尺度观后感汇集。

今天中学范文网分享了一篇网络上选出的“尺度观后感”文章。从书籍中学到的知识，在影视作品里同样能学到，尤其是我们看完后，心里都会有许多感触。 此时应该认真思考并写出一份观后感，写观后感需要我们对电影或书籍进行深入的思考和分析。阅读这篇文章的同时不要忘记与您的朋友们分享这些有益的知识！

尺度观后感 篇1

拿到这本书的第一感觉就是很小巧精致，一眼就能辨别出来是本工具书。

给我印象最深刻的是书中关于对坐椅高度的设计。记得前两个月我还给我侄女网购了一套可调整学习桌椅。组装的时候该怎么调整椅子的高度和桌子的高度让我困惑了好久。那时候还没接触到这本书，于是我就上网查相关数据，查出来的结果及最后实验最合适的高度差和书中写到的几乎一致。当看到这页时我更肯定了这本书的价值。

其实中山繁信先生是日本专业建筑师，曾出版过多部优秀著作，比如《住得优雅：住宅设计的34个法则》《上下的美学：楼梯设计的9个法则》等图书。他善于将专业的设计知识通过图解的形式传达给读者，可读性强，专业度高，易实操。之前是只闻其名，读过这本书之后更深入的了解了中山繁信先生的传达知识技能的理念。

每个人都有自己的造物梦，这是不可否定的。小时候我们爱拆家，然后再组装起来；在过家家的游戏中体验作为大人才能拥有的改造、购买、交易、抛弃某件物品的权利；再到大一些我们可能不再对周围那些习以为常的物件产生兴趣，但我们从未放弃探索的好奇心，男生爱捯饬各种模型、机械，女生则更是多的想要自己动手做一些手工、烘焙......这些都是简单易做的事情。很少有人做关于建筑、室内设计的尝试，是因为我们还没尝试就觉得这项工作门槛很高罢了。但这本书完全可以规避掉那些高门槛带来的阻碍，可以说是完全契合当下人们想按照自己意愿改造居住环境的需求。完美的适应目前经济发展趋势下人们物质上越来越富有，越来越有能力按照自己需求改造居住环境的市场需求。

看过这本书后我还萌生了一个想法：以后如果想尝试野外生存的朋友在建房子时完全可以参考书中的内容，堪称必备物品。书中不仅讲解详细而且还很多细节点。像人在站起来离房顶的高度多少算合适、在设计洗手间时应该给坐便器留多大空间，避免在图纸上画出浴缸大小的坐便器这样啼笑皆非的事。简单细致，精确明了。

之后我会尽力的靠自己的切身体会来设计自己的居所，也希望遇到这本书的朋友尝试一下，一定会体验到设计制作的乐趣和最后收获成果时的成就感。

尺度观后感 篇2

“世界上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，没有人预报幸福的。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是静悄悄地扑面而来......”——《提醒幸福》一开始读这本书给我映像最深的就是这篇文章了。它的文字很唯美，可是我当初还不太理解其中的奥秘。可一个偶然的情况下，让我理解了幸福的含义。

“滴答——滴答——”时钟在分秒不停的走着。“啪”地一声，分针指向“12”，时针和分针形成了30°的夹角——已经11点了。星期六，本事让人放松的周末时光，可我依然在奋笔疾书。为什么?因为对于学生来说“风暴”——月考来了。对于上次考试失利的我来说，月考无疑是证明自己的救命稻草，所以，我必须抓住这次机会!

“吱——”门开了，妈妈蹑手蹑脚地走了进来，端来了盛满温水的玻璃杯，轻轻地放在了桌角，那杯温热的水在玻璃杯的映衬下显得那样纯净，毫无杂质。妈妈看了我一眼，叹了口气，说：“孩子，11点了，快睡觉吧。别累着自己了!”可现在一心想做题的我哪顾得上妈妈的提醒和那杯水啊!于是，我不耐烦的说：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”妈妈摇了摇头，又蹑手蹑脚地走了出去，轻轻地关上了门。

不知过了多久，我的眼睛又干又胀，困意已经无数次地侵入我的大脑。我伸了一个懒腰，眼睛一扫，就看到桌边放着我前几天读的书——《幸福的尺度》，又看到了放在一边，已经有些冰凉的'水。打开门，我看到电视机不停发光的屏幕以及坐在沙发上睡着的妈妈。妈妈的黑眼圈何时变得那么地重?这是，妈妈的头往下一垂，醒了过来：“哎，我......我怎么睡着了，你准备睡觉了?”我点了点头，轻声说道：“你也快睡吧，我这就睡。”

妈妈慢腾腾地走进了房间，还不忘提醒我：“要快点睡觉啊!”我默默地走进房间，端起那杯已经冰凉的水，喝了下去，顿时，我理解了书中的含义，理解了什么是幸福，眼眶在不知不觉中发热了起来......

这是我喝过最甜、最纯净的水，就如同母亲对我的心一样干净，毫无杂质，也让我明白了幸福哪怕再细微，也顽强存在......

经历了这件事，再回顾这本书，才发现书中处处都有我的影子。

尺度观后感 篇3

文/毕淑敏

尺度表面上看，很好理解，就是说，物体在不发生质的变化前提下，可以有一点变动的范围，但是，不能过量。比如热水在99摄氏度之下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起，也无伤大雅。一旦突破这个界限，抵达100摄氏度，那么，水在刹那间变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚

在现实生活中，尺度紧跟着我们。你逃不掉它的手掌。你的身高，你的脚长，你的血压，你的收入和你旅行的距离都在你的周围。

有次我在某地授课，谈的是幸福问题。一位女听众举手发问，她侃侃而谈自己工作顺遂家庭和睦，儿女双全父母健在我听了半天，不知道她的问题是什么。

听众们渐渐骚动起来，估计他们也和我一样，摸不着头脑。我抓个缝隙插进去说，不好意思打断一下您，这是现场提问时段，您发言到现在，我还不知道您有什么问题？

我的问题是她一下子愣了，支吾着。

听众们不耐烦起来，有人示意我别再耽误时间。我耐心地等待着，女人终于想说：我很快乐，但我想要更多的快乐。您说，我该怎样办？

场上有嘘声响起。大多数人认为他们不够幸福。你高调炫耀自己的幸福，这让一些人感到刺痛。你想要更多的幸福。这不是《渔夫与金鱼》里的老太太吗？

我说，您只需要做一件事情。一个幸运的女人，接下来要做的就是感恩和满足。

幸福并非无边无际，也是有尺度的。对地球上的人来说，最大的尺度是宇宙。也就是说，幸福不仅有三维空间，还有四维空间，即时间。

那么，在辽阔的地域，在茫茫的时间里，如何对待幸福呢？眼前感知的幸福瞬间，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。从这个意义上说，沉浸在幸福中的女人是担心和可以理解的。不过，尺度有则。

在幸福面前，你不能贪得无厌，因为幸福本身是适度的。你不能炫耀，因为幸福本身就是简单和平的。你不可以一厢情愿地认定这是自己命好，因为从宏观讲，有巨大的力量凌驾于我们卑微的生命之上。

你不可僭越，将那功劳仅仅归于自己。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。大自然和历史给予的教诲，千万要牢记。

幸福不是蜂蜜、糖和甜味的混合物。它的尺寸始终在我们内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己做什么而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益。

幸福哪怕再细微，也顽强地存在。

毕淑敏幸福的尺度读后感（二）

在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。

我相信真正吸引人们注意的不是我的话，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。

幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是幸福，有人说幸福就是成就，有人说幸福什么都不是。

也是我们勤劳朴实的老农最诚实。吃和穿暖和的食物就是快乐。是的，在不同的时代，幸福的定义有不同的解释，或者简单的，或者模糊的，所以这个尺度就产生了。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。

毕淑敏老师说得很好：幸福的维度总是在我们内心神圣的地方，那就是充分把握自己的生活状态，知道自己在做什么，这样才能给自己带来幸福。

《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。

所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。

这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。每一章都是由几个独立的人或事物组成的，这些人或事物既友好又不枯燥。

再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。

书的一开始，毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。所以，这段快乐的时光，哪怕是几分几秒，你都要记住，提醒自己是快乐的。

在生活中，我们往往沉溺于悲伤太多，很容易忘记那些快乐的时刻。事实上，这是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。

不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。

而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。

毕淑敏幸福的尺度读后感（三）

着名作家毕淑敏，人称文学的白衣天使。她擅长将人性的悲悯，化为冷静的处方，合成融道德、文学、科学于一体的美学况味。在她的新着《幸福的尺度》中，其文字总能春风化雨地直指人心，外在温润、内里凌厉，给人以希望和疗愈，帮人们用幸福呵护生命的尺度。

《幸福的尺度》以书写幸福为主题，记录了毕淑敏对幸福的理解与感悟。全书从内心的澄澈、爱的坚持、亲情的守候、活在当下等角度，揭开幸福的面纱，来深度诠释幸福哪怕再细微，也顽强存在。这还是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待幸福的温暖小书，在充斥着不安感的浮躁社会，给内心坚强的力量。

书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、拥有幸福的提醒。毕淑敏将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。

毕淑敏的散文往往将笔触停留在现实生活中，于妙趣横生中感悟幸福，**灵魂。她认为幸福是灵魂的成就，而不是金钱的功劳。真正的幸福是一种内心感受，人们的幸福感和物质有一定的关联，人不可脱离环境妄谈幸福，但是当人们丰衣足食之后，再继续增加物质的供给，幸福感并不能相应地成比例增加。

她在《全家福的琐屑》中告诉世人：真正的尊严应该是一种独立自主的精神，不趋炎附势，不随波逐流，不人云亦云，追求内心的充实、安详、愉悦。这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。

毕淑敏以散文世界最坚韧的一支笔，既给我们理性的清醒，足以指导我们在残酷现实中奋力向前；又有温柔的观照，让我们能在披荆斩棘中找到更好的自己。她的散文不仅能让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让人体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。如《幸福的镜片》中，她以为幸福的家庭，不妨成为**情绪垃圾的炼炉。

将成员的种种不快，以至愤慨忧愁苦恼悲凉，都虚怀若谷地包容下来，然后紧闭炉门，不再泄漏。好的家庭是会变形的镜片，能发生奇妙的

折射。放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。

尺度观后感 篇4

在现代社会中，标准与尺度无处不在，正因如此，我们有必要对它们进行深入的理解和研究。从某种程度上讲，标准与尺度是现代社会的基本构成单元，不仅对于工业生产和贸易合作有着至关重要的意义，而且对于其他社会领域也有着深远的影响。

作为一名普通学子，我曾参与过数学研究会并深入研究过单位制和尺度，尤其是在一些真实场景中应用它们的时候，才更能真正地体会其中的深刻意义。

首先，标准与尺度在现代社会的重要性是不言而喻的。在生产、加工和制造领域，标准与尺度被广泛应用，例如，生产企业和生产工厂必须符合统一的质量标准，保证其生产出来的产品质量可控，从而在市场竞争中立于不败之地。而且，标准的应用范围也非常广泛，它不仅考虑到产品的外观质量、物理特性和化学成分等几方面，还包括了重要的安全标准、环保标准和能源标准等各方面。尤其是随着初创型企业的迅猛发展，标准和尺度也扮演了重要的规范职责，鼓励企业按照统一标准进行生产，从而加强产品的竞争优势。

其次，标准与尺度也在其他领域活跃着。在交通、能源和通信领域，标准与尺度是非常重要的，因为它们能够保持市场稳定，并促进不同企业之间的合作。例如，不同国家之间有各自的货币和测量单位，而这不仅会造成知识传输上的矛盾和理解上的不同，还会在跨国贸易和合作交流时造成混乱，从而影响市场发展和商业投资，所以，标准与尺度的确可以强化国际合作的顺搭，减少沟通障碍，增进人们之间的了解与信任。

最后，标准与尺度的现代化与全球化，还需要不断地推动发展。随着现代科技的日益发展，标准和尺度也在日新月异的变化，这一事实从侧面证明了标准和尺度的重要性；自由、开放的技术气氛将促使标准与尺度系统与科学方法的优化结合起来，从而保持着其领导的技术优势、世界地位和发展方向。

综上所述，标准与尺度是现代社会不可或缺的基本构成之一，在促进企业产业发展、加强国际合作与交流等方面都具有重大的作用，而这不仅需要对于它们的理解和应用的进一步提高，也需要一个聚集各方力量的平台，从而保持着其发展方向与指挥力。

尺度观后感 篇5

文章摘要：我想：这么高的山，我能爬上去吗;可是，最近我们班变了，同学们变的自私了、懒惰了，不积极打扫卫生，不关心班集体，也拿不到流动红旗了。幸福的尺度作文Oh my lady ga ga。900字作文顿时，几滴血溅到了那个孩子的脸上，孩子立刻撕心裂肺地哭了起来!在医生输血的时候，男孩曾哭过好几次，抽完了血，男孩担心的问医生：“我还能活多长时间。

“世界上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，没有人预报幸福的。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是静悄悄地扑面而来......”——《提醒幸福》一开始读这本书给我映像最深的就是这篇文章了。它的文字很唯美，可是我当初还不太理解其中的奥秘。可一个偶然的情况下，让我理解了幸福的含义。

“滴答——滴答——”时钟在分秒不停的走着。“啪”地一声，分针指向“12”，时针和分针形成了30°的夹角——已经11点了。星期六，本事让人放松的周末时光，可我依然在奋笔疾书。为什么？因为对于学生来说“风暴”——月考来了。对于上次考试失利的我来说，月考无疑是证明自己的救命稻草，所以，我必须抓住这次机会！

“吱——”门开了，妈妈蹑手蹑脚地走了进来，端来了盛满温水的玻璃杯，轻轻地放在了桌角，那杯温热的水在玻璃杯的映衬下显得那样纯净，毫无杂质。妈妈看了我一眼，叹了口气，说：“孩子，11点了，快睡觉吧。别累着自己了！”可现在一心想做题的我哪顾得上妈妈的提醒和那杯水啊！于是，我不耐烦的说：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”妈妈摇了摇头，又蹑手蹑脚地走了出去，轻轻地关上了门。

不知过了多久，我的眼睛又干又胀，困意已经无数次地侵入我的大脑。我伸了一个懒腰，眼睛一扫，就看到桌边放着我前几天读的书——《幸福的尺度》，又看到了放在一边，已经有些冰凉的水。打开门，我看到电视机不停发光的屏幕以及坐在沙发上睡着的妈妈。妈妈的黑眼圈何时变得那么地重？这是，妈妈的头往下一垂，醒了过来：“哎，我......我怎么睡着了，你准备睡觉了？”我点了点头，轻声说道：“你也快睡吧，我这就睡。”

妈妈慢腾腾地走进了房间，还不忘提醒我：“要快点睡觉啊！”我默默地走进房间，端起那杯已经冰凉的水，喝了下去，顿时，我理解了书中的含义，理解了什么是幸福，眼眶在不知不觉中发热了起来......

这是我喝过最甜、最纯净的水，就如同母亲对我的心一样干净，毫无杂质，也让我明白了幸福哪怕再细微，也顽强存在......

经历了这件事，再回顾这本书，才发现书中处处都有我的影子。

尺度观后感 篇6

内容简介：知识来自对日常生活的学习，说话来自对日常生活的积累。口才决不是只凭一张嘴的事情，而是一种综合能力的体现。善于说话的人必须具有敏锐的观察力，对事物理解深刻；善于说话的人必须有条理，懂得分析、判断、推理，思维紧密细腻；要有流畅严密的表达能力，词汇丰富，知识渊博。只有如此，说话才能一针见血，准确地反映事物的重点。说话是一种艺术的同时，也是一种技巧，我们必须要熟练地掌握这种巧妙的方法，才能够获得成就。在说话的时候要认清对方，顾虑别人的感受，坦白率直，细心谨慎，所以每次说话要根据实际的情况。切不可唯我独尊。因为我们说话的目的是说明一些事情，使人发生兴趣，所以说话要清晰，要有力度。

说话尺度办事分寸全知道的读后感，来自淘宝网的网友：中国人自古就讲究说话尺度和办事分寸。古人说：“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”可见，不管是与人说话、与人交往、与人办事，都蕴含着分寸的玄机。说话有尺度，交往讲分寸，办事讲策略，行为有节制，别人就很容易接纳你、喜欢你、帮助你，并且尊重你的体面，满足你的愿望。反之，你不懂分寸，说话冒失，办事不讲原则，举止失体，不识深浅，不知厚薄，就会人人讨厌，时时难过，事事难为，处处碰壁。所以，说话办事是要讲究尺度、分寸，这种“尺度、分寸”表现在诸多方面，值得我们深入研究。每个人都有自己的理想和追求的目标，每个人都渴望拥有成功的人生，理想和目标为我们指出了人生的方向，但仅仅拥有方向是不可能成功的，若想实现人生的目标，不但需要勇气，同时也需要能力。可以说，能力是实现理想和目标的手段和基础。一个充满勇气的人，如果没有必要的能力来辅佐，就不可能在正确的道路上前进。我们认为，实现理想的能力和手段多种多样，但会说话、能办事、显然是核心能力。我们知道，实现理想和目标，必须拥有充沛的信心和坚定的意志，这是毋庸赘言的。本书的目的是为读者讲解培养会说话、能办事的技巧，所以对信心、意志等良好品德论述不多，重点放在了实用性较强的技巧方面，希望能为读者提高这方面的能力有所帮助。

说话尺度办事分寸全知道的读后感，来自卓越网的网友：语言是交际的工具，运用语言是一门学问。说话是一门艺术，是一门值得推敲的艺术，尤其是在人际交往的过程中，说话的好与坏关系到交往成功与否，而揣摩对方心理，把话说到别人的心里去，是说话得体、动听，从而达到成功的关键因素。

尺度观后感 篇7

在写《幸福的尺度》这本书的读后感之前，我想先谈一谈毕淑敏老师的另一部作品，那便是《破解幸福密码》。像许许多多读者一样，我曾经很积极且很好奇地读完了那本书的每一个细节，无非是想找寻到那个密码，可是，读完后才顿然醒悟，那个密码其实并不存在，若说有，也有，那便是我们每个人对于幸福的理解。感慨之余，我一口气写下了《破解幸福密码》读后感，然后很随意地放在了我的博客上，没承想，点击率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福这个词。而我之所以在这里炫耀点击率的原因就是要说明世人对于幸福这个词的重视或者说渴望。

幸福，这个我们平日里极少挂在嘴上的词，却以一种无比坚定的姿态潜伏在我们的内心深处，特别是在生活品质日渐贫瘠的年代，对幸福强烈的渴望成了我们每个人努力的动力。可是，何为幸福？有人说幸福就是快乐，有人说幸福就是成就，也有人说幸福是个虚无飘渺的东西。还是我们勤劳朴实的老农最实在，吃饱穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定义有着不同的解释，或平淡，或飘渺，尺度因此而产生。尺度是每个人对于幸福的理解度抑或理想度，而因每个人所受的教育，所处的环境不同，对于幸福的理解度当然也不尽相同。还是毕淑敏老师说得好：幸福的尺寸始终在我们内心的神圣之处，那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐的。

《幸福的尺度》一书虽说多数是毕淑敏老师的旧作，但因有了全新的装帧，读来倒也是别有一番风味。诚如毕淑敏老师在书中所说：我愿以当年老阿妈为自己亲人捻线的心境，要求自己的文字，温暖而不伤人。所以，无论是旧作或者新作，温暖的文字是永远让人百看不厌的。

这本书毕淑敏老师精心用了六大章节组成，每一章节都用了一个闪亮的标语，如：幸福，从心开始、幸福，为你守候的节等等。而且每一章都由几个独立的人或事组成，读来亲切、不会觉得枯燥乏味。再加上毕淑敏老师灵动的文笔、敏捷的思维，还有那种拉家常似的娓娓道来的叙述，让我们在感动之后，回味无穷。

书的一开始，毕淑敏老师以提醒幸福为开篇，我先是很惊诧，仔细一想，也不无道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都觉得不快乐，可是，你又是如何知道自己不快乐的，那必定是体会过快乐滋味的吧。那么，这段快乐的时间哪怕是几分几秒你也要紧紧记牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我们往往对悲伤过于沉湎，而对那些幸福的时刻很容易忘记，其实那是你对自己的不负责任。记得，我曾经听过这样一个讲座，那位老师对同一个笑话讲了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明显少了，到了第三次几乎没人笑了，于是那位老师说，你们不喜欢为同一个笑话一直笑，那么为何要为同一件不开心的事一直伤心呢？那一刻，我几乎是为之一颤的，仿佛受到了打击，我的嘴角渐渐舒展开来，是的，确实如此。

也许，读完此书，对于幸福的尺度我们还是很模糊，那么，不急，请再静静地回忆下书里的每一个人物、情节，包括他们的所思所想，特别要关注毕淑敏老师对于每件事的评论和指点，然后我们再对照自己仔细分析，或许会有一种豁然开朗的感觉，答案也便随即而来了。当然，值得注意的是，我们不要对于幸福注入过多的光芒，正如毕淑敏老师所说，幸福绝大多数是朴素的。朴素的东西才是真实可信的，也只有真实的东西我们才能得以衡量。

不过，请不要奢望能从书中找到尺度的标准答案，因为幸福本身就是因人而异的。富有的人创造财富然后去施舍于人，他觉得这么做很幸福；贫困的人吃饱肚子就觉得是一种幸福了，这二者之间的差距是如此悬殊，所以，幸福的尺度永远不会有一个明确的标准。当然，也如毕淑敏老师所说，幸福并非无边无际的，也是有尺度的。而幸福的尺度其实就在我们各自的心中，因为只有我们自己才知道什么能让自己真正的快乐。

尺度观后感 篇8

尺度表面上看，很好理解，就是说，物体在不发生质的变化前提下，可以有一点变动的范围，但是，不能过量。比如热水在99摄氏度之下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起，也无伤大雅。一旦突破这个界限，抵达100摄氏度，那么，水在刹那间变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚

现实生活中，尺度和我们如影随形，你无法逃脱它的手心。你的身高，你的脚长，你的血压，你的收入，你走过的路程尺度无所不在。

有次我在某地授课，谈的是幸福问题。一位女听众举手发问，她侃侃而谈自己工作顺遂家庭和睦，儿女双全父母健在我听了半天，不知道她的问题是什么。

听众们渐渐骚动起来，估计他们也和我一样，摸不着头脑。我抓个缝隙插进去说，不好意思打断一下您，这是现场提问时段，您发言到现在，我还不知道您有什么问题？

我的问题是她一下子愣了，支吾着。

听众们不耐烦起来，有人示意我别再耽误时间。我耐心地等待，女子终于想起说：我已非常幸福了，但还想要更多的幸福。您说，我该怎样办？

场上有嘘声响起。大多数人都认为自己不够幸福，您高调炫耀了自己的幸福，让有些人刺痛。你还想要更多的幸福，这不是渔夫和金鱼里面的老太婆吗？

我说，您只需要做一件事情。一个幸福女人，接下来要做的事就是感恩和知足。

幸福并非无边无际，也是有尺度的。对地球上的人们来说，最大的尺度，莫过于宇宙。就是说，幸福不单有三维空间，还要有四维空间，那就是时间。

那么，在广阔的地域中，在无垠的时间里，该如何看待幸福？眼前感知的幸福瞬间，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。从这个意义上讲，那个沉浸在幸福中的女子有所担忧，也可理解。不过，尺度有则。面对幸福，你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。你不可以一厢情愿地认定这是自己命好，因为从宏观讲，有巨大的力量凌驾于我们卑微的生命之上。你不可僭越，将那功劳仅仅归于自己。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。大自然和历史给予的教诲，千万要牢记。

幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己做什么而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益。

幸福哪怕再细微，也顽强地存在。

尺度观后感 篇9

《尺度》是由省纪委推出的全国首部解读《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的动漫片、动漫读本，每集都包含了党纪条规、动漫故事、名言警句、温馨提示四个部分，演绎典型案列，引人入胜，看完之后，让我受益匪浅，颇有感触。

《尺度》紧扣《准则》、《条例》中部分重要条款和新增条款，用虚拟的严书记在工作中如何处理违反党规党纪的事例，以及同事、家属等角色的协力演绎，我们诠释了在日常工作生活中如何正确把握尺度，如何践行合格党员，体现了党的纪律对党员工作、生活的约束和规范，以严书记为官做事的日常小事为主线，通过一个个短小精悍的小故事，为广大党员干部塑造了一个看得见、学得来的榜样，为广大党员尤其是党员干部自觉守纪提供了示范和借鉴。

8月30日下午，市地税局机关全体党员干部认真**了省纪委廉政动漫剧《尺度》。

由省纪律推出的解读《准则》《条例》的《尺度》系列动漫，以市委书记“老严”为视角，通过22个短小精悍的小故事，生动展现了“老严”在面对招商引资、干部选任、战友聚会、女儿支教等种种涉纪情境和利益**时，如何坚持原则、守住底线，把握好公与私、情与理的尺度。该片紧扣《准则》《条例》中部分重要条款，形象地宣传了两部法规所蕴含的纪在法前的精神和全面从严治党的要求，对干部进一步深入学***《准则》《条例》起到积极作用。

通过**学习，大家都表示要自觉对照两部法律法规，树立廉洁自律意识，把纪律和规章摆在前面，成为合格的党员。

尺度观后感 篇10

《绿色尺度》读书笔记

*** 杨晓

每当我在科幻电影中看到对未来世界的描述，拥挤的城市空间，灰色的色彩，以及布满各种复杂人工结构的城市街道，似乎在未来世界里，绿色是一个被遗忘的词。但我不愿未来是这样的，也不认为会是这样的。

在太空里看我们的这颗星球，美丽而宁静。它孕育了宇宙中罕见的生命，这本身就是一个奇迹。然而自称“万物之灵”的人类，骄傲于我们所创造的人类文明，对地球母亲缺乏爱惜和敬畏。

这颗美丽的行星正笼罩在一层灰色之中，天空越来越浑浊，地球正慢慢失去绿色。

当然人类有希望挽回局面，有志之士们正在积极寻求可持续发展的途径，不得不引起大家重视的是，建筑能耗占据了百分之五十左右的基本能源消耗。这包括建筑施工过程中材料的制造和运输。很大一部分是维持建筑运行所需的能源，如日常供暖、制冷、照明等所需的能源。研究表明，通过设计和技术手段，可以大大降低建筑能耗，创造更加生态的城市环境。

因此，自上世纪六七十年代以来，可持续发展成为一个重要问题。

一、建筑节能——德国国会大厦

《绿色尺度》一书在介绍了可持续发展的概念及演变过程之后，着重讨论了节能建筑的设计——及将污染降低到最低化的过程。

绿色城市设计的原则之一是：除非有这种需要，否则不要建造建筑物，并研究是否有其他方法可以满足这种需要。实是上，保护的目标是可持续性。优先保护、反对破坏和替代的原因是，我们正在争取能够有效、经济地利用资源，特别是不可再生资源的政策。

从这个角度看，德国议会大厦旧址的重建和修复具有可持续发展的意义。

诺曼·福斯特在1999年重建了德国议会。在这个重生周期中，福斯特采取了许多有效的手段来实现节能。自然采光、通风、热电联供系统的广泛应用，不仅将新建建筑的能耗和运行成本降到最低，而且还作为区域内的发电装置向向邻建筑供电。

玻璃穹顶被认为是柏林的新标志，它不仅有助于采光，而且是电能和热能的主要部分，也是自然通风系统的重要组成部分。此外，采用生态技术还使整个建筑设备的二氧化碳排放量减少了94%。

在这里，我想重点介绍德国议会大厦最吸引人的一个特点：自然采光。议会大厦的圆形穹顶对大厦的采光照明和通风设计起到了至关重要的作用。它的核心是一个称之为“光线雕刻家”的倒锥体光反射置，锥体上的反射板可以将水平光线反射成柔和的漫射光，照亮整个议会大厅。

在阳光明媚的日子里，大部分时间不需要人工照明。另外，一个360°旋转的舌形遮阳板装置，可以根据一天内太阳高度角的变化进行旋转，以阻挡过强的阳光和刺眼的光线。而在夜幕降临时，这一过程会颠倒过来。

圆锥体上的反射镜将大厅丽的光线反射到玻璃穹顶上，这样就成了一座漂亮的灯塔，减少了人工照明。不得不说，这个设计是如此巧妙和有效。其实，在建筑设计的过程中，只要我们肯用心思考，就可以在很多方面实现降耗。

德国议会大厦的自然通风策略也很有新意。夏季的新鲜热空气通过建筑前的花园草坪和树林得以过滤降温后通过门窗开口进入侧厅，经庭院进一步降温后进入议会大厅，再经由砖拱和新建玻璃拱的两重穹顶产生的有效正负压差将暖空气由上部玻璃穹顶的开口排出。安装在玻璃穹顶倒锥反光装置中的通风管和换热器，也起到吸收和排除室内热空气的作用。

不得不说，玻璃圆顶既美观又实用。由此可见，福斯特在设计中花费了大量的精力在建筑节能上。

二、智慧城市

我在大二的时候选修了一门课程是“智慧城市与未来交通”着重讲的是如何通过科技手段来便捷人们的日常生活，同时做到环保节能。这对我理解《绿色尺度》一书有一定的帮助。“智慧城市”ibm提出的“智慧地球”概念的重要组成部分。

从建筑学的角度来看，我们可以通过规划手段来帮助“智慧城市”的实现。

第三章讨论了交通对环境的影响。同时，提出了以减少交通需求为目标的城市规划政策和城市设计的解决方案。针对社会所面临的问题，规划和设计城市形态以减少移动出行需求是一个长期的解决方案。

作为城市的大动脉，交通系统为我们提供了便捷的出行，但能源消耗也巨大。我记得在智慧城市的课堂上，老师提到了交通拥堵的影响。我们认为，交通拥堵对社会运行效率有很大影响，但对环境和能源也有很大影响。一个数据是，北京市道路车辆紧急制动引起的连锁反应，导致了整个道路系统中车辆的紧急制动和重启。

这个过程相对于车辆流畅运行所造成的能

源损耗是巨大的。如果能把道路规划与一定的技术手段结合起来，创造一个方便、畅通的道路系统，减少车辆的停车频率，不仅可以提高社会运行效率，而且可以保护环境，节约能源。这也是书中提到的“有机城市”的一个组成吧。

《绿色尺度》一书的两个重点即“绿色”和“尺度”，我理解的“尺度”还停留在以人或群体为对象的层面上，类似于《交往与空间》中提到的细部规划、逗留场所的空间，是小尺度的。而《绿色尺度》不仅有这种传统意义的尺度，更有超越了建筑和规划的大尺度，落脚是可持续发展的尺度、经济的尺度、能源的尺度。关于规模的讨论，我们先从城市形态的**开始，再到城市街区和城区的**。

目前的城市形态是几百年来城市发展的演变过程。通过分析现有城市形态的优缺点，可以对未来城市发展趋势做出展望。

通过对三大城市原型的**，提出了带城市、网格城市和内向型城市。在决定城市形态方面，公共交通策略和生态策略可能是两个重要因素。作者反对大型街区的建造，认为这不仅是对城市肌理的破坏，也是对城市活力和生命力的扼杀。

一个小规模的室外空间就可以和每个居住组团相连，用于各种共享的活动用途。多种和谐共存的功能和用地，2-4层周边发展的小规模城市街区。这是可持续的发展模式也为开发富有活力的、人性化尺度的、亲切的城市提供了一个基本框架。

有机城市规划的主要原则，是通过社区的模式来构筑城市，每个社区作为独立的单元满足日常生活许多直接的需要。在城市的有机模式中，强调的是合作而不是竞争。在一个协作和相互支持的社区中，每个社区的成员都是独立的。

健康的社区应当是一个由各种各样的个人和阶层组成的复合体，以趋向最佳和社区平稳前进所必须的平衡。社区中的每个成员和阶层在社会中都有其独特的角色和作用。在有机城市的理想世界中，社区在等级上是由单元组成的，而单元又是由次单元构成，次单元依次由更小的独立的次单元构成。

有机城市并不设在理想但遥远的宇宙，它应该具有自然界快乐、多样、微妙的特性。实际上，它应该是自然的一部分。未来城市的发展趋势不是依赖高科技，而是以技术手段来回归自然，城市成为自然的一部分，生态而和谐。

三、集体意识

本来我不想讨论这个话题的，因为实在和我们的专业扯不上什么关系，而且这个问题没有什么数据可参考，可是在《绿色尺度》一书中随处都有提到人们的环保意识和观念才是最根本的问题。这也是我读这本书所思考最多的问题。

ibm提出的“智慧地球”代表了人类对可持续发展的渴望以及做出的卓有成效的努力，可这也仅仅是一部分人的行为。要想实现“智慧城市”，需要的是我们人类拥有与自然和谐相处的集体意识，这才是根本。在我看来，这其实是人类社会和思想境界的升华，人类在不断探寻自然的过程中成长强大，成为强者，这导致人类对自然规律和秩序的追求充满渴望。

这是人类的伟大之处，但也是人类的可悲之处，渴望容易演变成贪欲，在对自然了解的之后，我们便想征服并占有它，这是不对的。而当我们真的能认识到与自然和谐相处所带来的快乐时，我们的文明才真正得以延续。而不是用科技手段维持人类文明的延续，我觉得那才是可悲的，是苟延残喘。

可是摒除人类的贪欲谈何容易，中国古人向往的大同世界以及马克思提出的共产主义，直到现在都是遥不可及，想到这些不禁让人感到绝望。在1992年的《联合国环境与发展宣言》中写道：“人类已经深切意识到可持续发展的重要性，他们理应与大自然和谐相处，并求得自身的健康生存与高度发展”。

同时我们看到各国**也推行了一系列强有力的政策来保护环境，为人类可持续发展助力，我们应该感到一丝欣慰，但这还是远远不够，环境恶化仍在持续。

关于和自然和谐相处实现人类可持续发展的观念，追根溯源是起源于中国的。尤其是中国本土以老庄为代表的道家思想。不得不佩服的是中国古人非凡的思想和超前观念。

在很多人看来老庄提倡的“无为”是消极避世的思想，很多人难以理解，还有人嗤之以鼻，我也很不解。什么是“无为”，什么都不做么？那人类社会如何发展？

在我们追求物质生活的现代人看来真的难以理解。一位老人曾经说了这么一句让我感触颇深的话：无，不是空，无是一种存在，让这种存在充满你的内心，你就能融入这天地间。

看到这句话是否想起了老子在《道德经》中说过的：“凿户牖以为主，当其无，有室之用．故有之以为利，无之以为用。”

记得谷老师曾经跟我们讲，在去橡树园参观赖特的草原式别墅的时候，才知道赖特的工作桌上始终放着一本老子的《道德经》，这样一位建筑大师着迷于2000年前的一位中国古人，真的很奇妙。而我对《道德经》的认知也只停留在很浅薄的层面上，不敢再多谈什么了。

启示在未来建筑设计以及城市规划中，可持续理念是必然的趋势，城市设计将建立在和自然和谐共生的基础上。而《绿色尺度》一书中提到的当今城市的不可持续发展的现状，亟待我们提出可持续发展的有效对策。这关乎人类生存的现实问题，更关乎人类文明能达到何种高度。