最新心理课程心得(推荐6篇)。

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心理课程心得(篇1)

老年人心理健康有哪些需求?

老年人的心理健康，对于老年人能有一个健康的身体有非常重要的意义。

我国魏晋时代嵇康指出：“养生有五难，名利不灭此一难也;喜怒不除此二难也;声色不去此三难也;滋味不绝此四难也;神虑转发此五难也”。“五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延，此养生大理之所效也。”这里提到的五难，有四难是属于心理方面的，就是说几乎全部与心理有关。

在现代社会，心理健康是生理、心理、社会医学模式下健康概念的重要组成部分，也是老年人生活质量评价和健康测量中不可缺少的内容之一。那么老年人心理健康有哪些需求呢?

老年人离开工作岗位后可能会情绪低落，如果再得不到家人的尊重，就会产生悲观情绪，甚至不愿出门，长期下去，则会引起抑郁和情绪低沉，为各类疾病埋下祸根。

老年人丧偶后生活十分寂寞，子女照顾也非长久之计。现代医学科学证明，心理健康和生理健康有着密切关系，若心理不健康，就会严重影响生活质量，最终必然影响甚至损害躯体健康。

人到老年，精力、体力、脑力都有所下降，有的生活不能完全自理，希望得到关心照顾。作为子女，唯有孝顺，才会使老人感到老有所依。

老年人一般都喜欢安静，怕吵怕乱。有些老年人就怕过星期天，因为子女、儿孙相聚，总是乱哄哄地度过一天，对老年人来说，这样的星期天是“苦恼的星期天”。但适度的团聚与热闹有益老的人身心健康。

退休的老年人大多尚有工作能力，骤然间离开工作岗位肯定会产生许多想法，希望再从事工作，体现自身价值。因此，应让老人发挥余热。

老年人原来多为一家之主，掌握家中的支配权。但由于年老后社会经济地位的变化，老年人家庭地位、支配权都可能受到影响。这也可能造成老年人的苦恼。因此，晚辈们应适当满足老的人一些支配权。

这是老年人普遍存在的一种心理状态，人到老年，常有恐老、怕病、惧死的心理，家人应多与老人交心、谈心，开阔心胸。

老年人都希望自己有一个和睦幸福的家庭环境，不管家庭经济条件如何，只要全家和睦，邻里关系融洽，互敬互爱，互相帮助，老年人就会感到温暖和幸福

心理课程心得(篇2)

为期五周的心理健康课程结束了，进入大学以来，一直都很期待心理健康开课。一直以来对心理学方面都很有兴趣，在这几周的学习中，我深感心理学的精深，以及范围之广。针对大学生的心理课程都与我们的生活以及学习有很深的关系，老师讲解的非常有趣，深入浅出，整堂课下来我意犹未尽。

我认为作为大学生，心理健康就是对生活和学习有乐观的心态;有正确的自我主观意识;能很好地把握自己,控制自己的情绪;和同学们关系和谐,很好的融于集体;能很好的适应环境。在这里，我就总结一下在课程的学习中，自己比较感兴趣的一些课程。

在课程的学习中，我发现了不一样的自己，了解到平常的自己看到自己的并不是全面的，有公我、私我、盲我、潜我之分。听到这里，我感觉自己有时会有些自卑，这时我会想，只是自己私我的想法。子非鱼，焉知鱼之乐？你又不是别人，怎么知道别人怎么想，当我们缺乏信心时，也许可以换位思考，从另外的角度考虑问题，发现自己在别的方面的优点，这也会让我们思考问题更加全面。我们也要认识到自己的公我，做好公我，这与生活密切相关。同时要认识到自己的盲我，就是别人看见的我们，要尽量全面的了解自己。要发掘运用自己的潜我，潜在的永远是最不可估量的，最需无限发掘的。自我认识需要常常自我反省：“吾日三省吾身”。

在人际交往的这一课程中，我觉得学习以后对自己的人际交往的方式方法有了更加清晰的了解。人生短短几十年，我们要利用有限的时间来创造美好的生活，最不可缺的就是人际关系了吧，每天进行各种人际交往，语言必不可缺，要锻炼好自己的口才，更要努力学习加深思维的锻炼，“语言的边界就是思维的边界”。要乐于助人，助人即自助，在帮助别人的同时自己也可以学到很多的东西，这些是心理，更是道理。也许心理就是交我们如何理智的做一个有价值，有意义的人。

人际进程的进程分析：1、彼此陌生2、单向注意3、双向注意4、相切5、浅度相交6深度相交

在这一系列的进程中，更是双方“自我暴露”的过程，处理不好会发生可大可小的矛盾，这时我们需要注意的则是交往的对等性以及适度性，两个人是两个个体，总有不同之处，也许是情绪、行为、价值观等，这时我们不应该要求强行的重合，要体谅以及换位思考，我个人认为换位思考以及相互体谅在人际交往中非常有必要，无论是家庭、爱情、婚姻、友情、工作中都是非常必要的。在人际交往中更要学会自我剖析，自我检讨，自我认识，更要常记一句话“你对了，别人就一定错了吗？”

心理课程心得(篇3)

在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐?在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴?但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。能做到这一点，你就已经有了复元的能量。

和别人发生意见上的纷歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是?你渐渐心平气和了，是不是?有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。这是你的第二个收获。

有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沈默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说?生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沈默就是最好的解释。

你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样.......，这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。让幸福与归属就此驻足吧。你想。不知未来会有怎样一番风雨摧折?也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。你又想。那么，请时光停格在此刻吧。

停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

你希望拥有一片斜斜的屋顶，屋顶上爬满了青绿的藤蔓，藤蔓里结出累累丝瓜。夏日傍晚，天起凉风的时刻，你爬上靠墙的木梯，到屋顶上采收一颗被阳光烘熟的瓜。然后，你来到厨房， 煮一锅美清淡的蛤蜊丝瓜汤。“多好啊，”你无限向往:“如果我拥有一片覆满藤蔓的屋顶......”事实上，你已经拥有了----在想像里。无论现实多样燥热扰攘，只要能够想像，你就可以维持内在 的平静清凉，这种自在的滋味，嗯，也许正如你一个人静静地喝一碗蛤蜊丝瓜汤。

因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来 ;坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地 以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑;没有 真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗?是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。

吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一他一万年的流行歌曲。你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。

今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开;可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明的你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”

你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里;许久之 后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里;许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。

某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此?心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已;离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。

曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗?你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心。

你喝着冰冰凉凉的木瓜牛奶，你想这真是奇妙，牛奶是牛奶，木瓜是木瓜，搅在一起，这成了既不是牛奶也不是木瓜的木瓜牛奶。这是不是有点像爱情呢?你是你，他是他，当你和他在一起，就成了既不是你也不是他的“你们”。但是，木瓜牛奶永远还原不了最初的牛奶和木瓜。然而，当你们决定互道珍重再见的时候，还好，还好，你还是你，他还是他。逃避不一定躲得过,面对不一定最难受孤单不一定不快乐,得到不一定能长久失去不一定不再有,转身不一定最软弱

心理课程心得(篇4)

一个心理康健的人能体验到自己的存在价值，既能领会自己，又接受自己，有自知之明，即对自己的能力、性格和优缺点都能作出适当的、客观的评价;对自己不会提出苛刻的、非份的期望与要求;对自己的生涯目的和理想也能定得切合现实，因而对自己总是满足的;同时，起劲生长自身的潜能，纵然对自己无法解救的缺陷，也能安然处之。一个心理不康健的人则缺乏自知之明，而且总是对自己不满足;由于所定目的和理想不切现实，主观和客观的距离相差太远而总是自责、自怨、自卑;由于总是要求自己完美无缺，而自己却又总是无法做到完美无缺，于是就总是同自己过不去;效果是使自己的心理状态永远无法平衡，也无法脱节自己感应将已面临的心理危急。

心理康健是指这样一种状态，即人对内部情况具有清闲感，对外部情况能以社会上的任何形式去顺应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以战胜，这种清闲、顺应的状态就是心理康健的状态。

权衡心理是否绝对康健是异常难题的。康健是相对的，没有绝对的分界线。一样平常判断理是否正常，具有一下三项原则：

其一，心理与情况的统一性。正常的心理流动，在内容和形式上与客观情况具有一致性。

其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的历程。

其三、人格的稳固性。人格是个体在历久生涯履历历程中形成的怪异个性心理特征的详细体现。

而心理障碍是指心理疾病或稍微的心理失调。它泛起在现代大学生身上大多数是因心身疲乏、重要不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等泛起，时间短、水平较稍微，随情境的改变而消逝或减缓;个体则时间长、水平较重，最后不得不休学甚至退学。

心理障碍的显示形式多种多样，主要显示在心理流动和行为方面。显示在心理流动方面如感受过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、杂乱的心理特点和难以相处等等。行为方面和焦虑、冷漠、顽强、攻击、心情沉重。意气消沉，甚至痛不欲生等。心理素质是主体在心理方面临照稳固的内在特点，包罗小我私家的精神面貌、气质、性格和情绪等心理要素，是其它素质形成和生长的基础。学生求知和发展，实质上是一种连续不停的心理流动和心理生长历程。

心理课程心得(篇5)

《道德经与心理健康》课程学习体会

《道德经》是两千多年前的老子流传下来的著作，以它为代表的道家文化虽说与儒家文化相比还不是最主流的，但对历史上的许多人物尤其是文人墨客有着很大的影响。李白狂放不羁的性格、瑰丽神奇的想象与道教就有很大关系。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外被译成外国文字发布量最多的文化名著。学习这门课的过程，既是学习道德经这一传统文化，又是了解它在心理问题上的应用，与心理健康有怎样的关系。

近代自然科学得到了快速的发展，人类社会也进入非常发达的水平。然而，人们却似乎在某种程度上过于依赖自然科学了。“学好数理化，走遍天下都不怕”，这个段子如今虽然过时了，但却反映了大家对于自然科学与技术盲目崇拜的一种心理。因此我们首先得提高对于哲学、历史、心理学等的重视。引用诺贝尔奖获得者薛定谔的一句话，“关于一切跟我们的心相近的，一切对我们真正重要的，科学的沉默是可怕的。”

我国古代传统文化就非常注重哲学、人伦道德、人与自然关系的研究。道德经作为这里面一本璀璨夺目的著作，带给了我们很多思想上的感悟、启发。这里，我想先结合自己的理解只从心理学角度分析书中的一些思想。

变化：事物不是恒常不变的，世界总是在发展变化着。《道德经》开篇映入眼帘的便是“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们所熟悉的事物，可能我们只知道它暂时的模样；我们顶礼膜拜的道理规范，可能会逐渐过时。刻舟求剑的故事经常被我们拿来耻笑，然而有时我们也没有认清周围环境的变化，而沿用着过去的方法。

辩证：看待事情时不能只看到一方面，而要拥有全面的长远的眼光。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”。自然界没有那么多绝对的标准，美丑、善恶相互衬托，比较，也是可以转化的。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”既然祸福可以相互转化，我们就不要那么看重结果患得患失了。

不争：不要和人相争，不要自我夸耀。“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”这种柔弱不争的思想是老子总结出来的人生的大智慧，影响着古往今来不少的人。

无为：这恐怕要算道家的核心思想了。“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”这里的无为并不是望文生义的无所作为，而是顺寻自然，有所不为，能够拿得起放得下，因此才能更好的作为。老子的道家追求的是清净无欲的心灵状态，我们不能理解为刻意的无为，应该认清这与“不要刻意的为”的差别。

当然，我的理解还只是很肤浅，《道德经》这样的著作是不能在粗浅的阅读下理解透彻的。而且我相信随着年龄、阅历与心境的变化，从中会不断受到新的启发。接下来我试图分析道德经与心理健康的关系。我和大多数人一样，是抱着心理上的烦恼来听这门课的。而我们为什么会产生烦恼，这里面就很值得研究。遇到困难，人生失意，被琐事牵绊……这些烦恼其实都可以解决，关键在于如何看待他们。谈到道德经与心理健康的关系，我们有必要清楚怎样才是心理健康。关于它的标准历史上发生过争论，有人认为它指的是了解并接纳现实，而另一种说法把心理健康当作一种正面错觉，即对现实进行积极的歪曲。不管是主观标准还是客观标准，心理健康都蕴含着积极的心态。但并不是完全没有消极情绪，只是我们能够较好地控制它。

遇到心理烦恼时，可以静下心来仔细思考，自己是不是不知道如何选择，是不是受到了压力，是不是想要的太多，却总害怕失去什么。我们的情绪困扰常常是由于患得患失导致的，而这又来源于我们的贪欲和未知。我们的阅历经验不够丰富，我们就可能意识不到如今自己的真实处境。人活着总是向往着美好幸福的生活的，而我们境界修养不够就会迷恋于物质上的追求，或者陷入与人相争的心态。在此，《道德经》给我们提供的是一种锲而“舍”的智慧，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。”又有“天之道，利而不害；人之道，为而不争”，做到了知其所止，我们就不会过分在意我们追求不到的东西了。比如学习成绩，只要做到了尽力且问心无愧，便没有什么好烦恼的。生活中的一切事物都在变化，包括我们自己，有些是我们可以改变的，有些我们不能改变。对于不能改变的，道家思想崇尚的是平静地去接受；而能够改变的，我们当然要努力去改变。这又一次印证了无为是有所不为而不是无所作为。还有一种常见的消极体验是后悔。这可以归因的理论来阐述，我们把过去发生的某件不好的事情归因于自身，这样后悔的情绪就会一直弥漫在我们心里。其实，也许我们的行为是当时情境下做出的最合适的选择，我们没有必要一直后悔内疚，责怪自己，这样对于实际也起不到什么作用。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”这才是道家推崇的积极心态。

道德经与心理健康的关系，还可以演练为道德与心理健康的关系。这里的道德分解为道和德，前者指自然万物的发展变化规律，后者指看待世间万物以及这种规律的心态。“知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。”了解了道德的精髓，道德经的丰富内涵，看待事情便不会刻意追求回报与结果，不会热衷于与人相争，更不会患得患失，我们的积极情绪将压制住消极情绪，我们能不依赖外界而保持一种内在祥和、内外和谐的状态。这是心理健康的根本，也是我从这门课以及道德经中受到的感悟启发。

心理课程心得(篇6)

通过对心理课的学习，我对自己的心理素质有了更深刻的认识，更加明确学习与工作的关系。通过此次的心理活动培训，使我更坚定了我为成为一名优秀的大学生的信念与追求。对以下几方面我想谈谈自己的心得：

首先，我认识到要成为一名合格的心理健康教师，就要树立正确的学生观和价值观，掌握心理健康教育的方法，提高学生的心理素质，促进学生全面发展，健康成长。在心理健康教育的过程中，要尊重和满足学生的精神需要，建立人格平等，真正地塑造学生的心理品质。

其次，要学会自我心理调适，做到与环境和谐相处。心理健康教育是一门提高学生心理素质的基础教育，是提高全民族心理素质的科学，是实施素质教育的重要内容。在这次培训期间，我积极学习，深刻认识到，只有不断充实自己的心理，才能不断地迎接挑战。

第三，要学会与人沟通。与学生沟通可以使我们和学生更加了解他们，从而使我们在交往中更能了解他们的思想以及兴趣所在，使教育工作更好地开展，从而避免因沟通不及时而误会、误事和事。

第四，要主动关心和帮助他们。要经常与学生沟通交流，正确的把握学生的思想情绪，及时解决他们的问题，做到以情动人。

第五，要正确对待考试，不要因为考试成绩不好而对学生发号施令。

第六，要注重培养他们良好的学习、生活习惯，要注重培养他们的学习兴趣，提高他们的学习质量。

第七，要正确对待挫折。失败是成功之母。要在挫折中吸取教训，在失败中总结经验，在失败中不断改进完善自己。

第八，学会自我调节和控制情绪。不要把情绪带到工作中，影响工作的正常进行。在今后的工作中要更注意不断调节自己的情绪，正确认识自己，合理安排自己的时间。

总之，我在这次学习中认识到了心理教育的重要性。我要学会用心去聆听，去了解，去吸收，让思想的智慧在碰撞中得到最大的开启。