议论作文谈文明19篇。
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议论作文谈文明【篇1】
20xx年8月10日，北京野生动物园发布声明，确认了之前网络上流传甚广并且引起强烈反响的一件事——有游客在动物园自驾区擅自下车，并强行拿走了天鹅蛋。此事引起热议。
人类不是地球的霸主，生态环境一旦遭到致命性毁灭，人类也无法生存，因此我们本该怀着敬畏的态度面对生命，而野生动物园正是亲近动物、培养环保意识的场所，不文明的游客在此留下了无法抹去的污点，不免令人深感愤慨和遗憾。
北京野生动物园自驾区给动物们提供了最接近野外的生存环境，文明的游客应该尊重动物的生活习惯，不去惊扰它们的生活。
天鹅是国家二级保护动物，数量比较稀少，也很珍贵。天鹅孵蛋并非易事，整个孵化过程接近一个月，中间出了差错就可能导致天鹅宝宝的死亡。游客不仅强行拿走天鹅蛋，在他人制止时还出言不逊，反唇相讥，这种行为不仅给天鹅的生活带来巨大影响，更是对保护动物、爱护生态环境理念的粗暴践踏。
可悲的是，这样的事情并非个例。20xx年，有一对情侣在动物园偷了4个黑天鹅蛋，遭拘留14天，他们不仅对此不以为耻，而且还到法制办“伸冤”，认为自己不应该受到这么重的惩罚。他们觉得自己的所作所为都是小事，却不知道这种自私自利、贪占便宜行为对于国家财产可能带来多大伤害。
由此可见，部分国民的道德水平与个人修养的确有待提高。思想道德工作的开展向来是任重道远的事情，相比之下，对于不良行为进行规约，仿佛还来得容易一些。即使暂时不能让公德心与保护动物的理念深入人心，至少也要严于立规，让不文明行为得到约束与惩处。
议论作文谈文明【篇2】
时代造就了英雄,时代也创造出一个奇迹--互联网,它的诞生颠覆了我们我们传统的生活,将生活推向另一个未知的领域.
网络是这个时代的符号.在不到20年的时间中,互联网技术快速向全球普及.它使知识、技术、理念和新闻的即时传播成为可能,人们之间的最草根交流变为现实.没有互联网的国家,是无法追赶全球化和发展步伐的国家;不尊重网民群体的国家,也是缺乏现代化意识的国家.现在,网络技术已经把人类从物质和精神上,都带进了全新的世界它为我们提供了一个自由对话的空间,人们用它传递呼声,党从官方网站上了解到人民的需要,进一步发挥政府的职能,维护最广大人民的根本利益.然而,这一切在过去是可望而不可即的,于是我们感谢网络为我们带来的便利.
我们享受着网络的便捷,穿梭于知识的海洋,肆无忌惮地汲取着我们所要的一切.生物`物理化学等学术著作,仅在你点击后的几秒种便一览无余,而你就在这匆匆间完成了学术论文,网络既帮你省时间也帮你省脑力,而背后劳动者付出的一切却成了多余的二次产品.这样的索取与明火执仗的劫掠有何区别?不法分子利用网络传播不健康信息,污染了网络世界,蒙蔽了青少年的心,败坏了社会风气, 网上不良信息诱发青少年走向“黄、赌、毒”等犯罪道路.一些色情、暴力以及反动迷信的不健康内容,使处于人生观、价值观形成期的青少年,分不清真善、好恶,从而误入歧途,走上犯罪的道路.据公安部新闻发言人透露：在近年的青少年犯罪中,有近80%的人是通过网络受到诱惑;这些人或者沉湎于网络不能自拔,或者受到网络黄色信息的侵蚀而走向犯罪.这一切都我们需要拿出勇气面对和解决.
文明办网、 文明上网,切莫如风拂过耳际;文明上网,文明网络,靠你我也靠大家!
议论作文谈文明【篇3】
中华民族有着几千年的历史，可谓是文明之美，源远流长。在漫漫五千年的历史中，像岳母刺字，黄香温席，张良拜师等，这一个个生动的故事无不体现了华夏文明的博大。而在如今的中国，践行社会主义核心价值观，建设文明社会，更是势在必行。
谈到文明，我不由得想到了古书《论语》。古人对文明的阐述，在这里体现得淋漓尽致。像倡导和谐的“礼之用，和为贵”，又如强调个人修养的“不迁怒，不贰过。”可见古时的文明社会，皆是以人为本。在古人的理论中，我也得到了这样的体会：文明由人创造，而建设现代文明社会也应从个人做起。
有人说，我们生活在一个高度发达的文明社会，相比古时的野蛮，我们已经是文明人了。的确，科技的发展确实是文明的进步。但是，当我们抛开物质文明，寻找内心的精神文明时，真的得到满意的答案了吗？中国——一个历史悠久礼仪之邦，可被外国人记住的，却是“中国式过马路”；被外国人用中文写满的，不是对中华文化的歌颂，而是“禁止随地吐痰”的辛辣嘲讽。这一幕幕的不文明的丑剧让每个中国人脸红。中华礼仪之邦的美誉，也被我们这代人所抹黑。
春秋战国时期的古人，对自己尚且有着一日三省其身的严苛要求，而在科技文明高度发达的今天，我们宝贵的精神文明，怎么反而在节节退步？当我们已经描绘好了未来世界的蓝图时，却发现自己在走下坡路。这一切的一切，不禁让我们扪心自问：“我们，真的是个文明人吗？”
如今，我国大力宣扬社会主义核心价值观，首当其冲的便是建立文明社会。我们物质文明建设的道路已大踏步前进，目前欠缺的，是我们个人的精神和行为文明。也许有人认为，创造文明世界对自己来说太遥远了，而自己的努力也微不足道。可是万丈高楼需要一砖一瓦的砌成，而我们建设“文明大厦”，也需要每个人以礼仪为砖，精神为瓦，一点点地堆砌。建设文明社会，需要脚踏实地的行动，从最基本的做起。对于国家来说，文明是先进的社会体系，是发达的科技，是几千年的文化底蕴。但对我们个人来说，文明仅仅只是在红灯前停下脚步，在垃圾前轻轻弯腰，在别人面前的一句问好……是呀，这就是文明。对于我们的同学，实践是最简单的方式，我们不能做语言的巨人，行动的矮子；不能深受文化礼仪教育，却反其道而行之；要做到知行合一，用心，用行去践行社会主义核心价值观，让中华文明之河源源不断地流淌。
同学们，只有通过我们每个人小小的努力，才能传承中华文明之美。我相信，文明会一直伴我们同行，祖国大地，甚至是世界各地，都会开满那沁香的中华文明之花！
议论作文谈文明【篇4】
说起素质，大多国人都是持怀疑态度的。因为大家都心知肚明，国民素质无法让人赞诩。但泱泱大国，我们国民素质正在默默地发生着质的改变。
这事还得从这次我游天镜湖说起。在游湖时从不远处跑来两只可爱的小狗，大冬天的它们让细心的主人给它们穿上了漂亮的外衣。自己看着可爱的小狗，貌似无形中给这个安静湖边增加了一道风景。狗的后面是它的主人在接电话，一位很时髦的女士。不雅的一幕出现了，其中一只小狗蹲了下来，眼瞅着它已拉粪便了。只见那女士，一边接电话一边连忙上前，从包里掏出纸巾，将粪便进行了清理。随后一手拿出湿巾擦擦手。看着她娴熟的动作，我投去了赞许的目光。随着国民生活质量的提高，养狗势必会成为一种时尚和消遣，那个时髦女士告诉我们大家，不论何时都该注重个人素质和修养。好的修养和素质不是与生俱来的。它是来自平日里一些细微的良好习惯，而非现场做作。
看着小狗和女士离开，自己脸上也泛起了微笑。这时不远处走来一对夫妻和一个2岁左右的小女孩。小女孩一边小跑一边用稚嫩的声音喊着，爸爸，妈妈快看好多花花。说着便蹲下意欲采之。这时听到男子的声音他告诉女儿不要摘，那是给大家看的，不能摘。小女孩闷闷不乐，女子抱起女儿亲亲她的小脸蛋说，花儿虽美但不能摘，想要妈妈去花店给你买可好？不能破坏花草树木。那时我不明白2岁多的孩子能不能理解她爸爸妈妈的话，但是我明白了，素质教育要从娃娃抓起，普及素质教育增强全民素质修养是势必必行的`需要。假如我们每个家长从小就那样严格教育我们的孩子，那何愁国民素质不提高？
以前国民素质是不高，就现在而言还是有一些潜在的素质差的人。在地铁在公交车上，时刻需要让座的人，但很多时候从新闻上还是看到了很多负面的新闻。在欧洲停车场的汽车是井然有序，每个车位都停的很规范。但在中国目前还是有停车霸王，车子随意停放。与其说是停车霸王不如说是缺乏素质教育。素质教育任重而道远！
试想每个人都不遵规矩，都横行霸道那居住环境会是一个什么窘样？但若，我们将来的居住环境会越来越美。若是每个人都能提高自己，那何愁哪里不是景色怡人的美江南。
议论作文谈文明【篇5】
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳…… 也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会解放的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象席勒所说：“审美具有令人解放的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由平等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，平静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动 中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
议论作文谈文明【篇6】
文明包涵的范畴实在是太广了，笔者作为一个没有读了多少书的半拉子书生，一言两语也说不清，但知道文明涉及我们生活的方方面面。我们的衣食住行、吃喝拉撒、礼尚往来等等的诸多方面都和文明离不开。可以说人类作为世界上最高级的哺乳动物，从有人类历史的记载以来，文明就与我们人类息息相关，形影不离，文明是我们人类生活的一个重要组成部分。并且随着社会的发展与进步，我们人类的文明在不断的提高和发展，人类从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本社会的发展史，随着生产力的发展与生产水平的提高，伴随着的就是高度的精神文明的发展。因此说文明在丢失，说文明程度在退化，既不科学，也不符合历史发展的规律。然而，包括笔者在内的有那么多的人在喟叹人的文明在丢失与退化，并且是人数越来越多。无论是繁华都市的大街小巷，还是小镇山野之村，当人们没事聚在一起谈论起人时，所有的人基本上发出同一种声音，人的素质是越来越低了，越来越不讲道德文明了。张三说李四不文明，李四说王五不道德，都在说着别人，那究竟是谁没有道德文明那？难道是所有的人都不讲道德文明了，或者所有人的道德文明都在降低，事实并不尽然。人们对人的道德文明程度的丢失与退化的感慨与喟叹，恰恰说明社会的发展与生产力水平的提高，已经让人们对道德文明程度要求越来越高，人们已经不能满足现阶段每个人所具有的道德文明水平，渴望人们之间的交往能够建立在更高的文明程度上。我们作为一个发展中国家，二十多年的改革开放，使我们的国家发生了翻天覆地的变化，我们的生活水平也是如日升天，年年有变化，年年有新花样。在面对与享受高度的物质文明时，我们就像突然面对我们从来不敢奢望的一件物品，没有任何心理的准备，在贪图享受的同时，内心有一种深深的失落感，有一种诚慌诚恐的心理在作祟，我们突然觉得一切都不是我们想象的那样。包括笔者在内的善良的人们对文明的失落与倒退的感慨，已经说明了人们道德文明程度的提高，说明人们在享受高度物质文明的同时，内心同时渴望享受高度的精神文明。改革开放二十多年，我们的经济是飞速发展了，但我们的精神文明，人们的整体素质、道德水平的提高是否与经济的发展有点不相匹配，有点让人有种此长彼消的感觉，无奈有那么多的人同时发出一样的感慨与喟叹，事实又一次雄辩地说明人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的需求才是社会最需要的。
人们能够从内心深处发出文明在失落、在丢失的感慨，说明了我们的社会永远在追求高度的精神文明，每个人在内心都渴望生活在一种人人讲文明、人人具有高度文明素质的社会。人人都在说文明，人人都在谈文明，人人都在叹文明，说明我们的文明一点也没有丢失与倒退。假以时日，我们社会的文明程度一定会提高的，因为人人渴望文明，人人渴望享受文明。
议论作文谈文明【篇7】
华北某市有一小型火车站，设施简陋，停靠列车较少，乘客不多。站前广场前是一条不宽的马路，零散地停放着接站的出租车。广场左侧是公共汽车站，停车场地势低洼，一大片积水弄脏了过往的车辆及行人。广场上唯一一座公厕，年久失修，常常停水，破烂不堪而又臭气熏天。
在这样的环境中，活跃着一支人数众多的环境卫生监督员队伍。一些中老年男女，身着便衣，身上不显眼处挂个牌，不经意间，很难看出其身份。有的固守某一角落，有的在行人中穿插，机警的眼睛随时关注过往的行人（大多为上下火车的外地旅客）。一旦发现有人随地吐痰、乱扔烟头，他们就会立刻抓个现行，从怀里掏出一本几乎翻烂了的市政府文件汇编，指着有关条文对当事者说：“你违规了，要接受罚款。”然后，将他带到广场边上的一张小桌子前，桌边坐着两位身着制服的行政执法局的工作人员，当场处理——罚款。
有一位学生模样的小伙子，被处罚20元钱，因钱不够，在小桌旁站立一小时后，才被照顾，交了15元钱走人。一位50多岁的妇女，坐在街边的栅栏上悠闲地吸着烟。一伙刚下火车的乘客从妇女面前走过，妇女眼尖，发现一名乘客手上夹着一支即将燃尽的香烟。于是，她嘴上叼着烟卷，悄悄跟了过去。没走出十几米，那名乘客的烟头被弹在地面上。妇女像发现猎物的雄鹰一般，一口吐掉口中的烟头（当然也落在马路地面上了），几步冲上，扭住丢烟头的乘客，高声喝道：“罚款！”更有执着者，跟随一位吸烟的路人走过了好几个路口，直到路人将烟头扔进垃圾箱，才悻悻而归。
这些执法者有时还会凑在一起交流，相互了解抓的人数和罚的款额。然而，对于本地人士却是另一种态度。那些待客的出租车司机，或者聚集闲聊，随地吐痰、乱抛烟头早已司空见惯。一些小商贩高声叫卖，随意丢弃的垃圾遍布脚下。整个广场地面，看不出被执法者维护得洁净无比的景象。这些执法者只是对不讲卫生的路人进行罚款，却无人去清理这里的环境。
这些执法者聚集在小车站附近，并不是真的来治理环境卫生，似乎是对外来旅客收取管理费来的。
某些国人的一些卫生习惯确实有碍文明，对其进行经济处罚（包括重罚）也是有道理的。但如果不从根本上解决问题，仅靠罚一些旅客的钱款（又类似如此的方式）是起不到显著效果的。假如将该火车站周边的环境状况改善好了，一些人就会自觉地控制自己的不文明行为；假如对所有的人——不分本地和外地，对所有的地方——不论车站还是其它区域，都能一视同仁，真正从治理环境卫生的角度去文明执法，那才不失去设立执法机构的意义。
执法本身在于维护和改进秩序，一旦今后社会环境和人们行为都规范了，则不再需要由专人去执法。但现在，不文明执法的情况多了，便成了为执法而执法，执法的目的落在了可以从中获得经济利益上。
一些其它执法领域也是如此，若没有经济效益，执法的效果和力度就很小。但为了经济效益，常常出现不文明执法的情形。更有一些部门，还设定经济指标，作为创收的渠道，以致于下属工作人员为完成指标，不择手段，加重了不文明的执法。
如果长此以往，即使局部的外部环境能有所改善，但人们的内心环境又会出现阴影了。
议论作文谈文明【篇8】
衡量一个地方或一个家庭的文明程度，不能仅仅以该地方或该家庭的人口文化状况为参考。因为文化状况代表不了文明状态、修养及涵养程度，就如同“知书”与“达理”的关系，知书者不一定就达理，达理者不一定就知书，“知书”和“达理”没有必然的关系。
有时文化程度根本无法掩饰举手投足间流露出的粗俗与野气。况且一个地方或一个人的文明程度，受他们生活的地域文化、生活环境等诸多因素的影响，另外绝大部分人具有很大的趋同性。
一个地域、一个族群，人说话的语气、脸上的表情、行为举止最能说明其文明程度。文化素养较高的地域和族群，无论经济状况好与坏，几乎所有的人的精神状态一般相对比较自然、放松和安详，举止行为比较内敛，棱角不是那么分明。
整体文化素养较低的地域或族群，他们的言语、行为、举止间，根本无法掩饰住已经深入骨髓的粗野与俗气。要改变一个地域、一个族群的文明状态，需要花费漫长的时间进行调理、滋润、孕育和熏陶，而不是仅仅改变其经济状况和生存状况所能达到的。
经济状况可以改变人的精神需求，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人在物质生活达到一定得高度以后，就会有精神生活的需求与之相匹配。在一个没有生活秩序，没有文明熏陶，没有起码的社会道德规则的地方，大多数人不知道礼让与谦卑，不知礼义廉耻为“国之四维”，不知道包容与宽容，无文明可言，无所谓敬畏，人们的行为举止往往是野蛮或匪夷所思的。生活的经验告诉我们粗俗的人手中越是有钱，对社会和周围的危害越大。
文明既是一个抽象的概念，又是一个具体的概念。文明以文化为基础，用文化的力量促生文明。文化的力量可以净化人的思想和灵魂，维护高尚的行为准则，规范社会的管理和社会行为。文化即就是文明教化。一个地方的文化底蕴与文明程度是显而易见的，我们可以通过观察日常生活和人群的行为举止的细节，也可以通过该地域内的角角落落发生的小事可以看得清清楚楚，有着明显的感悟。
社会的进步应该是物质文明与精神文明相同步，物质文明与精神文明是社会进步的两个必备的车轮，一个都不能出现问题，无论哪一个出现问题，社会进步的车轮就会抛锚，无法正常进行。一个有着高度物质文明的社会需要一个高度的精神文明来支撑，为之保驾护航。
社会的进步与发展归根结底其实就是物质文明与精神文明的共同发展的结晶，它们之间是交相辉映、相互支持、相互协调同步的，其中任何一个出现问题，都会酿造出相当的麻烦或苦果，甚至可以抹杀另外一方的成果，或成为社会进步的障碍和阻力。
物质文明与精神文明之间是相互依托、相互依靠的。一味地追求物质文明建设，而忽视精神文明的建设重要作用，只能是让更多的人失去了精神的依托和支撑，失去了敬畏，导致社会道德底线不断地被践踏或突破，出现精神文明的坍塌，甚至因个别人的失当行为诱发出更多的人出现社会悲情，没有良好的社会环境就难有良好的社会心态。
人的核心价值观决定着社会的发展趋向，影响着整个社会的情绪与稳定，而社会的文明程度与社会道德教化直接关系到社会的和谐与进步。社会需要一股清新的空气流入，需要文明与教化来凝聚人的精神需求，需要健全的社会制度、监督机制与时代同步、相适应。
惟有如此才可以凝聚价值共识，增进社会的凝聚力。伟大的“中国梦我的梦”，让更多的人有尊严地活着，为更多的人实现自我价值搭建平台，使其心有所归，有着明显的归宿感，不再感到孤寂，感到心无所属；让绝大多数人劳有所业、学有所教、居有所屋、病有所医、老有所养，过有所罚、冤有所申，构建一个真正公平、正义、和谐的社会环境。
议论作文谈文明【篇9】
有一句话是这样说的；如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去金钱，你不算失败，因为人生的价值不在财富；但如果你失去了文明，那你是彻彻底底地失败了，因为你已经失去了生命的真谛。我们中华民族自古以来是一个注重品德教育，个人修养的民族，因此，拥有美德，讲究文明，就成为我们人人心灵中不可缺少的一部分。
我们从小接受文明礼仪的教育。有很多同学都能滔滔不绝地谈文明礼仪和各种美好的道德品质，但是总听见某些学生口中吐出的脏话，看见校内校外，街道边随见丢弃的垃圾，我就会不由得反思道，难道我们仅仅是一个“语言的巨人，行动的矮人”吗？所以我们要践行社会文明，就要从自己的言行上下功夫，告别不文明的行为，践行更多的美好品质。
文明素质，她是一个人立足社会的根本。我们若想拥有良好的个人形象。必须先从自身做起。从身边做起，不断地践行各种文明礼仪，才能使自己的修养得到提高。
文明素质，她又是一面折射出一个城市，甚至一个民族的形象的镜子，而一个社会的文明氛围对他的民众有着莫大的影响。又如在国外，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车也没有，人们决不会过马路。只要行人在斑马线，即使车主又很紧急的事，道路上那川流不息的各种车辆，都会止步让行，也就很好的体现了一个国家的文明素质。这，试想，一个民族若是没有优秀的道德品质和良好的文明素养，还怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不仅对个人，还对一个校园、城市、社会，甚至一个民族有着相当重大的意义。就拿我们校园的礼仪来说吧，它不正是要求我们从校园、家庭、社会等方面来严格要求自己，特别是我们青少年的文明素养，有着较高的要求。但如果我们中的任意一个人没能达到，就会直接影响到创建工作，甚至给城市带来更多不良的影响。因此，我们要从自身做起，从身边小事做起，告别不文明的行为，不断提高自身文明素质，严格按照校园礼仪教育的要求，用实际行动践行各种文明礼仪和美德。
让文明之花绽放在那我们心间，文明和美德相伴同行！
议论作文谈文明【篇10】
为什么社会文明发展到今夭这个地步一，人们的精神家园却远不如以前呢?为什么人们的心态会如此的浮躁不安呢?
现代的人生存的压力大了，成天为生存而忙碌着，而没有精力去生活。那么又为什么社会文明的怪度愈高。人的生存压力反而愈大呢?
人口密度大了，这是一个原因，但更重要的是，以前的社会是人与人上岚就业的竞争，而现在是人与机器上岗的竞争。现代工业化大生产已经将许多人的饭碗给硕了。那么是文呢的导向错了?
不，间题的关键在于社会的发展与杜会体制的脱节。一人体力上的劳动卸下来后，劳动的重心便转向了脑力劳动。人类危机感加重的原因就是在这样一个转轨的过程中，人的脑力劳动得不到肯定，没有条件环境去创造出价值，使得许多宝贵的资截白白娘费。不能去创造出价值，生存危机也就自然产生了。
于是人们欢呼知识经济的时代早点到来，。拼望脑力劳动都是有益的，是会得到经济上的回报的。生存的压力小了，也就可以有余力去品味生活了。
但是我们将所有的贵任都推给社会是不对的，我们不能忘了人是社会的主体。
物质上的贫困是不可以完全阻止精神上的富有的。古有孟子位得。舍生取义，二朴材蜘哲学象康妇4*-*}今天也同样可以有，应该有。现在我们最筋要的是一种坚守。对自己的思想、情感乃至人性的坚守。无论世界多么繁乱，变化得多么快，都要保持自己纯正的本性不变。留住美好的，拒绝无用的，才能将感官上的满足拉回到精神上的追求。
新世纪的钟声即将敲响，步人一个新的世纪的同时，不要忘了问题的存在。：新的世纪，我们还佑更加努力。
议论作文谈文明【篇11】
最近中美之间的冲突日见增多，也日渐激烈，各方观点很多。本人学识浅薄，斗胆也说一点个人看法，因文中所说将涉及种族和文化范畴，属于比较激烈和偏颇的话题，希望各位多多包涵。
中美已经发生和不可避免发生冲突的根源：文明。或可称之为种族冲突。
我坚信：美国国家实际控制者是犹太人和盎格鲁撒克逊人，没有其他。犹太人和盎格鲁撒克逊人是白种人，这没什么怀疑吧，他们就是白种人统治的代表，白种人之上的观点就是现今世界的统治理念。核心可称之为征服与控制。盎格鲁撒克逊人就是英国人，也可看作是和德意志民族的混合，他们堪称世界上最狡猾的民族，集精明，冷静，理性，贪婪和滑头于一身，难以征服并在近400年的历史中无往而不利。犹太人，世界上最聪明和贪婪的民族之一，也是世界上思想家和哲学家最多的民族，现今世界上的几乎所有思想都源于犹太人，资本主义和共产主义皆是。是所谓正义与邪恶的集合体，无论谁胜，都是犹太人的胜利，至少有一份，我很佩服。犹太人在历史上至少有两次差点被灭绝，根源就在于其他民族了解了其民族特性后产生的恐惧与憎恨。希特勒屠杀犹太人，恐怕就是在这种认识基础上的所谓理性本能反应，也可算作是日耳曼民族的反应，不能算作希特勒一个人的意志。但犹太人实在是聪明，他们找到了新大陆，美国。冷兵器时代，犹太人不占据力量和数量的优势，打不过别人，一直处于被驱赶的境地。但现在不同了，是智力的时代，他们的优势体现了，阿拉伯人，波斯人，突厥人等等都早已不是他们的对手。其他“优秀”白人也不得以与他们和平相处，这就是所谓的沟通与谅解。因为犹太人实在太聪明了，民主与人权的理念被他们阐述的太到位了，没人比他们说得更好，何况这是所谓白种人的共赢。我不会否认它具有相当的文明和进步的作用，我们也应该学习和借鉴。但需要提醒的是，亚非拉的其他民族是很难学到其精髓的，要么你没他们聪明，要么你没他们的本性。因为，这种被广泛传播的民主与文明，你没能掌握其控制与实现的方法。你也可能没看透他的虚伪的一面，因为你不具备他们的本性。我想强调的是，适合的你的才是最好的。别人说的，未必是他全这样做，做的也未必全部这样说。西方，也即是白人，之所以能主导现在的世界，是因为没人能比他们说得好，他们不光说，还有强大的武力做后盾，不安他们说的做，后果可怕。我还相信，他们不是救世主，他们传播理念，不是为了让你过上比他们好的日子，骨子里他们认为自己是老师，是高高在上的，决不允许学生超过老师，你要是有了赶超的苗头，他们的招就要出了，而且还很多。我们能看到的西方的两面性现象挺多，就在于此。不必为此气愤，也正常，他们无法接受别人强，也许我们也这样。
说他们，其实重点在于引出我们{扯到这里是我其实一直在怨恨我自己，书读得太少，水平太一般，只是不吐不快，将就着说呗}，我们就是指中华民族，对不起，不能包括其他亚非拉兄弟。刚才阐述了犹太人和盎格鲁撒克逊人，他们很厉害，但也别忘了，世界上还有另一个优秀民族，我们。中华民族的历史就不用我说了，其实我们最大的优势就是搞经济，我们现在的伟大经济成就是最好的注解。历史证明，无论在什么环境下，我们都能取得世界上最伟大的成就。只是早点，晚点的问题。我可以冒昧猜一下，我们的经济成就已引起犹太人的猜忌和怨恨了。以色列，我不清楚他在希伯来文中是不是家园的意思，但我看美利坚可称为“犹太人的家园”。犹太人可能都很难理解，中国为什么会取得现在的成就，而且可能在将来取得更大的成就，未来会怎样，连最聪明的犹太人也不好猜测。但有一点可以肯定，如果照现在的趋势正常发展，中华民族将超越世界其他民族，也包括他们。能不能平静接受?我个人认为，绝无可能。我想，将来你会不断看到，各种干扰将纷至沓来。虽然欣慰的是，八国联军可能不回来了，感谢共产党和毛主席，但危险并不会减少。更阴险的招数将愈演愈烈，吹捧，挑唆，诱导，陷害，将会无所不用其极。别气愤，请保持冷静，辩证的看问题。如果我们是印度人，不太会出现这种情况，但我们优秀太多了，对世界威胁太大了，这个世界就是某些高高在上的人的世界。干扰，阻断甚至可能的情况下摧毁，都是既可以选择的手段。为什么呢？不光是因为我们和他们一样聪明，或更聪明，还因为我们在他们看来，有不可控制性。说点国人可能不高兴的话，我认为中华民族是最聪明的人种，没之一，但我们的民族性又比较复杂。中华民族是个矛盾统一体，可能世界上没有完美的东西，我们也一样，中华民族集聪明与狡猾，善良与残忍，谦虚与自满等等矛盾与一身，而且都相对极端，在整个世界上都是少见的复杂。在世界上其他人眼里，中国人大多比较难以琢磨，似乎小心眼太多了。这是我们的短板之一，也就是他们所说的难以沟通的症结所在。因为中国人太聪明了，但有些人又没用在正地方，因此会被人指责为不守规矩，但这又显然以偏概全。用简单而又直接的话描述中国人的民族特性，绝对很难，以至于不可能。
西方的聪明人绝对很忌惮中国人。我们都知道，拿破仑的著名的中国睡狮论，我只是很奇怪，一个很少接触中国的人，为什么会得出这样的结论？但请先记住一点，那就是别惊醒她，这样想的人，会对我们友好吗？顺便说一下，我最鄙视法国人，他最可笑，几百年来，似乎一直很强，但从未成为第一，而且特别不服别人，专跟强者别扭，实力不是第一，却总以第一自居，凡事总爱出头。法国可能做了很多看似正义的壮举，最著名的就是帮美国人摆脱英国人的统治，其实一点也谈不上正义，那只是为了消弱英国，好和英国争霸。反殖民？非也，他自己可一个殖民地也没放弃过，不随后几次参与侵略我过国了吗？说过什么民主与文明的理由了吗？现在是不是还有很多海外殖民地？嘿嘿，法国人可以说是西方极度虚伪和自以为是的典型，但他们实在算不上西方的领袖，也可能为犹太人和盎格鲁撒克逊人嘲笑，应该不是我们重点考虑的对象。法国单挑我们是绝对失败的，但若我们败给犹太人和盎格鲁撒克逊人，他们可绝对会跳出来剜我们肉的。
历史再往前推一点，我只清楚马可波罗把中国的情况带给了西方，我们的历史中似乎把它当做了友好使者，拿破仑是从他的游记中了解的中国吗？但更清楚的是，再从西方来的绝不是朋友，而是强盗。马克看到了我们的繁荣与强盛，但没公开的是，它可能也看到了我们的弱点，并告知了西方。中华民族并不是特别尚武，军事上经常落后于比我们经济差很多的民族，原因真的很复杂。我们的侵略性也远低于犹太人和盎格鲁撒克逊人，这都可能成为西方认为我们是可以轻松宰杀的肥猪的原因。肉多，没牙，给点好处就偏安，真的很典型啊。所以我个人认为，马克把我们的弱点暴漏给西方了。当然这主要是因为我们的缺点是自己造成的，近邻日本不也看到了吗？
说点历史是为了说现在的情况：我们和西方产生了许多矛盾，西方指责我们，我们也有许多人也认为，是沟通不够，应让西方多了解我们，并且尽量按西方标准融入所谓的国际社会，我到并不这么认为。西方的普通民众或普通国家可能不了解我们，或自以为是，或想当然，那随他们，你给他们解释再多也没用。事实上他们也不会对我们产生多大影响。真正的掌控世界的少数人，犹太人和盎格鲁撒克逊人中的精英，可能比我们许多普通人想象的要了解中国深刻得多。和他们，不能简单的沟通，要担保，彼此的担保，相互间的势力范围和将来可能的发展走向。这种交换是目前的必须，可能还要暂时的服从于犹太人和盎格鲁撒克逊人，这是理性的选择。彼此妥协和相互尊重就是我们要争取的，争取二字我说来有些心酸，因为我们的实力还不够让他们马上承认。但现在也必须让他们也认识到，考虑我们的利益也是必须的，美国必须拿点货真价实的东西，别拿台湾和达 赖忽悠了。其实我想西方恼怒我们的还有一点，我们太善良了：现在的世界格局犹如一个大赌局，规则早有西方设定好了，极度聪明的犹太人和盎格鲁撒克逊人早盘算了，按面上的规则，没有人能玩过他们，什么联合国啊，世贸组织啊，皆是。他们就是庄家，在赌场，只有庄才能解释规则，也只有庄才能作弊，他们忽悠所有人来玩，当然，绝大多数利是他们的，这就能解释，为什么在 美国，洗碗的都比我们的工程师挣得多，他们一小时的成就真比我们10小时还多吗？中国有一天参加了赌局，西方都偷着乐，你的政治制度不行，经济体制落后，除了做贡献，白忙活还能咋地？面上他们可热情了，快来快来，就等你了。截止到中国来，世界上还没一个能挣过他们呢。不可思议的事发生了，中国人竟然参透了他们的规则，在极为不利的环境中，挣钱了，还越挣越多，在可预见的时间里，没看出中国要输的迹象。ＯＭＡＹＧＯＤ，不可接受。更不可接受的是，中国似乎还要把经验传授给被骗了多年其他人，ＫＡＯ，都明白了，我美大哥挣谁的去？没见我最近很麻烦吗？美大开赌场可是多年了，招也绝对的多，可除了终极杀招没出外（我也不太清楚美国有什么终极杀招，但该有，大家可以自己考虑），用遍了没怎么起作用，其实我倒建议美国，最真诚的去尊重中国，给中国合理的股东位置，在适度的修改下那有点虚伪的规则，庄目前还是能继续做的。美大肯定在考虑，保留现有规则，把中国 制服是最佳选择，把戏就没拆穿，以后继续玩，如没制服，是不是踢出去，还有怎么踢，要么全部推翻，再制定一个？所以有意思的还在后面，但我们可能并不轻松。
作为草民，我倒愈发认识到，当前我们的政治体制是我们最好的选择，放弃犹太人马克思主义的教条绝不是偶然的，即便他的出发点是良好的，这绝对体现了中国人的智慧，我们能辩证的认识问题，不盲从，找出我们最适合的道路，并坚持，就是我们最好的出路。西方鼓噪的民主制，我们决不能采纳，民族特性决定了我们玩不好，玩砸了后果很严重，没人能在再收拾了。我想，中国现在应更强烈的唤醒民族意识，告诉人民，我们就是最好的，我们就是最有希望的。应把加强科技作为国家意识，商业只是为辅 ，未来人类的希望只能是太空，如果有一天地球成了烂摊子，犹太人和盎格鲁撒克逊人跑了，他能带我们吗？再者，中国好久没出伟大的思想家了，我真诚的希望能出现立足中华伟大文明，融合西方优秀思想的思想家，创出我们自己的普世价值，并被世界所接受（没强大国力是不可能的），我们就真的崛起了。
议论作文谈文明【篇12】
今天晚上老师给我们讲的故事是他当时在那一个家附近有一个小男孩，他当时就是毕业之后就没有就没有特别高的学历，所以也没有特别正经的工作，一直就是一个小混混在他的口中，对社会上的小混混一直没有稳定的工作，然后工作的话基本上也没有做好，就没有见过说做过长期的工作的，最后就是那个小学经常性的丢掉东西啊，或者说有什么东西被盗窃了，但是就是一直没有抓到真凶，但是呢，大家都心知肚明说就是他干的事情，只是大家没有去撕破他的脸嘛，然后最后就是社区有人为他提供了一定的工作，然后他也是有得到了比较有保障的那些工作吧，就是后来这就是开了生意什么的，然后就问把问题得到了解决，最后呢就开始也没有说去采取这种偷盗的这一种行为了。
老师他就是希望说通过这个故事让我们真正的去理解，说，为什么说温饱问题得到解决之后呢，就可以让社会上得以安民得以文明嘛，就基本上就告诉我们说温饱的问题解决之后，才可以有文明教化，这种东西的存在，确实就是这种意思吧，就其实自己大概也是可以理解到的，因为总觉得小时候其实那种偷到的那些事情还是蛮多的，就有听说过很多盗窃的事情，很多到发生在自己身边的很亲切的那些道歉的事情，包括自己和妈妈也是有亲身经历过那种抢劫案件的，但是自己其实也没有多大的影响，说那个时候的温饱问题究竟存在了多大的问题，可能就那个时候的贫富传说还是蛮大的吧，但是现在的话基本上就那些蛋挞那些贵重的东西放在门外，但是一般情况下是我不会被拿走的，就如果都是那些正常人是不会说被盗窃的，除非说遇到了一些精神上或者思想上有什么问题的人，才会说被他们拿走。
所以最重要的还是需要去有能力去得到自己想要得到的东西吧，就其实自己前段时间在文明状况这一方面也是有出现一些问题的，就自己去快递站里面拿东西的时候，自己就会想出来自己可不可以不给钱这样子就出现了这一种相对来说不够文明的想法，虽然说很多人都有这样子的一种想法，包括一开始其实那些工作人员就外来的工作人员，他们也看不惯工作室的那些行为，就看不惯快递站他们要收我们的钱吗?所以那个时候也有告诉其他的人说不用交钱的，这拿网球快走出一个意思，但是呢，就很多人还是很自觉的去排队，然后去交钱，其实不交钱的话反而不用排队，可以很快的就把事情给解决完，但是他们就是很乖，然后就会很认真的去那里，对然后去排队去交钱，这样子就其实真的就是一个素质的问题吧，就挺希望说可以凸显一下大学生的这样一种高素质的。
议论作文谈文明【篇13】
现在我们地球环境越来越差了，什么香蕉皮，包装盒，包装纸。地上扔得倒数都是，当然有讲文明的人。他们不禁自己自觉把垃圾扔进垃圾桶里，还捡扔在地上的垃圾捡起来扔垃圾桶里。
我妈妈就是这样的人，记得有一次，我还小才6岁左右，我缠着妈妈给我买东西吃，妈妈没办法只好带我去‘家家乐’超市买东西吃。买完以后我刚走出超市就迫不及待得拆开一个零食大口大口吃起来，吃完之后我把垃圾包装盒随手往地下一扔，刚要走，妈妈就叫住了我，‘宝宝’包装盒往垃圾桶里扔，我听了脸红通通的；连忙把包装盒捡起。又走了一段路后我找了一个垃圾桶把包装盒扔进去。
这件事虽然很小，但一直铭刻在我的记忆里。
议论作文谈文明【篇14】
有一天，小刚和小红走在放学回家的路上，忽然，一阵阵臭味迎面而来，原来是垃圾筒旁边散落着一堆果皮，果核，吃剩的饭菜……
小红小刚愣住了，是什么人这么不文明啊！只差一步，就不把垃圾“送回家”？面对这些脏兮兮的东西，小刚站在哪里绞尽脑汁想办法，小红这边早就动起手来。她提议说：“小刚，我先收拾着，你字写得漂亮，你写警示语，这样行吗？”小刚赞许地点了点头。两个人分工合作，说干就干。小红继续收拾着，小刚从书包里掏出笔和纸，趴在地上，认真地写起来。
过了好一会，垃圾收拾干净了，字也写好了。他们一起把警示语贴在最显眼的地方，上面写着“文明——只差一步”。小红看着字，竖起了大拇指，“你真棒，人们一定会按照你说的去做”，看着自己的劳动成果他俩开心的笑了。
其实文明并不难，有时只需要小小的一步，让我们都走好“这一步的文明吧”！
议论作文谈文明【篇15】
在一些美丽的景点，走在干净的小路上，路边绿阴阴的草地，美丽的鲜花，让人有心旷神怡的感觉。
可每当大批游人过后，低头一看，地上的垃圾糖纸、零食袋、塑料方便袋、果皮等，总是处处可见，害得环卫工人只能跟在游人屁股后面追着捡垃圾，简直太不尊重人们的劳动成果。工人们好不容易造出来的垃圾箱不用，却往美丽的地方扔垃圾，稍不留神还会有让人摔倒的危险。反过来想一想：如果是别人在这些地方扔了垃圾，那么你差点被绊倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受还是难受呢？如果，每人都扔到那儿去，那么，还是景点吗？分明就是一个垃圾堆。
我们家在我的带头下，每个人都已经养成了不乱扔垃圾的好习惯。清明节那天，我们去天上王城玩，因为天很热，于是就买了个雪糕，吃完了雪糕爸爸正准备把袋子扔到地下，我连忙阻止了：“爸爸，你有没有想过，如果每人都扔一个垃圾，积少成多，垃圾遍地，这里还是景点吗？在这样的景点玩多不舒服！”爸爸微笑着点点头，向我翘起了大拇指，并扔进了垃圾箱，这时，我才满意的点点头。
再想想我们的学习生活中，有着太多的文明礼仪需要我们做好而没有做好的：学校楼梯上的一个个的标志，为什么老有同学不遵守？我们的预备铃响了，为什么老有同学不能做到按时上课、摆好桌面？为什么课堂纪律老有几个同学不能自觉遵守……
你们知道吗，古代人把“聪”分为好几部分——用耳朵听、用眼睛看、用嘴说、用心想，这样的人才能算是聪明，可有的同学为什么老是做不到？
议论作文谈文明【篇16】
中国是世界文明的发祥地，中国文明有超五千年的历史，我们有幸生长在这样的国度里，是上天对我们的恩赐，是我们的荣幸，是我们的骄傲，我们为中国有超五千年文明史而自豪。
在稍纵即逝的六年时间里，我从一个牙牙学语，幼稚无知的适龄孩童来到了传播文明境地的学校，逐步成长成了今天即将有着风华正茂的文明少年。回想过去收获的点点滴滴，有什么能离开祖国的文明美德的熏陶呢？有什么能在我空白的心中的潜移默化助推我求知若渴呢？有什么能阻止这无形的好伙伴悄悄地伴随在我身边和我一起成长呢？无疑就是他——文明美德伴我成长了，给了我巨大的推动力，为我的文明生活，幸福成长奠定了基础。
“人之初，性本善。”在来到学校的那一天，老师教给了我第一天的知识，使我在求知的起跑线上接受到了最初的文明洗礼，在上课的铃声里学会了第一个“老师您好！您辛苦了”，在这朦胧中有了中国“礼仪之邦”的最初信号。
在那朦胧的认知里，我第一次认识了带有神秘色彩的象形字——汉字。更多的是在老师的讲解中，一个个个汉字让我着迷，真可谓神魂颠倒。那些有趣的汉字，使我陷入了对他的热爱和深深的学习中，一个汉字在我心中就是一个故事。
汉字啊！了不起的汉字。你满载知识的帆船，驾驭我在祖国五千年知识中遨游，让我在五千年的文明美德里取其天地之精华的文明。
哇！忘了告诉你，我最亲的汉字，你除了给我巨大的文明传播，你还是世界上唯一被人们用来欣赏的美体，试问世界有那国文字能与你媲美。王羲之，颜真卿等书法类人物更是把你推上了美的最高境界。
瞻仰你的文明，我不由得心中产生阵阵震感。震撼那充满令世界人们陶醉的唐诗宋词元曲。我相信在你——中国五千年文明的强烈感召下，我将披荆斩刺，发奋学习。
祖国五千年不光有着带有神秘色彩汉字组成的中华文明，还有着影响世界的四大发明。科技的发展在一个相当长的时期内居世界领先地位，春秋战国时期祖国古代文明成为历史上的繁荣，有着“百家争鸣”大繁景象。西汉发明天平式温度计，南朝祖中之精确计算出圆周率，这些灿烂的科技成果，要比其他国家早上千年。除此之外，祖国古代还有许多影响世界的科技成果，诸如浑天仪、《夏历》、《九章算术》、《齐名要术》、《天工开物》。以致中国人今天的太空行走，无一不显示出中国人的才智聪明。( )
纵观中国五千年的的文明史，犹如人类世界历史上黑夜大海中的一盏灯，指引着世界人民向文明的方向迈进了一大步。可以骄傲地说世界文明史中如果没有中国五千年文明的参与，世界文明至少还在处于摸索之中。
文明美德伴我成长，我勇往直前。
议论作文谈文明【篇17】
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉2017年我家的创城故事征文精选2017年我家的创城故事征文精选。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的'一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
议论作文谈文明【篇18】
“韧性”是指物体柔软坚实，不易折断的性质。一个文明的“韧性”则指的是某些坚毅刚强的优秀品质已融入一个民族的血脉之中，对维系民族的发展和壮大起重要的作用。这种文明的韧性在漫长的中国历史上体现得尤为明显。
历史上的四大文明古国都可追溯到很久以前，但放眼现今世界，只有中国依旧矗立于舞台之上，其它三国或不再是原先的领域，或已消失在历史的烟尘之中。而支撑中国走到今天的，便是存在于我们内心的“文明的韧性”。
中华民族在历史上受过多次侵占，北方的先卑，匈奴，蒙古，突厥等都占领过中原大地。但无一例外，在冲动的烧杀抢掠之后，一但他们真正驻足在这片土地，其游牧文明都会被扎根于此深远又悠长的汉族文明同化。可见，这种属于文明的韧性不光能使文明得以流传，甚至可以打败那些当时处于“正统”地位的文明。这种韧性在一般时期不显山露水，但在特殊时期便会告诉我们：坚毅优秀的文明的韧性可以助我们不被外力干扰而忘记自己并可同化对方同时发展我们的文明。
不光在统治政权，土地受到侵占的时候，文明的韧性才会显露，当外来文化大肆冲击的时候，文明的韧性亦会涌现。在新文化运动时期西方文化对中国传统文化的抨击下，我国传统文化的精华依旧流传至今。在这样的打击中，中华文明的韧性支撑我们能去其糟粕，取其精华，兼收并蓄，博采众长。一方面应对外来文化的冲击另一方面改进我们的文明，使之更好的长足发展下去。
作为研究四大名著之一的“红学”已存在百年，它研究《红楼梦》—这本可以反映封建社会，甚至可以反映历史变迁的名著，萃取隐藏在书中的精神与文化，“红学”所得到的养分象征深藏于书中文明的韧性，它们记载于书中，不被外界影响，只待后人将之提取，文明的韧性是后世汲取先人经验的前提。
对于如今迫在眉睫的中美贸易战，面对美方的强权施压，中国以不卑不亢的态度发出“谈，大门敞开，打，奉陪到底”的声音，以柔中带刚的言语和行动回击美国，这样平和又有力的的态度同样也源于中华文明的韧性。
相信怀着这样坚毅刚强的优秀品质，牢记中华文明的不屈不挠，坚忍不拔，民族的明天会更加美好，中华民族的伟大复兴指日可待。
议论作文谈文明【篇19】
1水生态文明的概念
目前学界、政界对水生态文明定义颇多，或从物质、精神、制度三者关系的角度，或从自然、经济、社会三者关系的角度，或从文明形态发展的角度等，分别给出了水生态文明不同定义。但是不论哪种定义，都讲求各要素之间的和谐，包括人与水、人与社会的和谐等，其中人与水的和谐是所有定义的共性。从字面组成上看，可以这样理解生态文明:生态是生物与环境、生物与生物之间的相互关系，文明则是社会发展到较高阶段表现出来的状态，前者是自然科学定义，后者是社会科学界定。文明的实质是人类(社会)对人与自然关系的看法和对待。历史上的先后出现的原始文明、农业文明、工业文明阶段，人类一直没有解决对物质财富积累的追求的无限性和自然界支撑能力有限性之间的矛盾［2］。而生态文明则是以人与自然和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态，以人与自然的和谐为其核心，而不是仅仅对物质的无限追求。相应地，水作为自然界的基础要素之一，作为人类社会发展的资源环境基础，以处理人与水之间的关系、形成“人水和谐”的状态是水生态文明的核心问题。根据以上分析，我们认为可以这样概括:水生态文明是以人水和谐为核心思想，从自然规律出发的实现水与经济、社会之间的良性循环的发展状态。
2水生态文明建设的特点
与以人为中心的社会建设、精神文明建设不同，更区别于以人为中心盲目追求经济利益最大化的工业文明建设，讲求人水和谐的水生态文明建设有着其自身结构、发展的特殊性。
2.1水生态文明建设具有系统性
水生态文明可以看成由水资源、水生态和经济、社会四个方面构成的系统。系统具有的整体性、相关性和环境适应性，决定着水生态文明系统内四个方面相对独立而又相互作用，并与其他生态文明系统相适应，受整个自然环境和社会环境影响。只有正确认识到水生态文明建设是一个系统工程，把握好水生态文明系统中资源、生态、经济、社会各自作用，处理好彼此间的关系，才能使水生态文明整个复合系统发生有益的变化。
2.2水生态文明建设具有长期性
在认识上，旧有的以“人类中心主义”世界观和价值观的改变，和新的以“人与自然和谐相处”的观念的形成，及水生态文明理念的深入人心，是一个长期的过程。我们应当以科学发展观为指导，牢固树立人水和谐理念，始终把生态文明理念融入到水资源开发、利用、治理、配置、节约、保护的各方面和水利规划、建设、管理的各环节，从意识形态上实现用水方式的根本转变，为水生态文明建设奠定思想基础。
2.3水生态文明建设具有复杂性、差异性
广义的生态文明包括人水和谐及水生态系统良好两方面内容［3］，但是二者在某些地区和特定的发展阶段存在矛盾，较难统筹;水生态文明建设涉及到各个阶层的利益，需要各个部门和社区组织、个人的参与，协调难度较大，这决定着人水和谐的实现必将是一个复杂的过程。同时不同地区水生态文明建设的基础条件不同，所处阶段不同。例如干旱半干旱地区与湿润地区的水资源禀赋差异较大，气候植被条件悬殊;城市与乡村、山区与平原的水系条件、生态现状、人类活动影响程度不同;西部欠发达地区与东部发达地区的经济结构、生产技术、环保意识、节水观念所处阶段不同。建设水生态文明应确立人水和谐的思想，但应防止建设方案同一化或简单挪用，防止评价标准的“一刀切”，应当结合水生态文明的地域特点，考虑水生态文明建设的具体发展阶段，因地制宜，制定出当地的水生态文明建设方案，根据不同区域特点确定区域性评价指标。
3水生态文明建设的思路与建议
水生态文明是我国当今日益趋紧的资源环境的必然要求，是经济社会健康发展的重要保障，是思想观念进步和人类生存发展的必然选择。建设好水生态文明任务重大，需要我们确立与之相适应的思想观念，以水资源节约为重点，保护和修复水生态系统，完善制度建设。
3.1从思想观念上树立水生态文明理念
转变观念要求我们一方面要认识到洪旱灾害不可避免，自然界水循环生生不息但是可利用水资源的再生能力有限，水生态一旦破坏将难以完全恢复到破坏前的状态，人类的科学技术是有限的;另一方面要认识到解决问题的根本方法是树立“人与自然和谐相处”和“生态环境保护优先”的水生态文明理念。我们当按照水循环、水生态环境的自然运行发展规律办事，按照区域水资源的承载能力的要求谋求经济发展，中心思想就是降低人类对水生态系统的胁迫作用和负面影响，逐步改变重建设轻保护的传统观念，树立生态文明的意识，逐步恢复水生态系统的健康。水生态文明虽然受到广泛的关注和研究，但是在治水思想上仍未真正把水生态文明理念作为指导我国水利发展的战略思想落到实处。在治水思路上要实现四大转变，即从人水相争向人水和谐转变、从供水管理向需水管理转变、从水资源开发利用优先向节约保护优先转变、从工程水利向现代水利与可持续发展水利转变。在推进水生态文明的建设过程中，加大对“文明“或者“文化”层面的考虑，避免可能会带来的新一轮的水利工程建设，消除一切都是可量化的思想，防止再次走上惟GDP考核之路。
3.2以水资源节约为重点建设水生态文明
水资源节约是解决水资源短缺的根本举措，只有水资源量这个基础保证了，才能顺利开展水生态文明的相关建设工作。当前我国水资源面临的形势十分严峻，水资源数量的约束成为制约经济社会发展的主要瓶颈。一个地区多年平均的水资源量是一定的，为保持经济持续增长、人民生活水平稳步提高，必须走水资源节约之路。全球气候变化等因素使得水资源量的变化具有更大的不确定性。实现水资源节约，应当加强水源地保护和用水总量管理，推进水循环利用，建设节水型社会。一方面当提高全社会的用水效率，农业上发展适宜当地实际情况的节水灌溉技术;工业上鼓励节水产业、循环用水产业的发展;继续宣传和鼓励人民群众节约用水，使用节水设备;继续完善节水型社会建设，落实最严格水资源管理制度。另一方面当提高单位用水产出、人员单位用水的粮食产量和工业增加值等，只有这样，才能实现在控制经济用水、保障生态用水的同时实现经济社会的快速发展，做到保护和发展的同步。
3.3保护和修复水生态系统
水生态是水生态文明的核心字眼，是水生态文明建设的关键所在。健康的水生态系统能正常发挥在自然环境演替中的物质循环和能量输送功能等各项功能，也是创造人类适宜的生存环境的基础，深刻影响着人类社会的存在和发展。从水生态系统的基本结构、功能出发，恢复、保持水生态系统合理的结构状态和自然生态环境功能，充分发挥生态系统的自我修复能力。生态文明的产生和发展必将用水的保护做引擎［6］，如能保持水生态系统合理的结构状态和自然生态环境功能，就能保证水资源的可持续利用、人类的可持续发展，为社会持续创造经济效益。实施水生态系统的保护与修复，应当按照自然的水循环规律和条件，科学确定河流、湖泊和地下水生态系统用水总量和过程，保障生态系统基本用水;对于已经受到损害的湿地生态系统，在遵循自我修复规律的基础上，应积极实行人工修复，维持和恢复河湖水系连通性、保持和改善水体理化条件，重建河流生态廊道的连续性及多样性，切忌河流湖泊化;在水质保障与治理上，加强工业、城镇生活等点污染源和农业面污染源治理，及船舶流动污染源和底泥内污染源治理，使污染物排放满足水功能区纳污能力的要求，实施截污导流、生态疏浚、水生态系统重建等工程建设，逐步实现水功能区水质的全面达标;做好物种和生物资源保护，建设濒危物种基因库、细胞库等，保存其种质资源;做好水生态系统的评价、规划和监督工作，确定各级各类水域保护修复的目标及任务。
3.4加强水生态文明的制度建设
只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。管理制度方面，以贯彻落实最严格水资源管理制度和考核办法为核心。20xx年《国务院关于实行最严格水资源管理制度的意见》，确立水资源开发利用的“三条红线”和“四项制度”，从节水、取用水、排水、水质、水量等多个环节和制度建设方面制定了到20xx年的总体或阶段性目标。20xx年伊始国务院发布了《实行最严格水资源管理制度考核办法的通知》，考核内容为最严格水资源管理制度目标完成、制度建设和措施落实情况，并详细规定了各省(自治区、直辖市)用水总量、用水效率和重要江河湖泊水功能区水质达标率的控制目标。最严格水资源管理制度及其考核办法为水生态文明建设提供了坚实的基础。评价制度方面，除了继续实施和完善水资源、水生态和水环境评价制度外，还应制定水生态文明全局尺度的评价制度。一方面，完善水生态文明建设的评价指标体系。目前，山东省济南市、江苏省无锡市等地的试点起到了良好的示范效应，水生态文明城市建设的试点工作已在全国范围内展开，水生态文明城市建设还在积极的探索中。应吸收试点地区优秀经验，结合具体区域实际，将水资源管理、水环境保护、水生态修复、水价改革、水权交易等纳入生态文明制度建设重要内容。另一方面，应当科学评价经济建设成果。把水资源消耗、水环境衰变和水生态效益损害纳入经济建设成果评价体系，把水生态文明建设成效纳入党政干部政绩考核评价体系。严格水资源环境管制，探索建立新上项目审批的“一票否决”制和区域、流域限批制度。
4结语
我国当今面临着发展诸多资源环境的约束，其中水资源、水环境、水生态是最大的制约因素。以“人水和谐”为核心思想的水生态文明建设是实现我国人口、资源、环境、生态之间可持续发展的必然选择。水生态文明建设是一个涉及经济、社会、文化等各个方面复杂工程，不是一朝一夕就能实现的。建设水生态文明，要从思想上贯彻新时期治水理念，树立人水和谐、以供定需、节约保护优先和可持续发展的思想，认识到水生态文明的系统性、复杂性、长期性和差异性特点，遵从自然规律，以水资源节约为重点，突出水资源节约这个重点任务，实施水生态系统的保护和修复，以制度的力量作保障，从而实现人类社会健康持续发展与良好的水生态环境的和谐共赢。
