高中语文教案通用模板范文(优选六篇)。

作为一位杰出的教职工，通常需要用到教案来辅助教学，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的高中语文《师说》教案模板（通用6篇），欢迎阅读与收藏。

高中语文教案通用模板范文 篇1

一、导入新课

儒家经典《论语》中有句话：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话表现了被后人誉为“万世师表”的孔子虚心好学的精神。可以说从师学习是一个亘古不变的话题。中唐时期的大文学家韩愈在他的文章《师说》中就为我们深刻探讨了这一话题。

初中阶段我们已经学过柳宗元《捕蛇者说》、韩愈《马说》、周敦颐《爱莲说》等带“说”的文章，那么“说”这种文体有何特点呢？

“说”是古代的一种议论文体。古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

问：大家通过预习，谁来回答一下，本文的中心论点是什么？

明确：“古之学者必有师。”

二、师生朗读，涵咏其中

（1）教师示范朗读、背诵

（2）学生自读（2分钟。要求：读准字音，注意停顿，读出语气和语势。）

（3）学生代表朗读，师生共同纠正（3人，每人一段）

（4）教师领读，学生感悟。

（5）学生代表朗读（还是原来的三名同学）

（6）学生齐读课文

初步感知：概括每段主要内容

（一）总论从师的道理（正面陈述从师的必要性和择师标准）

（二）批判当时士大夫耻于从师的不良风气（正反对比论证）

（三）援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系（举例论证）

（四）说明写作原因

三、第一段（正面陈述）

（一）学生质疑，师生共同解决

解决重点实词虚词、特殊句式

（二）通过朗读，用原文回答下列问题

（1）提出中心论点：古之学者必有师

（2）概述教师职责和任务：师者，所以传道受业解惑也。

（3）表明从师必要性：人非生而知之者……终不解矣。

（4）提出择师标准和原则：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

四、第二段（正反对比论证）

本段以感叹发端，携着批判的锋芒。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难！

（一）此段与上一段是怎样联系的？

通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

解决重点实词虚词、特殊句式

（二）第二段三组对比

古之圣人，今之众人；择师教子，自身耻师；巫医乐师百工之人，士大夫之族

五、写作动机（韩愈为什么要写这篇文章呢？）

介绍作家作品及创作背景

课文最后一段鼓励李蟠

《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、教学相长。

韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

六、课外拓展

1、韩愈强调的“师”和今人有何不同？

“师者，所以传道受业解惑也”

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

韩愈所说的“师”有其独特的含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道授业解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？

对教师职责的明确规定/择师的态度和标准/用发展的眼光看待师生关系

（强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等）

局限性：学的是“六艺经传”，习得是儒家之“道”

七、熟读课文，力争背诵。

完成课时作业

高中语文教案通用模板范文 篇2

教学目标

一、知识与能力

1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

2.学习名词、形容词的意动用法。

3.学习正反对比的论证方法。

4.掌握有关“说”的文体知识。

二、过程与方法自渎、分析、思考本文是怎样进行对比论证的？

三、情感态度与价值观树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

重点、难点分析

1.有关疑难词句的解释。

2.“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？3.试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

课时设计

1课时

教学过程

（一）导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之”导入。

（二）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的`优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”

高中语文教案通用模板范文 篇3

教学目标

1、了解诗词有关知识。

2、有感情地反复诵读并熟练地背诵，理解诗歌意思。

3、品味语言，体味诗词的意境。

4、启发学生热爱祖国古代文化的思感情，提高文化品位和审美情趣。

教学重点和难点

1、诵读并背诵，理解诗歌意思。

2、品味语言，体会意境（难点）

课时安排：

1课时

课前准备：

1、课前让学生预习课文，熟读并尝试先背诵课文。

2、准备多媒体教学。

教学设计

导入课文

古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作，不仅语言隽美，而且意境深远；它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，因此千百年来广为传诵，成了流传千古的名篇。我们在课外已经接触了不少优秀的古代诗词，从今天开始，我们将陆续学习课本中的五首古代诗词，主要是领会古人融情于景，借景抒情的手法，和讲究炼字炼句的创作精神。

观沧海曹操

1、导入新课

大家知道曹操吧？说起曹操，常常听到两种截然不同的评价，有人说他是英雄，有人说他是奸雄，我们同学从历史或文学作品中认识了曹操，你认为他是怎样一个形象呢？（作一个简单的名义调查）评价一个人物，历史和文学两种角度是不同的，前者更注重客观性，后者强调艺术性，加上不同时代不同个体，出现对立的观点是可以理解的，但要科学地评价一个历史人物，还是以客观为准。

今天，我们先来历史地客观地认识一下曹操。哪位同学可以为我们简单介绍一下曹操？

PPT:曹操(155～220)，字孟德，沛国谯（今安徽毫州）人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家，建安时期的代表诗人之一。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。建安元年迎汉献帝到都许昌，用他的名义发号施令，“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了北方。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追尊曹操为武帝。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著《孙子略解》、

《兵书接要》等书。善诗歌，其诗内容较为丰富，风格慷慨悲壮，《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》和《蒿里行》等篇抒发自己的政治抱负，求贤若渴之心，或反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，苍劲悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，今有整理排印本《曹操集》。后人对其评价，尤其《三国演义》将其刻画为乱世奸雄形象，与历史颇有出入。

今天我们就要来学习曹操乐府诗《步出夏门行》组诗中的第一章――《观沧海》。乐府，是原来是汉武帝是掌管音乐的官署机构名称，后来演化为诗体名称，是可以入乐歌唱的诗歌，后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

《观沧海》正是北征乌桓归途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，展现在他眼前的是一幅怎样的图景？他的心情又是怎样的呢？一起来看课文。

2、朗读课文，整体感知课文内容

教师配乐范读。

学生自由朗读，扫清文字障碍，教师正音。

学生个人配乐朗读。

全体学生有感情地齐读课文。

3、疏通文意，注解重要字词请学生翻译，并注意提醒校正。

补充：临；到，登上，登临；何；多么；萧瑟：树木被秋风吹动的声音PPT:参考译文

东行登上碣石山，来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。在萧瑟的秋风中，海上涌起巨大的波涛。

日月运行不息，好像是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的豪情壮志吧。

4、研读课文

学生带着问题，先自主学习，后四人小组讨论交流PPT:[问题组]

①全诗围绕哪个字展开来写的?

②这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想像的?

③诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?参考：

①全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。

②全诗写了三层意思。

第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其事，“观”字领全篇。第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。这一层全是写现实中的实景。

问：实写观海的诗句一共有6句，所写的内容和角度有什么不同？参考：“水何澹澹，山岛竦峙”两句是总写全景，其中前一句写海波动荡，后一句写山岛巍然耸立。海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。

接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”，一派生机勃勃。这两句是紧扣上文“山岛竦峙”展开。下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，表现了大海的雄伟气势。“洪”，大的意思。这两句是照应上文“水何澹澹”而写的。树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的盎然生机和宏伟气象。

这一层6句诗，结构非常严密，可见作者构思的精心。

第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。

③研读与赏析“日月之行”至“若出其里”诗句

学生想像画面。展现一幅怎样的图景？展现大海之大，有吞吐日月星辰的气派。问：为什么曹操会产生这样的想像？联系作者写这首诗的背景，我们想一想，这里集中反映了作者怎样的思想感情？

结合背景：诗人当时正处在自己事业的最高峰，他已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患；如果再以优势兵力去消灭南方的割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，抚今追昔，他的心情和沧海的浪涛一样汹涌澎湃。所以才有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”这样的想像，体现作者博大的胸怀和豪迈的气概。

在这里，他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着沧海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。

5、小结：

虚实结合，借景抒情，描写沧海的壮丽景色，表现博大的胸怀，抒发统一天下的宏伟抱负。

基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

6、拓展与延伸

（1）曹操的历史评价

◆陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

◆王沈：太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。《魏书》◆钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。《诗品》◆许子将：子治世之能臣，乱世之奸雄。《魏书》（2）对比阅读毛泽东的《浪淘沙·北戴河》

“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”

沧海桑田，当时光进入20世纪50年代，又一位雄才大略的伟人想起了始皇帝的碑碣。毛泽东领导他的队伍刚刚推翻了就的统治、建立了新的红色政权，又把美帝国主义从鸭绿江边赶回到了三八线，自然是踌躇满志、意气风发，于是始皇帝碣石畔的北戴河之滨响起了壮怀激烈的吟诵.始皇帝的碑碣所承载的滔天气概激发了诗人内心里澎湃着的壮志激情。

7、作业

（1）背诵并抄写和翻译全诗。

（2）课外收集学习曹操另外的诗歌，自学背诵。

（3）预习下面4首古诗词。

高中语文教案通用模板范文 篇4

教学目标

1、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点和难点

1、了解文章的整体思路。

2、学习本文正反对比论证的方法。

课时分配：

两课时

教学过程

第一课时

一、导入并解题

初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、初读课文

1、学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2、教师板书需正音的字：

愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）

郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3、请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

五、分析课文

1、第1段

（1）补充注释

①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾从而师之。

师，以……为师，动词的意动用法。

④吾师道也。

师，从师学习。

（2）理解分析

①本文的中心论点是什么？

“古之学者必有师。”

②教师的职责

“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性。

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。共3页，当前第1页123

⑤从师的原则。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

（3）学生当堂背诵第1自然段。

六、布置作业

1、背诵第1段。

2、课后练习二、三、四。

第二课时

一、检查作业

1、课后练习二、三、四。

2、补充讲解

（1）通假字

①师者，所以传道受业解惑也。

受通“授”。

②或师焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虚词

①之：

古之学者 之，助词，的。

巫医乐师百工之人 之，助词

师道之不传也久矣 之，取独

句读之不知 之，倒装标志

作《师说》以贻之 之，代词

②其：

其为惑也 其，代词

今其智乃反不能及 其，人称代词

其可怪也欤 其，副词，表推测

于其身也 其，人称代词

（3）词类活用

①耻学于师 （形→意动）

②吾从而师之 （动→意动）

③句式

“句读之不知，惑之不解”（倒装）

二、分析课文

1、第2段。

（1）请学生朗读

（2）分析

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

明确：承上启下。

②“师道”指什么？

明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

明确：

a、古之圣人

今之众人

结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

b、爱其子

于其身也

结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

c、巫医乐师百工之人

士大夫之族

结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

（3）背诵

2、第3段

（1）学生朗读。

（2）分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

（3）背诵。

3、第4段。

（1）分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明确：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：说明了写作缘由。

（2）背诵。

三、本文写作特点

1、语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

2、论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

第2段，师道不传的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

3、对比论证。

四、布置作业

背诵全文。

附：板书设计

师 说

韩愈

一、解题：说，一种文体。

二、韩愈及本文写作背景

三、分析

论点：古之学者必有师。

论据：

“古之圣人”与“今之众人”。

“爱其子”与“于其身也”

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

四、写作特点

1、有破有立

2、对比论证

高中语文教案通用模板范文 篇5

教学目标知识目标：

1、了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。

2、掌握、积累文言文常用实词和虚词，熟记文中通假字，进而疏通文意。

能力目标：

1、学习名词、形容词的意动用法。

2、在理解文章内容的基础上明确结构。

3、学习正反对比的论证方法。

4、理解文章的语言特点。

情意目标：

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点

1、掌握、积累文言文中常用实词和虚词；

2、疏通文意；

3、学习名词、形容词的意动用法。

教学难点

1、学习正反对比的论证方法；

2、理解文章的语言特点。

课外作业

１、结合注释理解词句，读懂课文并熟读成诵。

2、整理课后习题。

3、完成《同步练习》。

板书设计

授课主要内容

第一教时

一、导入新课。

用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

二、出示学习目标

一：了解相关的文学常识及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。

1、文学常识简介：（学生答，教师补充）

韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

2、解题：

板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

三、出示学习目标二：

掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；

学习“之、其”两个文言虚词；

学习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

进而疏通文意。

在预习的基础上读通课文，读准字词。

1、疏通文意，掌握实词与虚词。

2、帮助学生归纳：

A：一词多义

B：指出下列加点词的古今义

古之学者古：求学的人今：有专门学问的人

句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小的方面学习今：小学校

C：讨论重点文言词的意义和用法

（１）师

找出课文中出现的师，并说说它的不同含义：

①作名词，有三种情况

作“老师”讲古之学者必有师

作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

作“姓”讲孔子师郯子……师襄

②作动词，有三种情况

A、作“学习、效法”讲：

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

高中语文教案通用模板范文 篇6

教学目标

1、知识目标：通过学习了解景、人、情之间的关系，准确把握意象和意境的含义。

2、情感目标：体会诗人奋发向上建功立业的情怀。

3、技能目标：学会通过意象的赏析来鉴赏古诗的意境美 。

教学重点

1、借助丰富的想象力和日常的情感积累，考察“意”与“境”是如何合理的融合在一起的。

2、通过对作者、写作风格、写作背景的了解来把握诗歌的所抒发的思想情感。

教学难点

1、通过把握意象与主体之间的关系来体会作品的思想感情和意境美。

教学方法

1、朗读教学。

2、讲读教学

教学手段

多媒体辅助

课时安排

一课时

一、导入

通过学生背诵所学过的古诗，引出对诗歌赏析的三个层面：语言美、意象美、意境美。同时通过骆宾王的《咏鹅》来讲解意象与意境的概念(出示《咏鹅》图片)。

个体 整体

意象 意境

情景交融的景和物 整首诗的意象构成的境界和氛围

二、在朗读和想象的基础上把握诗的意境

1、播放录音(听朗读谈感受)

2、学生集体朗读，找出诗中意象以及象征意义。

高耸的山 ，辽阔的沧海，动荡的水波，耸立的山岛，丛生的树木，茂盛的花草，洪波海浪，秋风，日月。

作者对这些意象寄托了什么样的情思呢?这些意象的组合能形成一种什么样的境界呢?

3、背景

汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方;九月，在归途中经过碣石山，他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。

作者的心情：心情愉快，自信乐观，建功立业的雄心壮志更加强烈，

4、风格

在继承汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的优良传统的基础上提出了“缘情”的文学主张。他们以质朴刚健、清新自然的语言、比兴的手法真实地再现现实，抒发强烈的思想感情，表现出鲜明的个性色彩和时代精神形成了慷慨悲凉的独特风格。后人称这种文风为“建安风骨”。

(出示板书)

自信乐观 雄心勃勃

背景

打完胜仗

登高望海

雄浑阔大，气势不凡

意境

风格

慷慨悲凉

质朴刚健

充满生机 气吞万里

意象

大海高山

草木日月

他的雄心勃勃正与大海的气吞万里的磅礴气势相契合，他的奋发乐观正与草木的生机勃勃相吻合，情景有机的融合在一起。

三、检验对意境、意象和主观感情的把握

宿建德江

孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。

1、 这首诗中有哪些意象?

答：舟、烟渚、客、旷野、低树、江、月。

2、 这首诗的意境是什么?

答：孤寂、悲凉等。

四、总结

通过观沧海的学习，我们知道要鉴赏古诗词的意境美，我们应该从意象，作者风格，写作背景，或者诗眼的角度去分析，其中意象起着重要的作用，只有这样才能准确地把握意境。

[教学反思]

上完《观沧海》这一课后，我觉得自己收获颇多，在反复的修改调整中，我就自己教学中的不足总结出如下规律：

1、讲解知识要从形象到抽象

这节课我的教学目标为了解“意象”和“意境”这两个概念,同时学会鉴赏古诗词的方法，一开始我是从抽象到形象来讲授这一知识点的，结果学生丈二和尚——摸不着头脑，只知道记笔记，后来在大家的建议下我改动原有方式，授课的效果就大大提高。

2、要把握好时间

在上完课后，我感觉这次课最不尽任意的地方就是有点头重脚轻，前松后紧，前半部分花的时间太多，结果到最后该解决的问题没完成，只能放到课后完成。

3、备课要充分

充分的准备是上好一节课的前提，《观沧海》这首古诗，从传统的观点看，认为都是抒发作者的雄心壮志，但是我在备课时，在翻阅背景材料时，感觉这种说法有点偏颇，不过我想可能学生不会提到，也没仔细考究，结果在上课时思维活跃的同学却想到了，此时我凭借自己已有的历史知识给了这位学生适当的合理的引导。

4、要激发学生积极性

说的激发学生积极性，这是一个老生常谈的话题了，但在实际中怎么做，做得如何等等，就又另当别论了。此次开完课后我对这一问题起先也没考虑，直到有一天一位同学气乎乎的跑到我办公室，跟我说那次上课打击了他回答问题的积极性，当时我莫名其妙，后来才知道原来那天他准备好了问题我没问他，由此事情我得出这样的结论，上课的时候我的眼光应该跟同学进行不时的交流，与学生进行互动，从而及时的收集反馈学生的信息，这样才能激发学生的积极性。

5、练习要有针对性

每一节课都有固定的教学目标，而且这一目标要有可检测性，此次开课中我也设置了一些小练习，但是在上完课后，我才发现我的练习与目标有点距离，练习稍稍高于目标，练习中涉及的内容过宽过多，结果却使的目标有点淡化，在教学中出现了第二个难度高峰。

此外，整个教学过程还应该讲究结构的完整，重点的突出，难点的强调，内容的连贯。只有这样才能将一节课上好。