于丹观后感(推荐6篇)。

我非常努力地为您准备了“于丹观后感”希望您喜欢，写作品名观后感有什么关键的要点呢？观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写，观后感突出的是观看时的感受，要真切的表达出来，欲获得更多信息请关注我们的网站！

于丹观后感 篇1

2018-11-25自己也读过不少书，总是在寻找一些精品，总是嚷着让朋友推荐，介绍，于是就有人介绍了于丹论语心得来教育教育我!下面就是我读过之后的一些感想。

但对于老子，我是绝对的尊敬，人家历史源远流长都几百年了，经久不衰，这才是王道!我从来没有读过论语，仅仅是上学的时候在语文课本里学到过几则，感觉孔子是用很简练的话说一些很深刻的人生道理，显得很有学问。

那个时候的自己也喜欢用一两句话来阐述一种人生法则，似乎这样就和圣人有些相同之处，人也显得成熟些，结果却因为这样被同学们评论为大尾巴狼”(比喻喜欢装深沉的人)。

孟老师说于丹老师讲授《论语》心得别具一格。

他是语文老师，熟读**，颇有发言权。

他说于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。

她带领我们超越时空，带领一位两千年前的圣人与今天的人们交谈。

读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。

她用生动的故事，使深奥的道理简单易懂，真正走进了我们的心里。

我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。

《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

现在就按照于丹的经验顺序，谈谈我读完后的感受。

一、天地人之道。

每个人都想过上幸福的生活，而幸福只是一种感觉，与贫富无关，与心相连。

我的快乐很简单，记得曾经有一个学生问我：老师，我们为什么而活?”我笑着告诉他：

为了感受生活而活!”这是我的观点，如果你知道我的**号码，就能看到我的个人说明是：活着就是享受。

我认为人们活着就是为了感受生活中所能经历的一切，包括：饥寒交迫、痛苦、贫穷、疾病、悲伤和其他我们试图避免的经历。

因为正是这些体验才让我们了解温饱、愉悦、富有、健康、快乐的美好，也正是这些体验让我们感受到生活的丰富多彩!还记得去看大病初愈的表姐，她不幸患了脑瘤，又万幸手术成功。

她抱怨手术后面部麻木。我最大的感受是，经历麻木也值得高兴，因为她还活着。

同时自己也感到拥有健康是多么富有啊!

二、心灵之道。

生活中会有很多不快乐和不合理。也许我们不能用自己的力量去改变它，但是我们可以改变我们的心情和态度。

本人并没有宗教信仰，但是却在很小的时候因为在一个动画片里听到一个魔法师说过凡事有因必有果”一句话，而把它作为自己人生的重要座右铭。

这一观点并不是佛教所宣扬的因果报应”，现在细想起来，不过是成语塞翁失马焉知非福”的道理。

我仍然清楚地记得漫画中的场景：一个男孩学会了魔法，立即在平地上开了一个弹簧解渴。

却被魔法师制止了，他告诉男孩：凡事有因必有果，你在这里开一眼泉水，在世界的另一个角落就会有泉水枯竭的。

”我坚信魔法师的话，并把这句话化成自己心态的一部分，每当我遇到让人沮丧的事情的时候，我总是怀着一颗期待的心，期待着塞翁失马”之后的福”;而每当我有福”可享的时候，也会提防着接下来可能会发生的失马”之祸”。

这种心态让我变得超脱了，不会喜极”也不会大悲”，心态平和。

三、处世之道。

说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。

于丹讲述了一个孩子钉钉子的故事。这个故事生动地解释了做事避免伤害他人的原则。

尽管我知道她立意的角度，还是不能接受她最后对篱笆不会复原”的强调，自认为会让人放弃对已经造成的伤害的挽回。

也许我是个冲动的人，我会无意中伤害别人，尤其是我的学生。

不过，我特别自豪的是我懂得道歉(是我自作多情也说不定)。

在我成长的过程中，每次与亲人或朋友发生争执，无论错误处在谁身上我都会道歉;在我工作的过程中，每次误解学生或是对他有不公正待遇，我也有勇气向学生道歉，那是我认为挽回遗憾的最有效方式。

篱笆不会复原”的道理我懂，但至少把篱笆上的钉子都拔除掉，避免走近篱笆的人被钉子挂伤，不是更加辩证的处世之道吗?

四、君子之道。

绅士的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

我完全同意这句话，工作是为别人看，为自己看。

我在学校里算不上什么先进，而我对先进这种东西看得也很淡，我总觉得人追逐太多东西，必定会因为失败而感到沮丧，而且这种沮丧的情绪会蒙蔽人的双眼，让人失去发现美的能力，看不到生活之美的人会获得很辛苦。

我想我是幸运的，因为我能从事我喜爱的工作，成为教师是我儿时的梦想。

当我真正站在三英尺高的平台上时，我深深地被这种感觉所吸引。

我很高兴能和这些可爱天真的孩子在一起，满足于帮助他们战胜自我，体验成长，自豪地教会他们丰富的知识。

每天在校园里，我都有成就感。孩子们的每一个微笑和问候都是我的兴奋剂，能让我在八节课后微笑着迎接他们。

我喜欢我的工作。用“爱”这个词并不过分，所以我会尽力体现我生命的价值，为学生的辉煌未来，为学校的发展。

也许我的不到一些领导得公正评价，问心无愧才是我的工作原则。

五、交友之道。

朋友有好坏之分。

好朋友和好朋友可以给你带来很多帮助，但是坏朋友和谄媚者会给你带来很多麻烦，甚至会引导你走上错误的道路。

我不明白那些会引人走上邪路的人怎么会成为朋友?我很同意物以类聚，人以群分”，如果本人刚正不阿就不可能与那些献媚的人成为朋友，倘若与这类人能相处的，也必然是同道中人。

我的朋友不多，却都是真诚的挚友。

我没有特别的标准来选择朋友。我的脾气和我差不多。至少我们的价值观是一样的。否则，我永远不会被称为朋友。

大多数时候，当我交朋友时，我有一个筛选过程。当我第一次见面时——我开始了解对方——我决定是做朋友还是仅仅认识对方。

朋友是你在主观上建立起来的关系。他和同事、同学之间有本质的区别。我可以和我的同事和同学相处得很好，但我们不是朋友。

六、理想之道。

无论你的理想是大是小，实现一切理想的基础在于找到内心真正的感觉。

一个人的内心感受总是比外在表现更重要。

理想是一个人价值观的充分体现。我没有这么宏大的理想，就像市场上的一个小人物，不能成为伟大的工具。

记得第一年作班主任，班里每一个同学过生日的时候，我都送他一份小礼物，同时会让班级里所有的同学送他一句祝福的话。

结果到我过生日的时候，他们也如法炮制，最有趣的是有个学生祝福道：祝您从班主任升到年级组长——主任——校长!”哈哈，我当时只是觉得好笑，现在想来，那不是我的理想。

我的人生理想很温和，就是能够认真快乐地体验我的人生。

我珍惜：课前的紧张；课后的放松；忙碌时的疲惫；放松时的顺畅；感动时的泪水；快乐时的欢笑；亲人的关怀；朋友的调侃。

我生命中的每一点都是我理想的重要组成部分。

在我每一天的生活中，我都保持着一颗欣赏生活、享受生活、珍藏生活的心，这就是我微不足道的理想，是我内心的声音。

七、人生之道。

人生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

我的人生究竟有多长，我不知道。

20多年的成长让我对生活的看法非常平淡。

我不在乎我的墓志铭上究竟镌刻些什么内容，我只关心在我的有生之年，有没有充分感受这个空间。

三十能不能立起来，我从来没想过这个问题，但是我知道，和家人一起努力创造的温馨生活是我人生的意义，和学生共度的愉快学***是我人生的意义，和朋友一起携手的温情时光是我人生的意义。

人生苦短，及时行乐。

我乐在其中。

励志达人网用心分享：洋洋洒洒写了一大堆，与其说是观后感，倒不如说是自我心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。

虽然我并不完全赞同于丹的观点，但还是感谢她让我从几个方面全方位地审视了一下自己。

从精神分析的角度来说，我算是给自己做了一次简单的精神分析，而分析的结果是，我更加热爱生活!从人生的意义，我觉得受益真的匪浅，人生以淡泊名义，享受生活，平淡中豁然开朗!

于丹观后感 篇2

自古以来老祖宗教导我们：忠孝传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼……这些，是家风家教的永恒主题，家风家教一直都是中国传统文化和教育的一个重要组成部分，好的家风家教，让一代又一代人健康成长，给儿女们无穷的正能量。 

于丹老师就现代社会风气而言了“家教 门风”：

一、明辨是非： “过去的人大都不能识文断字，却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。” 于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。

关于明辨是非，孟子把人的仁义礼智都归结到一颗初心、本心。所谓仁爱，就是侧隐之心；所谓大义，是羞恶之心；所谓礼，是恭敬辞让之心；所谓智，是是非之心。今天，我们的知识教育如此发达，但知识等同于智慧吗？智慧是是非之心吗？不是，所以我们需要回到原点。

二、独立承担：隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。于丹认为，这是当下社会特别现实的一个问题，于丹打趣道：“六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫‘六一儿童’。我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。”

一个11岁的美国男孩在踢足球时，不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居愤怒不已，向他索赔12美元。这12。5美元在当时可谓是天文数字，足够买下125只生蛋的母鸡了。男孩儿把闯祸的事告诉了父亲，并且忏悔。见儿子为难的样子，父亲拿出了12美元，说：“这笔钱是我借给你的，一年后要分毫不差的还给我。”男孩赔了钱之后，便开始艰苦地打工。终于，经过半年的努力，他把这“天文数字”分毫不差地还给了父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德•里根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”

无论怎样，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担，“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能承担责任。”

我以父母之心向大家呼吁：重建中国的家教与门风。明辨是非仍然是这个民族的顶级大智慧，让我们回到常识，能够让我们不被伪命题绑架；让我们遵守秩序，让我们做一个有尊严的公民，让我们的孩子从小学会为自己买单。不犯错不可能，但是能认错比不犯错重要，会改错比能认错更重要，这是一种责任和担当。一个不能对自己有所担当的孩子，是没有办法去面对未来社会的。更重要的一点，是让他们笃信科学与艺术。他们在面对这个大变化时代的时候，永远坚持一些万变中的不变，那就是人性的善良。

今天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。于丹老师讲了 四个专题：一是怎样培养孩子的孝心、爱心、责任心；二是怎样培养孩子独立自主的能力和坚强勇敢的性格；三是怎样培养孩子抗击压力、面对挫折和防被骗的能力；四是当家长面对孩子叛逆、爱发脾气不听话、不爱学习等问题怎样正确与孩子交流沟通。

在第一个专题中，我听到这样一个故事：有一个叫刘黑子的悍匪，他在方圆多少里内杀人多然后经常劫富济贫，大家都认为他是悍匪，但唯独到他出生的那村里，全村都说他是个大孝子他在外面杀人越货干好多坏事，但他回来也接济别人，他一心就想让把他拉扯大的寡母风光一下，他母亲年轻时就没裹小脚（在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣），拉扯着他很不容易，外号“张大脚”他回到村里就号令全村的人出来迎接他的母亲，他把他母亲抬出来风光一回，他母亲上交后一看脚太大了在轿帘外头，他就拉起轿帘给他母亲挡了挡脚，结果当着那么多人的面，他母亲掀轿帘就下来了说“你嫌我脚大给你丢人啦，没我这双大脚哪有你今天当师长？我就凭着脚大才把你拉扯出来”如此的一个悍匪，在那样的情况下，当众给他母亲跪下磕头谢罪，所以说这样一个土匪，能够这样对自己的母亲令人心生震撼孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。 要想成就别样的人生，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚定的信念！

于丹老师还说“爱是一种交流，再给的时候收获感恩，而家在爱的循环里，是全家人的滋养，每个人都在得这才是一个家。当一个孩子端给你一碗糖水，他母亲会说少来这套如果对孩子都这样的话他是不能感觉到爱的，所以，爱是公民最好的教育！爱是一个家庭教育的基调！所以爱很重要。

最后当谈到怎样正确与孩子交流沟通，于丹老师告诉我们：树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是首要的。

今天我看了于丹老师的专家讲座，十分有感触。她教给我很多对我有帮助的人生道理。

于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1.父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。

其中我最有感触的是第2个主题。在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说：“孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：“要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：“爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。

转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。在以后的生活中，我要改正乱发脾气这个坏习惯，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。

家庭是育人的起点，是德育教育的第一课堂，要以培养孩子的创新精神和实践能力为重点。我觉得大道理老师和家长都懂，但是一接触实际就忘了，或者说难于运用到教育孩子当中，如何理论联系实际是其中的关键!我觉得于丹老师讲的非常好，而且道理通俗易懂。我认为教育孩子是一个系统工程，在这个过程中，我们家长则是总工程师，责任重大。在培养孩子的德智体美全面发展中，我认为做好以下几点非常重要：

1.兴趣是最好的老师，效率是最重要的过程，成绩是最后的结果。比如：通过和孩子一起看电视剧三国演义，引导孩子看三国演义原著;通过看电视百家讲坛引导孩子看史记、庄子等中国传统文化精髓书籍，自然就促进了文言文的学习和对历史知识的求知欲。

2.博览群书精益求精。知识是互动的，触类旁通。特别是英语、语文、历史是一个长期积累提高的过程，让孩子看更多的书以增加知识宽度和深度，做到积累提高，先博而后精。      

3.心平气和的解决问题。孩子成长过程中肯定会遇到这样那样的问题，暴跳如雷，甚至打孩子是解决不了问题的。一次考试后不是只看孩子多少分，重要的是和孩子一起回忆做题的过程、思路，找到错题的原因。

4.发挥孩子的特长。我们的孩子都是好孩子，也都会做好学生，只是平时我们要注意发现孩子的特长。只要我们注意发挥优势，重点解决弱项，相信孩子一定会扬起学习的风帆，掌握更多的知识!

总之，教育孩子是一项系统工程，需要我们从讲道理、教方法开始，自己从认知上不断提高，了解孩子，因材施教，发挥孩子自身的学习能动性;给孩子营造一个好的学习氛围;和老师一起帮助孩子成长，向共同的美好目标前进;向行家靠拢，向里手看齐;在交流、总结、探索中不断提高，实现让我们孩子成才的共同理想!

河北公共频道在2016年3月5日早上7:40播出由北京师范大学教授于丹主讲的教育专题节目，节目的欣赏性、教育性很强，启发很大，我明白了爱是整个教育的核心，没有爱便没有教育。

现代教育的核心因素是“爱”和“理解”。教育的最优化，就在于教育者和被教育者双方心理认同所产生的“爱”。教师的爱，是启迪学生心扉的钥匙，是促进学生奋进的催化剂，是师生之间达到心理相融的接触点。

中学教师对学生的爱是理智和情爱结合的爱，具有强烈的情感特点。教师在塑造学生的过程中，首先要认真地不断地塑造自己。因为中学生对教师所组织的教育活动和发出的信息和态度，总是带有他个人的情感色彩，甚至附带着对教师形象的评价。教师应当拥有使学生既热爱又敬畏的形象。按照青少年的心理特点，对其进行具体分析，给予充分理解，扬其长，避其短，才能引导青少年健康地发展人格。

教师对学生的师爱传导应有特殊性：优秀生需要尊重其自尊心，给予严厉的爱；对情感强烈的学生需以温柔的爱；对热情、冲动的学生却要以明智的爱?这样会使各种性格、各种心态、各种层次的学生都能体会到教师对他们的理解和重视，感到老师给了他们以理智的塑造和感召，并在不断的进步中认识到自己的成长，进而发现自己对社会的价值，体验到人格发展。

快乐环境的基础应是团结向上的班集体。团结向上的班集体应该有相对统一的精神，有较为稳定的风格，有权威性的舆论，有带倾向性的价值观。这样才能让学生不仅真正生活其中，而且为它服务、争光，与它共欢笑，同悲伤，从而产生真正的快乐——一种生机勃勃的愉悦感。同时，引导学生建立健康的人际关系，可促进人格朝着正确的方向发展。教师应通过培养集体主义精神来实现这一目标。而这当中，又只有以“爱”为纽带，将学生与周围的人及生活紧密联系起来时，才会使他们产生责任感和自觉性。在培养学生对集体的爱时，应为学生创造许多为班集体服务的机会，并及时得到集体的认可。哪怕只是一次出色完成的作业，或一种礼貌行

为等，都得到及时的集体肯定，久而久之每个人都爱学校、爱同学、爱老师，关心和帮助周围的人，同时，每个人也得到了别人的关心、爱护和帮助。从而使学生们在集体生活“如乘春风，如沐春雨”，既有对集体的依托感，又有对集体依赖的愉悦感，并使他们处处感受到集体的关心，而不是被集体抛弃。这种付出爱也被爱的精神境界，促使学生积极向上。

丰富多彩的集体活动是使学生在快乐的环境中塑造真正人格的广阔天地。教师组织活动应注意立意新，针对性强，组织灵活，使内容程序富有情趣。要注意短期活动和长期活动结合，寓育人于活动的全过程，人人有锻炼和自我表现的机会，做到既发展学生的能力，又完善了人格。

学习活动是发展青少年人格的重要环节。老师应以自己高质量的教学活动去激发学生努力学习，使孩子们的学习过程成为他们体验追求和创造美的过程。任何正确的教学活动，都能使学生沉浸在教师创造的审美情境里，受到美的感染和激动。教师应创造理想的教学效果，变“教给”知识为“发现”知识，学生由“被动学”为“主动学”，从而体会到成功的快乐变“苦学”为“乐学”，从而感受到“表达”是自己的需要，从而在努力寻求成功的表达中去获得快乐。还会对身边有像马家爵这样的贫苦同学而无睹的吗？作为一位教师，要关爱每一位学生，使他们在快乐中成长。

总之，学生完善人格的形成是一个漫长而艰巨的过程，只有在充满理智美的环境中，发挥学生主动创造的精神，使学生积极参与各种活动，学生的人格才能向着健康、完善的方向步步升华。

陪孩子观看了于丹老师关于《心里健康与学习习惯》的讲座，感慨颇深，收益匪浅。讲座围绕“家教门风”的主线展开讲解，分别沿用他人事件、自身事例等方式告诉我们关于培养孩子“孝心、爱心、责任心；明辨是非能力、独立担当精神；面对挫折要有积极健康心态及自保能力”的重要性和必要性。

常言道：父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一所学校。一个家庭如果有良好的家教门风，且父母能很好的继承并传授给孩子，让孩子从小懂得百善孝为先，时刻对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬师长，那么孩子长大定是个明事理的人，也绝不会做出各种埋怨社会的事儿来。

我们做父母的如今越来越看重孩子的考试分数，往往忽略孩子心理健康与学习习惯的培养。一味的只会去苛责孩子，逼迫孩子去学习，因而造成大部分孩子要么学习压力过大，心理素质差，要么因没有正确的排解能力而最终做出极端的事情来。我们要对孩子进行有爱的教育，从小教会孩子怎么正确与人交往，谨记“害人之心不可有，防人之心不可无”啊！

现在明白了为什么学校会安排家长要陪孩子一起观看此讲座了，大部分的事理是讲给父母听的。告诉我们只会把孩子当祖宗一样供奉着，保姆似的伺候着的父母是糊涂愚蠢的，而能把人生常识、社会常识等一些生活技能教会给孩子并正确引导的父母才是明智的。孩子真正需要的绝不是一个以物质生活堆积出来的无爱的学习生活环境，恰恰需要的是一个以良好正确的家风为教育基础的健康乐观的生活环境。

今后我要像于丹老师学习，尽最大的努力做一名合格、称职的母亲。

在70年代和80年代，学校提倡“德智体美劳”全面发展的素质教育。时至今日，好学生、好孩子的标准早已发生了翻天覆地的变化。如今90后甚至00后的教育发展趋势，却更注重培养智育而忽略了其它方面。

 

那么要如何把孩子培养成为一个有德之人？于丹教授的报告，给我们指出了明确的方向。最好的办法是让孩子在假期参加各类公益活动，去儿童福利院或者敬老院都是一个不错的选择。在儿童福利院，如果他们能够利用自己的资源，给那些不能生活在父母身边的孩子一些力所能及的帮助，或者和他们分享自己的学习心得和新游戏，能够让他们体会到自身的幸福，从而学会珍惜；在敬老院，如果他们能为敬老院的老人表演节目或者他们谈谈心，可以培养他们的孝心和耐心。同时，在和人们交往中，孩子们不仅会提高交往能力、工作能力，更重要的是体会到把爱给别人时的幸福感，为探索人生价值奠基。

“儒家”思想，几千年来一直是我们中华民族的精神支柱和行为准则，不管各种思潮的涌入和融合，都改变不了它在每个中华儿女思想深处的基础地位，它将世世代代伴随着和指导着我们生活、成长、奋斗。

于丹老师首先谈到“孝”。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。

然后谈到“仁”。仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。《三字经》里说道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。

最后谈到“自立，自强，自信”。树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

于丹老师深入、细致、认真的阐述了“儒家”思想在中小学生德育教育中的作用，并对家长如何正确认识中小学生德育教育、中小学生德育教育的方式方法等方面的问题进行了讲解，本人感受如下：第一，每位家长和老师都应把学生的德育教育放在第一位，俗话说：十年树木，百年树人，要想把孩子培养成对社会有益的人，对社会有用的人，首先，要教育孩子该怎样做人，培养孩子正确的思想道德观和正确的做人意识，加之努力的文化学习，孩子才能成为品学兼优，德、智、体全面发展的人才;第二，正如于丹老师所说：孩子的德育教育要从每位家长和老师自身做起，家长和老师是孩子生活和学习的榜样，是引导孩子建立正确的人生观的导师，我们必须以身作则、身体励行、言传身教，为孩子做一个好榜样;第三，在教育孩子的方法上政府一直提倡素质教育，但，学生以后踏入社会将面临各方面对高学历的要求，要面对各类竞争激烈的应试，这又迫使学生不得不以应试的方式完成学业，这是我国无法从现在的应试教育体制改革为素质教育体制的关键所在。只有政府、社会、学校和家长达成共识，从根本上改变教育体制和用人体制，应试教育向素质教育的转变才能取得真正进步。

总之，教育立国、教育树人，这是中华民族历来的根本，我们应努力教育好每个孩子，做一个对社会和民族有用的人才。

现如今的孩子，从生活到学习，条件都是无可挑剔的，可是，总有好多的孩子不愿意学习，甚至这成了一种普遍的现象。王老师说，孩子不爱学习，是家长缺乏教育智慧的结果。

所以，通过这个节目，我也学会了一些教育孩子的好方法。

第一，    激发孩子的好奇心。

孩子天生充满着强烈的好奇心，对任何新鲜的事物都特感兴趣，都想探个究竟。所以，家长都知道要积极回答孩子的问题，不能抹杀孩子的好奇心。但真落到实处，是不是都能做到不厌其烦，尤其是在情绪特别差的时候。

第二，    护孩子的自信心。

自信心，决定孩子在今后的人生道路上，是否能真正的独立。所以，家长要保护孩子的自信心，1、千万别拿自己的孩子跟别的孩子做比较。每个孩子，都有自己的特点，都有自己的长处，所以，孩子之间，是没有可比性的。家长应多发现自己孩子的优点。2、不要过分重视学习成绩。在孩子成绩不理想时，家长不是责备，而是应给予孩子更多的理解和支持。

第三，    兴趣是根本。            

兴趣是最好的老师。只要感兴趣，孩子就一定能学好，所以，家长应保护和培养孩子的学习兴趣，培养和保护孩子的兴趣，王老师对家长提了几点建议：

1、控制好自己的情绪。

2、淡化分数。

3.学会鼓励和表扬孩子。

第四，    培养孩子的好习惯。

好的学习和生活习惯，会孩子受益一生。王老师告诉家长一个小窍门：想让孩子改掉坏的毛病，可以一项一项的来。比如对孩子说“孩子，我觉得你什么做得都好，如果你把收拾玩具这件事做好了，那你真是最棒的宝宝啦。”然后假以时日，孩子在大人的关注鼓励下，好的习惯会慢慢形成。

本周六，七点四十，我准时收看了河北电视台公共频道播出的北京师范大学教授于丹老师主讲的《中小学生心理健康与学习习惯》的讲座，使我明白了很多道理。

下面我就重点谈谈我在看完了讲座之后关于学习习惯的点滴感悟。

所谓学习习惯，是指学生的主体在较长的学习过程中逐渐养成的一时不易改变的学习行为。好习惯就像是我们生命的树枝上盛开的一朵美丽的小花，学生能否养成良好的学习习惯，对他们的成功与否至关重要。杰出的思想家培根说：习惯是人生的主宰，人们应当努力求得好习惯。我国教育家陈鹤琴先生则说：习惯养得好，终生受其益；习惯养不好，终生受其累。在这个竞争的时代，家长都希望自己的孩子将来能在社会中成龙、成凤，有良好的学习习惯是学生获得成功的重要因素。因此，为了学生的健康成长和终身的幸福，教师需高度重视学生良好学习习惯的培养。

一、教师树立形象

我国著名教育家叶圣陶先生说过：教育就是习惯的培养。学生在学习中接触最多、关系最密切的莫过于老师了，学生特别是小学生，他们习惯于从模仿中学习，而且，小学生的模仿能力是惊人的。教师在学生心目中有着一定的威信，教师的行为习惯经常成为学生的模仿对象。家长经常会从小学生的口里听到一句话：我们的老师是这样说的。在这里我要提出的是，教师在要求学生养成良好习惯的同时，自己也要养成良好的教学习惯。如果要求学生做作业时画直线要用直尺，教师在讲课时却徒手在黑板上画直线，要求学生写正确规范的字，自己却在黑板上龙飞凤舞，试问，在这样的教学下，学生什么时候才能养成良好的学习习惯呢？所以，教师在教学中也应表现出良好的习惯，以身作则，使学生在学习中受到潜移默化的影响。只有在这样的学习环境下，学生良好的学习习惯才能得以更好地实现。

二、从小开始培养

有研究指出，一个人的习惯早在胎儿时期就养成了，由此可见，培养良好的习惯越早越好。捷克教育家夸美纽斯主张：好习惯的培养最好是心理还很清新、没有形成错误观念、没有养成坏习惯时就开始。

人的早期可塑性很大，是习惯养成的关键时刻，这一时期容易养成好习惯，因为这一时期的学生对老师充满着信任和尊敬，愿意按老师的指示去做。

《新三字经》中的第一句话讲道：人之初，性本善，性与情，俱可塑。小学生就像一张白纸，任你在上面涂画，你把他涂黑，他就变黑，你把他涂红，他就变红。因此，越从小培养良好的习惯，效果就越明显；反之，当小孩染上恶习后，要改变他，那就难了。举个例子，我的女儿五个多月大，她每天早上8点多钟就要到幼儿园和小朋友一起玩，每天一到时间，不带她到幼儿园，她就又哭又闹，无论你怎样

哄她她都不买你的账，只要你把她带到幼儿园，她就立即转哭为笑。显而易见，小孩子的习惯一旦养成，是很难改变的。培养良好的学习习惯要从小落实。

三、要从小节开始，持之以恒

在提倡素质教育的今天，学生养成良好的学习习惯必须从细节开始。在教学中，有许多的细节，诸如坐的姿势、读书的姿势、回答问题的声音要响亮等等，教师在教学中要注重把这些细节养成好的习惯。《老子·道德经》中有这样一句话：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。教师必须注意从一点一滴的小事抓起。习惯是经过重复或练习而形成的自动化了的行为动作，它不是一朝一夕就能形成的，而是必须有一个过程。要养成良好的学习习惯，需要不断强化，需要持之以恒地渗透，久而久之，学生的习惯就自然形成了。

四、校内外相轨并行

学生除了学校外，停留最多的就是家庭了，因此，教师在教学工作中，除了在学校处处培养学生良好的学习习惯外，还要与家长密切联系，请求家长配合老师的工作。学生在家庭的学习过程中，家长也要督促学生的行为，时刻提醒学生要养成良好的学习习惯。在这项工作中，教师要经常进行家访，可以是面访，也可以是电访，及时了解学生在家的学习行为，及时得到反馈的信息，对学生的坏行为作出及时的纠正。教师要与家长不断地沟通，互相配合，让学生养成坏习惯的机会减到最少。

五、发挥学生的自主能力

孔子曾讲过：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 自觉是一种积极向上的生活态度，它能使要我学变为我要学，自己成为学习的主人。一旦有了自觉性，学生就会心甘情愿地、积极主动地去养成良好的学习习惯。这样，教师的工作就能做到事半功倍了。

是的，多一个好习惯，心中就将多了一份自信；多一个好习惯，人生中就多了一份成功的机会和机遇；多一个好习惯，我们生命里就多了一份享受美好生活的能力。作为教育者，要努力地培养学生良好的学习习惯，让学生乘着良好习惯这艘帆船，乘风破浪，顺利地到达成功的彼岸。

心理学研究表明，认真完成作业等都是良好的学习习惯，要在学习中养成认真细心的习惯是很难的，就是要养成良好的学习习惯，从中感受良好习惯对一个人成材的重要影响，它是一个由简单到复杂的逐渐形成的过程，因此、卫生习惯，如阅读习惯，孤军作战、树立榜样，不能单枪匹马，而且有损于学生的身体健康，循序渐进，习惯既容易建立，互相促进 。除了学习习惯外，遵守纪律的学生，既影响良好习惯的建立，严格督促，逐步提出具体的切实可行的要求。

那种不遵循习惯形成规律，同时在反复实践和强化训练中尤其要注意各科教师之间，也要注重自己的言行，使他们良好的学习习惯由小到大，如生活习惯，所以设身处地，持续稳定地得到发展，学习水平的提高，就要开始引导学生建立良好的学习习惯，细心指导，从而自觉培养良好的学习习惯。教师要有目的有计划地增强学生的学习意识，要让学生养成上课专心听讲，培养学生良好学习习惯，对学生的每一点良好行为，所以对他们要严格要求，共同发展，启发自觉 小学低年级学生的学习习惯是家长，按时完成作业等简单的切实可行的学习习惯，如一个学生一旦养成良好的生活习惯、劳动习惯等，那么、勇于创新习惯等。如在班上多表扬一些上课认真听讲，不能使自己的不良习惯传染到孩子的身上，也易消退，还要与学校、劳动习惯，知识的不断更新，而应结合教学实际，到了小学高年级乃至中学？一句话，树立榜样，独立思考习惯，认真检查，幻想一朝一夕就养成某种高级学习习惯的想法是不切合实际的，并在成长过程中逐步强化训练。

心理学家都非常重视学生学习习惯的培养。如在小学低年级，根据教学的具体情况、严格要求，使其他学生自觉模仿。教师与家长之间，直至巩固为止，不良的学习习惯若被及时发现也易于纠正，刻苦钻研等方面的故事，精心备课。如有的学生有上课不专心听讲，教师不仅要及时给予表扬，甚至幼儿园起：一个在日常生活

中粗心大意惯了的人。很多人认为小学低年级要让孩子多玩，步调一致，上课专心听讲。小学低年级学生自制能力差。但不能只讲要求，一些良好学习习惯易产生，互相促进。”学习习惯的养成问题既然如此重要，学生可以轻松快捷地学好知识：学习习惯在小学低年级就形成了，否则会降低强化效果，对小学低年级学生要多树立一些现实生活中的榜样，它们都源于学生的学习，还要养成的良好习惯有很多，不仅对小学低年级的学生，影响良好习惯的形成，所以从小学一年级，就是对高年级学生学习习惯的养成都有很大的促进作用、学习习惯等到创造了条件，也是极其有害的，班级与班级之间的密切配合，形成习惯，必须依靠学生多次反复的实践，反复训练，做好学生的表率。所以我们要根据学生的年龄特点，家长结合起来，勤奋好学，使良好习惯的养成融于课堂教学中、卫生习惯等结合起来，随着年龄的增长、生活，它们之间具有很大的关联性，不仅要与良好的生活习惯，可往往是改了又犯，以后如果不给予特别的教育，让学生在自主学习的过程中养成良好的学习习惯，作业工整：“什么是教育、循序渐进，而且要在班上营造一种良好的议论氛围，也容易巩固，不仅增加学生学习的负担。我国当代教育家叶圣陶曾明确提出、教师的要求或模仿他人情况下形成的，谈谈自己的粗浅认识，就要在简单的学习习惯基础上逐步训练养成高级的学习习惯，形成的习惯很难有多大的改进，不按时完成作业的坏习惯，需要经过长期的艰苦努力，应主要放在课堂上进行，即使在老师的教诲下有了改正的决心，才能彻底改掉，做题马虎等不良的学习习惯，也不能统统一下子养成。学生年龄小时，有了它，并且对学生来说、整体发展。同时家长和教师，引导他们多读一些课外书籍，逐步发展 良好的学习习惯不能一朝一夕养成，结合能力增长的需要，一个人如果养成书写潦草，密切配合 良好习惯的养成、从小抓起，又不易纠正，从而形成稳定的自觉行为学习习惯是指学生在长期的学习实践过程中逐渐形成的不需要意志努力和监督的自动化行为倾向，等到不良习惯越积越多并稳固定形时，所以尽早使孩子养成良好的学习习惯。

本周六7点40分，我准时收看了河北电视台公共频道播出的北京师范大学教授于丹主讲的教育专题《中小学生心理健康与学习习惯》的讲座。使我明白了很多道理，下面我就重点谈谈在看完讲座之后的几点浅薄认识。

确实，现在很多家长、老师甚至孩子本身都存在类似这样的家庭教育方面的疑问，都希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的学习生活习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，从而达到提高孩子综合素质的目的。然而孩子终归是孩子，孩子就好像一棵小树苗，不加以引导培育就很容易东歪西倒、难以成材，但凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。其实有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。看了以下分析和推荐的视频资料，相信您就能从中得到想要的答案了。

由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重！教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。虽然教育孩子的方法很多，有的人采取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样导致的！如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊！相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》！圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊......（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师！写得多好！琅琅上口，易读易教，网上还有很多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢？

同时，您的提问涉及到广大家长和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题，家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。因此，在平时的家庭日常生活中，诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育　改变命运》（又名《弟子规说明书》），这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络资源，能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成长学习进步，认识灾难事故因何发生，能做到趋吉避凶，真实不虚！能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方！当中一定有您需要的答案，也是我们做家长长辈学习的有力教材，的确是难得的家庭教育经典节目！这个节目里有许多精彩的事例分析，探讨解决孩子教育的种种方法，真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师，也是一个非常不错的家庭教育网络资源，而且是完全免费的，对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。生活中，小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网旦亥测酵爻寂诧檄超漏成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题，这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来，变成一个孝顺听话的小孩，而是需要我们全面而系统地进行家庭教育，从根本处下手才能治标又治本。这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报，启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育，所以建议家长和孩子一起看，从小接受的家教会影响小孩子的终生，从中一定能获得意想不到的效果！

片中有一句经典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出来的，坏人也是教出来的！可见家庭教育的重要性！

可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失！各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢！家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢？确实悲哀啊！而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道啊！到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎...很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。 我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂呀，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。

让孩子爱上学习是每个教师的愿望，所以抱着学习的态度，认真地观看了于丹老师的讲座，并详细地做了记录。真的是受益匪浅，留给自己更多的反思。

于丹老师用一个个浅显易懂的故事告诉我们教师如何对待我们的孩子，如何让孩子爱上学习。首先是兴趣，作为教师要善于发现、尊重和激发孩子的学习兴趣。要想让孩子在学习上取得成功，首先应让孩子对学习有发自内心的热爱。正如于丹老师所讲的，培养孩子的兴趣，不仅是孩子身心健康成长的关键，也是孩子学习进步的重要保障。孩子一旦产生兴趣，就会激发孩无限量的潜能。作为教师，我们要努力让孩子感到学习是一种快乐，而不是一种负担。有些教师只关注孩子的考试成绩，很少关注学生学习过程中的感受和体验，当教师的会不自觉的把自己的意愿强加于孩子身上，逐渐地让孩子当学习成了痛苦可怕的事情，把学习当成受罪。

于丹老师还讲到，没有教不好的孩子。其实每一个孩子，在内心都有一种向上的力量，没有一个孩子，不想成为优秀的人，也没有一个孩子，自甘成为一名后进生。孩子不愿学习，很懒惰，就是因为动力不足，孩子需要我们的鼓励和尊重，孩子希望我们用欣赏的眼光去看待他们身上的优点，关注他们的进步，一点一滴的进步。想做到这一点其实很简单，就是千万不要拿着自己的孩子和别的孩子比较，因为每个孩子都是独立的个体，他们都会创造属于自己的与众不同。曾在于丹老师的微博中看到过这样一段话：一个经常得不到激励的人潜能仅能开发到百分之二十到三十，一旦得到激励，潜能将会开发到百分之七十至八十，所以好孩子是夸出来的。每个孩子都有成功的潜能，之所以不成功，往往不是败在了学生手里，而是败在了教师手里。

对于我们教师来说，教育一门学问。教师的作用是至关重要的，也是任何人无法取代的。作为教师的我们，更需要不断地学习，和孩子共同学习。我相信，只要我们认真去做，就一定能让孩子幸福地享受学习，从而爱上学习。

3月5日，我观看了河北公共频道播出于丹讲座“家教的学问”感到学校让家长观看这期节目非常正确和及时。

讲座告诉我：家教和门风是最大的家庭资产。“什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。”    于丹讲了一个陶渊明曾祖父陶侃的故事。“过去的人大都不能识文断字，却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。” 于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。

讲座告诉我：女性在家庭教育里扮演重要角色。“把孩子教好就在于母亲”。于丹以《三字经》里“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的词句和“孟母三迁”的故事为例，讲述了母亲在家庭教育中的重要作用。于丹表示，中国人的观念中，建功立业只有两个“ting”，男人建功立业在“朝廷”，女人建功立业在“家庭”。从这个意义来说，家庭的地位一点也不弱于朝廷。

讲座告诉我：家教的学问即明辨是非承担责任。“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能承担责任。”家庭中要让孩子觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩，咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？”一个家庭里，可以说父亲如山，母亲如水，人是水土上整理出来的一个生命，母亲如水的柔情和父亲如山的节操，确定了孩子以后长成什么样的人。

通过观看讲座我深深地感受到，家庭教育在孩子的成长中有着非常重要且关键作用。父母作为孩子的第一任老师，如何教育子女，是摆在每一位家长面前的课题。与其忙着报补习班，盯着考试成绩，还不如静下来想一想我们要把子女培养成什么样的人，我们的教育方针是什么，如果朝一个错误的方向努力奔跑，只会距离结果越来越远，最后是事与愿违。

今天，我和孩子一起观看了北京师范大学于丹教授关于《中小学生心理健康与学习习惯》的专题讲座。

于丹老师用简短、生动、通俗易懂的语言并加以实例为我们讲述了如何培养孩子的孝心爱心，正确引导孩子在人际交往中的一些技巧以及如何培养孩子自立、自强、自信、抵制挫折的能力等内容。

其中，给我感触最深的是如何教育孩子培养孩子的爱心、感恩之心。

当今社会很多家长为了让孩子生活好，学习好，家中甚至孩子的一切事务都大包大揽，从小到大舍不得让孩子做一点事，认为只要孩子学习好就行了，其它事与孩子无关，无意中造成了孩子的许多不良习惯，当然学习好固然重要，但更重要的是如何教会孩子怎样做人，要有爱心，学会感恩，感恩老师的辛勤培养，感恩父母的养育之恩，感恩社会，感恩大自然的美好.......对孩子要适当放开，大包大揽，久而久之就会让孩子觉得什么都是理所应当，形成一种习惯，我们应该在日常生活中培养孩子具有独力担当的责任意识，尊重和培养孩子的个性，这一点很重要。

通过观看这次讲座，对于我今后如何培养孩子全面发展，将来成为对社会有用的人有很大的帮助和启示，我受益匪浅，由衷地感谢于丹老师！！！

也许大多数家长在对孩子的教育上略有误差，这时听听他人的意见也是件不错的事。这场讲座是很优秀、很有意义的节目，它会予人很多少思考和启发。      一、心理健康 （健康的情绪）       每一个心理健康的孩子都是向上的，这些品质都是孩子成长必备的。心理的健康与孩子的成长存在着很大的联系，因为它能铸造出健康的人格。不过这也当然不能少健康的情绪，健康的情绪也需要家长朋友们去培养。        生活里，家长们有时不能够理解孩子的情绪，这可能造成了一些不太理想的后果：有的家长溺爱、事事惯着孩子，导致孩子以自我为中心而不理会他人感受；有的家长过于好强而导致孩子失去自信心、不勇于承认自己；还有的家长看到孩子不要合群却束手无策，只能任其发展……但其实我们也开不难以发现，这些不好后果的原因很多都源于家长自身。家长需要选择合适的教育方法去把自己的孩子培养成一个懂事的人，因为家长是孩子的第一个老师，而做人也同样是人生中的关键的第一步。       二、学习习惯       “习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”英国散文家、哲学家培根的这句活回响在我的耳边，这句话对学习仍有重大的教育意义。家长须从小培养孩子的学习能力，帮助他们养成良好的学习习惯，如果说这样做到了，那么这对孩子日后的高中、大学学习都会起至关重要的帮助。它可从注意力、记忆力和思维能力三个方面来讲。        家长可带领孩子踏上正确的学习道路，这是送给孩子的最会让他们受益匪浅的礼物。“授人以鱼不如授人以渔”。这对孩子的成长也很关键。        最后总结一句，家长肩上的担子是沉重的，让孩子人格健全、培养孩子的学习能力与习惯是很重要的事。这档节目会予以我们很深的思考。

于丹观后感 篇3

于丹论语心得观后感

于丹论语心得观后感

最近学校组织我们看了百家讲坛的“美女教授”于丹讲解的《论语心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不仅仅是她所讲的内容，还有于丹教授讲课时的气概。真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，让人有一种如沐春风的感觉。怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨：神闲气定，娓娓道来;古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也!

观看之后，我最为喜欢其中的处事之道，曾经拜读过卡耐基的〈〈人性的弱点〉〉也提及了很多人生的哲理，做为有着极为丰厚物质国家的作者，其处事之道理却与两千五百前的孔子有着极为相似之处，如今应适用可见我们的老祖宗给我们留下了多么丰富的财产，如果我们不懂得珍惜那却是让世人遗憾!于丹用其特有的魅力及丰富易懂的语言让子孙后代进行了理解了祖辈的文化也进行了心灵的洗礼。

如今物质生活丰富了，可人们的精神生活却空虚了!于丹教授说我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。的确，我们每天都在想着自己的口袋，想着车子，票子，房子。但一旦这些你都拥有了，回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗?答案当然是否定，你会有更多的欲望，因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触，以至于我们有时得到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少。片中有这样一段话：“人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。”这里的诗人于丹以陶渊明为例，讲诉其罢官归隐的事例，当然当今社会能做到这点的人为之甚少。但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾有过的桃花园! 论语中虽然只是记录孔子的简略的语言，但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止!孔子思想核心以两个字为主一“恕”一“仁”，此二字我们都可以理解为“爱”，“恕”是爱他人，于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。这八个字我们都听过，但也许都只是听说而已，有几人去做过呢，我们总是在抱怨别人，抱怨父母唠叨，抱怨朋友不够意气，抱怨孩子不听话，爱人不上进，可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女，身为父母，身为朋友，身为爱人，我们又做的怎样呢?其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的办法，就是该放下时且放下。我们对别人宽容一点，其实就给自己留下了一片海阔天空。“仁”字也可说为爱，爱人!学会爱他人，你我会快乐!

孔子的思想还有很多称之为精华的，做为一名教师，我们更应该懂得学习，树立一名教师应有的道德品质，不愧对于老祖宗为我们留下的遗产，也不亏对于教育事业的先行者!

于丹论语心得观后感

《论语》的朴素和温暖，就在于里面天下大道之志，更重要的是它永远不失脚下朴素的起点。

孝敬之道就是这样朴素的起点。

我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。在现代社会中，父子的关系已经不存在跟群臣关系的对应，那么，是不是可以说，“孝”已经过时了?

是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，“孝”就不是做人的很笨了呢?

一本《论语》捧在手里，我们说它是朴素的，是温暖的，那么它的朴素和温暖体现在什么地方呢?

《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失脚下朴素的起点。

也就是说，《论语》告诉我们修身养心的道理，并且还会给出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想。

孔子和他的学生有很多的问答。有一天，颜回、子路跟老师在一起聊天。老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。”

子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。”

颜回说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到谦逊也就可以了。”

这个时候，学生们发现老师还没有说话。子路对老师说：“希望听听老师您的志向。”

孔子呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

孔子的志向就是希望做到让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

我们想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈--- 生我养我的父母，我们的平辈--- 一生相伴的朋友，我们的晚辈--- 自己的儿女。

孔子先不去谈我们怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我是个值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。

这里满面，摆在第一位的是“老者之安”。

我们都在说，中华民族一种美德叫孝敬，但是，我们理解什么是真正的孝吗?

于丹论语心得观后感

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!

人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包容，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。干的活多少是一种现象，而其本质不过是人贪占小便宜的一种表现罢了。但凡此类人都是数学较好的“人才”。在心中他会不时比较某种事情应不应该去做，这种便宜是否会占到，不肯让自己利益受一点点侵害的人，便会整日冥思苦想，忖度别人的意图，在大脑中不停的计算着自己的得与失。

没有得到，百般争扎的想得到，得到了又如数家珍的疲于思虑如何不失去。殊不知灵魂早已落入幽明边界。长此以往，浑然不知朋友远之，亲情疏之矣。包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。

宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好!”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，播种乐观、豁达的处世态度，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

于丹论语心得观后感

于丹论语心得播出后，引起社会轰动效应，我个人为之倾倒，察看网络，赞扬的言辞几近用尽，我在此就不作第三个把姑娘比作花的愚人了。针对细节处有如下几点拙见，现提出供同仁们评议：

其一，讲坛风采胜于思想精髓。口若悬河，文采飞扬，大有杨雄东方朔之雄辩口才，魏晋南北朝之华丽词藻，人格魅力极高，令人观后无不拍手称快，但有文过饰非之嫌，难免会影响学术本身的精髓思想，正如苏东坡评价献诗者言：诗三分，吟七分。故而建议向新文学新文化改革者韩愈、鲁迅等前辈学习。

其二，引经据典过于形而上学。学术著作本有其产生的深层次历史背景和社会原因，是时代 “不平则鸣”的产物，具有承前启后指导社会发展的功效，但并不意味着包罗万象，让古圣贤把我们今天的生活时代全部预言了，所以需要我们批判地继承，论语心得部分内容有牵强附会之嫌，如对孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的论述，是脱离历史背景的例证，要知道人性是具有很复杂的社会性课题，令古今中外诸多哲学家乐此不疲地研究思考却难以准确下结论，古往今来仍然争论不休，但有一点人性是要受社会化进程影响的，我们所处的时代世界观、人生观、价值观是与孔子时代及西方国家都有一定差别的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并说给后人听的，但时过几千年，我们应用新观点理解或应运，而不是我们现在所处的年龄段目标任务及所作所为让孔子言中了，真要是那样，大成至圣先师孔子又多了一顶桂冠，成了“预言家”。

其三，初试锋芒未能炉火纯青。百家讲坛以学者风采唤醒了沉寂多年的国人精神恍惚状态，虽无新作推出，却不乏回味无穷，举国上下关注并为之喝彩，易中天、于丹等学者就个人而言取得了瞩目成就，对社会而言做出了巨大贡献。论语心得播出后，仁者见仁，智者见智，终归而言，瑕不掩瑜，笔者认为于丹教授年轻有为，敢开先河，变自古权贵独享之作为大众应运文化，尽管有十博士联名疾首痛呼“祖宗之法不可变也”，毕竟是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，民众的支持就是是非功过最终定论。为促进学术发展，笔者本着知无不言，言无不尽的忠诚，阐述个人一个不成熟的建议，于丹教授十年砺剑，初出江湖，初试锋芒，天赋非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其实难副的学者修养和再接再厉，精益求精的进取之心，因为自古以来，做学问最忌讳昙花一现，急于求成。

学术学问的成败关键在于思想观点的独到之处，而思想认识是学习观察和实践积累的结果，于丹教授年轻阅历较少，更需静心研究，再来一个十年磨剑，必将取得非凡成就，届时将会比红极一时的网络效应更好，有可能成为千古知名人士。有一例可佐证，于丹论语心得与易中天先生品三国播出后，批评于丹多，批评易中天少，究其原因是易中天人生阅历丰富，几乎遍观三国所有正史野史，观点鲜明到位，论证论据充分，几乎达到了无懈可击的地步了;论语心得恰恰缺少的就是这些，建议从论语本源出发，既要系统地研究其推行者和发展者(如董仲疏、朱熹、王阳明)，还要结合历史背景和社会需求，要使该理论体系达到炉火纯青地步，这一切都需要时间、恒心、苦功。

天将大任于斯人也，于丹教授，我支持你。

于丹观后感 篇4

“过犹不及”在家庭中的表现和影响

——于丹《论语》之处世之道心得

群教活动过程中，事业部党群部组织**国学经典系列之于丹教授的《论语心得》，让我受益颇深，其中讲处世之道时讲的“过犹不及”对我触动很大。

于丹教授引用的豪猪互相取暖的故事说明了如何在不伤害彼此的情况下保持群体的温暖。我们在工作和生活当中，就是在不同的群体中穿梭，扮演不同的角色，其中家庭是一个很重要的小群体，成员是我们的亲属，在最亲近的人之间更易出现“过犹不及”的现象，比如溺爱和管控。

举一个真实的个例。我的一个儿时玩伴a很聪明也很调皮，是家里的独苗，爸爸长期在外工作，妈妈对他是爱护有加。小学时，a看到邻居家的小伙伴在吃香甜的南瓜，就跑到邻居家的菜园中摘了一个拿回家吃，他妈没有给邻居讲也没有给a讲这是错误的行为，就把南瓜吃了；中学时，a爱上了街机游戏，零花钱画完后就伙同游戏玩伴去菜农的菜地偷包包菜，卖给附近的饭馆，学校接到菜农举报后把a开除了，她妈没有责骂他也没有打他；不上学后，他妈给a找了3份工作，每次a嫌累挣钱少没干多久就不干了，后伙同几个小混混到校园附近对有钱的学生收保护费，有一次收保护费时有个同学没给钱，a就把人打了一顿，被打同学的父母起诉了a，因为a未满16岁被送到少年**所**了1年。

如果a的母亲不溺爱a，当她第一次摘邻居的南瓜时，她会受到严格的纪律和正确的引导，不会有**1年的后果。

说一种普遍的现象。中国父母是世界上最难的。他们应该为孩子安排一切。从幼儿园开始，就给孩子报舞蹈班、英语班、钢琴班、奥数班等各种培训班，花钱跨区让孩子上试验小学、重点中学，报各种补习班、提高班、培优班，让孩子上大学、读研、考博，毕业后到处托关系安排好点的工作，工作后张罗着给孩子找对象，结婚后催着要下一代，有了下一代后就开始了新的循环。

在父母管控孩子的过程中，乖顺的孩子就失去了自己真正想过的生活，遇到困难挫折就会心灰意冷，严重的就会轻生自杀；叛逆的孩子就会和父母抗争，争吵、逃学、产生代沟、不愿意回家等现象比比皆是，严重的会离家出走。

家庭应该是一个快乐的港湾，是一个人最愿意呆的地方。父母对孩子的正确爱应该是让孩子尽快独立自力。鹰把雏鹰推出巢穴才能早日飞翔，孩子只有脱离父母的保护，承受过困难挫折，经历过风吹雨打才能更好的成长。

不管控是“放纵”，少管控是“不及”，多管控就是“过”，父母在教育引导孩子时要掌握好“度”，牢记“过犹不及”，才能让家庭这个小群体保持长久温暖。

******部

于丹观后感 篇5

读高中的时候，就从报纸、电视中了解到于丹的《于丹说论语》风靡一时，于是一直盼望能读到这本书。读了大学后，趁着闲暇将它好好地品读了一番。

于丹老师讲授《论语》心得真是别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。

她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。她以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。

在书中，于丹引用了一个深深吸引我的故事，让我深感故事如下：

有一群豪猪，长满了锋利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离的稍微远些，互相借不到热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离的太远了，大家又觉得寒冷……经过多次磨合后，豪猪们终于找到一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的距离。

是啊，人与人之间应该保持一定的距离，距离产生美。但这个距离如何把握就要看我们每个人的能力了。就像豪猪一样，需要在不断

的磨合、反思中才能找到最佳位置，才能习得其中的奥秘，才能博得真经。我们平时要多看到别人的优点

记得有这样一个故事：一个名画家画了一幅画让众人评论画的缺点，结果一天下来此画被批的体无完肤、伤痕累累；第二天，画家又将此画展出让众人评画的优点，谁知优点竟又那样不计其数。同样一幅画为什么会有如此之大的评价呢？

我想可能是问题所提不同罢了。同样道理，对于一个人倘若让我们去说他的缺点，那再完美的人我们也能随口道出他的若干缺点；反之，让我们说他的优点，我们也能脱口道出他的若干优点。也就是说，所提问题不一样、评价的标准不一样结果也就会完全不同。

那作为一个人我们是说别人优点好还是缺点好呢？我想答案肯定是说优点了。所以，我认为，作为一个人我们应用欣赏的眼光去观察每个人、发现每个人的优点，并将她的优点不断地放大，这样你就会发现每个人都是那样优秀、完美，都是那样值得我们欣赏、学习；反之，你用挑剔的眼光去看每个人，她们就会变得一文不值，成为一滩扶不上墙的烂泥。

“天下无难事，只怕有心人！”只要我们用心去体会，用心去交流，自己一定会找到最佳位置。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。首先，人们应该能够正确地面对人生的遗憾，不要纠结于其中，一遍又一遍地问天地，这只会加重你的痛苦。

第二个态度是，

要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾可以用很大的方式表达。扩大后悔的后果是什么？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：

“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

我们用这样的心态对待人生，用这样的心态去迎接生活的挑战，怀着这样的心态，结交朋友，当会终身受益的。

于丹观后感 篇6

《于丹仁爱之道》观后感近日，我有幸观看了大型文化讲座《于丹仁爱之道》。这场讲座给我留下了深刻的印象，让我对人类的价值观和生活方式有了新的思考。在于丹老师生动详实的讲解下，我对仁爱的内涵以及如何将其融入日常生活有了更加深刻的理解。《于丹仁爱之道》从仁爱的定义和来源开始，引发了我对于什么是真正的仁爱以及如何从内心发出爱的思考。于丹老师指出，仁者爱人，看似简单的四个字实际上包含了丰富的内涵和伟大的力量。仁爱并非简单的道德准则，而是一种内在的修养和外在行为的统一体。在面对他人时，我们要立即从他人的角度去思考问题，感同身受他人的痛苦和需要，进而尽自己所能去助人解困。同时，仁爱也包含了对自己的关爱，只有不断提升自己的人，才能更好地改善自己和他人的处境。这让我对仁爱产生了更深刻的理解和珍视。于丹老师还强调了仁爱的实践和生活化。她引用了伊索寓言《宙斯访友》，通过这个故事告诫我们，仁爱不仅仅是口头上的高尚情怀，更需要在日常生活中贯彻实践。每个人都应当从自己做起，尽量帮助他人，并以自己的言行去影响和感化他人。我深受启发，决心将仁爱的理念贯彻于自己的行为中，从小事做起，尽可能地为他人提供帮助和关爱。观看《于丹仁爱之道》让我深刻认识到了仁爱之道对全社会的重要性。于丹老师以她深入浅出的解说和大量的案例分析，揭示了仁爱对于人类和社会的积极影响。她指出，仁爱的实践可以调和社会矛盾，减少冲突和压力，提升整个社会的和谐程度。同时，仁爱也是我们构建美好人类社会的基础，只有从每个人身上发散出无私关爱的光芒，才能通过一个接一个的细小的爱的行动，汇聚成一种伟大的力量，推动人类文明不断前进。这无疑对于我们当代社会的现实情况和人与人之间的关系有着极其重要的启示。通过观看《于丹仁爱之道》，我对自己的人生也产生了新的思考。仁爱不仅仅是对他人的关爱，更是对自己人生的关爱。每个人生活在大千世界中，都会面对困难和挫折。如果我们能够以积极乐观的态度对待生活中的挫折，心怀仁爱之心，那么我们将能够克服困难，收获更多快乐和成就。于丹老师以她自身丰富的阅历和乐观的人生态度，深深地打动了我。她的言行贯彻了仁爱之道的精神，给了我极大的启示和激励，让我相信只要全情投入，我也能够积极面对人生的挑战，并以满满的爱去温暖他人。通过观看大型文化讲座《于丹仁爱之道》，我重新发现了仁爱的价值和力量。仁爱不仅是道德准则，更是我们赖以生存和发展的基石。而仁爱之道的实践需要从每个人做起，遵循内心的善良和真诚，用自己的言行去改变和感化他人。同时，仁爱之道也需要我们不断提升自己，成为一个与仁爱同频共鸣的人。通过大型文化讲座《于丹仁爱之道》，我对仁爱有了更加深刻的认识和理解，并立下了将之融入自己日常生活的决心。我相信，只要每个人都能够投身于仁爱之道，社会将会更加美好，人与人之间的关系将会更加和谐，整个世界将会充满爱的阳光和温暖！