乡愁观后感推荐。

想要深入了解“乡愁观后感”的内容吗请不要错过这篇文章，符合我们审美的电影，我们会去反复观看，在欣赏作品时往往会积累不少的反思与感悟。对于所读书籍观影作品等的总结性情感反应就是对其的观后感，写观后感需要我们真正去欣赏和理解作品，而不是直接空谈。你了解写作品名的观后感应该包含哪些内容吗？

乡愁观后感 篇1

《丧家犬也有乡愁》是一篇发人深省的文章。这篇文章通过一个丧家之犬的视角，揭示了人们对故乡的思念之情。在这篇论文中，我们可以看到作者的笔墨沉郁与虚幻，它既深刻又悲观的描绘了人们离开故乡后心灵疾苦的方方面面，并通过一个丧家之犬的生动形象，让读者产生共鸣和思考。

这篇文章中，丧家之犬被描绘成是一个生活在城市中的草根群体。虽然它处在这个熙熙攘攘的都市中，在他的心中却充满了对故乡的深深思念。

这种乡愁来源于对故乡的记忆。作者巧妙地通过丧家之犬的视角，向读者传达了生活在都市中的人们对家乡的怀念之情。在故乡的记忆中，这些人或许已经成为了陌生人，但是他们身上都有着深深的乡土情结和家国情怀。在他们不断奔波的生活中，总是会不自觉地回忆起那些难忘的岁月和美好的时光。

通过这篇文章，我们也可以看到现代生活中的人们，尤其是青年一代，快节奏的生活方式之下，渐渐地失去了对故乡的亲切感和感受力。我们常常会感慨，一座城市的繁华发展之下，那些原本繁华的小镇老街、青砖黛瓦的四合院、曾经的公园和娱乐场所，都已经渐渐消失在我们的记忆中，随着时间的推移，它们就像是被压在记忆深处的一枚枚宝石，始终无法重现于世界。

但是，这种乡愁也有其积极的一面。它不仅是一种对美好过去的追忆，也是一种对未来美好生活的期许。在这个全球化的时代，人们的生活越来越多地趋向于同质化，每个地方也逐渐失去了独特的文化和特色。而对于乡愁的保存和传承，不仅是我们爱好旅游的人们，也是当代艺术家、文学家和学者持续关注的话题。在这个全球化的时代，从个别人的感性到社会整体的理性，乡愁扮演的角色已经不仅仅局限于心理上，它同时是一个重要的文化资源，也是我们维构美好社会的一份重要力量。

总之，《丧家犬也有乡愁》是一篇让人深感思考的文章。这篇文章通过一个丧家之犬的视角，描绘了现代人们对故乡乡愁的感受和思维，让人们重新认识到生活的意义所在。在这个时代中，人们需要更加珍惜家乡、爱护文化、推崇和传承民俗，才能让乡愁之情这个美好情感在时光洪流中永葆迷人的魅力。

乡愁观后感 篇2

乡愁——一辈子解不开情结

姚小丽一天，惊闻先生已逝，于是捧起余光中老先生的《乡愁》越想越辛酸。那句“长大后/乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，母亲在那头”更是让我泣不成声。

上中学时，读着余光中的《乡愁》，对诗人其中的情感始终不能理解。那句“乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头”，真是只读不知其味。今天，我偶尔又读怀旧。余先生的声音、脸和脸，他苍白的头发下藏满泪水的眼睛，仍然让我难以忘怀。

真是诗人已远去，乡愁咏流传。充满深情的颤抖话语，已经成为我心中永恒的痛。

为什么我对乡愁是如此深爱，真是我也感同身受。记得12年前我背起书包，第一次去外面求学，妈妈风尘仆仆把我送到学校的情景，妈妈在村口守望的眼神，我至今印象深刻。后来大学毕业了，我毫不犹豫的回了老家，在县城一所私立学校任教，工资虽不高，但每天都可以回家吃妈妈做的饭，真是特别满足。

因为那些年家乡没招，我果断地参加了考试。可是如今因为成家，远嫁他乡，乡愁就是一张张车票，我在这头，家中的双亲在那头。每次有月亮的晚上，夜深人静时，看着熟睡中的孩子，或者自己孤身一人在宿舍，窗外的那轮明月啊，你能借着月亮的清辉捎去我对远方父母的牵挂吗？

透过月亮，我仿佛走在北方宽阔的马路上，夏天偌大的卖场上可有我辛苦劳作的双亲？镇子上的村口每次有学生路过家门，妈妈是不是这时都在问：女儿也要放假了吧？

每次接到妈妈爸爸的**，真是欲语泪先流。如果…如果我此时在家里在镇上上班或者早到县城上班去了，天天都能看到爸妈，那该多么幸福啊！真如白居易的《长相思》中所作“泗水流，汴水流，流到瓜州古渡口，吴山点点愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”

每次走在路上，听到那熟悉的乡音，看到那熟悉的车牌号，我都特别兴奋，都会特别注意去看，去打听，他会是和我一个县城的吗？他可有我爸妈在家的消息？每次我走在路上，我都看到一排排整齐的白杨树像卫兵一样。我觉得很开心。我到皖北了吗？

列车啊，别停，一直别停，请把我带回我一辈子热爱的老家去吧，那里才是我的根，那里才是我的命。

谁能理解一个漂泊在外的游子一颗赤诚回家的心，我也无数次思考过，如果不为了孩子，我会果断回家，继续耕耘我的三尺讲台。所以我也无数遍说：此生有女不远嫁。

因为真的永远没人体会当夜晚华灯初上，家家欢声笑语，我还是一人奔波在外，妈妈爸爸还在遥远的家乡等我消息的时候的那种无助和孤独。永远没人体会当一个人在工作或生活上遇到困难时，是多么想回家！家乡永远是一个温暖的港湾，是心灵的栖身之地。

爸妈年龄大了，他们生病时没人照顾，他们无聊时没人聊天，他们一定一定也在牵挂他心爱的女儿吧？！可能现代诗人席慕蓉也是太思念故乡了吧，才会写出那些触人心弦的诗句。“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。

家乡的脸是一种模糊的忧郁，仿佛在雾中挥手告别。离别之后，怀旧是一棵没有年轮的树，永远不会变老。“是啊，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。

怀旧是一颗没有年轮的树。怀旧是一个一生无法解决的情节。如果有时间，趁我们还能走得动，我都会拖家带口地回去看看，因为爸妈在哪，家在哪，家在哪，根在哪，骨子里的乡愁就在哪。

撰稿：姚小丽

乡愁观后感 篇3

一直以为古镇是中华精品文化的浓缩版。点开纪录片《记住乡愁》第三季中的第三集——千灯。看完之后这份情感认同愈加热烈，绵绵不绝地涌现出来，让我觉得乡愁并非孤单地存在，更不是岁月的轻吟浅唱，而是背后有强大的家国情支撑，这才让乡愁更有冲击力和感染力。

乡愁也是家国情的直接体现。《记住乡愁》第三季第三集记录的千灯这座千年古镇，乡愁因其历史文化而更显得珍贵。千灯是提出“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武先生的家乡。受顾炎武精神影响的千灯人，积极抵御外敌抗争，血洒疆场，用一缕缕忠魂不断演绎“天下兴亡，匹夫有责”的人生使命。顾炎武的思想不仅在战争年代鼓舞了一代人，今天依旧激励着千灯人为了国家和民族无私奉献。

家国情和古镇文脉一脉相传。“天下兴亡，匹夫有责”为什么能激励着中华儿女前赴后继、继往开来?自然和古镇历史文化一脉相传。被誉为“金千灯”千灯镇，历代人文荟萃，民丰物阜，是有着25历史的江南文化名镇。纪录片《记住乡愁》第三季中的第三集，让观众在饱览江南小镇特有的水巷、河埠、古桥、廊坊、庭院，聆听昆曲弹唱中那绵绵不绝的文化天籁之余，更加深切地感受到顾炎武在这样的地方生长，能有此家国情怀，是江南水乡的古朴风貌、古镇的深厚的历史文化，涵养了乡愁和国家情怀。

古镇以小见大地阐述了乡愁的丰富内涵。浓郁的文化底蕴《记住乡愁》第三季的一大特色，还是以千灯为例。唐代有陶渊明第九代裔孙、文学家陶岘，他首创江南丝竹;南宋有“忧国忘家、始终一节”的大学士、文学家卫泾;元有昆山腔创始人、昆曲鼻祖戏曲家顾坚;明代有抗倭英雄陈先锋;明末清初有杰出思想家、爱国学者顾炎武。这些都是涵养古镇底蕴的文化自信，这些不仅让乡愁钟灵秀美，更让昆曲、江南丝竹、苏州评弹等再次余音绕梁，它不仅是中华美德的微缩版，更是中华文化的浓缩版，以小见大地阐述了乡愁的丰富内涵。

古镇质朴情怀里的隽永乡愁更是一份珍贵的情。除了千灯，乌镇、西塘，周庄、锦溪、甪直、同里这些《记住乡愁》第三季中的古镇，就如某个江南姑娘或小伙嘴里念叨的外婆家。让我们从她的古镇脉络中，可以慢慢走，体味古镇的情，然而提炼出来一个主题词——乡愁，从而延伸出的方方面面都教育我们如何做一个真正的中国人。

乡愁观后感 篇4

有人说：“祖国是我们的母亲”这话很有道理，你看余光中“乡愁是一湾浅浅的海湾/我在这头/大陆在那头”悠悠的赤子之心，吟出了对祖国母亲的无限思念。祖国是慈爱的母亲。2008年的5月12日，永远让人悲哀，四川汶川发生了7.8级的大地震，许多人失去了亲人，失去了家园，失去了生活中的一切。是祖国派人员去解救他们，是他们重新拥有一个家园，重新燃起了生活的信念。祖国是无私奉献的母亲。我们这个地方，是江苏最穷的一个地区，南方的领导到我们这里来，捐钱捐物给我们，让上不起学的孩子，也能在一间洁白干净的教室里听老师讲课。祖国是历经沧桑的母亲。甲五战争、八国联军的侵略、21条不平等条约……现在我们每天吃着可口而香喷喷的饭菜，品尝着成功举办29奥运会的喜悦，神州七号载人飞船航行的成功……虽然祖国现在已经很好了，可是，我还要好好学习，建设更加辉煌的祖国。

乡愁观后感 篇5

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。

余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的.祖国之爱，民族之恋交融在一起。而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思。 余光中热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。

全诗共四节。一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构思极为巧妙。

诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的，即不是堆砌而是含蓄有张力，能诱发读者多方面的联想。这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起，巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两端紧密融合。若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。

诗歌在艺术上呈现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。在均匀、整齐的句式中追求一种活泼、生机勃勃的表现形式，在恰当的意象组合中完美地运用语词的音韵，使诗歌具有一种音乐般的节奏，回旋往复，一唱三叹。诗人用融合了中国传统审美特征的现代诗语，唱出了诗人心中对故乡、对祖国的深深眷恋之情。

《乡愁》有令人瞩目的形式美。一是结构上寓变化于统一，节与节，句与句，均衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的氛围。

《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。

对于一个常年漂泊海外的游子，“乡愁”便是他们心中永恒的主题。

几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁!游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感!从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情!从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、企盼和守候呢?那一声声从心底发出的呼唤，对大陆、对祖**亲的呼唤，对渴望祖国统一的呼唤，将怎样震撼着中华炎黄子孙的心啊!

余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的心哪!

读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心!