2024黄河观后感集合14篇。

好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“黄河观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

黄河观后感(篇1)

看了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静，总想说些什么......

爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。

“啊!黄河!你怒吼吧!”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼!啊!黄河!我伟大的母亲河!你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”!

读完第一分句，我仿佛看到抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇敢;读完第二分句，我仿佛看到了抗日战争时期遇到的一些挫折的英雄们。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠;读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概;读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。激情澎湃的情景。

英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。

啊!黄河!你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。

黄河观后感(篇2)

《黄河边的中国》读后感

13社会工作1宋红光1314040210

1995年，上海某大学的教授曹锦清做出到河南的农村进行调查的决定，并在河南的许多乡村、城镇、县市进行了调研。调研后整理出版了这么一本书。下课后我花了一个月的时间读完了这本厚厚的书，又花了一个月的时间安定下来，才打算写这样一篇读后感的文章。

从来都不喜欢写读书的感觉，虽然读完一本书后往往会有一些自己的感受。距离读完这么一本靠数据和事实充实起来的书有一个月之久，所有具体的人物、时间、地点、数据、事件等等都已经很模糊，但这正是我要的效果。当所有的细节都模糊不清的时候，我就可以从整体上把握这本书的内涵。

问我这本书是关于什么的，总之，作者1995年在河南省一些地方的研究记录。

笔者的研究是通过层层网络进入农村，进行几天的蹲点调查，与村民聊天，然后收集并记录下自己发现有用的信息。此外，他还利用一些人际关系、讲座、报告和与各级村民的谈话。在调研过程中，他发觉，1995年时候的中原乡村，在很大程度上和古代，或者说封建社会的乡村有着惊人的相似之处。

虽然生活水平有所提高（这主要反应在衣食住行上），但1995年时候的中原百姓还得缴纳很沉重的各种税，和村干部的关系还很紧张，思想意识一样闭塞落后，最讨厌的还是官吏的**腐败现象。因此，有时候，作者在何时何地都感到茫然。

笔者在调查过程中发现，村庄就像一些人的封闭田野，外人很难进入，更谈不上获得一些事实。笔者不时地发现，在自己的国家开展学术研究的实践是非常困难的。这是一种不应该出现的现象，但却是无可奈何的。

所以笔者不得不作者样的研究，通过层层关系进入研究现场；而调研过程还得小心翼翼，生怕触犯某些人的利益。我不是很清楚作者调研的目的，但是，在书中他屡次论述了理论与实践的关系，并批判了只埋头于书斋的研究、不去进行实际调研的一些学者的治学之法。而作者也意识到要进行这一类型的调研，在国内当时没有系统的理论可以指导，而直接套用外国的理论则有些牵强。

理论总结需要实践的支持，所以他必须实践；但实践得在理论的指导下进行，但是国内还没有这方面的系统理论……他只好在这种矛盾下进行实践，或许他心里暗暗觉得如果能够在实践之后总结出一套有用的理论将会是这一实践之后的最大收获吧。我觉得，其实在进行调研的时候，作者本着的是和我们在支农时候相似的一种理念，就是不是很清楚自己这样做有什么意义，但觉得做了比不做好。中原大地是中华文明的发祥地，现在当地人民的生活条件对很多人有着巨大的吸引力。

像作者这样的人想看看我们的母亲河现在怎么样了；在母亲河哺育着的地区的人们过去怎样生活，现在又是怎样生活……他是写出了一本书，但是，书中只是记载了他的调研情况和他在调研过程中发现的问题。谁会读这样一本书，它是否会对决策者的行为产生一些影响，他不知道。它只是基于一个只是分子的意识，他调查，记录，思考和反映。

就像我们的支农活动。一直不甚清楚我们的意义，但是就是去体验，去实践，去发现，去关注。

站在现在的时间点上来看，作者选择的时间，1995年，可以说是很特殊的时间。1995年可以说是中国社会各方面发生深刻而广泛变化的转折点。书中还记载了几个比较特别的村子的“发迹史”，包括南街村等“四朵金花”。

这些村子的特别之处在于它们靠着一个有魄力、有能力的领导人将整个村的人心团结起来，一起选择一种特殊的发展方式，在高度集中的管理体制下发展经济，获得骄人的成绩，全村共享，令人艳羡。虽然它们的发展方式不尽相同，但是，共同的是，村子的发展很大程度上都取决于领导人物的能力及出名后所带来的正面效应。这样的村子经过几年的高速发展，经济确实起来了，人们的生活确实比周围的村子的好许多，但是，它们的模式不可复制，因为并不是每个地方都有那么出色的领导人。

而它们对它们领导人的高度依赖则会让人担心，一旦它们的领导人**后，村子还能在原来的轨道上正常、健康、持续地发展吗？

作为现代的大学生，读这样的书初衷是为了提高自己对农村现状的了解，希望从中能找到可以借鉴的地方，可以进一步的丰富自己的专业的社会调查的知识。但是，书中的资料可以说已经很陈旧了，离我们想了解的农村现状比较遥远；所能借鉴的，是作者作为知识分子的自觉、灵活的调研方法、调研时的认真细心，有所侧重及对调研结果的思考、总结。如果你想提高自己，读这样一本书是不够的。你必须读一些主题相似的书，通过比较来提高自己。

黄河观后感(篇3)

看完了《信仰》，一个又一个革命先烈的名字澎湃、陈树湘、*……在我脑海盘旋，他们用鲜血和生命谱写了一曲荡气回肠的信仰之歌!身处和*年代的我们，固然无需再用抛头颅、洒热血的悲壮来坚守自己的信仰，却也需要用一份执着、一生坚守来追寻信仰的脚步。

信仰是精神的，却非虚幻的，是通过一个个人物诠释的。信仰有两个最基本的条件：实践与坚守。没有实践，信仰会沦为思想的“空中楼阁”;没有坚守，信仰就失去了存在的根基。为了践行和坚守这个信仰，*人从1921年到1949年，为之牺牲的烈士就达370多万人，付出了如此巨大而惨烈的牺牲，不就是追求*这个信仰。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?因为他们是顶天立地的`人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢?

信仰是有选择的。选择了信仰，就要有坚定奉献的信念，一切的犹豫都是一种错误的表现。现在，有些党员信仰不坚定，或成为金钱美色的崇拜者，或成为封建迷信的接受者，从根本上背离了党的宗旨。我们一定要通过各种活动，纠正他们的一切错误，用各种教育办法，使他们从根本上认识错误，坚定马列信仰。我们的各级党组织，要用党的阵地，传播党的思想，宣传党的主张，使党的思想切实深入在各种层次，各个领域中，成为人们信仰的主流思想。我们一定在全社会范围内，立足时代高度，弘扬党的思想，宣传党的思想，调动一切力量，凝聚党的.力量，信仰党的思想，让党始终代表广大人民的根本利益，代表广大人民的根本追求，始终走在时代前列，成为复兴中华民族的中流砥柱。

历史要求我们牢记党的宗旨，自觉用*特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，固守诚实、正直和谦虚的为人，坚持*的理想信念不动摇。

黄河绝恋观后感(3篇)（扩展6）

——*观后感3篇

黄河观后感(篇4)

如果有人问我，你最喜欢哪篇课文?我便会不假思索地回答--《黄河是怎样变化的》。

这时，会有人问：“黄河不是我们中华民族的“摇篮”吗?难道它以前不是这个样子的?”。其实，黄河在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域媲美。但是，后来它变了，它开始变的凶猛暴烈起来了，折腾得两岸百姓叫苦不迭。黄河成了中华民族的忧患。这时为什么呢?是人类还是大自然的误失，把原来温顺的黄河变得凶猛暴烈起来?人们为这一系列问题忙活了几十甚至几百、几千年。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案，“越垦越穷，越穷越垦”的这种方法是不对的，他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。

乱扔垃圾是不对的，砍伐树木更是不对的，如果没有这些树木、植被，恐怕我们都要被淹没好几次了，从现在开始，让我们来一起保护它们吧!

黄河观后感(篇5)

近两天，我读了很多关于黄河的文章。读了这些文章，我对黄河有了更深的了解，我心里快乐极了。在这些文章中，给我印象最深的是《黄河—中华民族的摇篮》。

这篇文章介绍黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她以丰富的乳汁，哺育了中华民族，她的儿女们创造了光辉灿烂的文化。她是中华民族的母亲，我国文化的发源地。我觉得我们的母亲河太壮观了，她波浪滔天，气势雄伟，万马奔腾，奔流不息。

读着读着，我仿佛站在了黄河边，听到了震耳欲聋的声响，看到了黄河水像千军万马一般般浩浩荡荡向前涌去;读着读着，我仿佛变成了一位诗人，用诗句来赞美黄河，“黄河之水天上来，奔流到海不复回” “黄河远上白云间，一片孤城万仞山”……读着读着，我仿佛看到了来自世界各地的许多游客，在黄河边欣赏着这美不胜收的风光，人们有的拿着照相机拍照留念，有的在买纪念品，还有的人乘着羊皮筏子到黄河上漂流，他们在这里流连忘返。

读完全文，我真想说：“黄河，你是我们中华民族的骄傲。”像黄河一样值得祖国母亲骄傲的还有奔流不息的长江、被称为“甲天下”的桂林山水、蜿蜒起伏的长城……

我越想越激动，我要告诉每一个人：“黄河，你让我骄傲;祖国，你让我自豪。”

黄河观后感(篇6)

水是生命的起源，如果没有了水我们也不复存在，水可以孕育出生命，有了水就有了希望，要是不珍惜水，人类就会灭亡。俗话说的好呀“地球上的最后的一滴水是眼泪”。

黄河是我们的“母亲河”，它与长江一起孕育了灿烂辉煌的华夏文明。

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的卡日曲，向东流经青海，四川，甘肃，宁夏，内蒙古，山西，陕西，河南，山东九个省市，在山东北部垦利县注入渤海。

黄河全长5464公里，流域面积75、24万平方公里，是我国第二大河流，黄河因其水呈黄色而得名。

它是世界上含沙量最大的河流，刚读到这，我就停了下来感叹了一句黄河，真不愧是“黄河”。“一碗水，半碗泥”的说法生动的体会了这一点。

为什么会这样呢？原来，黄河中上流经黄土高原，黄土高原缺少植被保护，黄土容易受水流冲刷，一遇暴雨，大量泥沙通过支流或沟渠流进黄河。

根据统计，黄河最大疏沙量可达43、9亿吨，平均每年疏沙量也有16亿吨。哇！这也太不可思议了吧！43、9亿吨沙都快超过随便一个沙漠了呀。天哪。

这16亿吨泥沙中有四亿吨沉积在河道中，有12亿吨被带到入海口，结果是入海口每年都在向海中推进。

近一百年来，黄河在河口堆积成了一个面积为5400平方公里的三角洲要不是渤海不断下沉，黄河泥沙早就将渤海填平了，大量泥沙沉积，使黄河下游河床不断提高，有的地方甚至高出地面10米。真是太匪夷所思，难以置信。

读了这篇课文以后，我的心立刻生起了草原变沙漠的景象，到底是什么原因使得环境变得这么差，“归根到底”都是人的错。人类一定要好好爱护环境才能看到生机盎然的绿色。

黄河观后感(篇7)

我们是喝黄河水长大的，看着黄河母亲一天天的苍老，瘦削，我们心如刀绞，黄河母亲天天忍受着人类对她的折磨，喝着人类排放的污水，吃着人类的生活垃圾，却仍然为人类灌溉农田，滋润万物。

我心中的黄河是凄惨的、不幸的，我相信，黄河一定能恢复她往日的英姿，再次成为我们民民族的骄傲。

黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强!

我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢?还会给人类带来怎样的灾难呢?这使我忧心重重。

总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征;我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大;我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。（WWw.qX54.com 群学网）

黄河观后感(篇8)

《黄河颂》是一部以诗歌形式赞美中华大地上伟大河流黄河的作品。这部作品以其生动的描写和激昂的语言，向读者展示了黄河自古以来在中华民族历史和文化中所扮演的重要角色，同时也表达了对黄河的深深敬意和热爱之情。

首先，《黄河颂》通过生动的描写，向读者展示了黄河的浩渺和伟岸。诗中描绘了黄河奔腾而下的壮丽景象，将那一股波涛汹涌的狂澜力量展现得淋漓尽致。"长过巫山不流急，滔滔澎湃向东流"，这句诗歌形象地描绘了黄河水流的湍急和壮丽景象。《黄河颂》中还描绘了黄河上游的雄伟群山和奔腾流水，形成了一幅幅壮丽的画面。这些描写使读者仿佛置身于黄河之畔，感受到黄河的壮观与伟大。

其次，《黄河颂》通过激昂的语言，表达了对黄河的深深敬意和热爱之情。诗中表达了对黄河这一神圣河流的崇敬之情，将黄河视为神圣不可亵渎的存在。“伟大的母亲，黄河啊，中国的摇篮，中国命运连结之宝。”这句诗表达了对黄河独特地位和作用的敬仰之情。《黄河颂》中还描绘了黄河为中华大地带来的丰收和繁荣。作者用“润物细无声”的词语描述黄河的水源滋养了沿岸的万物，象征着黄河的伟大功绩。这种敬意和热爱之情让人们感受到了作者对黄河的无限崇拜和敬畏。

最后，《黄河颂》通过对黄河历史和文化意义的揭示，将黄河与中华民族紧密联系在一起。作品中提到了黄河两岸丰富的历史文化遗产，以及黄河谱写出的中华民族的壮丽史诗。黄河作为中华大地上的母亲河，不仅为人们提供了生活所需的水源和土地，还孕育了中华民族的文明和灿烂的历史。通过对黄河历史文化的描写，读者也能更加深刻地理解中华民族的传统文化和中华民族的伟大历史。

总之，《黄河颂》这部作品以其生动的描写、激昂的语言和对黄河的敬意和热爱，向读者展现了黄河的壮美与伟大。通过阅读这部作品，读者可以更加深刻地认识到黄河在中华民族历史和文化中所扮演的重要角色，也能更加真切地感受到中华大地上这一神圣的母亲河所带来的繁荣和希望。同时，这部作品也鼓励人们保护和珍爱黄河这一宝贵的自然资源，使之成为中华民族历史和文化的永久记忆。

黄河观后感(篇9)

《黄河大合唱》是中国著名的音乐作品，作为中国音乐史上一部重要的作品，它展现了中国人民的勇敢和奋斗精神。这部作品的创作背景是在1938年的抗日战争时期，因此它不仅仅是一首音乐作品，更是一种思想和情感的表达。通过《黄河大合唱》，我深深感受到了中国人民的伟大和团结。

《黄河大合唱》以其宏大的气势和激昂的旋律，展现了中国人民日常生活中的困境和悲伤，并表达了对困境的勇敢和坚强。作曲家冼星海描述了一个英雄从小到大的成长故事，他是从体弱多病的孩子一步一步成长为果敢勇敢的战士。通过这个故事，作者表达了中国老百姓对抗战的积极参与和对胜利的渴望。

在这部作品中，黄河成为了一个象征，代表了中国人民的意志和希望。黄河是中国最长的河流，它是中国文明的摇篮。作曲家通过音乐来描绘黄河的宽广和壮丽，用音乐将黄河从中国的土地延伸到海外。这种表达方式非常生动、直观而震撼人心。

除了音乐本身的魅力外，我认为《黄河大合唱》最重要的意义在于它展示了中国人民的团结和奋斗精神。在中国古代历史上，黄河流域一直是中国民族精神的象征地。在中国传统文化中，黄河被称为“母亲河”，象征着生命和生命的源泉。作曲家通过这首音乐作品，表达了中国人民的团结和战斗的意志，它激发了人们为了自由和尊严而奋斗的热情。

作曲家冼星海创作《黄河大合唱》时，正是在中国面临日本侵略的困境中。他真实地描绘了中国人民在战争中所面临的困境和痛苦，但也表达了对未来的美好憧憬。他鼓励人们用音乐的力量来反抗侵略和压迫，用音乐的力量来表达人民的心声和愿望。

《黄河大合唱》的创作和演唱给中国人民带来了巨大的鼓舞和激励。在抗日战争中，《黄河大合唱》成为了人们的歌声和反抗的标志。它鼓舞了人们的士气，让人们对未来的胜利充满了希望。

通过阅读《黄河大合唱》，我深刻体会到了中国人民的坚韧与团结。这首音乐作品将人们的命运与黄河联系在一起，向世界展示了中国人民的无畏精神和团结一心的力量。通过这篇文章的介绍，我希望更多的人能够了解这首音乐作品及其背后的故事，这样可以更加深入地了解和欣赏中国音乐的魅力。

黄河观后感(篇10)

在采访过程中，三位作者深入观察并试图探索类似问题的性质，并提出了自己的想法。我也有几点感触。

（1）为民做主

从小我就听过“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。似乎对农民来说，真正为他们做决定的是**而不是他们自己。所谓村委会，名义上是村民自治委员会，实质上是由乡镇指定的干部组成。

我们常常嘲笑这样一个事实：共产党基层的民主是一纸空文。但事实上，在农村实行基层民主确实很困难。即使让村民自己选名字，大的姓在小的姓上，大的姓在小的姓上，也不能保证完全的民主。

有人在上级有关系，那他就更容易当上村支书，但反过来，村支书如果在上面没有关系，那么他任上的利民工程无法得到有效的支持，就不能真的带领村民致富，自然也就不能得到拥戴。

这是几千年文化积淀下来的问题。思想不转变，即便推行直接民主，也是问题重重。作者曾经说解决这一问题，第一要有保障基层民主的机制，第二要培养农民“自己作主”的意识。

这个方向是对的，但似乎到现在为止，仍然推行滞缓。

（2）人情网与熟人社会

熟人社会是中原传统文化的深层次表现。即便是现在，不管是批房权证、生病住院、孩子上学这类的大事，还是办年货这样的小事，都是有“熟人”好办事。家人对人情网之看重，人情网之繁复，让我每每十分头疼和不解。

拿我的家庭来说，我的姥姥有四女两二，奶奶有两儿两女，虽然早已迁到城镇居住，但在老家仍旧有很多亲戚走动频繁。算来与我们家有较为密切联系的亲戚就有上百人，这还不算父母的朋友、同事等。有教师、医生、公务员、商人等等。

根据six degrees of separation的理论，这个人情网使我们在家乡办事都算得上便利，用我们那里的话说是“吃得开”，当然这也保障了我健康安全长大并接受正规的教育。

人情网是古老文化的遗留物，但他之所以具有如此强韧的生命力，大概就在于他“吃得开”。正如书中所言，上述系统可能设计得很好，但不能完全考虑到农村和城市地区的实际情况。而制度不能“入乡随俗”给予保障的地方，人情网却能给予最随机应变的保障。

熟人社会的规律不能用某些理论来解释。人际关系网络在农村社会中的巨大影响使农民倾向于相信熟人，而不是法律或国家制度。地方**不能将人情网置之度外，办事自然无法完全按律执行。

**在制定政策时，如果能多考虑地方上这种人情网的存在，或许政策会更可行一点。

（3）小农经济的联合

抛开阶级的讨论，我们可以从这些年的发展中看到，在和平年代，村民更容易形成“马铃薯说”当中所描述的松散关系，大家可共苦不能同甘，无法联合起来形成效率更高的共同体。这与农民只关心眼前利益有关。南街村的特例也似乎在证明，除非出现一个强有力的能人来强行整合资源、批判私有化，才能使大家在共同体里长久合作不发生矛盾。

在这里，我认为有必要承认大多数农民都是乌合之众。他们愚昧自私懦弱，工于算计忙于攀比，如果不是被逼到极致，他们不会主动争取自己的利益，懒惰和不信任让他们不愿联合起来做那些有利于所有人的事（譬如水利设施和打井）。这就是为什么他们的合作经常以不愉快的方式结束。

而**忙于应付上级检查评比，**忙于夸耀政绩，资金的匮乏也使利农基础设施的建设缓慢。直至如今，河南旱涝灾害频发的情况下，家乡的水利设施仍是摆给上级看的“空壳子”。既然是利于生产的好东西，为什么这么多年了仍旧只是应付检查的“样子货”，我也觉得非常费解。

以上所述，皆为自己所写感想，望指正。

黄河观后感(篇11)

《黄河东流去》读后感

《黄河东流去》是中国近代杰出作家阿景创作的一部长篇小说，小说以黄河为背景，讲述了一个宏大而又感人的家族故事。这部小说共分为三部分，每一部分都充满了浓厚的地域特色和家国情怀。通过阅读这本书，我受到了很大的感动和启发。

小说的第一部分以大约一个世纪以前的中国东北作为背景。作者以描写当时盛行的农奴制度并对世俗观念进行批判为主线，展现了农奴们的苦难与奋斗。其中，主人公阿明的形象深深地触动了我。阿明是一个聪明正直的年轻人，他自小失去了父亲，从小就受到了严格的约束和良好的教育。虽然他是一个地主家的子弟，却对家族的不公现象产生了强烈的质疑，他不满于家族的剥削行为，努力寻求自己的解放之路。他的思想意识和勇气给了我很大的震撼和鼓舞，让我深思我们现在的社会道德和价值观。

小说的第二部分发生在上个世纪初的北方平原，主要以军阀混战时期的农民战争为背景。作家通过描写战火纷飞的时代给我留下了深刻的印象。在乱世中，人民生活的困苦和残酷的现实被如实地呈现在我面前。小说中的人物形象栩栩如生，他们或者是农民，或者是地主，或者是军阀。每个人物都有自己的悲欢离合，都有自己的苦衷与坚持。我被书中的每个人物感动，深刻认识到每个人的生活背后都有不为人知的故事。

小说的第三部分描述了中国解放战争时期的情景。在共产党的领导下，人民群众的力量逐渐得到充分发挥，解放军逐渐壮大起来，并最终取得了抗日战争的胜利。这一部分虽然比较短，但展现出了中国人民勇往直前的决心和不屈的精神。我被故事中的主人公激励，认识到了自己作为一名普通人也能够有所作为，为社会进步尽自己的一份力。

《黄河东流去》这本小说深深地触动了我。通过阅读这本书，我见识到了黄河流经的地方的变迁与风景，也看到了人们的坚韧和奋斗精神。阿景在小说中通过这个家族的故事，呈现了中国人民的发展历程和别样的人生境遇。这部小说不仅具有较高的文学性，也通过揭示社会和人性问题唤醒了读者的社会责任感。我热爱这个故事，它给我带来了很多思考，也让我更加深刻地认识到自己的使命和责任。我希望自己能够像书中的人物一样，积极参与社会进步，为中国的繁荣与进步贡献自己的一份力量。

黄河观后感(篇12)

我们刚刚学了《黄河之水天上来》这篇文章，读了之后我的感受很深。这篇文章首先介绍了黄河的流程约5500千米，流域面积达75万平方千米和它吸纳百川后自身的壮大，再写刘家峡水电站开闸时的地动山摇、震撼心魄，塞上米粮川河套平原的麦浪滚滚、瓜果飘香，黄土高原上“大漠孤烟直，长河落日圆。”的美妙画面，壶口悬瀑的波飞浪滚、惊涛怒吼，最后写黄河进入入海处，完成曲折壮丽的行程。

我最喜欢文中对“黄河夕照”的描写，那苍茫的黄沙、火红的太阳、色彩斑斓的水面、飘渺的炊烟，让我联想到了丝绸之路上的商贾往来，驼铃清脆、驿站酒香，歌舞笛声。“大漠孤烟直，长河落日圆。”好一幅凄美的画卷，这幅画卷，美得让人心颤，美得让人感慨万端。读到这里，我仿佛回到了梦中的故乡，坐上了羊皮筏子，听满胡须的艄公用纯朴的语调唱着“信天游”。

我还喜欢文中对刘家峡水电站的描写，那争先恐后咆哮而出的水势，那姿态万千、随风变幻的云雾，让人读后如身临其境、如闻其声。

但是，气候的变化和无节制的开垦放牧，使得黄土高原的植被不断遭到破坏，土壤结构变得疏松，草木越来越少。大量的泥沙被冲进河里。有人沉重地说，黄河流走的不是泥沙，而是中华民族的血液。面对黄河目前的状况，我的感想是：治理黄河的首要任务是制止水土流失，而制止水土流失的关键是植树造林，广种草木，用这些绿色植被来防风固沙。另外，还要杜绝无节制的开垦放牧，扼制人口的迅速增长，只有数管齐下，我们的母亲河才会清澈、甘甜。

黄河观后感(篇13)

读了《黄河是怎样变化的》一文后，我深有感触。原来，自己心目中的母亲河竟是一条祸河！

原来可以和江淮流域媲美的黄河，因植被缺少，人口增多，人类疯狂开垦土地、砍伐树木等种种原因，而变化了。两千年间，竟决口了1500次，改道26次，折磨得两岸百姓叫苦不迭。

这篇文章让我想起几年前在报纸上看到的一则黄土高原严重水土流失的新闻。我感受到了无限制耕种土地和破坏植被所造成的悲惨后果。现在，黄土高原是光秃秃的，但是谁能想到绿色是这里的主色调呢？

当风吹过，黄土高原上的黄沙填满了大地。经过曲折，这个高原的环境可以说是从天堂到地狱。

黄河的变化给我们敲响了警钟。因为人们的恶行，黄河开始变得残酷。资料显示，黄河是人类的发源地。我们的祖先选择住在这里是因为这里气候温暖，风景优美，非常适合人类居住。可现在呢？

这一切已经荡然无存，从古至今，呈现在人们眼前的是黄河会年年冲破堤坝，残害无辜人民。作为一个中华人民，看着母亲河的种种变化，怎能无动于衷呢？

这种残酷的现实反映了人们破坏森林的严重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行动起来，保护森林。毁灭的不只是黄河，整个美好世界也会变得荒无人烟！”

黄河观后感(篇14)

我心中的黄河是有着汹涌澎湃的气魄，因为黄河拥有着我们伟大的民族精神。

望黄河向东南滚滚，黄河滔滔巨浪，掀起巨浪，浑浊水流，形成九条曲线链；从昆仑山底部奔向黄海边缘；把中原分割成南北两旁。你，黄河。它是一个强大而伟大的巨人，出现在亚洲平原上，用你英勇的身躯筑起我们的国家屏障。

啊！黄河，你们面临着严重的水土流失、泥沙淤积和生态环境的严重破坏。你正在疯狂的叫，好似如钢似铁的一样，你像烧着漫天大火，在烧着。

那么，黄河！你必须坚持，永不放弃，但你走过的脚印都有沧桑感。有时候你就像一个活泼的孩子，在壶口瀑布之间自由穿梭。我黄河雄浑博大的身驱突然被痉挛收缩，黄河似地下奔突出来的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。

黄河在历经九曲回肠的磨难后，带着生命的重负，跳荡中完成与病魔生命的格斗。

我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊!你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育**，而你却在岁月中渐渐地衰老了。

俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河她的汹涌澎湃，让我为之振奋;她的温柔缠绵，让我难以忘却。

正如“诗仙”李白所言：“君不见黄河之水天上来，奔流倒海不复还”。黄河在这里劈开万仞山，势如破竹;又以雷霆万钧之速，奔腾过来，咆哮而去，万浪翻腾，一泻千里。

黄河水和黄河精神滋养了中华民族，中华民族在古老的黄河流域上演了壮丽的戏剧。

黄河文化影响了一代又一代的中国人，所有的华侨华人都为此感到骄傲。

“风在轰，马在啸，黄河在咆哮。”这雄伟的歌声唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜、奋发图强的英雄气概。

黄河文明以其强大的凝聚力和创造力，引领中华民族走向一望无际的黄河一样美好的未来。