子非鱼作文精选。

我们会将心事藏于笔尖，写进初高中作文里。作文，可以表达自己内心看待某事物的想法和感情。很多人对于写作文很是头疼和迷茫，写出优秀的作文需要多读多写多练。怎么才能写出一篇优秀的初高中作文呢？下面是小编帮大家整理编辑的《子非鱼作文精选》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

子非鱼作文(篇1)

你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的.出自《庄子.秋水》.【原文】庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵（读音tiao二声,鲦）鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知之矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”【译文】庄子和惠子漫步在濠河的桥上.庄子说：“鲦鱼游弋得很从容,这鱼很快乐啊.”惠子说：“您不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“您不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说：“我不是您,当然不知道您的感知吗；您原本不是鱼,您不知道鱼的快乐,那就肯定了.”庄子说：“请找到原本.您说‘你怎么知道鱼的快乐’这话所表明的是,就是（您）已经知道了我所感知的然后才问我,我是在濠河上知道鱼的快乐的.”

子非鱼作文(篇2)

子非鱼，安知鱼之乐焉？子非鱼，安知鱼之苦哉？或许你看到鱼儿在水中自由自在地游来游去，不用为成绩烦恼，不用为功名利禄奔波，对比一下自己的生活觉得自己实在可怜，可你又是否想过，鱼也会羡慕你，羡慕你不用躲避天敌，羡慕你有思想有脑子，有着多姿多彩的生活。

何必去做无谓的比较呢？一味的比较只会让你愈发自卑。人外有人，天外有天，不论你再怎么努力，总会有另一个“他”在某一方面比你优秀。

一味的比较只会让你失去自我。自古以来，莲以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的纯洁白净赢得了不少人的赞许。而它只是笑而不语，依旧自顾自地盛开在盛夏的骄阳之下。但若是它贪心不足，拿自己与那娇艳欲滴的玫瑰相比，就会嫌弃自己没有艳丽夺目的色彩，于是它便会强迫自己的颜色变深，却忘却了人们本就爱着它的淡雅。最后只会弄得自己不三不四，变成一株无用的水草。

一味的比较只会让你丧失理性。05年的超女15强王贝贝，在与决赛失之交臂后不是加强练习而是在经过一番自以为深刻的比较之后认为是自己的脸太大而耽误了前途。不顾家人的反对，她毅然躺上了整容的手术台，然而，这一躺，就是永远。她不知道，她的大脸给人留下了多么深刻的印象；她不知道，她的大脸所散发的是一种小脸所没有的魅力。或许她知道，只是在一次次的比较中，丧失了她该有的理性。

一味的比较只会让你丢掉自信，姐姐比我漂亮，姐姐比我成绩好，姐姐个子比我高……从小我就一直活在这样的自卑中，每次见到姐姐就会不自觉地拿自己跟她比较，结果只能是越来越自卑。直到有一次我跟姐姐敞开心扉，她诧异地看着我，告诉我，她羡慕我很久了。羡慕我身上散发出与众不同的气质，羡慕我总能引起热烈气氛的口才，羡慕我惹人喜爱开朗的性格。

子非鱼，安知鱼之乐；子非鱼，安知鱼之苦。走自己的路，让鱼羡慕去吧！

子非鱼作文(篇3)

出门才一会儿，就听见了一阵阵奇怪的声音，好像是从池塘里发出来的，我三步并作两步，急忙走到池塘边。

靠近一看，哇！只见一大群五颜六色的金鱼聚在一起，有的用尾巴甩水，有的翻来翻去，还有的直接跃出水面。它们好像在为什么事发生了争执。仔细一看，原来有人向水中扔了一块大饼干，惹来了一场鱼的战争。

这真是一场激烈的战争。只见一条白色鱼发起了进攻，它慢慢潜入水中，然后一下子从这群鱼的`中间一跃而起，把鱼群打散，最后甩一甩尾巴，冲向了饼干。眼看就要吃到饼干了，忽然，一条更大的黑色鱼跳出了水面，一头撞向了它。“扑通”一声，那条白色鱼落入水中，连翻了两个跟头，然后落慌而逃，一瞬间便在水中消失得无影无踪了。

战争越来越激烈了，只见那条黑色大鱼一个劲儿地撞向前面的鱼，还一边撞一边摆动着尾巴。只见一条条小鱼被撞得晕头转向，在水中转圈，过了好久才反应过来。而那条大鱼，好像越来越有力气了，速度也越来越快了，一下子冲到了饼干旁边。可是，别的鱼怎么可能让眼前的食物飞走呢？它们一起向大鱼发出反击。一些小鱼先在大鱼周围快速游动，让水的阻力更大，另外一些较大的鱼连忙进行阻拦。一条鱼怎么可能敌得过千军万马呢？大鱼一瞬间被顶了出去，可是它也不甘示弱，开始快速摆尾。忽然，它向一边快速游去，再潜入水中，轻松地穿过了一群鱼的阻挡，可是又一群鱼冲了过来┅┅

这场战斗持续了好久才结束，最后，那块饼干也沉入了水中。

子非鱼作文(篇4)

“今天在公交车上看到了小时候非常要好的玩伴，她往我的座位这里看的时候我对她笑了，可她又漠然撇过头——果然是不记得我了。”

我想你那时的心情定是十分失落，自己也遇到过类似的事情，在街边看到某个许久没有联络的旧友，追上前拍拍她的肩膀：“嘿，好久不见了。”前面的人转过头来迷茫地盯着自己，过了一会儿才尴尬的笑着：“是你啊……”却在接下来我没话找话的攀谈中，发现彼此已俨然成为了陌生人。

想要对你说其实这是必然的事情，一个人一生会遇见那么多人不可能面面俱到，她们走近你，在你脑海里留下“到此一游”的印记，然后又变得疏离，渐行渐远，这是谁都阻止不了的。你有接纳她们的自由，她们也有随时离开你的自由，你无法束缚她们，而只有到最后，才能分晓谁是真正把你放在心上的人，只有这些人，才能始终不离不弃。

然而我没有言语，因为事实上我最多只懂你三分，谁都没资格说，感同身受。有人说，在这个世界上，没有人可以真正对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何等境地。既然不够懂你，我也不好再妄言。那就用行动来证明好了，我是可与你不离不弃的那个人。我一直都在。

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

过去也没有把话统统憋在心里的习惯，只因忘了有多少次，鼓起勇气去倾诉，却换来毫不在意的敷衍和讥讽。被忽视的久了，自然也就学乖从此只字不提。

会有人说我是一个很好的倾听者，仅仅是听。我想是一个硕大的树洞，装载了好多连你自己都已经记不起的孤单心事。有时候你说到动情处会忍不住要哭，却也不愿让我见到你的眼泪。我看见你把头埋得好低，或似赌气一样地拗过头，装得若无其事的样子使劲吸鼻子揉眼睛。而我依旧没有开口，像路灯下的影子般缄默。

其实我只是不知道该说什么，我了解你的经历，你把它们娓娓道来，轻声细语，像是在说别人的故事。我一字一句地放心在心里，可毕竟，我不是你。

我不是你，你把那些过往描绘得再生动，我终究是没有参与过，再怎么努力想使自己身临其境，也无法完完全全体会你的感受。我不是你，尽管你把那些真正使你痛苦的回忆说的云淡风轻，我也能看到你眼中的迟疑与沉重，而这又如何，我不可能要求你重新揭开旧日的伤疤，指着它告诉我：“看，这是我在那是跌倒后留下的伤，它还在。”我自然是做不到。你的坚强和隐忍从我认识你起就已经领教到，你对我讲过的那些，都是不能够使你低头的，而真正能够伤害到你的那些人和事，你是万万不愿再去触碰的。我不忍强迫你，你便只告诉我那些平淡的日常琐事，也有些是令你为之动容的事情。我从不插嘴，从不随便开口，我相信你，这些小事你足够应付，你是那么好面子的一个人，就算我想要帮你，你也不会答应吧。何必让彼此尴尬。可你知不知道，我想成为那个你无助时第一时间想起的人。

你从来不说一句“我不开心”，可你真的开心你在你被埋怨被误解被伤害的时候？你问问你自己，还开心吗？我希望你开心希望你过得好，但我不希望你即使难过还强颜欢笑，你该还你一个真实的自己，不是一味的逞强假洒脱其实心里比谁都在意那些你口里念着“不在乎”的东西。

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

我不是你，可若你愿意，我也可以变成你。开心你的开心，骄傲你的骄傲，心痛你的心痛，这是我在努力的。但愿你好，我虽不伟大，但最不想见你难过。

因为朋友一场，从来不分你我。

子非鱼作文(篇5)

庄子与惠子游于濠梁之上，一句“安知鱼之乐”引发了一场流传千年的佳辩，至今仍能带给人以深思、启迪。

现代人的生活节奏越来越快，以至于很少有人能真正了解对方，而仅仅是用自己的想法去诠释别人的行为。这是思想上的局限性，也是一种扼杀。不了解，便强加在他人身上。生活在自己的世界里，却忘记了最原本的﹎﹎你是你，我是我，你不是庄子，我也不是鱼，我们不一样。

每个人都是独立的个体，可以相似，可以模仿，但终究不一样。沙子没有珍珠的璀璨，却拥有不可忽视的美丽﹎﹎那种朴实无垠的光芒。

记得世界书法界曾经有过这么一位天才书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起了一股旋风：四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元。当时日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛上，必将升起一颗灿烂的新星。可二十多年过去了，一些默默无闻的人脱颖而出，而他却名不见经传。是谁断送了这位天才的前程？

2001年九州岛樱花节，有人专门拜访了这位曾经名震四方的天才，却发现，原来是因为这位曾经的天才二十年来苦临王羲之的字帖，把自己的书法“磨”没了。纵使现在他的字和王羲之的比起来可以乱真。但，这些在书法鉴赏家的眼里，不过是令人生厌的仿制品罢了。

一个天才在模仿另一个天才时迷失了自己，成了庸才。这是一种可悲，也是一种无知，我们常常在仰视他人时，忘记了正视自己，忘记了时刻记住“我非子，子固非鱼也”。

也像是前一阵子热谈的“别人家的孩子”。父母常常就会如庄子般，用自己的思维来了解我们的快乐与否，甚至是拿“别人家的孩子”来度量我们的生活。这是不可取的，他们所谓的“激励”，不过是参照别人，然后否定自己。人生而平等又生而不同，我们有自己独一无二的地方，有自己与众不同的闪光点，有属于自己的小梦想，有特别的喜好，特殊的习惯。哪怕淹没在人群里不会发光，认识我们的人也能一眼找到我们的存在。骨子里都还有别人学不来的慵懒和倔强……

这才是真实的自己，活得与别人不同。最后，请记住，你的快乐，你的生活抑或是你的一切，都只由你来创造。你不是我，我不是你，恰如庄子不是鱼……

子非鱼作文(篇6)

“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”

我对这个发生在2000年前的故事感慨良久，人们总是对别人的幸福与快乐妄下断论，那灯光炫耀的笑容，背后藏着什么，谁又能看清？那纵横的泪水里承载的也未必没有幸福。你不是他们，又怎能知晓他们的幸福与痛苦。

昔日项羽，不肯过江东，以一句“无颜以对江东父老”痛苦的终结了自己辉煌的人生。世人都以为他是懦夫。惧怕刘邦，只能一死了之，还能彰显自己的伟大之处。但谁曾想过，当妻子自刎，将士阵亡，爱马逝去是多么痛苦？项羽从未怕过刘邦，他怕的是人心。如果他在乌江边没有自刎，而是带着剩余部将回到了江东。那么，他将遭受江东人的辱骂，甚至还要连累和自己有关的人，流传下千古骂名。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”或许有很多人都会对颜回的生活报以同情的态度吧，但是颜回在书中找到了自己的快了，又哪里需要别人的同情呢？“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”的精神内涵就体现在颜回的身上。我们不能用功利的眼光去看待追梦者的行为，大多世人眼里的悲剧往往却是追梦者孜孜以求的喜剧人生以及理想境界。

我曾经在电视上看到一个明星落寞地对着摄像头说：“我真的希望找到个真正了解我的人。欣赏我，不是因为我的名气和财富，而只是看到我这与别人一样的血肉之躯上闪光的灵魂。其实，掌声背后的孤寂，谁又能真正了解？”或许有很多人觉得，他已经成为了明星，生活在光环之下还有什么不满足的？还说这些矫情的话来博得别人的同情吗？但是当人们仰望着悬于那些明星头顶上的光环，羡慕着他们盛装华服的高贵，嫉妒着他们闪耀于光下的快乐时，可曾想过那笑容背后是不是强掩着悲伤，那金钱与名誉是否就是他们的幸福呢？你不是他们，怎么知道他们的痛苦？

我不是项羽，不是颜回，更不是明星。我只是我，一个拥有梦想的人。我会努力的追求自己的梦想，不管最后能不能实现，只要奋斗过了，就不会后悔。

子非鱼作文(篇7)

雪山山顶泻下一泓清泉，萦绕于我袖际。昨夜的星宿还残存着未醒的迷幻，醺醺地徘徊。我在大片大片的葱茏绿意里流连，目光贪婪地望向远方。抬手轻扣这片未知土地的大门，身后却隐约有一声呼唤：“回来，别去。”

你说山顶有最动人的风光，你说山腰有荆棘缠绕。于是你让我止步，理由是不想我受伤。

一尾鱼儿在江河湖海中可能被捕捞，只能日日拼命避逃。精美的鱼缸一应俱全，安逸的附属品是束缚与狭小。那宁可在滩涂里曳尾，饱尝自由的味道。

可惜子非鱼，不知鱼之乐。

“祝你们几人去几人回。”

“那里很危险的还是不要去了。”

此番畏惧高原山路的陡险，还谈什么奇景瑰丽，风光旖旎？大渡河的激流溅起的水花滴滴落在记忆深处，你却嫌它湿了安稳的梦。正因如此退却成了你唯一的选择，你步步后退，落荒而逃。

在你离开之前，你问我要不要一起。你用慎重来掩饰狼狈，还装作振振有词，理直气壮。

子非我，安之此景于我，该是怎样的梦寐以求？

层林染苍翠，千山阅风光。落霞飞云渡，字字落玉琼。缭绕的云雾里是清冽的净土，隐没山林间住有澄澈的本心。于是闭目，深吸，赏景亦存寸许敬畏之心。

所以别劝我踏上归途，我深爱着的，是你理解不了的碧水蓝天。没有你的陪伴我也不孤独，风景会是我最好的伴侣。

我甚至不替你惋惜。有些景并非被认可才有了意义，而是它一直在那里，你没有勇气拥抱，亦终会属于另一双眼睛。所以我终将一个人看风景，一个人走走停停，在漫漫天宇间与本心指尖相触。此话不与旁人语，不同的眼睛会选择不同的风景。

子非鱼，安之鱼之乐？

子非我，安之我之心。

我仍在苍翠山林里流连，蜿蜒的山路穿过漫长的隧道。纵使黑暗绵长，尽头明亮的光足以让我心甘情愿地等待。你不会明白，所以我一个人穿过漆黑墨色踮脚去拥抱，而我身后的你，我已将手松开。

子非鱼作文(篇8)

子非鱼，安知鱼乐

寒窗苦读

多年的孤寒与寂寥

孤灯残烛

坚定的理想与信念

满腹诗书，初入仕途

怀揣天下苍生之安乐冷暖

才华横溢，官场黑暗

不愿为五斗米折腰

冷笑

看不穷的官场尔虞我诈

哭叹

望不尽的苍生穷愁潦倒

南山下荷锄种豆

柳树旁环堵萧然

远离尘嚣忘怀得失

贫瘠清苦使他日益消瘦

有人言，愚不可及

有人劝，鞠躬安乐

他忘怀，不曾在意。名利，如过眼云烟

清贫却乐享，依衔觞赋诗

人惑，不解

却未曾想过

子非鱼，安知鱼乐

水之冷暖，饮者自知

子非鱼作文(篇9)

庄子和惠子在濠水桥上游玩.庄子说："倏鱼从容自得地游来游去,这就是鱼的快乐呀."惠子说："你不是鱼,怎麽知道鱼的快乐?"庄子说："你不是我,怎麽知道我不知道鱼的快乐呢?"惠子说："我不是你,固然不知道你,但你也不是鱼,你不知道鱼的快乐完全是可以确定的."庄子说："我们回到问题的原点.一开始你说"你怎麽知道鱼的快乐"这句话,实际上是你已经知道我知道鱼快乐才问我的呀,现在我回答你,我是在濠水上才知道它的."这是历史上很有名的濠梁之辩,庄子以一个艺术家的闲情逸致去揣测鱼儿的快乐,而惠子却以一个哲学家的严谨,去探求事实的真实性.于是在我们的文化里就出现了用"子非鱼安知鱼之乐也"这句话来反驳那些胡乱臆断别人想法的人.庄子的哲学和人生观里,对"逍遥"的追寻占了很大的成分,因此他才会从倏鱼悠闲戏水的姿态来判断倏鱼很快乐.这种根据自己的心境而对客观事物进行主观的臆断,不是庄子所独有的专利,而是我们每个人身上都可以找得到的.记得曾经有一首歌叫《美酒加咖啡》,其中有一句歌词唱道："…..初开的花蕾,你怎麽也流泪.….."带露的花蕾本说不上伤悲与否,但因为作歌的人心境晦暗,也自然将花儿的露水看成了泪水.同样一朵花,有人又可能会说："你瞧那花儿开得多灿烂,花瓣上的露珠就好像一双会说话的眼睛."世间的山川日月,花草虫鱼本不适合用悲欢爱恨来描述,但人们却很容易成为感情的奴隶而随著自己的悲喜来感受这个世界.心情好的时候,世界自然就美；心情糟的时候,又怎麽可以写出"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"的不朽诗句呢?!所以要感受世间万物的美好,首先要使自己的心境美好起来,敞开胸怀,你才可以真正感受这个世界的神奇和美丽.我有一个算挂的朋友说过："生活就像在卡拉OK选歌,如果有可能,你应该尽量选一些欢快的、自己熟悉的歌,为什麽要去选那些又难唱又忧郁、又不好听的歌呢?顺便问一句："你点歌了吗?"

子非鱼作文(篇10)

人的一生中，避免不了会问自己几个问题要不要，做不做，能不能。种种的顾虑如同蔓延的荆棘一般将我们包围。有些人能够在迷惘中坚守自我，走出了个性。也有些人。一味的听从外界的建议，迷失了自我，无法获得真正的人生快乐。

谁说生铁锈青红混杂，如卫星地图不好看？自己觉得好看，即使好看，我们每个人都是独立的个体，有自己的个性的观点，有自己的生活方式。如果一味在意别人的想法，我们便永远不会变成独一无二的自己，我们应该坚持自我，不人云亦云。独立之精神，自由之思想才是我们该具有的。

美籍华裔作家伍绮诗在她的处女作《无声告白》中塑造了一个在父母双重期盼下成长的少女莉迪亚过重的压力令他无法喘息，最后被一句至少我知道自己是谁，我知道自己想要什么压向了湖底。正因这个世界能坚持自我的人太少了，所以秦明才显得那样令人敬佩。秦明在还没有人知道法医这个职业的年代，毅然决定遵从自己内心的选择，成为了自己想要成为的人，并以自己喜欢的方式让大众了解法医，尊重法医实现人生的价值。世界之所以纷纷多彩，是因为每个人都有独属于自己的道路与风景，如果风景都相似不就少了乐趣嘛，坚持自我市对生活这部作品最好的尊重。

如今庞大的数据和繁杂的信息推动我们这个社会快速发展，我们会听到四面八方的声音，这就需要我们坚持自我不可迷失自我。也许别人的想法可以使我们的步伐更加稳健，但内心的方向始终留给自己来判断。我们行走于天地之间，路在脚下，目光前方，心之所向即是终点。有所坚守，有所保留，这样才能在千万条路中找到自己，才能够大步向前追求所想。

子非鱼，安知鱼之乐，子非吾安知吾知路。

子非鱼作文(篇11)

忘了我在什么地方听到的一句句子，喜欢得紧，是庄子写的吧。句为“子非鱼，焉知鱼之乐。”我极其喜欢这句话。我也特别不喜欢去管别人家的闲事，可这世界上面却永远都不缺喜欢去管别人家闲事的人。可喜欢管闲事的人总是络绎不绝，可管闲事，最后会得到别人的好脸色吗？

我想，注定是不会的吧。记得我有个远亲，有一次来我家串门，泪眼朦胧，我妈是个耳根子极软的人，连忙问道怎么了。事情原来是这样的，这位远亲的儿子是名大学生，可他的专业却选了游戏策划这一方面的，这让远亲可急死了。几乎所有思想迂腐老旧的老一辈里面，游戏就是玩物丧志，根本不会有什么出息。可现在她好不容易培养出来一个大学生儿子，竟然想做游戏策划，这让一向对教育上费尽心思的远亲可急坏了，到处想办法，求助无门，找到了我们家，来和我家诉诉苦，顺便问问我们有什么良方之策。看着她苦恼的样子，我不解的摇了摇头，问道:“游戏策划是你儿子喜欢的吗？”这位远亲用力的。点了点头，颇有些恨铁不成钢地说:“就是他喜欢的，简直是不务正业，让他读个大学，他竟然去学这样的东西。”我笑了笑，无奈地看了她一眼，到底是什么都没有说出来，便离开客厅了，不想听到那哭哭啼啼的抱怨声，会让我烦躁。可我止不住的想，这个远亲怎么知道他儿子做这件事情就是不务正业呢？现在游戏策划的发展空间还是很大的，可惜了，说出来怕是他会说我和他儿子一样不务正业，同流合污了，真无奈啊。子非鱼，焉知鱼乐？你又不是那条鱼，你怎么知道做游戏策划就得不到成功呢？请永远不要以自己的角度去思考问题，总要换个角度去想，你就会觉得豁然开朗，这条鱼有它自己的快乐，有它自己的追求，在一个人兴致高涨的时候做出劝阻，可真不是一个明智的举动啊……

子非鱼，焉知鱼乐。它有它自由自在的快乐，不同的背景下，你总不会理解这条鱼的快乐……

子非鱼作文(篇12)

讥讽，在曾经的曾经，我送给他们。谥曰:傻。

屈原，贵介公子，“楚之同姓”，在那个血统决定一切的时代，对屈原来说，富贵唾手可得，条件是，只要他的脊梁不要总是挺得那么直，甚至是，只要他的政治才华不要那么明晃晃的，刺射的其他人几乎睁不开眼睛，就可以了。那么，他就可以坐享其成，尽享荣华富贵，甚至，位极人臣。但是，他不。“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”，刘熙载《艺概》这样慨叹，我却直呼其傻。

李白，“千金散尽还复来”，“千金散尽”，“富二代”无疑。本来可以做个“啃老族”，安享尊荣。但是，他不。一入长安，二入长安，“力士脱靴”“贵妃研磨”，终于落得“此人固穷相”“非廊庙器”（玄宗语）的评语，“攀龙堕天”。“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”。真傻。

鲁迅，毅然放下多少人梦寐以求的那把泛着金属光泽的手术刀，脱下别人眼中艳羡不已的白大衣，走出仙台，离开日本。无怨无悔地回到自己贫穷落后的祖国，来到自己早已败落的故乡。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。傻极。

曾经的曾经，我不理解这些人。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”，但是，却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”；他们纷纷选择“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，却是为何？

在富贵尊荣和辛苦奔波之间，他们居然选择后者。为什么？

苦思冥想，在后来的后来，我终于理解了。他们，既是为自己而生，为家庭而生，同时，他们也是为国家而生，为民族而生。

他们拥有另外一个称呼——士人。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）

“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（孟子语）

用自己的生命去坚持，用自己的鲜血去浇灌。到头来，赢得微茫的希望。

谁傻？

我非子，安知子之乐？

惟愿，我能与你们同行，在将来的将来。