怪兽大学的观后感实用3篇。
您想找一篇好文章吗我们推荐您阅读“怪兽大学的观后感”。世界上的影视作品多若星辰，总有很多经典让人们印象深刻，好的作品能够将我们内心的感悟激发出来。真实的评价可以使观后感具有严肃性和权威性，观后感写作可以帮助我们理顺心中的突破口。希望您能够收藏本文并分享给您的朋友们！
怪兽大学的观后感 篇1
当我得知‘怪物’系列将出第二部时，我不得不惊叹西方动画电影旺盛的生命力。
第一部中，电影还是较为传统的沿袭了迪士尼一贯的 正邪 风格，只不过其创新元素更为翘楚，一个monster的世界，与人类世界相仿，他们也为了能源发愁，而人类的尖叫声正是其能源，我不得不佩服编剧的想象力，而将能源与尖叫声联系在一起，我们是否能感受到其中除电影本身之外的其他成分?
第一部的结局是颇为完美的，我们看到了笑声，自信，充满了正能量。而第二部采用少见到倒叙手法，电影回到了麦克和萨利的那段青葱岁月，大学，也是每个人最沉醉的时光。麦克有人说他是学霸，但我不这么认为，他只不过像我们千百万高中生一样，挣扎在现实与梦想的边缘，只不过他的梦想早就在他的童年就诞生了，这还得多亏那位scarer的鼓励，若我们周围能多一些这样灵魂导师，梦想的守护也不会像现在社会般困难。
而萨利就是位星二代，万众瞩目的宠儿，一出生起点就已经远远超过了麦克这样的普通人，他不用像麦克那样用力学习，一声怒吼足以彰显其优越的基因，MU也似乎是为他而准备，人生最华丽的地毯在他脚下翻滚开时，麦克还不知在那个小角落里，乐观的承受着孤独的泪水。
但殊途同归，缘分让他们汇聚在MU，麦克在那遇见了兰道，他“一生的挚友”，我甚至还记得那个戴着眼镜，害怕被嘲笑的兰道，与麦克同行的日子，兰道就像我们周围的一些人，开始未接触太多时，会自由的奔跑在溢满漫天稻香的原野间，纯净的一块冰，而世间的繁华会最终融化着块冰，融入虚荣，嫉妒，自私，攀比等等，这可以说他们是时代的牺牲品，是一种无法挽回的必然。我不禁想到 中国合伙人 里被这个世界改变太多的孟晓俊，伤感而又无奈。
麦克放弃了大学多彩的课外生活，他明白唯有比别人付出更多的汗水，才能拥有更多的机会，这不简直就是当代高中生的想法吗，连那位名嘴都说了，没有高考你拿什么比得过富二代?真的是如此，是一种悲于心底的无奈。
所幸萨利并不是一个混到家的星二代，和麦克结下了深厚的友谊，可见命运不是我们可以轻易预测的，最开始的与你领舞的未必能陪你走到最后，而那个真正与自己合拍的才是真正自己需要的，或许他曾踩到过你的舞鞋，即使你对那个领舞的有多么不舍。
麦克是输了，他确实不吓人，他拼了命的努力没有为他带来应有的荣光，可那又怎样，虽然我们大多都明白那个努力=回报的公式已不再适用这个变态的社会，可又有多少人像他一样努力，为了心中的梦想，即使最后被命运狠狠的掴了一掌，也要笑着将嘴中的血吐向过来的路。
无论是麦克，萨利还是兰道，无论他们的现在是否完美，至少他们都曾有过那一段最闪亮的青春，他们的青春，也与我们的一样，盛放在心底最纯美的土壤。
怪兽大学的观后感 篇2
昨天上午，我在电影院里看了一部动画电影，名字叫《怪兽大学》，看了这部电影让我印象深刻。
《怪兽大学》主人公有“毛怪”和“大眼仔”，“毛怪”很骄傲自大，看不起别人，它是一个浑身都是蓝毛、头上有角但父亲很牛的怪兽“大眼仔”很老实，什么事都要自己去完成，是一个样子很萌的、身上都是绿毛的人物，历尽千辛万苦才考上《怪兽大学》的怪兽。
《怪兽大学》主要讲了“大眼仔”从小就想要上《怪兽大学》，因此他努力学习终于上了《怪兽大学》;“毛怪”靠自己的身世上了《怪兽大学》，靠自己的身世看不起别人。他们两个在一个事情中认识了，又在一个事情中一起被退学了。之后他们加入了OK兄弟会。校长说，如果他们在惊吓杯里获得冠军，就可以回学校，也破例让OK兄弟会进怪兽大学，他们经历一次又一次的困难，终于进到怪物大学了，可是“毛怪”和“大眼仔”因为闯入人类的世界又被退学了。最后他们进入了怪兽电力公司。
这部电影是我自认为最好看的电影!因为他告诉我了，无论有多么多的困难，多么多的冒险，只要坚持，就会得到胜利，即使你只是一只蚂蚁!!
怪兽大学的观后感 篇3
今天上午，我观看了《怪兽大学》这部电影，本片是导演丹·斯坎隆的个人长片导演处女作，他曾担任《赛车总动员》的编剧。本片是皮克斯公司拍摄的第一部“前传”作品。
故事开头是讲了主角“大眼仔” 麦克，因为生得矮小而被受大家朝不起。自从去参观惊吓工厂，惊吓工厂指导员说这是通往人类世界的大门，怪兽们要从这里进入人类世界去吓小孩，获得尖叫能源，“大眼仔” 麦克就立下决心要到惊吓工厂去上班，要求是要在怪兽大学里学惊吓学才可以。
大眼仔第一天来上学，他的室友也是学惊吓学，叫蓝道，他会隐身成任何颜色，第二天早上上课他认识了“毛怪”苏利文，一开始他们俩就成了死对头。惊吓学校长郝刻薄说期末要做一个测试，不及格的话就要离开惊吓学，那天大眼仔和毛怪把校长的“终生成就惊吓电力瓶”给弄坏了，所以被要求离开了惊吓学，大眼仔和毛怪都去上了惊吓电力瓶组装学，毛怪每天都在暗暗中观看这个小不点的大眼仔，但大眼仔不论别人如何嘲笑他，他都不死心想成为惊吓学员，并千方百计的找机会，来实现自已的这一目标。一天，大眼仔看见惊吓杯大赛的报名单，就报了名，开幕式那天，大眼仔队有泰锐与泰瑞、史乖宝、老唐、软Q，一共5个，但要6个人才可以，大眼仔和郝刻薄打赌：如果大眼仔队赢了就让我们加入惊吓学院，如果我输了就离开怪兽大学，毛怪一听这话，立刻加入了大眼仔队，经过四场艰难的比赛，大眼仔队得了第一，但是毛怪给作弊了，让大眼仔很生气，大眼仔在X博士不注意时，偷走了通往人类的大门的进门卡，他偷偷的进了人类世界，想让自已的行动来证明自已的实力，但他不知道他进的那个房间是夏令营的宿舍，以他的能力无法惊吓到能量，毛怪因为担心他也进去了，在河边找到了大眼仔，他们要回去时郝刻薄把门关掉了，大眼仔提议咱们惊吓大人让大门获得电量，在他们的齐心协力下成功了，但它们终生成就惊吓电力瓶的总数都承受不住，所有的惊吓能源，但这次大眼仔和毛怪有点玩过了，所以被开除了，但他们又去惊吓学传达室，惊吓学餐厅、惊吓学清洁员等工作，最后他如愿以偿的进入惊吓工厂工作。虽然他惊吓演艺不太好，但他能树立自已的目标，并坚持不懈、永不放弃的向目标奔跑，最后取得成功。
这部电影让我明白了，在任何时候都要相信自己，树立目标，朝着目标努力，肯定有收获的。
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爷爷的油灯观后感3篇
你知道如何写出让人信服的作品名观后感吗？我们经常被一些奇特的故事情节所吸引。观后感应该避免评价过于肤浅追求深度分析，写观后感时不能脱离实际联系，要有时代气息，才能有真情实感，中学范文网小编向您推荐“爷爷的油灯观后感”希望您会喜欢它，如果我的文章能够启发你的思考和创意那就超出了我自己的期望！
爷爷的油灯观后感 篇1
今天，我看了《最美南京》这本书，感觉十分好。
令我喜欢的是此书有许多小故事，如《去年的树》、《买手套》、《红蜡烛》、《蜗牛》等。我最喜欢的是《爷爷的煤油灯》这一篇。这一篇主要讲东一和小朋友们玩捉迷藏时，无意中翻出一盏煤油灯。他以为是早年用的步枪，而爷爷却告诉他这是一盏与自己有关的煤油灯。爷爷说，最早他靠着卖煤油灯生活，突然有一天，电灯这个新事物出现了，煤油灯逐渐被电灯代替。在这过程中，他排斥电灯这个时代发展产生的新事物。最后，爷爷意识到自己这样做不对，于是接受了电灯这一个新事物。
这个故事告诉我们，要适应时代的发展，不能顽固守旧。这个故事让我联想起我们生活在“互联网+”时代，如果固步自封，就可能寸步难行。例如，假如你不能接受网上购买车票，认为支付宝不安全，那么你只能比别人多花几倍时间排队购票。
我们生活在数据信息时代，只有努力学习，开放心态，接受时代的变化，才能更好地享受生活。
爷爷的油灯观后感 篇2
《爷爷的油灯》观后感
近日，我有幸观看了一部叫做《爷爷的油灯》的纪录片，这部影片让我深受触动，使我对自己的生活产生了巨大的思考。
这部纪录片以人们常说的"风景"来形容是再贴切不过的了。纪录片中的故事发生在中国西北偏远的山区，爷爷是这个小山村一个特别顽强的老人，每天都要爬上山去采集利用野生的松油，以制作自己的油灯。这个看似简单粗陋的油灯成为了爷爷生活中一束温暖的光芒，也是他唯一的精神寄托。
影片中的爷爷虽然已经年近七十，但仍然坚持每天上山采集。也许是因为生活的艰辛，他的背已经驼了下去，但他的眼神中却透露着一种坚毅和无尽的勇气。在爷爷的眼中，家庭的支持和地域的限制成了他不渝坚持的动力。
影片中有一幕让我印象深刻。爷爷在荒山上默默地采集松油，那片晦暗的山林里，他的身影显得微小而坚定。他说：“我的油灯是我生活的希望，是我对生活坚守的信仰。”爷爷的话让我感到震撼，他并没有富有的物质生活，他没有机会去享受享乐，但他却凭着对生活的执着和信仰活出了自己的精彩人生。他的坚守让我深感惭愧，同时也让我意识到生活的真谛不在于拥有多少物质财富，而在于我们是否对自己的生活有足够的热爱和坚守。
这部纪录片不仅仅是对爷爷的生活的呈现，更是对一个普通人平凡一生的致敬。影片中还展现了爷爷与其他乡亲之间互帮互助、友爱亲情的场景。尽管生活条件十分艰苦，但他们通过相互扶持和借助身边人的力量，创造了一个温暖而有爱的小世界。看到这些熟悉的场景，我不禁为这群质朴的村民们感到自豪和钦佩。他们用乐观的态度和真诚的待人之道让生活充满了阳光和温馨。
《爷爷的油灯》不仅仅是一部展现生活的纪录片，更是对我们的一种警示和启示。通过影片中真实生动的故事，我们可以意识到生活的多样性和精彩之处。我们有时候习惯于抱怨生活的不公平和艰辛，却忽略了生活中那些细微而美好的瞬间。我们应当学习爷爷一样坚持信仰，积极面对生活中的困难和挫折，用行动去改变自己的人生。就像爷爷那样，不因艰难而放弃，不因困境而气馁，坚守信仰，爱自己的生活。
通过观看《爷爷的油灯》，我深刻地意识到，人的生命应该是阳光灿烂的，即使生活条件再艰难，也要保持对生活的热爱和美好的展望。我们应该珍惜生命中的每一天，用真心去对待每一个人和每一件事，才能让自己的人生更加丰富多彩。
在人们忙于追求物质财富的当下，《爷爷的油灯》给了我们一个关于真实生活的启示。我们应当从中汲取力量，学习勇敢而坚毅的精神，重新审视自己的生活方式。希望更多的人能够观看这部纪录片，用心悟出其中的人生哲理，从而在忙碌的生活中找到一个美好的方向，感受到生活的真谛与美好。
爷爷的油灯观后感 篇3
爷爷的油灯是一种古老的照明工具，它已经成为历史的见证者和记忆的载体。电灯的普及已经使油灯逐渐成为过去时，但它的象征意义却仍为人所重视。阅读小说《爷爷的油灯》，是作者余华刻画了一个老人对时代变迁的沧桑感受，对过去的怀念和对未来的深深憧憬。让我深深地体会到了爷爷油灯的意义和自我的微薄之力。
在小说中，爷爷用油灯读书，为孩子们讲故事，甚至在电灯照不亮的怨恨里，它所代表的精神依然不曾停止。就算现在的电灯让我们同时享受通明和便利，我们也应该感慨一下油灯的光芒。它代表了一种自力更生的生活态度，即让我们在黑暗氛围的限制下不断地开拓，到处云游，不断地钻研各种问题。它代表了一份纯粹的信仰和精神韧性，告诉我们要坚定自己的信仰，才能在世事变迁中不失善良和真挚。
在我小时候，每当夜幕低垂，爷爷总是点燃油灯为我们一个一个讲故事。除了故事教育我们要做人的道理，爷爷还让我们从故事中寻找油灯的影子，让我们悟出生活的意义。他说：“人的一生怕也就是这样，都是在沉睡、觉醒、梦境中徘徊啊。”让我们来闻油灯闻梦境，寻找真正属于我们的归途。让我们在油灯的熏香下，领悟到梦境的痴迷和爱情的颠覆。它把微不足道的事情封存在心灵深处，化为生命中复杂的存在。
爷爷的油灯也让我明白了，坚持原有的信仰和过去的形式是能够耐久的。活到老，学到老，就算是电灯把油灯取代，油灯所代表的信仰和坚韧依旧会激励我们不断前行。油灯代表的是艰苦创业的精神，在艰苦的环境中，人们不断探索，不断开拓，这使得我们在遭受挫折时，也能从油灯中找到一把永不熄灭的火焰。
总的来说，爷爷的油灯是一个代表时间、信仰和精神的符号。它代表着一种不同于现在的生活方式，它支撑着爷爷一生的经历，把沉重的生活变得轻松和愉悦。我们应该珍惜这种精神，把油灯所代表的意义融入到我们自己的生存中，以此开拓前进的道路，创造更加美好的未来。即便是在光芒万丈的今天，我们依旧要记得感恩、铭记历史，珍惜我们的自由和平等。
大学使命观后感必备6篇
编辑煞费苦心地打造了这篇“大学使命观后感”希望大家喜欢。当我们看完一部好电影之后，会不由自主去思考，在看完一部好影片后，我们可以试着去写一篇观后感。观后感是我们对作品思考和理解的结晶，撰写一份优秀的观后感可以让我们领略到作品更深层次的奥妙。希望这些信息可以对你的工作有所启发！
大学使命观后感 篇1
作者：刘洋
**：《文存阅刊》2017年第15期
一、作者简介
加塞特（1883-1955）是20世纪西班牙著名的思想家和社会活动家。他曾任教师、作家、出版商和编辑、哲学家和政治家。大学的使命》是他在应马德里大学生联合会邀请，所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的，出版于1930年。
针对西班牙乃至欧洲高等教育所面临的问题，分析了当时欧洲大学的弊端，提出了自己的改革思路，明确了大学的使命，回答了大学应该做什么。
二、主要观点
1.大学改革的根本原因是**和大学“懒散草率”的恶习
奥尔托加认为**和大学一样，由于长期使用甚至滥用而受到损害，无法发挥应有的作用。因此，必须进行改革。由于当时是利维拉将军在西班牙的**统治刚刚结束，新民主出现的前景过于短暂。
任何敢说“改革”两个字的人，甚至那些只是旁敲侧击地指出改革是恰当的人，实际上就会被看作是疯子和亡命之徒。当时，西班牙对任何改革都采取反改革的态度，因此也从侧面助长了**的坏习惯和大学的懒惰。在大学里也存在这种懒散草率的气氛。
2.关于大学模仿的问题
如果一味照搬他国的教学模式，就会避免考官为解决问题所做的创造性努力，也不会认识到用他国的方法解决问题的真实性和缺陷。其次，模仿过程中可能存在滞后现象。每隔一代人的时间都发生变化，一代人的精神状态形成一代人的思想和价值观，形成属于自己的“时代精神”，人们只有等待思想和价值观形成以后才可以效仿。
三。文化教学必须是大学最基本的职能
加塞特站在时代的前沿，在透视西班牙乃至欧洲高等教育的弊端的基础上，提出“大学的教育包括下列三项职能：文化的传授、专业的教学、科学研究和新科学家的培养”。加塞特认为大学最重要的使命是“文化育人”。
大学使命观后感 篇2
新年，一个美好的词语，一个欢庆的节日。可注定是中国人最暗淡的一个春节，因为新型冠状肺炎病毒的突然出现，全国上下人心惶惶。但这场来势汹汹的疫情，并没有击败我们，反而使中国2020新年成为了一个最充满热血与斗志的历史时刻。全国同胞众志成城，共抗疫情。一个个英雄不断涌现……
他们是英雄——白衣天使。一颗颗炽热的心怀着对生命的敬畏，一个个凡人写下令人潸然泪下的请战书，医生护士们抛下家中幼小的孩子，与父母，恋人分别，他们义无反顾的奔赴疫情第一线。他们穿着厚重的防护服，口罩，因为戴的时间太久，脸上出现了勒痕，有一些护士甚至把自己漂亮的长发剃光……春节，这本是个万家团圆的日子，但他们却奋然前行。他们与时间赛跑，与死神搏斗。他们是最需要我们致敬的英雄!
他们是英雄——工人。虽不在第一线奋斗，但却和医生们一样，他们夜以继日地在工厂工作，正赶班制造口罩或防护服，制造更多的防疫用品。面对陆续增多的发热者和日渐短缺的资源，当前急需的是床位和医疗物资的支援，而这群人，就是强大的物资后备队，他们也是最需要我们致敬的英雄!
他们是英雄——正义者。时隔十七年再一次面对突如其来的疫情，他们在危难之时仍然选择义无反顾的顶风而行。他们与我们素不相识，却愿意为我们赌上性命。他们是老当益壮的钟南山，李兰娟院士，他们说真话，做真事，用语言鼓励全国人民，用行动救治亿万民众。虽然有些人散播造谣制造恐慌，隐瞒真相，但是在他们面前都昭然若揭，受到了应有的惩罚和谴责。这世界，正因为有了这些正义者的守护，举国上下一片清朗。他们也是最需要我们致敬的英雄!
英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕牺牲是他们的品格;心怀苍生，护国安好是他们的风范。我相信，祖国一定能战胜所有困难，英雄们定可以平安归来，我祈愿国泰民安!
讲战疫故事铸强国使命大学生观后感 (二)
20伊始，一场突如其来的新冠肺炎疫情打乱了人们工作、学习的节奏。疫情是一场大考，战“疫”也是年轻人的一堂大课。
疫情发生以来，在党中央集中统一领导下，举国上下凝聚起共同抗击疫情的磅礴力量。辽宁省在做好自身疫情防控工作的同时，闻令而动、迅速反应，连续组派11批医疗队支援湖北，2054名白衣勇士千里驰援，日夜奋战在患者救治和疫情防控的第一线，坚守在决胜之地的最前沿。
为了打赢这场疫情防控人民战争、总体战、阻击战，很多年轻的医护人员和志愿者发挥了重要作用。3月15日，习近平总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信中，寄语广大青年不惧风雨、勇挑重担，“让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花”。
这堂特殊的思政课以“讲战疫故事 铸强国使命”为主题，邀请到大连医科大学副校长、大连医科大学附属第一医院院长徐英辉;中国医科大学党委常委、宣传部部长，中国医科大学附属第一医院党委书记王振宁;锦州医科大学附属第一医院党委副书记、院长李振兴;辽宁中医药大学主任医师、科技处处长于睿;中国医科大学附属盛京医院护士，“90后”青年突击队员、临时团支部书记刘宪峰作为主讲嘉宾。
为什么举国上下可以同心协力，谱写众志成城、共克时艰的“战疫”之歌?为什么2000余名白衣勇士可以不问生死、迅速集结、千里驰援?为什么远在异乡的39天，会让工作近30年的她连称“史无前例”?是什么让“90后”的“男”丁格尔在撤离之后仍然牵挂不已?又是什么让重症救治医疗队的领队感叹“百战归来仍少年”?
4月20日14时，人民网诚邀辽宁120万高校学子一同聆听这五位从湖北战“疫”一线凯旋归来嘉宾的讲述，从他们的战“疫”故事中，寻找奋进的信心，做不辜负时代、不辜负人民的年轻一代。
讲战疫故事铸强国使命大学生观后感 (三)
新年，一个美好的词语，一个欢庆的节日。可2020年注定是中国人最暗淡的一个春节，因为新型冠状肺炎病毒的突然出现，全国上下人心惶惶。但这场来势汹汹的疫情，并没有击败我们，反而使中国2020新年成为了一个最充满热血与斗志的历史时刻。全国同胞众志成城，共抗疫情。一个个英雄不断涌现……
他们是英雄——白衣天使。一颗颗炽热的心怀着对生命的敬畏，一个个凡人写下令人潸然泪下的请战书，医生护士们抛下家中幼小的孩子，与父母，恋人分别，他们义无反顾的奔赴疫情第一线。他们穿着厚重的防护服，口罩，因为戴的时间太久，脸上出现了勒痕，有一些护士甚至把自己漂亮的长发剃光……春节，这本是个万家团圆的日子，但他们却奋然前行。他们与时间赛跑，与死神搏斗。他们是最需要我们致敬的英雄!
他们是英雄——工人。虽不在第一线奋斗，但却和医生们一样，他们夜以继日地在工厂工作，正赶班制造口罩或防护服，制造更多的防疫用品。面对陆续增多的发热者和日渐短缺的资源，当前急需的是床位和医疗物资的支援，而这群人，就是强大的物资后备队，他们也是最需要我们致敬的英雄!
他们是英雄——正义者。时隔十七年再一次面对突如其来的疫情，他们在危难之时仍然选择义无反顾的顶风而行。他们与我们素不相识，却愿意为我们赌上性命。他们是老当益壮的钟南山，李兰娟院士，他们说真话，做真事，用语言鼓励全国人民，用行动救治亿万民众。虽然有些人散播造谣制造恐慌，隐瞒真相，但是在他们面前都昭然若揭，受到了应有的惩罚和谴责。这世界，正因为有了这些正义者的守护，举国上下一片清朗。他们也是最需要我们致敬的英雄!
英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕牺牲是他们的品格;心怀苍生，护国安好是他们的风范。我相信，祖国一定能战胜所有困难，英雄们定可以平安归来，我祈愿国泰民安!
讲战疫故事铸强国使命大学生观后感 (四)
夜晚的天空，静悄悄的。偶尔有人放烟花，那突然的一束焰火直达天空，在寂静的夜空中绽放出一朵、两朵、三朵……绚丽的花，给这个因为疫情笼罩的年增添了些许年味和生气。那巨大的夜空就像是被病毒侵噬的武汉，而那美丽的璀璨烟火就是那些战斗在一线和病毒斗争的白衣战士们。
今夜，在家百无聊赖的我倚在阳台仰望天空，思绪渐飘渐远……
春节前夕，家家户户都在紧锣密鼓地筹备过节，妈妈带着我走街串巷置办各种年货。看着络绎不绝的行人个个脸上都喜笑颜开，连人行道旁的绿树都开始张灯结彩，穿上了金色的新衣服，挂上了一串串红灯笼，我的心情也越发激动越发期待春节的到来。不仅如此，还因为年后会有一场我期待已久的旅行在向我招手。可是，天有不测之风云，一场突如其来的疫情——新型冠状病毒袭击，打乱了我所有的计划。
或许是因为妈妈是名医务工作者，我更关心战斗在一线的人，更理解他们的辛苦。疫情当前，我们最美的白衣战士们出现在了最前线。我从电视镜头中看到隔离病房内，我们的英雄们没有假期，24小时坚守岗位。休息时，挤在一个狭小的房间内，累了就躺在冰冷的地板上;双手因为终日被消毒水、洗手液、滑石粉浸泡而肿胀，布满了细小的裂痕，皮肤发硬;为了避免交叉感染剃光头发;为了不浪费防护服不喝水不上厕所，长时间包着纸尿裤……这些牺牲自我、忍受常人不能忍受的痛苦的事迹随时都在上演着，感动着我。“我们的岁月静好，现世安稳，都是他们用生命对抗疫情，用专业与敬业战疾病，用一层又一层的防护服，替我们负重前行。”
接下来的几天，疫情迅速蔓延，比预期严重得多，牵动着全国人民的心，一场万众一心抗击疫情的集结号开始在全国各地吹响。1月23日，上海首先派出一批医护人员赶往武汉。1月24日，除夕夜，本是阖家团圆的时刻，上海虹桥机场，各医院的医护人员正在集结，奔赴疫区最前线……陆陆续续的，全国各省市都派出医护人员进入武汉支援。他们当中有曾经抗击非典的英雄、有84岁高龄的钟南山院士、还有刚刚参加工作从没离开过父母的哥哥姐姐们……此刻，大家都为了一个共同的使命奔赴武汉。一场没有硝烟的战争正等着他们去战斗。
年味被这一场疫情渐渐冲淡，弥散，但是我们心里对生命的希望与热忱却被这成千上万的白衣战士点燃了。
烟火一点一点熄灭、落下来，夜空又渐渐遁入黑暗，可那短暂的黑暗终究将被光明点亮，终究晴空万里、春暖花开。烟花的美是昙花一现的，可白衣战士的美却是永恒的。
大学使命观后感 篇3
《大学的使命》是20世纪西班牙着名的思想家奥尔特加。加赛特在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的，是一本关于高等教育改革的着作，在书中他分析了西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，提出了一些高等教育改革的思路。这本书指出实现大学的目标需要：科学教育与人文教育的融合，归还大学的启蒙功能和呼唤大学精神。
关于弊端：弊端是指那些少见的违背常规的行为，然而，一旦这些行为变得非常频繁，习以为常，根深蒂固，并且被大众普遍默认，那么他们就不能再称作弊端了。这里有两种可能，一种是弊端可能会自动纠正；另一种是这类弊端已被人们接受，以至于不再被视为偏离常规。为此，需要对常规做法加以分析。按常规方法建立的机构是否健全，一个显着的特点是看他是否有能力容纳大量无严重危害的弊病。高等教育改革要纠正一些弊端，他的整个机构和功能设计必须考虑到他预期的服务职能，换言之，大学改革的实质是为了能够系统地实现其目标，造就教学气氛和民族文化氛围平衡的好学校。
文化与科学：文化是一种生命信念，一种带有我们时代特征的信念，文化具有独立性，不是科学。人们曾经把信念寄托在教会身上，因此，文化的内容很大程度上来源于教会，他是生活必不可少的一部分。在科学对宇宙世界未作出科学的解释之前，生命是不能等待的，作为生活诠释的文化也不能等待。文化是我们生活的一个方面，没有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破坏不真实的生活。但是，科学的内部运作与生命无关，他对我们的生活的迫切需要无动于衷，只是专注于自己的需求。所以。科学的发展永远是无限制的，只是会越来越多样化，专门化，永无止境。
文化不能脱离科学，他的内容大多来源自科学。在大学里，假如文化和专业孤立存在，与蓬勃发展的科学和各种研究没有任何接触，那么，文化和专业无需多长时间就会被日趋严重丧失活力的哲学所代替。文化借助科学解释了我们生命存在的现象。
在大学开展文化教学，实现大学的基本功能涉及教授一些重要的文化学科，如生物学，历史学，哲学等，把普通人培养成有文化修养的人，使他们处于时代标准所要求的高度；建立起符合时代要求的思想体系。这是大学一项凌驾于其他一切之上的基本功能。
专业和科学：专业和科学之间既有联系又存在区别。真正意义上的科学，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的基本功能。从严格意义上书，科学单指调查研究，包括问题的提出，研究及其解决办法等。
专业的目的是为了应用解决问题的方法。专业不是一门学科，他是实践性的，是有目标的。为了实现特定的目标，他会利用有效的科学研究成果；但同时又把科学研究的其余内容搁在一边，尤其是放弃最具有科学特点的内容疑难未定的问题的研究，解决等。
大学的一个重要使命是利用人类智慧所发明的最经济，最直接和最有效的方法，把普通人培养成为优秀的专业人员。高等教育包括了专业教育和科学研究两部分内容，但不能把这两项根本不同的任务混为一谈。培养一名律师与培养法学家是不同的。前者具有实践经验的专业工作者，后者则是从事纯科学的研究工作者。社会需要大量的医生，但只需要数量有限的科学家。因此，在大学教育中，把符合大众需求的专业教育与只为少数人服务的科学研究活动糅合在一起是令人吃惊的。
意志，决心，激情：要完成一件可行的事情，必须要的是意志和决心。但是，任何事情都得视对意志该词的理解程度来定。口头上说或者想到要干某事是容易的，但要对所有成为中间过程的事情有决心，做到真正含义上的下决心是很难的。他意味着我们自己要具有能够担负起这项事业的必备决心。黑格尔在《普遍历史哲学》中明确无误的指出，历史上所有重大成就的取得都需要有这种冷静的激情。如果激情仅仅表现为狂热的情感活动，那么这种激情是无用的，任何人都可能变得如此充满激情。富有创造力的激情能够寻求与较冷静的优势因素之间的统一结合，并趋于完善。他能容纳反省性的批评，而同时又不会丧失创造性的力量；而达到炽热程度的激情饱含丰富的热能，不会因冷静的逻辑和钢铁般的意志而冷却下来。但是，要保持这种既审慎又富有创造力的像火焰般燃烧的热情并非易事。
《大学的使命》剖析了20世纪西班牙政治及欧洲社会和大学存在的弊端，认为西班牙改革的根本原因是懒散草率，并提出了大学的根本出路在于改革及要拥有良好的竞技状态才能顺利进行改革，主张大学教育包括文化的传授，科学研究和新科学家的培养三项职能。
大学使命观后感 篇4
**了《创新之路》的第四集大学使命，开篇以最古老的大学—乌普萨拉大学引出主题：大学从何而来？大学又如何影响了今天的世界？
大学从何而来？**中提到1088年，几个年轻人为了研究古罗马法典，满足求学之心，他们请来老师传授知识，答疑解惑，形成了一个专门学***的地方，如今这里叫做博洛尼亚大学，被公认为是欧洲最古老的大学，这所大学不是**和教会组织的，而是由学生建立起来的。
那么大学又如何影响了今天的世界？首先大学需要自身发展，1158年，雄霸欧洲的神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世入侵意大利，他非常钦佩那些为了知识而远离家乡的人，为此他颁布了一项学术特权法令，大学不受任何权利影响作为独立研究场所，享有自治的权利，使得大学的学生和学者拥有了崇高和自由的地位。诗人但丁、文艺复兴之父彼得拉克、哲学家伊拉斯谟和天文学家哥白尼都在博洛尼亚大学学习。
继意大利之后大学在欧洲大陆风靡而起。12世纪中叶，巴黎大学的建立奠定了现代大学管理的基础。1167年，英法关系恶化，巴黎大学的学生来到牛津城的一所小学院。因此，牛津大学逐渐发展壮大。
20世纪中叶，在剑桥大学三一学院，20岁的牛顿遇到了艾萨克·巴罗教授。巴罗教授的课程激发了牛顿对数学和自然科学的浓厚兴趣。年轻的牛顿进入自然科学研究领域，开始了他的课学生涯。经过800多年的积累，剑桥大学培养出了世界上最优秀的诺贝尔奖获得者，被誉为诺贝尔奖的摇篮。
剑桥大学商学院教授艾伦·巴瑞尔说：“许多人会谈论技术，说技术如何改变世界。我们需要技术，但最重要的是人。
没有人技术什么都不是。”1810年，洪堡大学在柏林建立，洪堡大学是世界上所研究性大学。创办大学时洪堡兄弟认为：
如果大学实现了他们的目标，他们将同时实现，他们将在更高的层次上实现国家目标。由此而来的收效和影响，远非国家之力所及。1925年，希伯来大学在耶路撒冷成立，耶路撒冷是世界上最古老的城市之一。这是一所犹太大学。
德国物理学家爱因斯坦、奥地利心理学家弗洛伊德、哲学家巴博、英国化学家魏茨曼组成董事会。到19世纪中后期，英国、法国、德国、意大利、荷兰、瑞典等欧洲国家的大学制度相对成熟。在东方，日本是亚洲最早建立高等教育德国家，先后建立了庆应大学和东京大学。
再后来美国成立，在美国私立学校的数量远远高于公立学校的数量，**可以对大学进行资助，但绝不可以干涉大学，它的确立得益于律师丹尼尔·韦伯斯特对母校达特茅斯学院的辩护演讲，为国家不允许干涉大学这一原则奠定了法律基础。中国与全球化智库理事长王辉耀说：“从教育体系上来讲，大学的创新在于学术的创新，学术的创新在于公平和公正的一个环境的建立，公平和公正的环境也取决于他是学术指导而不是行政主导。
”1869年，哈佛大学迎来了最年轻的校长查尔斯·艾略特，他认为学校作为培养人才的场所，要给学生在学***择的自由，使学生在擅长的学科上有施展才能的机会，最大限度的发挥他们自身的潜能，于是哈佛大学率先推行选修制。麻省理工学院宣扬“动手与动脑，行动与思考”两相并举的教育理念，激发了无数善于思考又善于解决实际的问题的人。为世界的技术进步，科学繁荣贡献了持续前行的动力，斯坦福大学的校训为：
自由之风永远吹拂。这所大学致力于学生的个人成功。这是一所充满企业家的大学。惠普、耐克、思科、雅虎、谷歌等公司的创始人都来自斯坦福大学。
**世界上最早的大学都是以时间和地域为轴心串联起来的。大学的出现开辟了一个新领域。博洛尼亚大学的繁荣源于独立精神、学术自由和思想自由，成为大学的基因。剑桥大学的理念是培养和塑造具有探索精神、独立思想和社会责任感的人。
希伯来大学为以色列贡献了大量的创新人才和成就，是希伯来大学带给这个古老民族最深刻的礼物。我们可以看到，从中世纪开始，大学创造的理念、制度和模式都发生了反复的变化。历史的演变使大学从边缘的象牙塔进入了国家社会的中心。
没有一所大学是为创新而建的，但每一项创新都离不开大学。大学是人类思想的智库，大学的出现本身就是人类文明的创新。大学通过培养不同**的人才，使现代科学越来越繁荣，造福于整个人类社会。然而xx年中国宣布，要建立世界一流大学，这一年距离中国大学诞生120年，这一年距离世界大学的诞生934年，这一差距令我震惊不止，我们现如今实行九年义务教育制度，这个制度一定程度上提高了全民的文化水平，但是无形之中也限制了人才的发展和培养，我们教知识，只是教知识的本身，而没有交创造知识的过程，这就是我们现如今教育的最大问题。
我们国家向西方学***制度的地方还有很多，还有许多可以成长的空间，大学是人才的摇篮，是科技与创新的温床，是国家发展动力的源泉，作为一名大学生，我深刻检举了自身的专业知识水平和思想，我会不断完善自身，成为一个对国家对社会有用的人。
大学使命观后感 篇5
硕士研究生课程论文
课程名称高等教育名著选读p>
题目p>
姓名张青p>
任课教师王小丁p>
专业高等教育学p>
研究方向高等教育管理p>
年级2 0 0 9 级p>
院系名称四川省教育发展研究中心
完成时间二零一零年六月p>
西华师范大学四川省教育发展研究中心
中国·南充
张青（西华师范大学四川省教育发展研究中心）
摘要：《大学的使命》是奥尔特加在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的。这本书出版于1930年，但其主要思想和基本原则明显超越了国家和时代的局限。它具有很高的理论预见性，对今天的中国高等教育改革仍具有借鉴意义和现实意义。
关键字：奥尔特加；大学的使命；
奥尔特加（1883-1955）是20世纪西班牙最重要的哲学家之一。法国存在主义者加缪甚至曾称之为尼采以来欧洲最伟大的哲学家。然而，奥尔特加并非传统意义上的封闭于象牙塔中的学者，而是一位典型的“公共型知识分子”，他一生从事过教师、作家、出版商兼编辑、哲学家和政治家等多种职业。丰富的社会经历和敏锐的思维，使他具有一般学者所没有的广阔视野，具有强烈的社会意识，积极参与社会活动和政治活动，曾被西班牙人誉为“共和国之父”。
与此同时，他在学术方面也是一个“百科全书式”的学者，研究范围极其广泛，涉及哲学、美学、文艺评论、政治、历史、心理学和教育学等学科。《大学的使命》是他在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的。针对西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，分析了当时欧洲大学的弊端，提出并论证了自己独特的改革思路。
这本书出版于1930年，但其主要思想和基本原则明显超越了国家和时代的局限。它具有很高的理论预见性，对今天的中国高等教育改革仍具有借鉴意义和现实意义。
一、 大学的使命
奥尔特加认为，大学作为一种高等教育机构“目的是让几乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要实现这一点，大学教育应包括“文化的传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养”三项职能，并要求人们“必须清晰分辨彼此极为不同的三件事情：
科学、文化和需要高深学识的职业或专业”。 [1]:74
（一） 大学要履行传授文化的职能
奥尔特加认为，文化是一个时期的一种生命思想体系，也是一种具有时代特征的信仰。文化不同于科学又与科学密切相关。一方面，文化的独立性和生命赋予文化生命，这就要求我们对世界和人有一个全面的认识。它不会因为绝对精确的科学理论和方法的终结而停止。
另一方面，文化不能脱离科学，它们紧密相连。首先，文化的内容大多来自科学；其次，文化必须借助科学来解释生命的存在；第三，与中世纪的大学相比，现代大学几乎放弃了文化的教学或传播活动。我们目前正在经历着一个极度“无文化”的时代。
造成欧洲形势动荡的原因是普通的英国人、法国人和德国人中一些工程师、内科医生、律师、科学家等“这种新的野蛮人毕竟都是专业人员，要比以前的人更有知识，可同时又要没有文化修养”。 [1]:57
奥尔特加主张大学要培养“每一个人或多个人应该成功地成为一个整体的全面发展的完人” [1]:61 。首先，应该把普通人培养成有“文化修养”的人，使他们处于时代标准所要求的高度，并“把文化系确立为大学乃至高等教育的核心”，“向人类传播时代文化的全部，真实展示当今个人生活必须得到阐明的巨大的世界” [1]:
88 ，建立起符合时代要求的思想体系，是大学驾凌于其他一切之上的基本功能；其次，培养有“文化修养”的人的精神，“从某种程度上说是要培养学生的道德品质或理智” [1]:54。大学的使命是通过探索大学文化系科前因后果的特征，“寻找出拯救科学自身的一种替代力量和因素”；再次，实现大学的基本功能，必须在大学里开展文化教学，开设和教授文化学科。
（二） 大学要进行学术专业的教学、科学研究和创新人才的培养
在这个问题上，奥尔特加提出了专业知识与研究之间的关系。他认为专业和科学之间既区别又有联系。“从严格意义上说，科学单指调查研究，包括问题的提出、研究及其解决的办法等。
一旦问题的到解决，那么根据解决方案所做的一切都不是科学研究。”[1]:74专业的目的是为了应用解决问题的办法，它是实践性的。
但是，“科学一旦融入专业之中，就必须与其纯科学的地位相分离，并作为专业技术要在一个新的中心和一条新的原理基础上重新得到组织” [1]:82。然而，专业教学和科学研究也是不同的。
他认为，接受一些专业培训和学习，熟悉和掌握许多学科的系统知识内容，是科学研究的结果，而不是科学研究本身。
之后, 作者批判了当时西班牙大学中“探索性研究”占主导支配地位的“唯科学主义思想”，明确指出，高等教育包含了专业教育和科学研究两部分的内容，不能把这两项根本不同的任务混为一谈，“社会需要大量的医生、药剂师和教师等，但只需要数量有限的科学家” [1]:53。大学的一个重要使命是利用人类智慧创造的最经济、最直接、最有效的方法，培养普通人成为优秀的专业人才。
（三） 大学要教会学生“需要懂得过他的生活”
奥尔特加论述了大学为学生服务和使学生融入社会环境的作用。他认为，大学课程与教学应围绕生活实际需要。我们必须教学生能掌握的东西，而不是我们认为应该教的东西。
奥尔特加指出，大学生活必须与大学特色的功能和真正限度明确一致。大学建设必须以学生为本，而不是以教师或知识为本。“如果科学使生活变得有条理，那么我们现在也应该对科学进行改革” [1]:
93 ，使科学具有一种与人类生活相符合的形式。因此，大学不只是一个为学生服务的机构，它不仅需要与科学进行长期、永久的接触，而且需要和公共生活、历史事实以及现实环境保持接触；不仅必须对其所处时代的整个现实环境开放，投身于整个现实生活，融入外部环境，而且，所有这一切不仅因为生活在迅速变化的历史与现实环境中符合大学的目的。
大学应该帮助学生塑造“一个有文化的他；把他放在时代的顶点。”学生要通过学习，清楚的认识到现实的社会是什么样子，自己应以一个什么样的姿态融入到这个社会中。同时，人民的生活也确实需要大学的参与，需要大学“从自己的观点——文化的专业的和科学的观点——出发对待和处理当今时代的伟大主题” [1]:
101 实现大学的使命。
二、 大学的改革
（一）大学改革的根本原因是政府和大学“懒散草率”的恶习
奥尔特加认为，政府和大学“好比机器，由于长期的使用甚至滥用，已经变得破损不堪了” [1]:36，不能发挥应有的作用。因此，必须进行改革。
二十世纪二三十年代的西班牙，对任何改革，包括对政府和大学的改革，都采取了一种普遍保守、固执的反对态度，而且这种态度在当时占据着主导地位。“那些赞成改革和倡议改革陈旧模式的人士一次又一次地被称作‘大学的敌人’” [1]:35。
他深受当时社会政治现实的感动，主张政治教育体制改革。造成这种状况的根源在于政府和大学养成了一种“懒散草率”的恶习。如：
政府在与国民打交道是采取懒散草率的态度，把法律当作欺诈民众的工具；大学教授会议上乃至学生们平时的各种动作和姿态都充斥一种“使人窒息的沉重的懒散气氛”。西班牙独裁统治时期所实施的变革，就已经把懒散草率引入极其疯狂的境地。因此，“只有对我们的政府进行一次伟大的改革，才能使我们的大学能够发挥行之有效的作用” [1]:
51。（二）大学中存在的主要弊端是“仿效别国”，缺乏创造
19 世纪以来,“自由探索的氛围加上德国人的天赋才能和个性, 使得德国在科学领域取得的成就掩盖了德国大学存在的本已明显的缺陷” [1]:49。西班牙大学和教授模仿英国中等教育和德国高等教育是一个致命的错误。
首先，在仿效过程中，“我们回避了为试图解决问题所作的种种具有创造性的努力，从而不能认识到借用别国方法解决问题的真正本质” [1]:47 ，这是一个落后于时代的悲剧性的迟滞现象；其次，“一个伟大的国家，必定有伟大的学校；同样，没有伟大的学校，也就成不了伟大的国家”[1]:48。
如果一个民族政治腐败，它是不可能拥有完善的学校体系的。如果说学校确实是国家的职能机构，那么它更多地依赖于民族文化氛围的客观存在，而不是内部的人工教学氛围。这种内外平衡是建设好学校的基本条件。
（三）大学拥有良好的竞技状态是大学改革的重要策略
奥尔特加认为，只有具备良好的竞争条件，才能进行改革。强有力的事实根据已经“使我们当中那些最迟钝的人也相信政府和大学都需要改革”。良好的竞技状态是一种体育词汇。作为一个个体，这种良好的竞争状态是决心超越自己，使自己更聪明、更兴奋、更敏捷，而不是沉迷于各种毫无意义的消遣。
然而，当时西班牙还没有这样一个心理状态如此良好的群体来承担政府和大学改革的使命。他认为，如果没有这样的群体，所有的努力会因群体缺乏必备的素质而失败。“正如懒散草率是邪恶之源一样，一场本质上是懒散草率的改革，也显然于事无补” [1]:
42 ，而且是有害的。
历史的发展是不可阻挡的。他告诫大学生要参与西班牙公共事务，向政府请愿，并以良好的精神状态参与大学改革。因为，历史也可能跳跃式前进。具有良好精神状态的一代人能够完成几个世纪来未能实现的目标，仅“依赖于渐进变化，并认为每一项历史成就都是通过逐步准备的手段取得的观点，是过去一个世纪犯下的一个典型的错误” [1]:
44 , 当前我们每一个人都面临着挑战。[3]
三、 奥尔加特思想中有待商榷的观点
阿尔特加的教育思想体系条理清晰，推理严谨，视野开阔，见识深刻，其中许多富有创造性和洞察力，不仅没有过时，而且几乎可以看作是直接针对中国高等教育体制改革的现状，具有较高的参考价值和现实意义。如，“大学的使命”的提出，可谓高屋建瓴；“教育的经济原理”，好比欧洲中世纪经院哲学的“奥卡姆剃刀”原则（“如无必要，切勿增加实体”）在大学教育中的运用，颇富启发性；关于“文化综合性”和“文化教学”的建设性思想，简直具有“大学教育之哥白尼式革命”的深远意义，对时下中国高校大力发展的“综合性大学”，也不无理论指导意义。然而，教育是一门极其微妙的艺术，世界上没有绝对正确的教育思想，奥尔特加的教育哲学也决非完美。
在分析当时西班牙大学改革的使命方面，批判盲目“仿效别国”的弊端，而在文化上既提出“文化趋同综合”观点，又反对吸收外来文化；主张大学教育包括“文化的传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养”三项职能，强调大学和科学发展两者的互动促进，却又认为“真正意义上的科学，例如科学研究，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通学生并不需要学习如何从事科学研究，这是一条总的原则” [1]:77 ，“妄称普通学生可成为科学家，这是一种荒谬和虚荣的表现”，“在大学里的时候，迫使他零零碎碎地学习那些历史学家从事科学研究所必须的技术而耗费时间是一个错误” [1]:
这些观点无疑是片面的，甚至是错误的，是我们在学习和研究中应当批判的糟粕。
大学使命观后感 篇6
夜晚，霓虹灯闪烁，偶尔飞驰过的几辆汽车更显得马路寂静而空旷。黑暗是能吞噬掉一切的野兽，白雾茫茫中，远处高楼的光柱在与黑暗对峙。这是新春伊始，新型冠状病毒在全国肆虐。
在病毒席卷而来的同时，各政府各级人员纷纷响应，万众一心，众志成城抗疫情犹记那天，在那列开往武汉的高铁上，84岁高龄的钟南山院士时隔多年重出江湖，第一时间赶往一线。的时候我还未出生，可十七年后的今天那并不高大的身影终将被世人所铭记!与此同时，在新年的漫天烟花中，无数医生护士主动请缨，放弃与家人的团圆，毅然决然在请战书上按下一个个鲜红的手印。他们说“不计报酬，无论生死”他们说“我是共产党员，我要冲锋在前”他们说……他们说的远远不止这些。被勒红的耳朵、泡得起皱脱皮的手，汗水凝结在眉头……背后，是他们最放心不下的家人，面前，是没有硝烟的战场。他们选择了逆行，选择了远方，只顾风雨兼程。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”其实哪有什么岁月静好，只不过有人在替我们负重前行
从疫情大规模爆发至今，我的父母没有完完整整休息过一天。他们早出晚归，他们不是医生，却同医生一样奋战，身边还有太多太多这样的人。默默无闻的社区工作员，忙进忙出的超市员工，每天消毒的环卫工人……。他们虽平凡如沙粒，却能交相辉映出天空最美的波纹。
我知道，悲伤和希望，都是一缕光。看了纪录片《非典十年祭》，看了毕淑敏的《花冠病毒》，看了柴静的《那个温热的跳动就是活着》我曾一度祈愿这些情节永不再现，但它们真实发生了。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”无数人以血肉之躯挡住了病毒伸来的镰刀，无数人舍小家顾大家奔波在工作岗位上，无数人在受尽委屈擦干眼泪后却又继续前行……召之即来，来之能战，战则必胜!我相信，待到山花烂漫时，我们一定能够战胜病毒。武汉，加油!中国，加油!
讲战疫故事铸强国使命观后感 (三)
20春节虽然很冷，但最美的逆行者，温暖了我们的心。
火神山和雷神山，被一群基建狂魔火速砌成。四面八方的白衣天使，筑起抗击疫情的坚实壁垒。他们在一线，他们敢于在一线。又是什么样的信仰让他们无畏逆行?因为有一种力量，就叫爱。有一种信仰，就叫希望。
疫情无情，人间有爱。退缩，从来不是我们国人的性格。我们拥有力量，我们必定胜利!
当前新型冠状病毒疫情防控形势刻不容缓，各地医护人员、军队医疗队纷纷放弃春节假期，主动请缨，迅速集结，驰援湖北。各大媒体记者也冲向疫情防控的第一线，多方面、多角度为民众报道抗击新型冠状病毒疫情的进展情况。
面对疫情，医务人员、疾控工作者、媒体工作者都是勇敢的逆行者，他们或救死扶伤，或记录现场的勇士，是人民健康的守护者，是真相的探寻者，是不忘初心、牢记使命的践行者。他们就是疫情面前的最美中国人!
这个寒假，因为新型冠状病毒感染导致的肺炎疫情过得与往年不一样。严峻的疫情，牵动全国人民的心。在这场没有硝烟的战场中，我们都是参与者。以前盼望着放假，现在却无比想开学，因为开学意味着疫情解除。
我们虽然不能像白衣天使们那样与武汉人民一起并肩战斗在抗击疫情的第一线，但我们可以用手中的笔、热腾的心，为白衣战士加油，为武汉加油，为中国加油!
讲战疫故事铸强国使命观后感 (四)
急群众之所急，解群众之所忧，为中国人民谋幸福是每一个党员干部的初心。面对新型肺炎的肆虐，广大党员干部那早已融入血脉灵魂深处的“一切为了人民”的烙印重新活跃起来，为了人民群众的生命健康、为了人民群众的需求，广大党员干部在听到人民群众的呼声时，将共产党人的初心化为身体力行，以“硬核”作风本领奔赴疫情防控一线，为打赢鼠年首场战“疫”而不懈努力。alt=“ 以坚定的理想信念，打赢鼠年首场战“疫”。坚定的理想信念，是共产党人安身立命的根本，是经受住任何风险考验的精神支柱。习近平总书记指出：“共产党人如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。打铁需当自身硬，新型肺炎面前，84岁的钟南山院士能够第一时间赶赴疫情前线，发挥了党员干部的先锋示范作用;也有党员医务人员发出“我是党员，不计报酬，无论生死”的请战书……正是因为党员干部始终坚定理想信念，保持优良作风，锤炼实干本领，在危难之际，能勇往直前、不怕牺牲，不断密切和群众的血肉联系、鱼水深情，真正让人民群众在真满意、真高兴中自发向党靠拢，万众一心、众志成城，以坚定的决心、必胜的信念，齐心协力打赢鼠年首场战“疫”。
以强烈的政治担当涵养为民的初心、决心和恒心，打赢鼠年首场战“疫”。面对风险挑战，党员干部首先要想到党和人民的利益，始终将人民群众的幸福当成是自己的终身事业、奋斗目标，坚持党的原则第一、人民利益第一，一以贯之地想群众之所想、解群众之所忧，以任劳任怨、尽心竭力、只争朝夕的精神和尽职尽责的担当，全身心地投入到这场疫情防控阻击战中，敢闯敢拼。向扶贫之花黄文秀、吃亏书记李连成、深潜三十年黄旭华、一辈子不忘初心张富清、抗洪英雄赵家富等人学习，始终将群众幸福和健康视作奋斗目标，在这场看不见敌人的战“疫”中，默默奉献，笃定意志做到疫情防疫阻击战“不获全胜、绝不收兵”。
以“硬核”的作风本领，打赢鼠年首场战“疫”。人民的利益高于一切，干部的责任重于泰山。想要紧紧依靠人民群众打赢这场疫情防疫阻击战，惟党的作风正，人民的心气才会顺，人民才会更认同、有干劲。在全国抗击疫情的关键时期，党员干部要“当先锋作表率”。要身体力行，带头践行党委政府的疫情防控要求，非必要不出门，出门必戴口罩，进门必洗手，争当积极执行防控措施的表率;带头履行社会责任，时刻关注舆情动态，净化朋友圈，及时查看官方权威信息，不信谣、不传谣、不造谣，不随意转发、不恶意评论、不以谣传谣，争当维护社会和谐稳定的表率;值守在岗、随时待命，不擅自脱岗，不滋生麻痹大意思想，积极参与党员志愿服务，主动承担党组织分配的工作任务，关键时刻敢于冲在前，敢于到最危险、群众最需要的地方去，为打赢疫情防控阻击战做出积极贡献。
新型肺炎疫情是一场没有硝烟的战争，更是一场输不起的战争。从疫情出现到现在，虽然被感染的人数还有可能继续增加，但是全体党员干部乃至所有人民群众都将当前时期作为打赢疫情防疫战的关键时期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我们唯有不忘初心、牢记使命，团结奋斗，持续发力，以坚定的理想信念、强烈的政治担当和“硬核”的作风本领严格贯彻落实党中央决策部署，全面贯彻坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策的要求，在危难时刻挺身而出、英勇奋斗、扎实工作，始终同人民想在一起、干在一起，万众一心、众志成城，与广大人民群众一起打赢疫情防控阻击战。
唐人街探案3观后感(实用五篇)
随着互联网行业的发展，我们动不动就要写一些文章，范文在我们的生活中随处可见，在哪里可以找到相关的范文呢？以下是由小编为你整理的《唐人街探案3观后感(实用五篇)》，欢迎阅读，希望你能喜欢！
唐人街探案3观后感 篇1
《唐人街探案》网剧版的第二个故事，似乎比第一个故事完成度更高。
第一个故事的“特色”，很大程度上依靠惊悚鬼片式的擦边球、刺激感官。
第二个故事的局中局戏中戏将悬疑皮相撑得更饱满，一层反转扣着一层反转、一个阴谋绕着一个阴谋，很适合开2倍速打发时间。
(毕竟太多产品开2倍速都叫人头秃，看剧如上刑)
第一案中很多特写镜头如同慢动作般叫人尴尬，林默这个角色走到哪被女警官粘到哪、甚至还被女受害人调戏的设定也让人头秃，可以被修剪的枝蔓很多。
不论是哪个部分，都同样存在着解释上的错位与脱节。
邓恩熙饰演的少女，乍看似乎拥有“通灵”超能力，能懂得猫甚至操控猫，一言不合就通过猫咪把班里的熊孩子吓到半死。
故事给出了“合理”解释：她有非常多养猫的经验。
多到她可以和张艺上的角色交流：你家猫告诉我，你最爱抢它的薯片吃、还爱抱着它一起看恐怖片。
这是养猫经验多能解释的事情?
开挂也要讲基本法的好吧?
你不如告诉我：她刚出生被猫咪咬了一口，猫咪的语言基因通过血液进入了她的神经元里，从此她就拥有了读懂猫咪语言的能力!搞不好还更“科学”!
一面是通灵式的、超自然的诡异的画面，调动观众感官;一面又是求生欲在红线内“往回圆”，试图给一个所谓科学解释。
既舍不得放弃感官惊悚的重度刺激，又不敢越雷池一步，以“科学”解释来敷衍“灵异”感官，很脱节。
逻辑上的大趋势似乎是对的，但细节显然经不起考究。
第一个故事里神神叨叨的钢珠、屋顶手印最后都以“假”来收场，兴味索然背后是同样的本质脱节。
刑侦剧的精彩，布局和拆解是相辅相成的两个部分：谜团匪夷所思固然重要，但解释合情合理或许才更重要。
本格派推理尤其如此。
如果最后用一句“都是幻觉”“都是假的”就把我给打发了，那算怎么回事?
从这个角度说第二个故事更缜密(当然也可能是因为第二个故事我开了2倍速，觉得顺眼很多。)
不过戏里张钧甯和邱泽的两次一来一回对位工整的戏份，确实比第一个故事显得高级。
上次就写过。
倒是这部戏中的女性角色，善恶正反两张皮很有意思。
两张皮的“脸谱化”
看见张颂文老师的角色，很快明白：这是大boss。
其实完全不用思考剧情，演员的戏外身份就写着“我很重要”，一片甲乙丙丁、那么重要的“笑脸”必然是他。
猜中了凶手、正在自我感觉良好，突然又反转了?
张钧甯的身份多次被怀疑、她釜底抽薪放弃遗产作为证明、又给出了那么悲惨的前尘往事，原本对她的疑心已经基本被打消了，但最终还是又反转了一道?
殷素素嘱咐张无忌“越漂亮的女人越不可信”，陈思诚可能是这句话的忠实信徒。
他到底有多执迷蛇蝎美人反转?
第一个故事里看似乖巧踏实的王真真，一转脸是个心机高阶玩家。
第二个故事里在学校可怜巴巴被欺负的转校生，摘了眼镜之后居然是个疯狂的职业杀手，执迷刀子刺进血肉里的变态“快感”。
至于张钧甯的这个角色，更是美丽食人花般的存在。
加上《唐人街探案》电影第一部里张子枫最后的惊魂一笑，她们可以组一桌惊悚麻将出道了。
乍一看，这些女性角色都很拉风、很不走寻常路，但都经不住第二眼：这不就是反向的脸谱化塑造吗?然而一正一反两个脸谱化角色、二合一糊弄在一起?
停留在反转惊奇阶段。
一面是人畜无害的乖巧，另一面是狠辣恶毒，电影和网剧都成功塑造了“两张皮”，但也仅仅是两张皮，这两张皮之间真正值得雕琢的复杂个性空间，其实很空白。
张子枫当年的惊魂一笑都很印象深刻吧?但这个角色真正的质感呢?乖巧面貌和凶悍内心之间的地带，完全失语。
女杀手的角色，揭掉伪装以后更是脸谱化严重。
张钧甯的角色完成度更高，很美很惨很迷人，但也要靠观众自行脑补。
换句话说，这是一个从被害者角度展开的故事，以受骗的视角来展开捕猎全过程。
大幕轰然拉下、结局水落石出，一袭红裙的丽人早已走远，只留下若有若无的香气和无边无际的嘲弄。
(声明我对张钧甯的表演没意见，国产剧能出现这样一个美强惨女性角色，已经很让人印象深刻)
其实故事的另一面或许更值得回味，Ivy的凄惨故事里究竟有没有真实映射?连环设局陷害林默的时候她可曾有过犹豫和不忍?是什么塑造了“谈恋爱不如杀人谋财”的终极腹黑大女主?
目前的故事版本好看在“皮相”：故事曲折、反转频出、刺激又高能，但失之单薄，而另一面或许才更有骨相。
篇章开头引用了《玫瑰之名》：“昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名”。
那一版《玫瑰之名》，凶杀悬疑反转仅仅是一层皮面、关于中世纪文化的形而上哲思或许更值得关注，而网剧版《玫瑰之名》里，悬疑反转的皮相之下，有点空。
说破天也跳不出一句“不能直视的是太阳和人心”老生常谈，实在没有更多。
当然，过度要求刑侦故事塑造有深度有质感的人物，或许确实很过分很超纲。剧作能在有限空间里把故事讲圆，不无聊、有看点，已然很不容易。
按照目前品相升序的趋势来看，第三案比较值得期待。
当然，《唐人街探案》网剧最大的优点是：一共只有12集!
又臭又长的电视剧们，看看人家啊!12集!
唐人街探案3观后感 篇2
最近《唐人街探案》网剧火爆荧屏，每周更新两集真是让人吊足了胃口。在《唐人街探案》网剧第八集中，剧情出现了神反转。本来像极了爱情的东西刚要出现，谁知林默遭遇滑铁卢，被骗得一塌糊涂。这个张钧甯的演技也太好了吧，剧中的玫瑰对人性与男人拿捏的也太准了，连私家侦探都敢玩，牛。网友们都在喊：张钧甯，你骗人！
她是玫瑰，也是笑脸。他骗了林默的感情，也骗了林默的身体。这种欺骗对林默来说是致命的，林默这种性格是非常不容易动真感情的，一旦动情，那就应该是至死不渝的那种。怪不得汶颂说林默和他是一种人，爱上玫瑰，甘心为玫瑰做事。
层层迷雾中，玫瑰暗中悄悄绽放，高能神反转真的是让人大跌眼镜。其实这样的神反转在剧中早就有暗示，我们来看一些细节。
第一点，在第四集中，阿温被抓，与林默的对话，我们知道了有一个女人伤了林默，从而引出玫瑰的故事。《玫瑰的名字》中，林默唯一动情的女人也就玫瑰一个，所以，肯定是被玫瑰所伤。
第二点，《玫瑰的名字》中和林默在孤儿院长大的小女孩小爱有着和动物交流的能力，她已经暗示了，玫瑰不是好人。凡是有这种能力的人，都是第六感超强的人，而且一般都是正确的。林默要是早点心生警惕，就不会被骗这么惨。
第三点，玫瑰和林默合体之后，莫名呕吐，一看就是怀孕了，而却被玫瑰巧妙遮掩过去了，这点林默就一点没有怀疑？玫瑰竟然宣布放弃了几十亿的财产，就这招让林默对自己深信不疑，最后玫瑰竟是让她的孩子继承，这真是高啊。这孩子出生就是王思聪校长啦！
林默呀，你做侦探很厉害，但是你的感情经历实在是太少，太容易被女人骗，这一点你得和王校长好好学习学习。豆瓣8.1神剧《唐人街探案》网剧神反转，早就暗示了。
唐人街探案3观后感 篇3
北京时间1月20日，两档春节档电影《囧妈》和《夺冠》分别官宣提档了，没错，这两部热门影片将在大年三十进行全国公映，不得不说早已经安排好了在大年初一看电影，现在可以提前一天看了。
关于连续两部热门电影的提档，很多网友表示难道是为了避开《唐人街探案3》吗?从目前的预售上来看，《唐人街探案3》的确是最火爆的一部影片，几乎可以秒杀其他的电影，因此这两部电影提前上映，更多的就是为了预热而已。
目前《唐人街探案3》预售已经超过了1亿多了，根据之前的两部表现来看，《唐人街探案3》应该是可以火起来，毕竟里面拥有王宝强、刘昊然等实力派演员助阵，这部电影想不火都难了，只是在火的背后，相信其他的影片也是受到了排挤，尤其是徐峥带着新的囧系列电影《囧妈》来袭，至于说好看不好看，或许还是需要观众的检验。
一部影片好不好，观众说了算，当然前期的宣传也是非常重要，如今《囧妈》和《夺冠》已经提档了，不过在大年十三上映的电影，效果还真的不好说，毕竟这是团圆的日子，应该很多人不会走进电影院吧，何况在大年三十的晚上，我们还有央视的春节联欢晚会呢，难道春晚都不看了吗?
相信《囧妈》和《夺冠》提档也是无奈之举，根据大年初一的电影来看，全部扎堆在一起了，因此可以确定的是大年三十上映，或许可以更多的获得一些票房，毕竟这都是商业电影，怎么赚钱才是最重要的。
唐人街探案3观后感 篇4
由陈思诚编剧、执导,王宝强、刘昊然领衔主演的电影《唐人街探案3》(简称《唐探3》)即将在大年初一上映,这一次的“探案”将从上两部的曼谷、纽约转战到东京。此前电影《唐探3》获得了“微博最受期待春节档电影”的荣誉,作为系列电影的主演,秦风的扮演者刘昊然也获得了“微博年度人气艺人”的荣誉。在接受记者采访时,刘昊然分享了拍摄《唐探3》的经历,以及从18岁到23岁跟着“唐探”系列一路走来的心路历程。
感情戏与自己都无关
《唐探3》延续前两部的剧情设定,把探案地点改到了日本,唐人街神探唐仁(王宝强饰)、秦风(刘昊然饰)受侦探野田昊(妻夫木聪饰)的邀请前往破案。刘昊然透露,“《唐探1》《唐探2》埋下的很多伏笔,都会在这一部里给予解答。已经过了挖坑的时候,该填填了,黑就是黑,应该和白分开了。”
谈到《唐探3》的亮点,大家最关心的是秦风有没有“黑化”,刘昊然说,“其实《唐探2》已经给了大家一点想象空间,在第三部中秦风将会全面升级,不是纯黑或纯白。”在剧情方面,《唐探3》最新发出的预告中显示“秦风入狱”,刘昊然回应,其实秦风在电影《唐探2》中就入狱了,“这次可是‘标准意义上的入狱’。至于到底怎么进去,又能不能出来,大家只能去电影院一探究竟了。”至于在《唐探3》中有没有情感线,刘昊然笑说,“大家知道的,‘唐探’的女性角色与我无关,因为都是‘舅妈’!”
希望以后演个盲人侦探
从《唐探1》到《唐探3》,刘昊然饰演的“天才少年侦探”秦风已经深入人心,而在很多综艺节目中,也能发现刘昊然的逻辑能力特别强。刘昊然透露,生活中更喜欢玩益智类的游戏,他最开始就特别喜欢玩拼图、乐高,再往后突然流行起狼人杀,后来又是剧本杀,再后来玩密室逃脱,“我觉得这些东西能锻炼一个人的思维逻辑和思考模式,日积月累之后会带给你一种属于这个角色的光芒”。
刘昊然对《唐探3》中的角色也给予了解读,“《唐探3》给自己特别大的挑战,因为是系列电影,每一部都要有不一样的状态调整,要随着角色的成长有一些变化。第一部里的秦风像是刚刚认识世界的孩子,第二部中他已经学会与世界交流,学会运用自己的知识。第三部里的秦风,经历过社会的摸爬滚打,开始要做选择走向何方,选择也是第三部里秦风的一个关键线索词。”刘昊然认为,剧情上《唐探3》中的秦风会给观众完全不一样的惊喜。“就我个人的收获而言,内在方面是对表演有了更多的认知。”
“唐探”网剧开发出了不同的侦探角色,刘昊然认为,他们都有不同的技能,“像网剧版邱泽饰演的林默,靠的是嗅觉。我特别希望秦风除了有超强的记忆能力之外,还有一些其他的技能。”此外,刘昊然还希望自己能演一个盲人侦探,“之前在想到侦探故事的时候,脑海中就有这样的画面”。
唐人街探案3观后感 篇5
《唐探》系列前两部电影的成功，让王宝强和刘昊然这对“唐探CP”深入人心。据悉，《唐探3》中，这对“唐探CP”在推理热土东京不仅遇到了更难的案件，也迎来了更强的伙伴。妻夫木聪饰演的日本侦探野田昊、托尼贾饰演的泰国侦探杰克贾与唐仁、秦风组成“亚洲侦探联盟”，共破难案。
“日本、密室、本格、黑帮，这么丰富的元素，小说也写不出来。”令野田昊直呼“太难了”的烧脑案件，却激起了秦风的探案欲，毫不犹豫的选择接手。而预告片彩蛋中，面对身形魁梧的相扑选手，上一秒还战斗值满格的唐仁，下一秒就被打倒在了秦风怀中，熟悉的唐探喜感扑面而来。
继曼谷、纽约之后，《唐探》系列的第三站来到东京。预告中，随着泡汤馆大门的打开，唐仁与秦风也迎来了棘手难题。密室、本格、黑帮……夹杂着一连串烧脑元素的案件，却令“唐人街神探组合”兴奋不已。而东京铁塔、黑帮大战等一幕幕镜头更是大片范十足，让人对电影充满期待。
法语观后感范文3篇
有时影片带给人的感动可以超越书籍，如果我们想用文字记录自己的内心，写观后感是个好方法。 我对这部影片深有感触，留下了深刻的印象，写好作品名观后感要求我们具备哪些方面的能力。您也在思考怎样去写好作品名的观后感吗？是不是很多人对“法语观后感”有些疑惑呢栏目小编为您一一解答，烦请您仔细阅读下列内容！
法语观后感 篇1
最新法语语法练习与指导的读后感，来自当当网的网友：《最新法语语法练习与指导》(高级)仍然是读者的良师益友。除了参与编撰的中法两国法语教学界的专家之外，我们更在书中广泛地借助“外脑”——“三人行”是我们新开设的板块，取“三人行必有我师”之意。在这个板块中，我们选取体现每章语法主题的由著名作家撰写的文字，让读者通过阅读名家名篇更好地体会编者对语法知识点的讲解。读者、编者、名家，在这样一个时空下，以如此特殊的方式聚首、交流，构成了一个“三人行”的集体，我们不仅希望读者能够从名家名篇中吸取养料，能够从编者的讲解中得到帮助，更希望读者在阅读之后能够提出自己的新见解，这样，“三人行”的目的就达到了。《最新法语语法练习与指导》(高级)应该是帮助读者从中级阶段向高级阶段跳跃的一个平台。在这个平台上，我们希望能够帮助读者解决两方面的问题：“温故”和“知新”。在每一章的首页上，先跃入大家眼帘的就是“温故”的内容。不过，和前两册书略有不同的是，在高级本中，对在前两个阶段中已学的内容，我们只做提纲式的重复，不再展开，把更大的自主空间留给读者，让读者能够结合自身情况，借助本套书的初级本和中级本先自行进行一番复习。而在“知新”的板块中，我们把新的知识化解为一个个问题，通过提问、回答的方式来传授新的内容，以进一步凸显出本书的“教师”特色，并方便读者更好地记忆。《最新法语语法练习与指导》(高级)更是帮助读者进行自我小结和检测的一个好帮手。在“哪些练习更重要?”的问题下，我们向读者传递的是具体的练习指导：哪些是重点练习，哪些练习的难度更高，哪些练习还可以作进一步的拓展利用，凡此种种，希望能够帮助读者提高学习效率。本书的最后两章是我们结合三本书的内容而设计的综合复习题，希望能够帮助大家对各自的学习情况有一个了解和检测。本套书的编撰工作到这里全部结束了，但并不是说这三本书就已经囊括了法语学习的所有方面，我们只是尽了最大可能把法语语法学习中的基本内容传授给了大家……
法语观后感 篇2
法律不可能是十全十美的，甚至说法律有很多缺陷。法律不仅保障了一大批人的利益，也损害了一小部分人的利益。不能因为自己是利益损害者，就去逃避法律的判决，不然社会秩序的稳定又怎能保证呢？
但这一切的前提必须是终审判决依法合法，即使其依据的法律规定存在缺陷。法律会有漏洞，这是不争的事实。当不公正的法律来到你面前，你会选择默默地遵守它还是选择你认为好的法律？法律是由人制定的。只有充分发挥人们的聪明才智，制定更多符合大多数人利益和法制社会需要的法律，人们才能真正选择守法。
法律的优点在于它具有稳定性和明确性。但它的优点也却正是它的缺点。正应为具有稳定性不能朝令夕改，所以遇到特殊情况也不能随机调整；整因为具有明确性不能模棱两可，所以遇到未曾遇见的情形便难以抉择。
法律条文写在纸上不能随便改动，然而人的智慧是可以随机应变灵活处理的。西方社会传统观念认为，法律通过划分权力与义务的界限，引导行为规范，使公共生活健康，正义观念得到普遍认同。
整个社会在法律的笼罩下，谁也不能侵害正义。这便是中西方人治法治的区别。在本书里，刘星却指出：
法治社会下也需要人治。如果法律条文按字面意义进行判断，书面语言的缺陷就会暴露出来。在这个时候，人的思考能力会被束缚在条文下，公正的判罚往往成为条文的奴隶。
所谓法治就是让法官在规定下赢得自由。他不仅是法律的解释者和法官，而且必须能够从法律条文的背后解读法律的目的和本质。而且，在英美法系国家，甚至像陪审团这种法律外人士还掌握了判决的终极权力，其目的也就在：没有法学背景下的感性判决有时更能接近事实本身。
然而，中国法治进程艰难的最根本原因，是培育法律信仰的艰巨性。卢梭说：在所有法律中，最重要的法律不是刻在大理石或铜表上，而是刻在公民心中。
但法在我国大多人的心中还是一个可有可无或事不关己的范畴，法律在许多方面被当作“嘲笑的对象”，这在法治化的推进中是极其危险的。可见，在我国，法律信仰的确立是一次新的思想长征。
法语观后感 篇3
无师自通法语的读后感，来自当当网上书店的网友：在当当上买了很多本学习法语的教材，都觉得不甚满意。当然，没有所谓的最好的教材，只能说适合哪种程度的学习者。如果你是一个初学者，如果你是在自学法语，那么，我觉得这是一本相当适合的教材。首先，也有当友评论了，这是外研社的书，读音和水平都值得信赖。其次，对书出现单词都有注明音标，再者配套的MP3不仅仅读音非常地道，而且很为读者考虑，一个单元分割成几个小的MP3，非常适合不熟悉的某部分内容单独抽出来反复地听，更好的是，没有很多录音上很啰嗦的解说之类的内容，个人认为，学一门语言最重要的是培养语感，反复地听该语种的录音，附上啰嗦的母语解释很没必要，语法什么都是其次的，那是玩文学的人去钻研的。最后，书上的内容和场景囊括了日常生活用到的最基本对话和句式，个人认为，认认真真地把这本书背下来，已经足够与法国人做简单的基本的沟通……
童年观后感实用
平时的生活中，对于各类范文的需求不断增多，独具匠心的范文更能受到大家的关注，你可能正在找一些相关内容的范文，以下由小编收集整理的《童年观后感实用》，相信你能从中找到需要的内容！
童年观后感 篇1
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多重要作品中最具特色的一本书。这本书不仅艺术结构严谨，也有出色的人物形象的塑造。作品完美刻画了高尔基、外祖母和外祖父这三个人物，形象、生动、感人。
它讲述了作者从4岁至10岁这一时期的生活，也就是他的少年时代。他从各方面描写了前苏联人民的真实生活和前苏联国民的众生相，既抨击了黑暗、又展示了光明。《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的统领下暴露国民的弱点，气氛不免有些压抑、沉闷，尽管如此，文章却能引人入胜，给读者浓烈的生活气息。
这是一个典型的前苏联小市民的家庭，集百年来，前苏联灵魂中的痼疾与沉疴：愚昧、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……一件件丑事、一桩桩暴行、一幕幕悲剧，真是令人目不忍睹。高尔基就是在这种黑暗的、令人恐怖的环境中度过了自己的童年。但是，高尔基并没有被这一切压倒、毁灭，反而锻炼成了一个坚强、正直、勇敢的人。这是因为，在这个现实中除了黑暗势力外，还有许多善良，正直的人们，是他们给了高尔基力量和温暖，尤其是外祖母，是外祖母无数优美动人的童话培养了高尔基的情操，他在书中写到“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量来应付困难的生活。”
一个个值得回忆，记忆鲜明的片段，让我知道了：挫折给予我的不是痛苦，是磨炼；黑暗带给我的并非忧郁，而是成长。一路走来，终究是坎坷的，但是回忆，就要看你对于失败时的看法，痛苦时的选择了。所以，把握住机会，不要给自己后悔的时机，不要让回忆一团糟。一个成功的人，想的不是如何摆脱黑暗和挫折，而是如何去解决它们，告诉自己，若将失败化于成功，无论多少微不足道，你都已经胜利了。或许，我应该为自己的家境感到高兴，我并没有像高尔基那样，有一个经常谩骂甚至毒打人的外祖父；并没有像高尔基一样，住在一个黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉等一切感觉，好像一个瞎子、一个半死不活的人……若比自由、家境、亲人，我比他好太多，那我还有什么理由不努力呢？我还有什么资格选择放弃呢？
记住，苏联无产阶级作家：马克西姆·高尔基曾写过一本家喻户晓的书———《童年》。
童年观后感 篇2
最近，我读了一本叫《童年》的书，这本书的作者是苏联无产阶级作家——高尔基。
本书主要描写阿廖沙的童年。通过讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。作者主要塑造了两大类人物形象，一类是以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公经常毒打外婆和孩子们，他吝啬、贪婪、专横、残暴，是阿廖沙最讨厌的一个人。外婆慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大。还有乐观纯朴的小茨冈。阿廖沙的童年是不幸的。整部作品描写的也都是他的悲惨经历，但他仍具有乐观主义精神。
看完这本书我的心情久久不能平静，同学们，我们和阿廖沙比起来是多么的幸运啊！我们都要怀着一颗向上的心，培养出健康、善良、正直的心灵。生活在这个幸福世界里的我们，有什么理由不好好学习呢？
童年观后感 篇3
马克沁。高尔基的《童年》世界闻名。在一个非常普通的周日下午，我打开了它。情绪也随着书中的黑宋体起伏.
主人公阿丽莎痛苦的童年生活打动了我：他在四岁时失去了父亲，跟随心烦意乱的母亲和善良的祖母来到专横而破产的祖父家，但经常被暴虐的祖父殴打。但是善良的奶奶总是保护他。在他祖父的家里，他遇到了许多“安静”的亲戚，包括两个自私、贪得无厌的叔叔米哈伊洛和雅科夫，他们渴望分开，还有两个堂兄弟叫莎拉。简单而又深爱着阿丽莎，“小茨刚”(伊万)每次都用胳膊挡着爷爷的鞭子打阿丽莎，即使会红肿。但他很强壮，但后来他在帮助他的二叔雅科夫举起十字架时被活活压死了.
阿丽莎的童年是在一个典型的俄罗斯普通公民家庭里度过的：贪婪、残忍、无知；父子勾心斗角，兄弟夫妻；为了争夺财产，我们经常为了一些小事吵架打架……但是在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的奶奶。她经常给阿莱莎讲关于神话的好故事，教他成为一个不想因为丑陋的现象而屈膝的人。
阿丽莎的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他身边有那么多残忍的事，有时候连他自己都不敢相信竟然会发生这样的事。不过还好有奶奶的精神支持——。阿丽莎还认识很多其他人：搬进新房的房客、隔壁的三少爷等等。阿丽莎从家人的一些“奇怪”行为中学到了一些道理。
和阿莱莎相比，我们的童年是辉煌多彩的。没有烦恼痛苦，却无忧无虑。有那么多孩子连什么叫做“打”都不知道，因为我们从来没有经历过被打被鞭打。可能是难以想象的痛苦。当然，除此之外，我们的生活中很少有贪婪恶毒的事情，比如家人之间的勾心斗角，争夺财产。更何况，也不会出现从未想过的“恐怖事件”，比如无缘无故残酷折磨一个无辜的人致死。
天啊，相比之下，我们的童年和阿丽莎的很不一样。我们天天住在蜜罐里，泡在甜水里，堆着金钱罐……我们多幸福啊！我们从来不用考虑衣食住行，这些成年人操心就够了，我们却不用。
但是有了这些，我们就不满足了。我们总是期望更多。因为，在我们眼里，成年人挣钱是那么容易，似乎不费吹灰之力。我们是多么天真。的确，当我们像阿丽莎一样只有十一岁的时候，我们不必独自去“世界”。但是读完《童年》，我们应该对自己的奢侈后悔，停止浪费，学会珍惜。
所以，从现在开始吧。我们不再奢侈浪费；我们开始为长辈着想，理解长辈；我们应该开始满足我们的幸福生活。为了未来，为了未来，为了我们到达地球的那一天。
童年观后感 篇4
暑假对我来讲是无聊而又枯燥的，没有什么事情可以给我的暑假生活带来波动。但是今年的暑假不一样，自从我读了童年之后，我的心情变得不再平静。
作者高尔基似乎本来就不想告诉我们什么，他只是想用这本传记来描述他自己的生活罢了。虽然书中故事个个充满着封建色彩，但是也无不乏着爱的光辉。
整本书以阿廖沙和他的外祖父母为主线，牵动着情节的发展，因为阿廖沙很小的时候，父亲得病死了，母亲带着他回到外公外婆家。就开始在这里进行了生活。显然一开始是不如意的，大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗是整个家庭乱成了一气。阿廖沙初步认识到外祖父家弥漫着的相互仇恨的气氛，渐渐地，他开始淘气，因为一件小事而狠狠的北外祖父打了一顿。但是呢，这却只是一个开端，后来越来越多的犯错使他越来越多的挨打。小伙子茨冈却成了他的好朋友，能在他被打时挺身而出。
他就此带给了主人公阿廖沙无穷多的乐趣。他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。
悲惨的命运总是伴随，外婆成了她最好的伙伴，讲故事是外祖母的强项。文中，外祖父的残忍恶毒总是与外祖母的慈爱善良对比了起来。他们最后落魄了，四处分家，几乎成了货真价实的乞丐。
但尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
我不仅从这本书里感受到了封建社会，还体会到阿廖沙的命运之悲惨，但他却不肯屈服，继续奋斗的精神深深感染了我。我从中便想到了自己，那么优越的生活，都不肯吃一点苦头。稍微挨打不顺心就哭泣，振作不起来了。这还是我吗?我跟作者比起来太幸福了，却还不懂得珍惜，我感到自己的惭愧。
虽然这样，但我还是很羡慕他有一个那样慈爱的外祖母。她就像我的妈妈一样会讲故事，有付好嗓子，很善良。以前经常新奇妈妈很唠叨，但是现在我有了不一样的感触，我的妈妈和天下所有的妈妈一样美好!
童年观后感 篇5
《童年》这本书属于自传体小说，作者是苏联作家高尔基，整本书讲述了阿廖沙童年的成长经历，也描绘了19世纪七八十年代俄国下层人民的生活状态。
读完整篇小说，令我印象最深的人物是：阿廖沙的外祖父，两个舅舅和他的母亲。他的外祖父是一个有时严格凶毒，有时却很慈祥的人。他在阿廖沙刚到家时就表现得很恶毒，用树条将阿廖沙打得满身是疤，动一下就疼。我看到这很为阿廖沙感到可怜，而外祖父却在阿廖沙躺在病床时变得慈祥起来，给阿廖沙讲起了自己小时候沿着伏尔加母亲河走了三趟的故事，激励阿廖沙要勇敢起来，用坚强的意志克服一切困难。
再来说他的两个舅舅，他们十分残酷，为了争夺家产，互相残杀，打得头破血流，哪怕家里人极力阻止也不管用，有时连自己家人也敢动手，比如外祖母就是为了阻止他们胳膊被折断了。所以，我十分讨厌阿廖沙的两个舅舅。特别是为了财产，不顾亲情的自私作风。
更令我敬佩的是阿廖沙的母亲，在阿廖沙四岁时，他的爸爸就去世了。母爱是伟大的，不管母亲怎样受苦，一定要保护好自己的孩子。在阿廖沙要被外祖父的树条抽打时，他的母亲就拼命保护阿廖沙，不让他受到一点伤害。最终母子俩一起被外祖父抽打了。阿廖沙的母亲在这本书中都是披头散发，其貌不扬的形象。但她用伟大的母爱保护、养育了阿廖沙成人。
《童年》这本书描绘的情节十分凄惨，我十分同情文中的阿廖沙和他的母亲，每天都过着提心吊胆的生活，毫无欢乐可言，还有可能被外祖父抽打。相比之下，我很庆幸生活在法治社会的中国，不会被欺凌；也庆幸拥有一个幸福的家庭，全家人丰衣足食，彼此关爱，生活中充满了欢声笑语。身为新时代的少年，在骄傲我们国泰民安的同时，也要珍惜今天的美好生活，努力学习，将来为国富民强的新时代贡献自己的力量！
童年观后感 篇6
幼年是一条彩色的河，幼年是一道七彩的路，幼年是一座闪亮的桥，幼年是一个美丽的国际。幼年是多么夸姣，可是前苏联出名文学家高乐基的幼年却是非常的凄惨。
这本书首要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由妈妈和外祖母带到外祖父家，在那里，处处都是争持、打架，但只要外祖母时时刻刻地重视着他，阿辽沙十一岁那年，妈妈又逝世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立营生。
我忍不住想到了自己，我本年也是十一岁了，当年的高乐基现已走上了独立营生的路途，想想自己不管做什么事，还要爸妈给我协助，就说一次做奥数题吧，读了一遍今后，觉得这道题很难，底子不通过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没比及爸爸来教，我现已做出来了。记住还有那次夏令营吧，在绿色校园里，教官要求咱们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦番笕，然后这边搓搓，那儿搓搓，再……洗到再来，衣服仍是不成姿态，脏的当地仍是脏，所以爸爸批判我依赖性太重，缺少独立日子和独立思考的才干。
在这本书中，我很敬仰仁慈慈祥的外祖母，她胸襟宽广，她好像一盏明灯，照亮了阿辽沙孤单的`心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙刚强不屈的性情，让阿辽沙感觉到自己的存在。假如在咱们这个国际里谁都能关怀他人，、协助他人，那还会呈现争持、打架之类的工作？这又让我想到了咱们学过的一篇课文《设身处地》，假如咱们在日子中能设身处地，就会对白叟生出一份尊重，对孩子添加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽恕和了解。
读了《幼年》这本书今后，不只让我爱惜这夸姣的幼年，还让我懂得了应该怎样做人和干事。
童年观后感 篇7
我读了小说《童年》，感受到了高尔基小时候的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为高尔基3岁时，父亲病死，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪的小业主，残酷剥削雇工，放，但是俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的高尔基被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…高尔基真实地描述了自已苦难的童年，从小爸爸妈妈陪我一起玩，外公外婆把我当宝贝一样的宠着，。要珍惜这美好的童年，我们多幸福啊！
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，疼爱、呵护着阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙生存的希望和坚强的性格。
读了小说《童年》这本书以后，受到很大的启发，我要认认真真地学习，不断追求知识、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。
童年观后感 篇8
体会片断“又一场噩梦来临了。”
这是《童年》第六章的开头，也是全文的中心句，让读者充满无限的遐想。
“现在他已经住在这儿来了，说是要杀您！”
这是雅科夫舅舅说的语言，因为喝醉的米哈伊尔舅舅要杀了“我”的外祖父，这是一个噩梦的开始。
“米哈伊尔，快跑”
这是外祖母的语言，她的胳膊被打伤了，可还想着自己的孩子，足以见母爱的力量有多么强大。外祖母非常爱她的孩子们，这是一种无私的爱，但这在无情无义的舅舅眼里是一文不值的。这一棍子打碎了一个母亲的心，这更反映了舅舅们的卑劣与无耻。
阅读心得：阿廖沙的两个舅舅心中没有一丁点儿兄弟之情，为了财产和自身的利益，他们已经到了丧心病狂，杀自己亲身父亲的地步，这一切似乎全是他们父亲所造成的。
童年观后感 篇9
然而，苦难的经历对于成功者是一笔财富，无数曾经失落的梦会成为他生活和文字颠峰的一颗闪耀的明珠。
《童年》真实地描述了自己苦难的童年。在外祖父家中，他看满了周围的一切：贪婪、凶暴。泯灭人性的外祖父，经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用自己的名誉换得金钱；两个舅舅更是青出于蓝而更胜于蓝，打死了自己的妻子；就连儿子也卷进了这场权利的斗争……在这个家中，是美丽善良的外祖母点燃了主人公阿廖沙的生命之灯，外祖母是是廖沙的所有精神支柱，也潜移默代地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人；而他唯一的朋友——茨冈给了阿廖沙真正的友情的温暖。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动懵懵懂懂地明白了一写道理，但他仍旧保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢正直和充满爱心的人。高尔甚在艰苦的环境下不向命运低下头。在同命运的不幸的斗争中，他深八俄国社会的底层，和各个阶级和各种任务接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，成为了举世闻名的文学巨匠！
古都观后感实用
写一篇观后感最能体现当下的心情，你知道写作品名观后感重点应该放在哪里吗，你有没有觉得写作品名观后感很棘手呢？根据您的需求，编辑整理了“古都观后感”，请将此篇文章加入您的阅读收藏！
古都观后感(篇1)
读《古都》，是在《雪国》和《千鹤》之后，读完这两篇颇有些违背道德意味的文章之后读到《古都》，读到紫花地丁和娇美的樱花的开场，便不由得感到耳目一新了。故事中事中充满着浓郁的日本传统文化，如“园博会”、“时间祭”、“竹刻祭”等。多次出现的北山冷杉和野花地，也象征着一些美丽的人、事物和道德。
因此读来完全像是一次心灵的涤荡，让人感到极美。
故事开头千重子的一番“弃儿”的话使故事多少带了点忧愁的味道，而后出现的一心替千重子织腰带的秀男又好像使故事变成恋爱**似的。故事的另一个主人公苗子是千冲子的孪生妹妹，但已经很晚了。一出场就证实了千重子之前的“弃儿”一话，也带来了父母双亡的悲惨消息。
然而，苗子的性格令人钦佩。他坚强，朴实，勤奋，有点害羞，就像北山冷杉。千重子和苗子在山里的那场阵雨，苗子用身体替千重子挡雨的情节着实是让我感到十分震撼。千重子虽然不及苗子的坚强，毕竟生活的环境有所差异，但有一颗细腻而温柔的心，她爱自然，喜欢樱花的秀美也憧憬北山杉的挺拔。
两者虽然各不相同，但是都是令人非常喜爱的角色，表现出来的是积极的，美好的品格。
这个故事并没有主要描述双胞胎姐妹的爱情故事，而是着眼于千宠子和苗子之间的交流以及日本的传统美。虽然故事塑造了两个美好的人物，却因为身份地位的悬殊，使得两人还是无法真正的团聚，苗子不愿意到千重子家住下，尽管千重子的父母都表示欢迎苗子的到来并且也乐意照顾她，苗子还是拒绝了，也许还是觉得身份差异太大吧，秋冬的景色，冷冷清清，小雪下起来的时候，也不免让人感到更加忧愁，**中的紫花地丁也象征了姐妹俩的无法团聚，因此全文还是笼罩着一层悲伤的感觉。
文章末尾以苗子应邀在千重子家过夜，姐妹两人的谈话结束，使人感到非常温馨，其实姐妹俩的情谊，并不只在结尾体现，千重子多次提出希望苗子可以和她一起住，并且送给她和服和杉树的腰带，苗子则是为姐姐遮蔽风雨，对于姐姐的到来也是异常欣喜。两姐妹间的手足情谊非常融洽。
总得来说，相较于前两篇文章，《古都》确实让我感到更加美好，简单的姐妹之情也让人感到充满了人情味，非常多的自然描写和日本的节日描写也让我感到心旷神怡，因此我也很喜欢这部作品。
古都观后感(篇2)
断断续续读了川端康成的《古都》，喜欢得立刻又读一遍。
正如李渔谈到女人之美在“态”，这本书也写出了“态”，无论是女主角千重子，还是家人，乃至整个京都的风貌。试想和服职人的千金，行走在樱花杉树，阵雨细雪之间，是何等的画面。然而书中既没有描摹衣香鬓影，也没有诗词歌赋的咏叹。不仅是以自然为美，更是以美为自然。就像书中人苗子所说的：“千重子小姐很擅于梳头，所以她的.头发一直这么好看。”没错，就是这样，旁人认为出众的事物，在这里一直这么美丽，成为一种习惯。此外，吸收了西洋元素的新衣带和稍嫌朴素的和服，看似不够美，缺乏古都味道，却正是通身之美的点缀，就像调味料。美人既非浓妆艳抹，也不粗服乱头。就这样自然地美着。
川端很赞赏三岛由纪夫的《春雪》，誉为“现代的《源氏物语》”。但那书就像一捧晶莹欲融的春雪，美得有些刻意。主角对感情的态度也让人遗憾。《古都》则是美中有平和。千重子的亲切，苗子的谦逊，父母的慈祥，三位追求者深情又有礼，让人感觉他们无论怎样组合，都能幸福地生活下去。
用本居宣长的话说，这些人都“知物哀”。开头的紫花地丁体现千重子对身世和亲情的思索，中间杉树林体现苗子清幽纯朴的心境，都是很优美的。最后苗子在晨雪中飘然而去，尤为迷离。姐妹相知能否相见？两位少女花落谁家？都没有最终答案，()让书中人和读者都很牵挂。但这种微妙的惆怅也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉树的寂寥是很美的。
以沧桑男子之笔，写娇柔少女，写得这样好；以娇柔少女之事，写沧桑古都，写得这样好。川端康成真是大手笔。此外，就像贾政说的，并不堆砌光彩晶莹等字眼，以清淡悠远的手法写出，才是古都风味。
鲁迅明天读后感丁玲莎菲女士的日记读后感《古都》读后感
古都观后感(篇3)
“夏季昼长，尚未到夕阳晚照的时分。还不是一抹寂寞的天色。上空燃烧着一着璀璨的云霞。”
这段话出于川端康成的《古都》，是川端康成出于对传统的切实的追求，写了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道来：讲述了佐田千重子和苗子这对孪生姐妹相离，相遇，相知，相认，最终又相离的凄楚动人的故事。
古都是指日本东京，也许我们看待日本时会带有贬义的眼光，但在作者笔下，古都是那般繁华，那般充满着日本独特风情味的一座城市。在这样一个充满韵味的古都，那茂密的树林，特有的古风长桥，千重子和苗子也相遇在那樱花之下。
在那个特殊的时代里，日本刚刚结束了战争的洗礼，美国侵略者留下的痕迹尚未被时光磨灭。那时的青年男女们在这样特殊的社会背景下，却还能拥有一份纯净的'，无杂质的感恩之心，却懂得自己的幸福，实在是那个时代的大幸运。而这仿佛也是川端康成用以表达自己对当代底层妇女的同情，哀怜，感恩的载体。让自己笔下的两位少女都怀揣着一颗感恩的心，在漫长的岁月里，从笼辱不惊的姿态，走过一季又一季的花开与花落……
在我看来，千重子和苗子，两个不同的人生，一个相同的灵魂。若千重子是一树飘飞的樱花树，而苗子则是那个冬晨里微化的细雪。在那一个暖意的下午，我品着一杯暖茶，走进一个梦境，看到一个绝美的“八重樱吹雪”之宴。于我，那是一种无与伦比的美。
在漫漫长的人生道路上，珍惜所拥有的幸福，接纳命运的坎坷，以一颗易感动，易感恩的心慢慢成长。
望见，古都，那股繁华。
古都观后感(篇4)
古都读后感2000字
古都描写了日本的民风民俗，是川端康成创作的。那读者对此书品出什么味道来?下面是小编精心为你整理古都读后感作文，一起来看看。
古都读后感作文篇1
近两天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成笔下人物不多，情节也很简单，写景的多，对京都的一些文化节日用笔很多，人们的生活离不开节日，节日的热闹和节日文化的繁荣也是一个民族昌盛发达的象征，文学作品能起到记录和再现这种文化的功能，这也是作家的责任之所在。《古都》向人们再现了古都人的居住特点：精致的格子门;彩车游 行;古庙和尼姑庵这些具都古都特色的景观;也有乡村的杉树林的山野风光。如大佛次郎《京都之恋》：“北山的杉林层层叠叠，漫空笼翠，宛如云层一般。山上还有一行行赤杉，它的树干纤细，线条清晰，整座山林像一个乐章，送来了悠扬的林声……”艺妓生活的描写片断在他的文章总是时而出现。
作为千重子这个主人公，善良、善感，幸福而又忧伤，有幸福的家庭，但自己的身世一直是个迷，一个弃儿的身份让她心里不安，胆小柔弱。漂亮有教养，天生丽质，气质高雅，温柔敦厚善良，她有不幸的命运，从小被父母因生计问题被遗弃，成为一个弃儿，但她的养父母对她非常疼爱。与她孪生的姐妹不知是姐还是妹的苗子，农村长大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，为了姐姐的幸福，忍着对世上唯一亲人的思念，不公开与姐姐的关系，这种大义或许就是小说闪光的地方。佐田太吉郎：千重子的父亲，性情孤僻，感情细腻，自负，不得志，爱清闲享受，不爱经商事务缠身，是一个处于日本战后经济箫条时期颓废的代表。阿繁：慈母，细心，却也有坚强的一面，在原则大的问题如千重子婚姻方面表现出来的坚定。“‘我不怎么喜欢那位有田先生。’阿繁把声音压低，但语气却非常坚决。”
小说的故事情节舒缓，总是给人一种淡淡忧伤的感觉，一个最大的特点大篇幅人物对话的描写，从对话中去反映人物的性格。读古都的感觉让人不是很激动，对结果不是很迫切地想知道，写作风格是让人慢慢品味，大量的人物对话来展现故事情节，表现人物性格。
这是川端康成走向诺贝尔奖台的一篇名作，具有东西方文学风格融合的特点，需要品味，看能否得妙处，还有就是个人对文字对文学的感悟能力了。我对文学作品的领悟力不高，好多是心明言不明。
古都读后感作文篇2
读川端康成的小说，最令我影响深刻的不是冷艳的《雪国》，也不是哀婉的《千只鹤》。而是那一篇少有言论提及的《古都》。在每一个无限悠长美好的下午，我都会给自己泡一杯暖茶，然后从书架的一隅拿起那本《古都》。轻轻拂去表面一层细软的灰尘。再次走进那个，每每让我午夜梦回的暖热的梦境。
《古都》讲述了佐田千重子和苗子这对孪生姐妹相离、相遇、相知、相认，最后又相离的凄楚动人的故事。由于家庭贫困，千重子从小被生父母抛弃，幸运的是她被心地善良的绸缎批发店老板夫妇收养，从此就生长在较为富裕的家庭环境中;而妹妹苗子在父母去世后，被收养在一个贫寒的家庭中，在山中村落里做着繁重的体力劳动。
千重子无时不在挂念着自己远方的未见面的双亲。在京都北山的杉树林和在传统节日“宵山日”上千重子终于见到了失散多年的妹妹后，无微不至地关怀妹妹，全心全意地为她的前途着想，并且希望苗子来到城里与自己一起生活。在一个夜晚，苗子来到了千重子家，但成长在截然不同的家庭环境、命运迥异的姐妹俩无法改变宿命的安排。苗子知道自己贫民的身份不允许她这样做，为了不影响姐姐的生活和爱情，在和姐姐共度了“一生中最幸福的一宿”后，苗子踏着冬日夜里下过的细雪，头也不回地离开了。千重子倚着格子窗默默地目送着妹妹远去，此时，安睡的小街上一片洁白、寂静。
这便是《古都》全部的故事情节。
有时候，当我徜徉于书中美丽的仿佛不真实的场景，比如那座古风典雅的小城，拥有纸窗格子的店铺，繁华的寺庙、旧神社;比如那树春风中如裙摆飘动的红色垂樱，那隐淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的枫树叶，高大挺直的北山杉;还有那些繁盛的节日：火节、曲水宴、祗园节……以及节日里盛装出行的人们，有花枝招展的年轻艺伎和舞女，扮相可爱的童男童女，和更多的平凡的却又那么独特的小城居民……每当此时我都会迷醉，醉于每一个华丽的细节。
于我，《古都》是带着一种无法言说的美的。
只不过，那美，不仅仅是一种来自异国他乡的令人着迷的文化美，更是一种人格的美。小说的主人公，千重子与苗子，虽说是两个在完全不同的环境下成长的两姐妹，但在她们的身上，我从川端每一次不经意或刻意的描写里，我都读出了、感受到了在她们身上闪烁着的一种人性的美——怀有一颗感恩的心。
首先，关于千重子。千重子虽然从小就生活在富裕的家庭里，但她一点也没有“小姐脾气”，相反，千重子是一个温柔、善良、敏感而又懂得感恩的少女。虽然千重子在上初中时就得知自己并非绸布店夫妇所生，并且也知道自己是现在的父母“偷”来的，但她一点都不怨恨养父母的私心，反而因为养父母在成长中给予自己的爱而更加感恩他们。而对于自己的生父母，千重子却仿佛生出了一种矛盾的自责。敏感的她认为，是自己的出现，让生父母难以维持生计，给他们带来了负担。同时，当千重子在祗园节上遇见自己的孪生妹妹后，她的这份自责就来得更加强烈。千重子觉得是自己，使得妹妹流落山中乡下，而做了那么多苦力……正是因为这种种命运对自己所开的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛变成了一个小心翼翼的孩子，用心呵护着自己手心里那一片融融的幸运：养父母的疼爱、孪生妹妹对自己的爱护、真一和秀男对自己的爱意……
我至今还记得小说开篇里千重子面对两株紫花地丁而发出的哀怜，或许那时候的千重子还只是为自己的命运悲伤。但是，在小说接近收尾的时候，千重子变现出来的对命运的勇敢面对和对身边事物的感恩，着实让我觉得暖心。是的，正是由于一段不同寻常的命运，才让这位美丽而又单纯善良的少女学会了在已有的幸福中紧紧抓住它，并用以一颗感恩的心，微笑着，释怀着接受未来的召唤。于是我看见，千重子还是那个千重子，朝着自己飘飞着粉色八重樱的未来走去，只不过在她的身影里我看到了一种更加坚定的力量。我想，那是她，一位小姐，所拥有的人性的美——用“感恩”的心态，走过每一次成长的花开。
而关于苗子这个人物，她的内里却拥有着与千重子不一样的感恩之美。苗子从小就在北山的小村落里长大，从小便学着做一些苦力来谋生。这相对于千重子的'经历来说，算得上是苗子独特的经历。但正是这样艰苦的生活条件，却也煅就了苗子外刚内柔的独特个性。通过小说对苗子的描写与叙述，我们可以清楚地发现，苗子其实承受了更多的相思之苦与悲愁。因为从小开始，苗子就知道自己与孪生姐姐分散了，在这漫长岁月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我们所探看到：每一次盛大的祭祀节日，苗子都会极其虔诚地向神明祈祷让自己见到自己的亲生姐姐。其实我们细细想来，像苗子这样坚强的姑娘，现在只能靠祈祷神明让自己见姐姐一面，而且仅仅是“一面”，就足以说明，之前的苗子不是没有去寻找过，而是她去寻找了，却在百次希望与失望的交错中，无奈地放弃了……每次想读到这里，我的脑海里就会联想起这样的画面：夕阳的余晖里，苗子焦急地走在逐渐繁闹起来的集市里，眼前掠过的不过是一张张重复的陌生的脸……命运如果说给了这对孪生姐妹过多的不公平，那么我有理由相信苗子承担的远远超过千重子……但是，在这样的情形下，苗子并没有颓唐放弃。相反的，仿佛心电感应般，两姐妹终于见面了。苗子是懂得感恩的。她觉得这也是命运的安排，以至于她忙于感恩这美丽的邂逅而错失了与姐姐亲近的机会。
当时的情形小说里是这样写的：“苗子说：‘我明白了。小姐，对不起，请你原谅。’她反复的说，‘我从小一直念着姐姐，姐姐，以致认错了人……’”从这里我们便可以看出，苗子仿佛更加是一种小心翼翼，她仿佛觉得在角落里或人群中远远的看着自己的姐姐就可以了。这也是一种感恩。不过这份感恩，是对于命运。与千重子的有着本质的区别。但是，即使这样，苗子这个人物还是成功地被作者塑造进了读者的心里。
苗子还有一种感恩之美。那是显示在小说最后一节中的。那一天，苗子来到千重子的家中。苗子知道自己贫民的身份不允许她留下来，自己已经影响了姐姐的生活和爱情，只要能和姐姐共度“一生中最幸福的一宿”，也便是自己该离开的时候了。这里，为什么也说是苗子的感恩呢?其实，这里和前面的情形是一样的，只不过在这里作者以此更加加深了苗子这个人物的形象塑造。让读者觉得苗子单纯美好的个性。苗子把这归结为自己一生最幸福的时刻，难道不足以表达她对命运的感恩吗?
是的，苗子，这个表面坚强的少女，在她的内心，其实也燃烧着一团感恩之火。真是这团感恩之火，让她在漫长的冬天里不再害怕一个人的寂寞与彷徨，而是，换上春天般的微笑，携着暖热的感恩之火，走向自己的未来……
最后，我想再做一个小的总结。在那个特殊的时代里，日本刚刚结束了战争的洗礼，美国侵略者留下的痕迹尚未被时光磨灭。那时的青年男女们在这样特殊的社会背景下，却还能拥有一份纯净的、无杂质的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，实在是那个时代的一大幸运。而这仿佛也是川端用以表达自己对当代底层妇女的同情、哀怜、感动的载体：让自己笔下的两位少女都怀揣着一颗感恩的心，在漫长漫长的岁月里，以宠辱不惊的姿态，走过一季又一季的花开与花落……
而在我的心目中，千重子和苗子，两个不同的人生，一个相同的灵魂。若千重子是一树飘飞的樱花树，而苗子则是那个冬晨里微化的细雪。在同一个暖意的下午，我品着一杯暖茶，走进一个梦境，看到了一场绝美的“八重樱吹雪”之宴。《古都》这本书也让我学会了在人生的道路上，漫漫成长途中，珍惜所拥有的幸福，接纳命运的坎坷，以一颗易感动、易感恩的心，慢慢成长。
古都读后感作文篇3
《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本着名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，着名的节日例如：袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。
而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。“妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢?”以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。
而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。
然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨小说不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：
“千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。”
读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧!
古都观后感(篇5)
说起川端康成的作品都离不开“物哀”的创作特色，这一特色几乎贯穿他所有的作品。事物嘛，都是客观存在的；哀嘛，是人对事物的主观意向、感觉、情绪，这些由于万物而引发人的低沉、忧伤、哀愁、迷蒙的情感其实是印映在每个个体人的身上。
日本国民由于他们国家的地理位置，特别是历史、文化的发展，形成了自身独特的看待世界美的视角，“物哀”就是其中的一种。这种表达注重以物寄情，特别是那些瞬间的、生命力极短的绚烂、凄楚、纤弱，则格外被大家所珍惜和欣赏，内心由衷地敬畏这种美，享受这种美的感觉；如飘落的樱花、绚丽的焰火、漫天的飞雪、远去的火车，甚至逝去的生命。
他们做起这些来都特别正式、隆重、有仪式感。
例如《古都》的第一部分“春花”中的平安神宫，千重子与两小无猜的真一，在茶室外面的小道继续前行，遇到一个较大的池子。在“池边樱树的红色垂樱倒映在水中，凄美无比”这句话之前，是昏暗的林荫小道、嫩叶的清香和湿土的芬芳扑鼻而来、明亮的庭院，一切看起来都是那么自然、清新、甜美。人美、情美、景美、花美，倒映在水中红色垂樱就“凄美”了，这完全是因为川端康成赋予千重子的个人感觉。因为千重子已经想好了，要告诉真一自己是弃婴这件事。
我不否认川端康成的《古都》“物哀”特色的存在，千重子和苗子姊妹襁褓中分离的事实，个人成长经历的现实以及重聚的情感碰撞，都使两人始终陷在缥缈、缠绵的感伤之中，故事本身就符合体现了川端的人生虚无和幽玄思想。但是，我从川端描述中也读出了另外的含义。
古都观后感(篇6)
《古都》是川端康成晚年的作品，描绘了战后京都一户人家中，女儿千重子寻觅到失散多年姐妹苗子的故事。
对日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一种孤傲的个性，与单纯的西欧式傲慢与中国式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大战中消耗殆尽，但他们行为与思维方式中近乎偏执的自命清高却逐步演化成了现代日本人个性中的一部分。我们看《古都》时，不免感受到那种“高处不胜寒”的悲愁。这些悲愁，源于孤傲。
千重子是被领养的孤儿——而不是如其父母所称的抢来的孩子。这是千重子灵魂晦暗的底色的由来。因为领养的前提是抛弃，是被遗忘、被放弃。这对于自尊心强烈却从不表现的岛国女孩来说，是一种无法愈合的创伤。因为孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的无罪高尚，即不带给他人忧愁与负担;而另一方面，则是争取与其他出身良好的友人站在同一条人生起跑线上，是要赢得全部应有的尊重……是故，她在心中堵塞了一块顽石的情况下仍需全心全意爱她的父母，投入当下的生活。
一开始，就像书中说的“她并没有改变对太吉郎和阿繁的亲和爱，也没有把这件事放在心上。”但当她遇见苗子之后，许多潜在的问题浮现了：亲生父母的归宿、养父母对自己真实的评价乃至应该面对还是回避生活——生活，有时就是“不幸”。尽管文中并未明言。所幸千重子所遇到的问题最终没有带来什么苦难与祸患，因为她的亲人与追求者也都是善良与宽容和博爱的。
命运弄人，千重子生活在虽然没落但依旧殷实的商人世家，有慈爱的养父母。这一切不能使她感受到孤儿应有的痛苦与悲切。她所感受到的只是邈远的呼唤，与近乎闲愁的哀感。但就是这一层淡淡的愁绪已使她离开了那人潮汹涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑与悲哀使她与世界隔了一道透明的墙。
若说苗心与千重子有什么隔阂，那是苗子的思想的国界。苗子自幼在农家长大，比千重子更成熟，阶级意识在她心中早就扎根。她一方面充分爱护与接收千重子，但却无时无刻不铭记着他们身份的巨大差异。她无法也从未设法融入千重子现今的家庭。孪生姐妹，因生长在不同的环境，注定了她们一生中在某些方面的对立。阶级的产生，有时不是什么征服与压迫，而是同一志趣背景的人向一处聚集后产生的团体。共产主义者只认为上层阶级倾轧下层，故阶级是不应存在的。孰不知，社会要有分工，个体差异要正视，个性要有发展的空间，阶级是迄今为止最自必然的结果。苗子，当她静观资产阶级的千重子向她伸开臂膀，只可以去拥抱一次又走回原处。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的养父，他也是寂寞的。作为店主，他不愿意管理、竞争;他隐居在嵯峨山中，用他并不天才的思绪去创造光怪陆离的服装。他一心结合日本传统文化与西方流行文化，但他的同行们也许是在用西方现代化经营方式推销日本货物。二战之后，日本人第二次对自身历史产生了质疑。没有五四、时的疯狂毁灭，却是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗净了古日本的美丽花纹。这与不同，这是良性的改革。但谁说良性改革就没有损失呢?太吉郎眼中的京都，在改变，变得比他更快。没有进取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿认输，终于孑然一身。
中国人的高傲是自豪和乐观，西欧人的傲慢是自信和刚毅，而东洋人的孤傲却是清高与顽强。《古都》讲述了平凡、可爱又可敬的几个京都人颇不宁静的人生的一刻。有时，我们孑然一身“走过地铁和人海”，此时，大可以去品味一下十六七岁的千重子在老枫树下观赏两朵紫花地丁的寂寥。
焦裕禄的观后感(实用15篇)
随着人类社会的不断发展，范文的用途越来越广，范文能够运用到我们生活的方方面面，你可能正在找一些相关内容的范文，小编特地花时间为你收集并编辑了焦裕禄的观后感(实用15篇)，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
焦裕禄的观后感(篇1)
近日，市财政局组织观看建党100周年献礼片《我的父亲焦裕禄》。影片根据焦裕禄二女儿焦守云口述回忆改编创作，带领我们回顾焦裕禄这平凡而又伟大的一生，让小时候书本上的焦裕禄鲜活了起来。在观影感动之余，更多的是被那个时代的奋斗楷模所激励，我深深的感受到：不仅要缅怀榜样，更要学习榜样，要结合自身工作实际，去践行影片中焦裕禄为之奋斗一生的家风：“做一个好人”。
学家国情怀，学习焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆情怀。影片从“投身革命”“在洛矿”“到兰考”三个阶段回顾焦裕禄的革命历程。我一直在思考这是什么样的情怀，才可以在肝癌如此疼痛的情况下拒绝打止疼药，在焦裕禄弥留之际，组织上问他还有什么要求，焦裕禄说，我死后不要为我多花钱，省下钱来支援灾区，我只有一个要求，请组织上把我运回兰考，埋在沙丘上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着兰考人民把沙丘治好。我开始理解这就是作为人民公仆一心为民的情怀――以党的事业为重，以人民的利益为先。
学奉献精神，学习焦裕禄“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神。焦裕禄到兰考任县委书记是“三害”最严重的那几年，但他从来没想过放弃，干活永远冲在最前面，人民群众吃不饱就想办法牵头组织买粮，一人承担全部责任也要带领大家改变吃不饱、没力气干活的现状。焦裕禄深入田间地头调查掌握第一手资料，把群众同自然灾害斗争的一点一滴宝贵经验总结成整治“三害”的具体策略。治“三害”的过程，就是他扑下身子开展调研、求真务实、科学施策、真抓实干的过程。正是这种在困难面前不放弃的奋斗精神，使兰考的治灾方略贴近现实、贴近民心，带领兰考改变了落后的面貌。
学廉洁情操，学习焦裕禄“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。由于物质条件匮乏，焦裕禄的孩子们没有什么零花钱，大儿子国庆打着县委书记儿子的旗号，没买票去看了一场电影，回来被焦裕禄知道了，强烈指责后，让儿子送去票钱；妻子想让焦裕禄给毕业的大女儿安排一个工作，好的单位也纷纷送来了入职通知，但焦裕禄得知同班同学没有这种待遇的时候，毅然选择了拒绝，让大女儿和普通民众一样在泡菜厂里工作，坚决不搞特殊。也正是这种高尚的道德情操让焦裕禄成为了一心只为百姓的好书记。
“为官一任，造福一方，遂了平生意”写尽党的好干部焦裕禄的为民情怀与英雄本色，也道出了无数人心中优秀共产党人的良好形象与精神风貌。作为一名新生共产党员和财政人员，我要牢记自我的使命，立足本职岗位，努力工作，坚定不移的跟党走，全心全意为民理财，为像焦裕禄一样“做一个好人”而奋斗终身。
焦裕禄的观后感(篇2)
参观焦裕禄纪念馆有感（一）
焦裕禄是县委书记的好榜样。我要树立共产党员的良好形象。
47年前，穆青、冯健、周原三人合作在《人民**》发表了《县委书记的好榜样——焦裕禄》长篇通讯，激发了人们战胜困难、艰苦奋斗的精神，引发了全国学***禄的热潮。三位作者都是河南人，其中冯健是我们村的。冯健原出生于河南省新野县粉营村。我也出生在这个村子里。
若按辈分论，他和我爷爷是一辈，“礼、义、忠、信，温、恭、谦、让”是村子里樊姓人家的辈分排序。多年前，通过学***人采写、曾经感动了亿万读者的名篇《县委书记的榜样--焦裕禄》，我对焦裕禄亦怀着几份崇敬和爱戴；今天，我有幸亲身前往焦裕禄纪念馆拜谒、瞻仰他，心中增添无限的激动和敬仰。
通过这次实地考察，我们可以近距离观察和了解焦裕禄同志的感人事迹和崇高精神。我们深受感动和焦裕。结合参观学***，个人也进行了一些思考，为什么焦裕禄同志离开我们40多年了，他的事迹至今让人念念不忘？我认为关键在于他贴近人民，热爱人民，努力工作，面对困难，无私奉献。他的高尚思想品德和高尚精神为我们所称颂。他的人生追求和价值取向对今天的党员仍然具有很强的激励作用！
一是向焦裕禄同志学习，牢记群众的宗旨和公仆精神。在共产党“打天下”的革命战争年代，衣食住行、行军打仗都离不开群众的掩护与支援，群众明白共产党和部队是为了百姓打天下、谋幸福的政党和子弟兵，舍生忘死地予以拥护支持。可如今新的时期，少数党员干部、个别同志的所作所为却为人民所不齿，正如有的群众所说：
“过去干部对群众是又扫院子又挑水，大爷大娘不离嘴；现在是吃白了，养胖了，把大爷大娘全忘了。”过去把自己当“鱼”群众为“水”；现在把自己当“龙”把群众作“虫”。从最初的鱼水关系到现在的油水关系，我们总是把自己放在群众之上，甚至水火关系也不融为一体。
主要原因是一些党员领导干部不关心群众，工作方法简单粗暴，不善与与群众沟通，片面追求成绩，铺张浪费。我们医院虽然没有这样的现象，但仍然需要学习艺术和方法，关心民生的重点和需要，真正把经济发展的成果让全院职工共享。
焦裕禄的观后感(篇3)
群众路线的好榜样——影片《焦裕禄》观后感1篇
近些天，单位党的群众路线实践教育活动组织**了影片《焦裕禄》，我对焦裕禄对组织忠诚，对人民忠诚，对事业忠诚的精神深深感动，而他的行动也想他说的话一样：“让人民满意与让组织满意并不矛盾，因为，我们党的宗旨就是全心全意为人民服务”。他是这样说的也是这样做的，正是以忠诚为基座，焦裕禄才成为了一座丰碑，一座永留史册与人民心中的丰碑。
他在兰考只有短短的一年零三个月，在这一年多时间，他用真情，用真心，用实际行动来做好看似乎很小的一件事，兢兢业业的履行自己的职责，就是这样让人民群众记住了他，让历史记住了他。这项认真细致的工作背后，是一种崇高的责任感，这种责任感源于对组织和人民的忠诚，源于他们甘愿奉献的无私精神。当他看到人民携着妻儿老小挤火车逃难的时候，他看到的是一份集合家家户户渴望过上好日子的期盼，也是一份无比困难的任务。
面对黄沙和盐碱的自然困难，面对干部的思想不统一
1、 面对技术人才缺乏的现实问题和生活困难、疾病缠身的巨大挑战，他作为一名共产党员从不退缩和犹豫，而是通过自己的实践和艰苦奋斗，逐步解决了困难。正是在这样的努力下，兰考县发生了翻天覆地的变化，他也赢得了人民群众的支持和爱戴。
“不像个当官的”。这是群众对焦裕禄的一贯评价。不仅是因为他穿着朴素、憨厚亲切，而是因为他在用脚在丈量兰考的一山一水，一草一木；因为他认真倾听民声，了解民意，体察民情，解决民忧；因为他深入群众，广集民智，不摆架子，不耻下问；因为他危难时刻泰山石敢当，对于洪水的围困，干部抱着痛哭时敢于喊出“是男人就上”……从这些细节中，不难看出，他不像领导，但他却是人民的主心骨，不像领导，但团结住了绝大多数的人。
如何在当前党的群众路线教育实践中开展群众路线教育？怎么深入群众？焦裕禄以自己的行动，为我们今天提供了一个榜样。
党的群众路线活动实质上就是为人民服务、为社会服务，结合我的工作，就是学***禄心系群众、艰苦奋斗、无私奉献的精神，将这种精神同公司“诚信”、“超越”“共赢”的企业文化相统一，立足本职工作，以为人民服务、为社会服务、为祖国发展富强服务的高度认认真真、兢兢业业的做好自己的本职工作，在本职工作中找不足、想办法、求进步，把本职工作扎扎实实的做好，面对困境勇于担当、勇于坚持，面对组织交给的任务，创新思维、想方设法的做好，只有这样才是对焦裕禄精神的实践，对党的群众路线教育实践活动的落实，也是对公司企业使命、企业文化的贯彻。
焦裕禄是那个时代干部的典型，也是我们这个时代干部的模范，时代改变了，但是焦裕禄精神没有变，在当代中国焦裕禄精神仍然没有过时，仍然在以新的面貌激励着一代又一代的共产党员，为了中华民族的伟大复兴，为了人民群众的安居乐业而奉献出自己的青春！
***主席在考察兰考时指出，焦裕禄同志在兰考工作才一年多，却在群众心中铸起了一座永恒的丰碑。你来这里学习的时候，我们要深刻地思考这样一个问题：焦裕禄同志给我们留下了那么多，我们能留给子孙后代什么？
其实作为90后的我们，对焦裕禄的精神、对那个热血似火的时代并没有切身的体会，我对焦裕禄的事迹最直观的感受是在**电影《焦裕禄》之后。
这部电影是焦裕禄生平的倒叙。1964年5月14日，焦裕禄死于肝癌。他才42岁。回想起他刚刚到兰考时，拒绝党员干部享有油票、粮票的特殊待遇，拒绝领导同事送给他的鸡蛋，白面馒头……他一生对组织上唯一的要求，就是在他死后把他运回兰考，埋在沙堆上。他说“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。
看到这里的时候，我不禁扪心自问：自己能做到这样奉公无私吗？事实上我认为自己是做不到的，不仅做不到，还对现有的条件颇为抱怨。
在参加工作不到一年的时间里，大学同学之间的差距已日趋明显，许多同学在毕业后选择企业、公司的工作，现在都有着不错的待遇，再对比自己，努力考上公务员，有着同学们羡慕的工作，但现实的待遇却远远低于其他同学，因而时有抱怨，在**电影《焦裕禄》之后，想起自己曾经的抱怨，觉得很是惭愧。我觉得自己身上最缺乏的就是克己奉公的精神，在经后的工作中，我们应学***扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献品格。
电影里有这样一个镜头，让我印象深刻。火车站堆满了许多救济物资，但人们却在受苦挨饿。焦裕禄什么也没说。他组织大家先把救灾物资送到人民家，解决了燃眉之急。这个故事告诉我，我们的工作必须务实。
***在兰考的调研讲话中也特别强调：广大党员干部要敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不搞“假大空”。对于这点，我自己的体会是：
只要工作踏实，言辞真诚，对他人的诚实，才能真正的到他人的认可和欣赏。去年我参加了密地街办的“百千万，干部群众心连心”活动，到其中一家困难群众家中走访慰问，那家的女主人身有残疾，希望能够办理残疾人专用公交卡，但由于出行不便，不清楚政策，一直没有能办理。回来后，我到公交公司了解相关情况，打**给**残联了解相关政策。最后，因为那户人家的女主人是外地户口，按照有关规定，我必须到户口所在地申请残疾证，才能申请公车卡。
自己没有帮上什么忙，但是那家女主人还是专门打**感谢我，我当时觉得挺惊讶和诧异，通过这件事，我学到的帮助他人其实并不需要费多大的力气，只要你用心一点、务实一些，尽自己最大努力做一些力所能及的事情，就能够得到别人的认可，就是践行焦裕禄精神的最好证明。
***指出：焦裕禄精神就是一面镜子，党员、干部要以此为榜样，从里到外、从上到下反复照一照自己，我们应努力向焦裕禄看齐，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。
焦裕禄的观后感(篇4)
焦裕禄的事迹，最早接触了解是在1990年，当时我虽然还是一名学生，但对他的事迹一直深感震撼，也颇受教育。时隔24年后，借助这次群众路线教育实践活动，全社会再次掀起了学习焦裕禄的热潮，观看了《永远的焦裕禄》这个影片，让我们重温了优秀党员干部的光辉形象，我认为学习焦裕禄精神，就是要结合工作实际从思想上树立一个职业准则，对待岗位要始终保持奋发有为的精神状态，对事业常葆热爱之情，常留追求之心，常思职位之责，以强烈的责任感、饱满的工作热情、昂扬向上的精神状态对待工作中的每一天，并依照这一准则来指导工作和学习。
焦裕禄同志从1962年冬天到兰考担任县委书记，到1964年5月积劳成疾不幸逝世，他为了改变兰考贫困面貌，抱病带领全县人民与严重自然灾害进行顽强斗争，使兰考有了翻天覆地的变化，靠的是什么，有一腔热血很重要，但是选择正确的方法才是决定是否促成工作的首要因素。焦裕禄同志坚持依靠群众，向群众学习，治理“三害”的办法就是通过找农民群众了解情况、实地考察试验总结出来的。焦裕禄常说的话就是，“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众”。
群众满意不满意是干好工作的试金石和检测仪。
几十年来，焦裕禄精神激励广大党员干部团结带领群众，艰苦奋斗，奋发有为。中原涌现出一大批焦裕禄式的好干部，包括吴金印、任长霞、李连成、王敏祖、白洁、裴春亮、杨奎琳、马俊欣等。他们的先进事迹从不同侧面反映了焦裕禄精神的强大生命力和灵感，反映了焦裕禄精神的内涵和精髓。我们应该加强学习焦裕禄精神的自觉和坚定，学习先进、智慧、施洗心灵、升华思想、坚定信念，为党和人民的事业奠定坚实的思想基础。
焦裕禄的观后感(篇5)
人生中的蒙太奇
——电影《焦裕禄》观后感
王国周一年零三个月，会在人生的经历中留下几个动人的画面？会留下几个令人难以忘怀的镜头？电影《焦裕禄》做了一个最好的诠释：
电影一开始，那种令人心碎的锣鼓声、唢呐声就响起，接着映入眼帘的就是气势恢宏的出殡场面，在成千上万兰考百姓的送葬陪伴中，焦裕禄同志又回到了他战斗过的一年零三个月的地方，永远守护在这片令他忙碌奔波，呕心沥血的沙地上。他的一生画上了句号，但他的事迹却逐渐在人们的视野、思想和头脑中展开
主持县委工作的第一个会场地改在火车站进行，站台上人山人海的逃荒人群，在风中颤抖，在雪中浸泡，远远望去，那是一些雕塑的塑像，那是一些不规则的建筑物，那是一些没有生机的活物，只有当火车咆哮着进入站台的那一刻，才出现的疯狂的狂奔，拥挤攀爬，娘喊子啼的时候，这时才使人们发现他们是一些活物，是一些有着生命体征的人，是一些为了生存，为了延续生命还背井离乡，拖儿带女远走他乡的难民，这一刻，怎不让人心碎，怎不让**泪呢？
远水救不了近火，只有在非常规状态下，采取非常规手段，才是最现实、最有效的，焦书记冒着开除、丢官，甚至锒铛入狱的风险，从黑市购进了一些救命粮食，行署专员找他谈完话后，开门走出房间时，院子中群众挤满一地，都聚集那里要为他们的好书记上京**，专员问了一句，“你们都愿意去吗？”“是”，“那算上我一个！”这掷地有声的回答，使焦裕禄同志平静的脸庞上闪动着泪花。
这是组织的信任和爱。有这么坚强的后盾，有什么不能放手？
风狂吼着，雨抽打着，你能使大地泥沙横流，你能使玉米折杆伏地；但你不能使一心为百姓的焦书记低头，团结就是力量，团结是铁，团结是钢，群众在焦书记的带领下，扶起的不但是玉米杆，扶起的是一种希望，一种谋生存的希望，扶起的是一种精神，是一种兰考人民永不屈服于命运的精神，扶起的是一种斗志，一种与天斗，极乐无穷，与地斗，极乐无穷的战天斗地的志气。
书记病了，书记过多的劳累，严重的营养缺乏，终于病倒在岗位上，肝痛疼时，用手压不解决问题，用杯盖捂也不能减轻痛楚了，用抽屉顶也止不住病情的恶化了，要离开兰考了，要去上级医院检查了，来送行的群众，挤满了院子，挤满了巷子，挤满了街道，他们送来的是一种情，一种感激之情，他们送来的是一种爱，一种对自己父母官的爱戴，他们送来的更是一种评价，一种对为官一任造福一方的地方官的满意评价。
静！这是医院的要求。这是医院特殊环境的氛围。推开焦裕禄同志住院室的门，静静地站在一大群人外面。安静，安静，他们在做什么？他们是来看望他们的好书记，他们是来祈祷的，祈祷焦书记早日**，他们在期盼，期盼焦书记还能带领他们治沙造林，他们在诠释，这是对焦书记在兰考工作一年零三个月工作最好的肯定。
这是对官为民做主，民敬官为父的最好诠释，这不正是来送万民伞的吗？
焦书记走了，在兰考的一年零三个月的日日夜夜里，却留下了这么多可歌可泣的场面，我们共产党人，我们为官者，在长达几年、十几年、几十年的为官生涯中，又有哪几个能留下这些让人久久不能忘怀的画面？我们又什么理由不为民留下几个满意的镜头？
2014年4月21日
焦裕禄的观后感(篇6)
我校党员集中于2014年7月4日下午在中原影都观看了大型电影纪录片《永远的焦裕禄》，该片在焦裕禄同志逝世50周年纪念日5月14日这天在全国影院上映。影片紧紧围绕焦裕禄同志在兰考工作的475天，通过焦裕禄的领导、同事、子女以及宣传、研究焦裕禄事迹和精神的作家、学者的动情讲述，回顾焦裕禄在兰考475天以及在洛阳矿山机器厂9年忘我工作的感人故事和背后许多不为人知的动人细节，还原了焦裕禄成长生涯中最光辉的生命轨迹。
影片真实、朴实、感人，场面宏大，材料翔实，细节和泪水突出，是近年来少有的优秀电影纪录片，具有良好的思想性和艺术性。
焦裕禄同志在兰考的工作时间虽然短，但他把生命献给了这片热土。他没有大声说话，没有留下任何警告，甚至没有一个像样的表演项目。但他有一颗炽热而单纯的心。他心中想着人民，所作的一切都是为了党和人民的事业。兰考郁郁葱葱的泡桐林题词记录了他的光辉一生。如今，昔日的盐碱地丰收证明了他的伟大成就。他是人民的儿子！他永远活在我们心中！
看了这部电影，我印象最身的是焦裕禄同志实事求是，调查研究，坚持从实际出发的现实精神，大力提倡实事求是的作风。他背着干粮、拿起雨伞，和大家一起在兰考的原野上日夜奔波。追沙，他一直追到沙落地；查水，他又是查到水归槽。
旱季时，他用舌头辨别盐碱的种类和土壤的碱含量。在同自然灾害的斗争中，焦裕禄同志不顾重病缠身，忍受着严重疾病的折磨，在风里、雨里、沙窝里、激流里，坚持度过了一百二十多个白天和黑夜，跑了一百二十多个大队，跋涉五千余里，终于摸清了兰考“三害”的底细。他冒雨探索，与群众一道治理内涝。他谦虚地向群众请教种马防沙的经验。
作为一名教师，我认为我们不仅要学习焦裕禄同志敢于挑战、不怕困难的精神，更要学习焦裕禄虚心接受群众意见、以真诚的态度感动群众倾注宝贵经验的精神。我们在教学和班主任工作中又何尝不是如此呢？虽然教师是一个很小的职业，但事实上，教师对待学生有不同程度的官僚主义，高调对待学生，这让学生感到难以接近。
有的甚至到了毕业，对学生的情况还是了解的少之又少，还高呼什么“一切为了学生，为了学生的一切”。其实，我们平日不就是在关心学生的成绩吗？学生到底需要什么，学生到底有什么困难我们真的知道吗？
作为班主任，我们只是在用自己的权威在管制班级，其实，有多少孩子生活上是有困难的，有多少学生学习上是需要我们指点的，有多少学生心理上有很大的障碍又说不出来…如果我们真的能像焦裕禄那样，真正的走群众路线，走进班级，走近学生，用心听一听孩子的声音，用心听一听孩子的需要，我们的工作可能会有很大调整，而当我们的工作进入瓶颈的时候，也会从孩子的口中听到意想不到的答案——这也是焦裕禄给我的最大启示。
新时期的我们要传承民族文化中的精髓，不忘焦裕禄同志在平凡岗位的实干精神；不忘焦裕禄同志不畏艰难、敢于挑战和克服困难的英勇气概，不忘焦裕禄同志爱戴群众，不搞特殊化的廉洁作风。要树立正确的人生观、价值观和权力观，珍惜党和人民的信任，保持清醒的政治头脑，增强辨别是非、善恶分明的能力，牢记手中的权力是人民赋予的，不能以权谋私。
作为一名教师，我们应该降低姿己的态度，学习焦裕禄勇于挑战的毅力和勇气。坚信我们能做的还有很多，我们能做的更好，进我们所能，做一个健康的爱学生爱自己的教师中的“焦裕禄”。
焦裕禄的观后感(篇7)
讲党性修养树良好作风促科学发展
焦裕禄同志是县委书记的好榜样。虽然他离开我们四十多年了，但他的行为仍然令人震惊。他的精神一直激励我们前进。正如***同志所言：“他的崇高精神跨越时空，历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远定格在历史上，永远不会过时。
”作为新时期的县委书记，我们要以焦裕禄事迹为教材，以焦裕禄功德为楷模，以焦裕禄品质为镜子，以焦裕禄精神为标尺，向焦裕禄同志看齐，做焦裕禄式的干部，创焦裕禄式的业绩。
1、 学习和弘扬焦裕禄精神，要认真把握焦裕禄精神的丰富内涵。***同志把其阐述为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”；徐光春同志把焦裕禄精神的基本内涵概括为“忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献”。学习和弘扬焦裕禄精神，必须抓住忠诚爱民的本质，理解科学创造的本质，抓住实践奉献的关键，真正把它内化为坚强的党性，把它学好了，用在科学发展上，改善了民生。
根据两位领导的阐述和总结以及我的理解，我认为学习焦裕禄的精神，一是学习他克服困难的坚定信心和不屈不挠的意志。焦裕禄在兰考工作期间，遭受了最严重的自然灾害。一些干部被灾难吓坏了，对改变兰考的面貌缺乏信心。他密切关注县委领导班子精神的转变，引导干部从困难中看到希望，从不利条件中找到有利因素。
因此，在他的领导下，县委一批人首先站在困难面前，成为全县人民坚强的领导核心。二是学习他尊重实际、尊重规律的科学态度。焦裕禄同志始终注重开展调查研究工作，经常深入一线，力求多方面掌握情况，作出合理判断和决策。
他研究了三大灾害的发生规律，采取有针对性的措施，在抗击自然灾害的过程中取得胜利。焦裕禄同志把英雄主义与尊重现实、尊重法律结合起来，体现了良好的工作作风和科学态度。三是学习他密切联系群众的工作方法。
焦裕禄同志善于凝聚群众智慧，开创工作新局面。他与基层群众交朋友，虚心向他们学习。他总结了基层群众防灾减灾的成功经验，并在全县推广，使兰考在抗灾斗争中有了一个转折点。四是学习他与民同忧，为民解愁的公仆情怀。
焦裕禄同志对兰考人民的关心是实实求是的、客观的、具体的、真实的。他认为自己是兰考人的儿子。他真诚地为当地人民服务，赢得了人民的支持和爱戴。五是学习他清正廉洁，克己奉公的高尚品质。焦裕禄是一位具有崇高奉献精神的共产党员。他对自己和亲戚都很严格。在他心中，他是人民，但他没有自己。
他把一切献给兰考人民，努力改变兰考的面貌。
焦裕禄的观后感(篇8)
6月21日,我们在公司党委的组织安排下,观看了记录片《永远的焦裕禄》。 在上世纪
6、 上事迹70年代，人民好书记焦裕禄的名字和事迹响彻全国。他是当时和现代社会全体党员干部的模范和模范。虽然他在贫穷和自然灾害频发的兰考辛苦工作仅仅475天，但他对兰考的后期发展产生了深远的影响，在兰考和全国人民心中栽下了一棵坚忍不拔、不畏艰险的精神“泡桐”。
人民的好书记焦裕禄同志是我们全体党员学习的路标。在这部影片中，我看到了他生前在这样的工作条件下使用的破旧衣服、自行车、斑驳的珐琅杯、桌椅、长椅，他仍然关心人民的疾苦，与人民同甘共苦，共同改造和征服自然。在影片中看到了焦裕禄对自己和子女是多么严格，不准搞特殊化，在外面不准说出与他的关系。
他女儿参加工作时，他和普通人的孩子一样受到平等对待。我们看到，焦裕禄在工厂基层工作时，他刻苦学习，虚心学习，参与了中国第一台绞车的制造。在兰考工作期间，他向人民学习治沙、治涝、治盐的经验和方法。以及他把救灾物资及时送到贫困的老百姓手中。
这就是人民群众的好书记焦裕禄同志留下的宝贵财富。
全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗，是现代社会所需要的党员干部。我们应该做到实事求是，树立科学的人生观和价值观。在普通的工作中，大多数员工都有很多智慧和经验财富。做为一名党员干部，我们要深入职工队伍，学习他们的成功经验、教训和智慧。
为了公司快建跨越的发展，我们离不开焦裕禄精神，应该时时刻刻向他学习，听取广大员工的意见和建议，为企业的发展和祖国的繁荣富强而努力奋斗p>
焦裕禄的观后感(篇9)
观看《我的父亲焦裕禄》，感动、敬佩之情贯穿观影全程。这部影片，将焦裕禄同志的先进事迹和精神从工作、生活等具体方面展现的淋漓尽致。
毛主席说过：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事！”焦裕禄就是属于一辈子做好事的人，他始终铭记母亲教诲：“一辈子做个好人”，始终将国家和群众利益摆在第一位，为党和人民事业无私奉献。“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，这是焦裕禄同志公仆精神的写照，也是党的宗旨在他身上的具体体现。
2014年3月17日到18日，作为第二批党的群众路线教育实践活动中的联系点，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平再次视察兰考时说到：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。”“焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样……他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富。”
榜样的力量是无穷的。焦裕禄这样一位有无穷力量的榜样，真正做到了“润物细无声”。毛泽东同志曾说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”焦裕禄同志就是这样一粒“种子”，他基于共产党人的信仰，以及对于服务人民的信念，体现在他为带领兰考人民治理“三害”，拖着病体、骑着自行车，跋涉了100多天，丈量了兰考5000多里土地，搞清了所有沙丘、盐碱地的面积和分布，直到病重临终前，依然奔跑在兰考大地上……
一种精神的产生、形成来自于实践，它的生命力也正是基于实践，基于不断的传承和弘扬光大。作为我们党宝贵的精神财富，焦裕禄精神将永远激励着共产党员不忘初心、牢记使命，在推进新时代中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴中展现新气象、新作为。
做为新时代的青年党员，应认真学习体会焦裕禄精神，自觉做焦裕禄精神的传播者、践行者，将焦裕禄精神转化为踏实工作、无私奉献精神动力，立足本职工作，开拓创新、勇于担当，为实现我行“二次创业再攀高峰”做出更多贡献。
焦裕禄的观后感(篇10)
上次观看《焦裕禄》电影的感触尚未平静，这次又观看其电影纪录片《永远的焦裕禄》，内心的震撼更加强烈。焦裕禄同志的英雄事迹和精神再一次深深的震动了我。
电影记录片《永远的焦裕禄》以采访焦裕禄生前的领导、同事、亲属以及当时和焦书记一起工作过工友和兰考普通百姓的形式，通过他们的回忆和描述，让我们更进一步的了解了焦裕禄同志的英雄事迹。焦书记在去兰考之前在洛阳矿山机械制造厂工作了9年，，刚开始他不懂图纸，就虚心学习，向书本学，向一线职工学等，最终他从一个机械制造的“门外汉”成为了“行家里手”，由他参与制造的一台卷扬机填补了国内空白，竟服役40多年。在兰考治理“三害”期间，他更是深入田间地头、深入到群众当中去，了解全县每一个困难家庭，亲自带领把救灾物资第一时间送到老百姓的手里；为了观察到水的流向，利于开挖河道疏流治涝，雨越是下得大，他越是往外跑；当了解当地的一个农民在自己的土地里成功治理了盐碱之后，作为一个县委书记，他竟然虚心同那个农民谈了三天三夜……，在兰考工作期间，焦裕禄治理兰考“三害“的办法不是他发和创造的，而是他充分相信和依靠群众，是他从广大人民群众当中学习、总结出来的，是他把个体的行为总结分析后在全面推广的。
焦书记“干一行、爱一行”，在工作中和群众“打成一片”，处处从实际出发。从这个角度讲，可以说，焦书记是践行党的群众路线的光荣榜样，正是这样，焦书记真正解决了很多群众亟需解决的实际问题，为兰考人民群众治好了“三害”作出了巨大的贡献。
“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，“没有调查研究，就没有发言权”等各种优良的品质和作风，从焦裕禄同志身上都能深刻的感受得到。焦裕禄的一生给我们留下了不朽的宝贵精神财富。我们应该向焦书记学习。学习他充分践行了党的群众路线的态度和作风，学习他 “心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，学习他凡事探求本质、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，学习他“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，学习他艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。
……观看该电影纪录片过程，电影《焦裕禄》中主人公焦裕禄下基层、访民情、赈灾救济百姓、雨夜抗洪、治沙种梧桐、带病坚持工作等一幕幕感人事迹再一次浮现在脑海里。焦裕禄同志带领群众同沙尘暴、盐碱作斗争，堵塞风口，种植泡桐——他不怕苦、不怕累、不怕死、不怕名、不怕权、不怕利，全心全意为人民服务。他所做的一切，都是群众最关心、最迫切需要解决的伟大好事。
我们应当把焦裕禄同志作为一面镜子，见贤思齐，反复镜鉴，常修为政之德，不移公仆之心，不断提升思想境地、增强素质能力、改善作风形象，真正为人民群众办好事、办实事、解难事。我们要严于律己，努力炼就思想上的“金钟罩”，增强抵抗各种“病毒”的免疫力，用制度规范权利使用，确保权利运行始终不偏离为民利民的轨道，以廉洁奉公的作风、为民务实的勤恳达致两袖清风、一心为民的境地。如果我们要以实事求实的工作作风去追求不涉及水的成绩，以忠于党和人民的行动赢得群众的拥护，我们就可以无愧于自己的权利和责任。
观看完该电影纪录片，我的心情久久不能平静，再一次强烈的被焦裕禄同志的英雄事迹所感染。焦裕禄同志的不朽精神财富将永远值得我们学习。
焦裕禄的观后感(篇11)
6月9日，为深入开展党的群众路线教育活动，学***扬焦裕禄精神，**区**乡组织党员干部到铜仁市大地电影院**了电影纪录片《永远的焦裕禄》。
电影纪录片《永远的焦裕禄》采用历史与现实时空交错的纪录手法，带领观众重新走进了50多年前在艰苦卓绝的历史岁月里战天斗地的震撼场景，生动再现了焦裕禄在兰考期间的工作生活情况，带领全县干部深入火车站实地查看受灾群众状况，他推着自行车穿行在漫天沙尘中，他顶风冒雨锁风口、排洪水，自始至终同人民群众紧密团结在一起，通过一个个生动的实例，把焦裕禄同志越是在困难绝望面前越是带头坚强的顽强精神，奉行群众利益高于一切的工资标准，敢于担当，大胆尝试的工作作风，相信群众、依靠群众、发动群众、带领群众的工作方法体现的淋漓尽致。
焦裕禄一心为民、服务群众的精神，如今依旧在社区居民中不断传承和弘扬。
作为基层党员干部，要学习身边的榜样，真正树立群众观点，想群众所想，急群众所急，用实际行动为群众多办实事、多办好事。
焦裕禄精神是我国红色精神”的重要组成部分，是社会主义核心价值观的体现。
作为高校党员干部，要学习创新突破精神，集中群众智慧，尊重群众先锋精神，为洛阳人才培养和科研进步做出更大贡献。
这部影片再一次道出了一个朴素真理，只有始终把人民的疾苦放在心上，以人民群众满意不满意、赞成不赞成、答应不答应”作为想问题、办事情的出发点和落脚点，才能成为一名合格的党员干部。
在日常工作中，只有牢固树立赶考”意识，努力做正确的事”，把正确的事做正确”，才能汇聚更多正能量，早日把我市建设成名副其实的中原经济区副中心城市。
看完焦裕禄事迹，我不禁感慨万千，在焦裕禄的努力下，兰考已经完全脱离贫困，已经成为一个蒸蒸日上的发展中的城市，而我国正是有焦裕禄这样的好党员、好干部，才能得到现在的繁荣和昌盛。
焦裕禄精神是我们党的宝贵财富，焦裕禄是我们需要学习的。
焦裕禄的观后感(篇12)
闫云波
为响应上级号召，我镇于3月26日组织全体党员、校长及部分教师集中到洛阳博物馆参观学习了《焦裕禄图片展》，进一步了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。从学习弘扬焦裕禄精神看，公仆精神是本质，奋斗精神是精髓，求实精神是灵魂，大无畏精神是重要内容，奉献精神是鲜明特征。学习焦裕禄，不能单纯说说、写写，脑子热热，我认为要做好四个方面：
一是与保持共产党员先进性结合起来。要通过学习焦裕禄精神，全面提高思想政治素质。我们办教育的，要在坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策，遵守劳动纪律，团结帮助同志的前提下，更要明确目标，端正态度，钻研业务，勤奋刻苦；关心学生，爱护学生，为人师表，要有奉献精神。
二是要提高自身的领导水平和管理能力。为把学校建成“人民满意”的学校，就要不断“充电蓄能”，加强学习，提高政策和理论水平，决不能因为工作忙而忽视了学习。“工欲善其事,必先利其器”校长要干好自己的工作，要胜任自己的工作，就要不断地学习，要多读书，书是人类宝贵的精神财富，是采掘不尽的富矿。只有不断地学习、勤于读书，才能提升自己的业务素质和管理能力，才能拓宽自己的视野和知识面，才能精通教育的本质和内涵。一个优秀的校长必先是一名优秀的教师，要懂业务，会管理。要深入课堂，要能讲课、会听课、善评课。
三是与学习身边的先进典型结合起来。身边的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身实际，可以用焦裕禄的精神激励自己，用身边的典型指导自己，学习那些优秀党员、校长的做法，提高自己的业务水平。
四是扎实认真的工作。作为校长必须对工作高度负责，要有高度的责任感，要勤勤恳恳、任劳任怨，认真对待每项工作。要坚信无论多难多苦的工作只要认真对待就一定能干好，干出成绩。做每件事情之前都要深思熟虑，考虑周全，尽量做到滴水不漏，细致入微。要认真贯彻党的教育方针，落实科学发展观，对各级教育部门的指示精神要全面领会，认真扎实的落实到位，要做到不偷懒，不敷衍，不应付，要高标准严要求，精益求精的竭尽全力做好。要对照焦裕禄同志，联系思想和工作实际，找差距、定措施、选定努力方向。努力提高自己的工作水平，以实际行动、具体成就来证明自己的学习效果，力争把办“人民满意的教育”落到实处。
学习焦裕禄精神，就是要大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。学习焦裕禄精神，就是要要转变工作作风、要与时俱进地保持和发展党的先进性，不断适应新形势、新任务、新使命，探索新途径，总结新经验，赋予焦裕禄精神以时代精神、时代内涵，把焦裕禄精神发扬光大。
焦裕禄的观后感(篇13)
XX年4月2号，我怀着深切的缅怀和钦敬之情，饱含热泪观看了电影《焦裕禄》，看的我泪流满面，热血沸腾，感到世界是那么精彩，人性是那么美好!焦书记那高大的形象依然萦绕在我的脑海中……
40年风雨变迁，40年沧海桑田，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他的事迹感动了整整两代人! 片中患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的山区兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己.强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。吴县长派人分给他二斤大米，这在当时来说相当的珍贵，可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动，让家人原物奉还。他带头废除了干部生活调节费，为补助一些一辈子任劳任愿而犯所谓的“错误”去别的县买米。因此遭到了无所事事之人的诽谤和中伤。但困难并没有吓倒他，反到增强了改变兰考穷困面貌的决心。每当他的肝病发作，疼痛难忍时，他就采取了独特的治疗方法“压迫止痛法”用茶缸、抽屉或者桌角顶住腹部来减轻分散身体上的疼痛。在一次考察中，他的旧病复发，一阵一阵的肝痛使豆大的汗珠不断的从额头冒出，承受着巨大病痛的却不哼一声。
这是多么刚强的性格，多么顽强的意志，多么韧拔的气节。
他是艰苦朴素的典范。身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。
他是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影他是优秀共产党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质!
焦裕禄同志的事迹给予我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着?我们要做一个怎样的人? 作为一个生于80年代的独生子女，我生活在优裕的环境中，从来没有体验过贫穷和饥饿，但今天 我感谢革命先辈为我们指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将以焦裕禄同志为学习的榜我们当不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
以前在对焦裕禄同志事迹的认识上比较模糊，只知道个大概，具体的情况不是很了解。这次通过实地参观，可以说，近距离地观察了解了焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神。通过参观学习，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。结合参观学习情况，个人也进行了一些思考，为什么焦裕禄同志离开我们有40多年了，他的事迹至今为人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂?现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞?关键就在于他心里时时刻刻装着百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。
今天，通过学习，我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓词。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点：
第一，学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务群众之风。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴，根本原因在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立宗旨观念，始终坚持群众路线，认真落实以人为本，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要深怀爱民之心，设身处地、换位思考，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上;要多办利民之事，深入条件艰苦、矛盾集中、困难突出的地方，尽力办顺民意、解民忧、增民利的实事好事。特别是在当前经济社会发展、群众生产生活困难增多的情况下，更要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。
第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。焦裕禄同志以他的一言一行对艰苦奋斗作了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。我们学习和弘扬焦裕禄精神，要始终牢记“两个务必”，在任何时候、任何情况下都自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神，保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗。当前，受国际金融危机冲击我国经济发展困难增加，广大党员干部尤其要发扬艰苦奋斗作风，牢固树立过紧日子的观念，坚决反对铺张浪费、大手大脚，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚决把有限的资金和资源用在经济社会发展的关键部位和薄弱环节上，使艰苦奋斗精神真正成为凝聚人民群众共克时艰的无价之宝。
第三，学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。在焦裕禄同志身上，充分体现了共产党员脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，讲实话、办实事、求实效。要以求真务实的精神贯彻落实科学发展观，凡是符合科学发展观的就全力以赴去做，不符合的就毫不犹豫去改，真正把科学发展观转化为谋划发展的正确思想、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力。要树立正确的政绩观，坚持把干事创业的满腔热情与科学求实精神结合起来，把积极有所作为与尊重客观规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来，努力创造出经得起实践、群众和历史检验的实绩。
焦裕禄的观后感(篇14)
电影《焦裕禄》我看过几遍、每次都流泪都感动都震撼，但每次的感动和想法、思考及所受的教育不同，思想一次次在升华、心灵被净化。焦裕禄同志是全国县委书记的榜样，是共产党员的楷模，是人民的公仆，他鞠躬尽瘁，亲民、爱民、为民，廉洁自律的高尚情操及对人民群众的那份大爱，不管是在六十年代还是当下，都是每个共产党员学习的榜样，对照自己都将让部分党员领导羞愧、汗颜，特别是让目前一些、甚至是不少领导干部羞愧、不安、无地自容。中国共产党的这块丰碑能屹立在人民群众心中不倒，就是因为还有很多很多象焦裕禄同志这样的楷模、时代先锋在践行着党的宗旨，忠实履行着党员的义务，坚守信仰、坚守清贫、担当责任、无私奉献、廉洁自律，模范的起着先锋表率作用，使人民群众看到希望，充满信心。
48年来的风雨历程，改革开放，中华大地上却依然牢记着焦裕禄这样一批优秀共产党人的名字，他们的名字依然响亮，为什么？就是时代的需要，从前需要，现在更需要，他们的精神将永远激励教育着一代又一代中国共产党人，不管任何时候，焦裕禄的精神都是正能量，都是指南针，都将永放光芒。
焦裕禄在兰考县只担任了1年零3个月的县委书记。他去世后在兰考安葬时，一铲铲兰考土洒在他的.棺木上，我们看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲绝地痛哭，送葬队伍绵延数里。这样的画面，在现实中是不多见的，我实在想不出更好的词语来形容人民群众对焦裕禄的怀念。虽然他带领兰考人民艰苦奋斗的时间只有短短的400多个日夜，但是，他却留下了万丈光芒的焦裕禄精神，这是我们一代代共产党人终身享用不尽的宝贵财富。
在全国深入开展党的群众路线教育实践活动的关键时刻，再一次让各级党员干部、群众重温焦裕禄精神，学习焦裕禄同志的先锋模范事迹，改造思想、净化心灵、接受教育，十分必要，具有深远的历史意义，他可以让人警醒，让人敬畏，党的思想政治工作在土地革命战争时期，就被视为我党我军的生命线，现在加强党的思想政治工作，加大主旋律正能量精神的宣传引导，是人民群众的渴望和精神需要。党中央领导把第二批教育实践活动联系点选择在兰考，就是因为兰考是焦裕禄同志生活工作的地方、就是要将焦裕禄精神发杨光大，希望通过焦裕禄精神的学习，为推进党和人民事业发展、实现中国梦提供强大精神正动力。”
电影《焦裕禄》，使我又接受了一次心灵的洗礼和灵魂的净化，焦裕禄同志的事迹给与我新的感受和新的启迪，使我再一次认真思索着人生的真谛，人的一生应当怎样度过？作为一名普通的民政党员干部，我将以焦裕禄同志为榜样，学习他牢记宗旨、心系群众的公仆精神；勤俭节约、艰苦创业的奋斗精神；实事求是、调查研究的求实精神；不怕困难、不惧风险的大无畏精神；廉洁奉公、勤政为民的奉献精神。把学习焦裕禄精神和党的群众路线教育实践活动结合起来，转变思想、工作作风，加强世界观、人生观、价值观的改造，认真学习，深刻领会，求真务实。牢固树立社会主义核心价值观，从点滴小事做起，坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用实际行动坚定信仰葆本色，保持清正廉洁，踏实做人，老实干事，全心全意为群众服务。
焦裕禄的观后感(篇15)
尝尝中国故事。自中国开播以来，每一集节目都牵动着无数观众的心。我想说的是焦裕禄的故事。
说到焦裕禄，我想我们河南人都不陌生。不只是因为他在我们的语文书、历史书中出现过，更是因为他工作的岗位、他牺牲的岗位就在我们的河南开封兰考县。
记得我上学时书重的描述：焦裕禄书记肝病严重，仍坚守在黄瘦岗位上，他那着搪瓷茶杯顶着疼痛的位置坚持工作。直至耽误的最佳的**的时机，最终病入膏肓而死。
而通过中国讲述焦裕禄的故事，我明白焦裕禄其实是精疲力尽了！1962年，焦裕禄调任河南兰考县县委书记。他工作了四百七十五天。他带着当地人与天与地搏斗，让沙地生根，让盐碱地发芽，让涝渍地候选人种出泡桐花！最终，他也将自己年仅42岁的生命完完全全的奉献给了那片土地。
焦裕禄刚转学的冬天，雪下得很大，寒风刺骨。在兰考火车站。数不尽的兰考老百姓蹲在兰考火车站准备出去逃饥荒，出去要饭。其他的工作人员都在组织不让难民出去，可焦书记说使我们的工作做的不到位，地里长不出庄稼，老百姓没有饭吃才出去讨口饭吃。
当即他就拿着大喇叭对难民表示自己来晚了！他感到内疚！我会把兰考管理好的。我要蒸大白馒头等你回来！
显然群众起先都是不相信的态度。
面对县委目前主要工作在统计受灾情况，把**拨的救济物资堆放在火车站9天这样的情况，焦裕禄当机立断把救灾物资就分了下去！面对马书记的话，焦书记仍然不为所动，坚持着。只因他内心有一个坚定的信念：
自己是共产党人。自己的职责就是为人民服务！现在灾情还不明朗，但每天都有人饿死，为什么不先把这些物资分发到那些能看到更严重灾情的地方呢！
物资堆放一天，得有多少百姓饿死？！
焦书记日夜刻苦工作，终于在工作中牺牲了。据统计，兰考县当时有36万人。兰考的人们听到焦裕禄去世的消息，从四面八方赶来，为最后一程送上他们亲爱的秘书！人群围了一层又一层看不到头！
人们泪流满面，悲痛不已！据当时的老人说，来送行的有8万人和10万人！时至今日，焦裕禄已去世55年。兰考人提起焦裕禄总是很兴奋。
正是焦裕禄改变了兰考贫穷落后的面貌。只有今天的兰考才诞生，现在泡桐花遍地开花！
焦裕禄死后，他的事迹被当时的河南记者所知。经过七次修改，通讯录终于写好了。那份历时70分钟的通讯录，被**广播连续播出了好几天这在以前是不曾有过的。兰考市民听到这则通讯的广播后，行人停了下来，汽车也停了下来。他们在缅怀他们的县委书记！
后来，焦裕禄的事迹被拍成了电影《焦裕禄》，在那个一张电影票只卖3毛钱的年代，《焦裕禄》这部电影的票房达到了一亿三千万！时至今日，焦裕禄的精神也是各大单位和学校的学习之神。焦裕禄纪念馆里仍然挤满了人。这不仅是兰考县委书记，也是我们全国人民的书记！更是无数党员同志要学***样和精神！
在这个世界上，生命每天都在消逝。我们能用什么来证明？有人记得河南省开封市兰考县原县委书记焦裕禄就是这样一个活在别人心里的人！
