高中语文优秀教案模板范文(必备七篇)。

作为一位优秀的人民教师，就难以避免地要准备教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的高中语文优秀教案7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高中语文优秀教案模板范文 篇1

本课教学目标

1．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3．背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

教学重点

1．了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

2．背诵全文。

教学难点

1．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

2．对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。

教具准备

投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。

[教学步骤]

一、导语：

初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的.《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。

诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。

今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的《兰亭集序》

二、作者简介。

选一学生读注解

1、教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。

2、出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。

三、放录音、正音。

学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影：

多音字：会稽（kuàijī）感慨系之（xì）曾不知老之将至（zēng）

通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）

四、朗读课文。

体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

五、品读课文。

结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。

明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。

本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

六、布置作业：

熟读全文，把握各段大意，完成思考练习一。

高中语文优秀教案模板范文 篇2

教学目标

【知识与技能】

1、积累文言词语,理解课文大意.

2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.

【过程与方法】

1、顺畅诵读，培养文言语感。

2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。

3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。

4、学习本文按时间顺序写景的方法。

【情感态度与价值观】

激发并培养对科学的探究精神。

教学重点

发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.

教学难点

培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.

教学方法

诵读法(采用多种方式朗读)

讨论法

情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲;进行字﹑词﹑句解释大比赛;小记者采访的形式体味山市之奇.)

教学课时

1课时

教学过程

一.导入

多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进《山市》,去领会山市的神奇吧!

二.整体感知(检查预习)

1.学生介绍作者及《聊斋志异》，课件出示资料助读。

2.师生竞读

①抽同学朗读,其他同学评价。(字音﹑停顿﹑断句)

②教师配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感。

学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味。

③选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由。

④集体有感情朗读.

3.译读(字﹑词﹑句解释比赛)

4.品读

(1)体会山市之“变”.

①找出表示时间的词语。这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”。

②随着时间推移,山市呈现怎样的景象? (学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述)

③山市变化的全过程分为几个阶段?请简练概括。

(2)想象山市之“奇”.

①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.

参照采访提纲:你看到怎样的景色?

它有变化吗?怎样变化的呢?

你觉得这些美吗?美在哪里?

教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.

(3)品味山市之“美”。

①集体朗读一段课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(多媒体出示图片欣赏)

②师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来。

(高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈)

三.讨论研究

为什么那时的人把山市称作鬼市?山市到底是怎样形成的?

学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。

四.课堂练笔

学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。

五.作业设计

1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.

2.给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。

高中语文优秀教案模板范文 篇3

【教学目标】

1、了解曹禺和《雷雨》的相关知识以及戏剧的一般常识。

2、理清《雷雨》的人物关系，分析其戏剧冲突、结构布局特点，品味剧中周朴园鲁侍萍个性化的语言动作神态的变化，把握人物的心理和性格。

3、理解剧中所揭示的阶级矛盾的深刻意义。

【教学重点】

1、周朴园的性格特点和话剧的特点。

2、分析两场戏剧冲突，并把握人物形象。

【教学难点】

1、通过剧情对资产阶级虚伪、自私、冷酷、残忍的阶级本质的揭露。

2、戏剧语言的言外之意以及学生对戏剧主题的理解。

【教学策略】

1、指导学生分组编排表演《雷雨》中的两场戏。

2、本文将采取活动式（表演）、探讨式、启发式相结合的教学。通过表演课本剧来激发学生的学习兴趣，创设愉悦的课堂情境，在观剧、讨论中不断领略戏剧艺术的独特魅力。

一、知识储备

A、作家简介

曹禺（1910～1996）原名万家宝，湖北潜江人。中国现当代剧作家，曾任中央戏剧学院副院长、北京人民艺术剧院院长、中国文联主席等。他从小爱好戏剧，1929年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华研究院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中汲取营养。1933年，在即将结束大学生活时，完成处女作《雷雨》。经巴金、靳以的推荐，这个剧本在1934年出版的《文学季刊》上发表。作者自己说：“那个时候，我是想反抗的，因陷于旧社会的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集后记》）继《雷雨》之后，又写出了《日出》《北京人》《原野》《蜕变》等剧本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在这两个剧本中，作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。两部作品，奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改编成话剧，解放后，写了《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》。

曹禺擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展示紧张、尖锐的戏剧冲突。戏剧氛围浓重，语言富有诗意。

B、时代背景

《雷雨》是曹禺的第一部戏剧作品，也是中国话剧史上的一部杰出剧作。此剧写于1933年。剧本所反映的时代，大约是从1894年至1924年这段时间。这个时代，正是中国社会急剧变动的时期。在帝国主义侵略下，中国社会加速了半封建半殖民地化的过程。地主兼官僚资产阶级代表着中国最落后、最反动的生产关系，人民革命的浪潮前赴后继，无产阶级日益发展着、壮大着，最终成为独立的政治力量登上历史舞台。但是，它毕竟还处在幼年时期，广大的劳动人民依然呻吟在豪绅统治下，暂时处在不可摆脱的悲剧命运之中。这个时代的低气压虽然是郁闷的，但却呼唤着、预示着大雷雨的到来。曹禺以其对时代的敏锐感受，把他的感受结晶为深刻的哲理，由此透出时代的精神。

C、文本要点

《雷雨》剧情。煤矿公司董事长周朴园出身封建世家，曾留学德国。三十年前作少爷的时候，为迎娶一位富家小姐，遗弃了为他生下两个儿子的婢女梅侍萍。长子周萍留在周家，而侍萍怀抱次子大海，投河遇救，后嫁与鲁贵，生下女儿四凤。周家后来从无锡迁居北方某大城市，周朴园又娶繁漪为妻，生下儿子周冲。他们与鲁家共居一地。鲁贵与四凤在周家帮佣，大海在其生父周朴园的煤矿上当工人，但两家各不相知。周朴园当年在包修哈尔滨江桥时，故意让江堤出险，淹死了二千二百多名小工。从死者身上榨取了钱财，后来又不断地破坏工人的罢工运动，并指使警察开枪打死矿工。他独断专行，压制繁漪的个性，夫妻矛盾尖锐，视同仇人。繁漪苦闷抑郁，与周萍发生了乱lun关系。后周萍遗弃繁漪，又和四凤相爱，当繁漪获悉周萍、四凤要相偕出走，在绝望中当众宣布了她和周萍的乱lun关系，周朴园也公布了侍萍的真实身份。隐秘暴露，真相大白。四凤无法承受这突如其来的打击，冒雨冲入花园，触电身亡。周冲为救四凤，也触电而死。周萍开枪自杀。侍萍、繁漪在巨大打击下也先后疯癫。周朴园孤苦伶仃。剧作在一天之内集中写了周鲁两家历时三十年的生活史，表现了新旧两种思想斗争和阶级矛盾，揭示了悲剧的根源。结构严谨，矛盾集中，戏剧性强，形象鲜明，语言性格化。在现代文学史上占有重要地位。

D、基础知识

1、生字

涔（é）：形容雨、汗、血、泪等不断流下或渗出。谛（dì）：仔细。愕（è）：惊讶；发愣

2、词语

拜望：原是敬辞，指探望。文中含讽刺的意味。谛听：仔细地听。谛：仔细。

恩怨：恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。见地：见解。

交涉：跟对方商量解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。

惊愕：吃惊而发愣。昧心：违背良心。昧：mèi昏，糊涂，不明白。

弥补：把不够的部分补足。伺候：在人身边供使唤，照料饮食起居。

无赖：

①刁钻泼辣，不讲道理；

②游手好闲、品行不端的人。

贤慧：指妇女心地善良，对人和蔼。也作“贤惠”。郁热：闷热。郁：积聚而不得发泄。

怨愤：怨恨愤怒。意气：文中指由于主观和偏激而产生的情绪。

涔涔：形容汗水不断地向下流。沉吟：遇到复杂或疑难的事迟疑不决，低声自语。

门当户对：指结亲的男女双方家庭的社会地位和经济状况相当。

规矩：（行为）端正老实，合乎标准或常理。拜望：探望长辈或领导（敬辞）。

恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。痛不欲生：形容悲痛到了极点，不愿再活下去了。

二、问题探究

主问题：认真细读课文，思考：作者运用了哪些手法成功地表现了“周朴园”和“侍萍”个性特点的？

子问题1：《雷雨》这个标题可否换成《两个家庭的悲剧》？请谈谈理由。

子问题2：《雷雨》的故事情节是什么？请用简明的语言概括每一折故事的情节。

子问题3：周朴园和鲁侍萍的相认的场面，作者通过哪些个性化语言和动作来揭示矛盾冲突和人物性格的？请细读原文后，填写下表。

人物：周朴园/鲁侍萍

个性化语言

动作

人物性格

矛盾冲突

子问题4：

A、周朴园和鲁侍萍的怀念是真实的吗？你觉得周朴园是一个怎样的人？

B、鲁侍萍对周朴园及其三十年的情感纠葛持什么态度？你认为鲁侍萍是一个怎么样的人？

子问题5：周朴园和鲁大海见面的.场景，作者通过哪些个性化语言和动作来揭示矛盾冲突和人物性格的？请举例简要分析。

子问题6：周朴园和鲁侍萍的性格特点是什么？请简要回答。

三、课文小结

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。

在戏剧艺术上，《雷雨》臻于完美之境。它的冲突设置在其自身的特色中起承转合达到极致。具有夏日雷雨的征候；它成功塑造了剧中人物，丰满而复杂；它具有一种诗意之美，不单单得自文辞的优美，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总一起发出的一种形而上的气质和品味。

课文所节选的是《雷雨》的第二幕，可分为两个场面，地点都是在周家客厅里。第一个场面写周朴园和侍萍三十年后意外重逢并相认，第二个场面写周朴园和鲁大海之间的激烈冲突。周朴园、侍萍相认的情节是剧情很重要的发展。因为他们的对话揭示出两人年轻时曾经有过婚恋纠葛并生有两个儿子这个秘密，而这个秘密是全剧的关键情节。周朴园和鲁大海之间的矛盾冲突则让周、鲁两家中的五个人之间初次发生联系。父子关系、母子关系、兄弟关系因为激烈的阶级利益冲突，被完全忽略、消解了。

四、拓展延伸

阅读下面的选文，回答后面的问题。

鲁大海（如梦初醒）这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。

周萍（怒）你混账！

周朴园不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话──矿上已经把你开除了。

鲁大海开除了！

周冲爸爸，这是不公平的。

周朴园（向周冲）你少多嘴，出去！

周冲愤然由中门下。

鲁大海好，好。（切齿）你的手段我早明白，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还──

周朴园你胡说！

鲁侍萍（至大海前）走吧，别说了。

鲁大海哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，周朴园（厉声）下去！

仆人们（拉大海）走！走！

鲁大海你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还──

周萍（冲向大海，打了他两个嘴巴）你这种混账东西！

大海还手，被仆人们拉住。

周萍打他！

鲁大海（向周萍）你！

仆人们一齐打大海。大海流了血。

周朴园（厉声）不要打人！

仆人们住手，仍拉住大海。

鲁大海（挣扎）放开我，你们这一群强盗！

周萍（向仆人们）把他拉下去！

鲁侍萍（大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？

周萍你是谁？

鲁侍萍我是你的──你打的这个人的妈。

鲁大海妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。

鲁侍萍（呆呆地望着周萍的脸，又哭起来）大海，走吧，我们走吧！

大海为仆人们拥下，侍萍随下。

1、周朴园对周萍、周冲两个儿子分别说“不许多说话”、“你少多嘴”其用意是什么？

答：

2、鲁侍萍“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”这一句的语言妙在哪里，表现了侍萍怎样的感情？

答：

3、这个片断中有许多矛盾冲突，其中最基本的矛盾冲突是什么？

答：

高中语文优秀教案模板范文 篇4

【教学目标】

知识与能力：

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法：

自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

情感态度与价值观：

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点】

掌握文章对比论证的说理方法。

【教学难点】

品位语言运用上的特点。

【教学方法】

朗读法、自主探究法、小组合作探究法。

【教学过程】

一、导入新课

古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢？

二、整体感知

1、教师范读，学生齐读。

2、找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的？

明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道（行从师之道）”，又一次强调了他的观点。

3、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深

刻含义。

明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。

关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

三、深入研读

1、找出你认为最精彩的段落，并说明原因。

明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

2、阅读“嗟呼！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！”一段文字，讨论下列问题：

（1）本段有哪几个对比？每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么？由于采取错误态度，带来什么严重后果？

明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”；第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。

（2）几个对比相互之间有什么关系？它们在段落中的先后顺序能否调换？为什么？

明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”三个对比的顺序与之相应。

（3）每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗？有什么意义？

明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这是疑问语

调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤！”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量。

四、拓展延伸

文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（可由学生讨论）

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

五、小结作业

清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

高中语文优秀教案模板范文 篇5

教学目标

一、知识与能力

1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

2.学习名词、形容词的意动用法。

3.学习正反对比的论证方法。

4.掌握有关“说”的文体知识。

二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的？

三、情感态度与价值观树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

重点、难点分析

1.有关疑难词句的解释。

2.“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？3.试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

课时设计

1课时

教学过程

（一）导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之”导入。

（二）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的`优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”

高中语文优秀教案模板范文 篇6

一、写作背景

本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。

二、韩愈及古文运动简介

韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南盂县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，提倡阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

三、文体简介

“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

四、朗读课文

1。需正音的字：

夫（fú）愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）

郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

2。重点句子如何断句

——惑/而不从师

——其闻道也/固先乎吾

——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

——吾从/而师之

点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿），与词语结构一致，与表意的需要一致。

五、翻译全文

（一）第一段着重讲解的字词：

之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分

语法：判断句

师者，所以传道受业解惑也。

道之所存，师之所存也。

（二）第二段着重讲解的字词：

师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；

语法：宾语前置——句读之不知，惑之不解

省略句——今其智乃反不能及（之）

（三）第三、四段重点字词

常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通

语法：被动句——1、不拘于时。

介宾后置句——1、而耻学于师；2、师不必贤于弟子。

六、总结全文的语法文言文知识：

1、通假字

师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）

或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）

2、古今异义

学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。

今义：有专门学问的人。

句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。

今义：看字发出声音

小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。

今义：许多人。

所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。

今义：表示因果关系的连词。

不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。

今义：用不着，不需要。

3、一词多义

道：①所以传道受业解惑也（道理）

②师道之不传也久矣（风尚）

③道相似也（道德学问）

④余嘉其能行古道（道路）

传：①所以传道受业解惑也（传授）

②师道之不传也久矣（流传）

贤：①其贤不及孔子（才能）

②师不必贤于弟子（高明）

师：①古之学者必有师（老师）

②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）

③吾师道也（学习）

④师道之不传也久矣（从师）

⑤于其身也，则耻师焉（从师）

惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）

②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）

②师道之不复，可知矣（知道，了解）

之：①作代词，有两种情况：——指代人或事物。如“择师而教之”。

——连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”

②作助词，有四种情况：

——连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。

——放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”

——宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”

——在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。

③以前学过的课文中还有二种情况：

——作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。

——作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨

4、词类活用

吾师道也（名词“师”用作动词，学习）

师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）

或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）

不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）

吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）

孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）

师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）

5、特殊句式：

1、判断句：

①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

2、被动句：

①不拘于时（介词“于”表被动）

3、宾语前置句：

①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

4、介宾短语后置句（状语后置）：

①而耻学于师。

②不拘于时，学于余。

③师不必贤于弟子。

5、省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）爱其子，择师而教之。

③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④（士大夫）则群居而笑之。

6、固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

高中语文优秀教案模板范文 篇7

教学目标：

1、把握课文内容，理解老王的苦和善。

2、品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。

3、学习通过几个生活片断表现人物的方法。

4、体会作者的平等意识与人道主义精神，引导学生关心普通人。

教学重难点：

体会作者与人物的思想感情，揣摩重点语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

教学时数：

1课时

教学过程：

一、导入：

1、走近老王(投影画像)

师：同学们请看屏幕，从画像上看，你觉得这是一个什么样的人?

(意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。)

刚才同学们观察的很仔细，说得也不错。这幅画中的主人公叫老王(板书课题作者)，从题目看，这是一篇写人的文章。老王究竟是一个怎样的人?同学们刚刚对他的描述是不是和作家杨绛写的相符呢?让我们一起走进课文《老王》去进一步了解这个人物。

2、简介作者(多媒体展示)

二、认识老王：

生速读课文

师：刚才看了老王，现在又读了老王，老王在你的心中有没有留下了新的印象?请用老王是一个______的人，表现在_______。的形式表达出来。

1、老王是苦人。学生迅速浏览课文，谈谈自己对老王的印象。(多媒体展示)

⑴生活艰苦。明确：课文前面四段，主要是介绍老王的基本情况。老王一辈子艰苦。靠一辆破旧的三轮车活命。文革期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好。这些说明他的生活艰难。(板书：生活上--条件艰苦)

⑵精神凄苦。从上文的分析中，我们了解到老王的处境艰难，有人说，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢?(内心的痛苦和孤独)能结合课文具体谈谈吗?

明确：失群落伍、单干户、没亲人、不老实--被人瞧不起，没人搭理……(板书：精神上--内心凄苦)

2、老王是善人。从上文的分析中，可以看出老王的艰难与辛苦，不只是反映在生活上，还体现在精神上。可以说，老王是个不折不扣的苦人--贫穷卑微，是社会中的弱者，他是不幸的，但难能可贵的是，他在逆境中依然保留纯朴善良的品质。

明确：老王的善良也有许多表现，愿意给我们带送冰块，车费减半;送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上苦苦挣扎，穷苦卑微，他的艰苦是很多人难以想象的，对于这样不幸的人，我们应当同情和关心。但老王又是可敬的，他善良纯朴，关心人，讲仁义，他需要钱，但他更重感情，这是非常值得我们尊重的。

板书

生活——艰苦

苦关爱

老精神——凄苦

王

善老实厚道尊重

三、品味老王：

师：文章中写了老王很多事，有些事一带而过，有些事却要具体写详细写。这就是我们常说的“详写”和“略写”?那些最能体现人物性格的我们要详写。课文中也采用了这种方法。老王的哪件事写得最详细最感人?

生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。

师：有此同感的同学请举手。既然大家都认为这一段感动人，那么我们一起来欣赏这一片断。

1、指名读。(注意读出感情)

2、学生听读，并思考：这是一篇写人的文章，作者在刻画人物时主要运用了哪两种手法?(外貌、行动)这两种手法课文分别体现了人物怎样的特点?请大家把它们找出来，

3、小组交流体会。

师：请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。

(A、对老王的形神描写语句进行分析及“镶嵌”、“强笑”“攥”“直僵僵”等主要字词的理解;B、体现作者感情的字词)

(意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。)

四、善待老王：

1、面对老王的遭遇，作者一家表现如何?学生谈谈对我们一家的看法。

明确：照顾老王的生意，坐他的车;老王再客气，也付给他应得的报酬，老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱，关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。说明我们一家也是善良的。(投影)

教师小结：大家的理解都很好。作者是一个心地善良的人。所以她才会用一颗善良关爱之心去对待老王这样的普通人。我们常说，理解是相互的，善良也是相互的。你宽容、慈爱，你才能体会到别人的宽容和慈爱，才会用平等的、尊重的目光，去对待你周围的人，哪怕他只是一个普通的老百姓。

2、师：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨绛有什么样的感受?(愧怍)

理解那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

明确：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。她觉得自己是一个幸运的人，老王是一个不幸的人。而自己对老王的关爱不够，所以感到愧怍。

五、关注老王：

师：老王生前，杨绛尽自己所能帮助他，但她仍感到自己对老王关爱不够，深感愧怍。而我们的身边也有许许多多的老王，我们应该如何对待他们?(多媒体展示弱势群体图片)

说话训练：任选一张照片准备两分钟发言,角度自选。

教师总结：在这个世界，人只有身份不同，谋生方式不同，但每个人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，还有许多值得我们学习的优秀品质。因此人只有幸运者和不幸者之分，而幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。社会需要爱，社会呼唤爱，我们要尽可能关心周围的人，特别是那些有不幸遭遇的人和处境艰难的人。我们应当用善良体察善良，用爱心浇灌世界。(多媒体展示)

六、欣赏歌曲《让世界充满爱》，感受生活。

七、课外练笔：请赶快拿起你的笔，把发生在你周围的“爱”的故事真实的描述出来，让“爱”的主题永驻人间，让人们体会到人间的那一份真情吧!