我和川剧作文6篇。
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我和川剧作文 篇1
舞台上，耀眼的光芒照出了每个观众的心声。红色的艳丽与金黄豪交相辉映，快乐地舞蹈着，犹如许多只黄龙在大红花中穿梭。台上的表演是文化的魅力，那就是伟大的文化遗产川剧。
为了这川剧的表演，我们经历了很长一段时间的训练。训练的第一天，是王教练教我们的，他每天都换发型，差点怀疑他是个发型师了。说他凶也不凶，那天，表演开始的前一天，训练的内容变得紧凑了，而我们的态度也变得懒散了。他非常生气，这是第五次骂我们了，也是因为我们的态度问题。
不想练就别练，反正到时候演出不了也跟我没关系！王教练特别生气。因为一大早就来训练，我们总有些不适，动作不标准，速度比前一天慢了两倍。
他让我们站了半个多小时。那一周我们每天最后吃饭，最后洗澡。我倒从来没叫过苦。因为那时我早就明白，要得到最后的成功，总是要经历一些困难。
要表演了。经过了一周的训练，终于可以展示最终的成果。我本以为这表演会很差劲，但我想错了。节目不仅不差劲，而是出人意料的好。
上台了，我们手拿红缨枪，男生则手拿彩旗，一上场，就把台下的观众给惊艳到了，他们的掌声响亮，我们的口令声更加响亮，响彻了整个舞台。舞台上彩旗飘扬，挺直了的红缨枪，黄色与红色的服装在舞台上飘飘洒洒。教练上场了，一瞬间，掌声淹没在了歌声中
我了解了川剧，我们民族的文化遗产，一个充满无限魅力的表演。
我和川剧作文 篇2
蜀道之地，景色奇丽。山之景，震撼人心;水之景，叹为观止。而川剧变脸也有着独特的艺术魅力。
在繁华的闹市区中，我挤着喧嚣走进了宽窄巷子，舌尖上的川味飘荡在宽宽窄窄的巷子里，石灰色的墙壁揽着人流曲岩向前，街上全是些乡土民俗的产物，像是谁偷了文化瑰宝放在这巷子里熠熠生辉。全身涂满同期的演绎人撮着长杆烟，满壁书写精益的出师表吸引着游人。宽巷子里游人如织，文艺商品琳琅满目，不过窄巷子里的风韵声引着我跑去
左拐右绕，走走停停，看!那不是呢么!长袍戏服，巧趣戏曲，脸上面谱，这不正是驰名中外的川剧变脸么!才刚瞧见，我就激动不已，拥过外围的人群，在台下找个板凳坐下，桌上早已摆满了戏场必备的瓜子花生，我学着周围人的样子，撸起袖子抓一把，然后就目不转睛的盯着台上，看戏!
来的正是时候，熟悉的腔调，精美的服饰，随着表演者的动作甩在空中，眉彩飞扬的表情让我看得津津有味。重头戏来了!只见那戏台中央的角儿扬起手来，盖在面前，紧接着脚下一跺，嘴中一喝，胳膊一放，那原本主调黄色的脸谱瞬间变成了怒斥似的红脸谱。众人先是呆住了一秒，便立即掌声雷鸣叫，好声不断，连我也忍不住大声喝彩好!好!好!那演绎者又左右张望般眨眨眼，这时全场屏息凝神，瞪圆了眼睛，急似想看清他的动作，但人家依然镇定自若，迎着全场的目光耍戏法。又是一声喝，黑袖下的红脸谱又变成了威严的黑脸谱，那表演者还好似得意似的四处扬扬下巴，但台下的观众还是没瞧出个门道来，只得笑闹着送掌声，好!声震天响，气氛一下炒到了高潮!台下的人声鼎沸，台上的精湛变脸，搅着暮色，刺激着人们的神经，经典的戏曲，经典的变脸，是中华大地上孕育出的文化结晶，是中华儿女的艺术瑰宝!
寻着宽巷子里不断飘出来的香味，我又偷偷流出人群，紧着安慰一下我的肚子，手里抱着肥肠粉，望着桌上的麻婆豆腐，思绪又飘回了那个神奇，又独具特色的川剧变脸
川剧变脸，变得是技艺的精湛;艺术传承，传的是文化的情怀!
我和川剧作文 篇3
自贡市是川剧“戏窝子”之一，过去人们把川剧分为三个河道，大概就是流派吧，有所谓上河、下河、资阳河。上河指成都，下河指重庆，资阳河指资阳一带，荟萃之地就在自贡。自贡市川剧团在整理传统剧目和编演现代戏方面都有成绩；并且注意培养接班人。这次《四姑娘》的演出，满台中青年演员，而且从表演到唱腔都具有过硬工夫，甚是难得。
《四姑娘》的故事是围绕四姑娘的命运而展开的，正象说明书上所说：“四姑娘在婚姻上的坎坷遭遇，象秦香莲，又象祥林嫂，也有些象穆桂英，不，谁也不太象，她就是四姑娘。她的个人命运，同党的命运，人民的命运紧密联系着，她是现代农村妇女的一种典型”。改编者及演出者就是这样紧紧地把捉住这一核心，使人物的塑造生动具体，栩栩如生；情节的发展，丝丝入扣，脉络清晰，因而使主题更加鲜明而深刻。
演出是认真而严肃的。演四姑娘的段蔚，演金东水的`陈树根，一个是普通的农村妇女，一个是是受打击的农村基层干部。他们爱家乡，希望把家乡建设得更富饶，同时建立起自己美好的生活。然而就连这朴实的也可以说是一个普通农民最起码的愿望，在那动乱的年代里，也不可能实现，爱情也备受折磨，这在“咫尺天涯”一折的“三叩门”中表现得淋漓尽致。演许茂的杨先才，为我们活画出的一个既有是非观念又能逆来顺受的朴实老农。演三姑娘的朱贻芳虽然戏不多，却使观众看到“三辣子，一盆火，敢笑敢骂又敢说”的泼辣性格。演郑百如的李信元则勾勒出十年动乱中的风云人物，他“深谋远虑测气候”，确实象四川曾流行过的顺口溜所说：“轴承脑袋弹簧腰，头上插个风向标”，看风驶舵，心毒手狠。就是演长生和长秀的两个小演员也能那么人戏，那么感人，岂不可喜。
当然，不是说这个戏已经尽善尽美。如金东水这个人物，他原是支部书记，不能总把自己摆在被同情的地位。虽然他也说过“常言无私就无畏，上门弄清大是非”，但这方面的表现还不够。又如把郑百如逼着四姑娘离婚的地点安排在金东水的家里，对剧情发展不利，给演员表演电造成困难。颜少春担书上废品站，虽是被迫的，但对这种毁弃文化的行为，应有所表示。郑百如在金家发现汽油，长秀说出“不要耍火”，他首先想到的不应是“失了火哪个负责”，而应是由油及火，然后“眉头一皱主意出”。
《四姑娘》是一出好戏，也相信它会百尺竿头更进一步。
我和川剧作文 篇4
说起川剧，大家印象最深刻的可能是里面的变脸了。真的是变化多端、神秘莫测。而我对变脸也有很深的印象，但是我的印象不是来至川剧，而是来自我身边最亲爱的人——妈妈。
说起我妈妈的变脸术，那可一点不输川剧里的绝活呀！她啊！所谓翻脸比翻书还快。记得有一次，老师布置了一篇作文。回到家我就开始构思，构思成熟后我提笔就开始快速写作，妈妈看我前面部分的内容写得很好，眉开眼笑地说：“宝贝，等你写完作文后，想去什么地方玩？妈妈带你去。”听了妈妈的话我心里别提多开心了！要知道我妈妈可是出了名的严格，别说主动让我去玩了。平时我央求她半天也可能不会答应我要出去玩耍的要求的。想到妈妈要带我出去玩，我就开始飘飘然了。这可是我因为作文写得好得到的奖励哟！可是我却忘记了毛主席说的：“骄傲使人落后”的道理。三五下胡乱把作文写完，马不停蹄地跑到妈妈身边卖着萌说到：“看看我的大作，快点看完我们出发！”然后我哼着小曲走到客厅等着妈妈带我去玩。可是，事情却没有按我想的发展。一阵咆哮声传来：“谢秉柯，你就是这样写作文的？重新写一篇，写不好我再撕你再写。”哎，我的好心情瞬间跌到谷底。说好的去玩呢？说好的去玩呢？只有等变脸大王开心的时候了。
还有一次，我去滑冰，我因为没有掌握好平衡，眼见就要摔倒了。妈妈看见后大声喊起来：“儿子，小心！”当时妈妈的脸上布满担忧的神色，双手紧握在一起……不过我还是有两下子，立马板正身子，避免了一场摔倒。妈妈见我化险为夷马上笑呵呵地说：“我就知道我儿子是最棒的！你看，这么危险的时候都能沉着冷静应对。”正当我得意忘形时，妈妈铁青着脸说：“你看你，都给你讲过多少次了，滑冰的时候一定要掌握好平衡，不要分心，说了好多次你还是不听。你看，刚才多危险。”
我的妈妈就是这么能变脸，她的变脸术真是让我哭笑不得。不过，我还是很喜欢我这个“变脸”老妈的，因为她给我的成长过程带来无限的回忆！
我和川剧作文 篇5
时尚、电子、科技，二十一世纪大部分青年都憧憬向往的方向风格。传统、民俗、戏曲，二十一世纪大部分青年都不愿意去了解情况深入的风格。新时代的事物在蔓延全球，传统的事物在大众的心里逐渐褪去。
成都，一座时代领先的城，IFS，全国经济排行老九；成都，一座绿色环保的城，拥有世界上最长的绿道；成都，一座古香古韵的城，变脸，吐火，滚灯；成都，一座历史悠久的城，武侯祠，金沙遗址，太阳神鸟；成都一个装满美食的'袋子，钟水饺，酸辣粉，四川火锅。说到四川火锅，我的心还属川西坝子。那儿不但服务设备高级，菜品滋味也是丰富。每逢过节我就迫不及待带家人去吃火锅。七八点，天蒙蒙黑，我就坐在院坝头看周末特演的川剧表演，这是川西坝子最绝的地方。
老人带着孩子围在戏台边，我知道，很多人跟我一样是来凑热闹。这时，一个全身戏大袍，头顶彩缨帽的大花脸大胡子演员从“将出”的帘子里“踏踏踏”走出来，颇有节奏踩着点兜圈子，踩着点又停顿了片刻，一个转身，呀！换了张大花脸！这是变脸。过了会儿，演员拿了根大木棒，不知在嘴上做了什么动作，嘴里吐出一团烈焰，把戏台子晃得亮堂堂！这是吐火，可不是五毛钱特效。台下的老人孩子们都在拼命鼓掌。
川剧是国家四大戏剧之一，那些独门绝技也叫人佩服。在成都乃至整个四川，川剧极为广泛，到处都能看到川剧的影子。苏坡立交桥的脚柱子上就画着一个又一个川剧脸谱。绿额顶的，白鼻子的，红眼睛的，每一个都不一样。神态各异，栩栩如生。在宽窄巷子，锦里，武侯祠等地方，几乎几十米就有一个演玩皮影的戏班子，百多米就是个演变脸的大戏台子。成都博物馆传统本土文化呈列馆就有好几个，其中有个冷清的皮影馆，里面呈列了许多精品和资料，偶尔会遇见几个老人逛菜场似的走过。川剧，已经成了成都的印记。几千年的老成都在川剧源源不断的滋润向变得随和和安逸，古朴又典雅，同时又是那样的活跃。但真的完全是这样吗？不见得。
现在的成都越来越现代化了。年轻人总是在春熙路逛，在电玩城玩，在奥特莱斯购物。每当锦城艺术宫芭蕾舞表演的场厅里坐满了几千个人时，一旁路边川剧吐火表演的观众零零碎碎。每当父母把刚寄来的民俗戏曲光碟送给孩子时，孩子总把它扔到一边儿，然后点开电脑上直播电子音乐节目，乐滋滋得看。
也许，川剧已经在我们指尖溜走。
时代的变化如此之快又如此之猛，它刷新了整个社会，让过去的事物只残留一丁点痕迹。成都应该拥有自己独特的色彩，它不能失去川剧。年轻人不能依靠老一辈来支撑，我们需要采取行动。对于我们来说，这固然很困难，因为时代不同了，但我们能就此放弃，让它自生自灭吗？
我们可以不喜欢它，但不可以不了解它。
我和川剧作文 篇6
川剧是我国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目、丰富的乐曲与精湛的表演艺术。它是四川、云南、贵州等西南几省人民喜闻乐见的民族民间艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中叶，先后由外省的戏班传入四川的。
外来的各声腔戏班原本都是各自演出，后来，由于陕西、山西、湖南、湖北、江苏、浙江等省在四川各地的会馆，每年在演出本省戏曲时，为了同时看到别的好戏，因此也请其他声腔的戏班同台演出。这种同台演出，不但满足了观众的要求，还使几种声腔戏班的艺人有了互相观摩、学习的机会。再加上清朝末年，成都、重庆等大中城市，新建起一批较为正规的剧场（当时叫“茶园”、“戏园”）之后，高、昆、胡、弹、灯等剧种的班社，纷纷从农村涌入大城市进行联合经营或同台演出，从而更增多和增强了各剧种班社间的艺术交流。他们为了生活及其艺术的发展而积极地互教互学，大胆吸收不同剧种的剧目和演唱的方法、技巧，并作试验性的演出等等。经过一定时期的实践，在有些戏班，几种声腔便首先是在语言上，尔后是表演、音乐及舞台美术等方面，逐渐融会在一个统一的艺术范畴里，形成了共同的艺术风格。为了区别于在四川流行的京剧、汉剧等其他外来的剧种，这种统一演出的戏曲形式便称为“川戏”，后改称“川剧”。
川剧的剧目十分丰富，早有“唐三千，宋八百，数不完的三列国”之说。经四川省川剧院和川剧艺术研究所搜集的剧目有近两千出之多。已记录的剧本约有一千本。这些剧目中除“荆、刘、拜、杀”以外，属于高腔系统的有“五袍”、“四柱”、“江湖十八本”，还有川剧界公认的“四大本头”。
川戏锣鼓，是川剧音乐的重要组成部分。其使用乐器共有二十多种，常用的可简为小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣（兼铰子），统称为“五方”，加上弦乐、唢呐为六方，由小鼓指挥。这是去农村演出的轻便乐队。
川剧舞台上所以能出现众多富有的艺术形象，还与它的行当划分较细有关。川剧的行当总的方面分生、旦、净、末、丑、杂等六大类。川剧在长
期的发展过程中，由于各种声腔流行地区不同，艺人的师承关系不同，大约在清同治和光绪年间，逐渐形成了一些流派。在这些流派中，除了像旦行浣（花仙）派、丑行傅（三乾）派、曹（俊臣，武生、武丑，有“曹大王”的赞称）派等以杰出艺人称派外，主要则是按河道（即流行地区）分为川西派、资阳河派、川北派、川东派等四派。川剧不仅行当多，流派多，而且精彩的特技多。如《水漫金山》中的白娘子和小青的“托举”，《打红岩》肖方的藏刀，《治中山》中乐羊子的几次变脸等。
