2024答辩观后感范例。

我们听了一场关于“答辩观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，经过阅读本页你的认识会更加全面！

答辩观后感 篇1

《答辩观后感》

近日，我有幸参加了一场精彩的答辩会，此次答辩让我受益匪浅。让我感触最深的是答辩者的才华横溢和他们具备的彼此相互学习的心态和精神。以下我将详细地为大家述说这场答辩的盛况和我的观后感。

首先我要提到的是答辩者们的才华横溢。他们从容自信地陈述自己的研究成果和观点，并用丰富的实例和数据支持自己的观点。他们不仅精通所研究的领域，还具备很强的口头表达能力和庞大的背景知识储备。无论是有修辞之美的演讲，还是清晰条理的思路，都能让人为之倾倒。答辩者们用深入浅出的语言和标准化的科技用语，将复杂的研究内容讲解得异常生动。同时，他们对于答辩评委的提问，也能迅速给出合理的回答，展现出了高度的智慧和应变能力。

其次，我深深触动的是答辩者们具备的彼此相互学习的心态和精神。在答辩的过程中，我明显感受到每一个答辩者互相之间的友善和尊重。无论是在提问的环节中，还是在互动讨论中，答辩者们总是敬业地倾听对方的观点，并给予积极的回应和鼓励。有时候即便面对挑战性的问题，他们也能提出建设性的意见和建议，推动彼此共同进步。这种相互学习的心态不仅体现了答辩者的谦虚与包容，也为大家树立了一个良好的学习氛围。

在这场答辩中，我还意识到自己在准备和表达方面的不足之处。与答辩者们的高水平相比，我的知识储备和表达能力显得稍逊一筹。他们能够将知识运用自如并具备精确的表达能力，这让我深感自己在这个领域还有很多需要努力和学习的地方。同时，与答辩者们的相互学习和交流也让我深刻认识到团队合作的重要性。在答辩中，每个答辩者都凭借自己的才华和努力，为整个团队贡献了一份力量，这种全力以赴的精神令我敬佩不已。

通过这场答辩，我意识到答辩并不只是一场简单的评判过程，更是一次展现自己的舞台。在这个舞台上，每一个答辩者都在发挥自己的特长，分享自己的研究成果，并且通过相互学习和交流来不断提高。答辩的过程充满了激情和活力，给我留下了深刻的印象。

综上所述，这场答辩对我来说是一次难得的经历。在答辩者们的才华横溢和彼此相互学习的心态和精神中，我收获了很多宝贵的经验和启发。我将以此为动力，继续努力提升自己的知识水平和表达能力，以期在将来的答辩中能够有更好的表现。

答辩观后感 篇2

今天早上在文星楼1106旁听了研三师兄师姐们的毕业论文预答辩，与之前的开题相比，又有一些不同之处。

一、预答辩主要着重在对论文内容的修改，各导师提出修改意见，毕业生做好记录，后与导师商量在送检之前修改好。

二、论文题目、目录与内容一定要相符，否则答辩时就是死穴。目录按照要求做的规范，章、节、目等按顺序排好。最基本的格式做好了才能进一步斟酌论文的内容。

三、界定清楚论文的主要概念非常重要。如感恩、感恩教育、感恩意识就是不同的概念，人际、人际关系、人际冲突、人际矛盾也是有不一样的`内涵。并且进行界定的时候得从本专业的角度出发而不宜从其他学科如法学、心理学等角度出发，这样能体现出专业素养和专业水平。

四、进行实证调查的，在答辩时须附有：调查问卷样本、照片、访谈录音（像）、附件等，以证明数据的真实性。

五、除了论文，更重要的还有临场应变能力，语言表达能力，对答能力，思维清晰及流畅度等因素，内在与外在相结合才是最出彩的。平时要注意锻炼，多说多练，修炼个人素养，待客接物都要注意。

六、毕业不易，先顺利毕业才能顺利就业，好好加油。

　

答辩观后感 篇3

九月三十日上午，我怀着忐忑的心情来到了六教的路演室， 到了之后才发现这里是准备进行今年的国家奖学金的答辩，我在9.27分到达了目的地，我发现有几个学姐也在，跟她们交流交流了一会，发现她们的综合测评成绩确实很优异，也深知自己的不足，知道今天顺哥叫我来不仅是让我来帮忙，在帮忙的同时也学习到了她们的经验，就比如今天答辩的同学中，明显可以感觉到大二的同学，经验不足且证书荣誉很少，经过这次观赛，我也从中学到了很多东西

首先，在这次答辩中，我意识到了自己的综合成绩的弱项，那就是体育，每一学期的体育都是六十几分，而看到同学甚至是学长学姐的各科成绩都很优异，这就让我很纠结了，我不知道现在是为了自己的兴趣爱好选体育，还是为了考到高分选自己擅长的体育，但从这学期的综合成绩上，我吃了很多亏，最后还是决定选择了后者，其次，在此次答辩中，我发现很多问题就是，每个人都不是完全很优秀的，就比如那些学长学姐，一些实践经验丰富而证书考得就相对少，而证书多的呢，就缺乏一些实践经验，俗话也说得好，鱼和熊掌不可得兼，这也是验证了这个道理，我也从中得出，要想从中脱颖而出，就得力求实践经验和证书，做到鱼与熊掌得兼。再然后，我想到如果是我今天参加了这次答辩，我可能也是跟王小丽和赵辉同学的表现差不多，甚至还差，表现在上台经验不足，又没有相关证书经验来支撑我们的五分钟演讲。最后，这个答辩，不仅仅是需要学生成绩优异，还需要学生面对领导提问时的应变能力，和口才，演讲能力，毕竟这个奖项，很重要，而且名额很少。

虽然这次我只是以一个类似工作人员的身份坐在旁边计时，看过这次答辩后，学习的目标更明确，在接下来的一年里，我会努力学习，考取证书，希望下次也就是明年大三做到参赛者。在接下来的一年里，这这一学期，我会考取英语六级证书，在下学期，我会考取初级会计证书，在大三上学期就参加教师资格证的考试，下学期参加考研，目前也在参加教师资格证的培训，还买了视频教程学习英语口语，想考一个英语口语的证书，在学习的同时跟优秀的学长学姐学习，交流经验。

最后呢，感谢顺哥给我这次学习的机会，不枉此行!

答辩观后感 篇4

要想顺利通过防守，真正发挥自己的水平，除了在防守前作好充分的准备外，还需要了解和掌握防守的要领和防守的艺术。这是此次参观毕业论文答辩最大的收获。

首先，参加答辩会，要带上论文的稿件和主要参考资料。其次，你应该带上一支笔和笔记本，记录主答辩人提出的问题和有价值的意见。通过录音，我们不仅可以减少紧张，还可以边录音边思考，让思考的过程变得很自然。

消除紧张慌乱心理很重要，因为过度的紧张会使本来可以回答出来的问题也答不上来。我们只有充满自信，沉着冷静，才会在答辩时有良好的表现。而自信心主要来自事先的充分准备。

在明确了答辩老师提出的问题的确切涵义后，我们应该在短时间内作出回应，用流利的语言和肯定的语气，毫不犹豫地自信地陈述自己的想法。回答问题，要抓住要害，简明扼要，不要东拉西扯，使人听后不得要领。太多的同学看似回答的很多，但是却抓不住重点，让我们旁听的同学一头雾水，替他捏了一把汗。

有时老师对答辩人所作的回答不太满意，还会进一步提出问题，以求了解论文作者是否切实搞清和掌握了这个问题。遇到这种情况，我们如果有把握讲清，就可以申明理由进行答辩；如果不太有把握，可以审慎地试着回答，能回答多少就回答多少，即使讲得不很确切也不要紧，只要是同问题有所关联，老师也会引导和启发你切入正题；如果确是自己没有搞清的问题，就应该实事求是地讲明自己对这个问题还没有搞清楚，表示今后一定认真研究这个问题，切不可强词夺理，进行狡辩。态度要谦虚，举止要得体，要有礼貌，不要傲慢。

以上便是我观看此次毕业答辩最大的收获。虽然可以从中分析出要怎么做才可以顺利通过毕业答辩，但是要真正做到从容自信，还是需要自己做出许多努力，才能克服自己自身的问题。所以，从现在做起，改变现状，很重要。

蘼珈兰之舞.

延伸阅读

2024参观故宫观后感范例八篇

在平时的学习生活中，范文需要我们不断地积累，写好范文能够给大家提供好的参考，在哪里可以找到相关的范文呢？相信你应该喜欢小编整理的2024参观故宫观后感范例八篇，仅供参考，希望能为你提供参考！

参观故宫观后感(篇1)

七月二日，忙了一天正事，三号游览故宫。

走进故宫，惊讶于古代建筑技术的高超!故宫的设计与建筑，是一个无与伦比的杰作，被誉为世界五大宫之首。故宫，是一座皇家宫殿，也是一座博物馆。凝聚着近6的宫廷变迁和人世沧桑，积淀了几千年的文化。故宫，以其厚重的内涵，成为中华民族文化、艺术和社会、历史的里程碑。故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，也是明清24位皇帝临朝为政和日常生活的地方，是人类珍贵的文化遗产。这里代表了权威，也充满了神秘。

故宫是明朝皇帝朱棣始建于明永乐4年(14)，14基本竣工，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。

我们从天安门进，穿过一片青砖铺地的广场，到达紫禁城的正门——午门。午门形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。

午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。过桥经太和门便是雄伟的太和殿。

太和殿俗称“金銮殿”，坐落在紫禁城对角线的中心，高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，四角上各有十只吉祥瑞兽，生动形象，栩栩如生。宫殿宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所;西有武英殿、内务府等建筑。远望犹如神话中的琼宫仙阙。

太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。

中和殿后是保和殿。高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

游完外朝，到了内廷。故宫的后半部叫内廷，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

乾清宫在故宫内庭最前面。乾清宫是内廷正殿，重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。两头有暖阁。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。

坤宁宫在故宫“内庭”最后面。重檐庑殿顶。坤宁宫是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所。雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。

交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含“天地交合、安康美满”之意。其建于明代，清嘉庆三年(公元17)重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后所谓亲蚕典礼，需至此检查祭典仪式的准备情况。清代的“宝玺”也收藏在这里。

通过御花园左侧门进入西六宫依次参观了储秀宫、翎坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿，然后出内右门回到乾清门广场，东行进入内左门，依次参观东六宫延禧宫、永和宫、景阳宫、乘乾宫、钟粹宫。参观完东六宫再回到乾清门广场，向东穿过景运门进入锡庆门，然后再进入皇极门，参观皇极殿、宁寿宫、扮戏楼、畅音阁、养性殿、乾隆花园、贞妃井，清同治年间慈禧、慈安二太后垂帘听政就在养心殿东暖阁。

故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。并收有很多绝无仅有的国宝。故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等。

最后出神武门。“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门。

出北门神武门，参观了用土、石筑成的景山，在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。从景山西门出，游览了北海公园。

明清时代普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。而今我们可以在宫殿内任意穿行，可见社会的发展，时代的进步。

今年暑假，爸爸妈妈带我和弟弟去北京旅游，游览了北京的许多名胜古迹。行程第一天，我们穿过天安门，来到了故宫午门口，午门是故宫的正门，雄伟高大。在设计、建筑和维护上都蕴含了我们古代人民的文明与智慧。故宫是一个富丽堂皇、举世无双的大宫殿，里面的装潢典雅端庄，充满了皇室风格。故宫里总共有9999间房屋，是世界上最大，最完美的宫殿了。

我们先来到了皇帝上早朝的地方太和殿，俗称金銮殿”。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。太和殿里面金碧辉煌，正中是九龙至尊的龙椅。

我们离开了太和殿，一边走一边参观各个宫殿的布局，走着走着，我作文们就来到了位于奉先殿的钟表馆。故宫博物院的钟表馆，是世界上最大的皇家钟表收藏博物馆。这里陈列了中国数代皇帝的收藏，共计1500多件钟表。一进大殿，就看见一个巨大的木柜，就像一个小型中国楼阁，高五米多，共分上中下三层。这是制造于乾隆年间的硬木雕花楼式自鸣钟”，是宫内的造办处自己制作的，是目前故宫最大的自鸣钟。钟表馆内还有很多设计独特，造型别致的钟表。

快乐的时间总是短崭的，不知不觉我们到了神武门出口，怀着依依不舍的心情离开了故宫，这次游玩使我大开眼见，增长了不少知识。真是百闻不如一见，它的确是雄伟壮观、威严而庄重，是我们中华民族的骄傲，是古代劳动人民智慧的结晶，我们一定要好好爱护。

那年假期，我们一家来到了北京故宫，想要一睹世界五大宫之首故宫的风采。不愧是皇家宫殿，那宏伟的景观让我不禁肃然起敬，那浓浓的古典气息让人陶醉。

故宫旧称紫禁城，位于北京的中心。以三大殿为中心，占地面积72万平方米，是明、清历代皇帝的居所。我们从天安门城楼进入到午门，就算是进入故宫了，故宫分为外朝和内廷两部分，太和殿、中和殿与保和殿。太和殿，一般是早朝和举行大典的地方。宫殿门前那巨大的白玉雕像，一条栩栩如生、威武雄壮的白龙盘在玉石上，是象征着帝王的九五之尊。抬头看到屋顶，金黄的屋檐仿佛是一条金龙在守护着帝王。

走进内廷。乾清宫庄严的大门映入我的眼帘。要知道，故宫的建造完全是拼接式的，我不得不赞叹我国古代人民的智慧。进入皇帝的寝宫，宫内刻满龙纹，那高昂的龙头像是在说：我可是皇帝的象征!”来到坤宁宫母仪天下的皇后的居所，那凤纹完全看不出是手工雕刻，非常精美。

气势磅礴的故宫是我国古代人民智慧的结晶，被列为五A级旅游景点，这一游，真让人流连忘返。

假期里，爸爸带我去北京旅游，让我记忆最深刻的就是故宫了。

故宫，又称紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明、清两代皇宫，现辟为故宫博物馆”。故宫的整个建筑金碧辉煌，被誉为世界五大宫之首，并被联合国科教组织列为世界文化遗产”。

来到故宫，经过太和门，一个大大的金殿出现在眼前，这就是太和殿了。太和殿是故宫重要的宫殿，它的那四个屋檐上有代表它是整个故宫最重要宫殿的12头小兽。导游说，太和殿都是用金砖建造的，我禁不住大声赞叹。

走过太和殿，就是中和殿了。

中和殿是皇帝办公的地方，北朝南有一个龙椅，龙椅两侧各有一只金质四足独角异兽，龙椅上方还有一个大匾，上题正大光明”四字，椅前还有一个办公用的木质小桌。殿前右侧有一座日晷，左侧有一座古时最先进的计重器。当时皇帝的办公”场地是多么豪华呀!

我们来到了慈宁宫，这里正搞中华老字号，故宫陪你过大年”活动，里面有德州扒鸡、山东鲁锦、红酒等。真是琳琅满目，数不胜数。

我们还游览了乾清宫、坤宁宫等景点。最后，便从神武门走了出来。

这次游故宫，让我感受到了中华民族的祖先们是多么勤劳、智慧，在科技落后的时代，还能建造出这么美丽的宫殿，我们应该向他们学习。

一座座红黄相融的宫殿伫立在皇城的每一处角落，显示着庄重与威严。故宫，这个响亮的名字，我一次又一次的被它吸引。亲近着它，那时光流转、世事变迁、辉煌衰落的历史了然于胸。

踏入午门，顺着主轴线缓缓步行，远望前方，宫阙竖立，像是向我展现它们的风度。我站于大地中间，宽阔而深远。回首后方，文官武将几列整齐走来的样子仿佛历历在目：头戴黑色官帽，身披各色官服，一步一步朝皇帝身边走去。朱红的宫墙似为他们张开双臂，欢迎他们入殿，却又似要将他们吞没。清风吹来，我感受到了沉稳与忧虑。

手轻抚宫墙，已然能蹭上些灰尘，一粒一粒，好像在不断提醒紫禁城，你已老。鲜艳而明亮的红披上一丝朦胧的纱，抬首那琉璃黄顶依旧在阳光的轻拂下泛着光，像是皇帝的一缕魂魄就在其上，永恒地守住紫禁城，为四方百姓祈祷着平安康泰。时光的流转依旧未能模糊它在历史长河中的光芒，皇威永在。

继续走着，不知不觉来到乾清宫，字迹色彩有些凋落却依然坚强地挺着，扒着栏杆向内看，中央便是龙椅，宽大的、舒适的，即使太阳的光辉在侧门两处照不进来，但眼睛还是会被那金灿灿的鲜艳色泽所晃。坐在上面的人便作文是古代皇帝，龙袍在身，大权在握。我感到皇帝虽过着锦衣玉食的生活，但坐在龙椅上却焦虑不安。这一坐便是天下人的王，事事便要为百姓、国家着想，他的肩上多了一份比常人更重的责任，护天下太平、让百姓安居乐业、弘扬先祖遗志，这桩桩件件头疼的事让皇帝心忧，但这是他职责所在。上方有块牌匾正大光明”，字方正端庄，气势磅礴，想必是皇上勉励自己、时刻提醒自己的名言警句。殿内陈放了些物品，在外面看不真切。我虽未踏入乾清宫，却依旧看见”天子威仪以及肩上那份沉重的责任。我们如今身处21世纪，肩上有着不同需要担负的责任，天子尚勤苦去完成，我们更不能轻易放弃、灰心丧气，而是应努力的去拼搏，完成使命，做好自己该做的事。正大光明”四个字深深印在我的脑海里，我相信它会成为指导每一个参观者行为的准绳。太阳逐渐偏西，紫红的晚霞将故宫渲染的迷离而别具风情，不同的斑斓色彩，将步入傍晚的故宫蒙上一层神秘的面纱。

亲近故宫，宛如穿梭于茫茫历史长河中，朝代光衰的一幕幕，帝王履行责任的点滴，正大光明”匾额的勉励，总让我一次次感到惊喜与憧憬;亲近故宫，沉浸入那古老的故事中去

参观故宫观后感(篇2)

的最高行政和军事长官，统领天山南北各路驻防城镇及归附清朝的中亚和哈萨克各部。

那件《乾隆帝给渥巴锡等人的谕旨》，由蒙、满两种语言写成，正是乾隆帝得知此情后，安排护送首领渥巴锡前往承德避暑山庄朝觐，途中颁发的谕旨，以示嘉奖勉励。

10幅《道光平定回疆战图》，好像一本***册，用纪实的手法，翔实地记述了道光平定张格尔战事的全过程。比如，清军收复喀什后，一鼓作气收复和阗的战斗。后来，清军在喀尔铁盖山顶将张格尔生擒。

逐一欣赏这些画作，你会发现每幅画作上都有道光七言皇帝写的诗。

林则徐、左宗棠、曾纪泽三位清朝将领的画像，在殿中显示了报国的伟大志向。他们为祖国统一和新疆建设作出了巨大贡献。

拼各色暗花锻回回衣，织银地大洋花蒙古朝衣，织金地山石花树回回棉蒙古朝衣，乾隆御题碧玉光素**清代（1644——1911年），故宫博物院藏，乾隆御题青玉采玉图山子，青玉泛放舟图山子，乾隆帝朝服像收藏于故宫博物院的乾隆帝朝服像，青玉《平定

准葛尔告诫太学碑文》，平定伊犁阿玉锡等将军画像，《乾隆帝给渥巴锡等人的谕旨》等等，给我们留下了深刻的印象回首百年的新疆风云，深深地感到，国家统

1、 民族团结、社会稳定是新疆各族人民的共同愿望。我们应当记住历史，温故而知新，鉴往而知今。

参观故宫观后感(篇3)

暑假里妈妈、爸爸带我去北京玩，我印象最深的是故宫。

到了故宫，妈妈告诉我故宫是明朝和清朝皇帝的住宅，我看见屋顶上一片片明黄色的琉璃瓦闪闪发光，房梁上各种各样的图案，真美!

在大殿里我看见里面有许多东西，床、图画、宝座……我印象最深的是乾清宫，正中间皇帝的宝座金光闪闪，垫着明黄色的坐垫，上面还有一块很大的匾，上面是字是乾隆皇帝写的，妈妈说有好几百年了。看着这个大殿，我好像看到了皇帝坐在宝座上威武地发号施令。

我们还去了钟表馆。在那里我看见了一座座奇形怪状的钟，有的像鸟笼、有的像梅花树、有的像小女孩……非常精美。有一座有几层楼那么高，还有楼梯可以走上去呢!在珍宝馆里，里面闪闪发光的.钻石、五颜六色的凤冠、翠绿的猫眼和玉镯……，真漂亮啊!还有三层楼高的戏台、金壁辉煌的九龙壁、亭台楼阁的御花园、神秘的军机处……故宫里要看的东西实在太多了，我眼睛都转不过来。

逛了一天，回到宾馆我已经累瘫了，妈妈告诉我故宫有八千个房间，我们去的只是开放的宫殿的三分之一呢!故宫真大啊!

参观故宫观后感(篇4)

历史车轮碾下一条长长的轨迹，故宫这座举世闻名的宫殿经历一次次的风雨洗礼，屹立于北京不倒长达近六百多年。来参观的人既有中国人也有慕名而来的外国游客，络绎不绝。

当我踏入北京故宫后，只是不经意间瞥了午门一眼，我便被它那雄伟辉煌的建筑所震惊，在内心底不自禁地感叹它的三峦环抱，五峰雄起，气势雄伟。

我们继续跟随着导游走向太和殿。太和殿的前面有两座威风凛凛的铜狮子，它们像是两个士兵，时刻守护着太和殿。太和殿的门上、窗上和屋顶上都镶嵌了金黄色的龙，十分华美，显现皇室的尊贵。屋顶上的黄色琉璃瓦，映衬着太阳的光辉，屋角上有十一只小兽，代表着太和殿皇权的尊严。这间房殿虽然屡经焚烧，但殿内却依旧富丽堂皇，皇帝专座的龙椅在殿中央显得不可侵犯，一股王者的威严自然地散发出来，不伦经历了多少年的沧桑、事变和入侵掠夺，它却仍然展现着他的高贵。古代皇宫的建筑十分精美坚固，足以证明我国古作文人的勤劳和聪慧。

我们告别了金碧辉煌的故宫，来到了天坛的圜丘坛。圜丘坛是我国明朝建立的一个地点，在天坛南部，为皇帝冬至日祭天大典的场所，又称祭天坛。圜丘坛为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。坛中心的圆形石板，叫天心石，站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，自己听起来声音很大，好似一呼百应。从中我们也可以看出，古代人建筑宫殿的独具匠心了。

故宫与天坛之行，我的感受颇深，我十分地自豪，中华的历史不愧是五千年，人民是智慧的，但在美丽的背后也总会有不为人知的百姓拼命的付出。因此我们要保护重要文化遗产，让世人都看见中国的精深文化。富丽堂皇的故宫给我留下了深刻的印象，我为自己是中国人而骄傲。

参观故宫观后感(篇5)

我们今天参观了故宫(古称紫禁城)，是中国明清24位皇帝生活与办公的地方。 故宫有4个门，正门为午门，是我们进的地方。进入午门，首先映入眼帘的是五座拱形的桥，名叫金水桥。过了金水桥，眼前是一座气势恢宏的大殿——太和殿。从导游器上，我知道，房檐上的小兽是代表代表该宫殿的级别，小兽越多，该宫殿的.级别就越高。太和殿是故宫内等级最高的殿(有11个小兽)，这里是皇帝办公(以前叫处理政务)的地方。有时还会举行典礼。 再往后走，有一个小殿，这个小殿是皇帝休息的地方，它是中和殿，我数了一下，房檐上有6个小兽，级别不是很高。我一想，皇帝在这儿休息，级别对于“休息室”来说，会很高哦! 再往后就更加让我惊奇了。我先说名字，再说作用。它叫作保和殿，它的作用为——更衣室。更衣室有休息室的两倍大，9级!妈妈对我说：“皇帝怎么样?”我答：“奢侈!”这就是前三殿，呢觉得怎么样? 前三殿与后三宫之间的的分割线为乾清门。后三宫，我有些累，没有仔细参观。 我的感受是皇帝真奢侈!你的感受是什么?

参观故宫观后感(篇6)

很久以前，我就一直听妈妈念叨，说台北故宫博物院是她最想去的地方之一。到了台湾后，听地导龙哥说台北故宫是每个人一生中都应该去的地方。今天，我终于踏上了这趟期待已久的故宫之旅，不知道会发现什么好东西呢?

进入故宫，我了解到台北故宫博物院有三大镇馆之宝，它们分别是毛公鼎、翠玉白菜以及肉形石。它们个个是稀世绝品，要记住它们还有一个挺有趣的概括—— “泡菜猪肉锅”。

我们第一个去看的是毛公鼎。它出自西周末年，虽然长得像口“锅”，但它可不是烧菜用的哦。它是我国28前的祭祀器具，高53。8厘米，口径47。9厘米。鼎内刻满铭文，长达499字，龙飞凤舞，笔力雄劲;这字经时间侵蚀，虽已有少许磨损，但它铭记着毛公为国献策、富国强民的决心。看着这三足鼎，我的思绪飘向远方：它出土至今，千年不腐，千年不朽，它是历史的见证者，似乎在向我们彰显着周朝同样千年不腐的辉煌，它象征着我们中华民族的历史传承。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

告别了毛公鼎，我们来到翠玉白菜的展厅。刚进展厅，我就呆住了，我梦回千百遍也想不到这种画面——如新生婴儿般光洁无暇。

柔和的灯光打下来，通体愈发鲜明透亮。它的上半部翠色欲流、光滑鲜嫩，缀着两只同样翠绿的蝗虫，似乎发出唧唧虫鸣、栩栩如生、惟妙惟肖。下半部分水灵灵的，珍珠白，掺着几抹黄，更添几分真实。恰到好处，浑然天成。

其实翠玉白菜是随嫁的嫁妆：白菜寓意清白，象征新娘纯洁;昆虫则象征多产，祈愿多子多福。它饱含着父母对女儿新婚的祝福。

三件国宝里，我最期待的其实是肉形石。因为……肚子饿了。在向展柜瞟了第一眼时，我就下意识地猛咽了一口口水。

完完整整的一大块东坡肉啊!

要是真能吃就好了。

确实，这块肉从肥到瘦，从皮到筋，甚至毛孔，都刻画得细致入微。看得我流涎三尺、馋虫大发。

这块肉形石其实是由一块染色的和田玉做成，经过常年打磨与盘养，表面温润油亮，实乃是肉形石中一绝埃

这次台北故宫博物院之行，令我深刻地感受到了中华历史的厚重和文化的博大精深;惊叹于古人的制作ji艺精湛。受益匪浅，不虚此行。

参观故宫观后感(篇7)

今年暑假，我和爷爷一起去北京旅游，其中最令我难忘的便是游览故宫了。

故宫又名紫禁城，过去是明清两代皇帝生活起居、怡情养性、上朝览政的宝地。传说有九千九百九十九间房子，精雕瑰宝处处可见，显尽了中国古代的灿烂历史和古代人民的高超技艺与智慧，经历数百年风雨，现在依旧焕发着别样的光彩。

走过太和门，故宫的宏伟建筑就展现在我们的眼前，红墙黄柱，琉璃金瓦，在阳光下熠熠生辉，展现着昔日皇朝的奢侈与辉煌。要想包揽这万屋之城的壮丽景观，可真是不容易。随意走进其中的几间小屋，那里面的珍贵的文物就让我们大开眼界，什么古代的战袍，冷热兵器，文房四宝，图书茶具，天文器械无所不有，然而让我惊叹的便是那个古代工艺品——象牙球了，别看它只是小小的一颗，没什么特别的。仔细一看，你便会为它那精细的雕刻，玲珑小巧的造型而大为赞叹，看那玉龙金凤，相依相伴，翩翩起舞，不仅是球的表面到处是锦绣图章，而且一层包裹着一层，仿佛镂空的一般。我想，恐怕是用上现代最先进的仪器也不见得做得如此美轮美奂吧。

向故宫三大殿――太和殿、中和殿、保和殿走去。那种气派就更不用说了，走上那宽大的台阶，看到那精美的龙壁，看到那透亮的地板，威严金黄的龙椅，看到那六根高大的缠龙金柱，更是美丽，听导游说，这大殿中就连一块地板都可以称作无价之宝，它运用材料之珍贵是前不见古人后不见来者的。它是明清两代皇帝举行大典的场所。皇帝的登极、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。每逢大典之日，从太和殿至天安门外，设有庞大的仪仗，太和殿前檐下设中和韶乐，太和门内设丹陛大乐，王公立于丹陛之上，一品至九品文武百官齐集于丹墀内陈设“品极山”的御道两旁。皇帝出宫御太和殿，午门钟鼓齐鸣，殿廷乐队相继演奏，殿内外香烟缭绕，气氛庄严肃穆，以显示封建帝王的专贵和威严。这太和殿真不愧为世人皆知的“金銮殿”呀!

不知不觉中，我们走出神武门，回头望望“故宫博物院”那五个苍劲有力的大字，我不禁自豪于自己是龙的传人。

参观故宫观后感(篇8)

这座宫殿，距今已有580多年的历史了，明清先后24位皇帝在这里统治了中国约5个世纪，是世界皇宫之牛耳。对，这就是举世闻名的紫禁城!我怀着仰慕激动的心情，和家人一起游览了这座金碧辉煌的宫殿。

过了午门，穿过故宫城门，就来到了太和殿。我顺着两旁的汉白玉台阶，一阶一阶的向上走去。看着阶梯中间那精雕细刻的云龙石雕，我情不自禁的惊叹那时的人们是怎么制作出这巧夺天工的云龙石雕的。

离开了太和殿，经过乾清宫时导游耳机上传出声音：“乾清宫是清康熙前的皇帝在此居住和处理政务之处，清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此处理政务。”哦，怪不得在电视中经常看到很多乾清宫的特写，原来它是一处这么重要的地方呀。路过交泰殿时又听到：“交泰殿位于乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。”我不由得感慨："原来古人连起个房子名都有这么多的含义啊!”

最后我们来到了坤宁宫，看着那古色古香的大床，我不由想起：当时的人们为什么要用长方形的枕头呢?这使我非常不解。一扭头，就看到了古代时用的夜壶，这时我想起曾经看过的一个古装剧：慈禧太后在宫殿里建造了现代的厕所，慈禧太后身边的太监上前请凑使用厕所，太后允许。他进去了好大一会，一出来全部的人都笑了，满脸黄色的东西。太监不解的说：“这厕所是怎么用的啊?我拉完，就去拉上面的绳子，结果半天也不出水冲，后来我就爬到那看，结果水一下子冲我一脸，哎呀，恶心死了。”听完太后就哈哈大笑起来。我想着想着便咯咯地笑出声来。爸爸妈妈问我笑什么，我便把这个故事告诉了他们，他们听完也不由得笑了起来。

我游览过苏州园林和丽江古城的庭院，我欣赏过古村镇四合院里典雅古朴的摆设，却从来没有见过像故宫那样陈设地精美别致，美奂美轮，栩栩如生。我不由得对我国古代工匠巧夺天工的手艺惊叹不已，在这里，我感受到了中华民族五千年文化的博大精深，作为一名中国人，我为此感到骄傲与自豪!

小偷观后感范例

按照平时学习工作的要求，范文的需求量越来越大，高质量的范文能得到更多人参考，让我们来参考一些范文吧！小编特地为你收集整理“小偷观后感范例”，希望能为你提供更多的参考。

小偷观后感 篇1

抬头望不见烟花，低头听不到枯寂。一个家庭从重组到聚散，唯独不变的，是一种近乎荒诞的温暖。那种荒诞的温暖幻化为四季。

是春日坐着地铁望去一片油绿，是夏日不息的风扇和骤雨。是秋日里不盛的枯枝与原野，是冬日大雪过后的车站与告别…

你留我宿于蜗居之中，教我偷窃。我学会了偷窃，却未曾想以偷窃为一生过活。你让我叫你一声爸爸，却隔着车窗被遗憾湮灭。

所有人都在误会，所有人也都在生恨。可所有人，都没有机会去遗憾。

一个没有血缘作支撑的家庭，表面上融融其乐，但一直在试探与磨合，随时会分崩离析。

整本书就像是一颗裹着糖衣的苦药，你越嚼就会越难过。是枝裕和以善作其表，而全程都在克制着表达恶。既没有把善的一面刻意放大，引人以同情和怜悯。也没有对恶的一面尖峰直指，加之道德审判。

他们或自私，或卑劣。从盛放，到寂灭。都从未刻意的雕琢和造作。

不存在分明的黑白是非，也不存在绝对的生死对错。

各有各的归途，各有各的清平。同舟时就及时欢幸，缘尽了便任其凋零。

“聚似一团火，散似满天星。”

小偷观后感 篇2

这几天，我看了由迈克尔·邦德写得小熊帕丁顿系列的《帕丁顿抓小偷》这本书，这本书的主人公是小熊帕丁顿，他有一家人是布朗一家，他们都是人帕丁顿也是他们家的一员。

这本书讲了小熊帕丁顿抓特大西葫芦贼的故事事情是这样的马上就要到焰火晚会了小熊帕丁顿很兴奋可是在这之前布朗先生的特大号西葫芦不见了而就在昨天晚上帕丁顿使手电筒一开一关发现之后又会有一模一样的光出现他就怀疑，一天后果然有东西没了帕丁顿使劲调查了好久都没有找到最后伯德太太看帕丁顿这么累这么辛苦只好把真相告诉了布朗先生真相是这样的昨天我看家里没有菜了想要去买可是突然发现有一个西葫芦我就用它做了昨天的晚饭当时我也没在意所以他就失踪了就这样特大西葫芦的事情就结束了。

还有好多事情比如没事织毛衣还不会织的乱七八糟的还洒上了橙子酱，装修房子贴墙纸把门都贴没了，捡到了一个钻石领夹带等事情。

小熊帕丁顿真可爱。

小偷观后感 篇3

最近我读了一本书，书名叫《帕丁顿抓小偷》，大家肯定会有疑问，帕丁顿是一个警察吗？那个小偷偷的是什么东西？重要吗？

《帕丁顿抓小偷》这本书十分有趣，作者把一只小熊描写的活灵活现。故事主要讲了小熊与它的家人发生的故事，帕丁顿很可爱，喜欢帮助别人，但常常适得其反地帮“倒忙”，让大家哭笑不得，当然大家没有责备它，小熊幸福地生活在这个快乐的家庭里。

帕丁顿的故事就从这儿开始：帕丁顿是一只小熊，他住在有许多孩子的布朗先生和布朗太太家。常带着一个红帽子和布朗先生在一起聊天，喝茶，讨论某些事情。一次帕丁顿晚上在他的新房间里看美景，（窗户关着）他用手电筒照着，发现总是有灯光回应，就赶紧回到床上睡觉去了，他可不想冒什么险。

第二天，布朗先生说：“有人偷了我的西葫芦之王，一定是晚上偷的。”布朗先生还想把它拿到蔬菜站去展览呢！每天都会细心的给他施肥，浇水，松土。布朗夫人着急的说：“没关系，你还有好几个一样好的呢！”布朗先生说：“谁抓住了小偷，重重有赏！”就这样，帕丁顿就买了些道具，开始了抓小偷的任务。

虽然他在很用心的找，但他到目前为止情况还是很令人失望：他发现了脚印，但都是从屋子里走出来的，他还发现了一些更让人失望的！不见得西葫芦之王旁边死了两只甲虫（是被饿死的），这就是所有线索。他画了一张花园的地图，在失踪的地方用红笔画了一个大大的错号，然后在花园的后面画上了正在建造的房子，他确定灯光就是从那儿传来的......后来终于真相大白，原来是布朗夫人割了西葫芦之王给布朗先生吃了自己喜爱的西葫芦。现在啊，我真替帕丁顿高兴呢！大家知道吗，他的奖励真是出

乎意料，竟然是一个警察用的真正的警哨！

这本书里面我最喜欢的角色就要数小熊帕丁顿，他有着长长的灵敏的鼻子，能闻见各种气味。总是带着又大又红的帽子和蓝色的褂子，配上它小巧玲珑的身体，你别说，真滑稽！我很欣赏帕丁顿见义勇为的精神。在我们的生活中也发生过类似的事情，记得我刚练钢笔字时，拿笔姿势不对，连个横都不好，写我一灰心便不想练了。妈妈听了和蔼地对我说“做任何事情都要脚踏实地，不能半途而废，你要相信

自己，不要被困难打倒”。我听了妈妈这番话，深有感触，又拿起毛笔信心满满地开始练习了，要努力，不放弃，不要像小猫钓鱼一样，那样永远也成功不了。

这本书让我懂得了一个道理，只要努力认真地去做一件事情，相信我，那件事情一定难不倒你！

同学们，让我们对自己有信心，一起走上成功之路吧！

小偷观后感 篇4

7月31日晚，由是枝裕和执导、斩获金棕榈大奖的影片《小偷家族》在北京举办首映发布会。影片主演Lily Franky携片中小女儿扮演者佐佐木美结现身，感言《小偷家族》可以来到中国的大银幕，非常荣幸开心，并且透露枝裕和导演虽然因故无法到来现场，还特别再三嘱咐他带来自己的问候。

《小偷家族》的首映观众中，《我不是药神》的导演文牧野、主演王传君、章宇作为是枝裕和导演的铁粉，特意上台为影片打气。文牧野观后感是“感动、震撼”，安藤樱的表演让他痛哭流涕；二刷影片的王传君则号称要把药神的小宇宙统统传递给《小偷家族》，文牧野打趣说必须得是”大宇宙“。《小偷家族》全国100场点映将于8月1日全面开启，影片将于8月3日全国公映。

佐佐木美结现场萌晕观众 王传君现场为主创剥橘子

在首映礼发布会上，主演Lily Franky、佐佐木美结一起登场，两人分别在影片中饰演“父亲”柴田治和“女儿”由里。《小偷家族》已经是Lily Franky与导演是枝裕和的第四次合作，他现场大赞是枝裕和导演真的是天才。另一位主演佐佐木美结，上台时还带着在机场买的熊猫玩偶，萌翻在场观众。虽然年仅六岁，佐佐木美结演起戏来却毫不含糊。当初选择她作为影片中小女儿的扮演者，是因为竞争角色的时候她吃薯片的生动样子打动了导演。Lily Franky则透露对佐佐木美结的戏份，导演是没有给她剧本而让其现场发挥的。此外，本片的导演是枝裕和虽然未能到场，不仅托付两位主演带来问候，还特意录制VCR，感谢中国观众。

作为是枝裕和导演的铁粉，电影《我不是药神》的导演文牧野及主演王传君、章宇也来到了首映礼现场，上台为影片打气加油。文牧野表示看到影片“太感动、很震撼”，安藤樱的表演让他痛哭流涕。王传君此次是二刷《小偷家族》，第二遍的感受是“《小偷家族》是集是枝裕和导演之大成作品”，他愿意把药神的小宇宙统统传递给《小偷家族》。章宇则特意向主创鞠躬致敬，感言能在大银幕上看到这样的作品，是中国观众的福气。除了讲述自己的观影感受，三位演员更在现场与《小偷家族》两位主创互换礼物，王传君“小吕”附身，为酷爱吃橘子的佐佐木美结现场剥起了橘子，演绎首映式温馨一幕。

小偷观后感 篇5

剧情简介

《小偷家族》是是枝裕和执导的剧情片，由中川雅也、安藤樱、松冈茉优等出演，于20xx年6月8日在日本上映、8月3日在中国公映。该片获得第71届法国戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖。

该片讲述柴田家靠犯罪来维持家计，在一家之主柴田治捡回一个遍体鳞伤的小女孩后，这个家庭的秘密渐渐曝光的故事。做短工的治（中川雅也饰）与妻子信代（安藤樱饰）、儿子祥太（城桧吏饰）、信代的妹妹亚纪（松冈茉优饰）以及老母亲初枝（树木希林饰），依靠初枝的养老保险，在破烂的平房中艰难度日。治与儿子祥太做扒手，亚纪打工补贴家用。某一天，治带回在住宅区被冻僵的少女百合（佐佐木美雪饰），加入了他们原本就贫困潦倒的家庭中。一件事打破了原本的平衡，每个人心中隐藏的秘密和愿望也逐渐明朗。

观后感

这部电影，一年前在视频网站上就看见了，当时瞥了几眼，感觉不精彩，我就没有看下去。昨晚坐在电视机前，不想干其他的事情，也不想上电脑去看别的东西。正好赶上电影频道要播放《小偷家族》，听播放前的介绍和影评感觉不错，于是就耐着性子看完了它。

按我平时喜好的侦探、冒险、武打和个人偏好的经典影片来衡量，这部电影确实不是我喜欢的。不过，看过之后，还是对日本底层贫困人们的生活状态，以及电影想要表达的这些弱势群体为生存和生活，做了些有违法理的事情，比如小偷小摸，比如违法收养，再比如骗取个人养老金等，但是，他们这群所谓的‘不良’之人组成的问题家庭，却是没有血缘关系的人们组合在一起的，有感情不顺、没有文化、收入低下的中年男女，有被遗弃的老人和孩子，有被父母虐待的女孩儿，有逃出家的年轻女孩儿，这一家六口，平时的日子过得开开心心的，相互之间关爱有加，感觉比原生家庭温馨和融洽得多。可是，法理和社会道德不允许他们的.一些行为方式，也不允许他们随意的收容与组成家庭人员，特别是有两个小孩子在其中。

其实，人们的生存很简单、很容易满足，只要能吃饭穿暖，关键是如何快乐而和谐的生活？这是很多家庭做不好，甚至是做不到的事情。因此，才出现那么多的遗弃、流浪、伤害。不管你是富有还是贫穷，不管你是善良还是性格有缺陷的人，都想拥有一个其乐融融的家。在这个物质看似非常丰富，人心却并不快乐阳光的世上，简单的善良和同情心都显和那么的难能可贵，不易遇见。何况，那些为了陌生人而甘愿无偿付出的大善之人，更是世间极度稀缺的上善之人。小偷爸爸和妈妈虽然算不上善，但是，他们简单原始的仁爱和善良，已经足以安慰孤独和受伤的心灵，他们人性的光辉让世间比比皆是的伪善嘴脸好看多了，也比世间许多的儿女或父母都称职！

小偷观后感 篇6

1.今天，我看了一篇《有风格的小偷》的文章，文章的大意是这样的：

作者走过一家羊肉炉店，一位年轻人叫住了他，问作者认不认识他，作者说不认识，那位店主说起了二十年前的事情：那时，作者只是一个记者，不小心遇到了小偷被警-察抓住的事情，警-察说：“小偷手法高明，作案已有几千件，只被抓住了一次!

”当作者听完警-察的叙述，不由得对小偷产生敬意，便写了一篇特稿：“手法如此细腻的小偷，如果做其他事，一定会有所成就吧。”那个小偷在牢里呆了几年，看到了这篇特稿，决定改做其他事业，这个人，就是作者眼前的羊肉炉老板……

看完这篇文章，我觉得原因很深刻。我们常常把与人为善挂在嘴边，可现实生活中却视别人为眼中钉;我们常常说雪中送炭，可现实生活中我们只是各顾各的，从不管其他人。也许，一种善意的鼓励能让别人感受到生活的美好。作者这样做改变了小偷的命运。

我们的时间太短了，为什么不鼓励别人更友善呢？ 为什么不更善待世界呢？

2.今天，我看了一个故事——《有风格的小偷》。

故事的主要内容是：一位偷盗细腻的小偷犯的案件可能上千件，但是他才是第一次被捉祝一位记者当时写了一篇报道：“想心思如此细密、手法这么灵巧、风格这么突出的人，如果不做小偷，做任何一行都会有成就吧!

”就因为这篇报道，让小偷有了改邪归正的决心。最后，成了一位有成就的老板。

文中的“小偷”其实在生活中有很多。有一些小学生就像是这样的“小偷”，如果能够认真学习，把智慧放在学习上，就能取得好成绩!

三。穿过羊肉烤箱的门，一个中年男人的声音热情地呼唤着我。 回头一看，是一位完全陌生的中年人，我以为是一般的读者，打了招呼之后，正要继续往前走。

没想到中年人跑过来拉着我的手臂，说：“林先生一定不记得我了。”

我尴尬地说：“很对不起，真的想不起在什么地方见过你。”

中年人说起二十年前我们会面的情景，当时我在一家报馆担任记者，跑社会新闻。有一天。到固定跑线的分局去，他们正抓到一个小偷，这个小偷手法高明，自己偷过的次数也记不得了。

据**说，他犯的案件可能上千件，但是他才第一次被捉到。 i

有一些被偷的人家，经过几星期才发现家中失窃。也可见小偷的手法多么细腻了。

我听完警-察的叙述，不禁对那小偷生起一点敬意，因为在这混乱的社会，像他这么细腻专业的小偷也是很罕见的。 当时，那小偷还很年轻，长相斯文，目光锐利，他自己拍着胸脯对警-察说：“大丈夫敢做敢当，凡是我做的我都承认。

”**拿出一叠失窃案的**给他指认，有几张他一看就说：“是我做的，这正是我的风格。”有一些屋子被翻得凌乱的**，他看了一眼就说：“这不是我做的，我的手法般有这么粗。

二十年前，我刚当记者不久，面对了一个手法细腻、讲求风格的小偷，竟自百感交集，回来以后写了一篇特稿，忍不住感慨：“像心思如此细密，手法这么灵巧，风格这样突出的小偷，又是这么斯文有气魄，如果不做小偷，做任何一行会有成就吧”。

从时光跌回来，那个小偷正是我眼前的羊肉炉老板。

他很诚挚地对我说：“林先生写的那篇特稿打破了我的育点，使我想到：为什么除了做小偷，我没有想过做正当的事呢?

在监狱里呆了几年，出来开了羊肉炉的小店，现在已经有几家分店了。林先生，哪一天给我请客吃羊肉呀!”

我们地人群熙攘的街头握手道别，连我自已都感动了起来，没想到二十年前无心写的一篇报导，竟使一个青年走向光明的所在。这使我对记者和作家的工作有了更深一层的思考，我们写的每一个字都是人格与风格的延伸，正如一个小偷偷东西的手法，也是他人格与风格的延伸，因此，每一次面对稿纸怎么能不庄严戒慎呢?

现在让我为改革后的小偷写一个结局：

“像心思如此细密、手法这么灵巧、风格这样突出的小偷，又是这么斯文有气魄，现在改行卖羊肉炉，做的羊肉炉一定是非常好吃的!”

读后感悟：

我们经常谈论对他人友善，但在现实生活中，我们常常只看到别人眼中的荆棘，却忘记了自己眼中有光芒。

我们常常讲要雪中送炭，可现实生活中我们却常常只是各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。

我们常说，浪子永远不会换金子，但在现实生活中，我们常常远离那些失败的人。

鸟儿无意中将一粒种子带到了山崖上，数十年后，山崖上长成了一株顽强坚韧的松柏;也许我们一次善意的鼓励，能使他人感受到生活的美好，从而使生命焕发出新的光彩。

我们生命如此仓促为何不用善意的祝福来面对世界呢?

小偷观后感 篇7

今天我在《伊索寓言》里读了一篇文章，名叫《小偷和他的母亲》，这是一篇对人很有教育意义的文章。

故事中说：有个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给了母亲。他的母亲不但没有批语，反而还说他能干。

第二次，孩子偷了一件外套给了妈妈，妈妈很高兴。随着时间的流逝，小孩长成了大小伙子，胆子也大了，力气也大了，便去偷更大的东西。最后，他被当场抓获，判处死刑，并被带到了刑场。

他的母亲知道了，跟在后面捶胸痛哭。临死之前，小偷要求让他和母亲说句悄悄话。母亲凑到她耳边听他说些什么。小偷张开嘴把她的耳朵咬掉了。

母亲大骂：“你这忤逆不孝之徒，犯了杀头之罪还不够，还要咬你母亲。”儿子说道：

“当初我偷写字板的时候，如果你打我一顿，我今天怎么会落到杀头的地步？”

看完这篇文章，我很受启发：如果小偷的母亲在他第一次偷东西的时候严厉批评他，教他不要偷东西，他就不会养成偷东西的习惯，不会被杀。“养不教，父之过，教不严，师之惰。

”文章告诉我们，家长不仅要管孩子的吃、穿、学习，还要教给他们做人的道理。家长和老师的评论甚至责骂都是为了孩子的成功。我们必须听大人的话，不要责怪他们。“小错起初不惩治，必将酿成大错。

容忍小的过错就是给自己挖更大的陷阱。”文中的小偷因为犯了小错，没有得到制止，酿成了大错，最终走上死路。我们要向他学习，从小改掉坏习惯，努力做一个对社会有用的人。

小偷观后感 篇8

小偷和商人的故事读后感作文

我读了一篇关于小偷和商人的故事，感到非常震惊和深思。这个故事生动地展现了两种人生态度的对比，让我重新思考了自己对待生活的方式。

故事开始时，小偷和商人都无家可归，生活在贫困和困苦中。他们对生活的态度却截然不同。小偷抱怨命运对他不公，认为他无论怎样努力都无法改变自己的境遇。于是，他选择放弃努力，沉溺在懒散和自怜中。相反，商人虽然面临同样的困境，却积极努力地为自己和家人创造更好的生活。他虽然没有受到良好的教育，但他有一颗不服输的心，相信只要自己愿意付出努力，就能够逆袭成功。由于努力不懈，商人最终成为一位富有的商业巨擘。

通过这个故事，我深深体会到了态度的重要性。小偷的消极态度使他陷入了困境，错失了改变命运的机会。而商人的乐观和勇敢使他能够面对挑战，冲破困境，最终赢得了成功。这让我意识到，我们每个人的态度决定了我们的命运。与其抱怨和逃避，不如正视现实，努力奋斗。只有积极乐观的心态，才能让我们赢得更多的机会，实现自己的梦想。

此外，故事中也强调了勤奋努力的重要性。商人在贫困中奋发图强，努力学习并创业，最终成为富有的成功人士。这让我明白到成功是需要努力的，没有付出就不可能有回报。无论我们的起点如何低微，只要我们敢于付出努力，相信并坚持自己的梦想，就能够改变自己的命运。

最后，这个故事也提醒我们珍惜现在拥有的一切。小偷一直懒散而沮丧，从未意识到自己所拥有的一切。然而，商人明白了生活的珍贵，并利用自己的机会去创造更好的生活。这启示我要珍惜眼前拥有的学习机会、家庭和友情，不断努力进取，充分利用好我们所拥有的一切。

这个故事给我留下了深刻的印象。它告诉我，无论我们的起点如何，我们都可以通过积极乐观的态度、勤奋努力和珍惜眼前来改变自己的命运。我深切感受到了只有付出努力才能实现自己的梦想，成功并不会凭空降临。因此，我决心以商人为榜样，永远保持乐观向上的心态，不断奋斗，用自己的努力改变命运，追逐属于自己的成功与幸福。

小偷观后感 篇9

。这个故事主要讲：一个小孩从小就开始偷同学的`写字板。他的妈妈不但不教育他，还夸孩子。后来这个孩子长大了，胆子也越来越大。他敢在宫廷里偷金银珠宝和奇花异草。有一回，这小偷正在偷东西时被当场抓住了。后来他被法官判了死刑。

读了这个故事，我想起了一年以前的一件事。那一次，我考试只得了七十九分，当时我怕爸妈骂我，就把试卷扔进垃圾桶里，骗爸妈说：“我考了九十七分，试卷还在老师那里，

读后感作文

《读《小偷和她的母亲》有感》()。”当时爸妈相信了，还表扬了我。第二天，妈妈发现垃圾桶里有一张试卷，我说谎的事暴露了。等我放学回家，爸妈把我叫过去，他们仔仔细细地审问我，我隐瞒不了，迫于无奈说出了真相。于是他们对我说：“要讲实话，考试考差了没关系，关键是你的思想和行为不能让人接受。”并且告诫我说，“如果下次再这样，就要狠狠地教训你。”我真是不应该、不应该那么做，不应该让爸妈如此失望。从那时开始，我更加努力地学习，更加严格地要求自己。

2024人生的观后感(范例9篇)

写好一篇作品名观后感有什么好方法呢？在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。 此时，将自己的感受写出来，即可形成观后感，观后感可以培养我们的写作能力，锻炼我们的写作技巧，为了带给您更佳的阅读享受中学范文网的编辑精心编辑了“人生的观后感”，请记得收藏本网站的链接以便下次快捷地浏览！

人生的观后感(篇1)

本书从教育的意蕴、好学校的标准、对教师的期待、我的教学主张、受过教育的人五个方面清楚、详细的解释什么是好教育、什么是好人生，肖川先生认为“好教育包括重视健康人格的培养，学***的探索性和兴趣性，教育过程应充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情，好人生是宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”这一定义让我对“好教育、好人生”又有了一次全新的认识和感悟。

一、读书、读书、再读书

《教师成长的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教师需要大量阅读，自觉反思，这是促进教师成长最为有效的策略，肖川先生认为“教师的成长离不开学习，学***能丰富教师文化底蕴，是自己更具有文化眼光的重要途径。”读到此处，与自身的情况相结合，心中多有惭愧。回想自己踏上工作岗位至今，所读之书甚少，专业的书更少，在日常的每一次备课中，想为自己的课堂内容增加一些新的元素却总是心有余而力不足。

书橱上虽然也摆了很多书，虽然平日里自己也会经常从书店里购买一些书籍，但每次都做了行动的矮子。我们必须追求专业化，才能专业化成长。如果你能从心里多读一些相关的专业书籍，在每节备课中都渴望知识，那么你相信备课会成为生活中的快乐，而不是负担。

作为一名教育家，我有太多东西要学。有人说，要教学生一杯水，老师应该有一桶水。如果这桶水不及时加，今天就有用了。所以，我现在的任务不仅仅是认真尽责地做好自己的教育工作，及时的充电是必须的，否则自己桶里的水不单会干枯还会面对被一杯水超越的危险。如果我想成为一名优秀的教师，我需要不断地阅读，在书海中汲取更多的精华。

二、教师要培养自己丰富的情感

在阅读《情感教育之所以必要》这篇文章时，我产生了很大的共鸣，其实早在新课程改革时就强调了情感教育的重要性，文中提到“人是一个整体。知识、情感、意义、行动四个方面是相互影响、相互生成的。”这一点在**课堂的教学中尤为突出，因为**本来就是情感的艺术，作为**教师一定要做到情感鲜明，激情澎湃，这样才能感染学生，帮助学生理解教材，让学生情不自禁的表达、表现自己的情感。

在教学实践中，我常常把注意力放在自己的思维和教材上，忘记了情感教育对学生的重要性。我们经常听到老师这样抱怨。为什么这么漂亮的**学生都漠不关心？看了这篇文章，我找到了答案，肖川先生说“没有情感的脑力劳动，就容易导致疲劳。

”对呀，在如今的**教育中教师过分的注重了**技能的培养而忽略了最好的“教学工具”——**，让原本轻松愉快的教学氛围变成了一个学生思维的牢笼，我们常常说要以“学生为主”,但我们却往往忽略了学生的情感教育，良好的情感教育能培养学生心中的责任感、自豪感，教师在平时的教学、备课中除了重视知识技能外，还因加强学生的情感教育，拥有丰富、细腻的情感也是学生一生受用的财富。

人生的观后感(篇2)

"人生若只如初见"

女儿托人带来一书，名《人生若只如初见(古典诗词的美丽与哀愁)》(安意如著)，供我茶余饭后解颐，人生若只如初见读后感。书中夹有一纸文字，算是"读后感"。看后有同感。故摘抄如下，与之分享：

我读唐诗宋词是高中阶段做的事，大学里总是以中外几个名人的小说为伍，走上社会后，忙于家庭与工作，无暇于书刊，简直与文盲无异。说来惭愧，竟然不知大名鼎鼎的纳兰容若，更不多知红极一时的安意如小姐。

周日，闲来跟风，与几个要好的老同学逛书市。一本题为"人生若只如初见"的书吸引了我的眼球。同学说，都已看过，值得一读。于是就买了下来。

"人生若只如初见"，咀嚼之，却有道不尽的'缠绵，耐人寻味--是美好?是回忆?是遗憾?是流连?可见，说这话的人，必有些许的忧愁和无奈，更是喜好在梦呓里神游，正如纳兰容若的生平。

安意如(张莉)，毕竟是80后的小女子，说实在的，我心里总带着一点"不屑"。你小妮子有几分功力来说古?向来只觉得像周汝昌那样的老苍头才有能耐往我等跟前一站，说说三、道道四，也不乏有几分"文风"的肃穆，即便评论一下"林妹妹"之类也觉得是高高在上，而别人不得亲近，就像早已作古的56年版的《红楼梦辩》，能从故纸堆得到一本也是个难，读后感《人生若只如初见读后感》。

细细品读，果真出人意料。文笔显得俏皮诙谐，字里行间还杂带着几许新潮流的东东，辞句读来飘逸轻松，对原诗原词的评品既入骨又温婉，每一个故事都讲得娓娓动人，喜怒笑骂怅然真实。

"如花美眷，似水流年"；

"青青子衿，悠悠我心"…

从班婕妤到唐明皇、杨贵妃，到白居易，到李白、杜甫、杜牧、孟浩然，到薛涛、霍小玉、柳永、李清照、秦观、苏轼、晏小山，再回到纳兰容若；从《诗经》说到诗、词，再说到故事…躲不开的是命运的缠绕，理不清的是爱情的永恒。

文盲如我读后，方晓苏武除了气节，还有对结发妻子的恩爱；才气横溢的杜甫还有孤舟漂泊的悲惨；气魄如虹的陆游，不只有"铁马冰河"的未酬壮志，还有一生难忘的沈园梦；挑灯看剑的辛弃疾，除了铿锵情怀，还有"灯火阑珊处"的回望…

问世间，

情为何物?

只教生死相许。

万花纷落，

月华如水，

春草清辉邂逅缘。

浅斟低吟，

一切都在诗歌外。

满篇才子共佳人，

说情说坎说无奈；

一纸的才情艳句，

道天道地道人生。

清丽风雅话际遇，

谁解其中味?

如有来世，我愿做那柳荫下或泛舟中的婉约才女，或笛、或琴、或棋、或画，伴着和风细雨，与君浅尝低吟。

人生的观后感(篇3)

《人生的支点》这篇文章主要讲的是一个智障的孩子通过自己的单纯、专注、智慧，整天拿着一支画笔作画，最终成为一名画家的故事。

文章的结尾说：“单纯、专注、智慧，这就是人生的三个支点吧。”是啊，纵观古今中外，哪一个伟大的人不是凭着自己的单纯、专注与智慧才取得成功的呢？

达芬奇学画蛋，正是因为专注与智慧最终成为一名画家；王羲之练字，正是因为专注与智慧，才赢得了“书圣”的美誉；贝多芬作曲，也正是因为专注与智慧，才成为了人人称赞的乐圣……

文中的理查范辅乐从小就是个智障的孩子，有一天他发现地上有一支水笔，然后，他就不停地玩着这支笔，不断地在地上画画，后来，他一画就是10年多，10年来，凭借着他的单纯、专注和智慧，终于成了一名画家。

回想以前，一年暑假我出于对象棋的爱好硬是让妈妈给我报了个象棋班。刚开始的那几天，上课时我十分认真，也十分积极。可到了中途，就没有原来那么积极主动了，特别是最后几天地。

人们都说，越到最后关头越要认真，可我是越到最后越不认真。所以直到现在，我的棋艺仍是一般。如果我有理查的关注和坚持，那就太好了！

想想我们自己。每个人都很聪明，过着衣食无忧的生活。然而，人们缺乏对理查森风格的关注。如果他如此专注，我相信我们每个人都能成功。

让我们像范辅乐一样专注于成功！

人生的观后感(篇4)

最近，我在网上发现了一个有趣的哲学故事。我想和你分享：

每个人都背着沉重的十字架，缓慢艰难地朝着目的地前进。途中，有一个人忽然停下来，他觉得这个十字架太重了，于是反复地将十字架砍掉一些。后来，他毫不费气走到了队伍的最前面，当其他人负重奋力前进时，他却能轻松地哼着歌走。

不料，眼前突然出现了一条又深又宽的沟壑。沟上没有桥，周围也没有路。这时，他们身后的人正在慢慢追上来。他们用自己的十字架在沟壑上架起一座桥，从容不迫地穿过沟壑。他也想如法炮制，只可惜，他的十字架之前已经被砍掉了一大截，根本无法搭桥。于是，当其他人都朝着目标继续前进时，他却只能留在原地，追悔莫及……正如这个故事中所说的那样每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地向前行走 。

仔细想来的确如此，我们的成长历程不就一直背负着这样一个十字架吗？

其实当我们被送到这个世界上的第一天开始就已经背上了这个十字架，在小风小浪中慢慢的长大，玩着水，踏着浪花……生活是有滋有味，那时候十字架对于我们来说没有任何沉重而言。当我们开始背上书包去上学时，从小学——中学——高中，我们明白了什么叫考试，什么叫重要考试，在无数次考试中才开始意识到了自己的成长；当我们进入花季雨季时，最喜欢的人变成了陌生人，最欣赏的人变成了敌人。于是走出社会，就业压力开始慢慢浮出水面，这时，我们可以了解什么是面试，什么是工作，什么是工资，什么是老练，什么是社会竞争。

这时，我们开始意识到十字架的重量，想抛弃它，想放弃它，它是如此的沉重。要砍断它么？当然，发自内心的声音告诉我们，我们不能切断它，因为我们知道：

我们所承受的十字架是，人生道路上的一切困难和挫折都形成了巨大的思想压力。每个人都应该积极处理这些问题。只有当我们选择沉重，这样的生活才有意义。但有时我们觉得，过去的单纯和天真慢慢地离开了我们的视线，没有了任何归属感，感到了无限的迷茫，只能承受越来越多。但对未来的憧憬和对未来生活的美好期待，使我们坚定地把它贯彻下去。

这个故事告诉我们：事实上，我们每个人每天都背着各种各样的十字架，我们都在挣扎。事实上，故事中的每个人都背着自己的十字架，当沟壑出现时，他们也在用自己的十字架帮助自己穿过沟壑，向前走。

所以我们说：有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己体验；有些孤独，只能自己品味。然而，透过黑暗，我们一定能感受到太阳的温度；走出痛苦，我们一定能达到生长的高度；告别孤独，我们一定能收获心灵的深处！

这可能是我们的学习，我们的工作，我们的责任和义务。它减缓了我们在这个世界上的进步，在许多情况下，它似乎对我们没有太大的意义，但我们必须把它们带到我们生活的道路上。当我们渴望获得权利的时候，我们应该明白，相应地，我们必须承担这些责任和义务，才能完成我们存在于这个世界上的理由和价值。

所以，请不要抱怨创业的辛苦和辛苦。因为真正的幸福是挑战的结果。机会总是偏爱有准备的人。不经历深刻的痛苦，我们就不会体验到衷心的幸福！只有不怕困难，不断努力的人，才能获得成功的钥匙，实现人生的飞跃。

在我们的最低谷之时，我们要相信，最美好的日子会在所有阴霾散去之后就到来，因为快乐与苦难从来都是不可分割的。

我们每个人的人生都有在背负着自己的十字架，创业---赚钱---生活，人和人生轨迹就是如此，如果你在工作上亦或是生活上遇到了挫折，也许能从这个故事中找到你的影子……

刘嘉雯）

人生的观后感(篇5)

1、他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!

2、这个星期，我读了《一步改变人生》这本书。从而，让我懂得了人只要大胆追求自己的理想，就能改变自己的命运，命运是掌握在自己的手中。

3、《钢铁是怎样炼成的》第一章读后感：读了《钢铁是怎样炼成的》的第一章,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活!

4、起初看到这个题目我心中疑惑不解，如此复杂精彩的人生只有三个步骤？是的。文章给了我这样的答复。

5、相信玩过拼图游戏的朋友一定都有深深的体会，要将拼图的小碎片，一片片拼接成一幅完整精美的图画，不但需要足够的专注和耐心，更需要我们有一份冷静的思考和合理的安排。

6、郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

7、文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

8、这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.

9、当在朋友圈看到人生900宫格，我拿起一张A4纸，一点点的画着我的人生宫格，涂着被岁月神偷走的多半张宫格，心中有些伤感。回首往昔，曾经的壮志凌云都已消沉；展望未来，原来在未知的生命里，所剩宫格位数不多，尽然还茫然不知，惶惶度日。既然生命最终会走向死亡，为何不以死亡作为生命的起点，向死而生，反而会激发我们对生命的最大热情。因为知道终将要死，所以不敢忍辱偷生。

10、今天我读了鲁迅的《雪》这篇散文，它非常耐人寻味，蕴藏着很深奥的道理。

11、背书，写文章„„也都一样有步骤。那么人生的步骤是什么呢？是哪三个步骤呢？

12、从拼图这层意义上来看，我们漫长的人生路，未尝不是一幅正在等待着我们来拼接、规整的图画。亲情、友情、家庭、事业等等这些人生的小拼图，洒落在时间长河的各个角落里，等待我们去一一将它们拾起，定位。

13、第一生活；第二行为、事业；第三修身。如此简洁的语言概括了人的一生中最主要的三个步骤。

14、生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.

15、衣、食、住、行是生活的主要，但除了生活外，使生命更有意义的是行为和事业，这才是人生的主体。一个人的行为往往反映一个人的素质，一个人的事业突出表现了一个人的才能。

16、修身是最能体现出一个人生命价值的，品德高尚、热情待人，举止文雅的人是很受人欢迎、尊敬的；行为可耻、“小心眼”、不乐于助人的人始终不受人欢迎、尊敬的！做好人生的三个步骤，使生命更精彩、更有意义、更有价值吧！

17、文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

18、掌握命运，全靠你自己的勇气和力量，然后才是才华。只有这三样具全，我们才能把握自己的命运，成就辉煌的人生。

19、生命是主，生活是从，生活是帮助生命更精彩的。

20、随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

21、本文主要讲述了魏敏芝——一个不漂亮却很淳朴、倔强的少女。她，因为踏出了挑战自我的一步，使她被著名导演张艺谋选中，于是命运被她紧紧地把握住了，她的一切都开始转变，因此，她走上了人生的辉煌，登上了人生的颠峰。那一个片段，勾起了我的深思：魏敏芝站了出来，在这个看似小小的举措，不仅包含了她对外面的大城市、大世界的向往，更体现了她骨子里的拼搏劲。她之所以会成功，是因为她肯定了自己。

22、做每一件事都有步骤，人生也同样有步骤。在大部分人眼里人生的步骤会很多很复杂，而在作者眼中人生只有三步骤。

23、做数学题有步骤，第一审题，第二掌握方法，第三思考，动手写，第四核查。

24、《二十四孝图》读后感

25、人生的拼图人生感悟

26、《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

27、所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

28、这不禁让我想起在竞选班干部或学习标兵时的情况。同学们呆呆地坐在桌前，左顾右盼，窃窃私语。虽然能竞选的人有很多很多，可真正上台的却寥寥无几。也许有人会认为这是谦虚，但答案是否定的。如果你连自己都肯定不了，别人会肯定你吗？只要自己有智慧、有勇气去做，才能成功。为什么同样是人，有的人光芒四射，有的却深落泥潭。

29、尤其是最后一句话“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”让我永不忘记，时刻牢记在心。这篇文章共描述了三种雪：一种是尚未化为雪的“暖国的雨”；第二种是滋润美艳之至的“江南的雪”；第三种是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。俗话说雨是雪的最初阶段，雪是雨的升华，作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它的不幸寄予深切的同情，赞扬了朔方的飞雪是雨的灵魂，也就是说它仍然保持了雨的自由。作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。鲁迅先生通过雪来告诉大家，要像雪一样无论做什么事，都必须要靠斗争才能取得胜利，只有这样我们才会有光明的一天。

30、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

31、这不是智商问题，而是胆量问题，那些人往往与成功擦肩而过。现在让我们再来回顾一个大家熟悉不过的情景。校长：哪个代表先发言？代表们你推我，我推你的，妞妞捏捏。他叫我去，我叫你去，你叫他去。弄了半天，一个代表战战兢兢的走上台。吞吞吐吐的将了几句之后，畏畏缩缩的下了台。这样的尖子生是成不了大气候的。连上台说发言都胆怯，那将来如何在诸多竞争中取得胜利，成就自己的未来。是的，才华不是决定一个人最终的归宿。

32、假如一个人可以活到75岁，他的人生就只有900宫格，用一种A4纸，画一个30×30的表格，一格代表一个月，你已过往的岁月就在一个格子里涂色，你全部的人生就在这张纸上。会清晰的看到自己前半生和后半生。

33、孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

人生的观后感(篇6)

在我们身边并不缺少美，而是看我们是否有一双发现美的眼睛，人生亦是如此，在我们的人生中并不缺少亮色，但它亦不如摆在我们面前的靓丽风景，而是要我们用自己的内心去发现，去领悟。久而久之你便会发现人生处处皆风景，处处有亮色。

本书分为五个篇章：领悟人生亮色、梳理生命之序、人生有三件事不可省、恰到好处的幸福、没有人是一座孤岛。

每章由几篇短文组成。它用真挚的感情阐述了深刻的道理和看待问题解决的一些方法。其中大部分是我们经常接触的问题，但我们并没有发现。看完之后，我们有了深刻的理解。——

《流露你的真表情》让我们在商业化的微笑后面看到了一抹冷淡，让我们懂得微笑的重要性，微笑不仅是表情肌的反映，应该是从心底里流露出的真情实感。

说道倾听，我便会想起《窗边的小豆豆》里的小林校长，第一次见面就听小豆豆喋喋不休的说了四个小时，令我佩服。倾听是一种修养，是一种尊重。但倾听亦是一门艺术，在《倾听，是你的魅力》一篇中，让我们懂得倾听是一种大境界，倾听的本质向我们展示了它魅力的内涵。

《拍卖你的生涯》通过一堂别致的讲座，让我们发现自己生涯中的追求和事业的发展，每个人的侧重点不同，所选择的项目也不同，它掌握在自己的手中，看你能否把握，这一刻给了大家省察自我的机会，如果是我我会选择那种生涯呢？

篇篇精彩，篇篇都在不经意间让我们领悟深刻的道理，正如毕淑敏给孩子们的心灵语录：人生可能有许多事情还难以选择和把握，但有一点，人是可以选择和把握的，那就是自己对人生的态度。只有积极地、向上的、友善的、努力的、乐观的、充满信心的去对待生活，人生才会有亮色。

人生的观后感(篇7)

”人生的境遇和诗人觅春的过程有很多的相近之处，一朵心情的花儿凋谢了，另一朵心情的花儿正在开放，失之东隅，收之桑榆，不强求一年四季都鲜花着锦，只要心田里有信念的种子，就能战胜料峭的风瘦弱的雪而迎来一个破壳而出的春天。生命中总是有太多的遗憾。在底水里，她默默地埋下了微笑的种子，品味着底水的味道，毅然完成了自己的使命。

工作只是生活的一小部分而已。你是欣喜地度过每一天还是倍受煎熬地度过每一天，这都在于你自己。譬如，材料中的那位裁缝，如果当他发现那条裙子上烧的窟窿时选择了退缩，也遵循了懦弱人士的顺其自然原则。

“去睡一觉吧。我在学校看到的是学生们自学的忙碌身影。遇到困难后，一定要让自己成为一个坚强的人，因为即使失败了，你也是一个坚强的人，因为你没有放弃自己。

我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。有一个经典的故事：

马路边孤零零地开放着一朵玫瑰花。我们的领导人为此努力工作，真是令人感动。如果先做好了这几点，会减少灾害的发生，或者一旦灾难发生时会挽回不少人的生命。

你的思想，你的言语，充满了诗意，蕴含着哲理，显得如此神奇。在我的脑海里，它们激起了多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。你在缓缓的端起一杯水，刚刚上完了一节课，身体有一些疲惫，手中翻阅着考试卷子，嘴角露出了一丝欣慰，整理好教课所需要的教案，开始又一次智慧的浇灌。

是的，是虚无之途。”是的，青春，不容易，青春在继续，还要再努力。淘米的、洗菜的姐妹阿姨们蹲在河边的码头上，她们幸福的笑声从远处传来。

我们总是在憧憬，希望用明天成功的喜悦来对换今天犯下错误时的苦涩；希望用明天的美丽人生来给今天的无所事事一个最好的交代；希望用明天东边第一缕阳光照亮自己没有准备好，它都会如约而至。学校和家之间有许多路。我总是选择蔬菜地、田地和池塘旁边的曲折小路。铃响了，她轻松地站起来走出了考场。

每次我都以为是玩笑话，从来都没有考虑过，也许是害怕真的有那么一天。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米，“予民于惠”。谁给了我们生命？我们应该相信科学还是神话？每个人都有自己的想法。

但是思念的味道已经变成了一种无形的气味，肆意地在空气中蔓延。是去学习人不能强迫别人爱自己，能做的是让自己知道被爱；去了解信誉需要多年的努力去建立，但几秒钟就可以毁掉，去懂得最有价值的不是生活中所拥有的东西，而是生活里的人；去学会把自己和别人攀比是不好的，比上不足比下总是有余；去学知富有的人不是拥有的最多，而是他对生活的要求最少；去学会端正自己的态度，否则控制自己的只会使自己的态度；去了解深深地伤害我们所爱的人只需要几秒钟，然而要愈合这个伤口需要许多年；去通过宽恕的行为学习饶恕；去明白有很多人关爱着我们，只是他们或许并不懂的该如何去表达自己的情感；去了解钱可以买万物，就是买不到幸福。而他们都睡了。

人生的观后感(篇8)

《不抱怨的人生》是优秀人士个性是教师心态的一个调节读本，教给我们一个合格的员工在工作中就应具备的一种心态。心态是什么?就是我们在对待我们的工作、我们的同事、我们的事业、我们的生活、我们的家庭、我们的兄弟姐妹亲朋好友的时候，在我们事业上遇到困境、波澜不惊的时候，我们内心的想法，我们对待这些事情的一些态度。而我们内心的态度，我们的心态决定了我们未来工作和生活的走向。

我们在每一分钟、每一秒钟遇到的事儿，其实，都能够有很多的解决方案，有很多的方式和方法去解决我们遇到的问题以及如何和我们周围的人相处。每一种方式方法都有利有弊，用什么样的心态去看待这些事和人，其实也就是一个“选取”的问题!人的一生，有太多的选取，有时候被称为抉择。“选取比坚持更重要!”选取走什么样的'道路，也就是选取以什么样的心态去应对生活，应对未来，那么这种选取，决定了我们的明天和未来。

几乎没有什么不能是我们抱怨的对象。生活、工作上不顺利时，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。我们喜爱躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样也可能存在于自己身上。《不抱怨的人生》透过讲故事，摆事实讲道理，为处于成长之路的职场新人们带给一个似乎真实的职场生存体验，也让职场新人们了解职场中的成长之痛，并以何种心态去对待，去看待。这些书，其实，都是在教给我们，当我们遇到在某种状况下自己认为的生活和职业中“问题”的时候，该以一种什么样的心态去看待和解决这些问题，进而成长和上升。然而，这些我们在某种状况下认为的是“问题”的问题，当我们以另外一种心态去看待，去思考的时候，这些问题，似乎看上去已经不再是什么让我们痛心疾首的问题，而是我们生活中最最正常的一部分，是我们迈向成功的必经之路。没有哪个人的成功是一帆风顺的、是没有付出的。我十分坚信英语中的一句话：“no pains，no gains!”并且，时时以中学的时候，让我永记心中的一段古文：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，因此动心忍性，增益其所不能。”而鲁迅先生的一段话：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于在寂静的黑夜中奋勇前行。”也一向是我遇到苦难和身处困境之中的激励!

我记得美国史上最伟大的心灵导师之一威尔?鲍温曾在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。然而这个世界存在“吸引力法则”：你如果大声喊“痛”，伤害就会出现;如果抱怨，就会遇上更多抱怨的事。书中作者鲍温现身说法，讲述自己13岁参加中学舞会，因害怕邀请女生跳舞，转而抱怨自己太胖，女生是不会理解他的邀请的，从而引发同学们的同情并避开了这件害怕的事。自此他犯上了“抱怨上瘾症”，以后的日子，无论是工作上，还是人际关联上的问题，他都归因于他的体重。可能我们也曾有类似的经历。比如，事情失败了，习惯归结于他人的不体贴、不配合或不发奋，从而逃避职责。这些负面思绪不只成为我们最大的敌人，还影响着别人。其实这些都是自己假想出来的对手。

如果我们会抱怨不断是正因我们为把注意力放在它上方，被它指引着，心被它占据着。那么我们要怎样逃离抱怨的泥潭呢?

佛曰：“忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。”“笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

人生的观后感(篇9)

“人生的.道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生’’ 这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。

高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。

是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在保持生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。

我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业?

性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃!

对生活应该永远保持热情!……”

人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实!

2024觉醒年代观后感(范例十四篇)

伴着我们工作的不断优化，我们经常会需要使用到一些范文，范文在我们的生活中随处可见，有哪些范文值得参考呢？小编特别整理来自网络的2024觉醒年代观后感(范例十四篇)，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

觉醒年代观后感 篇1

生逢乱世，必有人心向阳光。时代的车轮滚滚转动，如今我们生活在一个和平年代，那是因为有无数革命先辈们无畏的英勇牺牲，才换来如今的繁荣昌盛。他们无畏的英勇牺牲是因为他们坚信中国人一定会觉醒，中国这头雄狮终会觉醒。

在这个多姿多彩的暑假，我妈妈给我买了几本有意义的书，一拿到书我马上就津津有味的阅读起来，其中有《细说觉醒年代》这本书，觉醒年代，如其名，当时的中国动荡不安，中国人民也生活在水深火热之中。幸好出现了像陈独秀、蔡元培、李大钊、胡适等一大批革命知识青年。他们志同道合，一致认为只有觉醒才是拯救中国的唯一办法。他们在这条觉醒的道路上慢慢摸索着前进，然而这条道路并不好走，他们奉行的新文化不仅经常与旧文化发生一些碰撞，也时常遭受到当时北洋政府的迫害性阻拦，如北京大抓捕等一系列的迫害手段。

书中，我印象最深刻的是陈独秀，他为人正直善良，乐于助人，也爱护家人。他一生都致力于救国救民的的伟大事业。生活中也发生一些温暖人心的小故事。一次他答应了要带孩子们去吃涮羊肉，但就在那一天他得知了一名学生没钱交学费，陈独秀二话不说，立即从口袋里掏出仅有的三个大洋交给了那位学生，仅剩的的钱没了，这下就不能带孩子们去吃涮羊肉了，他正在为此事犯愁时，碰巧北大校长蔡元培这时来给陈独秀送工资来了。蔡元培可真是及时雨啊!这下一家人可以高兴的去吃涮羊肉了。俗话说一粒老鼠屎能坏一锅粥，在众多的有志青年中有一位叫张丰载的贵族学生，他可谓是坏事做尽，他不仅帮北洋政府抓陈独秀和爱国学生，一时间，爱国学生满监狱，不仅如此他还出书侮辱陈独秀，虽然他在书中是一个虚拟人物，但在当时确实有一部分人做了像他这样的汉奸、卖国贼，令人深恶痛绝。

后来，终于在一代又一代人的艰苦奋斗下，中国这头雄狮从沉睡中苏醒了，中华人民站起来了，入侵者们最终被赶出了中国。无数革命先辈们用生命为我们开辟出一条和平复兴的道路，所以我们应该让革命先辈们的精神绽放的更加光亮，让和平与复兴的道路在我们脚下越走越长。

作为二十一世纪的小学生，我们要努力学习，认真完成学业，将来才能用知识的力量来为祖国做贡献。成大事者，需自律，心中要有坚定的信念，要以学习为首要任务，在学习的过程中不断的提高自己的能力，坚信终有一天我们能通过自己的努力奋斗来为国家与社会做贡献，在这个过程中还能实现自己个人的人生价值。我们要做站在社会前沿的开拓者与奋斗者，将爱国铭记于心，让中国的明天变得更加美好。

我们现在的生活其实就是觉醒年代的延续，我们不光要坚持革命信念，也要发扬革命信仰，更要将革命信念发扬光大，最重要的是要让五千年的历史文化继续传承下去。

觉醒年代观后感 篇2

观时代风骨，立鸿图之志，追吾辈之号召。

故事的背景从新文化运动开始，讲述了那个时代的思想启蒙，不同思想流派在寻求救国之路中纷呈互映、相惜相争，展现了革命英雄的使命担当与俊朗风骨。以“南陈北李”相约建党的革命故事为线索，展现了从《青年杂志》创办到中国共产党成立这一段伟大的历史进程。陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等人为中国寻找出路，进行种种探索和思想交锋，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。

革命、信仰、理想不单单要仰望星空，更要脚踏实地。在荒乱年间，一切都是不稳定的，但是只要有信念，就永远不会被打倒！那个年代的青年，都有着伟大的信念。他们一腔热血要救中国，可能他们知识储备不足，但那些领头人却是有着伟大的使命担当。一群好儿郎，心系着国家的命运，他们有着更远的眼界，他们知道未来的走向。在一切都不稳定的年代，他们尝试的每一条道路都是救国的方法，或许最终未必走得通，但是他们敢于尝试，敢于挑起大梁，由于各种文化思想的碰撞，才能找到最适合的道路。如今，我们坚定走中国特色社会主义道路，在那个模糊且未知年代，他们摸着“石头过河”，又是何等的艰辛啊！陈独秀创办《青年杂志》并立志创造一批新时代、新思想、新观念的青年人，从根本上救中国。虽然得到普遍认同，但仍然不乏一些顽固派的阻挠，他们固步自封，坚持拥护孔子的三纲五常，不接受一切新的事物，他们这群新思想的学者虽然跟保守派对立，但是他们并不反对古代的优秀文化及思想；而相比顽固派，他们却不辨好坏，一味的求古，不分糟粕，严重阻碍了社会的发展。那个时代的“大家们”，都称得上英雄，他们不仅有先进的思想、丰富的知识，更是有信仰和理想的革命英雄。

前辈摸着石头过河，如履薄冰，后辈也要紧跟其后，不惧艰辛。我辈青年虽不需在战乱中扛起国家大旗，但我们仍需要学习先辈的精神。每个时代的人有每个时代的任务，在当今和平的中国不需要我们青年扛枪上战场杀敌护国，但是我们有着同样的任务——强国。但国家最需要的不是空有一腔热血的青年而是有真才实学的人才。我们国家飞速发展，在某些方面已是强国，但却不是全面的，在这个靠才能的时代，我们最应该做的是科技强国。我们虽然不能像钟南山、袁隆平、钱学森他们那样伟大，但时代选择了我们，培养了我们，为了获得时代的认可，我们应当努力学习做好自己份内的事，完成好自己的学业，为祖国的建设尽自己的绵薄之力！

征途漫漫，唯有奋斗。短短几十年，新中国迅速发展起来，那些中流砥柱的老前辈已退下，我们充满着一腔热血的年轻人即将登上舞台。少年强，则国强；少年志，则国志；少年独立，则国独立。我们要感应时代号召，担起少年之责，实现强国之梦。让我们用青春之我铸就青春中国，把小我梦想融入大我情怀，将个人奋斗的前进动力凝聚为民族复兴的时代经纬，书写中华民族伟大复兴的恢宏乐章！

觉醒年代观后感 篇3

故事的开始，日本早稻田大学内，远在异国他乡的中华儿女听闻了袁世凯的行为，都感到了羞耻心。众人义愤填膺，纷纷举起了右拳抗议着。虽然每个人都有一颗爱国的心，但是却总有一些顽固子弟依旧执迷不悟，推崇着君主立宪制度。与此同时，李大钊与陈独秀单独见面。

通过电视剧，可以看到当时陈独秀的外貌，他的头发又长又乱、胡子又长又散、衣服杂乱不堪。

在全国上下中，都能排得上名字的一个人，却似乞丐一样，吃着别人的剩饭。他为革命任务负重、为国家斩草除根、为人民舍弃一切。陈先生是个忠心、聪慧的革命家，他乐观面对留学生的唾骂，他依旧面带笑容，他是一个内心无比坚强的人。

他回国后，立志救国，没有向那些位高权重、且站在对立面的高管屈服，他积极发表言论、发表文章，决心拯救国人之政治觉悟，觉醒新一代人，为推翻袁世凯做出了极大地贡献。

陈延年和陈乔年是陈同志的儿子，但是他们没有以父亲的名字和地位欺负别人，而是在上海滩勤工俭学，并且代替其他工友受苦。他们永远不会叫苦，并且孝敬、简朴。

当他们的姨妈带来了包子和蛋汤，他们并没有第一时间收下，尽管肚子早已饿的咕咕乱叫。我敬佩他们的坚持、简朴、不服命运的高尚品质。他们的礼貌。朴素是发自内心的，他们是新一代的模范，是国家升起的新星。

《觉醒年代》不仅是觉醒国家，更是觉醒人民。以民为本，创建一个新共和国。

只有新思想、新道德的人才能有如此之觉悟，我们新年青也应该有此觉悟!

以上是好作文网小编精心整理的觉醒年代观后感精选，仅供参考。

上面这些就是网小编为大家精心整理的觉醒年代观后感精选11篇，希望对大家有所帮助！

觉醒年代观后感 篇4

杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮忙，为此遭了寡妇的族人非议。之后有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给明白了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。

回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。

就在之前，《新青年》修改部找上门来，几个主笔一齐请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。

所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自我可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：

全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。

有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。

鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。

人家都起来了，鲁迅先生才睡下。

这也能够看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但经过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。

觉醒年代观后感 篇5

“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”——鲁迅

我们并不缺乏无法纪念的历史，可我们却总是用吃喝玩乐来填满生活。所有的懒惰与怯懦，都是从忘记历史开始的，我们忘却了来之不易，也忘却了物力艰辛。

文学和艺术创作最大的作用就是镌刻过去，启迪未来，《觉醒年代》，近些年难得的剧作了。一开篇，就一瞬间好像又回到了求学时故纸堆中描述的那些旧时旧事，那个距离我们最近的最远的历史，那个时代的一首悲怆史诗。总是感觉那个时代的人都充满了鲜亮明媚的人物性格，身处最为屈辱至暗的时刻，却能激情、沸腾、炽烈，好像地底的岩浆越是压迫越是要喷发，随着喷发流入闯入时代的冰流，激荡起满目热气，滚滚洪流，永远向前。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。只凭一腔孤勇，仍能勇往直前向东去，向西去，去尝试，以头颅，以青春，九死不悔，单单冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中国诸朝之变革，从来都不应该是华洋之变，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所属，无奈何也。非洗经伐髓，不可治之。

读书人，太平医病，乱世医国，承天景命殷忧启圣。

什么是美好啊？是一切耀眼，是颜色？是线条？是旋律？是，缺不全面。

最好的美好是时代，是历史长河中，波涛汹涌里翻腾的所有英雄人物，是所有籍籍无名，是惊天动地，是润物无声，是喷涌的热血，是满怀的泪水，是老怀雄壮，是少年意气。

中华之国，千年不坠，荣之，辱之，沉之，浮之，不气不馁，不惊不怯。

乱世出英雄，因为他们的付出所以才换回了我们生活的安宁。

因为他们对国家的热爱，所以用最年轻的生命去谱写出最不平凡的一生，请记住这些人吧，这些我们称之为先烈的年轻人。

“她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

觉醒年代观后感 篇6

庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》，将于今晚(2月1日)登陆央视一套黄金档，震撼播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。

全景还原建党历程 揭示中国共产党成立的历史必然

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史人物为中国寻找出路的种种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件，艺术地再现了中国共产党成立的宏大背景、历史卷轴。

上世纪初，辛亥革命失败后，中国依然没有能够摆脱半殖民地半封建的社会地位，三座大山仍然压在中国人民头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将出路问题再一次摆在中国人面前。为探索救国救民道路，一群有识之士开始奋起抗争。李大钊、陈独秀、毛泽东等在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。电视剧《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。

致敬建党革命先驱 塑造刻画生动鲜活人物群像

电视剧《觉醒年代》聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。

剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……这些共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。

一流团队精心打造 电影质感再现建党伟业

该剧题材重大，北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局提前数年组织策划精心打造，集结了一流主创团队。“全国电视十佳制片人”刘国华担任总制片人，原中共中央文献研究室副秘书长、中共中央文献研究室第三编研部主任、电视剧《历史转折中的邓小平》编剧龙平平操刀剧本，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》《安居》导演张永新执导。张桐、于和伟、侯京健、马少骅、刘琳、朱贺日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代实力演员的加盟，让《觉醒年代》看点十足。

电视剧《觉醒年代》以中国共产党的成立为核心事件，勾勒大时代，传承大文化，抒写大情怀，揭示出中国共产党和社会主义道路是中国历史和中国人民的必然选择的主题，艺术再现了共产党人的初心梦想，传递出极富感染力的爱国主义情怀。

该剧由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局、安徽省广播电视局联合摄制，中央电视台、北京歌华传媒集团、安徽广播电视台、北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、阿里文化娱乐集团优酷剧集中心、上海克顿文化传媒有限公司、时代出版传媒股份有限公司、安徽新华传媒股份有限公司、安徽五星东方影视投资有限公司、海宁新永胜影视文化有限公司联合出品。

所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。520作文网今天为大家精心准备了四史思政课观后感，，希望对大家有所帮助!

四史思政课观后感

最近学校组织我们了解四史;党史、新中国史、改革开放史，、社会主义发展史。作为一个小学生，国家的政治大局观我没有老师和爸爸妈妈们了解的那么透彻，但作为一个在这样国家的小学生，我能感到无比的荣幸和自豪。我们出生并成长在这样一个和平、安定的时代，物质和精神需求都很满足的社会主义国家，我们是幸福的一代人。

战争年代有流血、牺牲。无数英雄成了永远活在我们心里的英雄，他们无论年纪大小，王二小、刘胡兰、邱少云、董存瑞、狼牙山的壮士们........他们为祖国奉献了宝贵的生命，视死如归的精神让我们敬佩、敬畏。“生的伟大死的光荣”让我们永远感恩。

回顾上海的历史，具有深厚的革命历史传统，其红色基因渗透在繁华都市的血脉深处。在中国共产党成立前后，早期共产主义者开展了有声有色的初期革命活动。上海诞生了中国革命史上的许多“第一”：中国的第一个共产党组织——上海共产党早期组织;中国的第一个社会主义青年团组织——上海社会主义青年团;中国共产党领导全国工人运动的第一个总机关——中国劳动组合书记部;中国共产党的第一所培养妇女干部的学校——平民女校。从这里走出了一大批早期青年、妇女和工人运动的革命骨干。上海无愧史培养革命志士的摇篮，中国革命的“红色之源”。

民主革命时期，上海创造了多个“红色第一”，这不是昙花一现的偶然，而是石破天惊的历史的必然选择。近代上海独特的区位优势、华洋杂居的历史格局，中西交融的多元文化，孕育和铸就了中国共产党红色起点的辉煌。

中国从解放前一路走来，经历多种艰难困苦，辛酸以及不公平待遇，无数前辈的流血牺牲奠定了新中国的成立，中国前期经历了多年的战争，让中国的发展陷入了停滞状态，工、农业发展都受到了重创，百废待兴。在党和领导的带领下，中国人民万众一心、自强不息。在社会主义特色的道路上走出了属于中国人民的崛起之大道，让中国迅速发展，在党中央的正确领导下，克服种种困难以及社会矛盾，让中国在世界上占有一席之地，让其他国家不敢在轻视中国。

新中国成立以来，虽然没有了战争，但却变成了没有硝烟的战争，世界的和平是有规律可循，只有我们足够强大，才能有“和平”，近年来，针对中国的国际争端，让我们面临各种压力，中国在科技领域的显著发展和伟大成就，成了某些国家的打击对象。这也从另一方面正说明了中国的全方位崛起，让世界都在刮目相看，做为中国人我们只想做好自己;做为民族、为世界和人类发展有贡献的实事。但总有人去搞破坏，所以我们要更强大，让妄图搞破坏的人感到害怕。

从历史的战争到现在的和平，从贫穷到富裕，从国防力量的薄弱到雄厚，国民生活从穷困到小康，从工业、科技各方面取的伟大成就，无处不提醒着我们找到了成功之路，所以迎来了中华名族站起来、富起来的伟大飞跃。

我们成长在党的教育下，祖国的抚养下，应好好的利用我们现在的优越条件，努力学习知识，充实自己，让自己成为一个对社会有用的人，为祖国做贡献。

习爷爷曾说，“中国人民是伟大的人民，中华名族是伟大的名族，中国是一个伟大的国家”，这就是—中国，走向世界的中国。

四史思政课观后感

要在“四史”学习教育中坚定理想信念。理想信念就是共产党人精神上的钙，是共产党人的精神动力和理想源泉。当代青年大多没有经历过战争和贫苦，没有亲身体验过国家从站起来到富起来的巨大变化，我们只有通过学习“四史”，才能了解中国共产党走过的光辉岁月和艰苦历程，才能弄清楚我们从哪里来、到那里去，让党员更好地牢记初心和使命，切实增强信仰、信念和信心，从而坚定理想信念。

要在“四史”学习教育中提升党性修养。我们现在能够生活在这样一个盛世中，都是共产党员先辈们用生命和献血换来的。通过学习“四史”，能让我们更好地重温红色革命精神，青年党员要学习先辈们不惧艰难困苦的意志，在学习中锤炼坚强的党性，追寻先辈的步伐，尽心尽力坚守岗位、全心全意为人民服务，奋力征程新时代。

要在“四史”学习教育中提高担当作为。党的奋斗史中涌现出无数革命先烈、英雄模范和时代先锋，面临各种困难挑战，他们牢记宗旨、矢志不渝、牺牲奉献，是我们最好的学习榜样。我们应该在本职工作上谋大局，脚踏实地的做出实实在在的工作，做充满激情、富于创造、勇于担当的新时代上海青年干部，努力为中国共产党今后的历史做出自己的贡献。

历史是最好的教科书，对于党员干部来说，知史爱党、知史爱国，是对每一位党员同志的基本要求。每位党员干部，都应好好学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，使头脑更加清醒坚定，行动更加坚决有力。

四史思政课观后感

王国维在《人间词话》中提出了做学问的三重境界，即第一重境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二重境界:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三重境界:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。学习“四史”，同样适用，“以史为鉴,可以知兴替”，从“四史”中汲取解决问题的智慧，厚植发展根基，为实现“两个一百年”奋斗目标提供智力支持。

昨夜西风凋碧树，做到常学常新。一部党史，就是中国共产党从实际出发不断进行理论创新的历史;一部新中国史，就是一部中华民族奋斗史。学好“四史”，要有“望尽天涯路”的追求，秉持“学贵有恒”的毅力，坚守“读书破万卷”的决心。毛泽东曾经说过：“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’”。只要坚持下去，必定会积少成多、聚沙成塔，积跬步以至千里。只有静下心来通读苦读，耐得住“独上高楼”的寂寞，才能学有所获。在“先把书读厚、再把书读薄”的过程中，把握时代变化的脉动，洞察理论创新的深意。

衣带渐宽终不悔，力求走深走心。“学而不思则罔，思而不学则殆”。习近平总书记曾说过，我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化。只有真正把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，才能“洪钟小大随叩鸣”，不会“入宝山而空手回”。读史方能明智，党史、新中国史蕴含着共产党人的历史智慧、政治智慧、管理智慧，学习四史，要用心、用力，学会用历史思维，解决工作中的困难挑战，提高解决问题的本领。

众里寻他千百度，坚持笃干笃行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学习本身不是目的，目的是为了推进工作、解决难题。干事创业需要实干、苦干、巧干。实干是态度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓铁有痕、踏石留印”的决心，落实工作部署，对每一件工作力求实效，做到解决问题不推诿、推动工作不蛮干，以身作则、率先垂范，求实效、讲实干，以“带头干、认真抓”的实干作风推动事业发展。大事难事看担当。在困难面前要毫不退缩，直面问题抓落实、攻坚克难带头上。以“四史”学习教育为契机，形成“干成事”先锋力量。

觉醒年代观后感 篇7

观看觉醒年代，我得到的是激励，为了理想，为了人民解放坚持不地奋斗。那些拼力在为国谋富强为民谋幸福的道路上坚持的先驱们，始终坚定不渝，舍生忘死，激励着我们一代又一代的中国人。而我却是被感动的激情澎湃，热血沸腾。别人得到了什么我不知道，我只知道我有了坚定的信念，执着地追求，坚持不懈地努力。我要为我们的社会，我们的国家，我们的民族尽一份洪荒之力，为我们的教育事业倾尽所有，为我的学生奉献青春和热血。无论我在哪个工作岗位上，我都会努力做好，尽职尽责。

陈独秀在《敬告青年》中言道"青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，是人生最宝贵之时期也。"青年兴则国兴，青年强则国强。100年前的那段历史，是中国人民在黑暗中觉醒的历史，是中国青年手执火炬揭开新民主主义革命之序幕，探寻国家与民族前程的历史。百年之后，我们回望这段历史，仍能感受到五四时代中国学子们的热血与理想，它就像是一面镜子，让我们看清了自己，也照亮了未来。

习近平总书记说∶"只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。"青年人，要以"书生意气，挥斥方遒"的奋斗激情，在工作中爱岗敬业、敢于担当、甘于奉献。做好任何工作都要如此，而从事人民的教育工作更应如此，我认为作为教师，我们应该为自身着好"三种色"。

一、爱岗敬业是教师奋斗的"底色"。"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。在每一个平凡的教育岗位上，都有着一颗小小的"螺丝钉"，努力实现自己平凡的人生价值，为教育事业默默奉献。聚沙成塔，积流成河，正是无数个平凡汇聚，无数人默默奋斗，才能真正实现为人民谋幸福，为民族谋复兴的美好蓝图。

二、敢于担当是教师奋斗的"本色"。"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。当前，国家正处在深化改革发展的重要时期，加快发展的机遇与挑战并存。涿州的教育事业也迎来了教育改革新时期。这个时期，正是涿州教师人生发展的关键时期，也是大家施展才华和砥砺自己的大好时机。我们应该不断提高自己的担当能力，把敢于负责、勇于担当作为一种"新常态"。在教育改革的促使下，我们肩挑使命感，心装责任感，不惧怕教育改革困难、不回避教育改革矛盾，把教育改革的担当精神融入日常的点滴工作之中。

三、甘于奉献是教师奋斗的"特色"。"落红不是无情物，化作春泥更护花"。我们每个人都生活在别人的奉献之中，也应在生活中奉献。对教师来说，更应该时常警醒自己能为他人和社会做些什么，力争在工作中做到我为学生服务，为教育奉献。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献，涿州的教育改革也需要奉献，每一位教师在奉献中完善自己生命，在奉献中实现人生奋斗的价值。

爱岗敬业、敢于担当、甘于奉献，从底色到本色，从本色到特色，真是涿州二中校训的真实写照。“质朴谦逊，自强不息，敢于担当，勇于成就”十六字的校训体现了二中人的严谨工作态度和无私奉献的品格。

青春的美丽，正是奋斗之美丽。人生的美丽，也在奋斗中更加美丽。在新时代里，老师们依然要集结唱响五四奋斗之歌，用实际行动诠释新五四精神，让涿州教育散发出最耀眼的光芒，照亮我们教师身上的人生“三色”。

觉醒年代观后感 篇8

连续观看了43集电视连续剧《觉醒年代》，自己心情感慨万千，心灵又一次受到了洗礼。学习观看党史题材教育片，可以深化对党的信赖，坚定对党的领导信念，不忘党史、牢记党史。

从1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物，该剧以李大钊、陈独秀为党的创始人，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理，使党走向正确道路历史大剧，深刻的阐述了马克思主义与中国工人运动相结合，缔造了中国共产党带领全国人民建立新中国的伟大历史。捍卫主权，北大学子行动起来，全国各大学校的学子行动起来，抗议巴黎不平等和约，五四运动代表了新文化运动，五四运动掀起了爱国主义运动，100年来历史证明了只有中国共产党才能带领全国人民推翻旧社会走向新社会，只有中国共产党才能带领全国人民走改革开放的.道路，只有中国共产党才能带领全国人民实现中国梦，只有中国共产党才能带领全国人民脱贫致富奔小康，100年来历史告诉我们祖国从贫穷走向富裕、从富裕走向小康，强大的中国屹立在东方，我们人民生活水平在不断提高，14亿人在欢歌笑语。

自己作为新时代的党员要不忘初心牢记使命跟党走，牢固树立大局意识和责任意识，积极投入到安全生产工作中去，发挥党员先锋模范引领作用，树型立标在岗位、在责任区，落实“责任心+责任制+基本功=安全正点”，在创建“毛泽东号”式班组中发挥积极作用，勇于担当、乐于奉献，用实际行动庆祝中国共产党成立100周年。

觉醒年代观后感 篇9

终于，一个月之后，我看完了《觉醒年代》全集，感悟颇深。

在没有打开这部剧之前，我从来都不会去看这类讲历史的剧（偏文学）或者故事，对的，是从来不会。但是现在，我对陈独秀（字仲甫）、李大钊（字守常）、蔡元培（字孑民）等文人有了更多的了解，他们不再是历史书上寥寥几页纸使我一读而过的人，此时的我对他们有很深很深的敬佩之意，同时通过这部剧，我爱上了李大钊这个人物，敬爱，深深地敬爱。

为什么会爱上李大钊，可能是因为他在穷人家走投无路时给予自己所有的帮助，亦或是他将马克思主义宣扬于全中国，更或者是他将工人阶级与救国紧密联系起来，等等等等。守常先生使我动容的地方不仅仅在于他对国家所做的贡献，在他的小家里，也让我看到了一个负责任的守常先生。守常先生和他的“姐”赵纫兰（妻子）之间的故事，让人看着就很温暖，很可爱，我“喜欢”守常先生对妻子的深情与不弃。是啊，这样优秀的人怎会不被人铭记，不被人敬佩，明明是一个每月能拿到不错薪资的北大先生，可是自己永远穷的叮当响，还好孑民先生每月会扣一部分大洋拿给“姐”，以用来补贴家用。后来才知道，1927年守常先生被捕后所受的苦是常人不能想象的，我时常想，他也是人啊，也会痛，也会难受，究竟是什么让他在临死时依然从容不迫，我想，是爱，是对中国的爱，是对中国人民的爱。

这部剧中有好多情节使我热泪盈眶，使我动容。

以往我一直都不知道外交部，后来经常刷到一些外交部发言人的发言，像耿爽、华春莹、赵立坚等，慢慢地知道了外交部的存在，可我从来也没有想到过，过去我们国家的外交部那么难。我深切地感受到了“弱国无外交”，我会永远记得作为一个战胜国却没有资格坐在谈判桌上去决定本国土地去留的那一幕，那一刻，我感觉自己身临其境的体会了外交部领导者的辛酸，一百年过去了，中国不再是从前那个不被尊重的国家，中国外交也不“弱”了，我永远为我出生在这样一个国家而感到骄傲与自豪。

那次外交主要针对青岛问题，就在这个时候，我记住了一个人---郭心刚（历史原型郭钦光）。一个爱国青年，一夜白头，仲甫先生说“中国之所以这么糟糕，就是因为郭心刚太少，胡适之（胡适，字适之）太多”，一旦青岛丢失，便会有更多的丧权辱国的条约出现，适之先生执着于用教育来慢慢改变现状，可是当时的中国等不起啊，教育怎能不谈政治。我不会忘记那个夜晚有一个爱国青年的逝世让我流了好多好多眼泪，直到他离开也没能看到他想要看到的结果，但是现在，中国的每一寸土地都完完整整的归属于中国。

自鸦片战争后，中国便走上了一条探索的路，仲甫先生一手创办《新青年》，举起科学与民主两面大旗，激发国人的思想，在这一条探索的路上，涌现大批爱国人士。陈家满门忠烈，陈独秀、陈延年、陈乔年，延年、乔年去世也不过二十多岁，但是眼神中充满坚定，延年宁死不跪，乔年临死留下一句话“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘换来的幸福吧”，瞬间让人破防，那个时代的中国大学生，在救国的道路上，不断失败，但从未放弃，前人真的是用自己的鲜血换来了我们现在的美好生活，我还记得，教员（毛泽东，字润之）的出场是雨中逆行，他在雨中给劳动者做思想工作时撑伞的那一幕更是难以忘记，鲁迅（字豫才）先生的出场是“血馒头”一幕，《狂人日记》的出世更是将当时中国的现状展现的淋漓尽致，邓中夏、赵世炎等一众青年更是站在救国的“第一线”，有人问，《觉醒年代》还有没有续集，答案是没有，因为我们现在的美好生活就是续集。

我们生在红旗下，长在春风里。人民有信仰，国家有力量。目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。我很荣幸在党的一百周年之际成为一名党员，我将致力于服务人民，奉献国家。我爱中国，我爱中国共产党，此生无悔入华夏，来世愿在种花家。

你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？

我是，我爱，我愿意。

觉醒年代观后感 篇10

梁雅萱

1919年初，以学生斗争为先导的五四运动爆发了满分作文网，因为1919年巴黎和会上中国外交的失败。而《觉醒年代》这部电视将五四运动当时的场景全展现了出来。

1915年9月15日陈独秀先生在上海发表了《新青年》杂志，高举民主、科学大旗，推动了新文化运动的发展。《新青年》在当时一些思想先行者的带动下影响了一大批新青年和爱国知识分子，他们探索中国的出路，为五四运动打下了重要基础。李大钊先生当时传播的马克思主义进一步促进了中国人民，特别是青年知识分子的觉醒。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，标志着中国新民主主义革命的开端。陈独秀先生到北大助力，还创立了《新青年》李大钊与陈独秀等人共同成功发起五四青年运动，推动中国共产党的成立。

在这部电视剧中有一个场景让我触感很深。张勋复辟28岁的李大钊被迫离开北京，流亡江南。他深入社会底层，苦苦追寻新的救国之路。一个声音在他心中越来越清晰：仅靠移植西方政治制度难以救中国，要从根本上改造中国，除了文化启蒙和思想觉醒，更要找到符合中国实际的革新之路。先辈们为了新文化的崛起闯过无数个坎坷，为的就是传播新文化，唤起民族觉醒，救治中国。

在《觉醒年代》中有些人也是反对新文化的，如辜鸿铭先生在北大一直反对新文化最终被逐出北大。先辈们为了让民族思想觉醒传播马克思主义和新文化运动，发表《甲寅》和《新青年》杂志。虽然受到重重打击，但他们依然在寻找救治中国的方法。李大到流亡江南还在找救国之路，陈独秀发表《新青年》一直被辜鸿铭反对，北大学生不怕被抓上街宣传新文化。因为只有新文化崛起，民族思想才能觉醒。我想五四运动能取得胜利先辈们也有很大的功劳，如陈独秀李大钊、蔡元培、鲁迅、毛泽东等人。

看完《觉醒年代》我领悟了很多道理，先辈们为了救治中国不怕任何打击困难，他们用自己的努力和英勇坚持换来了我们幸福生活。在他们身上有许多宝贵的精神值得我们青少年去学习和传承，因为新文化的崛起对五四运动的胜利有很大的影响。我们身为小学生应该学习榜样努力坚持。好好学习，铭记历史长大成为对国家有用的人，不枉费前辈们的努力，砥砺前行！

作为新时代的接班入我们应该把这种红色革命精神传承下来，今年是建党100周年，我国已经安邦定国，繁荣富强了。我想我们现在的生活就是《觉醒年代》最好的续集！

姬佳妮

我们现在的生活就是觉醒年代的续集，我们知道他们的伟大，却低估了他们的伟大这是我在看完《觉醒年代》后最强烈的感受。在《觉醒年代》这部剧一播放，就引起了各界人们观看的热潮，我也不例外，成为了一名追剧人。

影片的开始是以漫画形式讲述了当时的社会背景，1915年，第一次世界大战爆发的第二年，也是袁世凯当上中国大总统的第二年，这一年的元月18日，日本向袁世凯递交了二十一条的文件，并要求袁政府绝对保密，尽快答复。我看到的是昏庸无能的复辟皇帝，是麻木不仁的官僚政府，是民不聊生的封建社会……就在这时，一位身穿中山装，带着一副圆眼镜，留有小胡须的中年男子站了出来"天发杀机，战云四飞，倭族趁机，逼我夏宇，留日学子，羁身异域，望回神州，仰天悲愤"他就是伟大的革命家李大钊先生，他奋力地呼吁着身旁的学子，他们奋力地呼吁着所处的社会，呼吁着开展新文化运动。国内形势风起云涌，金石掺瓦砾大浪淘沙。早稻田大学初次会面、新文化运动、五四运动、思想启蒙、文化革新、报国救国是他们一路走来的脚印，1921年中国共产党开天辟地成立为全剧画上气势恢弘的惊叹号。

去时少年身，来世英雄魂。延年乔年自觉挺起生活的重担，坚持勤工俭学只为留学法国，坚持无政府主义只为挽救民族，他们建立工读互助社，在现实中验证了自己的想法是正确的。他们吃过的苦受过的累都在他们坚定而熠熠有神的眼睛里，显得是那么的渺小。少年意气的延年曾经坚定地说：我不能为父母尽孝，作为兄长，我不能为弟妹尽责，因为我也是立志要为国家献身的人。延年没有益寿，行刑前的他仿佛在一夜间长大，意志坚定不惧强权。行刑时他们的脸上都露出了微笑，因为他们明白，自己的坚持有意义，他们仿佛看见了革命光明而又充满希望的未来，看见他们为之奋斗的中国是如何一步步走向世界的舞台傲世群雄。

自古英雄出少年，青年强则国家强。五四风雷激荡百年，青春中国风华正茂！先驱长逝，历史已远，我们当以史为鉴，牢记使命，不负韶华！

阿娅阔孜

在暑假期间，我观看了《觉醒年代》这一部电视剧，这部剧同其他剧不一样，它没有一帧是无关紧要的，没有一满分作文网个人物和台词是多余的，它将历史书中的人物和事件重现在我们眼前，让我们真实的了解了那个动荡不安的年代。

这部剧主要讲述新文化运动、五四运动到建党期间的故事。看《觉醒年代》就像在读历史，每一个人物都活灵活现，剧中大多人一出场便让人肃然起敬，每个人都忠于人民，热爱国家，追求真理，有伟大的马克思主义者李大钊、领导新文化运动的胡适、中国共产党的创始人之一陈独秀、中国人民的领袖毛泽东等人。他们本可以].[选择衣食无忧，而他们为了让中国不再受到列强和本国的封建势力的挤压，选择放弃轻松且滋润的日子，转而选择与当时的黑暗社会对抗，无论多么困难，也要找到一条适合中国的道路，唤起中国人的精神，让沉睡的中国和中国人觉醒，让中国重新受到世界尊重。

当时的他们有着满腔的热血和随时愿意为祖国捐躯的心，但他们不知道中国最后会不会胜利，他们牺牲的时候也不知道这对中国的胜利有没有意义，他们靠着满怀的信念和对祖国的热爱坚持到了最后，他们是我们最值得尊敬的人，也是我们心中最伟大的人。

看这部剧对我最大的启示是我们要抓住这稍纵即逝的青春去做些有意义的事情，当然对我们这一代的青年来说有意义的事情就是读书和学习，我们需要在最美好的青春时光里去奋斗，让自己的未来变得万丈光芒，更是为了祖国的繁荣昌盛。为了以后能为祖国的建设出一份力，我们必须从现在开始做自己该做的事。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生这是李大钊在《青春》中为我们青年发出的呐喊。

前辈们不怕困难，开拓进取，绝不屈服的精神，给了我很深刻的启发，作为新时代青年，我们更要努力学习、牢记使命，为祖国的建设添砖加瓦。

我们生在红旗下，长在春风里，目光所及皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。最后祝愿我们伟大的祖国永远繁荣昌盛！

蒋雨函

它踩着沉重的步伐走来，身后是万尺悬崖，身前是虎豹豺狼。一步踏错，它将粉身碎骨，它无路可退，只能硬着头皮向前冲。

当它的国门被外国人用洋枪炮火打开时，死亡、贫穷、苦难成为了它的代名词，它满目疮痍，心痛却无能为力。一个个英雄站起，一个个英雄倒下，一个接着一个，无穷无尽，千千万万，万万千千，他们向死而生。这时，孙中山带着他的伙伴推翻了压在它身上两千多年的封建制度，并决心建立起一个在它身上从未有过的制度。从此，它走上了一条新的不同以往的路，一条可能会给它带来新生的路。

历史的车轮还在向前走着，推着它，也推着他们为它寻找新生。

这时，一群年轻人出现了，他们朝气蓬勃，他们充满力量，他们渴望着将自己的一切都奉献给它，他们传播着德先生和赛先生，纵使前路漫漫，危机四伏，他们依然不畏艰险，披荆斩棘，只为了给它带来新生，只为了让在它身上生活的人民不用再经受战火纷飞，不用再过着提心吊胆的生活。商人罢市，工人罢工，学生罢课，他们明明那么渺小，可无数个他们汇聚起来的却是燃动整个世界的力量。他们陪着它艰难的一步步向前走着，向着他们心中光的方向，向着他们心底的国泰民安。终于，一点又一点的火苗燃起来了，火苗汇聚，点亮了生路，它向前走，坚定的向前走，虽九死其犹未悔。

让我们子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！这句话出自革命烈士陈乔年。如今这盛世如你们所愿。他们用无尽的鲜血和身躯，为我们筑起铜墙铁壁般坚硬的墙壁，替我们挡住了苦难和灾害，把无限的光明和希望留给了我们。我们只能从历史书上知道过去的他们很伟大，可我们始终无法真正感受到他们在那个年代，做着与大部分人背道而驰的事情有多艰难。我们现在知道他们努力抗争的结果是胜利的，可他们在做这些事的时候并不知道结果究竟会怎样，但是他们依然为了一个未知的结果，坚定不移地为百姓开辟一条新路而奋斗。

又是许多年，它不是从前的它了，他们亦不是从前的他们。他们有了一种名叫中国共产党的信仰，它也有了冲破一切黑暗的力量。当礼炮响起时，它充满了生生不息的希望。

它是中国，他们是中国人。当一切归于平静时，它对未能亲眼见证这一切的人说，这条路很美很美，他们用鲜血浇灌的土地上正重新上演着惊天动地的诗篇。这条路属于它，属于他们，属于所有向往光明的人。

心之所向，无问东西，虽千万人吾往矣。

董晶

为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

今年是百年华诞，举国上下为之欢呼，成百数千的影视作品映入眼帘，《觉醒年代》无疑是最热门的，它也当之无愧。

剧情从袁世凯复辟一直到中国共产党诞生，里面的演员用他们的神态、动作一一诠释着历史人物的豪情壮志，我也深陷其中，看的热血澎湃，尤其是五四运动的那一段，郭心刚用他的生命唤醒了数以万计的中国沉睡的同胞，同学们举行的游行示威也是越来越激烈，但是北洋政府的昏庸和无能，被侵略者拿捏的像是尸体，无动于衷，要不是有他们这样的青年在还有一些被《新青年》唤醒的基层人民，保不齐连青岛当时都会失去。民族的觉醒在于青年的觉醒，当代青年是祖国的未来，少年雄于欧洲，则国雄于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

在刚刚结束的东京奥运会中，就完美的展示了我国青年的闪耀未来，第一次参加奥运会的孙颖莎，面对各种选手的冲击，她不畏艰险，勇往直前，敢于挑战，最终在决赛与陈梦会师；年仅14岁的全红婵，一个有天赋且又努力的女孩，在这次跳水比赛中，发挥了超强水平，连跳三个满分，让所有在场人员羡慕不已，直呼少年未来可期。

新时代的青年人正在不断前进，相信在不久的将来中国会进入下一段新的篇章。

我泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁；我神州大地，一思一念皆是未来；我浩浩九州，一文一墨皆是骄阳。愿吾辈之青年，有健壮之体魄，护国之壮志，无畏之精神！

读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的5篇《觉醒年代观后感》，希望对您有一些参考价值，更多范文样本、模板格式尽在一秘。

觉醒年代观后感 篇11

读完《觉醒年代》就像在读历史，“一个个人物活灵活现的感觉出现在我面前，书中太多的人物一出场便让我肃然起敬，根本分不清到底谁是主角。书中的革命人物有故事，有启蒙，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。他们的爱国情怀深深的触动了我：我个人觉得《觉醒年代》这本书的革命人物——蔡元培，堪称一代国土的灵魂人物，北大之校长非他莫属！北大之所以能成为今天的北大，就是那些先哲的革命老师们的存在：如文学巨匠——鲁迅，扛起”科学民主“的大旗；一呼百应的《新青年》创始人——陈独秀；还有敢为人民发声，传播马克思主义的伟大革命家，思想家——李大钊；一直到后来聚集了胡适、刘半农、辜鸿铭、刘师培、徐悲鸿等这些学术权威性人才。

通过《觉醒年代》的阅读，让我认知了历史，懂得了革命者们在那种危机重重、坎坷不平的的历史环境中，还依然拼接着自己的革命信仰、爱国热情、学问和思想，为了新中国一路冲锋，不怕牺牲。如今生活在新时代的中国里，没有了流血、没有了压迫、我们要时刻劳记这些先辈们给我们换来的好生活，更加的努力学习报效祖国。

觉醒年代观后感 篇12

最近，看《觉醒年代》令我感触尤深，开篇第一集描写了仲甫为了与守常见面，当众多爱国青年说出“中国无药可救”，还遭到郭心刚的唾弃，但最后结果令人满意。

这部电视剧主要讲述在仲甫等人的不断努力下掀起一阵新的革命思潮，前八集分别写了陈独秀与李大钊初见，谈革命、创办杂志，再到去北大当文科学长。之后陈独秀邀请鲁迅撰稿，这当中每一集都看的我热血沸腾。

其中，令我印象最深的一段剧情，就是在钱玄铜去找鲁迅，而鲁迅身后是一人被斩首示众，众人原是当做看戏，当砍刀落下之时众人却又吓得连连后退。此情此景，实属令人难过、悲哀但却无能为力。

钱玄铜说鲁迅消沉，鲁迅却对他说道：“假如啊，有这么一间铁屋子，绝无窗户，而且是万难破毁的，里边有许多熟睡的人们，不久就要被闷死，然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀，现在，你大嚷一声惊醒这几个较为清醒的人，但是这不幸的少数者，要去承受这无可挽救的，临终的苦楚，你倒以为你对得起他们？”钱玄铜又反驳道；“如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就绝不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”

这段令我映象尤为深刻，是揭露社会情形的实事，让人身临其境。那时的政治混乱，令人担忧，陈独秀等人为此努力，想改变这个社会。他们都不怕任何势力，更不畏惧任何牺牲，哪怕是背上“卖国贼”的骂名也要为之奋斗。

李大钊先生曾与同学在大街上进行游行，被当时政府追捕，虽然对北京有着诸多不舍，但迫于形势，只能无奈前往上海。

一个民族是在一次又一次的尝试中，不断进步，最终摸索出一套最为适合本民族的制度，他驱使了许许多多的普通人勇于斗争，也燃起了群众的民族情怀和激情，在时局混沌的情况下对着腐朽的社会不断进行着冲击。在革命斗争中，虽然充满了艰辛困苦，必然不会一帆风顺，他们依然苦中作乐，为了创造一个全新的社会而不断努力。

克服困难，不断成长，中华民族必定会站起来，不再受外人的欺负，在中国的领土上真正的当家做主。那些艰难的日子，使我们奋勇向前，终究站在了世界的舞台上，这是数代人义无反顾奋斗换来的。让我们向那些先烈致敬，也提醒了我们珍惜现在生活的同时，为了实现中华民族的伟大复兴而奋勇前进。

觉醒年代观后感 篇13

《觉醒年代》是庆祝中国共产党成立100周年的优秀电视剧。

在剧本中，1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，德国在欧洲战场上分身不足，日本加强了在中国的扩张。在此之前由于二次革命失败，孙中山等被迫流亡海外，资产阶级革命派无法进行反帝反封建的斗争，中国仍无法摆脱半殖民地半封建社会的社会地位，军阀混乱，逆行逆行，民众模糊，思想混乱的社会混乱。把道路问题再次摆在中国人面前。

为了探索救国救民的道路，有志的士们开始了抗战。陈独秀同志认为中国有出路而不是老路。李大钊、陈独秀和毛泽东等人在混沌中上下探索，从新的文化运动开始探索思想启蒙，唤醒人们的救亡图的存在，在探索的道路上，他们逐渐确立了社会主义、共产主义的信念，只有社会主义、共产主义才能拯救中国的共识。随着十月革命的炮轰，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，从思想启蒙转向革命行动，提倡利用马克思主义指导中国实践，建立中国共产党，使中国革命焕然一新。

觉醒年代明确表现了这个过程，揭示了中国共产党成立的历史是必然的。

剧中最令人印象深刻的一句话是:逆历史潮流的人，一定会被时代的潮流淹没。我们为了爱国，必须救国，倒袁。我们为了我们的中华民族，必须救国，倒袁。一句话，说的时候那么有根据，有力，慷慨激昂，直指人心！我相信这些话一定是心底话！

陈独秀、李大钊等共产党的早期革命领袖，有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神和斗争精神下降，深刻传达爱国情怀，传达爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。

觉醒年代观后感 篇14

“延乔路虽短，但尽头却是繁华大道。这短短的路途，却经历了一百年的艰苦奋斗。这盛世，如你们所愿。这盛世，我们会是你们的双眼，替你们看遍。——中国人”延乔路下，鲜花拥簇包围，成千上万的“时空来信”真诚热烈。看优秀电视剧《觉醒年代》后，又读《细说觉醒年代》，一张张感人肺腑的历史写照，一排排铿锵有力的文字，一个个坚定不移的身影，打碎时空屏障，直击心房。不禁执笔落墨，以抒胸臆。正是他们以青春之生命，延华夏之年华，他们虽逝而不朽，虽远而弥存!

拨浮世之雾，弘自强之风。有一位声名远扬的父亲会让他们踏上捷径，享有特殊优待?事实并非如此。相反，陈独秀执拗的性格和固执的思想，使得陈延年、陈乔年兄弟两人与父亲并不十分亲近，甚至时有争吵。面对日益恶化的父子关系，陈独秀固执己见，认为“男儿当自强”。延乔两兄弟也偏要“自讨苦吃”,宁可自己到码头当苦力，扛大包挣钱养活自己，也不愿接受父亲陈独秀的接济。这份肯吃苦的劲头和坚持到底的品性倒是与父亲如出一辙。揆诸当下，在这个“拼爹”时代，有多少人仗着上一辈人的“荣耀”狐假虎威?又有多少人因平凡的家境黯然自卑?如此风气，怎不引人深思?陈延年陈乔年身处那般动乱年代，也坚决不借父亲一份“势”，相互扶持，自力更生。这种自立自强的优秀品质，不正是我们所缺有，也该学习的吗?

淬英雄之心，铸青年精神。误会解除后父子三人却并没有温存多久，陈延年陈乔年不幸被捕，影视中两人牺牲前转身回眸的一幕深入人心，沉重的枷锁，血污斑驳的脸庞，却让人不禁想起那句“回眸一笑百媚生”。这一笑，是无畏，是无惧，更是无悔。他们身上，何不是聚集着中国千千万万青年的影子?上个世纪20年代，国危民靡，青年奋起，时代的残酷映照出理想不灭的光辉。是谁少年成志一生践行“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”?是谁身无分文却心忧天下“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”?是谁以笔为矛“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。一字一句，铿锵有力，慷慨激昂，直指人心!这是多少人用当初的前仆后继，才换来的一个新中国。他们不啻微芒，造炬成阳，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，以血肉之躯，筑起新中国的桥梁。且看志士热血，尽染华夏大地;且看青年壮气，救国于危难之际。暴雨洗不净的鲜血，狂风刮不倒的旗帜，中国青年磨不灭的意志!

百年尤未老，世纪正青春。历史的清风带着感叹，浩荡的江河载着诉说。一百年后的今天，站在延乔路上，望着尽头繁华大道，似乎穿过这百年沧桑，时空远隔，却有心灵共鸣。他们用最好的青春年华，换来今日祖国昌盛，换来我们骄傲地说:“我们是中国人。”安定繁荣的今天，国人永不会忘记，我们脚下绵延万里的山河，浇灌着那一代青年人的鲜血，我们现在所经历的和平与幸福，是百年前无数人魂牵梦萦的光明。你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃，是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章;他们见过什么样的中国，是列强直逼内陆的压迫，还是军阀割据的动荡，是百姓绝望的脸庞，还是革命尚未燃起的希望。他们有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神与斗争精神，深刻传递爱国情怀，感染了一代代新青年。他们生命虽远逝，精神却不朽，弥存世间，我们永远铭记，永远传承。

你见过什么样的中国，是960万平方公里的辽阔，还是300万平方公里的澎湃，是四季轮转的天地，还是冰与火演奏的乐章;他们见过什么样的中国，是列强直逼内陆的压迫，还是军阀割据的动荡，是百姓绝望的脸庞，还是革命尚未燃起的希望。他们有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神与斗争精神 ，深刻传递爱国情怀，感染了一代代新青年。他们生命虽远逝，精神却不朽，弥存世间，我们永远铭记，永远传承。

历史之清朗长河浩浩荡荡，有然翻腾出龙飞于天的鼎盛，也曾回旋出积羽闭塞的尴尬，然后激荡出柳暗花明的改革开放，接着奔腾至吾辈脚下。看今朝，“天眠之父”南仁乐，以创新为眼，手握宇宙漫天星辰浪漫;看今朝，“深海蛟龙”徐一楠，以钻研为心，舞动深海万里幽壑无边;看今朝，“敦煌女儿”樊锦诗，以坚定为足，踏遍漠漠黄河无畏艰险向前;看今朝，“壁画医生”李云鹤，以求精为谋，日夜潜心修复国家宝藏不停……此皆胸藏惊雷，奋发蹈厉之人，肩负时代使命，留驻四方，冲破桎浩，向阳而生。

习近平总书记曾说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”是的，我们所站立的地方，就是中国;我们怎么样，中国便怎么样;我们若光明，中国便不会黑暗。躬逢盛世，这是我们的时与势;万里蹀躞，这是我们的志与任。高山不阻其志，涧深不断其行，流年不掩其意。“禹门已准桃花浪”作为新时代的青年，时代的接力棒传到了我们手中，愿我们笃行爱国志向，抓住时代机遇，学成济世文武，让青年之光闪耀寰宇，照彻大千与微尘。旭日初升，其道大光;江水泱泱，终古未央;鹰隼试翼，欲火锋芒;延乔尽头是繁华，吾辈青年胸怀壮志，携手共筑祖国未来!

曾国藩观后感范例

对作品第一时间的震撼用观后感是最好不过的了，观后感可以让我们更好地体验和感受生活提高我们的情感体验能力，针对作品名有什么好的观后感可以参考呢？在这篇文章中我们将为大家揭示一些“曾国藩观后感”的内幕，如果您需要再次访问此页面请将其收藏下来！

曾国藩观后感 篇1

1《曾国藩人生的六大阶段》

在公司的引导下，通读了此书，有些体会，在此愿与各位同仁**，以期共同进步。

此书分修身、齐家、治国、平天下四部分，简要描述了曾国藩的一生内圣外王的奋斗经历和功业，曾国藩最终做到立功、立德、立言三不朽之伟业，接近完人圣人的境界，其人生的体悟极致深刻，深以为鉴。他一生的奋斗和成就大致可以分为以下六个阶段，有些经验可以同时分享。

第一阶段，我第一次下定决心，名声大噪，在京城做官，实现了普通官僚的成功职业生涯规划。

在这一阶段，曾国藩经历了六次文人考士失利和两次文人考士失利。经过八次挫折，他终于在28岁时进入了皇家学院，走出了湖南，实现了在北京做官的人生第一个目标。这阶段更多的是曾国藩人生初级阶段的目标，所受挫折主要是前6次失败，面对屡试不中时人们的嘲讽，特别是学台的“悬牌批责”文理不通的反面典型通报批判，使他在全省考生面前示众难堪，这次受反而挫激起他的斗志，总结教训，发奋努力，第7次终于考试通过，取得第一次成功，也积累了成功的经验，收获了科举的信心，后面就比较顺利一路考到进士，从而完**生第一个目标，考取功名，并通过第二次立志，勤勉踏实工作，做到十年七迁，对于大多数人而言，这已是一个非常成功的官僚人生典范。对于这个阶段的分析，这是大多数人的职业道路。作为普通人，他们主要是通过个人努力达到这个阶段的目标，他们的生活也比较成功。

我们要学习他的勤奋、踏实、自信、毅力、雄心和追求卓越！首先，要做好本职工作，实现职业经理人成功的人生目标。

第2阶段，创新创办湘军，开启外王之路。

这一阶段的经历，由两方面原因促成，一则内因是曾国藩在京城做官虽已很成功，但皇帝不作为，曾国藩想施展更大抱负，开创更大事业无望，职业发展受限，心生退意；二则外因是太平天国作乱，进犯他的家乡。值此之际，打着皇帝办团练的名义，变通创建湘军，开启创业、外王之路。并通过针对无能的清朝绿营军队弊端分析，针对性改革，严格招聘条件，组建全新军队，创新机制，加强管理，亲自培训官兵，思想与军事并重，与官兵达成命运感情共同体，并配备先进**装备，通过1年多时间，组建1.

7万多名全新湘军，打赢第一仗（自己带队的仗打输了，另一支团队仗却打赢了，最终大胜），从此开启了曾国藩王霸事业的通道。通过这一阶段分析，我们可以学***藩做成大事业的坚强意志，在总部发展受限，就另寻机会，在地方创造机会，抓住机遇，自辟渠道，开拓创业，想尽一切办法也要追求事业梦想。通过成功打造新型团队——湘军，团队也给了他第二次生命，在团队力量的帮助下，他逐渐登上了事业的巅峰。

从中也可看出，组建并管理一支优秀团队是成功事业的基础，工作开展一定要依靠优秀团队和机制，伟大事业目标才能达成。

在第三阶段，他被变相解雇，外国国王的事业被中断，反省与总结，遗憾与启迪。

这一阶段受挫主要有两方面原因，外因是皇帝的猜疑不肯授予行政实权，另一方面原因也是曾国藩自身的清高、孤傲，与官场同僚沟通不畅，受到集体抵制，难以争取到应有的支持和帮助，举步维艰。这次受挫，使曾国藩建立王者事业的宏大进程中断，很可能是终止，对曾国藩打击非常大，一度到自曝自弃甚至崩溃的地步，使曾国藩对清朝官僚体制、皇帝的思维、自身的缺点也进行了全面深刻的剖析、反省、总结，大悔大悟。反思自身不足如：

好名声浮躁，公开批评别人的过错，自始至终，圣人傲慢。改进的方向是冷静，表扬别人的长处，谨慎行事，更真诚地对待别人，争取团结合作。

通过这种痛苦的反思和忏悔，奠定了增国藩再次出山后的思想基础。此后，他成功地完成了外国国王的事业，达到了人生的顶峰。从这阶段分析看，重挫后思变并重新振作，全面深刻改进强劲**，最终成就了伟大事业的梦想，我们可以认真学***身找原因，对自身工作的不足总结反思、全面改进提升，是保障取得好成绩并最终成功的根本方法和措施。佐证了要超越常人达到圣人化境，别无二法，唯有提升改进自己是根本！

第4阶段，再次出山，达成外王伟业。

经过第三阶段的总结和完善，目标更加明确，方法和措施更加有效，实施更加勤勉坚定，锲而不舍，最终实现了怀旺的梦想和伟大事业。现阶段，如果没有落实，所有目标只能停留在口号上。我们要学习百折不挠、坚定信心、无畏勇气、百折不挠的意志，才能完成使命！

第5阶段，忠勇担当，不退避，主动为国的责任感。

这一阶段的典型事件是勇于接手处理涉外的“天津教案”，曾国藩身体病重，且功成名就，接手此事有可能导致身败名裂，对个人讲可能得不偿失。对这一事关可能引发新的中外战争，陷人民于水火的敏感棘手事件，本着为国分忧，为民族解难的强烈责任感、使命感，勇于担当，不计个人得失，献身事业的崇高精神和行为，可以称为英雄！作为公司管理层，要倡导学习中国共产当的责任精神，建立机制，逐步形成责任文化和责任氛围，更好地提高工作效率。

第六阶段，创新探索救国之道，与李鸿章共同创办外事，派出第一批来华留学生，学习科学文化，努力建设强国。

此事离曾国藩生命的终止只有5个月，可见其为国为民族的责任感，促使其奋斗至生命的终点，曾国藩战斗的一生，不断创新学***生，堪称完人，达到圣人的化境。对此，我们要深入学习，胸怀宽广，不断学习，不断创新，追求卓越，努力把公司做大做强！

读此书，作上述体会，抛砖引玉，相信可看到同仁更精彩的分享。

2 《曾国藩最智慧的地方》

所有的胜利都是价值观的胜利。

曾国藩以中等资质，三十岁时立志学做圣人，核心方法只是一个勤字，通过日课，家书记录了整个心路历程。曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝的“中兴之臣”，与他注重自我修养，使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中，写这种类似“微博”的日记，并公之于亲人朋友，成为他最重要的自修方式。

一个人最难战胜的，就是自己。即使你自制力再强，也有被自己打败的时候。所以真正有权势的人不是要显出自己的力量，而是要放开自己的身体，降低自己，不断地从外界汲取力量。

这，正是曾国藩最智慧的地方。

4《榜样曾国藩》

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物。他被誉为“完人”、“模范**”。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了几十年，其功业无人可以企及，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

通过阅读《领导者曾国藩》一文，我进一步了解了曾国藩如何从资质愚钝的“笨人”完美逆袭成为“千古完人”。

曾国藩一生做了四件事：修身养家、治国安邦。他完成了对儒家思想的终极追求。他并不像历史上那些著名的治世能臣一样少年得志，而是通过不懈的努力逐步蜕变成长，成为我们现在所熟知的曾国藩。他的一生定立过两次目标，正是这两个目标成就了曾国藩的不世之功。

第一次定立目标是在他六次科举考试失败被学台大人“悬牌批责”之后，“悬牌批责”的耻辱激发了他的斗志，破釜沉舟，发奋努力，同时他也进行了反思和总结，通过努力终于在第七次考试时考中秀才，进而考中举人和进士，考中进士后还锦上添花被点了翰林。第二次定立目标是在他赴北京当官后，通过学习、思考，三十岁的他定立了要“学做圣人”的终极目标。其后的几十年，他为实现这个目标不懈努力，虽然有反复、有波折，但他以顽强的毅力，坚忍不拔的精神实现了这个目标，被人称为古今第一完人，实现了“立功、立德、立言”。

通过《领导者曾国藩》一文的阅读，我认为曾国藩成功的第一要诀就是立志高远，因为确定了人生目标，其后的努力就有了方向和基础，只有基础广阔、结实，才能在上面盖起宏伟壮大的生命之殿。第二要诀就是坚持，“人生唯有常是美德”，“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳” 。第三要诀是总结与反思，在第六次落榜后他开始总结、反思自己的学***和不足之处，找到弱点，重点突破，终于在第七次考试时获得成功；每每大战结束他都要点上一炷香，细细琢磨一整天，通过不断的总结与反思，屡败屡战，最终取得胜利。

曾国藩是我们在实际工作和生活中的榜样。如果我们能向他那样野心勃勃，持之以恒，不断总结和反思，我们就能在自己的人生舞台上演奏出美妙的**。

4　《曾国藩为官之道》

最近受启发利用零散时间翻阅了《领导者曾国藩》，理解比较费劲，但是主要思想略懂，作了点记录仅代表个人一点小启发。

曾国藩跌宕起伏传奇的一生六十一年，做到了中国文人所追捧的“三立”：一生清廉节俭，勤奋读书；平定太平天国起义，兴起洋务运动，实现同治中兴；330多封《曾国藩家书》流传于世，给后人以启发。毛泽东和蒋介石都曾视曾国藩为典范和榜样，毛主席就曾说过：

“愚于近人，独服曾文正”。

曾国藩出生于湖南一个平凡的农民家庭，勤奋读书科举及第，提点翰林，外出为官，一步一步，十年做到清朝二品大员，完全凭靠自己的坚韧与毅力最终封侯拜相。

曾国藩为官之一道----节俭。曾国藩一生清廉，淡泊明志。道光二十年，曾国藩开始进京为官，曾国藩恪守勤勉廉政的“为官之要在于廉”的为官风范，曾国藩清廉、节俭之风都表现于他与家人的来往书信中。

曾国藩在道光二十一年六月廿九日与祖父书中写到：“现在家中艰难，渠所代出之四十千想无钱可以付渠。”又说：

“孙此刻在京光景渐窘。然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀。” 道光二十一年八月初三日与父亲书中写到：

“男目下光景渐窘，恰有俸银接续，冬下又望外官例寄炭资。今年尚可勉强支持，至明年则更难筹划。借钱之难，京城与家乡相仿，但不勒追强逼耳。

”此时，曾国藩初至京城，生活拮据，还是靠借贷维持生计的小官，在此窘境之下，曾国藩仍能保持勤俭、廉洁的传统美德，实是难能可贵！

曾国藩观后感 篇2

下午在安静的宿舍里，我一个人拿着一本书，细细品味甚深打动了我。我好像忘了自己。它使我对曾国藩这个伟大的人物有了一定的认识，他为官清廉简朴又敢与任事，刚正不阿……即为廉官又是能员，从他的身上我看到了一个国家的未来，看到了一种铁的品质，它激励我要恪守自己的信念，无论在什么时候也不能够改。从他的身上我学到如果在这个复杂的社会的关系中如何去处理好与上级，与同事，与下级，与家人的关系。

在别人的眼里曾国藩也许是个固执顽固的人，在当时那个时代背景下，为官就是为了发财，光宗耀祖，而曾国藩却天天吃豆腐，腌菜，身为朝廷二品大员还要依靠借钱生活，还有卖字画来维持这个庞大家庭的生计。在那个社会，饥荒，自然灾害，中国的内忧外患，人民生活在水深火热之中，请**腐败，无能，谁都是为了自己，想谋求自己的利益，法院的权利斗争。满族对汉人的歧视，汉官在朝廷中也受到满人的排挤。

每个人都想爬上去。只有曾国藩没有睡觉。他走自己的路，让别人说话。在处理满官欺压，鱼肉百姓时，他毫不给情面，铁面无私，冒着自己的顶戴和头颅果断的公正的处理好每件案子。他一个人身兼数职，整天忙与公务，大小的事物都要经过他一个人的手，但是他还是做到那么的游刃有余。

曾国藩是清朝罕见，历代罕见的人，他‘’出淤泥而不染“，京城时常都有应酬，为了省钱，他却谢绝参加任何的宴会，为了省钱，虽然是大官但是没有坐二品大官坐的轿子。他为了大清朝，他多年没和母亲和妻子儿女见面，对待下人从来没有看低他们，对待朋友有情有义，在他送别恩师的时候最能够体现他的这种的情义了。他一心向着国家，大公无私!

我们可以从曾国藩身上学到很多，特别是他对真理的追求和对自己的严格要求。

在这个世界上，我们做人要有自己的原则，无论在什么情况下都不要改变，我们要一份责任心，对待工作要克尽职守，兢兢业业，对待身边的朋友要有情有义，对待亲人要尽我们的孝心……

曾国藩观后感 篇3

原创： 小严读书

去年差不多花了半年时间，断断续续读完了曾国藩三部曲，一直想写点什么，但是忙碌的事情将其抛之脑后，现在想絮叨絮叨读完之后的感想。

以下从两个方面简单的写一下感想。

从曾国藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽将倾的大厦于为倒，力挽狂澜之功，最后能全身而退，不仅保得自身平安，还能保得子孙后代昌盛不息。这样一位出色的人物，连毛泽东都夸赞不已，称晚清第一重臣，再无他人。本书从他40多岁回家吊母丧写起，受朝廷之重托，建一支强劲的军队，阻挡盛极一时的太平军。

在他之前，清兵屡战屡败，已经毫无士气可言，更是闻风丧胆，使得太平军一路北进，到达南京，占据中国大部分江山。曾国藩临危受命组建军队，号称"湘勇",他决心这一支军队要丝毫不染绿营风气，平日懒散成习，横行市井，调戏妇女，一旦遇到打战，溃不成军。在组建的过程中，困难重重，从人才的寻找到军饷的筹集，通过知人善任，威逼利诱，让乡绅捐赠军饷，组建了一支军队，并且每日勤操苦练，战斗力远超绿营。

并且他看不惯官场的阿谀奉承，推诿责任，这也遭到官场人排挤，最后被逼的离开原本大营，去了另外的地方扎营。而且刚建的湘勇，没有真正与太平军交手，所有的只是书面知识，初次打仗变败仗，屡战屡败的湘勇，让曾国藩一度欲投江自尽，但是却也在这样的时刻，他的另一支部队，十战十捷，这给备受争议的湘勇带来转折的惊喜，随后曾国藩发现自己并不擅长打仗，从而开始从各地寻找将才，而自己转为幕后总策划，彭玉麟便是他发掘的一名水师将领，此人熟读兵书，能征善战，并且人品好，痴情一生，不贪图荣华富贵、功名利禄。慢慢的曾国藩周围聚集了许多才干出众的将领、谋臣，让湘军一步步反败为胜，与此同时，他也很注重朝廷的动态，让满人当最高的武官，避免功高震主，功亏一篑。

曾国藩本人资质属于中等偏下，但是却创下了举世瞩目的功勋，这与他不断自省，知人善用有关。他的九个弟弟是第一个冲破金陵城墙的。强大的太平天国运动结束，走向衰落。此时荣极一时，然而他却保持警醒，话说"狡兔死走狗烹，飞鸟尽鸟弓藏".

满清王朝，开始要限制军队发展裁减人数，并且曾国藩此时若有抗命或者一点反抗的迹象，可能就被满清猜忌从而有性命之忧。曾国藩于是自裁军队，但是如果一点军队不保留，对于朝廷而言，就是任人宰割的羔羊，随时可以束手就擒，为保万一，他请旨保留约三万军队，以待君命，这也是保身之道。为**者，既不可功高震主，也不可毫无招架之力，这也是曾国藩能在局势复杂的环境中，全身而退的原因。

多少盛极一时的权臣，最后落得门庭冷落，家道衰败。后来任两江总督，改政革新，昔日的荷叶塘少年，如今成为一展胸中报复的朝廷重臣，其中的辛酸奋斗，个中滋味，恐怕也只有他本人能体会了。并且他反对铺张浪费，极力倡导从俭，并且教导子女，端**行，更有《曾国藩家书》流传后世，曾氏家族建国后仍有国之栋梁，这与他倡导的曾氏家风，不无关系。

可惜后来天津教堂处理一案，让曾国藩晚节不保，委曲求全答应外国人的要求，杀了13名中国人，遭举国唾骂，虽然也是出面调和，13名被杀者为监狱死刑犯，被杀后每家得慰问金。但是国家的面子受损，国人不能理解，本就苍老的曾国藩，更加年老气衰，最后于任上去世。曾国藩一生致力于国家和人民事业，创造了不平凡的事业。

他之后，李鸿章、左宗棠等都是晚清的重要**，这与他善用知识分子，善于推荐人才有很大关系。而对于他自己来说，中等偏下的学历可以创造这样的功绩，这是严格自律和不断学习的结果。

在文学方面，作者写这本书没有深厚的历史背景和文学修养。文章开头对曾国藩的描写、文章中间人物的描写以及用词造句都不晦涩，但郎朗说这是一部文学巨著。末段曾国藩去世的描写，更是天地动怮，一代风云人物从此不复存在。

而大量的典故、语录，涉及方方面面，不得不佩服作者渊博的学识。"钓鱼钓鱼，心神专一。春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳……".

其中，朱子教人读书，八个字：谦虚、自省。见解之深刻独到，绝非一日之功可以达到。

并且为官任宰，分析透彻，"督抚之职，一在求人，一在治事。求人有四类，求之之道有三端。治理也有四种类型，治理有三个目的。

求人之四类，曰官，曰绅，曰绿营之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰访查，曰教化，曰督责。"其中也有烹饪之道，"徽菜向以烧炖为主，讲究真本实料，火功到家，菜肴明油味浓，色泽红润，滋味醇厚，汤汁清纯。

"人世的诀窍，"曾国藩在军务之暇，悟出了许多人世诀窍，他把这些诀窍归之为"八本":"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"成事难，成大事更难，"世无艰难，何来人杰？

",文中词句极多如"临到客人们告辞时，曾国藩笑着付左宗棠说："我送你一句话：季子自称高，仕不在朝，隐不在山，与人意见辄相左。

话中嵌着"左季高"三字。左宗棠听完后笑了笑说：“我也想给你发信息：

'藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问你经济有何曾？"也恰好嵌着"曾国藩"三字。曾国藩惊叹左宗棠的才思敏捷。

二人一笑作别。"

此书为一本好书，特此推荐，为官，处世，交友，做文学，多读多收益。

曾国藩观后感 篇4

2013年2月26日到7月13日我完成了对雾满拦江点校《曾国藩日记》的阅读和思考。我不仅需要做一个总结，而且认为是时候反思我的阅读生活了。我想现在的所见所感和家人朋友给我的建议就如同药石一般，抚平我的伤口，指导我接下来的人生实践。

那么首先摆在我面前的一个问题就是：为什么用了138天时间才看完了这么一本并不算很厚的书呢？看到这样一个问题我自己都觉得很哗然。

我记得在观看凭生看的最厚的一本历史书《全球通史》的时候，1000页左右的书用了整整94天的时间，反过来我们再看这本370页的日记，却用了更加长的时间，那么其中，一定有很严重的问题需要我进一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的内心生活之后，我认为这三点非常重要。首先，客观因素为2013年上半年我处于大学生活中课程最重的一学期，并且，我还担任学生会主席一职，在完成自己学业上，我至少完全付出了最后两个月的考试时间，而在我想实现我人生的一些抱负上面，我在学生会也忙了接近2个月，所以，阅读这本书的过程恰好是，阅读我自己忙碌的生活的过，这也带来了观看此书的最大的好处，曾国藩一生都在修齐治平，一生都在处理问题，世事维艰维难，曾国藩的认真自省的精神和知行合一的实践也更好的鼓励和支持我走完这段极为复杂的处理问题之路；在我看来，能与此客观因素相并列的一个主观因素，那就是我真的读不下去这本书，数次放下，数次捡起来。

在观看这本书的同时，我记得，翻了一半的《沉思录》、重新看了一次郦波评说《曾国藩家训》、看完了郦波评说《大明名臣：海瑞》，自我观之，《曾国藩日记》相对于《曾国藩家训》更为贴近于生活、贴近于人性，然而就是这种贴近于生活的东西才是最难于坚持读下去的，作为一个血气方刚的青年，总希望快速获得真理，总要踌躇满志，总要改变世界，是的也许《家训》更快速，从学术上更贴近于真理的要求，从内容上更加整合，但这也不妨碍《日记》更贴近于曾国藩的现实生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年轻总喜欢去争论，要别人照我的剧本”，所以，缺少实践的我在观看《日记》的时候就难免难以接受，难以转化为自己的东西，总是将不懂的做成札记记下来，一些思考都是在自己的现实生活中实践过了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以难免影响阅读速度和效果，而且，生活能让我想到的就是酸甜苦辣咸的经历和柴米油盐酱醋茶的细腻，每个人的生活是相对不同和本质一致的，即使是圣人的生活我也很难产生好奇，难读下去，可想而知；再次，我的阅读方法想来也走到了瓶颈，往常总认为札记仅仅是记下一些重要的东西以备后用，但现在看来，札记想要发挥它的作用，就必须含有自己的思想，这样的札记才是更加灵活、更加丰富的，所以，今后看书当从此处改进，我想，仅仅改变这一个方向，那么他为读书方式、读书目标带来的联动效应都是相当可观的，所以，我将坚守这个想法，做出切实的改进。

这本书是网络写手雾满拦江的作品，起初，我惊讶于作者的大胆创新，并认为这本书具有很强的批判精神，不过慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，网络作品应该有一个目的就是要畅销，那么这其中必定有一部分的哗众取宠的成分；其次，主人家并不以青春励志为目标，仅仅是想要现实的描绘出曾国藩的生活点滴以及其中蕴含的思想层次而已，这些现实的描绘和分析让曾圣人更贴近于生活、更符合人性，也让曾国藩经世致用的普世价值观念以一种贴切的方式传到读者心头，并行于实践之中。那么面临《家训》和《日记》的这种不同，我们改如何选择呢？

对我个人来说，我认为看清楚这个选择就是为我的个人生活方式选择一个基点，这个基点就是我追求的生活目标，找到自己的生活方式。我觉得我从四个方面思考了这个问题。

第一，曾国藩是否是圣贤？那么什么是圣人呢？百度百科上说：

一般观念是指人们认为具有特殊美德和神圣性的人，也是一种民间尊称。《家训》中因他自立自省、修齐治平、仁爱忠恕，称它为圣人，《日记》我想就是以他理智选择人性、克己修身、坚持从事自己热爱的工作和日记本身，那么历史以圣人称之，并不为过。那么，我们能从中学到的不是成为圣人，毕竟是脱离现实。我们所能做的就是理解生活的理性标准，自立自省，理性选择生活，完成所谓的自律与和平。

第二，曾国藩是否追求远大？两书中都曾提到曾国藩孜孜以求的是成为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标对于他而言太过于艰难了。

一旦抵达了智慧之巅，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。作为一个青年，注定是踌躇满志的，然而生活很快就会归结于平淡，幸福生活的标准就是简简单单、不折腾。人生中信理性的仰哲学将伴随我们终生，但风风火火的生活仅仅是青年阶段而已，现在的风火为的是今后一个简简单单、平平淡淡的生活，如是而已。

我们应该在实践中树立自己的理性哲学，并把它作为人生的总方向，以免迷失。

第三，曾国藩是如何规划人生的？人生之路相对于个人来说是很长很长的，所以曾国藩也曾认为：由天主者撑得一日算一日，由人主者尽得一分算一分。

但曾国藩并不悲观。它曾经总结说，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奋，就不会贫穷；只要你单纯，就不会导致愚蠢的灾难；只要你忠诚，就不会触犯法律；只要你诚实，就可以赢得信誉，赢得别人的认可。曾国藩自己也是自立自省、矢志不渝的为此奋斗了终身。

面对生活和不确定性，我们能做的就是坚持人性最合理、最本质的优势，活在当下，努力做好自己和现在的事情，等待机会，引领我们走向今生的平淡生活，这才是最理性、最现实的人生规划。

第四，在做人和做事方面，两本书都同时提到了《挺经》，挺经之刚是一种精神、是一种执行力，遇到事情单只是在旁边看别人挺、出主意想办法，总是不管用的，必须身入局中，帮别人把事情挺起来，才能打动别人化解僵局。由是，曾国藩认为，一个能够做的了事情的人，必须具有忠义血性。我个人觉得，忠是终于理性的信仰哲学，在追求好的品质的时候需要反思和接受；义是在处理事情、人际关系上，要大公无私，以义连人、以义让人；血性则是一种大奖不辞刀头死的担当，当责任需要自己担当的时候，要做到中华之难，中华当之。

而其他的一些品质，比如说有能力、守得住穷等工作方法列在其次。大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。有了忠诚和血性，我们自然会获得最高效、最合理的执行力。

最让我记忆深刻的就是全书中对于人性的分析与理解。在人生中曾国藩遇到了太多复杂的事情了，这些事情无一不与人性有着非常紧密的联系，比如说评定太平天国、比如说处理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，这种人性的横决和所有光怪陆离的事情都是这个渐趋走向灭亡的时代畸形的产物，所以曾国藩深处其中，那么他更是天天跟这些人性横决打着这样或那样的交道，这就是曾大圣人的生活，那么在这么复杂的环境中实践出来的普世真理，用于现代，不仅仅可以改变我们做事情的方法，而且还能让我们深刻理解人性，从而学会管理人性，从而避免滑入人性的万丈深渊。

在读这本书的期间，我也在经历我人生中最复杂、最忙碌的阶段，在这段生活中，不乏碰到人性的无奈、生活的无奈，《日记》以一种更加理性的、生活的方式给我心灵的慰藉。

在日记中，曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。他将人世间的事务分为梁红，一种是人力可及的，另一种是自己无法掌握的。明智的选择就是将精力倾注于自己所能掌握的领域中，而对于自己无法掌握的，只能是抱以无限的乐观期许，但注定是无能为力的。

曾国藩的日记是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他频繁地玩出界，于是他的人生就变得琳琅满目、丰富多彩起来。曾国藩的一生告诉我们，他只是非常严肃，生活在这个世界上非常严肃。

他珍惜自己的生命，生命只有一次，无论你曾经如何卑微，用心的珍爱，也仍然会让那卑微的生命散发出无尽的光芒。

再没有任何途径，比得上对日记的品评，更易于走入当事人的心中。我们对曾国藩的日记进行了评价，追根溯源。其目的是通过这样一个完美的标准来寻找生命智慧的真谛。这种对纯粹智慧的吸收，不仅是学术性和思想性的，还包括丰富自身生命价值和意义的必要性。

xx2013年7月14日

曾国藩观后感 篇5

假里，我读了《曾国藩家训》虽然没读完，但其中的故事让我感触很深。下面是小编曾国藩家训读后感800字，欢迎大家阅读学习。

曾国藩家训读后感800字 大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》?我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。 曾国藩是一个好哥哥、好父亲，也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问，要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢?这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。 《曾国藩家训》让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家!很多人推崇曾国藩，包括像毛泽东和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普世价值的智慧与思想尤其值得我们现代人学习。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩，他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想，这样一位名人，肯定是聪明绝顶吧!那让我们来看一个小故事吧。 在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，“啪”的一下摔在地上，说:“不就是一篇文章嘛!有什么难的。”小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了!这个笨孩子是谁呢?原来他就是曾国藩。 那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢?我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。 今后，我也要向他学习:学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人! 曾国藩家训读后感800字 好久没有定下心来读读书，想认认真真地读几本书，希望能从先贤的着作中得到启示，网上评论《曾国藩家训》是一本好书，于是就到新华书店把它买回家，阅读之后感触颇深。 曾国藩在家训中写到:正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。 事过变迁，百十年已过，但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力，依旧具有顽强的活力。曾国藩一生追求中国传统的“修身治国平天下”理念。在我看来修身与治国、平天下相比显得简单，其实不然，修身一旦真正实行起来，远比我想像的困难得多。 我们每一个人无论在生活中还是在工作中一直都在修正我们的心态，都想做到“制心一处，事无不办”，但事实是“屡错屡改”总是达不到我们想要的。看了《曾国藩家训》后，我知道我们之所以犯错误，大都与心态不正有关，凡事不见自己过，总见他人非;不思自己贪，总怒他人得，在这种心态下我们怎么能做好事情，怎么能端正心态呢? 《曾国藩家训》中写道:“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，才是我们端正心态的关键，有了这样的心态，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。 我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家，也是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。像毛泽东说“吾于近人，独服曾文正”。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《资治通鉴》和《曾国藩家书》两本书。 中国历史上有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感，责任感。而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“坚忍”、“谨慎”、“智慧”来形容他。他在修身、处世、为学、为官之路等各方面的心得都值得我们去借鉴，去学习。 曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 "从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 《曾国藩家训》中写到:正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。 《曾国藩家训》中写道:“多见自己过，少见他人非，不思他人得，却防自己贪”，才是我们端正心态的关键，有了这样的心态，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，而且能够做到修而乐之，修而有为。 对待朋友方面，他特别重视朋友的意见，从他们的建议和评价中找到自己道德修养的缺点以及努力的方向。 我们应该用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培养见地，从传统道德中汲取力量”。以普通出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。 在曾国藩看来，谋事在人成事在天，一个人关心的应该是自身的努力，如果付出之后如果没有回报也要用坦荡胸襟以面对。他所讲的很多为学修身之道是不带有任何历史色彩和阶级特性的金石之言，对于年轻人的成材帮助很大。 曾国藩所着的家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。时事变迁，但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力，依旧具有顽强的活力，曾国藩一生追求中国传统的“修身治国平天下”理念在今天仍然光芒四射。 曾国藩家训读后感800字 曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人，曾国藩家训读后感。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来一下。 33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。 考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人?二，六百两还债，你知道欠多少吗?刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里? 这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。 不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。

曾国藩观后感 篇6

综观曾国藩的前半生，有着清官所必须的众多良好的品格：清廉、公正刚正不阿、清心寡欲......而其之所以能在清官的行列里脱颖而出，除了时运之外，还与其独特为官之道有很大的关系。

身受疾病困扰的他并没有自暴自弃，而是选择寒窗苦读，考取功名，以完成一家人对他殷切希望，而他也幸不辱命的完成了一家人的寄托，并官至二品兵部侍郎（期间担任过出户部外的其他部的各个侍郎），在去江西的监考中突然接到母亲去世的消息。而我也自作主张的归纳了几点曾国藩的发家秘诀。

第一，严格的家教。从其祖父那代起，曾家就有着闻名湘里的祖训家规，无论是还未获取功名，还是已为人臣，曾国藩都不曾忘记祖父和父亲的教诲。在我的家乡，曾氏家族，无论男女老少，都应该遵守严格的家规。

在这种环境下，成长起来的曾家男儿也就交之其他人有着更严谨的为人处事。

第二，不向官场潜规则低头。从第一次的引进到今后的权倾朝野，曾国藩都不曾向官场潜规则低过头（这里指的是送礼之说），一则是因为最初其家境并不是很富有，更多的是其不屑，他试图依靠自己的作为去打破这些肮脏的交易，这也是左宗棠之所以佩服曾国藩的原因之一。

第三，坚持自己的信念不动摇。无论是那个时代那个机构都存在站队一说。但曾国藩从未表明自己是哪一派，连导师的邀请都被拒绝了。

在曾国藩面前的是皇帝，他从不忠于任何党派。考虑问题从来是以江山社稷为主，公私分明。这一点也在**的眼中看到，这也是**能够成为三代元老的重要原因。

第四，不畏强权。无论对方官有多大，职辖范围多广，人脉多发达，只要曾国藩认为有必要，他都会一查到底，直到等到他所满意的结果，所以也常常因为得罪他人，甚至是惹怒皇上，招来牢狱之灾，但是他始终秉着：民为贵，社稷次之，君为轻，的处事原则。

晚晴还有几位像曾国藩这样能干的**要再活30年。

第五，拥有顽强的毅力。只要这是正确的事情，他就会尽力去做，即使这件是受到很大的阻碍。而其个人也始终过着清贫的生活，从未在物质上有过太多的追求，并不是其不懂得享受，而是正如其所说的：

由俭入奢易，由奢入俭难。

第六，善于察言观色。敏锐的政治洞察力是一个**成功的关键因素，它的水平将直接影响你的决策和规划。书中所说的曾国藩就能通过别人的言行，洞察出对方的意图。

本书中记载了这么一则有趣的事：曾国藩在彻查国库时，为了表明自己的清白，竟脱光进入国库，清点纹银，虽然此举招来很多同僚的嘲笑，却博得了道光的赞赏，官路至此通畅了许多。

此书仅仅记载了曾国藩为官前十二年的事情，正如其所说的，如果不是一位太平军犯上作乱，他也许真的一辈子也不能拜相入阁，加官进爵了。至于其后来的事情，虽然在《左宗棠发迹史》、《李鸿章发迹史》中都有所涉及，我还是觉得有必要去看看《曾国藩传》，曾国藩之所以被蒋介石、毛泽东所推崇，我想并不是没有道理的，而他在晚晴三大重臣（曾国藩、李鸿章、左宗棠）一直起领袖地位，也不只是依靠他的老资格。

2024名著观后感

随着人们的教育质量的提升，我会运用到各种各样的范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，让我们来参考一些范文吧！经过搜索整理，小编为你呈现“2024名著观后感”，更多相关内容请继续关注本网站。

名著观后感 篇1

这时的夜让我感到清凉纯净。何况它又按着季节，给我们以意外丰富的收获呢。从佛学角度而谈：

生死轮回，无始无终，人们所观景象终究有限；然若以心静悟，以神畅游，则无所不至，无所不见，世界装在心中，自明于眼底，如此一来，井口之天与无边之天有何区别？以哲学观点来看：一花一世界，一叶一如来，说的正是从特殊到普遍的哲学原理，恰如“麻雀虽小，五脏具全”，于小中见大，于细中见精，天又怎能不可化井口之大？

联系青蛙所临境地及其一举一动，只怕远不止如此。日复一日，当我们满怀期待地跨入高中校门时，你告诉我你对学习没有信心。如果你选择一所技术学校，自然意味着我们要分开。牵挂是纯洁，纯真，没有绚丽。

梅尔文对卡罗尔说：“你让我想成为一个更好的人。连伟人都写过这样的话：

“问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。在初春的清晨，把它翻出来，桃红的，棉花的，不是穿，而是看，看，试，试。

虽然有些人也是奉公守法的好公民却没有别人过得好，但总比那些进监狱的人强吧？约束可以督促你前进，约束可以使你更坚强，约束可以使人飞得更高……约束在帮助你的时候，同时也制约着你！比如说现在的世界状况吧，向着现代化、多极化发展，但同时也在破坏着自然，所以自然约束着发展；人们想探索外太空，无奈科技还没有达到那种水平；小时候个头比较小想要高处的东西却不能如愿等等。

因为你在破坏各种资源。机器人首先会把所有的土壤聚拢起来，让地球只有一个“岛”，这个“岛”四方平广。我会敲键盘，写下无聊的话来安慰无聊的人。

“一分耕耘，一分收获”。昕彦开始掉头发了。就像电视连续剧里的情节一样，我不知道该怎么想，怎么说，怎么做。我们喜欢阳光，喜欢酷热的太阳，我们是在阳光下长大的孩子，我们讨厌夏天，讨厌即将分离的夏日……这个盛夏，好熟悉，如昔的酷热，这个六月好陌生，分离的月份，陌生的想哭……盛夏，拼搏我们是毕业生，有着自己的梦想，肩负这太多人的期望。

好起来以后，我会回到学校过炼狱般的生活。为什么无意义？因为从逻辑上讲，没有什么能超越无限。

瞧，他们玩得多开心呀。我的眼，变成七八岁孩童的眼。当我拿起雨伞和鞋子时，妈妈的喘息声在雨中回荡，特别清晰。

他已经疲惫，到底该怎么做？没人知道，没人回答。这是否就产生了不和谐呢，不好说。

然而真正有价值的江枫不会轻易被微风吹落，它高高地站在树顶，如火焰般鲜艳夺目。

名著观后感 篇2

课堂，是真理呈现之处，应该是一个问题的提出、理解及解决的过程，是一个知识作为问题解决的工具被探索、被发现的过程。；教学，不是重复前人定下的知识，而是重现这个知识的发现过程，是重新经历，是知识散发出魅力之时。如果没有将“问题—知识—真理”作为课堂教学的核心，有针对性的思维训练，那么教师的精彩表演时浅薄的，教育教学的真谛，将没有被师生在课堂上把握，课堂用表面化的热烈，替代了紧张的脑力劳动，而紧张的脑力劳动，有针对性的思维训练，正是课堂教学的本质所在。因此在课堂上，教师要根据教学内容发掘知识的内在魅力，才能打动学生，让学生陷入深度思考，才能让学生达到认知能力的发展和获得求知的快乐。

第三重境界：知识、生活与生命的共鸣

课堂教学，在实现人与知识深刻共鸣的同时，也实现着人际之间、自我之间的深刻共鸣！我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活---学生与教师生命的复活。理想的课堂教学，需要实现最后一个维度：课堂与社会生活的息息相通，课堂与人类命运的息息相通。我们希望：在我们的课堂，与其粉碎任何刚刚觉醒的意识所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探询：什么是人类、生命、社会、世界真理？（埃德加.莫兰）也唯有如此，课堂的师生关系，或者说学习共同体关系，它已超越了以亲密为依据，超越了以知识多寡为标准，共同体成员已成为一群为人类，也为自己的存在追寻着真理的志同道合者。只有实现了课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣，才能让学生了解学习的意义所在。只有这样，学生不再为当前的一次期考或毕业考试而苦苦死记硬背，而是激发了他们对今后探寻世界奥秘、为今后人类生活的更美好更加努力学习。

因此要改变现有课堂上，见书不见人，人围着书转的局面，必须研究课堂教学师生状态的众多因素，研究课堂教学中师生活动的全部丰富性，研究如何开发课堂教学的生命潜力。

三重境界，为我的工作，指明了方向，目的更明确。

名著观后感 篇3

长江路小学房建兵

案头摆放着魏书生老师的《班主任工作漫谈》、王晓春老师的《教育智慧从**来》、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》······闲暇时，随便翻开几页看看，汲取营养，充电加油；困惑时，按图索骥，查找翻阅，寻求解决问题的妙计良策。打开这本书很有帮助。这些名著引导我们探索教育教学的理念和策略；教我们寻求科学管理班级的措施和方法。

《教育智慧从**来》中有一个教育案例《秘密约定》，读完这篇短文，我很受感动。多么睿智的老师，因为有了他的秘密约定，有了他的精心呵护，有了他的别出心裁的妙招，学生的缺点摇身一变，成了优点。

细想起来，这真是一件小事。但就是着小小的约定，可能会成为这个学生成长的转折点，分水岭，可能会使这个学生的成长轨迹发生翻天覆地的变化。就是这小小的约定保护了学生的自尊心，激发了学生的上进心，这个学生从此就“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

“教育无小事，事事育人，时时育人。”突然想起校长开会时说过的这几句话，真是至理名言。教师的工作，尤其是班主任的工作，真的是应该“细”字当头。

“细心”的观察，才能发现问题，才能防范于未然：“细致”的工作，才能防止疏漏，才能让更多的学生健康全面的发展。

魏书生老师的《班主任工作漫谈》简直就是我的班主任工作教科书。看他们的班规班法：一类是以空间为序的，制定的原则是：

班级的事，事事有人做；班级的人，人人有事做。另一类是以时间为序的，制定的原则是：时时有事做，事事有时做。

岗位责任制，从班干部到科代表到普通同学，从思想到学习到纪律到体育卫生，从一日常规到一周常规到每月常规再到学期常规，方方面面，林林总总，每个人的岗位职责规定得多么细致，考虑多么周到，分工多么细密！学生的工作非常细致，不仅便于学生开展工作，也便于班级管理。恰如魏老师自己概括的那样：

班级管理靠的就是民主、科学。

读这些名著，其中有许多方法可以实行“拿来主义”，直接用来指导我们的实际工作，更重要的是：激励我们在工作中更有独创性，引导我们开动脑筋，创造出有特色的教学方法和闪耀着智慧光芒的班级管理的方法。

名著观后感 篇4

关于名著的读后感1500字左右

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的.，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。

夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。 他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。

正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人?

名著观后感 篇5

“坚强”这个词，许多人说过，许多人试着去做过，但真正做到的人却不多。我读了《老人与海》后，发现老渔夫圣蒂雅各做到了。

这本书主要讲了老渔夫圣蒂雅各连续八十四天一无所获，但他仍然坚持出海，在海上与大鱼拼了三天三夜，把大鱼制服了。但不幸的是在回家的途中，大鱼被鲨鱼吃了个精光。然而他没有失败，他是精神上的胜利者。

这位老渔夫多么了不起呀！他捕鱼不仅是为活命，卖钱糊口，更多的是为了表明他是个渔夫，在和鱼的搏斗中显示出自己的力量。虽然他已将近三个月没捕到一条鱼了，但他仍然激励自己：“这是新的一天，一定会有好运的。”到最后，他花了三天三夜钓来的大鱼被鲨鱼吃光时，他依然是那么坚强：“人生来是不能被打垮的，一个人可以被消灭，但是不能被打垮。”

但在生活中，许多人却非常脆弱，遇到一丁点儿困难，就不敢面对。我读到过一篇古文，大意是：一个人走路不小心跌了一跤，刚爬起来没走几步，又跌倒了，于是自言自语道：“啐，要是早知道还要跌这一跤，刚才不起来就是了。”这个人可笑的话语令我想到：你不勇敢地面对困难，只是坐在原地，困难是不会自己过去的。我们要勇往直前，像老渔夫圣蒂雅各那样坚强。

在中华民族上下五千年的历史长河中，也曾涌现出了一些为了远大的理想不懈努力的人。如历史巨著《史记》的作者司马迁。因触怒了汉武帝，他被判了死刑。为了完成《史记》，他选择了忍受耻辱，受到宫刑的处罚。经过十几年的艰苦创作，他终于完成了这部不朽之作！130篇，共计52万多字，凝聚着司马迁的心血，让我们向他致敬！

坚强，是一种性格特点，更是一种了不起的精神！

名著观后感 篇6

读了苏霍姆林斯基《给教师的建议》受益匪浅。

苏霍姆林斯基告诉我们：哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完。我们还没有完成的工作就像是为学生的思考埋下了导火索。

这里没有任何东西可以应用于现成的解决方案。那么，如何让我们的语言直接告诉学生的思想呢？或者说又是怎样的课堂才算是诉诸学生心灵的好课呢？

苏霍姆林斯基曾说，教师无意间的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。这两句话用两个对比的结果说明了教师对学生发展的巨大影响。每个人都需要受到尊重、赞赏和鼓励。

所以学生听到老师一句贬低斥责甚至不信任的话，心理就会逆反，和这位老师疏远，甚至迁怒于他所教的学科。反之，老师一句赞美、激励的话会扬起学生自信的风帆，让他产生“向师性”，因为喜欢这位老师，这样，学生就会喜欢老师，愿意学他所教的科目。正所谓“亲其师信其道”。

不同的结果提醒我们，作为教师，学校里没有小事，教育无处不在，所以一定要小心。

苏霍姆林斯基的教育理念是爱孩子、关心和尊重孩子，相信所有的孩子都能向更好的教育方向转变。他不否认有坏学生，但他不确定有坏老师。对流行相当长的说法“没有不好的学生，只有不好的老师”的说法，持否定态度。

苏霍姆林斯基说：谁否认存在难以教学的学生？我相信每个人都有基本的良知，每个尊重基本事实的人都会承认事实。

事实上，困难学生不仅存在，而且在很大程度上已经成为教育工作者面临的最困难的问题之一。面对当时苏联教育界有些人追求及格率而主张把一些学习困难的学生排除在外的情况，苏霍姆林斯基几乎是愤怒地表明了自己的教育不是万能的，我们不能无视教育工作所面临的复杂处境，更不能把教育失败的例子一味地打在教师身上。在实际工作中，我们确实遇到了来自不同家庭教育背景的各类学生。

正如苏霍姆林斯基所说：每个孩子的背后都是一个独特的世界。教育工作要有创新的工作方法，使之逐步转化为好的工作方法。

苏霍姆林斯基建议老师们要珍惜孩子们的好奇心、好奇心和创造力。学校必须把培养孩子紧张、创造性的心理工作习惯作为教育的重要任务。增强孩子的智力劳动，激发他们对智力劳动的爱，使学生具有思想、感情、创造美和游戏的鲜艳色彩，成为孩子们深感兴趣又富有吸引力的事情。

苏霍姆里斯基说，我们应该宽容对待学生。宽容是一种仁爱和关爱，身为人师的老师，如果认定一个学生已无可救药，那么就会变得一步步走向更糟糕地步，因为同学看不起，老师看不上的学生是容易自暴自弃。经过多年的实践，我们深深感到，宽容是一缕阳光，她照亮了学生的心，宽容是一丝春雨，她滋润了学生的心田，宽容是一粒爱的种子，她会在学生的心中萌芽。

作为人类灵魂的工程师，请有一颗宽容的心！

老师的师德首先表现在“碰着一颗心来，不带半根草去”的献身精神。这种精神**于他对社会的高度责任感和对教育事业的高度重视。我要把这些理论运用到教学实践中，坚持在上课时积极运用这些知识，充实和丰富自我，勤勤恳恳，踏踏实实地工作，做一名合格的人民教师。

名著观后感 篇7

前几天我读了一本书，这本书的名字叫做《草房子》，这本书由著名作家曹文轩写的，这本书主要讲述了桑桑刻骨铭心、终生难忘的小学六年的生活，在这本书里，我看到了许多感人的人与事。其中令我最敬佩的人就数杜小康了。

杜小康家住在红门里，他们家曾是全村的首富，那时的杜小康可是有求必应。他很傲慢，但他却很大方，并且敢作敢为，学习成绩也很好。可是这种祥和而平静的日子没有过多久，他们家被一场突入而来的变故改变了。他们家的货船被撞沉了，船没了，货没了，所以他们家优裕的生活竟在一夜间毁了。他的父亲打算养鸭来恢复以前的生活，但希望一次又一次的破灭，他的父亲垮了，但杜小康却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了地摊，他的脸上没有一丝卑微的神色，不怕苦、不怕累，精神饱满的过着每一天。

从杜小康身上我学到了他的`宽容和大度，无论在什么样的环境中，他让我明白了在生活中要不畏艰难，勇于面对，只有刻苦、勤奋，对生活充满信心，才能使自己的生活更加美好！

名著观后感 篇8

前段时间，我曾有幸拜读了美国著名作家埃德加·巴勒斯的名著：《人猿泰山》，《人猿泰山》这部书主要写的是英国勋爵克莱顿带着怀孕夫人乘船去非洲，不想途中船员叛变，夫妇俩被抛弃在非洲的一个荒岛上。不久，孩子出生了，但这对夫妇死了。

孩子被一只母猿捡到，抚养**……读了这部**，我觉得它的情节很真实，很能引人入胜，能让人身临其境。

这部书还有《泰山归来》、《泰山的野兽》和《泰山的儿子》等几部续集，虽然我不曾看过，但是可以肯定的一点就是：一定非常精彩、有趣。故事的开头比较少有，是由作者的自白来开头的，不像其它那些科幻**一样，要么用环境描写来开头，要么就是在××地有××人……来开头，因此，读者从一开始就能被其所吸引，紧张地、迫不及待地读着。

《人猿泰山》中的大部分内容和情节是描写主人公泰山在丛林中和野兽巨猿们战斗的情景。随着泰山的成长，他变得越来越聪明，学会了使用父亲留下的绳子和刀子。这也正是泰山与其他巨猿的不同之处。

《人猿泰山》这部**的作者埃德加·巴勒斯并没有套用常用的英雄幻想**模式，而是融入了自己的创造经验。他没有加入“仙女”、“魔法”或“机灵”等非自然因素，更多的是现实主义手法，使人看起来更真实。

**结局也出乎意料：泰山与心上人简·波特并没有完美结合，而是看着对手，与她同住。结果很平静，也很令人回味，作者在这里为下文埋下了伏笔。

也许有人觉得这样的结果很好，而我却为主人公泰山鸣不平，觉得只有他才配得上简·波特，因为他才是克莱顿勋爵的后裔，他的情敌克莱顿虽然也是勋爵的后裔，但毕竟不是他的亲生子女。虽然如此，可是我相信，在《人猿泰山》的续集里，我会看到这一切的。

读了这部**，我深深地被泰山意志坚强、好学，永不放弃，心胸开阔的精神所感动，我们要学***种精神。这也正是作者写这部书的意图所在。

名著观后感 篇9

《窗边的小姑娘》是一部半自传式的纪实儿童小说，该小说文字简洁、明净而又生动有趣在全世界影响很大。作者是日本nhk电台的著名播音员黑柳彻子。

《窗边的小姑娘》主要讲述的是作者黑柳彻子上小学时一段真实的故事。小东东因为淘气被原来的学校退了学，来到巴学园。在这座叫“巴学园”的奇怪学校里，孩子们在用废弃的电车车厢做的教室里上课，按自己喜欢的顺序自由学习各个科目。他们都没有固定的座位，不同年级的也可以坐在一起。校长会要求大家自带有“山的味道”(蔬菜、肉类)和“海的味道”(鱼、海味)的午饭，也会自己策划稀奇古怪的项目让每个孩子都能发挥特长的运动会。上午，如果把课程都学完了，下午大家就集体出去散步学习地理和自然;夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……俯拾即是的都是新鲜动人的场景，小东东也就在这所崇尚自然教育、顺应孩子们自由天性的小学里健康成长，直到1945年学校毁于战火。

当我读这篇作品的时候，我被书中的主人公小东东天真，善良，纯洁，自然的行为和语言所打动，没有华丽的词藻，没有跌宕的情节，没有刻意的遮掩，没有有色的褒贬，作者平实朴素的文风，小东东随心所欲的流露，巴学园里亲切，随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

几乎每个孩子都有异想天开童年时光，但顽皮和淘气一直是我们的教育想要“纠正”的问题。从很小的时候开始我们就被动地接受了许多个版本的“成长故事”，而这样的成长故事最大共性也就是：它们统统都是大人们凭着自己的理解和设计而借着故事外壳力图灌输给孩子们的成熟理念。成长真正的`循序渐进的微妙过程是被忽略的，孩童在成长过程中所有可贵的天真特质也都是被漫不经心地遗失和随意处置的书中记录的事例很多，给我留下深刻印象的是这样几件事。

小东东在上厕所的时候喜欢低头看便池里的东西。有一天，她又在低着头看的时候，她的漂亮的钱包掉进去了，可急坏了小东东，她找到一个洒水用的长把舀子，找到厕所的出口，费力的打捞她的钱包，地上已经堆满了秽物，钱包连个影子都看不见，校长先生路过这里，问明情况之后，对小东东说：弄完之后，把那些东西都放回去。如果我们看见这番情景，一定会阻止小孩子的，怕他们弄脏了衣服，污染了环境，或者会帮孩子找。但是小林先生只是说“弄完以后，要把这些全都放回去”。尽管小东东丢了钱包，但她这一天相当快乐，因为她从来没有一个人做过这么浩大的工程。如果这事不是发生在巴学园，为了这样荒诞不经的事而逃课，小东东大概又会被罚站了吧。

每逢遇到希奇的东西或是发现有趣的事物时，小东东也十分好奇。因此，为了满足自己的这种好奇心，也曾惹出过好几起令老师们感到吃惊的乱子。

例如，轮到卫生值日的时候，她就把电车教室的地板盖掀开，把垃圾倒进去，然后想重新盖好时，却盖不上了，因而引起了轩然大波。而这个地板盖本来是为了检查电车时用的，却被她眼尖发现并给掀开了……还有，有一天不知听谁说牛肉能大块大块地吊在挂钩上，于是第二天一大早她就用一只胳膊一动不动地吊在学校最高的那个单杠上。一位女老师问她：“怎么啦?”小东东高喊：“今天我是牛肉!”随着喊声一下子从单杠上掉了下来，口里只“哎哟!”了一声，一整天也没有吭气。还有一次午休的时候，她正在学校后面没事闲逛，看到路上放着一张打开的报纸，这下她高兴极了，老远就加快脚步猛地跑了过去，一下子就跳到那张报纸上，结果“扑通”一声掉进了齐胸深的淘粪口里。原来这是清扫工在打开淘粪口，怕臭味飘出来，临时盖了一张报纸在上面，……类似这种自找苦头的事也是经常发生。现在，在学生都是独生子女，安全大如天的教育状况下，在我们老师眼里，小东东十足是个调皮得让人头疼的孩子。是个时时刻刻都会出安全事故的学生，老师如临大敌，一天到晚盯着她，怕她出状况，小东东整天听到的都是不许乱动的训斥。哪里还有心思看到小东东的有很多好孩子的表现。比如：对同学诚恳热情，特别是那些有生理缺陷的同学，当他们受到别的学校孩子们的欺负时，小东东总是扑上去揪住那些孩子不放，即使自已被打哭了，也要帮助被欺负的孩子;当看到受伤的动物时，她也要拼命地去护理它们。不过，遇到发生这类事时，校长绝不把小东东的爸爸妈妈找到学校来。对其他同学也不例外。这类事总是在校长和学生之间来解决。就象当初到巴学园那天听小东东讲了四个小时一样，不管哪个学生惹了乱子，校长都能听他们的申辩。即使是文过饰非的辩解也能听下去。而且当“那个孩子确实做错了事”时，或者那孩子承认“自己不对”时，校长也只是讲一句话“去认个错吧!”

不过，关于小东东的情况，校长似乎肯定已经听到了学生家长或老师们诉苦和担心的呼声。所以只要碰到机会，校长总是对小东东说“小东东真是个好孩子呀!”

倘若大人们听到这句话并仔细琢磨一下，是不难发现其中的“真”字包含着很深的涵义的。也就是说，身为校长的小林老师想要告诉小东东的意思是“在大人们的心目中，大家能举出各种各样的例子来说明你不是好孩子，但你真正的品质并不坏，而且有好的一面，我作为校长兼老师是完全了解这一点的呀!”

遗憾的是，小东东理解这句话的真正涵义时，已经是几十年以后的事了。不过，尽管小东东当时还不理解内在的涵义，但有一件事确是事实，那就是在她心灵深处树立起了信心，使她确信“我是个好孩子”。而且促使她每当要干一件事时，首先就会想起校长的这句话。尽管她往往都是在事过之后才想起来，并在心里抱怨自己一句：“哎呀!怎么又忘了?”

而这句在某种程度上说不定对小东东的一生产生了决定性影响的、至关重要的话语，在小东东就学于巴学园的整个期间，小林校长是一直挂在嘴上来鼓励她的。这句至关重要的话语便是“小东东真是个好孩子呀!”

这部小说之所以畅销我觉得一个原因就是小林宗作先生的教育观念。他的教育方针就是他自己说的“无论哪个孩子，在他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早的发现这些优良的品质，并让他们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”他经常带着孩子们到大自然中去学习各种知识，掌握自然的节奏和韵律，希望孩子们尽可能的保持自然的性格。

在小林先生的眼里，孩子们就是自然的产物，所以对于那些身体有残疾的孩子，他总是想尽办法来培养他们健全的人格，保护他们小小的自尊心不受到伤害。他不会阻止孩子们做一些危险的事情，他也不会要求孩子们刻意的去做什么事情，他总是努力的寻找一些可以让孩子们更容易接受和愿意接受的方式去引导他们。他的教育观念我知道是很多家长和同学们渴望的，所以大家都希望能有小东东那么幸运，我也是。我希望我们教育改革的力度再加大一些，教育机制仍需要不断的完善。作为教师，面对小林宗作先生，我感到惭愧。他的教育孩子的方式是值得我们每一个教育工作者深思的。作为读者，读完全部内容，我想起了自己的童年时代，想起了那些老师，同学，朋友。看着背着沉重的书包去读书的孩子们，我们每个人都会庆幸小东东遇到了她一生中最好的老师，而我们，真的也应该好好想一想：我们究竟应该给孩子创造一个怎样的成长环境。

名著观后感 篇10

这个暑假我选择了《闪着泪光的决定》这本书来读，刚开始一点意思也没有，可读着读着就被里面的情节感动了．

开场白：如果一个孩子不为他想做的事或他想珍惜的人努力，他就不可能真正长大！让我陷入了沉思….

这本书主要讲了：又矮又瘦的女生悟那，因为披散着一头浓密的长发而被叫做墩布姑娘．她整天踩着老掉牙的溜冰鞋到处乱撞．死党图图试图让她剪去长发，没想到一把扯出一个忧伤的大秘密！当悟那还是瓶子妹妹时，遇到了大象哥哥，因为他动不动就被医生往鼻孔里插根粗粗的管子，像老长的大象鼻子．一对被囚禁在病房里的孩子互相加油，每天努力地活下去．可是大象哥哥突然消失，生死未卜，只留下了奇妙的图画书．幸运**的瓶子妹妹怀抱最后的希望，开始漫长漫长的等待．直到有一天，大象哥哥忽然现身，瓶子妹妹终于作出了一个闪着泪光的决定，剪掉长发，开始新的生活……读着读着泪水已经模糊了我的双眼….

这个故事贯穿了人生的相聚与离别、拯救与感恩的主题。这个轻快透明的故事表达了对生活的强烈热爱。它清晰，悲伤，温暖而有力，让人哭泣。告诉我们要懂得珍惜，珍惜眼前的一切，不要到以后回忆才后悔莫及．就像我以前的一棵小树，刚开始我很细心地给它浇水，到后来不渐渐地忘了，到我意识到的时候，已经换不回来了．所以，我们一定要懂得珍惜眼前的一切．

2024邪教观后感

本文将为您介绍一下“邪教观后感”的相关信息，如何将作品名观后感写的相当吸睛呢？观后感可以帮助我们从更深层次的角度去解读电影，有需求的同学请务必点进来！

邪教观后感(篇1)

5月4日上午，支部组织**了反邪教警示教育片，影片以鲜活生动的案例，以确凿的数据，深刻地揭露了邪教骗钱害人、祸国殃民的本质，使广大税干进一步了解了邪教的特点、危害和欺骗手段，影片深入浅出地对邪教的危害进行了剖析，特别是触目惊心的案例和惨痛的教训深深地触动了大家的内心。

“天上不会掉馅饼，只是地上有陷阱”，此部录像提醒我们不要盲目地轻信别人，要坚定自己的信念，排斥不良信息，提升自我保护能力，加强辨别好坏的意识。通过**警示教育片，进一步认清了“非法邪教”是一个打着宗教、文化传播等名义的非法组织，是地地道道的邪教组织，我们要坚决远离邪教，树立科学的人生观和世界观，提高自己辨析、抵制非法邪教的能力。同时，作为国家工作人员，要把反邪教警示教育延伸到家庭和社会，形成辐射效应，促进社会和谐。

这次**影片，对广大税务干部起到了良好的指引与教育作用。

宗教与异端有着根本的区别。异端不仅是宗教，而且是反宗教的。二者有着本质的区别：传统宗教有自己的经典、哲学理论基础教理教义思想及神学体系，有自己成套的世界观、社会观、人生观和价值观，且随着社会的进步不断适应时代;而邪教所谓的教义都是对传统宗教、气功等剽窃篡改后的肆意歪曲，并糅合一些危言耸听的妄语拼装而成的大杂烩。

反邪教斗争是科学与伪科学、文明与封建主义、正义与民主的斗争，也是一项长期复杂而艰巨的政治任务。在社会各界的呼声中，人们从沉沦中醒来，那些深陷囹圄的人已经不再是那些不幸的人了。在全国人民的努力下，他们撕掉了虚伪的仁义，在光天化日之下暴露了**的操纵者。

现在全国各地加强了教育，各级各部门加大了打击力度，使无数人从深渊中重生。人们不再害怕异端的威胁，而是更加全面地理解科学，更加坚定信念，学会用科学知识武装头脑。

世界上没有所谓的救世主。即使有，也是知识的体现。通过**专题片，我对邪教有了清醒的认识，对反邪教活动的意义更加明确，在思想上有了本质的提高，作为国家公务人员，我们更加有责任来抵制邪教的侵虐，努力提高思想觉悟，明辨正邪，还要努力学***文化知识，树立崇尚科学的观念，自觉抵制邪教，为建设社会主义和谐社会、为国家的繁荣昌盛贡献力量!

邪教观后感(篇2)

[邪教读后感]邪教读后感什么是“邪教组织”?就是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织，邪教读后感。

什么是邪教?——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;宣传“世界末日”到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教。有些邪教打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”的手法发展成员，具有极大的欺骗性;有些邪教还建立地下组织，进行非法活动。

他们活动时大都偷偷摸摸，暗地里进行，行为十分诡秘;有些邪教不择手段骗敛钱财，他们虽然使用的骗术不同，但有一个共同目的就是敛财。

)邪教对人类危害有多大呢?它会破坏人们的家庭，它骗取众的钱财，它破坏生产，它残害生命……许多人上过当，也有许多事例。比如：

某市的中学有两个学习是名列前茅的三好生，一个跟随家人参与邪教活动，而另一个却没有，那个参与者按照邪教的规矩每日三餐必须祷告5次，结果整日神志恍惚，学习成绩一落千丈直至退学。而另一个努力学习，成绩不断提高，还考了重点中学。上面的例子告诉我们世界上没有鬼神。

为获得不正当财富而弥补的鬼神都是骗人的把戏。依靠科学和诚实劳动是我们过上更好生活的保证。

参加邪教，就是要伤害老百姓，扰乱社会秩序，危害国家、家庭、安全保障，已经成为一种社会危害。参与邪教活动是违法乱纪，国法不容的行为，必将受到法律的制裁。

了解了什么是邪教，认识了邪教的危害，那么如何防范和抵制邪教呢?我们只要做到以下五点就能自学防范和抵制邪教了。第

一、不听邪教、不信邪教、不传邪教;第

二、检举揭发邪教的活动;第

3、 破除迷信正确对待生老病死

4、 正确处理人生的起起落落，增强追求美好生活的勇气和信心

5、 树立科学致富、勤俭致富的思想，用自己的双手创造美好生活。

大家是否还记得2002年“法-轮-功”分子在台北地区发射非法电视信号干扰大陆鑫诺卫星的事件被新闻界披露后，引来了各界人士的谴责，特别是台湾民众十分震惊也十分气愤。一些民众向记者表示，他们认为于法于理都是不允许的，他们不希望“法-轮-功”分子在不平静的两-岸-关-系上再添变数。

社会上的一些封建迷信活动经常在缺乏科学知识的人群中传播，给人们的生命财产带来极大的危害。我们应该相信世界上没有神灵，封建迷信愚弄了人们。

学习辩证唯物主义，我们不能相信异端。

我们要积极响应党**的号召，认真学习科学文化知识，认清李-洪-志其人其事，以及邪教“法-轮-功”组织的反科学、反-人-类、反-社-会、反-政-府的本质及其所犯下的滔天罪行，坚决拥护**对“法-轮-功”邪教组织的取缔政策，提倡科学，反对封建迷信，从我做起，远离“法-轮-功”，拒绝邪教进入校园。【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议**，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。

简洁并不是说字数越少越好，而是简单性越明显。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《邪教读后感》。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

8、 阅读后的感受应该从对阅读作品内容的简要介绍开始，然后写出体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。在书的结尾，我回到我读过的作品。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

9，要合理，写出真实的感受。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择最深的感觉，请用简单的句子清楚地表达出来。这样的句子可称为"观点句"。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“视点句”在语篇中的位置可以是灵活的，可以是在语篇的开头，也可以是在语篇的结尾或语篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。一般来说，它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。比如，“原文简要说明”一般是在“亮点”之前，但也可以将两者的顺序互换。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。

一、先要重视感

我们应该多读少读，善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。

二、要重视"读"

在“阅读”与“感觉”的关系中，阅读是“感觉”的前提和基础，“感觉”是“阅读”的延伸或结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

4、 叙事作品不能大量复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

邪教观后感(篇3)

万柏林区和平北路二校402班李彦溪

在这个世界上，它应该是一个和平的土地，没有风暴波和暴雨。然而，邪教组织却让这片美丽的土地汹涌澎湃。因此，我们应该高举科学的旗帜，从世界上消除这一罪恶。

反对邪教的原因何在？我想这是多数无知的人所关心的问题。自我看了反邪教记录片以后，基本了解了邪教的为人。

所谓邪教，是指冒用气功和宗教的组织，是神话的领袖，是世界邪恶的根源。他们甚至利用各种科学手段欺骗他人，以赚取更多的钱。这是黑钱，沾满了血腥而又违背了良心的黑钱！

都说医生大公无私，被人们亲切地称为“白衣天使”。然而，邪教成为一名医生，却玷污了白衣天使纯洁的心灵。他们不择手段，口头上是说为病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而丧生啊！

他们都是无辜的啊！

与其赞美他们是天使，大大不如骂他们是魔鬼！不！他们比魔鬼还要可怕，还要凶狠！

他们在大街上，众目睽睽之下给人们算命，或者表演自己所谓的“气功”。当然，相信科学的人不会上当受骗，那些年幼无知的孩子，或者老人也会被蒙蔽。他们故意邀请你看他们的表演，看了之后威胁你付钱

我相信，那时候，无知的人终归是无知的。看到这些神奇的表演，我以为是神仙下凡了。快去敬拜吧。

然而，只有科学才能战胜邪教，铲除罪恶的根源。所以，我们要从现在开始，好好学习，把邪教赶出这片光明的土地！

邪教观后感(篇4)

邪教总是要诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学，所以那么多善良的人们就被邪教的包装：“文化”、“科学”、“气功”、“健身”等外衣加上伪装和骗术所欺骗了。要打破这种迷惑，需要提高科学素质，用先进文化和科学来揭穿“伪科学”的面目。

科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与迷信相对立。只有尊重科学，相信科学，用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才能有期待。科学是战胜迷信的最强大的**。

对于邪教的本质和危害，用“****”重要思想作为理论**来观察、解剖、认识会很深刻。首先，邪教极力破坏先进生产力的发展，阻碍经济建设的顺利进行；其次，邪教的歪理邪说宣扬迷信、伪科学和腐朽文化，最后邪教组织骗夺群众的钱财，破坏家庭和睦，危害人民健康，甚至残害生命，严重损害人民群众的根本利益。因此，深刻认识并坚决与邪教进行斗争是贯穿落实“****”重要思想的必然思想为指针，是不断夺取反邪教斗争胜利的根本保证。

这就警示我们，在全党和全国人民中始终不渝地开展辨证唯物主义和历史唯物主义教育，普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的迷信思想作斗争，是一项十分重要而紧迫的任务。

科学是我们克服一切错误和迷信的坚强意志。要掌握和运用这一思想，科学必须能够克服迷信，理性的力量必须能够克服盲目的服从，人类的理解必须能够走出必然的自由。共产党人和所有认识到这一点的人，都将永远高举这面旗帜，在认识世界、改造世界的伟大实践中，不断推动人类和社会的全面进步！

生命属于个人和社会，生命是一种财富和责任。珍惜生命，反对邪教，努力学习知识，从科学精神和态度上把握生命。

“崇尚科学、反对迷信、珍爱生命、反对邪教”是党**的号召，也是全国人民的共同心愿。作为一名社区干部，要带头宣传，教育学生和周围群众，相信科学，揭穿邪教组织的本质，使每位学生和群众相信科学，不信迷信，使每个人都能珍惜自我宝贵生命，坚决和邪教作斗争。

邪教观后感(篇5)

5月21日下午，市委、市政府组织观看了反邪教话剧《魂归何处》。人不能没有信仰，没有信仰，灵魂将失去归宿。什么才是我们应有的信仰，这是一个值得深刻思考的问题。这部话剧深刻地揭露了邪教骗钱害人、祸国殃民的本质，进一步了解了邪教的特点、危害和欺骗手段，深入浅出地对邪教的危害进行了剖析，触目惊心的案例和惨痛的教训深深地震撼了我的内心。

影片讲述了中学教师张敬儒因对工作不满，误入“天门教”而深陷其中，女儿张小英因病休学，张敬儒和妻子刘云借十万高利贷贡献教主“祈福”，将女儿拘禁家中以所谓“教法”治病，致其生命垂危。社区主任徐丽曾是张敬儒的学生，在她强力干预下张小英被送进医院抢救。刘云得知女儿生命无望后悲痛欲绝，跳楼自尽。张敬儒不思悔过，仍寄希望“天门教”能救女儿，最终在得知女儿死讯后彻底崩溃，但此时痛悔，为时已晚。这提醒我们不要盲目地轻信别人，要坚定自我的信念，排斥不良信息，提升自我保护潜力，加强辨别好坏的意识。

透过观看警示教育片，我进一步认清了“非法邪教”是一个打着宗教、文化传播等名义的非法组织，而且邪教善于蛊惑人们的信仰与心灵。中国有句成语叫做无欲则刚，贪婪的人总是想要太多东西，想要健康，要幸福，要金钱，要名誉，而邪教就是抓住了人们的贪婪的思想，蛊惑人心，让人们相信，只要信仰他们就会得到任何想要的：不治之症能够痊愈、即将破裂的家庭能够重新幸福美满……谁都有过这样的想法，但是理智的人懂得适可而止，懂得透过不懈努力将这些完美的想象变成现实，但是总有些人守株待兔，以逸待劳，邪教自然容易侵入这些人的心灵。因此，我们必须坚决远离邪教，树立科学的人生观和世界观，提高自身辨析、抵制非法邪教的能力。

作为一名反邪教的工作者，我们应该认清邪教的本质特征，崇尚科学，远离邪教，维护群众和国家的利益；坚定信仰，正确树立世界观、人生观和价值观，以辩证唯物主义和共产主义思想武装头脑，坚决抵制与揭发与邪教相关的一切事件。同时，尽自我的一份力量，用心做好远离邪教宣传，为反邪教出一份力，尽一份心！

邪教观后感(篇6)

高中读后感：崇尚科学，反对邪教

同学们，在当今世界，和平与发展是时代的主流。然而，近年来，邪教势力遍布世界各地，成为国际公害和阻碍社会进步的逆流。他们大搞教主崇拜，编造歪理邪说，亵渎科学真理，蛊惑善良民众，危害社会稳定，从而实现反科学、***、***的**目的。

许多青少年也成了他们的受害者。读了《阳光蓓蕾》后我知道了许多反邪教的知识，同时也明白了只有科学才值得我们崇尚。

在书中，我看到了这样一个例子。刘思影是河南开封市苹果园中路小学的学生。小思影在学校里很有名气，能歌善舞，被称为“开心果”。

可是自从小思影的妈妈迷恋上了**功后，每天给小思影说“****”，小思影在妈妈的引导下开始练**功，最终，她**了。当小思影的噩耗传来时，学校的师生都不相信，昔日活泼可爱的“开心果”怎么被烧得面目全非了呢。

学生们，鲜血的教训就在我们眼前。 邪教是虚伪的，残酷的和令人发指的。我们何必为了进入那所谓的“天国”而去相信那些编织出来的漏洞百出的谎言，相信对科学与幸福的背叛呢？我们应该知道，在建设和谐美好家园的过程中，科学起着重要的作用。

科学帮助我们选择正确的道路，解决我们的生存困境，帮助我们战胜疾病。我们应该用理性的眼光远离邪教，多接触科学

学生们，也许你认为邪教不是那么残忍。有时候我们没有危险。你错了。邪教没有春天。当它肆意蔓延时，它就像瘟疫一样可怕。它鼓励人们忘记科学在我们生活中的力量，忽视诸如爱和感激之类的美好事物。

在邪教中别有用心的人剥夺了生命权，深陷其中的人离幸福越来越远。在邪教的恐吓和诈骗下，我们老实的农民兄弟把辛辛苦苦挣的钱送给所谓的邪教教主，只为了他们许诺给自己健康；那些平凡善良的人甚至可以献出他们最宝贵的生命。在邪教的痴迷中，有年轻的女大学生，也有像我们这样天真可爱的小学生。

在一张小小的脸上，看不到过去那天真灿烂的笑容；就像生活潮水中的女大学生，失去了昨天的欢笑，离开家人是无限的遗憾和痛苦。

对我们来说，世界上最好的东西就是幸福和爱。邪教所提倡的完美，其实来自于我们自己内心的丰富。幸福是科学的力量。即使生活艰难，有家庭、有爱、有感恩就足够幸福。

学生们，反邪教是反对邪教的科学斗争。我们必须认识到它的重要性。在邪教势力不断向校园扩张的今天，我们作为校园的主体，必须采取坚决、有力的措施，加强对邪教的打击与防范，让邪教远离我们。从现在起，我们必须记住：

崇尚科学，反对邪教，拒绝邪教！

邪教观后感(篇7)

在今天的班会课中，老师给我们看了反对邪教的宣传片。看了这部片子，我有了很多收获，也懂得了许多道理，更加明白了邪教对人类的危害！

在影片里，让我印象最为深刻的的是：一位老爷爷的老伴生病了，老爷爷不允许她吃饭，去医院看病，反而带着老伴、孙女每天跑去xxx组织里练功。过了几个月，老伴因病情加重而死去。而孙女则因为练大法走火入魔导致精神失常，最后跳楼死了。影片的另一个主人物科科的爸爸因听信邪教的洗耳“不读书只需练大法，把钱诚心交给教主便能保你变成亿万富翁”而不让科科上学，还把自己的家产变卖为钱给教主。最后，这两位主人物认清邪教的真面目，后悔不已。

这些例子给我带来千千万万的感受。不读书难道真的能成为亿万富翁吗？不吃饭不去医院看病真的能治好病吗？不读书只会让人愚不可及，这个社会就会落后。不吃饭只会让人饥肠辘辘，精疲力竭，没办法做其他事情。生病了，不去医院只会让病情加重，一步步走向死亡的深渊。我们不能够听信谗言。作为小学生，应当认真学习科学文化知识，锻炼好身体，做好一个三好学生！

拒绝邪教，撑起一片蔚蓝的科学天空！

上面的这些是网网小编专门整理的《反邪教警示宣传片》观后感精选4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

2024洞观后感

以下是栏目小编为您搜集整理的“洞观后感”相关资料敬请参考，如何让自己的作品名观后感显得不那么肤浅呢？观后感的质量和深度体现了对作品所理解和认识的深浅程度，读书之后写观后感是整理思维的重要方法之一，点击进入了解更多关于我们的信息！

洞观后感(篇1)

看完《十八洞村》这部电影，觉得有必要写点什么留下来。一部分是因为我觉得我可以触动我的心，我也觉得我以后会有一个很好的回味。本想着起一个文艺又震撼点的标题，可才疏学浅，想了半天也没有想到，都觉得不够好，还是朴实一点吧。

这部电影起初会是一个类似伦理家族影片，但越往后看，这是一部今天大时代下的一个片段——精准扶贫。就说说我震撼的镜头和语言：

镜头下的环境很美，很真实，大多数都是天然原生态的，心中油然想起“桃花源”这个词，所以优美干净环境下生长的村民，大多数都是朴实勤劳勇敢的。影片中的男女主角都非常精彩、栩栩如生，这也绝对不愧是老戏骨的称号。对于影片中王申这个角色，想到大学里的有同学报名公务员、村官及几年前在培训结构接触到的报考人员，心中有点感慨，一方面是有着生活的压力，另一方面也是自己内心的责任和使命。

影片中另一个小主人公——先天性残疾女孩小南瓜，当男主人公爷爷抱着小南瓜时说的一名话“爷爷为你填土造福田”，一句朴实的话语却饱含了太多太多的情感和意义。

在网上看了一些评价和票房数据后，我的写作不如网上，但我觉得我应该发出一点声音来支持和赞扬。“润物细无声”形容这部电影个人觉得再合适不过。

洞观后感(篇2)

扶贫开花幸福来

看《十八洞村》电影有感

4月30日这天，我班全体同学在教室里**了《十八洞村》这部电影。这是一部有关精准扶贫的励志电影。谈起"精准扶贫"想必也是一件家喻户晓众说纷纭的事。

事实上，这关系到我们每个人的利益。只有全国上下齐心协力，才能做到这一点。

《十八洞村》这部影片讲述的正是一位名叫杨英俊的退伍军人。在他当年退伍的时候本可以和其他战友一样去外面打工创业，发家致富，就因为眷恋自己的家乡而毅然选择了回家种田，同时也希望自己能为家乡尽点微薄之力。从此，他用祖辈传下来的插秧技术，耕种这片热土，养活自己的小家，使自己年年安居乐业。

谁知道，随着时代的变迁和社会的不断进步，没想到他几十年来努力工作，成了当地有名的贫困户。这样一来让他倍感耻辱，觉得曾经作为一名四肢健全精明能干的退伍军人竟然拖了国家的后腿，凭空享受国家的补贴，真是为杨家祖先丢了人。与是，他和其他几个贫困户商量下定决心准备和贫困“打仗”，就这样他们踏上了新的征程。

在扶贫路上，在大家的共同努力下，我们发现了一块100多亩的尾矿。人们把山上的土地增加到了尾矿，把100多亩的尾矿变成了人工田。人们并不是因为缺乏土地而争论出去工作。与此同时，许多农民工已经回到村里过上了幸福的生活。从那时起，老人不再孤独，孩子也不再落后。多亏了杨帅同志。

实践证明，精准扶贫战略思想是打赢我国扶贫攻坚战的行动指南。有了这个行动指南，各级党委**才能在以***同志为核心的党**的坚强领导下，更好推进精准扶贫精准脱贫，确保如期实现脱贫攻坚目标，向历史、向人民交上一份合格的答卷。

秋林镇显头村第一书记张少华说“当我看到这里时,由衷的钦佩这位老战士,因为在我们的现实生活中很多人愿做贫困户等待国家的救济而不愿意自己去努力，甚至把党的好政策错误的当成了养懒人的政策，争着当贫困户低保户等，但是国家的帮助只是暂时的，并不能以根本上解决问题。我认为杨英俊的这种精神是可贵的，值得每个人去学习，虽然贫困、艰苦，但他不甘落后，不想拖国家的后腿”。

是啊，如果每个人都这样，那么“精准扶贫”这个愿望的结尾不是到来的更早吗?“扶贫先扶志”，所以我们应当先扶思想观念、树立信心，再来扶贫困。

只有人人都为社会创造价值，贡献出自己的力量，并且能吃苦耐劳才能使整个中国万象更新，人人奔小康，永远摘掉“贫困”的帽子。

指导老师点评：观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。小作者你抓住了写观后感的核心，重点是写出来这个“感”字。

因为你写出了一篇令人感动的佳作。只要你把握今天，你的未来将是美好和幸福的。一只不起眼的丑小鸭，飞进了我的丛林，我怜爱她的自卑和娇弱，我欣赏她的诚实和坦率，我更珍爱并抚慰她洒满露珠的羽翼。

你相信吗？这样一只丑小鸭真的会成为丛林中一只骄傲的白天鹅。

指导老师

洞观后感(篇3)

《原力觉醒》国内上画首周末已经结束，真心想看的人想必已经看完，像笔者已经顺利完成了72小时三刷成就。因此，本文不再忌讳剧透，而是没有客观地表达出一种星球大战迷以自我为中心的情感。

作为一部电影系列片的最新作而且是《星球大战》的最新作，tfa不仅要承前还要启后，压力绝非一般独立作品或者reboot作品可比。无论你是否原生星战迷，肯定都有自己的观影感受。我可能不同意你的看法，但我并不追求你的赞同，只是简单地陈述我自己的一些想法。

不少人看完后说tfa过于讨好老粉，照搬了ep4 anh新的希望的剧情。笔者并不太认同《机动战士高达seed》之于《0079》那样的才叫照搬，但也没能阻止其成为新一代高达迷认可的经典。tfa的不少桥段的确可以拿来和anh对比，但绝对配不上照搬这个帽子。

而且我们可以明确地感觉到tfa以及后续的新三部曲与正传三部曲所要表述的主题之间的不同：正传倾向于传统的正义战胜**的价值观，非常符合影片上映的上世纪70年代末80年代初的时代，而tfa表现出来的更多是光明与黑暗之间的纠葛、以及更多的亲情。从这个角度看，新三部曲可能更接近前传，但方向不一样。

毕竟，我们知道前传上映前的最后结局，新三部曲是在一块相隔近15年的空白画布上创造一个新的世界（1999年ep1 tpm幻影危机上映），整个社会价值观已经不一样了。

关于价值观的问题，如果要展开去说篇幅实在太大。我们先来分析一下影片本身吧。

part 1 原力觉醒前究竟发生了什么？

tfa发生在rotj绝地归来三十年后。关于这三十年间所发生的事，影片本身并未作详细交代。一方面是为后续作品（电影、小说等）留白，另一方面是为tfa情节本身制造悬念。

卢克·天行者是谁？这是导演j.j.

艾布拉姆斯在加入tfa项目后在创意大会上提出的两个问题之一。在影片中，卢克·天行者和绝地武士已经成为银河系的传奇人物。底层的普通人甚至不认为卢克是真的，而是**帝国战败的象征。同理，汉·索洛和千年隼也是一个传说。

在韩自己承认之前，雷甚至认为猎鹰是垃圾。这里有个细节：rey认可的汉·索洛是后无来者的走私者，而不是义军将军，但出身自帝国残余第一军团的finn却明确地了解汉与卢克一起战斗过。

看完电影后我们知道了关于这三十年的部分信息。下面我们来罗列一下：

★卢克在训练新一代的绝地武士【汉·索洛语】

★汉和莱娅生了儿子本·索洛

本·索洛很像维德，所以莱娅决定送他去卢克训练

我把他送走的那天，我失去了他（本）和你（韩）[leia]

我离开是因为我怕你看到他时会想起他

一个男孩，卢克的徒弟背叛了卢克，摧毁了卢克创造的一切

★本·索洛被**克勾引，陷入黑暗面[莱娅语]，成为伦骑士

★卢克没能把本·索洛从黑暗面救出来[汉·索洛]

卢克觉得他应该对一切负责，所以他选择了消失[汉·索洛]

★最亲近、熟悉卢克的人相信他去寻找最初的绝地神殿了【汉·索洛语】

在卢克失踪期间，第一团起立了

★莱娅成立抵抗组织监视第一军团【开场前情字幕】

成为凯洛·隆德的本·索洛接受了**格拉姆的命令，找到并消灭最后一个绝地武士卢克

当莱娅得知雅库岛上的老盟友知道卢克的位置时，她派最优秀的抵抗战士波达梅隆去拜访

你认为他就像一个你从未有过的父亲。你可能会失望

他和他父亲一样软弱无能，所以我杀了他

请注意，作者只是列出了一些有确凿证据的事实，但没有说它们是按时间顺序排列的。星战的剧情高潮往往都是通过大量信息误导来产生的。包括ep5 tesb帝国反击战中的我才是你爸爸，就是因为有ep4一整部关于维德杀死了你爸爸的误导才有的效果。

ep1也花了将近一半的时间误导观众帕德梅是女王的随从。所以，tfa中会不会也存在这样的误导？当国外上映tfa后满屏剧透凯洛·伦是汉的儿子，他杀死了自己的爸爸到来时，笔者本来以为这也是误导手段之一。

但结果发现从影片开场部分这就不是一个误导，而且很早的阶段大boss就直接对凯洛·伦说出你必须杀死你的爸爸汉·索罗这样的话。

那么到底tfa里面有没有误导要素？以下仅为笔者自己的观点（所以很有可能是bull****）是有的！

让我们再往上回顾一些前面罗列的事实，研究一下时间顺序。可以肯定的是，卢克训练了新绝地→卢克的一个学徒背叛了他，摧毁了新绝地→卢克觉得他应该负起责任，所以他选择了消失→第一军的崛起→抵抗组织的建立→过渡联邦军的电影。

为什么作者没有在关于本·索洛的事实中加入这个明确的事间线？因为这当中存在着很大的疑点：

1、究竟是什么情况使得汉和莱娅觉得本很像维德？为什么本对汉有着异常的仇恨？

2。通过影片的表现，我们可以确认韩汉和莱娅都确信，俊克把本引诱到了黑暗的一面。但是我们无法确认，这个引诱的时间点是在本被送去卢克那里接受训练前还是之后可能性比较大的是之后。

3、如果本是在接受卢克训练后才受到**克**的，那么**克是以何种形式达成的。从汉汉和莱娅的话来看，**k对他们来说是一个像帕尔·帕廷那样的真人，而不是像达斯·西迪拉斯那样的幕后玩家。

4、卢克觉得应该对一切负责，而选择了消失。究竟要对什么负责？新绝地武士团的毁灭，没能从黑暗面中救回本？亦或是**克的存在所导致的一切？

所以，我对tfa前所发生的一系列事情的理论是：

一。本·索洛从小就崇拜他的祖父阿纳金/维德。那时，他应该是一个善良而有爱心的孩子，偶尔会表现出一个对力量敏感的人的特点；

2。因为一次事故，一个与这段关系非常亲密的人失去了生命，而导致这一结果的一个重要因素可能与汉索洛有关；

三。由于这次事故，本恨他的父亲，显示出原力的黑暗面，这可能直接导致他的精神不稳定；

四。莱娅担心儿子会重蹈维德德覆辙，把本送到卢克那里接受绝地训练；

5、觉得自己造成了儿子的一切，汉选择了离开莱娅，重新去做走私者的老本行；

6。**克作为学徒潜伏在卢克身边，打算摧毁新的绝地武士团，但本的到来让他看到了更好的材料（光明面和黑暗面的结合）；

7、**克进一步**本，而卢克没能察觉到这一点；

8、在本的帮助下，**克摧毁了武士团；

9、卢克与**克进行了一次激战，重创了**克，但是因为本的存在而没能将其彻底消灭；

10、察觉到黑暗面将会更加强大的卢克，选择了寻找最初的绝地神殿，探寻光明面的更深层秘密。

至于**k，官方此前否认了他与帕尔帕廷的关系。关于他的存在，我流理论是：**克其实是二人法则之外另一支古代西斯后裔。

新正史设定里，科洛桑绝地神殿是在一个西斯圣祠上建立起来的。而tfa中的诸多表现也证明新三部曲将讲述更多关于原力的故事、光明面和黑暗面的对立与平衡。也许正因为**克是古代西斯的后裔，卢克才需要去寻找绝地的本源。

否则无法解释甩手隐遁这种不合理的做法，就连尤达大师也是先去挑战了一把帕尔帕廷后才决定自我放逐的。而如果按照tfa表面所显示的，是本的背叛导致了整个新绝地武士团的毁灭，那也太夸大一个训练中的原力学徒的力量了。帕尔帕廷摧毁旧绝地花了十几年的准备时间，新绝地虽然本身根基不稳，也必须是由**克这样的角色来破坏才合情合理。

本在当中的角色，就相当于阿纳金之于帕尔帕廷，不是绝地毁灭的决定要素，但却是最后一根稻草。

之所以推测卢克和**克曾经有一场恶战，并且一度重创对手，是因为在与电影同步推出的设定原画集中提到了j.j.关于**克这个角色的创作思路。

2014年10月最终设计思路才得以确定（之前还一度设定为女性角色），比起帕尔帕廷在正传中干瘪衰老的造型，**克被设定为更加年轻、皮肤因为黑暗面的侵蚀而显得苍白且光滑。虽然tfa中以全息投影出现**克一直以逆光出现，让人很难看清其真面目，但仔细观察就不难发现其颅骨真中有一道类似伤痕的沟壑，左脸也有非常严重的伤疤。

另一个关于**克为古代西斯后裔的推测依据，则是凯洛·伦所使用的十字光剑。按照设定，这种光剑是凯洛·伦依据古法新造的。这古法显然不是绝地流传的，似乎和帕尔帕廷系西斯也有所不同，那么很显然只有其黑暗面导师**克才能够教他了。

part 2 rey的父亲到底是谁？

tfa中还有另一个误导点，那就是rey的身世。最早几个pv里引述了卢克在ep6 rotj中的经典台词，暗示rey是天行者家的后人。但接下来又故意展示了finn点亮光剑的画面来干扰玩家的思路。

到了电影正片又遮遮掩掩，看完一整部也分析不出到底谁是rey的爹。

支持rey为天行者家族的证据是很明显的：阿纳金和卢克用过的光剑在召唤rey，rey不仅拥有强大的原力还拥有机械修理和飞行天赋。但反过来，表明rey和天行者家族（卢克和莱娅）没有关系的证据也很多：

rey很显然有自己的家人、而且他们不是卢克兄妹（卢克对她来说是一个传说）；rey虽然对汉·索洛有父亲的感觉，但明显汉和莱娅都不认为rey是自己的女儿。

那么rey的爹究竟是谁？可阿纳金的爹又是谁呢？按照eu小说《darth plagueis》的说法，帕尔帕廷的师傅达斯·普雷格斯醉心于研究用原力创造生命。

很可能正是他的一次试验导致了阿纳金的母亲原力受孕，生下了这个预言中的天选者。那么rey有没有可能是也是以类似的形式诞生的？han solo&you feel like hes the father you never had.

当凯洛·伦用原力读心术探索rey的内心时这么说过。同时，凯洛·伦还感知到rey的脑海中看见了一片海和一座孤岛也就是片尾卢克和绝地神殿的所在地。这究竟是rey的原力预视，还是暗示她可能原本就是从那里来的？

在现阶段，继续往下深入是没有意义的，因为官方留给我们的信息实在太少了。rey毫无疑问是新一代绝地的继承者和新三部曲的绝对主角，她的命运究竟如何，如今我们尚未可知！

洞观后感(篇4)

文化苦旅白莲洞读后感3篇

《文化苦旅》凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。在阅读过程中，一个人的视野始终是有局限性的，只有当你将所读内容作为读后感写下来，在这个抽丝剥茧一字一字的缓慢进程里，你才能看到很多自己思想的局限性。你是否在找正准备撰写“文化苦旅白莲洞读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

文化苦旅白莲洞读后感篇1

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅白莲洞读后感篇2

最近，读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所折服。余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。

文化苦旅白莲洞读后感篇3

余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过「文化苦旅」之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它以往残缺，被人无情的，任意的转换。

「浅渚波光云彩，小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自我的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许仅有一死，与其这样让自我的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。

余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。

中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

洞观后感(篇5)

西游记第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

作者：吴承恩

注释：黄肃秋校订：李洪甫出版社：人民文学出版社

出版时间：1955年2月

此版为2014年12月第38次印刷

徒弟三人辞陈老至河边一同下水，不久就找到那妖的洞府“水鼋之第”。大圣摇身变作长脚虾婆到洞里探得虚实后。让八戒和沙僧先将妖怪引到岸上，待悟空来擒。结果那妖不敌悟空又入水中，不管八戒、沙僧如何索战，就是闭门不出，悟空无奈去请菩萨来降。菩萨与孙大圣顷刻间到了通天河界，用手中竹篮收了河妖。原来河妖是菩萨莲花池里的金鱼。菩萨归南海，众徒弟救出师父准备乘船过河。一只老鼋出河要送诸位过河，原来那妖九年前到此占了它的府地，伤了家人成了仇家。现在收了那妖怪，也算是救了它一家，理当谢恩。不消一日，众人登岸。老鼋托咐唐僧询问佛祖自己几时可得人身。三藏应允后师徒西行。

感想：本回中菩萨收了妖之后的一段话写的真是妙。水怪是菩萨自家养的，又没有看管好，下了界，还折了一枝未开的菡萏当兵器，看来近朱者赤，天天听经也修炼得道了。家丑不可外扬，简单把妖精收服了事。可怜那几百个童男童女谁给他们讨冤屈呢？观音竟然还要在空中显形，让百姓感谢他。唉！不明真相的百姓就这么被骗了。

2016年1月4日记录

洞观后感(篇6)

弥漫山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威武帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷——清新，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯净。

近期，单位组织收看了《十八洞村》，还未收看时，想应该是一部“政治色彩浓厚的教育片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。

一位永远在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位整天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主人公。

整部片子，看到的是人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来；麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。

整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”；主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”；小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”；麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的`烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。

整部片子，看到是尊重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开始的不认同、不配合，到后来的反思，积极响应，感受到了导演给予被帮扶的对象尊重；杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农民的样子”，是对中国8亿多农民的尊重；镜头里的智障小姑娘永远穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是给予特殊家庭的尊重；镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的尊重。

整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活；偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主人同意伐去，然而礼性不能少——一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗；对于杨懒和村里人举行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的周围”，这是流下来的规矩。

整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村；施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福；当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。

看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了总书记说的 “既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。

这部片子，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田；新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临……我想电影就是生活本身，一如电影最后，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把板凳，薪火相传，自强不息。

洞观后感(篇7)

戴上面具又何妨？——读《回洞，回洞》有感

施仪天马老师的《回洞，回洞》可称奇文，脑洞大开，令人回味无穷，也引人深思，其含义需细细品味。据说受了卡夫卡《变形记》的影响，看来我得赶忙去读一下《变形记》了。

采用了动物的视角，生动形象地写出了动物的生存状态及其眼中人类的模样。

人类是欲望无边的“动物”，在我们看来，我们不断发展，突破自我，是一件好事，可在某种程度上来说，这是一件天大的坏事。

因为——欲望。

我在书中读到一段话：世界注定没有人安逸。当人们的欲望不断膨胀时，我们很难感到安心。

欲望越小，心就越稳；欲望却大，内心就会焦躁许多。因此，每个人都是按照自己的逻辑在可能的欲望范围内。

人类正在努力使自己变得更好。然而，自然生物的平静生活却被打破了。从此，属于它们的一切，都被人类打上了属于“人类”的烙印。文中“小猴子”内心的无助与害怕，我能够想象得到。

最后一句“回洞，回洞”写出了小猴子内心对本我的渴望回归，引人深思。

小猴子想尽全力把自己变得和人一样，它不得不给自己戴上面具，把自己变成另一个“人”，面具下的它，又是怎样一个孤单又无助的灵魂？！

从某种意义上说，我们的学生都是从未涉足这个世界的小猴子--

面对纷繁复杂的世界，我们只能小心翼翼地把自己缩成一个群体，伪装自己，去面对来自外界的一切伤害。

我们强颜欢笑，谁知道面具下的悲伤、无助和泪水。

笑得多开心，哭得就有多伤心！

带着面具有多累？

很累的——因为你不能把真实的自己释放出来，也就只能藏着掖着，心理压力很大，就像身体时里时刻刻有一种束缚着的力量，你就只能把它深深压制，把自己包得严严实实。这就是为什么当大多数人哭泣时，第一反应就是不让别人看到。因为我不能忍受暴露在阳光下被别人嘲笑。

但要是不戴面具呢？在这个时候，你必须有一颗坚强的心。

首先，不能质疑真实的自己。因为真实的自我可能不被外界接受，我们必须有一颗坚强的心去面对来自外界的一切伤害和误解。此时，真正的自我不能太在意外界的反馈，而忽视内心的坚持——它需要勇气。

面具会埋没本我，但是换一个角度想一想，戴面具也未必是一件坏事，它能掩饰保护你的内心，从而不会被伤害，只是好多人并不习惯。

很多人都想找到身份证，但当面具和你结合在一起时，有些人再也找不到了，这是最可悲的。

所以，当你想远离伤害戴上面具时，先仔细瞧一瞧原来自己的样子，不要让本我在戴过面具后找不回来。

小猴子想回归自我，这是他内心的纯粹渴望。

在这个世界上，如果每个人都没有面具过着轻松舒适的生活，不是更好吗？

希望《回洞，回洞》给世人一些警醒！

感谢天马老师，感谢他的脑洞！

洞观后感(篇8)

石花洞观后感范文

上周五，全体师生去北京房山石花洞参观。

上午大约7：30我们兴奋得坐上了大巴，一路上我们有说有笑的讨论那个神秘的石花洞，我还开玩笑地说：“石花洞会不会塌啊？”

坐了整整2个小时的车，终于到了，一下车，我眼前顿时一亮，四面全是高山，有的山上还有亭子，在高山的底下我们都显得太渺小，那高山的伟大却一点都不高傲，总是非常安详地守护着它脚下的一切。

我们在导游的带领下进入了石花洞，石花洞又叫潜真洞，又称十佛洞（石佛洞），形成于七千万年前的造山运动。石花洞地处北京房山区西山深处，目前已发现地洞有七层，层层相连，洞洞相通。其规模与景观大于桂林的芦笛岩与七星岩，洞内钟乳石千姿百态，美不胜收，为北国极为罕见的地下溶洞奇观。

导游告诉我们，石花洞内的石头绝大部分是自然形成的，每100年石头仅仅长10厘米。导游还为我们讲解了石花洞的由来，石花洞所处地大约在四亿年前，这个地区曾是一片汪洋大海，海底沉积了大量的碳酸盐类物质。由于地壳运动，几经沧桑变迁，海底上升陆地。石花洞发育在地质年代的奥陶系马家沟组石灰岩中，公元1446年，明朝正统十一年四月，僧人圆广云游时发现，命名“潜真洞”，并在洞口对面的石崖上镌刻“地藏十王”像。明景泰七年，僧人圆广又命名石匠雕刻十王教主“地藏王菩萨”佛像，现称“石花洞”。

我们刚一进去在的是地面，随后跟着导游我们一共下到地下擎天柱、云梯等等，真是漂亮极了！就这样观光了几个小时，这段旅程结束了！在回去的途中有一段路是需要我们走着的，还是一段下坡路，我们疯跑着，大笑着，欢呼着完完全全地把“累”的感觉给忘了，只有欢乐的笑声……

坐上了大巴，我们开始了回学校的旅程，可能真的是累了吧！除了司机在大巴上的旅客全都进入了甜美的梦乡。睡醒后，我们依然还沉浸在欢乐的气氛中，有的同学在讨论石花洞的美景，有的同学在看从石花洞里拍的照片，有的同学在给能想到的石头算年龄……就这样我们回到了学校，回到老家。

洞观后感(篇9)

当我读完《洞》这本书之后，我陷入了深深的沉思：古往今来，能做到“有福同享，有难同当”的人不在多数，而能做到“有福你享，有难我当”的又有几个呢？而斯坦利和零蛋他们做到了。

可怜的主人公斯坦利因为捡了一双从天而降的臭球鞋，而被告上法庭进了一个专门为坏孩子开放的翠湖营。翠湖营没有湖，他每天要挖一个五尺深五尺宽的洞，生活非常艰苦。但他认识了他的好兄弟零蛋。

在一次事故中，斯坦利被零控，从翠湖营逃出。斯坦利在挖了第45个洞后也逃走了。他们相约出发，一起寻找翠湖营的秘密。

零蛋那一刻的挺身而出，我想一定印在斯坦利的内心深处。能为一个人而牺牲自己那需要多么大的勇气啊，而且那个人只和自己认识一个月，可见零蛋是多么的重视这份兄弟情。在离开翠湖营后，他们俩人都有好几天没吃东西，没喝水了。

但喝了几瓶水后，他们却被迫忍渴，说一定要先喝好，然后自己喝，因为他们知道自己可能撑不住下一秒。这种为了兄弟死又何惧的情谊让我的眼睛里泛起了泪水，视线变得模糊，再不能看下去。

《洞》之中的兄弟情让我想到了《三国演义》中的另一种兄弟情，关羽被曹操抓住，曹操十分想要关羽当他的得力部下，于是他便想尽各种方法**关羽给他：金钱，地位……可关羽不为所动，一直思念着大哥刘备。最后关羽同意了曹操，但提出了三个要求，其中一个是一旦有刘备的消息，就让关羽去找曹操。

但曹操没有信守诺言，关羽就砍掉了六个将军，回到刘备身边。为了兄弟，我们不怕翻山越岭，不顾风雨的影响，我们会全心全意在一起，这是兄弟情谊的又一完美诠释。

古有关羽过关斩将，现有朋友同甘共苦。我还记得四年级的夏令营。我们在练习站立姿势。火辣辣的太阳丝毫不怜悯我们幼小的身体，依旧尽情地压榨我们身体中仅存的水分。

十分钟，二十分钟，我口渴难耐，嗓子貌似冒烟了一般。定海神的针线教官根本不想解散和休息。我该怎么办？机会来了！

只见教官转身走向队伍的那头检查军姿。我紧紧地拽紧拳头，告诉自己不要害怕，迅速蹲下身子拿起水杯“咕咚、咕咚”大口地喝了起来，馋得旁边的同学直咽口水。“谁在喝水？

”严厉的喝声如。同当头一棒，吓得我赶紧扔掉了水杯。“谁在喝水？

我最后再问一遍。”黑着一张包公脸的教官已大步流星地向我走来。“我……我……”支支吾吾的我急得满头大汗。

“出来罚站！其他同学解散！”“报告教官！

还有我!”我诧异地抬起头，是他——睡在我上铺的同学。太阳依旧那么毒辣地照射着两个小小的身影。

“你是不是傻？故意来罚站。”“呵呵，我来陪你呗，这样你也不会太寂寞啊！

” “陪我！为什么？”“因为我们是兄弟啊！

”他漫不经心地说着，又是显得那么悠然自得。“可、可我们才认识几天啊？”“认识几天就不能做兄弟了？

我宣布，以后你就是我的兄弟！”那么自然，那么霸气，也那么温暖。“罚站也不老实！

再领罚40分钟！”教官震天雷般的吼声又响了起来，吓得我俩吐吐舌头赶紧乖乖领罚。太阳还是那么大，那么毒，那么热，但我一点也不觉得热。也许这就是兄弟情谊的魔力！

“我的好兄弟，心里有苦你对我说……”一首《我的好兄弟》唱出了我在读完《洞》之后的感情。

洞观后感(篇10)

上周五，全体师生去北京房山石花洞参观。

上午大约7：30我们兴奋得坐上了大巴，一路上我们有说有笑的讨论那个神秘的石花洞，我还开玩笑地说：“石花洞会不会塌啊？”

坐了整整2个小时的车，终于到了，一下车，我眼前顿时一亮，四面全是高山，有的山上还有亭子，在高山的底下我们都显得太渺小，那高山的伟大却一点都不高傲，总是非常安详地守护着它脚下的一切。

我们在导游的带领下进入了石花洞，石花洞又叫潜真洞，又称十佛洞（石佛洞），形成于七千万年前的造山运动。石花洞位于北京市房山区西山深处。目前已发现有7层洞穴，它们层层相连，相互连接。其规模和景观均大于桂林芦笛岩和七星岩。洞中钟乳石形状各异，极为美丽。它是中国北方罕见的地下溶洞奇观。

导游告诉我们，洞里的大多数石头是天然形成的。每100年，这些石头只有10厘米长。导游还解释了四亿年前的石花洞的起源。这个地区曾经是一片辽阔的海洋，在那里沉积了大量的碳酸盐物质。由于地壳的运动和几次的变迁，海底上升到陆地上。

石花洞发育在地质年代的奥陶系马家沟组石灰岩中，公元1446年，明朝正统十一年四月，僧人圆广云游时发现，命名“潜真洞”，并在洞口对面的石崖上镌刻“地藏十王”像。明景泰七年，僧人圆广又命名石匠雕刻十王教主“地藏王菩萨”佛像，现称“石花洞”。

我们刚一进去在的是地面，随后跟着导游我们一共下到地下4层。我们去之前这里下过雨所以路有点湿，有点滑，从地面一直下到地下四层一共有几十米全是楼梯，即使如此，我们一路完全沉浸在奇妙的赞叹的心情中，顾不上累，我们看到了各种各样，奇形怪状的石头，有骆驼峰、擎天柱、云梯等等，真是漂亮极了！就这样观光了几个小时，这段旅程结束了！

在回去的途中有一段路是需要我们走着的，还是一段下坡路，我们疯跑着，大笑着，欢呼着完完全全地把“累”的感觉给忘了，只有欢乐的笑声……

坐上了大巴，我们开始了回学校的旅程，可能真的是累了吧！除了司机在大巴上的旅客全都进入了甜美的梦乡。睡醒后，我们依然还沉浸在欢乐的气氛中，有的同学在讨论石花洞的美景，有的同学在看从石花洞里拍的**，有的同学在给能想到的石头算年龄……就这样我们回到了学校，回到老家。

一段欢乐而美妙的旅程结束了！

2024孟二冬观后感(范例5篇)

你知道应该怎么去写作品名的观后感吗？电影可以解放我们的视角，拓宽我们的思想，在情节与思维的互动中，我们产生了更多的心得感悟。那么观后感就可以很好的记录我们内心深处的感动，观后感能让我们的表达更加准确，探索“孟二冬观后感”的秘密内容接下来请阅读，希望您收藏此篇文章以便随时查看！

孟二冬观后感(篇1)

师魂一千三百年前，一代文坛巨匠韩愈挥笔写下了千古传颂的名句“师者，所以传道、授业、解惑者也。”千载之下，岁月悠悠，一代又一代教书育人的良师以这句话恪守自己的职业道德，传承中华文化之光，铸就中国的精魂。

1300年后，一位研究韩愈的中年学者用自己的行动诠释了这句话。他在剧烈的咳嗽中，用尽自己全身的力气坚持讲完《唐代文学》的最后一课。在100多名学生眼中，摔倒在3英尺高的平台上，他就是北京大学文学系教授孟二冬。

“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”这是孟二冬教授临走前留给学生们的遗言。孟二冬教授坚守着三尺讲台，用认真与执著撰写着飘逸与才华的板书，时刻考证与考量着一名人民教师的博大学识与真挚的人格，挥洒着教书育人奉献的无愧青春。

他的一生，从“坐冷板凳，做真学问”的为学。到“淡薄名利，甘于奉献”的为人。孟二冬教授二十几年如一日，潜心学问、刻苦钻研、严谨治学、热爱学生，默默地、一丝不苟地履行着一名高校教师的职责。

他看似平凡的事迹，折射出一个真正的学者淡泊名利、学以致用的境界、一个教育家教育人的决心品质、乐观开朗的胸怀、一个党员教师献身教育的高尚情操。

学习孟二冬教授的先进事迹，我们将感受到一种精神上的震撼，接受人生观和价值观的深刻再教育。孟二冬教授的可贵在于，他不为外面喧闹的世界所干扰，甘坐“冷板凳”，用７年时间，经过大量艰苦的研究，终于完成了上中下3册共100多万字的《〈登科记考〉补正》。他可以淡泊名利，坚守学习净土，热爱学生，埋头学习，潜心研究，教书解惑。在他身上，我们可以看到语文教师德美德：

谦逊、敬业、淡定、从容。这种乐于淡泊、严谨、乐于学习、乐于教书育人的专业精神，让我们佩服、感动，为我们树立了学习的榜样。

感动，他无私奉献、乐于助人的高尚情操 。当一个人具有无私奉献、乐于助人的高尚品质时，他就会把自己的一切努力都奉献给自己所从事的事业，甚至为之奋斗终生。孟二冬教授就是这样一个人。在新疆石河子大学，他把全部精力都用在了教学上，为学校的学科建设献计献策。

他像蜡烛一样无私地燃烧，把自己的光芒奉献给学生和事业。

另外，我们看到在他的身上体现了共产党员的先进性，我们要学习他处处以共产党员的先进性标准要求自己，为党和人民的教育事业无私奉献的精神；学习他爱岗敬业、为人师表，为教书育人恪尽职守、呕心沥血的精神；学习他严谨治学，为追求学术锲而不舍、求真务实、勇于开拓的科学精神；学习他爱岗敬业、为人师表的高尚师德，自觉肩负起为中华民族培养、造就社会主义合格建设者和可靠接班人的重要责任，奋发有为，开拓进取，进一步增强社会责任感和历史使命感，做让人民满意的教师和教育工作者。

作为一名教师，我们应该以严谨的学习、敬业的精神、教书育人等师德的具体要求来要求自己。树立先进的教育理念，教育、感染、培养学生良好的自我修养。不断学习提高自身的素质、科学水平。

决心做“学习孟二冬，做学识渊博、品德高尚的人民教师。”

孟二冬观后感(篇2)

近日，我**了电影《孟二冬》，作为同是教师的我感慨万千。虽说早在两年前就已经掀起了向孟二冬学***潮，可这次看了电影之后我有了更深的感触。

***x年博士毕业后，孟二冬留在北大中文系任教，一家从烟台搬过来住进了北大的筒子楼。因为地方小，晚上种地看书的孟二冬怕光线会影响妻子和女儿的休息，所以晚上睡觉前应该把桌子挪到角落里。他用x年时间呕心沥血完成了***多万字的优秀著作《登科记考补正》，稿费只有三万多块钱，全都被孟二冬换成了书。

在这期间，学校有三次机会分房。孟二冬不愿意搬家，因为离图书馆和学生都很近，所以他可以随时为他们回答问题。妻子和女儿不太理解他，孟二冬就会到楼道里烟熏火燎的灶台上做几道好菜逗她们开心。孟二冬在日本讲学回国后，到新疆石河子大学教授古代文学。

由于嗓子出了问题说不出话，医生让他禁声一周，孟二冬却把医嘱揣到怀里，用小麦克风放大声音，继续加班加点为师生授课，直到最后倒在讲台上。在接下来的一年里，孟二冬进行了三大手术。但积极乐观的他还考取了驾照，并一直坚持练***，写的是”尺璧非宝，寸阴是竞”。

***x年x月xx日，孟二冬xx岁生日。学生们挤满病房，为孟二冬庆祝生日。孟二冬笑着引用《淮南子.

原道训》的一句话勉励大家：”年五十，而知四十九年非。”x月xx日，孟二冬在病床上最后一次为自己的研究生审阅**，听着学生读着**，孟二冬满意地闭上眼睛，脸上挂着微笑，安详地倒在妻子怀中。

孟二冬教授用一生的每一滴水写下的人生故事，让我深深感受到一个智者和一个仁者的精神魅力。

身教胜于言传，孟二冬就是这样以自己的行动潜移默化地教育着学生。育人对他来讲，是老师的天职，是爱心的释放，是让自己踏实宽心的本分。他和我们一样是普通的教员，然而这种普通当中又有着非凡。

孟二冬的学习和为师达到了一种纯洁高尚的境界。他有着无比的爱心，有着健全的人格，是一位很”阳光”的现代知识分子。在他身上，体现了传统道德文化与现代精神的完美结合。

他的确是我们广大教师的楷模。

从孟二冬身上我对”学为人师，行为世范”的理解与对教师职业教书育人内涵的把握更深刻了。孟二冬教授的一生，从”坐冷板凳，做真学问”的为学，到”淡薄名利，甘于奉献”的为人，就是对当今时代”学为人师，行为世范”最好的诠释。****对他的评价是：

”你不愧是教书育人的杰出楷模。”

孟二冬教授身厚的中华文化和鲜明的时代精神，是传统与现代的完美结合。他是一个纯洁的人，一个高尚的人，一个低级趣味的人，一个有益于人民的人！”斯文有传，学者有师。

”作为一名教师，孟二冬教授身上浸透着师者的博大、尊严与热情。他心中有志、有智、有德、有情，在三尺教坛之上，在著书立说之中，在为人处世之间，以文化的深厚蕴涵与生命的火热激情，滋润和温暖了周围的人。孟二冬教授以他为祖国服务、为社会造福的无私奉献，实现了当代知识分子的人生价值。他不愧为当代中国知识分子的楷模，不愧为新世纪的英雄。

让我们都向这位楷模学习，在自己的工作岗位上发光发热，为促进漳河中学教育发展贡献力量。

孟二冬观后感(篇3)

《孟二冬观后感》是一部让人深思的电影，讲述了一个普通人在生活中经历的种种挫折和困境，以及他如何坚强地应对并最终战胜困难的故事。影片中的主人公孟二冬是一个平凡的农村青年，他从小就在山区生活，家境贫困，生活艰辛。孟二冬并没有被环境所压倒，他始终保持乐观的心态，努力工作，艰苦奋斗，最终实现了自己的梦想。

在电影中，孟二冬遇到了很多困难和挑战。他的父亲生病住院，家里的负担更加沉重；他的女友因为家庭的压力选择了放弃，让他心碎不已；他的工作也受到了很多的阻挠，经常惹上麻烦。孟二冬并没有因此而气馁，相反，他更加努力地工作，不断地充实自己，不断地挑战自己。就像电影中的一句台词所说：人生就像一列火车，前方有无数个隧道，只有坚持不懈，才能看到隧道尽头的光明。

在孟二冬的不懈努力下，他最终战胜了困难，实现了自己的梦想。他终于找到了一份稳定的工作，娶了自己心爱的女人，生活也逐渐变得幸福起来。这部电影让人们深刻地感受到了坚持、努力、坚韧不拔的重要性。即使在人生的道路上遇到了无数的困难和挫折，只要有坚定的信念和顽强的意志，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。

在观看完《孟二冬观后感》之后，我深深被影片中主人公的毅力和坚持所感动。在生活中，我们也会遇到很多挫折和困难，但我们绝不能被这些困难所击倒，而是要保持乐观的心态，不断奋斗，不断努力，相信自己一定能够战胜困难，实现自己的梦想。正如孟二冬最后所说的那样：只要坚持努力，就一定会有收获。这部电影给了我很大的启发，让我更加坚信自己的未来会更加美好，希望在未来的人生道路上也能像孟二冬一样，不断奋斗，追求梦想。

孟二冬观后感(篇4)

学号：*** 姓名：孔春春

作为新疆石河子大学的老师，孟二冬主动要求来新疆。大一的时候，我在学校政法学院门前的绿色草坪上看到了孟二冬先生的雕像。这是我第一次知道这个名字。向师哥师姐打听才知道并且了解了一丝丝孟二冬老师的事迹。

当时我在想，作为北京大学的博士生导师，我要求到我们的边疆大学给本科生讲授古代文学课程。要克服西北干旱的气候，离开心爱的家人和朋友，放弃在北京优越的生活，需要多少勇气。可**完电影《孟二冬》以后，我才知道，对于孟二冬老师来说，这根本不算什么。

孟二冬先生不需要勇气。他淡泊名利，潜心钻研，甘愿来到石河子大学戈壁明珠，因为他有最宝贵的东西，那就是教师的精神。

作为石河子大学中文系的一名学生，我没有听过孟二冬先生的课程，但是我听过孟二冬先生的感人事迹。孟二冬老师教授的是2002级的中文系古代文学，也就是我的很多年前素未谋面的师哥师姐们的课程。常听老师说起孟二冬讲课时的风度，总是羡慕、羡慕那些听过孟二冬讲课的同学们有幸目睹这样一位受人尊敬的好老师的风度。

教授我们现当代文学的杨华老师告诉我们，她当时有幸听到孟二冬老师讲课，记忆里孟二冬老师总是要写满满的几黑板板书，而且板书字迹非常漂亮，从左往右竖排去写，阶梯教室总是坐满了来听课的学生。几百人的教师孟二冬老师的声音非常洪亮，完全飘荡在每一个角角落落。后来，孟二冬老师的嗓子沙哑，才不得不采用麦克风，喜欢孟二冬讲课的不止有学生，还有一些中文系的老师也来蹭课。

孟二冬先生讲课总是汗流浃背。每节课都要提前准备，每节课都要认真负责地讲。他认为来新疆不容易，所以珍惜每一分钟每一秒给石河子大学的学生讲课。

电影里有许许多多让人感动落泪的场景。孟二冬老师1994年博士毕业后，选择留在北大中文系任教，一家从烟台搬过来住进了北大的筒子楼。因为地方小，晚上耕种看书的孟二冬怕光线会影响妻子和女儿的休息，所以晚上睡觉前应该把桌子挪到角落里。

他用七年时间呕心沥血完成了100多万字的优秀著作《登科记考补正》，稿费只有三万多块钱，全都被孟二冬换成了书。在这期间，学校有三次机会分房。孟二冬不愿意搬家，因为离图书馆和学生都很近，所以他可以随时为他们回答问题。妻子和女儿不太理解他，孟二冬就会到楼道里烟熏火燎的灶台上做几道好菜逗她们开心。

在日本讲学归来后，孟二冬来到新疆石河子大学教授古代文学。由于嗓子出了问题说不出话，医生让他禁声一周，孟二冬却把医嘱揣到怀里，用小麦克风放大声音，继续加班加点为师生授课，直到最后倒在讲台上。

孟二冬老师在石河子大学的时候，除坚持为中文系2002级四个班的学生每周讲授10学时的必修课外，同时还为中文系教师开设了《唐代科考》选修课，利用业余时间积极主动与中文系教师座谈，交流教学工作经验，圆满完成了北京大学和石河子大学双方协议的支教任务。在北京期间，孟二冬仍顽强地面对痛苦，坚持课题研究，指导研究生工作，积极准备让研究生到石河子大学给本科生讲课。

仔细欣赏孟二冬教授的事迹后，眼前只剩下两个字：平凡。他没有惊天动地的壮举，有的只是一些平凡的“坚守”精神：

坚持你的理想，坚持你的追求，坚持你的道德，坚持你得生活。这样的坚守与平凡，又怎能不让人感动呢？

孟二冬的学问，透着厚实和干净；他的为人，透着朴实和高贵；他的育人，透着温暖和付出；最重要的是他的平凡。孟二冬老师自己说：“他的意义在于让人们感受到普通人的重要。

”他没有把自己上升到导师的高度，也没有把自己渲染得多么完美，而是说自己就是一个平凡的人，做着平平凡凡的事。

在家里的丈夫以及爸爸角色来看，孟二冬老师也许不是一个好爸爸和尽职尽责的丈夫，但他绝对是一个好老师。同时，我也爱慕孟二冬先生的妻子，她一直默默地紧跟在孟二冬先生身后，愿意和孟二冬先生一起过着贫困的生活。孟二冬先生作为北京大学中文系的博士生导师，可以坚持在图书馆里读诗书，是一位优秀而严谨的老师。

尽管稿费很低，可他还是甘愿为中国古代文学付出自己的毕生心血。纵观一系列事件，比如什么大学教授，什么专家教授可以抄袭，什么博士资格费等等，我们更应该提倡严谨的刻苦学习精神。

袁行福先生说，在学习中，我们特别注重使用第一手资料。孟二冬从第一手资料开始，有着坚实的研究基础。他洋洋400多万字的研究成果，从《中国诗学通论》到《千古传世美文》，从《陶渊明集译注》到《中国文学史》，都像他的为人一样厚实可信。

孟二冬这种甘坐冷板凳、一心做学问的治学精神，正是对北大光荣传统的继承和发扬。在社会名利大潮的影响下，大学里有一些老师忙于社会活动，在校外讲课以获取超快的速度，也有一些老师热衷于攒畅销书赚钱。据孟二冬所知，有很多地方高薪请他讲课，但他都推了出来。

他的爱人耿琴说，这些年来，孟从来没有领到过奖金。

电影《孟二冬》留给我影响深刻的画面有许许多多，其中，在短片里，孟二冬老师身体虽虚弱但却十分乐观，嗓音虽喑哑但却很有分量。他对大家说：“唐代诗人刘禹锡有两句诗，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’，是他在遭受了重大的政治和人生挫折后写下的，他是在勉励自己以乐观向上、积极的态度面对未来、面对人生。

我今天也成了‘病树’，但我这棵‘病树’也充满信心，要和你们这些‘参天大树’们一起迎接新的春天，一起拥抱新的春天。孟二冬老师面对病痛时候的坚强乐观精神也是值得我去学习的。

记得电影里面还有这样的画面，孟二冬老师病重住院后，每天坚持练***，他经常写的八个大字是“尺璧不宝，寸阴十金”。他用《千字文》中的这句话，表达了自己珍惜时间、爱惜生命，要在有限的时光中做更多的事情、发出更加耀眼的光芒的坚定信念。从现在开始我要以他为榜样，时刻提醒自己不要浪费宝贵的光阴，做更多有意义的事情。

常常也在想，什么样的老师是一个好老师。

如果将来我作为一个语文老师，该怎样去好好教授我的学生。从电影《孟二冬》来看，孟二冬老师的恪尽职守是我首先需要学习的，我会认真备课，尽力将自己的所学教给孩子们。其次，孟二冬老师潜行钻研学问的苦读精神也是我所喜欢的。

我是一个喜欢阅读的人，从大一开始到现在断断续续读了许多喜欢的诗人和散文家的书。坚持记录生活的点点滴滴已经一年多了，将近十几万字的日记依然在继续。我也依然坚信读书总是对一个人的气质和各方面是有用的，要耐得住寂寞，孟二冬老师临终前的嘱托是“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

”在大学里,有许许多多的同学在不断充实自己，也有浮躁的同学。我依然坚持着自己喜欢的东西，比如诗歌和散文，想要自己不忘初心，戒骄戒躁。

作为未来的一名人民教师，现在的师范学院学生，从孟二冬老师身上我对“学高为师，身正为范”的理解与对教师职业教书育人内涵的把握更深刻了。孟二冬教授的一生，从“坐冷板凳，做真学问”的为学，到“淡薄名利，甘于奉献”的为人，就是对当今时代“学高为师，身正为范”最好的诠释。

想起之前在课堂上老师组织我们看过的一部电影《天那边》，讲述的是关于一个大学生女孩最终选择留在贫困地区教学的故事，由最初的支教到后来被孩子们和老师感动留在了山区。想起明年大三就要去南疆支教，忽然觉得任重而道远，作为一名师范生，我们应该学***冬老师身上的为人师表的道德，我会做一个爱孩子的好老师。

孟二冬观后感(篇5)

孟二冬，一个再普通不过的名字，却诠释着一个不普通的人生。这部影片没有特别感人肺腑的场景，没有特别刻骨铭心的时刻，从头至尾如写实拍摄娓娓道来，没有夸张，没有渲染，似乎就是一个普通大学教师的平淡过往，没有像很多影片那样让我泪流满面，感动不已。但当我看完这部影片，思绪却仍在我脑中围绕，平淡过后留下的是思考，这就是影片的作用吧。

微笑，从影片开始他的出现，到他一次又一次从死亡线上挣扎回来，直到死亡的那一刻，那微笑始终挂在他的脸上。那份儒雅，那份执着，那无惧无畏的微笑始终挥之不去。生活可以穷困潦倒，病魔任它一次次侵蚀，可孟老师始终不变做人的原则，坚定前行的脚步，用他那富有感召力的微笑感染着你我。微笑，谁都可以做到的一个表情。但要一直保持，一直发自内心地去微笑又谈何容易。我也是个爱笑的人，我也告诉自己要面带微笑去面对我的学生，面对一切的困难。可当学生不听话时，我的微笑哪去了？当困难来袭，让我手足无措时，我的微笑哪去了？孟老师彰显的是内心的平淡与从容，更是一种坚毅。那是一份态度，一份自信的坚守，我做得实在微不足道。要向孟老师那样一如既往，从不更改，这是我要追求的境界。真正发自内心地去追求梦想，去热爱生活，去关爱他人，去执着这份终身的事业。

孟老师对生活总那么无欲无求，对他人总那么慷慨无私，他要做真的学问，追求真的教育，将所有精力倾注于学问的研究，倾注于三尺讲台，直至无能为力的那一刻。作为一名教师，对我们很多人而言到底意味着什么？是一份可以解决温饱的职业？是一份小时候想要追逐的梦想？还是一份愿真心付之一生的坚守？不同的定义决定了不一样的行为与结果。孟老师的心里只想着一件事，那就是做一个真实的人。学问是不能含糊的，他用7年的光阴换来最后著作的'出版，整日泡在图书馆中，几平米的小屋中堆满书籍，没日没夜地学习研究写稿。他爱教育，直至最后一刻他还不舍讲台，想将毕生学问倾囊而出给他的学生们，声音完全沙哑还坚持上课。他用真心换来学生的回头，以身示范地让学生们深刻感知该如何做人，如何做学问。当他临死时，病床前，走廊上挤满了送行的学生，那一刻作为一名教师是幸福的。作为他的学生更是幸福的。面对外界的诱惑，他从没有半点犹豫，他只想走自己该走的路。他何尝不像现代的陶渊明呢？

影片给我另一深刻感悟就是一定要多读书。影片开始孟老师能找到图书馆中哪本书在哪个区第几排第几本，让图书管理员也为之折服。在平淡生活中能是不是来句唐诗宋词自添乐趣，让我羡慕。因孟老师饱读诗书，才能让他的课堂座无虚席，学生们纷至沓来。他的精神世界是绝对富有的，给平淡的生活也带来了他人所无法拥有的自在与畅快。我心头不禁涌上一股羡慕之情，但更多的是惭愧和希望有他如此毅力的殷切期待。人需要读书，读书可明智知理，读书更能让人抛开外界的杂乱与喧嚣，坚定理想的信念和前行的步伐。读书更需要思考，不偏颇不激进，要形成自己的思想与观点。作为一个一线教师，更作为一个学问不扎实，业务不精进的我而言，读书是必须的，是刻不容缓的。要多读书，多研究，多实践，多反思，多总结，用心学，用心教，我们才无愧于这份事业，无愧那讲台之下期盼的双眼。

孟老师，就像我们身边一个亲切的榜样，用他学生的话说，他是一位智者，博古通今，他是一位勇者，无惧死亡，他是一位仁者，真正做到了为人师表。我们从他的身上能看到自己的不足，更能感受到前进的动力。