八年级教学设计系列8篇。

八年级教学设计 篇1

教学目标

1.了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知”精神对于学习科学知识的重要性。

2.能结合自己的生活实践阐述实验精神的重要性。

3.结合文本分析摆事实、讲道理以及正反对比的论证方法。

4.通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。

教学重点

掌握本文运用摆事实、讲道理的论证方法。

教学难点

正确理解“格物致知”的真正含义以及对学习科学知识的重要性。

课时安排

1课时。

教学过程

一、导入新课。

我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要，今天我们就来学习一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。

二、整体感知。

1.自读课文，用一句话概括什么是“格物致知”精神。

开头点出“格物致知”就是“科学实验”。

2.速读全文，找出中心论点。（中心论点的特征：表判断的陈述句；高度概括、统领全文的观点。）

应有格物致知的`精神。

三、文本分析。

1.作者在文中探讨了哪四个问题？初步了解各节大意及写作思路。

（1）《大学》里格物致知的含义是什么？

（2）作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

（3）传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？

（4）在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？

本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。

2.传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”？

因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

3.为什么应该有“格物致知”的精神？

因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

四、论证方法。

1.引用古语。

如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

2.摆事实与讲道理有机结合。

列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。反面事例：（1）列举明朝大理论家明“格竹子”头痛失败的事例，阐述了传统儒家对实验的错误态度。（2）中国学生功课成绩好，面临实际工作却束手无策。（3）作者在念大学时，埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。正面事例：通过积极的有计划的探测了解竹子的性质。好处：典型事例论证，说理充分，令人信服。

3.运用对比。

如，中国传统教育通过内心体悟和自我检讨维护社会制度，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。好处：正反互陈，发人深省。

五、小结。

本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们的知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神上。

六、延伸、讨论。

1.讨论：怎样才能真正成为有开拓创新精神的人？

2.有人认为：丁肇中先生将中国学子的“不愿动手”归咎于王守仁，有失公允。为了强调自然科学而否定社会科学，有否定中华传统文化之嫌。你怎么看？请依据本文，独立思考，做出回答。

八年级教学设计 篇2

教学目标

掌握假分数化成带分数的方法，能正确地把假分数化成整数或带分数。

教学重难点

学习重点理解将假分数化成整数或带分数。

学习难点掌握假分数化成整数或带分数的方法。

教学工具

PPT课件

教学过程

一、复习引入。(6分钟)

1.判断下面各数哪些是真分数，哪些是假分数。

1/7 3/2 4/9 12/47

教师根据学生的分类，把假分数取出来，让学生观察。

2.观察以上假分数，根据分子能否被分母整除这一特征，假分数可以分为几类?根据学生的汇报板书。

3.揭示课题：这节课我们来一起学习把假分数化成整数或带分数。(板书课题：真分数和假分数(2))。

二、探究新知。15分钟)

教学例3。

1.把3/3 8/4化成整数。

(1)课件出示例3(1)的圆形图，提问：分别用分数怎样表示?

(2)讨论：如何把3/3、8/4化成整数?

2.把7/3 、6/5化成带分数。

(1)提问：7/3 、6/5的分子不是分母的倍数，这种情况怎样转化?

(2)交流讨论方法。

(3)学生在练习本上试着把化成带分数。

3.小结：把假分数化成整数或带分数的方法。

学案

1.根据真分数和假分数的'意义进行分类，汇报交流。

2.交流假分数的分类情况。

3.明确本节课的学习内容。

1.(1)看课件，回答用3/3 、8/4表示。

(2)同桌讨论后交流：

①根据分数与除法的关系3/3 =3÷3=1，

②根据分数的意义是1，可以想3/3里面有3个1/3 。

2.(1)思考老师的提问。

(2)讨论后交流：

① 7/3是6/3和1/3合成的数，等于2 1/3 。

②也可以用7÷3=2……1，商2是带分数的整数部分，余数1是分数部分的分子，分母不变。

(3)学生独立练习，集体订正。

3.师生共同小结。

三、巩固练习。14分钟

1.完成教材第54页“做一做”第2题。

2.完成教材第55页第4，第56页第6题。

四、课堂总结。(5分钟)

1.通过本节课的学习，大家学习了假分数化成整数或带分数的方法，希望同学们学以致用，体会学习数学的乐趣。

2.布置课后学习内容。

课后小结

本节课的教学重点是让学生掌握假分数化成整数或带分数的方法。教学主要采用方法算理，概念结合，帮助学生掌握方法。假分数化成整数或带分数的方法，既可以由分数与除法的关系导出，又可以根据分数的意义来解释假分数化成整数或带分数的结果，结合直观图解释。教学时，先让学生探索交流，感受方法的多样性，在交流的过程中，学生优化各自的想法，教师做“画龙点睛”式的引导。

课后习题

1.写出下面的带分数。

八又七分之三

写作：_____________

十五又六分之一

写作：_____________

二十三又四分之三

写作：_____________

1.读出下面的带分数。

3 1/8读作：_____________

70 3/57读作：_____________

2 4/79读作：_____________

2.写出下面的带分数。

八又七分之三

写作：_____________

十五又六分之一

写作：_____________

二十三又四分之三

写作：_____________

答案：8 15 23

3.填一填。

(1)23÷9= ( )/( )

(2)6= 12/( ) =( )/3 = ( )/5 = 24/( )

(3)3 1/2读作( )，它的分数单位是( )，它有( )个这样的分数单位。

4.做同一种零件，张师傅2小时做17个，李师傅3小时做20个，谁做得快些?(化成带分数再比较)

答：张师傅做得快。

板书

假分数化成整数或带分数的方法：

用分子除以分母，

当分子是分母的倍数时，

能化成整数，商就是这个整数;

当分子不是分母的倍数时，能化成带分数，

商是带分数的整数部分，余数是分数部分的分子，分母不变。

八年级教学设计 篇3

【教学目的】

1、分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。

2、联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。

【教学过程】

1、导入新课

自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的'典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。

2、阅读课文，掌握基础知识

先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。

3、研读课文，理清思路，归纳段落层次。

先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。

明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2～5自然段）

第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第６～12自然段）

4、归纳小结，明确要点。

简答“格物致知”。

明确：从探索事物而得到知识。

学生讨论为什么要提倡应有格物致知精神？

【习题精选】

1、给下列画线的字注音。

ａ、丁肇（）中

ｂ、朱熹（）

ｃ、论（）语

ｄ、儒（）家

ｅ、测量（）

ｆ、向（）导

ｇ、彷（）徨

ｈ、适当（）

2、解释下列词语

ａ、格物：

ｂ、致知：

ｃ、袖手旁观：

ｄ、儒家：

3、给下面的一段文字加标点符号。

在中国的传统教育里最重要的书是四书四书的大《大学》里这样说一个人教育的出发点是格物和致知就是说从探索物体而得到知识

【参考答案】

1、ａ、zhào；ｂ、xī；ｃ、lún；ｄ、rú；ｅ、liáng；ｆ、xiàng；ｇ、páng；ｈ、dàng

2、ａ、推究事物；ｂ、获得事物的知识；ｃ、比喻置身事外或不协助别人；ｄ、先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦理关系。

3、在中国的传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探索物体而得到知识。

八年级教学设计 篇4

教学目标：

1.理解光沿直线传播及其应用

2.能理解常见的光沿直线传播的现象

3.知道光速是3× 108m/s。

4.观察光在空气、水中传播的实验现象，了解实验是研究物理问题的重要方法。

5.通过阅读相关资料，感受我国古代科学的伟大成就，增强对中华民族的科学文明的自豪感。

教学时数：

1课时

教学重点：

1.实验探究得到光沿直线传播的特点。

2.光沿直线传播的应用。

教学难点：

1.光沿直线传播的应用。

2.小孔成像的原理。

教学器材：

水槽 激光笔 水 牛奶 烟饼 镊子 烧杯 滴管 纸杯 蜡烛 火柴 玻璃砖 投影仪 电脑

教学过程：

一、 新课教学

1.利用“影子”现象引入新课。

学生如果愿意展示手影，则邀请学生进行手影表演。

展示影子图片，学生思考影子的形成原因。

引导：你知道影子是怎样产生的吗?(也许学生根本讲不出来。)要形成影子首先得有光，影子是一种与光有关的现象，它的形成与光的传播特点有关。

2.实验探究光的直线传播。

(1)光在液体中的传播【学生实验】

学生将一束激光在水槽中的水中通过，观察水中光线的传播情况。

解决实验中的问题：水中的光线看不清楚怎么办?(滴几滴牛奶)

光在水中传播的现象描述：光在水中沿直线传播。

(2)光在气体(空气)中的传播【学生实验】

学生将一束激光在水槽中水上方的空气中通过，观察空气中光线的传播情况。

解决实验中的问题：空气中的光线看不清怎么办?(喷一些烟雾)

光在气体(空气)中传播的现象描述：光在气体(空气)中沿直线传播。

(3)光在透明固体(玻璃)中的传播【演示实验】

教师将一束激光在玻璃表面通过，观察光在玻璃中的传播情况。

光在透明固体(玻璃)中的传播现象描述：光在透明固体(玻璃)中沿直线传播。

总结：光在同种且均匀介质中沿直线传播。

3.光线

展示生活中光沿直线传播的图片，学生想象光线的形象。

引导：为了直观的描述光的传播路径和方向，我们用一条直线表示光的传播路径，用箭头表示光的传播方向，这样的带箭头的`直线称之为光线。

强调：光线是为了方便描述光的传播路径和方向而引入的一种描述手段，是假想的。

4.应用

(1)影子的形成

投影展示影子的形成原理。

引导：a 光在同种且均匀介质中沿直线传播;b 不透明物体光不能通过。

原理：光在同种且均匀介质中沿直线传播，遇到不透明物体，在物体后面形成一个无光的黑暗区域。

(2)小孔成像

学生阅读教材【生活 物理 社会】有关“小孔成像”的介绍，了解我国古代科学研究伟大成就。

【学生实验】按照教师提示，分组实验，观察小孔成像现象。

利用动画展示小孔成像，画小孔成像原理图。

小孔成像特点：像与物相反;实像。

(3)日食

(4)月食

动画展示日食、月食原理图。

原理：日食——地球上的人看太阳，由于光沿直线传播，太阳光被月球挡住了。

月食——地球上的人看月亮，由于光沿直线传播，太阳光被地球挡住了。

5.光速

(1)学生阅读教材，了解光的传播速度。

(2)学生回忆声音的传播速度情况，将光的传播速度与声音进行对比。

(3)光在不同介质中传播的速度不同，在真空中的速度最大，3.0×108m/s。

(4)学生阅读“激光测距仪”介绍材料。

八年级教学设计 篇5

一、教学目标

1.理解文章内容，感受世外桃源所描绘的理想社会;

2.理解作者寄托的社会理想;

3.掌握出自本文的四个成语;

二、教学重难点

教学重点：理解文章内容，感受作者所描绘的美好的理想社会;

教学难点：理解作者寄予的社会理想;

三、教学方法

朗读法、讨论法、合作探究法

四、教学过程

(一)课前预习桃花源记，导入新课

课堂开始请同学们回忆上节课内容。具体导入语如下：

同学们，“桃花源”真的存在吗?陶渊明虚构这样一个故事，含蓄地表达了自己怎样的社会理想呢?

(二)初读课文，整体感知

请同学读课文，并用原文中的句子回答下列问题：

1.描写桃花林景色的句子;

2.描写桃花源自然景色的句子;

3.描写桃花源社会环境的句子;

4.描写桃花源人衣着、劳动、精神状态的句子;

5.体现桃花源人热情好客的句子。

(三)深入研读，体悟情感。

上环节画出句子后，引导学生思考：桃花源的人为什么会来到这与世隔绝的地方?当渔人说了外面的'情况后，桃花源人为什么“皆叹惋”，又为什么说“不足为外人道也”?课文中的桃花源是个什么样的地方?

小组内讨论：文章的结尾写道渔人复寻桃花源而不得，刘子骥“欣然规往”“未果”“后遂无问津者”，这样的结尾说明了什么?作者为什么要这样写?

(四)课堂小结

(五)布置作业

1.找出出自本文的四个成语，并写出它们的意思;

2.熟练背诵课文。

五、板书设计。

略。

八年级教学设计 篇6

【教学目标】

1、深入理解文章的内容，准确把握文章主旨，以获得思想上的启迪。

2、学会区分观点和材料，并辨析二者之间的关系。

3、批判质疑，评读课文，培养学生的思辨精神。

【教学重点和难点】

1、透彻领悟格物致知精神的真正内涵及其在科学上的重要作用，联系学习实际，培养科学实验精神。

2、归纳文章的中心论点，学习运用摆事实和讲道理的论证方法。

3、批判质疑，评读文章，培养学生的思辨精神。

【教学设想】

本文是对人类科学的发展做出巨大贡献的科学家所写，写作对象明确，意图清晰，针对性强。实为启迪青少年树立正确的科学思想的绝好教材。因此，充分读懂原文，挖掘文章蕴涵的深刻的思想意义当为学习之重。同时，文章论述问题深刻，理论性强，运用批判阅读的方法和质疑、评判的态度对文章进行分析，能够逐步培养学生的思辨精神和缜密的逻辑思维能力。本文论点突出，论述严密，事理充分，因此学习其写作手法，也能为学生阅读和写作同类文章奠定良好基础。

【教学媒体】

PPT

【教学方法】

发问与质疑式阅读。

【教学过程设计】

一、导入

美国《中学科学活动设计与示范》的作者乔治.C洛比尔曾在该书序言里说：“科学上的失败只属于不愿再试一试的学生”;又说：“对于学生来说，科学应该是一种从无知到已知的再发现。学生不像海绵──他们不会自动吸收知识。他们是人，他们应该通过第一手的、自己动手操作的经验来学习。”你认为这段话与科学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文所倡导的观点有什么相同的地方?

(找学生谈一谈自己的看法，并引例证明，从而归结引申到科学探索活动中“实验”精神的重要意义，从而导入课文的学习)

二、整体感知和把握课文内容

(研读课文，理清思路，整体把握)

问题：作者谈论的话题是什么?提出了怎样的观点?用什么方法加以证明的?

(学生阅读课文，思考回答)

明确：

论点：应有格物致知精神(课文标题)

论证：

1、提出论题：中国学生怎样学习自然科学(第一自然段)。

2、举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。(2～5自然段)

3、理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。(6～12自然段)

4、强调我们要培养实验的精神极其重要意义。(第13段)

论证方法：讲道理、举事例

三、精读课文，质疑问难;讨论对话，评析文章

准备：课前预习给出下列三个问题：

1、怎样全面准确地理解作者的观点?

2、怎样理解作者在文中所指出的中国传统教育和文化背景下格物致知精神的缺失?

3、怎样理解作者衷心倡导的科学实验精神──即真正的格物致知精神的深远意义?

指导学生仔细透彻地研读课文，自行提出问题，多渠道查找资料，编写短文或发言提纲。可以以同观点小组结合的形式，合作写文。

参考提示：对下列每一个问题，你分别持什么态度?是全部赞成、部分赞成还是完全反对?可以用举事例或讲道理的方法来清楚地阐述见解，明确表达自己的观点。

A、关于作者的论点：对中国学生学习自然科学来说，格物致知的精神非常重要。

B、关于对中国传统教育理念的批判：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明证。

C、关于作者的.论断：“我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。”

课堂实施：

第一步骤：小组交流，选出见解最独到、观点最鲜明、表达最通畅的发言或文稿。

第二步骤：全班交流，相同观点的整合和不同观点的碰撞;鼓励求异思维，倡导多角度有创意的阅读，以及批判性的阅读。

(课堂讨论、交流，辨明道理，把握文章命意)

教师介入讨论及小结。

四、延伸拓展

1、再读课文，思考一下：培养格物致知精神的主要途径是什么?

2、课外阅读《发明的故事》中《最重要的是思想》一文，比较两篇文章所强调的科学精神有何相同和不同的地方?试以《我所追求的科学精神》为题，写一篇600字左右的议论文。

八年级教学设计 篇7

1、教材地位

本单元课文都是叙事性作品，写的都是普通人，以“爱”为主题，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。本单元阅读教学，要求感受课文所表现的形形色色的“爱”，从而陶冶自己的情操，去关注身边的人。杨绛的《老王》，写自己与车夫的交往，写车夫艰难困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。

2、教学目标

（1）以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

（2）理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。

（3）探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。整体把握课文，体察人物思想感情。

（4）揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

3、教学设想

这篇散文以平淡似水的笔调，记述了生活在社会最底层的普通人老王的艰辛生活琐事、人生经历，尤其是与作者一家的交往，热情讴歌了老王不畏艰辛、任劳任怨、待人忠厚、舍己为人的金子般的心，寄托了作者对普通劳动人民的`同情、敬佩和热爱之情。我在教学这篇文章时，先让学生熟悉课文内容，理清文章线索，感受老王的思想品质，把握老王的善与苦两个方面，体会老王与作者夫妇之间的相互关爱，体察作者的爱心，理解本文的主旨。教育学生在生活中也应像作者一样对不幸者、卑微者持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们。在通过品味语言，感受作者语言的朴素、含蓄、灵气飞扬的特点，也让学生通过语言了解一下当时那个时代。最后总结，着重指导学生掌握散文的阅读方法。再用方法指导学生的写作。

4、教学内容：

本文写的是作者与车夫老王交往的故事。老王一辈子很苦，靠一辆破旧的三轮车活命，他的眼睛又不好，生活更是凄凉艰难。但是他心好，老实厚道，关心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，是极其淳朴的好人。作者在文章里含蓄地提出了要关怀不幸者的社会问题。学习时，让学生有感情地朗读课文，了解叙述描写的表达方式，揣摩记叙文语言特点。5、教学过程

一、导语设计(背景音乐：《让世界充满爱》)

同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。

二、指导自读，把握文意

1、思考a.“我常坐老王的三轮车。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”这句话有什么作用？

提示：体现了“我”与老王之间的关系较融洽

b.“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”为什么说“反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”

提示：两个“也许”是不确定的意思，表明是作者的猜测，从可看出老王身世无人知晓，他从来就不受人重视。“而后者该是更深的不幸”从侧面再现了老王生活的艰辛，有病没钱治，只能承受眼瞎的痛苦。

c.文中“他哑着嗓子悄悄地问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”为什么要“哑着嗓子悄悄问”？

提示：表现了老王憨厚的神态，让作者心中格外感动。

2、合作研讨

(1)文中作者的善良表现在哪里?老王的善良又表现在哪里?对揭示文章意旨的课文虽后一句话，你是怎样理解的?

(2)你怎样看待文中作者一家对老王的关爱?相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么?

(3)写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色?又给我们怎样的启示呢?

学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：

(1)作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧作”。

(2)从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

三、拓展延伸：造句：假如我是一朵花,就为他人；

假如我是一泓清泉,；

四：结语：

人与人之间的关系应该是平等的。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸运的差别，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献，作家一家对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人。

以《爱的奉献》结束，让学生一起高唱，让学生的情感得到进一步的升华。

八年级教学设计 篇8

【导学目标】

1．明确说明对象，理清文章思路。

2．掌握说明顺序中逻辑顺序。

3．体会本文生动有趣的语言。

4．认识岩石记录时间的功能，培养学生的探索意识和科学精神。

【课时计划】

2课时

第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。

情景导入

时间会留下脚印吗？日出日落，月圆月缺，四季更替，河水流逝，大自然的变化，都潜藏着时间的踪影。这篇课文就为我们分析了岩石记录时间的奇异功能，它们是原始的“钟表”，述说着远古的故事。阅读时，要注意本文的说明层次，看看作者是怎样把死寂的岩石写得生动有趣的。

步骤一 知识梳理 夯实基础

1．读准字音，认准字形

腐蚀(shí) 浑浊(zhuó) 山麓(lù)

海枯石烂(kū)粗糙(cāo)龟裂(jūn)

刨刮(bào)楔形文字(xiē)

2．词语解释

浑浊：(水、空气等)含有杂质，不清洁、不新鲜。

山麓：山脚。

龟裂：裂开缝隙。

海枯石烂：海水枯干，石头粉碎。现多用于形容经历极长的时间，但本文是原意。

刨刮：刮平。

3．走近作者

陶世龙，地矿系统作家，被中国科普作家协会评为有突出成就的科普作家。

步骤二 整体感知 走进文本

听录音范读课文，把全文分为三部分。

【交流点拨】第一部分(1～4段)，引出话题：岩石是大自然记录时间的重要方式之一。第二部分(5～29)，岩石是怎样记录时间的。又分为两层。第三部分(30～31段)，读懂岩石记录的意义。

步骤三 精读课文 深入理解

1．课文的第一部分告诉我们，岩石是大自然记录时间的重要方式。那么，岩石是如何记录时间的呢？

【交流点拨】岩石→小石子→沙砾、泥土→沉积→重压→胶结→新岩石

2．岩石记录时间的第二种方式是它保存了许多的历史痕迹。请大家分组讨论并阅读22到29段，然后回答问题：岩石保存了哪些历史的痕迹？

【交流点拨】①岩石记录了地壳的活动；②岩石记录了气候的变化(插入说明方法：举例子)；③岩石记录了古代生物状况；④岩石记录了地球历史的发展过程；⑤岩石记录了自然界转瞬即逝的活动。

步骤四 理解语言 探究写法

说明文以向人们传授知识为主，所以，说明文的语言必须准确、严密。请同学们找出几个例子加以说明。

【交流点拨】如“据计算，大约3000～10000年的`时间，可以形成一米厚的岩石”。(列数字)如果去掉“大约”，就表示形成一米厚的岩石就需要3000～10000年的时间。事实上，人类读懂岩石的年龄，不论方法有多精确，也不论有多科学，都是推测出来的。所以，“大约”一词，恰恰体现了作者严谨的科学态度，体现了说明文语言的准确和严密。

步骤五 总结课文 拓展延伸

1．总结课文

其实，除了岩石，大自然还有许多记录时间的方式，如日出日落、四季更替等等。希望同学们走进大自然，观察大自然，努力读懂大自然这本无字之书，更好地造福人类！

2．拓展延伸

大自然是非常神奇的，一块看似普通的岩石，就能记下时间的痕迹，保存历史的记录。可以说，岩石是一部无字的史书。岩石是大自然的语言，岩石还可以比作什么？请你用“岩石是……”的句式仿写一个句子。

【板书设计】

时间的脚印引出话题（1～4）：岩石是大自然记录时间的重要方式之一。岩头怎样记录时间（5～29）（5～21）岩石的厚度和顺序（22～29）岩石保存了历史的痕迹读懂岩石记录意义（30～31）