流，勿忘传统，那么这个民族会是一个有生命力的民族。

紧跟潮流让我们与现实共舞，与现实拥抱；勿忘传统让我们与传统融合，与传统相拥。

"天青色等烟雨，而我在等你。"一句歌词，唱响了周杰伦对现实和传统的独特见解。

"爱恨就在一瞬间。"李玉刚《新醉妃贵酒》，让我有一种从传统回到了现实，让现实与传统相生相融合的感觉。

紧跟潮流，与潮流同在。现实世界是夸姣的，有我们对梦的追求；现实是夸姣的，有我们辛劳的足迹；现实是夸姣的，有我们战胜苦难的勇气。

紧跟潮流，让我们在现实世界中不落伍，也不低俗。。。。。

勿忘传统，与传统结合。传统中有伟人的坚持，有平常人的奋斗，这些都是我们要牢记的，都是我们所要学习的。

发扬我们的传统节日，是我们勿忘传统应该做的，更是我们应该做好的，弘扬民族精神，施展好利用好经典，更是我们应该知道的。

紧跟潮流，让我们的传统更具有时代性；

紧跟潮流，让我们的传统更具备生命力；

紧跟潮流，让我们的传统与现实完美同一。

勿忘传统，让潮流变的更绚，勿忘传统，让潮流变的更潮，勿忘传统，让潮流变得更强。

传统与现实同在，传统与现实并存，传统与现实相融相成。

紧跟潮流，勿忘传统，让潮流在传统中发展，让传统在潮流中提高。

传统作文 篇6

“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂”，深刻揭示了社会主义文化的本质，将中华传统文化的地位作用提升到一个新高度，为建设社会主义文化强国提供了根本遵循。坚持走中国特色社会主义文化发展道路，牢牢守住“根和魂”，让中华文化永葆生机与活力，绽放出“盎然春意”，是当代中华儿女义不容辞的使命责任，功在当代、利在千秋。

文以“留史”，保护文化的源流根基。与文相会，与史为友。唐诗宋词的不同风韵映射出截然不同的社会环境，文房四宝的雅致意趣蕴含着文人匠心。可以说，文化是与过去的“对话框”，既刻录着历史，也见证着时代的变迁。历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”一羽之轻无以飞，一足之力无以至，五千多年的深厚历史文化是祖辈留给我们的宝贵财富，要妥帖地“收藏”好这些“家珍”，把文化的源流根基保护好。保护在心更在行，不忘本来方能开辟未来，让保护传统文化成为自身的生命自觉，是每一个中华儿女的重要使命。惟其如此，才能让延展文化根系脉络的土壤更加坚实，让文所留史，永绽光芒。

文以“接力”，传承文化的民族基因。文化是精神的宝库，滋养着世世代代的中华儿女，也是民族自信与自豪感的源流。顽强拼搏、奋发图强的足音接续着文化的民族基因，流淌在中华儿女血液中的民族基因是团结精神的构成部分，一脉相承着中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中创造的精神文明成果。硝烟远去，精神永存。中华文化里的民族基因是接力“火炬”，而中华儿女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期间，我们向世界展现了泱泱大国的民族凝聚力和“了不起的中国精神”，英雄故事不绝于耳，民族风采举世瞩目。我们的民族文化“可敬、可亲、可学、可用”，把民族精神的“活教材”学好，才能把文化的民族基因传承好，借文化之力铸精神之魂，为中国特色社会主义事业注入源源不断的精神动力。

文以“聚能”，发挥文化的资源优势。文化的多样性放射出巨大的魅力与能量。文化包括服饰、习俗、饮食等多个方面，不同地区的文化各具特色，比如蒙古人擅长骑马射箭，新疆人擅长载歌载舞，福建人擅长饮茶之道，不同节日里更有迥然不同的纪念方式。利用好各地区鲜明的文化资源优势，对于脱贫攻坚和乡村振兴具有极大的促进作用。当前，文化旅游业已然成为社会经济活力的重要风向标。将文化资源与当地旅游业深度融合，能够充分拓展旅游发展空间，让文化成为拉动地区发展的强动能，迸发出更大的辐射能量，发展更多“小木耳”“小黄花”等特色产业，成为挑起“金扁担”、满载“幸福粮”的重要力量。同时，与其他领域的融合也是文化内涵的不断丰富，是文化与时俱进的创新发展方式，聚合的也是自身的发展之能。

文以“载道”，丰富文化的实践形式。实践形式在文化传播中扮演着重要角色，是中华传统文化的生动载体，打造的是文化的亮丽“名片”。无论是展现中国美食文化的李子柒，还是《经典咏流传》里的歌咏诗篇，亦或是以唱演秀来弘扬传统文化的《国风美少年》，活泼有趣又多姿多彩的文化实践形式如同“大珠小珠落玉盘”，视觉与听觉的声色交织，让传统文化更“火”的同时，也让其更“活”。中华文化底蕴深厚、意蕴深远，要以兼收并蓄的丰富实践形式，把中国故事讲得生动、说得细致，“老生常谈”而新意常在，声动华夏、道传四海，老树抽新枝，枝上结新花，让中国的文化之“道”与时代活力并肩，走出“家门”，走得更远。

在新的奋斗征程上，我们当继续保护好、传承好、利用好、发扬好中华传统文化，致力于扩大中华文化影响力，让文化的“盎然春意”舞动四海，铸就中华文化新辉煌。

传统作文 篇7

遥想过往春秋，在那风云际会，英雄四起，逐鹿中原，战火纷飞的年代，吴王阖闾雄心勃勃，誓欲一统天下，他先是杀僚夺位，而后招贤纳士，广纳贤才，采取了一系列的富国强兵政策，使得吴国的经济发展与军事水平日益壮大，后任伍子胥、孙武率兵伐楚，连战连捷，最后竟攻入楚国都城郢都，从而成就一方霸业。

可如今，一代霸主早随时光消逝而撒手人寰，往昔的光辉岁月也被历史蒙上厚厚的灰尘，只能成为人们对一个朝代的纪念与回忆......

站在无锡阖闾城遗址的门前，我的心绪无比复杂，原本繁华的都市如今却只落“断垣颓壁”，历经数个时代的风霜雨雪而风光不再，显得沉寂冷清。可那独特的建筑风格与古迹文物却又分明昭示着它曾经的辉煌。它的子民曾经安居乐业，他的君王也曾雄踞一方，但这些回忆早成过往云烟，只能留给我们后人去遐想，去追忆。

行走在城中，在心中默默回味着曾发生在这片土地上的光荣，默默追思着那位赤诚精忠的名将伍子胥与那位古代的有为君王阖闾，我为我是一名出生在这片土地上的人而感到无比光荣与自豪......

小学生优秀传统文化在身边征文

每个国家都有着自己的传统文化，中国也不例外。中国的传统文化，是中华民族几千年来的传统文化。它其实时时刻刻都在我们身边，只是我们没有发现罢了。

中国有着许许多多的传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节等。今天我就给大家讲一讲端午节的故事。

在战国时期，楚国有一个士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。当楚国灭亡时，他心情十分悲痛，于是抱着一块大石头跳入了江水之中。

当附近的人听说了这件事后，一些渔民划着小船去打捞屈原大夫的尸体。一位老中医将一罐雄黄酒倒入江水之中，说蛟龙怕雄黄酒，倒入雄黄酒，蛟龙就不会伤害屈原大夫了。还有一些居民将米饭用稻叶和五彩丝线包起来，扔进湖里，这样，鱼虾们吃饱了，就不会去噬咬屈原大夫的尸体了。就是这些行动，渐渐地演变成后来的端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的习俗。

所以有些人也说端午节是纪念屈原大诗人的节日。

其实我们的一举一动中就包含了中华民族的传统美德，如：吃饭时握的筷子，就说明了中华民族是用筷子吃饭的。还有我们日常交谈中使用的汉语，也说明了我们中国人是用汉语交谈的。

这不，转眼间又到了我们中国的传统节日——春节了。家家户户都贴上了春联和“福”字。我们中华民族贴“福”字时，喜欢把“福”字倒着贴。这是因为：“福到了”与“福倒了”谐音，给人一种喜气洋洋的感觉。

到了大年三十这一天，人们都聚在一起吃年夜饭、看春晚。

接着，在大年初一，人们都会互相走访、问候，这就是所谓的“拜年。”

其实，传统文化就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

传统作文 篇8

农历七月十四是传统的中元节，俗称鬼节。这天，爸爸带我一起回老家过节祭祖。

一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投契，竟然健忘在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。

吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继承放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的卵形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立刻阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。

天徐徐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切预备停当，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安与幸福。

祭祖一结束，我立刻从桌子上抓起一个粑粑，就吃了一口，整理清香扑鼻，软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了，这也许是托先祖的福吧！感谢先祖们，给我们以美食、平安、快乐和幸福。

传统作文 篇9

不知何时何刻，我们的社会又多了一种评价成功与否的标准，那就是自律。自律给我自由 ，在某个范围来说，这句话显然是正确的，但我们也不得不承认，有时自律确实被过分夸大了。也就是说，自律，有可能是我们当代人类过分高估的一个标准。

一、适度的自律还是很棒的

尽管这可能是被过分夸大的成功标杆，但事实上它仍然是我们社会的一个主旋律，依然是一个非常美好的道德品质。成功的人一定都非常自律吗？世上万事万物都不绝对，但毫无疑问，大部分人都是自律的。这难道是一种猜测吗？其实并不是的，这都有事实依据。生活的压力迫使我们前进，我们又怎能不遵循早出晚归的规则？加载在我们身上的社会压力是巨大的，总归要自律。所以说，适度的自律仍然是一种非常棒的品质，值得我们每个人拥有。

二、完美主义？过度自律的趋势

身边经常有很多朋友感慨自己是一个完美主义，那可真是太糟糕了，对生活上的万事万物都要求做到尽善尽美。然而这是不可能的，但对于那些很自律的小伙伴们来说，就很容易陷入一种追求过于完美的心态。你可能想说的`是自律和完美，嗯，这两者之间难道有什么样的关系吗？其实我们可以从自律的目的出发。我们大部分人严格要求自己，都是因为心中有一个对自己未来的幻想，有一些想要完成的事情，但最后达不到，我们可能就会觉得这样的自律还有什么意义呢？所以如果自律的度没有掌握好，对自己太苛求于完美了，就很有可能陷入一种过分纠结的境地，然而这是不必要的。每件事情都有它的发展过程，我们应当遵循这个规律，一步一步提升自己。而不能企图在短时间之内严格要求自己，就要取得怎样的成绩。

三、自律就能心想事成？成功需要多元

自律给我自由，你是因为什么而选择自律呢？是尘封多年的梦想，还是即将开启的远行，又或者仅仅只是一场考试。高三是氛围最紧张的时候，伙伴们坐在教室里面，同心合力拼搏高考。在这样的高压下，上过度的自律并不能带给我们心想事成，反而是一些忧虑和紧张。不仅如此，即便掌握好了自律的度。也不一定能够成功，成功是一个多元化的标准，如果仅仅只是夸大当中的某一个因素，就很有可能导致我们产生偏见，带来不好的效果。

自律应当有度，有度的自律才能换来无限自由。

传统作文 篇10

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

 

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