2024国庆最短精句(精华3篇)。

2024国庆最短精句 篇1

塞翁失马，焉知非福。它告诉我们，失就是得，得也是失。

福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。它告诉我们，得失可以相互转换。

马云很成功，众人很羡慕，但是马云却说，他最后悔的事情，就是创立阿里巴巴。有人说他矫情，他却说，只想做点小生意，多点时间陪家人。F215.COm

人生在世，我们渴望成功，我们渴望鲜花与掌声。然而，当真的成功登顶时，当你真的成为千人迷万人迷时，你突然发现，你失去了很多很多。更要命的是，失去的已经回不来了，得到的很可能是，不过如此。

在一定的时间范围之内，得与失既是终点，也是起点。阿里巴巴成功上市了，一个阶段的目标完成了。这是这个阶段的终点。成为公众公司后，公司的架构、运作需要更加规范透明，这又是一个新的起点。

从生命的长河来看，得与失是个过程。今天我参加高考，如果考出好成绩，考上自己心仪的大学，我是有所得。但是，果真去了外地读书，离开了父母，那何尝不是失。当然，结识了新同学，开始了崭新的人生，又是一个起点。得与失，瞬间转换。得到的同时，一定是失去。失去的时候，又是新的'得到。前些天新闻报道说，有两个妈妈在医院生孩子的时候，把孩子给换错了。这一错，竟然错了28年。孩子是换回来了，但其中的悲欢离合让人深刻理解了得与失的关系。得到即失去，失去即得到。

舒老师和我讲过这样一件事：香港一位大咖收藏了很多漆器。一次搞卫生的时候，保姆不小心把一件漆器损坏了。保姆忐忑不安，一个劲地赔不是，大咖安慰保姆说，没关系，没关系，它说明，这件作品和我没有缘份。

得与失，其实是一种人生观，一种价值观，一种世界观。人生观不同，得失观不一样。价值观不同，得失观必然有差别。世界观不同，得失观不兼容。我个人更愿意把得与失看成是一个过程。

得与失就是个过程。如此，我们就能够正确看待成功与失败，我们就不会选择“躺平”，我们才不会惧怕“内卷”。

得与失就是个过程。如此，我们或许真的可以做到，荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

得与失就是个过程。如此，我们可以变得更加从容不迫，笑对人生，笑傲江湖。

2024国庆最短精句 篇2

人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。只有看淡得失，把它当成人生的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。

人生最大的悲哀，就是错把得失当终点。

年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于现状，失去奋斗目标，丧失斗志与激情，不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殇”。单位高级职称指标稀少，个人积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望，又何必累死累活？于是对自己放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛”。

缘何如此？细思极恐。不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉；或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跎了岁月，浪费了人生。

把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。

得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜，周而复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。诸葛亮七擒孟获，平定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上《出师表》于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这又是起点。2020年，中国实现全面脱贫，脱贫攻坚战取得全面胜利，这是终点；但乡村振兴还任重道远，必须再接再厉持续发力，这又是一个新的起点。

人生就像一辆列车，得失都是过程，不痴迷于某一个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。

“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这是苏轼面对得与失的态度，得与失不过是河流中的朵朵涟漪，河水不会因为涟漪而停留脚步，人生又哪能因为一时得失裹足不前。持有宽广的`胸怀，良好的心态，智慧的心境，得不骄傲，失不沮丧，你才能看淡得失，享受过程，收获厚重的人生。

愿你把得失当成过程，阅尽千帆，归来仍是少年。

2024国庆最短精句 篇3

潮起潮落，踏浪高歌

“越高贵的灵魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所，而人生如海，潮起潮落间，以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋，才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。

所谓得失，不过一时欲满，一时望空，是细小暗流，而非此生长归。将得失视为终点之人，一生似蒙眼之鹜，只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景，如白头进士终成笑柄，亦如葛朗台可恶而可悲；而将得失视为起点之人，一生竟顿足不前，视未来为既定，白白浪费宝贵而不复的时光。

需知得失绝非静止之物，而是人生之海中终日恣意咆哮的海风，于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失平庸而得卓然，从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁，最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由，“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。

“人生总是匆匆忙忙，在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言，而主观臆造的得与失，不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。

贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲，落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供，世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样，不仅苏轼得以观江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名彻天下，沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀，于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”，也是成外物而铭本心的'欢腾的生命力。

而人生之海本就起伏如常，来处成谜，归处亦难见，在利欲与享乐主义甚嚣尘上，精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归，祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广，这意味着我们不得不接纳每一次风景，视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去，以谦虚对抗得到，以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底，在雨后初霁时抬起头来，一如米沃什“直起腰，看见无边的海与远归的白帆”，悟得存在的真谛。

潮起潮落，人各成海，人生终究是自我的艺术，生命之洋在起伏间未减分毫。希望终有一日，“得失难料”间红日缓缓升起，铅色云层下人类一同面向东方，人生得失又何妨？

坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓，于风中高歌。