马原观后感15篇。

我们听了一场关于“马原观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经过阅读本页你的认识会更加全面！

马原观后感 篇1

班级：***

学号：***

姓名：王冬青

1946年夏，国民党当局集结大批军队进攻解放区。解放军某部排长张志坚奉命率部于某镇外高地进行阻击以掩护主力部队转移。经过五昼夜血战，弹尽粮绝处境十分危急。

突围中张排长、炊事员老王、通讯员小刘均受伤被俘，敌政工处长为了查找解放军埋藏的粮食和军工器械，采用软硬兼施的办法审讯张排长等三人，但他们威武不屈，敌人又让叛徒齐德贵诱降老王与小刘，亦未奏效。最终，老王因伤势过重去世，小刘夺枪未成，以钢笔刺伤敌政工处长的眼睛后壮烈牺牲，张排长坚贞不屈使敌兵魏见吉深受感动。在他的帮助下，张排长逃到了村子里。

敌人为捕捉张排长威逼乡民，张排长不忍连累乡亲，挺身而出，又遭逮捕。敌人又施一计抓来张排长的母亲劝降。但张母深明大义，鼓励儿子忠于人民，令敌人一筹莫展。

不久，解放军攻克该镇，张排长得以生还。领导授予他“钢骨铁筋”锦旗。

这部电影塑造了解放战争中张志坚、老王和小刘这三位具有钢筋铁骨般意志英雄战士形象，影片中这三位战士个性鲜明：张志坚深沉刚毅威武不屈；老王细心沉稳善于辨析；小刘年幼天真英勇无畏。

看了这部电影后，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意”。我深深地感受到革命先烈为中国的和平解放抛头颅、洒热血的抗日战争精神。作为生活在和平年代的年轻人，我们不应该忘记那些血腥的岁月。我们要永远铭继为民族解放事业牺牲的几千位革命先辈。

那段历史是中华民族和共产党人精神的丰碑。没有中国共产党人和无数革命前辈、革命儿女的英勇斗争，就没有今天的新中国。

臧克家说过一句话：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”为革命和和平献身的前辈们，他们虽然已经离我们而去，但他们的光辉形象将永远驻留在我们心中，成为我们永远的榜样。

记得《钢铁是怎样炼成的》书中曾有一句这样的话：人最宝贵的是生命，生命只有一次，人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候才不会为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而愧疚；在临死的时候，他能够说我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。作为一个年轻人，我们应该学习前人不怕为革命牺牲的精神，努力学习，卫祖国的建设和保护作出贡献。

青春，不能在等待中浪费，不能放纵自己，让自己肆意浪费生命，不能平庸，一无所获。往者不可谏，来着犹可追。我们应该乘风破浪，创造自己的未来，描绘多彩的人生。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而努力学习，明天为创造祖国的辉煌未来贡献自己的力量！

马原观后感 篇2

其实，在看本书注释时，我很好奇国家与阶级的关系，为什么说国家由阶级产生,随着阶级消失,国家也必然消亡?用书中的话来讲便是，国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。

当经济发展到一定阶段，社会民主不可避免地成为一个阶级时，国家就因为这种民主而成为必要。换句话说当社会陷入了不可解决的自我矛盾,**为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这就是国家。因此，当阶级消失时，它可能达到我们所说的共产主义，然后这个国家就会灭亡。

同时，这本书对婚恋的论述也非常有力，即互爱是爱情的基础，爱情是婚姻的基础，婚姻是家庭的基础，只有在社会主义制度下才能有幸福的婚姻。恩格斯认为，结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时，除了彼此相爱，就没有别的动机了。

其实，这个很容易让人联系到现在一些“拜金女”“包养”等词语，爱情在今天很难做到单纯，所以希望那个时代快些到来。

其实很少这样静下来读一本看似很枯燥的书，但是读的过程中能发现许多有趣和哲理满满的论点和话语，比如其中一句对立统一规律的话:正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样,没有对立的另一面,就不可能有对立的这一面。总的说来，这本书在给自己带来对马克思主义经典的基本思想相关知识的同时，也让自己体会到“哲学书作为**读”的感觉，引起了自己对相关问题的遐想与思考，值得一读。

马原观后感 篇3

读《路易·波拿巴的雾月十八日》有感

长期以来，我对马克思的一些理论和资产阶级革命与无产阶级革命的区别缺乏更深刻的认识。而作为马克思主义最重要的经典著作之一的《路易·波拿巴的雾月十八日》则通过正确分析法国阶级斗争的经验教训，划清了无产阶级革命和资产阶级革命的原则界限。所以经过了解，我仔细阅读了这部作品，并引发了一些思考。

首先，文章一开始便由黑格尔的一句话引出了作者自己所要**的问题，而在经过一系列的举例与对比中层层深入，通过对一个在作者看来的 “既平庸又可笑的人物”——路易·波拿巴的评价与讨论中，作者提出了自己的观点与解释。马克思认为路易波拿巴模仿拿破仑，这正是资产阶级革命局限性和虚伪性的表现，通过揭露资产阶级革命的局限性和虚伪性，说明了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别。

通过阅读这篇文章，我从中了解了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别。首先，资产阶级革命和无产阶级革命对过去的传统有不同的态度。资产阶级革命只是知道一味的“借用”先辈们的传统，用“借来的语言”，“演出世界历史的新的一幕”；而相较之下，无产阶级革命则是在学习借鉴先辈的经验后，从中创造出适应于新时代下的制度，正如作者所说，只有“当他能够忘掉本国语言来运用新语言的时候，他才算领会了新语言的精神，才算是运用自如”。

资产阶级革命和无产阶级革命的另一个根本区别在于它的艰巨性和长期性。从革命的过程来看，资产阶级革命应该比较容易，革命的时间应该比较短，而无产阶级革命则是长期曲折的。在革命期间，无产阶级总会从失败中总结经验和教训，丢掉原来的幻想，提高自己的觉悟，坚定地走在这条无产阶级成长的道路上。

二是资产阶级革命和无产阶级革命的根本区别。无产阶级是没有财产的，没有私利需要维护，所以无产阶级的这种阶级特性本身也就决定了无产阶级革命的坚决性和彻底性。然而事实上却是资产阶级一味的“借用”先辈经验，因循守旧，而无产阶级则在革命的过程中不断反省自己，不断革新自己，勇于揭露自己的错误和弱点，不断前进直到达成自己的远大目标。

通过对这两次革命的认识和区别，我认识到促进社会发展的直接力量是普遍存在的阶级斗争。而在阅读了这篇文章后，我对一些历史上的革命又有了更深入的认识。事实证明，无产阶级革命是长期性的艰巨任务，就是在无产阶级革命胜利以后的今天，社会主义事业也不是一帆风顺的，而仍然需要在曲折中前进。

因此，我们要更加重视对这一原则的研究，正确认识革命、改革和建设中的曲折。

马原观后感 篇4

资环学院---2010级地理科学

张立学号***

电影《摩登时代》观后感

《摩登时代》拍摄于1936年，于1936年2月5日纽约利沃里剧院首映。同时，这也是卓别林先生最后一部无声电影。这部电影无声但声音更大。它让人悲伤，有趣，想哭！导演一个半小时的影片反映了一个时代的显著特征。

整部电影不长。整个看完后的感觉可以用三个词来形容：同情、滑稽、感动。其中更多的是感动。

其中有很多场景到现在还浮现在脑海中，让人不断地想象，感慨。电影一开始，成群的绵羊被牧羊人赶走，接着是成群的工人。别用用心的开头将工人与羊作类比，反应的工人阶级的地位低下，生活的不易，社会的现实与资本家的奸诈，从侧面反映的资本主义原始积累时期社会的现状，揭露了资本主义世界早期伪善的宣扬人人自由平等，但实际上却穷凶极恶地追求李瑞的最大化，无视工人的地位和生活的丑陋面孔。

随着工业革命和社会革命的到来，以卓聂林所扮演的工人为代表的无产阶级已经成为资产阶级致富和滋养资本家血液的工具。影片中男主人公在流水线上拧螺母，工作机械而枯燥，但是又由于流水作业，可怜的工人一刻也不能休息，就连抽完一根烟的时间都没有，被发现了还会被骂。这样，资本家为了获得更多的利润，不断地加快机器操作的生产速度，迫使工人加快速度，更加机械地、艰苦地重复一个又一个动作。最后，他们的身体甚至失去了正常，成为名符其实的傀儡。

活到午餐时间并不容易，但新发明的自动喂食机让你头晕。由此可见，为了挤压更多的剩余价值，资本家们都在吃饭的时候动脑筋。看到这样的情景，人们不得不同情那些可怜的工人。

在失业之后阴差阳错进入监狱，体验到了监狱中生活的稳定，相比于外面社会的动荡和工作的压力，男主人公深刻地体验到了监狱的安详。这真是莫大的讽刺，无情的批判。在资本主义世界，由于其根本原因的存在，经济危机时有发生，特别是1929-1933年的经济危机，导致了大范围的失业、社会动荡和经济萧条。

而《摩登时代》就是反映的那个特殊历史时期工人的生存现状，揭露了资本主义剥削的本质。在这样的背景下，尽管导演采用的各种诙谐的手段想要让影片呈现出轻松的感觉，让观影者放松而而笑，但是，笑过之后，留下更多的是悲哀，是愤恨，是同情。

影片中也充满了温馨的场景，包括女主角吃香蕉后天真的笑脸，两人的特别相遇，英雄救美，女主角的成功蜕变，以及两人一起勇敢走向阳光的决心。这些镜头，让我们在悲叹之余，心灵上有了安慰。在生活的不快乐中，工人热爱生活，积极向上。与他们的痛苦相比，这是更多人被感动的原因。

《摩登时代》反映的不仅有社会转型时期人们的无助与慌乱，还有资本家唯利是图的丑恶，工人们面对困难任然乐观生活的心态，这些，怎能不让我们同情，不让我们感动呢？

马原观后感 篇5

我对此很好奇。我不知道当局最后是怎么处理的。农夫和尚被问到问题后，他们就会被释放。强盗们肯定逃不掉被斩首的命运。战士不死族将不再被召唤。勇士的妻子呢？判决的人会相信武士妻子的话还是谁的话？

这部电影给我最大的感受就是深刻理解人性复杂邪恶的一面。就像电影《流浪汉》里说的，人们总是撒谎，有时甚至连自己都不诚实。电影是反映现实的，反观现在，何尝不是如此。

从小我们就说谎，比如写作文的时候。而大人也不忌讳在孩子面前说假话。人与人之间，公司之间，国家之间，谎言和阴谋比比皆是。

有时候想想，这就是现实吧，无所谓了。老百姓不知道真相。难道我们现在知道的所有常识和所有科学都是谎言吗？是政府甚至是我们不可知的力量在愚弄我们？

老师提了两个问题：什么是真相？如何做到实事求是？

我以为，没有绝对的真相。从不同的角度，不同的立场，不同的利益，真相可以不同。不管是劝说还是暴力威胁，只要有能力让人相信，就是事实。

而如何做到实事求是呢？我觉得遵从自己的内心即可。我们不用也没有能力去探明每一个真相，只要我们内心干净，并不恶意地改变事实，不造谣，不道听途说，就算是为还原真相做出努力了。

影片结尾，农夫的举动重新点燃了和尚的信念，给观众带来一丝希望，仿佛在说：即使在冬天也有阳光。

这是个充满谎言的世界，我尽量做到对自己诚实吧。

马原观后感 篇6

读《我在雨中等你》有感

在看了几部宠物与人演绎的电影之后，我深切地认为宠物们都是有灵性的，它们有思想，它们也会说话，只是绝大多数的时候我们听不懂。一日在图书馆寻书，看到了这个书名——“我在雨中等你”，封面上一只狗在雨中的身影那么模糊。看完介绍后，我从书架上拿了下来。

这本书不像电影里的情节。它以人的生命足迹为线索，描写宠物和主人公的悲欢离合。《我在雨中等你》以一只狗——恩佐的视野向读者阐述着它与主人一起走过的喜怒哀乐。这只老狗以哲学家的灵魂教导我们许多做人的真理和真理。

如果你想知道你的狗在想什么，这本书给你答案。

美国作家加思·斯坦因给了恩佐狗人性的感受并表达了它们。这里记录着恩佐和它的赛车手主人丹尼相依度过的风雨悲欢：当丹尼的妻子凄凉死去， 当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，当要失去他最爱的女儿的抚养权，唯有恩佐知道真相。

然而，恩佐只是一只狗，不会发音或说话，但最了解丹尼的是恩佐。他永远不会背叛丹尼。即使他不会说话，他也总是用自己的行为和眼神表达对丹尼的爱和信任。直到恩佐去世，他才不想打扰丹尼。

恩佐，作为一只狗，甚至知道一定有人会死。死亡并不可怕。可怕的是，丹尼再也不能和死去的妻子在一起了。那丹尼该怎么办。

我相信恩佐的思想已经准备好成为一个男人。如他所说的：“我一直认为自己是一只有着蒙古犬血统的狗，蒙古有个传说，说狗死后可以转世为人。

”不出所料的，在**的结尾，恩佐转世为人了。一位10岁的赛车天才，他也与男主人丹尼见了面……不知道这算不算一种好的结尾，也不知道，作为人的恩佐还记不记得在前世丹尼是自己所爱的主人。但是，至少，书中的恩佐（enzo）应该对成为一个人的愿望感到满意。

在这本书中，我不仅感受到恩佐的深情，也感受到了他所想的一些事情。“从没有人在第一圈转弯处，就取得比赛胜机，但是很多人就输在那里。赛车场上路遥遥，想第一个冲过终点，首先必须完成赛程。

”因为主人的工作原因，恩佐热衷于赛车。但通过赛车，他总是散发出生命的感觉。做任何事情的开始，无论做的好坏，都没有办法决定最后的结果如何，就算一开始做的很好，到最后也有功亏一篑的时候。

相反，在一开始做的不是很好，之后努力的改进，更容易得到胜利。但最重要的是你必须做所有的事情，否则你永远不会想赢。因为世界上的事情不是一成不变的，而是一直在变化。知道最后才知道结果。

“一个赛车手不能因为车道上的意外就对另一位车手发脾气。你只能为自己在错误的时间出现在错误的地方而生气。”当人出现错误后，有多少人能够先找自己的错误？

很少。因为一般的人都会先去挑剔别人的错误，怪别人为何那样导致自己犯下错误。但其实，单方面别人的错误导致自己犯错的几率很小，当错误出现时，身为当事者的自己多多少少都会有做错的地方。

只是你忽略了它，或者你甚至不想发现自己的错误。但事实往往是，聪明人总是在寻找自己的错误来改正，而愚人则总是互相责骂，忽视自己的错误，导致下一个错误。

“赛车时，你的眼睛往**看，车子就往**去。车子打滑时，赛车手若一直盯著墙看，就会撞上那道墙。”在事情变坏的时候，不妨往好的方面想想，可能事情就真的如你所愿。

如果你只是在想坏事，那就真的有可能发生。一件事情从开始到结尾，从兴起到衰败，作为主角的你，到底是怎么样的想法真的很重要。你的小想法会影响你的行为，你的行为会影响事情的发展。

所以发生什么事情的时候，多往好的方面想想，会让你更轻松沉着的去面对，而不是落荒而逃。

从狗的角度来看，想想很多人可能没有想过的事情。这是警告吗。通过恩佐，我知道面对痛苦、害怕的时候，不要慌乱，总有一个“恩佐”做你的后盾，永远支持着你，即使他不曾言语。每个人心中都有恩佐。他静静地讲述世界的故事和你的故事。

马原观后感 篇7

《马克思主义基本原理概论》原著阅读活动

读后感原著篇名：《社会主义从空想到科学的发展》

系级：政法学院法学（环境保护方向）

学号：131150223

姓名：刘璇

社会主义从空想到科学的发展》读后感

《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想**、 理论基础和基本原理的重要著作。指出乌托邦社会主义是科学社会主义的直接思想；唯物史观和剩余价值理论的发现，使社会主义从乌托邦走向科学；资本主义基本矛盾的发展必然导致社会主义的产生。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。

本书第一章论述乌托邦社会主义是科学社会主义的直接思想。现代社会主义理论的产生有其社会经济根源和思想理论。 “同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。

”恩格斯在这里揭示了一个具有普遍意义的重要原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。当时，他们敏锐地认识到资本主义制度的严重缺陷和不合理，努力建设一个符合理性和正义要求的新社会。

而 19 世纪三大空想社会主义者的理论有着明显的缺陷，把社会主义看成理性、正义的体现，只有天才人物才能认识、发现它，而不是能够从资

人本主义社会基本矛盾运动中被发现的历史必然性；他们寄希望于社会上层和富人，以为通过宣传、呼吁、试验就可以实现社会主义理想，因而没有找到实现社会理想的正确道路。

本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。正是因为这两大发现，社会主义才得以立足现实，走出乌托邦的荒原，成为科学。唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论基石。

唯物史观关于社会基本矛盾的学说，揭示了社会生产力是人类全部历史的基础，生产力与生产关系的矛盾运动构成了社会发展的内在动因，批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷；关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，指明了变革资本主义制度的正确道路；关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的理论

局限性。

马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的实质。剩余价值学说揭开了资本剥削劳动的秘密，阐明了无产阶级和资产阶级矛盾对立的经济根源，指明了资本主义制度的本质和必然灭亡的趋势，找到了推翻资本主义、实现社会主义这一伟大历史使命，从而为科学社会主义提供了系统的经济学论证。

在本书的第三章中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，**了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。恩格斯深刻分析了资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义私有之的矛盾。恩格斯正是抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。

恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学**了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征，它集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产党人为之不懈奋斗的崇高目标。 恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现” ，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。

由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现” ，才使社会主义由空想转变和发展为科学。随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化，这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，在这样的情况下，我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，应当秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准等办法来解决当代中国出现的一系列问题。

马原观后感 篇8

马原读后感 第一篇

“明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着桑桑和他的家，远远的离开——他将永远告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子。”

这是一本催人泪下，憾动人心的故事。

文中的主人公桑桑经历了一段刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹了一段段感人的故事：家破产的孩子杜小康，在与厄运拼搏过程中的悲伤与孤独；秦xxx奶在最后一刻所闪耀的人格光彩；细马对尊严的执著坚守……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里，这六年，是他接受教育的六年。

同样，看了这本书我觉得我也接受了教育。这本书的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远，情感日趋冷漠的当今世界中，也显得弥足珍贵，格外感人。是这本书，让我学会做人，让我学会一个少年应该做的事，我们，也无法走出的童年……

马原读后感 第二篇

最近，我读了一本书，就是《鸟奴》这本有趣的书。

故事大概是这样的：动物学家沈石溪在一次观察蛇雕这个凶残的鸟类时，给两个蛇雕起了个名字，一个叫帅郎，一个叫贵夫人。它们向着沈石溪发起了进攻，第一次没有成功。

第二波己经准备好了，可奇怪的是，这次居然有两只鹩鸽助阵，可是这不科学。蛇雕和鹩鸽是天敌，不可能是友，只可能是敌。后来啊，沈石溪明白了，原来这是自然界中的共息原则，所以它们互不干扰对方。

这两只鹩鸽被沈石溪救过一次，所以鹩鹩鸽和沈石溪成为了朋友。

我的启发是：动物界可以让天敌成为朋友，就像是这对蛇雕和鹩鸽一样。那么，我们人类呢？难道你就不能算勉强和你最讨厌，最烦恼的人做朋友呢？它们动物能够这样，那么，人类就更有理由可以了。

马原读后感 第三篇

前不久，我们学习朱自清的一篇散文《匆匆》，这篇文章告诉我们不要虚度年华。

《匆匆》这篇散文，虽然不算长，但却让我学会很多，也让我明白时间的价值。

正如朱自清先生所说：“我们的日子为什么一去不复返呢？”。后来，我才明白，日子是从我们生活中的不经意之间所溜走的。

仔细回想一下，以前，我们除看电视玩电脑就是到处疯玩。也许我当时能得到一时的快乐，但是，失去的却是宝贵的时间。时间就这么溜走，我真后悔，为什么当时还在享受快乐的我会全然不知。

以后的日子会怎么样？和原来一样虚度年华，荒废时间吗？不，绝对不会，从现在开始，珍惜时间，珍惜每一天，每一分，每一秒。

时间来得匆匆，去的匆匆，这是谁也控制不的事实。但是，我们可以控制自己，我们要让自己把每时每刻都过得充实起来。

马原读后感 第四篇

关于马原的心得体会

我一直觉得，马克思主义这个名词代表着政治，代表着执政党的信仰，也代表着与资本主义相对立的学说。这样的结论使我觉得马克思理论高高在上，是党员的必备书，而不是普通人所能去接触，去领会的。换句话说，就是感觉它离我很远，很远。

上了马原课后，在老师的引领下真正地慢慢去接触马克思主义原理。深入浅出的讲解和大量生动的事例让我对马原有了改观，愿意去走近马克思和他的理论。在阅读了《马克思主义原理基本概论》、《关于费尔巴哈的提纲》、《xxx宣言 》等马克思的著作后，我不禁感叹：马克思不愧是新千年的第一思想家！西方有学者将他与孔子比肩，要我说，马克思确实有权获此殊荣。如果说孔子将旧千年人们从上古的文明蛮荒地带中解放了出来，而马克思，则给新千年的人类指明了一条通往未来的康庄大道！就如伊格尔顿说的，马克思主义者就像拿着手术刀的医生，只有有病的人才想找医生，病好了就赶紧摆脱。医生深知这一点，但还是尽心竭力救治病人。资本主义的病情不会被永远治愈，新的全球政治经济危机又开始召唤马克思大夫的幽灵了。

马克思理论，其实本质上是一种哲学，只是这种哲学包含了经济学，社会学，心理学还有历史学等其他理论，可以说马克思是一个集大成者，他吸收了很多前人理论的精华，同时又增加补充了很多新的思想，比如唯物辩证法，比如剩余价值理论，比如用历史唯物主义去探讨人类社会发展的本原……等等。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是的确让我们学到了不少的东西。我自认为很难真正领会马克思的思想精髓，但是读完他的著作后，结合上课时老师所阐述的，再回想身边实实在在发生着的事，我慢慢觉得马克思主义原理离我们并不遥远，它无时不在，就在我们身边，并且发挥着不小的作用。在此谨以表达一下个人粗浅的看法和心得体会。

比如，在学习的时候，常常会注意到有些教材上关于某些知识的描述是十分严谨的，比如某一个定理适用于误差在多少范围内有效，比如某种结果是经过1000次不断重复的实验得出等等，这就是马克思原理中的真理的相对性与绝对性的问题。科学的发展总是从“正确”走向“错误”，比如牛顿的经典力学在18世纪被人们认为是绝对的真理，而在20世纪新发现的量子领域中牛顿的经典力学却是错误的。这也是真理的相对性与绝对性问题。因此，我们大学生在学习，或者是搞科学研究的过程中，我们要认识到真理的相对性绝对性问题，并坚持用实践来去检验。因为，实践是检验真理的唯一标准。

关于选课，马克思原理中提到过意识对物质具有能动作用，正确的意识能够促进事物的发展。虽然我可能并不喜欢某些课程,但肯定必定存在种种原因让我非学好它不可。我曾经常常郁闷于为何我们专业要学习诸如工程力学、应用电子学等等C类课程，但是在学习某门专业课时，惊讶的发现老师真的提到了其中的一部分知识原理。这真的是印证了“事物是普遍联系的，要用普遍联系的观点看问题，认清事物所处的阶段”这一原理。我们现在学的许多课程之前都有一定的联系，学好一科会对其它学科的学习都产生积极的影响。因此即使对一些学科没兴趣,也应该在特定的情况下,将它学的很好。

矛盾可以泛指为问题、困难。古人有云：“若无闲事在心头，便是人生好时节！”可见人在一生总中总会遇上各种各样的问题、困难。可正是处理这些问题让我们不断地加深了经验，变得更加成熟。所以我们首先应该正确面对它们，承认矛盾的积极作用，既然问题在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会呢？古人亦云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，可见矛盾的主次方面是相互依赖的，只要调整好心态积极应对，那么即使在最幽暗的深谷，我们也能看到夜空中最亮的星。

在与同学、朋友交往中也同样难免出现一些矛盾，我们不要千方百计地掩饰或者一次次地仅仅通过自己的让步来避免矛盾，我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，中国不是有句话叫做“不打不相识”吗！实际上我觉得矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方，双方同归于尽，一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢地寻求一种新的平衡关系。

比如说浙大最近实施的绩点算法改革，绩点实行了分段制，这引起了很大一部分学生的不满，因为改革之后分数差距缩小了，尤其是在中低分段绩点普遍往下降。但是长此以往，我们浙大的学生可以把更多的心思花在如何学号一门课而不是总希望从老师那里多争取1分2分，同时也激励了只想在考前突击一下混个7、80分的同学必须更加努力。这用马克思原理来描述就是，改革是旧事物旧观念逐步稳定地由新事物取代的过程，而且改革并不是一帆风顺的，旧事物旧观念与新事物新观念的矛盾性决定了旧事物一定会阻碍改革的实施，但是改革的最终结果却是使得整个社会（浙大竞争力）得到了发展。

再说到微积分、线代里常用的归纳法、演绎法。马原里统称为辩证思维法。归纳是从个别事实中概括出一般结论，演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法，是向一般性原则推导个别结论的推理形式。归纳和演绎互为前提。归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供理论依据。这是一种非常实用的思维方式，有助于我们解决一些看似杂乱无章的问题，提高我们分析、归纳、解决问题的能力。

各种各样的活动之前都要有一个写策划的过程，而策划的制定，都要根据具体的时间，地点，环境来进行分析，正如马克思理论当中说的：“自然与社会都具有客观物质性。都有其客观物质性，都有其自身的发展规律，都不以人的意志为转移。”用一个词代替，就是实事求是。实事求是，就是是一说一，是二说二，严格按照客观现实思考或办事。从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题，求得正确的结论。对我们大学生来说，实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

实事求是，就是注重事实，从实际出发。16世纪，波兰科学家哥白尼，冲破“地球中心论”的传统观念，提出“太阳中心论”。为此，哥白尼在教会的迫害下长期流落他乡，但他仍坚持真理，毕生不悔。同时，布鲁诺坚持并发展了哥白尼的学说，死亡也常常笼罩着他。最后，宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑。布鲁诺被钉在高高的十字架上，伴着脚下熊熊燃烧的烈火，仰望天空吐出最后的一句话：“火并不能将我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。” 再来看近代中国，在盛行“浮夸风”的年代，xxx不相信能够亩产几千斤。于是，他亲自种了一分试验地。他精心播种、浇水、施肥、除草，直到收割。他将收获的小麦一过秤，共90来斤，他对众人说：“就算我照料不好，翻一倍，亩产 200斤，顶天了，绝对不可能达到几千斤！”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚。

实事求是既是马克思主义的精髓，同时与我们浙大的求是精神有着一样的内涵。浙大的前身叫求是书院，校歌中“昔言求是，实启尓求真”也可以看的出来。所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》里就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”竺可桢老先生说过：“校训为求是，实事求是，自易了然，然而言易行难，一旦利害冲突，甚难实行‘求是’精神。近世科学始祖首推哥白尼、伽利略以及布鲁诺三氏，除前一人著书外，后二人一秉求是精神，历险如夷，视死如归，以身殉科学。……壮哉求是精神！此固非有血气毅力大勇者不足与言”。自浙大创办以来，“求是精神”就一直是历代浙大人的精神灵魂和思想瑰宝。我们浙大学子也通过自己的努力，将这一精神发扬光大。浙大历年以来一直是科研成果遥遥领先于其他高校，为国家做出了巨大的贡献。

其实，小到策划，大到社会建设，都要讲究注重客观实际。尤其是社会建设，关于中国特色社会主义的建设已经经历了几十年的实践和艰苦探索的过程，它的成功建立表明了实事求是是何等的重要。

总的来说，马克思的著作内容之多，道理之深，不是我一下子就能学习并且加以利用的。只有在生活中不断的用马克思的原理去思考问题，去感悟方法，这样才能更好的理解好马克思主义原理。我想，这也是我学习马克思主义基本原理这门课所得到的最大的收获！

马原读后感 第五篇

我今天我读了一篇文章叫《最普通的角色》。

文中是这样说的：有一位小朋友叫胖胖，今天他放学回家说：“幼儿园要选小朋友当舞蹈演员，还要几名鼓手”。他说他相当演员，如果老师不选他，他就去当鼓手。因为他力气大。过了几天，他高兴的跟家人说我被选上观众了。妈妈很不高兴地说“观众也要选”。奶奶可不这么认为，说：“只要孩子高兴就行”。胖胖说：”到那时候我一定要穿上自己最漂亮的衣服”。

幼儿园这么多的孩子，不可能每个孩子都能当演员，鼓手。还需要观众，只有观众出场这场演出才有意义。

在人生的舞台，即使是别人认为很普通的角色，只要我们认为他不普通，并且努力去扮演好属于自己的角色，那我们饰演的角色就不是普通的角色，而是主角了!

马原读后感 第六篇

《莫莉的晚餐》是一本好看的图画书。它是描述一只黑色斑纹的小白猫莫莉，一整天都在农场上玩。当夜晚来临，她又饿，离家又远，它火速的赶回家，一路上经过羊。牛。猪仔等动物的处所，他们都正在快乐的享用晚餐，使莫莉觉得更饿了，但莫莉并没有放弃仍然继续往前跑，最后她终于吃到了美味的晚餐。

我最喜欢这本书最后的结果，当莫利诱饿又渴回到厨房，莫莉闻到一阵香喷喷的味道，她看到地板上有一盘鱼和一盘牛奶，她满足的发出喵喵声，也满足的吃着她最喜欢的鱼和香浓的牛奶，这样的结果让我觉得很幸福，会让我想起温暖的家，每当我肚子饿的时候，妈妈总会煮好香喷喷的饭菜，我想我可以了解莫丽那满足的感觉。

这本书也让我学习做事不要半途而废，要像故事中的莫莉，没有放弃一直作下去，最后一定会成功的！

马原读后感 第七篇

茫茫的草原，掀起一层层海浪，轻轻打在身上，便能感觉到心情是多么舒畅，开朗。

草儿随着风轻轻地荡漾，牛羊打成一片，寂静的草原开始歌唱。柔软的春风向我吹来，慢慢地飘进了我的梦乡。

啊！多么美丽的草原，多么美丽的画面，我在画中走来走去，只看见天边的云霞。

是谁把草原变成一幅画，是谁让我的梦里遍地开花？是老舍——一位伟大的中国作家，是您让草原充满色彩，是您让草原变成一幅优美的风景画，您的名字将会在我的心中生根发芽。

让小草渐渐长大，让小丘上开满了鲜花，让羊群唱起歌儿，让骏马听到风声，听到雨声，也听到我的心声。

吃上一块美味的奶豆腐，喝上一杯热气腾腾的鲜奶茶，和友善的蒙古族人民一同欢歌起舞，是多么美好的一件事呀！

我骑在高高的马背上，欢呼着，飞驰着，飞过了小丘，飞过了羊群，飞过了蒙古包，飞进了春天的怀抱……

马原读后感 第八篇

今天，学了《将相和》，它是由三个小故事组成的故事，每个故事都给人不一样的感受！我感受最深的是《完璧归赵》！

《完璧归赵》是讲述了一次秦王知道了赵国有个无价之宝，就写信说用15座城池换和氏璧！所有的人都知道，秦国是最不讲信用的。这时候蔺相如说，他愿意去秦国，还一定把和氏璧送回来！

到了秦国的宫殿，秦王看见和氏璧，对15座城池绝口不提，这时，蔺相如说：“和氏璧有点小问题，让我指给您看。”蔺相如得到和氏璧就说：“我看陛下并不想交换15座城池。”你不给我，我就和和氏璧死在这里。秦王怕他真的把和氏璧弄坏，就送他走了。

让我知道了，遇到问题不要退缩，要用打败困难。获得的知识就更多！

马原读后感 第九篇

《马克思主义基本原理概论》

——————学习心得

通过这一段时间对于马克思原理的学习，我明白了许多，领会了许多，收获了许多，改变了许多…

马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章，介绍了马克思主义哲学的内容，现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。

19世纪40年代，马克思和xxx根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。

1.世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在：世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，即世界观决定方法论。

2.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。

3.哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为：（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题。（2）它是解决其他哲学问题的前提。（3）它是划分哲学中基本问题的依据。（4）它也是人们实际生活中的基本问题。 4.唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面：（1）唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。（2）唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学否认事物的发展变化，至多承认事物的量变。（3）唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题，而形而上学则片面地去观察、研究问题。（4）是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别。

5.意识——是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识的形成经历了三个发展阶段：由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。

6.运动——是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，是唯心主义。

7.静止——是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下、一定范围内暂时稳定和平衡状态。静止有两种基本情形：一是机械运动中特定物体之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。静止是相对的，但并非单纯消极保守的，它也有积极的意义：相对静止是事物存在和发展的必要条件；相对静止是人们认识和利用事物的前提；相对静止是理解和衡量运动的尺度。

马原读后感 第十篇

我看了《木偶奇遇记》之后，对小木偶和仙女感触很深。小木偶他是个有纯洁心的人。当他的爸爸被关进监牢，他自己独自一个人在小屋里忍受饥饿时，他一定想过，爸爸在那个地方好不好，过得怎么样，是否和自己一样饱受痛苦，或比自己的`处境是否还要更糟糕，也会有一些后悔之意。当初如果没有自己的调皮也不会有爸爸的遭遇，哎！可怜的爸爸呀！

大家看了这本书，会认为这个孩子太调皮了。但我不这么，我想说每个人都有一颗亮闪闪的心，无论他做过什么错事，善良的心永远不会变！因为小木偶在一次次奇遇中做过错事，可小仙女一次又一次原谅了小木偶。

最终小木偶还是改过自新，做一个全新的自己。我们也要像小木偶一样，做一个无可挑剔的人。因为命运掌握在你的自己的手中，你想放弃还是改变全靠自己。

马原读后感 第十一篇

今天我们学了一篇《白杨》的课文，让我深受感动，文中写的是一一位父亲带着自己的两个孩子扎根边疆的故事，故事的主人公是沿着铁路的一行高达挺秀的白杨树。

我最欣赏文中一位父亲说的话：“白杨树从来都这么直。那需要它，它就在哪很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱也不动摇。”由此我想到了我自己，我没有白杨那么坚强，老是知难而退。我学拉丁舞，刚开始觉得挺好玩，最后越学越烦，到了第三年，我变得拖拖拉拉，该学拉丁舞的时候，不是找这理由，就是找那理由，我也因学拉丁舞挨了几次打。最后我终于苦心婆心的把我妈妈说服了，我不学拉丁舞了！

自从我不学拉丁舞，我慢慢的变胖了，身材也不如以前了，压腿也压不下去了。唉！

我以后也要像一个想白杨一样做一个坚强不屈，知难而进的人。不经历风雨怎能见到彩虹！

马原读后感 第十二篇

今天我读了《牛郎织女》一文，出生家境不够好的牛郎好不容易取了一个仙女，可以过着男耕女织很幸福的生活，可是很讨厌的王母娘娘不近人情，故意把七仙女抓回去隔了一道天河，害的牛郎织女不能相聚，还是定时每年的七月七日通过喜鹊搭桥才能会面，还有那可怜的牛郎带着孩子见不到自己的母亲，让他们母女不能相聚，让孩子不能感受到人间最温暖的家庭关爱。我读了这篇文章从中悟出热人要懂得宽容与关爱，才能造就和谐美好的生活，不要像王母娘娘一样不懂得宽容与关爱，最终造成了大错，让牛郎织女痛苦一生。

同时我感到我们的父母对我们的宽容与关爱是如此的强大，而我们却不能理解。这篇文章教育了我，使我认识到只有懂得宽容和关爱的人大家才会喜欢他。

马原读后感 第十三篇

这个寒假我读了《xxx》这本书，此书讲述了xxx爷爷从小到大的种种事迹。

xxx从小就爱看书，很热爱学习。因为科举考试废除了，父亲对他的期望落空，就认为xxx可以当个劳力，便坚持让他离开学校，回家务农。为了能多一点时间看书学习，xxx每天就早早出门，提前干完农活，然后在树下看书。长大后，他有很多身份。作为革命家，他心系天下，为寻求救国救民之路而奋斗终生；作为军事家，他运筹帷幄带领人们走出一条具有中国特色的革命道路；作为诗人，他豪情万丈，书写心中的革命情怀……

书中一个个小小的故事带我们走进了这位伟人，了解他是怎样树立理想、勤奋探索，最后走上为民族复兴而努力的革命历程，让我们看到了什么是有价值的人生之路。

以后，我们要踏寻先辈的足迹，做一个追求中华民族复兴梦想的人！

马原读后感 第十四篇

牡丹开富贵，荷花开宫门，老家门前的石埝上开的满是迎春花。

初春时节，富贵花儿都在沉睡，石埝上的迎春花却从冬眠中醒来了。枝枝枯黄中泛着青色的迎春花藤上结满了花骨朵。花骨朵很小，小得像黄豆，看上去十分娇嫩，好像动也动不得。但过不了几天，它就星星点点的绽开了。你看它是那样淡雅，那样纯洁，发出淡淡的清香。这时，满村子的人都能闻到花香，大家知道，春姑娘是不会嫌弃我们这闭塞的山村的。果然，不几天满石埝上都是黄灿灿的迎春花，就像黄色的瀑布一样。这时，整个村子都沐浴在花香中，人们在花香中开始了春耕。

我爱迎春花，因为它是我们山里人的花。它不嫌穷，不爱富，就爱我们闭塞的山村。每年都准时来给我们山里人报告春天的消息。

马原读后感 第十五篇

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段——专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨？

在这样的统治下，“高老太爷”人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

马原读后感 第十六篇

白杨，我崇敬它。在骄阳似火的太阳底下，人们在拼命地寻找着不被太阳照射的地方，而白杨，却撑开了一把绿伞为人们遮住太阳；在风沙漫卷的环境中，人们都睁不开眼，而白杨却顽强地生根发芽，长出粗壮的枝干；在滔滔洪水中，人们措不及防，立刻就被洪水卷走，而白杨却挺立着，守护这片土地……

它在我的脑中一直挥之不去，或许，这就是白杨吧，这就是非同寻常的白杨吧！它那高大挺秀的身影和坚强不屈的品格便深深的印在了我的脑海里。想起从前我学习书法时我经常不写作业，老师经常说我，可我就是改不了；有时候我还逃课，爸爸妈妈也说我，导致学书法两年后依然很差劲。现在想想，和白杨比比，我自己就为那时的自己羞愧。不过，这几年来，我一直勤学苦练，毛笔字的水平提高了很多。

我崇敬白杨，白杨那坚强不屈的精神值得我们去学习，白杨挺立在风沙中，雨雪中，干旱里，洪水里，面对强敌，永不言退！

马原读后感 第十七篇

每次都说不喜欢看低俗浅薄的爱情小说，可每次看都会为主人公的唯美爱情而动容。

小四的《悲伤》又在赚取我们的眼泪了，看完后我都有去找他理论的冲动，为什么他笔下的爱情为什么总是带有伤感的韵味，主人公的结局总是那么凄惨，那么的不尽如人意。易遥带着她对这个世界爱与恨死了，其实在她看到齐铭和湘湘在一起时，在看到父亲狠心的丢下自己和母亲时，在面对母亲的严刑拷打时，在弹指间母亲就悄悄地离开这个世界时，在全世界都认为是她害死了湘湘时，她的心就死了。我不知道怎么去形容我的感觉，我仅仅总是在他们不经意的话语间，得到莫名的感动与欣慰。在我眼里她和他的爱情，永远不会落下帷幕，他们会像这幅写字框旁的情侣一样，永远依偎在一起。

马原读后感 第十八篇

一天，我在《儿童文学.选萃》上读到了一个故事，名字叫《陷阱》。

这个故事大概是这样的：有一群人去沙漠里探险，历经艰险，最后还是断水断粮了，已经到了弹尽粮绝的地步。就在他们快绝望的时候，他们惊奇的看到了一片树林！他们喜出望外、不顾一切的扑向那片树林，喝树汁、吃果子、用树的藤条编树屋，然而，他们哪里知道这些树其实是最新变异适应沙漠环境的猪笼草！后果太可怕了！他们全部在树屋里活活的被猪笼草吃掉了。

我觉得这些人实在是太傻了，在如此恶劣的沙漠生态环境里看见的植物，首先就应对它提高警惕。不管有没有毒，张口就咬，不检测一下藤条就编树屋，结果被吃掉了。这世上什么药都有卖，惟独后悔药没有卖！所以这些探险人没有倒在沙漠却倒在绿色的猪笼草里，想后悔都来不及了。

这个故事给我启发很深：那就是我们做任何事情，在重要的关头时都要谨慎，不然就可能铸成大错！

马原读后感 第十九篇

这就是拉斯特真正的生活——加入族群。

仅仅是一只宠物猫的拉斯特无意间发现森林深处有雷风影河四大族群。而这只平凡的宠物猫竟成为了雷族的学徒——火爪。一次，族里失去了许多幼崽，就在这时，火爪挺身而出，救出了幼崽……

随着拉斯特对雷族族群的贡献，他的地位也一步步提升：学徒，武士，族长代表，族长。随着他在雷族的时间越来越久，他也不再像以前一样，随意破坏武士法典。尊重族群，不向主人的方向回头。

就像拉斯特所认为的：在两腿动物那里吃饱喝足满地打滚并不是什么完美的生活。毕竟生活就要有生活的意义，生活的充实，以及生活的.趣味。并对自己做出果断的选择。像拉斯特一样：即使危险迫在眉睫，你也要冷静思考，寻找机会，终有一天，你会成功的。

马原读后感 第二十篇

今天，我读了《没有围墙的花园》，受益匪浅。我懂得了：打开那面墙，你给了别人一片灿烂的空间，别人就会给你最真心的呵护。

在我们的生活中、学习中，有很多这样的事。我们在生活中，把自己的花园围起来，花儿就会慢慢地从原来的又大又美转变成既小又不香。假如于，你彻底拆掉了那面围墙，很多人就可以欣赏到花园的美丽风景，花儿可以越开越美。在学习中，你虚心请教，或向别人解题，那增加了你的感悟，提高了你解说的能力。

我们只要把自己最真挚的一面给别人，别人也会回给你一个灿烂的微笑;用自己最真实的一面去友好地对待别人，别人也会友好的接受。

敞开你的心扉吧!与别人分享快乐，分担忧愁;那么你的忧愁会减少，快乐会增加。

马原读后感 第二十一篇

在茫茫书海中，闪耀着一处夺目的光辉，那就是《青铜葵花》。《青铜葵花》这本书是著名作家曹文轩叔叔写的。一拿到这本书我就津津有味的看起来。

这本书的主要内容是一个穷孩子青铜与一个城里葵花的故事。一个特别的机缘，让失去爸爸妈妈的城市女孩葵花和一个不会说话的乡村男孩青铜成了兄妹，他们不畏贫穷与磨难，一起生活，一起长大，直到葵花又被召回城市。

在我的眼里，男孩青铜绝对是一个称职的哥哥。在《青铜葵花》这本书中，作为哥哥的乡村男孩青铜一直谦让着、保护着妹妹城市女孩葵花，男孩青铜的许多好品质都相当值得我们大家学习。

读完《青铜葵花》这本书，让我感动的泪流满面，男孩青铜在贫困、艰苦的生活中，仍旧谦让着女孩葵花，就连上学的位置都让给她。

《青铜葵花》这本书，让我受益匪浅！

马原读后感 第二十二篇

学习完朱自清写得文章《匆匆》后，我便体会到我们的日子如泼出去的水，没法再捞回来，所以我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

课文里有许多句子让我印象深刻，如：我们的日子为什么一去不复返呢？事实就是这样的，我们的日子过一天少一天，在不知不觉中，时间一分一秒的过去了。如果有谁浪费了时间，那就等于浪费了一部分生命。

珍惜时间的人，哪怕给他几秒，他也会过得很充实，浪费时间的人；哪怕给他一年的光阴，他也会过得很空虚。上天对每个人都是公平的，给每个人都是一天二十四小时。如果想要自己的时间多，就得充分地利用时间，把时间挤出来，不就ok了么。时间，来也匆匆，去也匆匆。浪费时间的人们，快醒醒吧，不然，时间将在你们身边消逝。

马原观后感 篇9

石河子大学马克思主义学院

实践教学·观后感

读书报告题目：苏联之死p>

——读《正道沧桑社会主义500年》第31集影片有感p>

小组代表人：邓佳p>

院系专业班级： 水利建筑工程学院12级给水排水工程2班p>

联系电话：180p>

指导教师：龙**>

填表日期：2014.4.7p>

《马克思主义基本原理》课程组

2014年2月20日

填写说明

1．观后感的各项内容，要实事求是，认真填写。

2。以3000为岗位感知，观点正确，段落清晰，结构合理，内容充分为宜。

3．严禁抄袭，一经发现0分处理。

四。根据每位讲师规定的时间和要求提交（电子或纸制）。

5个。封面为4宋体；表格为5宋体，表格控制在当前页上。

6．封皮填写：小组成员不超过5人，小组代表人为1人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。

7．观后感正文格式：

标题（主题、字幕40字以内，4号宋体，粗体，戏剧）

摘要（左右、小4宋体、1.5倍行距）

关键词（3-6个、小4宋体，词与词之间用“；”）

正文内容（3000-、小4宋体、1.5倍行距）

参考文献（6个以内、5号宋体、1.5倍行距）

苏联之死

摘要：苏联的发展道路是曲折的，最终导致东欧剧变和苏联解体。军事军备竞赛、经济发展不平衡、政治思想混乱、不同领导人调整改革措施，导致社会主义强国苏联解体。

作为一个正在崛起的社会主义国家，中国也走上了这条艰难的道路。但是，中国已经走上了符合中国国情的有自己特色的社会主义道路。

关键词：风雨之路；中国共产党第二十次全国代表大会；东欧剧变；苏联解体；发展不平衡

正文：本集影片名为《风雨之路》，从1956年2月24日的苏共二十大会议开始讲起，在大会正式会议结束之后，时任苏共**第一书记的赫鲁晓夫又举行了一次秘密会议，在这次会议上，赫鲁晓夫发表了一份震惊世界的报告，这就秘密报告。最重要的内容是批判个人迷信和斯大林，这也是斯大林时代以来苏联的重中之重，具有极其重大的影响和后果。

赫鲁晓夫主要在报告中批判了斯大林的七大错误：

1、个人迷信。

2、破坏法治，发动大清洗。

3、在卫国战争中的错误。

4、在民族问题上的错误。

5、在和南斯拉夫关系上的错误。

6、在经济政策方面的错误。

7、实行个人**。

要理解这次报告的重要性，就不得不首先了解一下“苏联模式”。

所谓苏联模式，是指苏联在长期社会主义实践中形成的制度和体系，以及建设社会主义的方针政策。这种模式形成于斯大林时期，并不断加强和巩固，一直延续到20世纪80年代中期。对于苏联模式的内涵，有各种各样的概括。

一般来说，它应该包括两个层面：一是社会基本制度层面，二是具体制度和机制层面。

社会基本制度是一种社会制度不同于另一种社会制度的最基本方面。它是一个社会制度内在品质的最普遍反映，涉及到基本政治制度、基本经济制度、基本文化制度等多个领域。具体制度和机制是社会基本制度的具体实现形式，为基本制度的完善和发展服务。

两者之间既有区别也有联系。基本制度处于主体地位，占据主导地位；制度、机制、政策处于次要地位和从属地位。从国家的角度看，基本制度相对稳定，制度和机制灵活多变，应根据需要进行调整和更新。

从社会基本制度的层面看，在经济领域，苏联建立了全民所有制和集体所有制这两种形式的社会主义公有制，使之在国民经济中占统治地位，并在此基础上实行了按劳分配原则；在政治领域，苏联确立并坚持苏联共产党在苏联社会中的领导地位，形成了以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的苏维埃政权，对无产阶级和其他劳动人民实行广泛的民主，依靠无产阶级**来保卫社会主义制度；在意识形态领域，苏共坚持无产阶级世界观--马克思列宁主义在苏联意识形态中的指导地位。

可以说，赫鲁晓夫在这次会议上完全否定了斯大林的政治思想，大力宣传了中国共产党的危害性。这让我想起了上个世纪的中国，这也发生在一个世期。当时在中国国内对毛泽东的崇拜也几乎狂热。

对比起来看可以从三个方面来分析。

一。同斯大林一样，毛泽东在第二次世界大战中为中国做出了不可磨灭的贡献，他们都是国家领导人。

2。中国和苏联都走社会主义道路，这条道路在早期创造了同样的国情。新中国早期也是沿着苏联的老路走。

3.盲目的****都造成了非常严重的后果，中国的大跃进，*****都与之有着深远的联系。

不难看出，**问题已经影响到中苏两国社会经济的正常发展。进入和平时期后，苏联按照旧模式发展，不遵守客观经济规律，片面发展重工业，高度集中，过分强调阶级斗争。这些问题也导致了苏联人民生活质量下降。

因此，赫鲁晓夫会在中共二十大上极力否定人民对斯大林的权利，并作出一系列调整。

我认为赫鲁晓夫的改革和调整是正确的，但不应完全否定。这就可以拿中国来作对比，中国在*****之后，经济停滞，百废待兴，大家都在讨论姓资与姓社的问题。就在这关键的时候，邓小平英明的提出“摸着石头过河”，与“实践是检验真理的唯一标准”。

并创造性的走出了一条中国特色社会主义道路。在这条道路上，一方面，我们没有否认毛泽东对中国的巨大贡献，另一方面，社会经济发展也从计划经济向市场经济转变。这样的举措搞活了市场，提高了人民的生活水平。

在这次秘密会议上，赫鲁晓夫强调说，不能把这次会议的内容传出去。他一定知道，这次会议是一把双刃剑，也会使西方社会动摇自己的根基。然而，会议的全部内容都发表在《纽约时报》上，西方社会也因此打起了宣传战。

毛泽东曾指出这次会议是“揭了盖子，也捅了篓子”。这说明毛泽东认为这次会议的出发点是好的，可以总结出当前苏联面临的社会矛盾，寻求解决办法。但方式不对，给与了西方社会在**方面攻击自己的**。

结果，其负面影响远远大于正面影响，使东欧社会主义国家领导人陷入被动地位。会后，波兰、捷克斯洛伐克等国陷入政治危机。

危机发生后，东欧社会主义国家进行了各具特色的改革。逐步把国家发展转向经济方面，实现市场自由化、农民承包制，调整对外政策。苏联也进行了调整，但一些基本矛盾没有解决。轻工业和重工业比重严重失衡。而且，接连发生的苏美军备竞赛使苏联承担了巨大的经济负担。

勃列日涅夫上台后，发动了一系列军事行动，进一步阻碍了苏联的经济发展。最后，苏维埃人民的生活水平再次下降，生活必需品得不到保障。

戈尔巴乔夫上台后，再次进行经济改革，但收效甚微。最后，戈尔巴乔夫决定将改革的重心从经济转向政治，导致他误入歧途。戈尔巴乔夫的“新思维”导致了党内思想混乱，也引起了社会动荡。

至此，我想起了上学期在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课上，老师给我们放的一段视频。演讲人是中国文化软实力研究中心主任张国祚教授。他说，朝鲜不改革，苏联不改革。按照中国特色社会主义道路，必须根据我国国情进行改革。

不能生搬硬套，不能教条主义。因为世界上没有两片相同的叶子，即使两国的制度相同，也不能实行同样的改革措施。而改革的实施也必须遵循客观规律，由浅入深，先试验后推广，这在一夜之间是不现实的。

要做到国家利益的最大化，适合自己的国情才是上策。由此可见，中国走中国特色社会主义道路是非常正确的。

波兰：圆桌会议和团结联盟上台，匈牙利：民主德国**制度带来的巨大变化：

柏林墙的倒塌和统一浪潮的兴起，保加利亚：从日夫科夫辞职到社会党**获胜，捷克斯洛伐克：布拉格之春平反前后，罗马尼亚：

齐奥塞斯库政权的崩溃。东欧各国的国家根本政治制度逐渐发生了改变。正是因为“新思维”的内部原因，和西方社会“和平演变”的措施，最终导致了东欧剧变，苏联解体。

苏联解体结束了始于波兰的东欧剧变。苏联解体后，世界上只剩下美国这一唯一超级大国。苏联的解体，对各个前加盟共和国的经济带来了巨大的冲击。

以俄罗斯为例，1985年苏联官方比价为1美元约合0.87卢布，然而至解体后的1992年7月1日，官方汇率已成为1美元换125.26卢布，而1993年5月31日的汇率已达到1美元换1012卢布。

俄罗斯**进行的卢布改值仍然不能阻挡汇率贬值的浪潮，到2000年1月1日时，1美元已可兑换28.5新卢布，即28500旧卢布。许多俄罗斯老百姓毕生积蓄化为泡影，只得蜂拥银行抢兑外币。

·文化真空由于之前共产主义的教育突然抽去，而传统的俄罗斯东正教又不能迅速填补空白，使得原苏联这一代青年形成思想真空。俄罗斯青年中甚至产生了新纳粹主义团体“光头党”。

对于中国而言，苏联的解体和前苏联的主要继承者俄罗斯的没落，这一活生生的事实和当中的经验教训，给中国共产党就如何建设党、如何提高党的执政能力、如何保持先进性等方面，上了一堂生动的教育课。从外部环境而言，苏联这个庞然大物的崩溃，使中国第一次面临没有直接军事威胁的安全环境，中国的北部、西北部安全环境得到了根本的改善。

我们可以总结出，以前的苏联模式在第二次世界大战期间，为反法西斯力量做出了不可磨灭的贡献，同苏联模式一样，中国也走过计划经济时期，新中国成立之初是一穷二白，而且还在经历着三年自然灾害时期，所以计划经济在当时是适应中国国情的。可是在经济发展与人民日益增长的物质水平出现矛盾是，中国勇于开创新的道路，所以得以成功。但在和平发展时期，苏联没有认识到自己的经济文化的落后，依然走老路，再加上盲目改革的实施，最终导致苏共亡党，苏联亡国！

由此我也在反思，在国家发展的同时，一定要紧随时代脉搏，清楚认识到自己的缺点与不足，多思考解决方案，正视国家发展薄弱环节，这样才能避免国家走上歧途，造成不可挽回的结果。江**提出的****思想可以说是最好的回答。中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求；中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向；中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。

马原观后感 篇10

上个月，针对马克思基本原理的实践教学，我们自发组织了参观河南省地质博物馆的活动

河南省地质博物馆坐落在郑东新区金水东路18号。建筑面积5800平方米，布展面积4100平方米。建筑新颖别致，独具风格。

博物馆内设有地球馆、恐龙馆、生物进化馆、古象馆、矿产资源馆、地质环境馆、矿产馆、4d动态影院（多功能厅）和**海啸感受剧场。博物馆外有矿石林、科普广场、恐龙雕塑等。目前，馆藏地质资料（种）7357件、套13328件，中外图书文献及地学图书5000余册，其中展出2193册。这里，可以饱览地球运动造就的自然奇迹。

刚进地质博物馆的大门，我们就被高大而强壮的恐龙吓了一跳。地球是如此伟大，她培育的东西是无价之宝。

刚进门我们就看到了大自然鬼斧神工所创造的石头。这是石膏，其晶体通常呈近金刚石板状，有时呈燕尾双晶状，一般呈纤维状、粒状等团聚体。无色透明，或白色或浅灰色。晶体有玻璃光泽。纤维状的有丝光泽。硬度小，薄片易碎。加水时使用水合石膏。

在地球厅向大家介绍奥妙无垠的宇宙和地球的有关知识包括太阳系的八大行星，地球的形成、演化和圈层结构，在这里我们找到了世界物质统一性的科学证明；了解、认识地质作用形成的各种各样的岩石；亲手操控古大陆的聚合、**与漂移；在**剧场感受**带来的震撼和灾境；了解风化、喀斯特地貌和冰川作用对人类的影响；体会黄河、黄土和黄河文化。

恐龙厅又称中生代展厅。在此展厅大家可一睹中生代陆地霸主恐龙、海洋霸主鱼龙、空中霸主翼龙的风采。这里展出了来自河南的世界最大恐龙蛋化石巢穴、亚洲最大最重的恐龙、世界上最小的偷蛋恐龙、中国唯一的管足龙、十多种珍贵的长羽毛恐龙、恐龙脚印等珍贵标本。

还设有《与恐龙赛跑》、《与恐龙比体重》、《恐龙拼图》、《恐龙下蛋》、《恐龙盖章留念》等寓教于乐、供大家参与的互动项目。

地球上的生命在生命进化大厅中处于螺旋式的发展和进化，由简单到复杂，由低到高，生命核中的dna呈现双螺旋结构。在这里我们思考意识的起源，意识是自然长期发展的产物，从无生命物质的反应特征到原始生物的刺激；从原始生物的刺激到动物的情感和心理；从动物的情感和心理到人类心理和意识的产生。生命演化厅展示创意就依此而来。

通过这里，我们更加清楚的了解到所谓的女娲造人，上帝创造世界等学说是错误的。这部作品是一个有思想、有文化、有道德、有文化的四新人物。我们应该抛弃旧的糟粕，取其精华，为我国生物工程的发展贡献力量。

在古象馆里，我们了解到大象是现代陆地上最大的脊椎动物。虽然大象现在很稀有，但在古代它们遍布世界各地。黄河流域曾经是大象的王国。河南省有古象化石产地100多个，种属10多个，城市14个。

矿产厅中，凡是能被人类利用的天然的岩石矿物，不管是固态、液态或者气态，都是矿产。矿产分为能源、金属、非金属和水气矿产四大类。主要介绍河南省主要矿产资源和矿业经济。

有许多互动项目，如吸收铁砂，寻找宝石，比较重量和观看各种**。并且绝大部分矿物都有自己所特有的美妙的晶体结构。这让我们了解的矿物的世界是多彩的瑰丽的。

比如，由于所处地区的地质元素的构成影响到了人们的健康，某种化学元素含量大，会造成当地某种疾病高发或比其他地方多发。通过对区域地质环境的认识，可以帮助人们预防当地多种疾病的发生。此外，还可以有效地防治地质灾害，实现人与自然的和谐。

地质环境厅该厅展出面积虽然仅有350 m2，但游客仍能从这里领略到中原大地16.7 万km2 内丰富的地质遗迹资源，了解地质环境对人类生存与健康、社会发展、文明进步的影响，认识进步的影响，认识地质灾害与群防群治，从而学会与大自然、地质环境的和谐共处。通过这一点，我们都想到了地球的十大环境问题：全球变暖、臭氧层的消耗和破坏、生物多样性的减少、酸雨的蔓延、林地荒漠化的急剧减少、空气污染、水污染、海洋污染、危险废物的越境转移。

想想这里，我们应该自觉接受环境治理，热爱地球，珍惜环境资源！

在地质博物馆里，我看到了以前在书中学过的地质和地貌标本。就像抚摸他们一样，我也学到了很多以前听过或不懂的东西。例如，一些岩石的某些特征和功能，一些华丽晶体的起源，一些关于煤炭、石油和天然气等矿产资源的知识，地球的演化及其在宇宙中的运行，一些原始生物、海洋生物及其骨骼。从中折射出了中原大地的万千气象，反映出了河南远古时期的地理环境，说明了河南的资源的丰富多样。

曾经知识理论上的东西，我们在现实中看到了，并亲身接触了，对于我们自身是一种提高、进步 。

在博物馆外，我们与矿石林、石凳、石桌等都有零距离接触，它们是博物馆的主体。在科普广场，我们看到了“地球发威”的壁画，它这是在警告我们：要与大自然和谐相处。

我相信每个人看到它都会被感动。爱地球是我们的责任。

到此，整个地质博物馆就观看完毕了。虽时间不长，但收获却不少。不仅拍摄了许多令人难忘的照片，而且在科研、科普等方面有了进一步的了解。在娱乐的同时，也丰富了它的课外知识。可以说，娱乐和学习都是可以实现的。

此次参观我不仅从中了解到了我们学科的重要性，同时也发现了在日常生活以人类经济高速发展的同时，我们也要注意到对大自然的影响，不能急功近利，只看到眼前的小利益而忽略了与大自然和谐共存的宗旨。大自然给了我们这么多，我们应该用发展的眼光来对待地球母亲。只有这样我们人类才会走的更远更稳。

马原观后感 篇11

读《大难临头，出路何在？》有感

大难临头，出路何在，该怎么办？

《大难临头，出路何在？》是列宁1917年9月份所写的。列宁是俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和苏维埃社会主义共和国联盟的主要缔造者、布尔什维克党的创始人、十月革命的主要领导人、第一届苏维埃**人民委员会主席。

列宁是他参加共产主义运动后的化名，他继承了马克思主义，并与**革命相结合形成列宁主义，被全世界的共产主义者普遍认同为“国际无产阶级革命的伟大导师和精神领袖”，同时他是20世纪最有影响力和评价最具争议的人物之一。他目睹了帝国主义战争即第一次世界大战给**所带来的致命的打击和伤害，以及资本主义的种种弊端后，写下了这本书。

在书中，作者以客观的态度陈述了**目前所面临的“难”，深度剖析了造成这些灾难的原因是：帝国主义战争，**不起作用，监督制度形同虚设，**破坏民主组织工作，控诉了资本家为获取利益而不惜一切的做法等等；资本主义制度的残酷和所谓民主党的无能受到了指责。为了解决中国共产党目前的困境，列宁提出了许多有效措施：

银行国有化、银团国有化、商业秘密注销、强制参与联合组织、调整消费、职工监督资本家等。这些措施不仅可以大大节省国民劳动，可以节省人力和物力，而且会使居民中的劳动群众即多数居民的生活状况得到改善。但要落施这些措施，必须大胆打破资本主义的桎梏。

那么，打破后**又该何去何从呢？通过客观的对比革命民主派和革命无产阶级的优劣后，列宁提出要使**摆脱困境唯一的出路就是走社会主义道路。**如果我们要前进，就不能害怕走向先进社会主义，这是中国共产党的出路。

正如文章最后一段所言：“资产阶级同社会革命党人和孟什维克的联盟破产愈彻底，人民受到教育也就愈快。人们也会更容易找到正确的出路

贫农，即大多数农民，同无产阶级有联系。”

这篇文章深刻说明了国家的防御能力和武装斗争的胜利同社会经济制度、国家经济状况、人民的支援和人民的英雄气概的相互依赖关系，明确提出经济组织在现代战争中有决定意义的观点。战争是铁面无情的。但是，改革经济体制、发展经济事业是一项非常艰巨的任务，要在经济上赶上发达国家并不容易。

没有人民在勇敢坚定地实现伟大的经济改造中所表现出来的大无畏的英勇精神，就不能使国家成为具有防御能力的国家。本文论述了确定战争社会性质的依据及其现实意义，即战争是为了什么目的而进行的哪个阶级的战争。分析了不同政治力量对战争的不同态度，提出了战争与革命的内在联系。

同时，也提出了经济创新和转型的任务。

历朝历代、历代乃至全世界，治理腐败是最大的腐败。统治堕落是最大的堕落，统治自欺欺人是最丧心病狂的自欺欺人，统治无能是国家和社会窝囊的同义语。政治是最高艺术，统治是政治的巅峰，统治是社会和国家之灵魂，人民领袖和人民主权是社会主义统治的双重根本保证。

人民的呼声和呐喊，人民的强硬意志宣泄，人民的自发庆典呼唤，是人民领袖诞生的温床，是人民主权的现实政治压力机制，是民主和社会契约的最神圣的宪政法典。

中国的危机并不是李鸿章三千年来的大变化。当今的危局，更加可怕恐怖。当时只有一两个李鸿章。 慈禧太后，李鸿章等世代在全国闻名，例如过马路的老鼠，大家大喊打叫。

今天的中国，有大小皇后李鸿章和慈禧太后，他们为了自己的利益，危害国家和人民，危害他人的李益。中国金融安全、经济产业安全、技术甚至就是互联网平台安全、社会稳定和政治认同、文化安全和文化认同，甚至就是单单的人民币汇率、国际石油能源**都成为严重的问题。市场经济分散化决策，商业头脑小打小闹，斤斤计较，私有化叠加权力寻租等等，都是物质家园、文化家园、精神家园荒芜衰败的事实。

以市场换技术，以国家换现代，以主权换管理，以治理换外资。偌大一个中国，狼烟四起。前三十年，除了全世界普遍存在的生态无知和一些生态环境错误外，它迎来了绝对的跨越式追赶。

后三十年的洋跃进，除了市场繁荣，经济活络而外，在结构和实质性国民经济和财富蓄积方面乏善可陈。而这样的所谓经济奇迹，则不但赔上了中国未来的生态、资源和环境，抵押了中国子孙后代的金融财富产权，葬送了中国真正的出口导向和进口替代双向的自主经济崛起和循环的大机会，弱势了中国最为宝贵的经济人力资源。

保卫毛泽东已成为中国乃至世界的前线和阶级斗争。而捍卫毛泽东，不单单是捍卫他的尊严和声誉，更重要的是捍卫他的思想理论和学说政策，捍卫他的制度乃至体制。只有复兴社会主义，中国才能避免危机，迎来胜利的曙光。

复兴社会主义的本质是毛泽东的社会主义制度和机制，是经济、政治、文化三位一体的。

我不由自主地想起了中华人民共和国建国之初的种种政策，很多都是由列宁的思想而来，那是经过前人总结归纳而来的思想精华读。本文还使我理解了建国之初私有财产的公有制措施的意义。同时，我对列宁和革命先烈的崇敬自然也来了。中国仍然和谐的社会主义确实来之不易。

因此，作为祖国的下一代，我们应该热爱祖国，支持社会主义制度。同时，我们也要时刻谨记，虽然我们的国家没有大的战乱，人民的生活水平也比以前有了质的提升，但是，还存在着一些会影响和谐发展的因素，比如说：日愈扩大的贫富差距，不完善的法律制度。

如果我们继续发展这些依靠法律来规避法律的案件，就会产生一系列严重的后果，甚至动摇社会主义的基础。因此，我们的**和人民应该继续为之奋斗，完善我们的社会主义制度，实现真正的社会主义社会。我们要团结合作，看到不利于社会和谐的现象要及时制止。

对于他们自己，我们不能做违反法律或道德底线的事情。一个和谐美丽的中国需要我们共同建设。

革命成功前，同志们还需要努力工作······

马原观后感 篇12

读《恩格斯在马克思墓前的讲话》有感

老实说，我以前从未读过这类文章，所以我选择了一篇看起来更容易理解的文章。虽然这篇文章中只是恩格斯对马克思的一些评价并没有马克思的观点等，而且初读并没有读的非常透彻，但我还是有着不小的感触，不禁感叹马克思是位伟人。

在这篇文章中，恩格斯赞扬了马克思生前的成就。马克思在许多领域都取得了巨大成就。所谓“建树”就是在事业上有很大的成就。

这一点着实让我钦佩不已。他不仅在政治、经济方面有所研究，还在数学这种看起来与他毫无关系的领域有所研究，而且并不是浅尝辄止。足以看出马克思是一个勤奋好学的人。他让我感觉到所有的知识都被我利用了。

有许多人他们也在很多领域上都有涉及，但是最后他们并没有成为大家，而只是通了一小窍。这说明他们没有深入研究，只是笼统理解。这也反映了马克思的伟大。

他不仅横向涉及许多学科，而且纵向研究每个学科。一纵一横的研究使马克思有了学术成就，受到后人的钦佩。

与他相比，我们就逊色太多了。虽然我们不需要每个人都要像马克思一样在各个领域或者某一个领域有所深入的研究，但是作为一名合格的大学生，我们至少要做到自己的课业可以很好地完成。但是看看自己和身边的同学，又有多少是第二天要交作业了才匆匆忙忙的赶完，又有多少人甚至拿来别人的作业“借鉴”。

长久这样下去，我们的作业慢慢的就成为了一种不得不完成的任务，我们也慢慢形成了一种糊弄事的心态。我们不能从中学到真正的知识，更不用说所有的知识供我使用了。

另外，从这篇文章中我可以看出马克思对科学的高度重视。他认识到了科学的重要性。根据常识，哲学属于人类范畴，许多哲学家并不十分重视科学。

但和柏拉图、亚里士多德一样，马克思也有哲学的风格，即重视人文科学和自然科学并重。我认为马克思认识到科学可以促进生产力。后世的邓小平也曾说过，“科学是第一生产力”，这句话也印证了科学的确可以推动生产。

依愚之见，无产阶级革命者多由工人等组成，他们是工业生产的生产力，而科学推动了生产力的发展，从一定程度上启蒙了工人阶级的思想意识，让他们产生革命的意识，从而有利于推动无产阶级革命的发展。

作为祖国下一代的栋梁，我们要更加重视科学发展，增强科学意识。“科学”，听起来好像是遥不可及的，但是不然。并不是说我们必须做一些实际的事情或者开发一些高科技的东西来称之为科学。科学在我们生活中无处不在。

其实我们的身边就有着各种各样可以供我们更加近距离接触科学的机会和平台。学校每年都会组织“星火”和“国创”，如果时间允许我们可以积极参加这样的活动，不单可以锻炼自己的各方面能力，让自己的所学的知识得以运用更可以帮助我们对科学有更深入的了解。

恩格斯还在文章中写到“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。马克思是当时很有成就的一位伟人，必然会有很多人嫉妒，但他并没有一个私敌，这足以看出他的为人，在理论上有公敌但在生活中并没有死敌，说明他的品质足够高尚，人品足够优秀。在我们的生活中有很多这样的人。

清华的一名教授和北大的一名教授在学术上有所争论，各持己见，谁都不肯让着谁，但他们在私下里确实非常好的朋友。这就是心胸宽阔的一种体现。我们更是应该做到这一点。

我们可以进行学术交流，甚至争论，但我们不能把这些情绪带入我们的生活。

读了这篇文章真是受益匪浅，以后有机会会去读一些有着马克思的理论的文章，相信这样会使我对我现在的生活有着更高的认识。

马原观后感 篇13

我觉得学了原理之后让我认识事物更加全面了，思考问题的时候也不再像没学这门课前那么片面了，我认为通过学习之后最大的收获不是对哲学了解了多少或者记住了多少哲学家抑或多少哲学名著。重要的是我们懂得了这个思维方式——看待某个问题时要用辩证的去看待，不能凭自己主观臆断加以判断，那样是不对的，也不符合哲学的思维方式。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态。

人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些。

我印象最深的一个***是一个同学说的——“每个人都有充分的理由去鄙视他，同样的也有充分的理由去尊敬他”。（虽然这是他自己的话，不是一些哲学家的名言，但我觉得很好。）这句话就充分运用了辩证的思维方式即看待一个人不能之看到他的优点或者只看到他缺点，要同时看到这两点才能对一个人进行比较全面客观的评价和认识。

而我们生活中当评价一个人的时候常常就是只看到其中的一点，就贸然对下结论，在心中对这个人留下个好的或不好的印象，但是随着时间的流逝，我们发现某个人并不是想我们想像的或别人说的那样不堪或优秀，而是有另一面的。但这个过程是不确定的。有些人或事可能生活在你不知道是非的第一印象中。这个学生的话告诉我们要注意这个误会。

所以在以后的生活、学习中，当我们要认识某个人或某个事物时就要注意了——“每个人都有充分的理由去鄙视他，同样的也有充分的理由去尊敬他”。

马原观后感 篇14

书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。

目前，我国对下层社会的法律保护取得了一定的进展，但对私有财产的保护还不到位。如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。比如，目前增值税的征收经常会遇到偷税漏税的现象，但要实现以所得税为主体的美国税制，还有很长的路要走。

此外，作者还从经济、政治、文化等方面解读了中国历史

首先，指出黄土地区是中国历史的源头，对中国历史的发展起着重要的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源头，可见黄土地带的重要性。西安是第十一王朝的古都，为黄土地增添了不少成就。

同时黄河流域的治理问题更影响到**集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。另外，黄土地区的气候也使得农业问题的解决需要一个强有力的**体系。这些都反映了黄土地区作为客观条件对中国历史的影响。

在作者的描述中，中国历史的产生、发展和辉煌，与中国历史发展的源头黄土地区有着密切的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝，其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地带，注定要对历史产生决定性的作用。

其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对**集权都颇有影响。首先，笔者认为孟子的观念比较成熟，对社会的进步和历史的发展更有帮助。孟子的思想作为一种客观条件，对秦的发展和巩固起着重要的作用。他认为君主是必要的，等级制度是必要的。

而后，汉武帝尊重儒家思想，同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序，所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。总的来说，书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标，对中国的发展有着不可磨灭的影响，这点我承认，但与此同时我个人有几个不同观点；我认为儒家重农抑商的观点就值得考量，几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及，也就突显除了其思想的弊端，但放在当时看，确有它的先进性。另外，书中提到的儒教，我不是太明白，能影响中国两千多年又不被提倡，实在很难理解,难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么！

的确，儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一，《论语》《孟子》等一直被一代又一代的中华儿女们学习，“仁”“仁爱”也一直被人们所提倡。

马原观后感 篇15

海底捞的成功与管理学

——读《海底捞你学不会》

张露茜 1527013 15管理

利用去年的十一长假，我第一次品读了黄铁鹰教授的《海底捞你学不会》，并以那本书为契机，打开了管理学专业的大门。本学期，利用马原课经典阅读的机会，我再次回味它。如作者所说，本书是由62篇短文组成的“四不像”。

但是，这本书相比其他通篇介绍拗口难懂的管理学书籍来说，既直白明快，又把在理论上显得晦涩难懂的东西用实际的例子和感受通俗易懂地表现出来，展现了管理的魅力。它虽简单却富有智慧！

在我看来，海底捞的成功是由张勇、杨小丽等高层和基层人员一步步取得的。如今海底捞在中国的火锅餐饮界所向披靡，也跟它管理与人的完美结合密不可分！下面，我就书中给我印象最深刻的部分谈谈我的见解：

1、 在5w1h的管理理念中，海底捞提供了一个良好的环境（何时何地）

张勇不同于其他管理者，他把绝大部分是农民工的底层服务员当做是“人”来对待，没有偏见，没有歧视。能做到这样的“极致”，与海底捞的企业氛围相关。张维迎在推荐序3中提到：

海底捞的成功在于，它始终把客户和员工的幸福作为赚钱的前提，把信誉放在第一位。在员工家里出现问题时给予温暖，在他们住所出现问题时提供高档小区房……

这是因为从服务员做起的老板张勇知道如何照顾顾客和员工。不知不觉中，这种文化得到了很好的传承，现在已经根深蒂固。公司给每一位漂泊在外的员工“家”的温暖，从而使他们对公司更忠诚，对工作更认真负责，进而有了海底捞的今天。

2、 海底捞的管理方式不能从基层复制到高层

首先，海底捞的企业文化是追求公平。在这里，员工的“起点”都是相同的，受到的待遇也没有什么区别。在这里比拼的不是颜值，不是学历，不是谁有钱，而是谁能干。

不管你以前怎么样，只有进入海底后的表现才能决定升职。这种毫无门槛的规定，无疑对农村来的“三无产品”（没青春、没学历、没长相）给了一条生路。毫无疑问，海底捞是一个可以亲手实现梦想的地方。

在这里，从“丑小鸭”变成“白天鹅”的例子层出不穷。在大多数员工都是农民工的海底，追求公平已经成为他们的企业文化，每个人都有希望和尊严。公平是每个人的动力之源。如果其他员工对自己好，公司对自己好，他们就会努力工作。

没有其他地方会有海底捞。人非圣人，都是自私的。动力更多来自自我驱动，只有自己有所得才会去付出。

如果自己无所得，傻子才不停的去付出。

其次，领导对员工的信任也是海底捞成功的重要因素。张勇曾经说过：“企业管理是一个系统工程，任何优秀企业都不可能靠‘一招鲜’站住脚，企业跟人是一个道理，一个健康的人，身体的每个器官和功能都应该达标。

”所以在海底捞，每个人都是管理者。实现这一目标的途径是放权——在海底捞，即使是基层员工，在认为可行的情况下，也有权给顾客打折、加菜，甚至免费！

最后，考核定性而非定量。如书中所述，到目前为止，还没有一家咨询公司能够解决海底捞所需的流程和系统。

海底捞基层的主体是与顾客有直接联系的服务员，只要有人在，变数就很大。张勇一直强调：“制度与流程”从未在海底捞的管理方面出现。

相对客观，他更喜欢主观；相对定量，他更喜欢定性。如果按照服务的次数和频率来确定服务标准，肯定会导致服务员的过度服务，引起客人的反感。

最让我印象深刻的是，在调查顾客满意度时，他不喜欢让顾客在饭后填写问卷。他更喜欢的是让那些从服务生做起的，对顾客是否满意相当了解的领班、经理，实地考察。我觉得他的做法充分考虑了顾客的感受，这是充满人情的。如果吃饱喝足的顾客吃完后立即填写调查表，这种做法很可能会让顾客感到不满意。

每个人都是顾客。当企业从顾客的角度思考问题时，问题时可以解决的。

三、我的总结

再读这本书，我感叹张勇真是一个聪明人，他在经营企业的过程中，巧妙地把企业的成长和对员工的激励联系起来。海底捞的制度和文化可以让员工深切感受到海底捞是一个家。其实，海底捞并不完美。在经营过程中，也有员工利用自己的权利赚取个人利益的事情。

管理大师德鲁克说过：“管理是实践的艺术。”只有边实践边摸索，才能找到正确的方法。

我衷心希望海底捞能越来越好，为广大人民群众带来更好的服务！