暴君观后感系列。

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暴君观后感 篇1

我这次要讲的人是一个终日废寝忘食读《龙族》并经常与他们讨论书中剧情的中二少年。这名少年有着高超的羽毛球技且十分热衷于调戏球技没他好的同学，他称自己为黑暗暴君。

有一天，我和暴君走在天井下面寻找对手，忽然暴君在一个人面前停了下来，似乎找到了对手，暴君眼中燃起了战争的怒火，他二话没说把拍子从我手里抢了过去，走到对手面前，大吼道：二十一分，我让你十五分！那名对手听完之后十分生气，自己打了十几年球，从未有如此大胆之人敢如此挑战自己。后来我听人说这个对手叫斤萍，因一篇作文《等一朵花开》而出名。暴君直接朝对方发了一个高球，垂直高度接近三层楼，嘲讽之意十足。斤萍先是一愣，然后双脚用力向上蹬，面相充满杀机，我只见他飞速朝球打去，嘣地一声，声音响彻整个天井，山崩于前而色不变。这句话或许可以很好地形容暴君吧，暴君似乎早已猜中落球点在哪里，他手向前一伸，飞速的球直接被弹了回去紧接着飞到了球网上方，说时迟，那时快。斤萍反应也不错，只见他一个快步踏上去举起了拍子，仿佛想象是拍死一只蚊子一样拍死那个球，可是说来也奇怪，这球没有直接飞过去，而是在球网上翩翩起舞，旋转了几下之后犹如断了线的风筝一般，慢悠悠地飘落下来，斤萍又一次直了眼。斤萍这一次选择了沉默，他默默地捡起了球，径直朝暴君打去，暴君似乎早已猜透了这个动作，看他手腕微曲，球飞速弹起，不到两秒便落到了地上，斤萍刚刚显然想去接那个球，但可能由于太心急结果摔了个狗啃泥，随后斤萍觉得自己技不如人，便捂着脸幽幽地离开了。

后来斤萍发奋图强，实力几近紧随暴君，不过那已经是另外一个故事了。

暴君观后感 篇2

陈墨琳我崇拜这个人，他是中华“大一统”的开创者，无论是土地，文字，法律……，他在中华历史上都是第一人，“六国毕四海一”，这个梦想曾被多少君主苦苦追逐。数百年啊，多少白发送走了黑发，可他只用了十年便统一中华！我想过，如果我生在那个年代，我会不会甘心做他的马前一卒，跟随王翦等名将挥洒男儿热血？我憎恨这个人，他的残暴使那么多儒生冤苦死去，让那么多宝贵书籍流

传。

他的大意让小人赵高和秦二世篡夺帝位，

一个雄伟的帝国在十余年间迅速崩溃，使秦末和秦初的情景恍如隔世！我想过，如果我生在那个年代，我会不会成为那儒生中的一员，成为那个时代的牺牲品？这个人，一个用毕生精力奋斗的人，一位“千古一帝，还是难得暴君？”——秦始皇！

这个人的一生波澜壮阔：出身扑朔迷离，没人清楚他是秦庄襄王的儿子还是吕不伟

，大权独揽，青年发动统一战争，十年间，亡魏灭赵，攻齐攻楚……公元前221年，

一个伟大的帝国在世界的东方屹立

；中年将建国策略改天换地，废分封，设郡县，同文，同律，同衡，同轨，修驰道，筑长城……

如果问我秦始皇这一生

做得最好和做得最差的一件事是什么？我要回答说是“筑长城”和“立太子”两件事，

筑长城，始皇将农耕民族与游牧民族的军事分界线完全划清，使农耕民族的百姓可以安居乐业，使后代强可攻，弱可守，

秦始皇，中国历史上一位“看千秋，谋万世”的好皇帝！

可他虽然是一名天才政治家，但却终究犯了一个大错，这个错的后果是葬送了一个伟大的帝国！

千古一帝，还是残暴之君，

这个问题在两千多年间不断被人们讨论，

是的历史要两面去看，但或许，更应该往前看。

暴君观后感 篇3

从昨天下午一直到现在,一直在看《暴君，我来自军情9处》，没吃，没喝，没睡，只是在早上6点多钟的时候，杨宽醒来，发现我依然抱着手机，眼圈红肿，一怒之下，夺过手机，才乖乖的闭上眼睛装睡。只是在听见关门声响的时候，又不可抑制的拿起手机，如此荡气回肠又凄美感人的书，如何能让人放下？

最近闹书荒，翻看了很多，却没有看下去的欲望，于是百度搜索，看看有没有谁推荐几本好书，然后就看到了这个书名，后面还用括号加了一句“不得不看，一定要看到一本很精彩的书”。于是好奇之下就下载了。可是没想到一看之下就放不下了。我很惊奇，是怎样一个慧质兰心，温婉如玉的女子，能写出如此震撼人心的故事？

看一看，停一停，哭一哭，歇一歇，有时候甚至抑制不住，扔下手机，冲到洗手间，打开水龙头，拼命的用冷水洗脸，平复下心情，才可以拿起手机，继续看下去。

书中写到：“你知道吗，只要有你在，我就有信心面对任何事情，只要有你在，我就什么都不害怕，只要有你在，我就可以坚强的走下去。但是，必须要有你在，一定要有你在，只要，有你在。”只是在看到这些话过后，之炎依然离开的时候，我却再也没有了看下去的勇气，闭上眼睛，躺在沙发上，不愿意动，也不愿意想。抬头看看门外，一天有已经过去了，门外依然淅淅沥沥下着雨，风拂过窗帘，有凉凉的冷意。不知道再往后，还会有怎样的剧情，还会遇到什么，不想看结局，不敢看结局，也没有了再看下去的勇气。

即使是跨越千年，抑或是跨越万年的爱，也不过如此吧。

唉，我还是喜欢活在别人的故事里。

暴君观后感 篇4

内容简介：鲜血染红了双手，白骨盖住了脚踝，这是一个血流成河、骨砌如山的乱世。一次干净利落的屠杀，一桩离奇无奈的穿越，一个风雨飘零的帝国，一片血泥糅杂的大陆。机警果断的军情处王牌女特工，栖身于南楚皇宫冷宫妃子身上，开始了她传奇的一生。当祸从天降，被人抛弃，往昔执著尽化为泡影；当身居冷宫，敌友难测，一腔热血皆化为寒冰，她该何去何从？凤凰泣血，王朝博弈，手掌反复之间，便是一连串的血雨腥风。阴谋、爱情、信任、怀疑、绝望、仇恨、逃离、生死……当权利和战争的网渐渐笼罩下来，谁将求生，谁欲寻死？谁将你拖出绝境，谁与你玉石俱焚？

暴君，我来自军情9处读后感，来自淘宝网的网友：秦之炎，你寒冷的一生，你的童年，你的病痛，你孱弱的身体……你是战神，你的肩上扛着国家的安危，却不曾有人问过你，是否开心，想要什么！这样的一个之炎，太让人心疼。浮华一生，千年转世，秦之炎，好久不见，想念你。这是一本内容很精彩的书，作者写作的思路与笔下的文字都很顺畅连贯。很喜欢书中充满战斗力的女主唐小诗，或者该说是庄青夏。这个集十八般武艺于一身的21世纪女特工，给了我太多的惊喜与震撼！

暴君，我来自军情9处读后感，来自卓越网上书店的网友：楚离，始终是让人无法忽视的存在。冬儿用浓墨重彩刻画出这个不完美，却很真实的铁血帝王，在他身上有着人间帝王的世俗，但更体现出了一种锲而不舍、百折不挠的精神。有些感动你不觉得，但是它已经融入到你的骨血里，连同呼吸一起存在。有些爱你后知后觉，但是它早已经飘散在你的周身，是你呼吸的空气。我们等着，等着爱修成正果，无论青夏最终选择了谁，那都会是星辰月下，最让人心动的故事。

延伸阅读

原野观后感系列

当我们通过观影全方面的刺激感官时，那些情节不断地触动着我们的思维。观看完的以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，观后感是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想。该怎么才能把自己对于的作品名观后感更好的记录下来呢？为了满足您的要求中学范文网查询了关于“原野观后感”的信息，以便日后查看请将这篇文章收藏起来！

原野观后感(篇1)

《燃烧的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主题、细致入微的描写以及恢弘的叙事风格引发了我深深的思考。在这部小说中，作者充分展示了战争的残酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我对战争和人性之间的复杂关系有了更深刻的理解。

小说以一场正在进行的战争为背景展开，战场上是炮火连天、血肉模糊的景象。作者通过描写战争场景，展现了人类在战争中面临的恐惧、绝望和死亡，这使我领略到了战争的残酷和毁灭性。每一个战斗场景都充满了悲壮和凄凉，让我不禁为战争的无情和无辜的生命付出而感到痛心。

与此同时，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。作者通过他们的言行举止、内心独白和对战争的理解，展示了战争对人性的冲击和摧毁。有的人在战争中逐渐堕落，不再相信人性的美好；有的人在战争中保持着坚定的信念和善良，并不断努力维护着人性的尊严。人物形象的对比和冲突，让我思考起人类的道德选择和对抗邪恶的责任。

在小说中，作者还通过对战争中的种种细节的描写，凸显了人类生命的脆弱和可贵。在战争的洪流中，个体生命就像草芥一般脆弱，稍纵即逝。战争无情地夺走了无数人的生命，残酷地剥夺了他们的生命权利。通过这样的描写，作者用生动的画面给我展示了生命的宝贵，呼吁人们珍爱生命，反思战争的恶果。

《燃烧的原野》读后让我深思不已。战争给人类带来了巨大的苦难和灾难，它是人类未能真正摆脱的阴影。然而，作为人类，我们不能对战争绝望，我们应该通过反思战争带给我们的教训，正视自身的局限性，并努力寻找和平的出路。战争是人性的扭曲和丑陋的产物，但和平是人类文明进程的必然要求。只有通过和平的方式，才能真正实现人类的福祉和幸福。

在读完《燃烧的原野》后，我深深地为战争的无辜受害者默哀。我为一场场战争的爆发而感到悲伤，为人类的无明理性而感到惋惜。但我也相信，人类将会在历经苦难之后重新崛起，追求和平与理性。希望人类能尽快跳出战争的陷阱，团结起来，共同打造一个和平、稳定和繁荣的世界。这正是《燃烧的原野》通过其震撼人心的描写给我带来的思考和启示。

原野观后感(篇2)

故乡和童年，一直是人们歌之咏之的母题。它们之所以念念不忘，皆因为那些泛着甜香的日子，那些萦绕在心头的美好记忆，在不经意间总是会给予人温暖，让往昔的岁月变得格外生动因为对往昔的怀念，《我的原野盛宴》，以饱满真挚的情感，清新质朴的文字，为我们揭开生活的面纱，热切讲述着作家心目中的原野与盛宴。

这里的原野，丰饶多姿，生机盎然。在我童年生活的那片土地上，处处洋溢着青春与阳光。海风阵阵，不时飘来椰果的馨香;浪花翻飞，不时送来渔歌的悠扬。一眼望不到边的海岛、密林、滩涂上，繁衍着多种动植物，它们以其倔强的身姿，昂扬挺立于这个梦幻般的世界。我，像一只快乐的小鹿，徜徉于这如诗如画的境地，一次次为大自然的神奇和美丽折服。白天，和小伙伴们或入山林摘野果，或踏着银色的海浪，在沙滩拾贝壳。入夜，怀揣着一颗激动不安的心，披着如水的月光，跟着守果园的老爷爷去赴一场丰盛的月光宴。晴天，我会背着小背篓，去茂密的山野菜草药;雨天，则又会携着小锄，在自家庭前院后，中上一粒粒蓖麻种子，待到金色的秋天，去收获累累的希望。作者精心打捞着时光深处熠熠生辉的点点渔火，为辽阔原野是跃动的生灵，勾勒了一幅时而静美时而雄浑的图画。

我眼中的盛宴，摒弃了奢华的排场，却香醇可口，芬芳四溢。岛上的人们，无论是辛勤的家庭主妇，还是耄耋的老者，都是心灵手巧的美食家。他们凭借着灵性和聪颖，就地取材，巧妙搭配，烹饪出一道道精美的佳肴，让平凡的生活，变得有滋有味。这其中，就不乏外祖母这样的民间髙厨，他们的饮食习惯，虽然谈不上珍馐美馔，但每一种食材都取自天然，每一道佳肴都清爽怡人，直吃的人唇齿留香，回味良久。这些盛宴，随节气而动，一年四季都有它们俏丽的身影。

而岛上的那些普通劳动者，更让我们为之感动。他们不因偶处一隅而黯然神伤，也不因人微言轻而莫名惆怅。他们安之若素地扎根原野，用平和的心态，用平凡的奉献，铸成生命中的诸多不平凡。相较那些物质上的琳琅宴席，这道精神上的美味，或许更令人难忘。它既不张扬，也不沉沦，而是以蓬勃的活力和自强的精神，涤荡着我们的心灵，呈现给人们的，始终是鲜活亮丽，清澄隽永。

生活是一本书，生命是一条河。《我的原野盛宴》这本力作里，分明告诉我们：我们每个人都在以各自不同的方式，书写自己的传记，跨越着生命里的那些大江大河。心怀爱意，就能收获博大与宽广;珍惜所有，就能还世界一本曼妙与精彩。

原野观后感(篇3)

我们经常认为，外表出众的人感情世界比较缤纷，天资聪慧的人灵魂世界比较高尚，高官达贵的人举手投足比较潇洒。是的，他们是上帝的宠儿，拥有过多的生命资源，这一点无可否认。可是，在缺乏平等的机会、平等竞争和分配的条件下，地位就是决定成就和价值的根本尺度？我常常看见那些在高处的人，在锦衣绣食中，过着患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通过讥讽这些完成了原始积累的人来平衡心态。我只是觉得，没有关于人生的信念和理想，没有通过思考获得的快乐，没有真正的学问和本事，无论他处在什么生存状态，都不值得同情和羡慕。

所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。

我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。

王蒙说：生命即燃烧。他认为，尽管生存依然艰难，爱情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我们也需要投入自己，燃烧自己。因为我们总是在生命的消极命题里，期待积极的假设和结论。现实可能是不美好的，但是生命是珍贵的，我们在现实中的思考和努力，是可以让生命过程变得美好的。燃烧自己也是提升我们生命质量的方式。王蒙的幽默充满哲理。我很喜欢读他书中《生命即燃烧》这篇短文，特别是其中几段安慰失败者的语言，说得成就不大的人死亡的时候也会无悔超脱。王蒙在文中说：也许你不能名留青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败也犹荣，只要尽了力，“结账”时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的'与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真欲哭无泪了！

回忆生命的过程，总有一些时光是被我们反复温习的。这样的时光也许是幸福的，也许是痛苦的，也许是轻松愉悦，也许是艰难困顿的。之所以这些时光被我们怀念，是因为它们作为生命的极端状态，都是我们曾经燃烧过的痕迹。这些时光，是构成我们生命质量的重要成分。

什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。

活着，为什么活着，怎么样活着。

我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。

思考的态度决定了思考的质量。

原野观后感(篇4)

《燃烧的原野》是一部鲜活而有力的小说，它以战争和革命为背景，讲述了一群年轻人的故事。在小说中，作者巧妙地将个人的经历与历史的大背景结合起来，生动地描绘了中国革命时期的艰苦卓绝的斗争历程。

小说的故事背景设置在中国的陕北地区，那是一个贫穷落后、战争频繁、人民生活困苦的地方。主人公们都是年轻的农民或青年学生，他们受到了毛泽东思想的启示，看到了中国人民斗争的光明前景，因此毅然决定参加人民革命。在参加革命斗争的过程中，他们经历了无数的磨难和考验，但他们并没有因此而放弃，相反，他们不断鼓起勇气，不断坚定自己的理想。

小说中的人物形象具有鲜明的特点，他们个性鲜明、各有所长，而且他们之间互相支持、互相帮助，共同完成了革命的任务。众所周知，革命是残酷与美好的交错，需要坚韧毅力和不懈努力。故事中许多人游弋于美好与麻烦之间：突破枪口与躲避坦克，这些看似不可逾越的障碍，在他们眼中并非不可克服的阻碍。而每一次的胜利，都来自于人们的努力拼搏与勇气。

小说叙事语言生动，情感描写深刻。在阅读中，人可以清晰地看到一幅幅场景的画面，更能够感受到象征性地折射出的愁绪与沉重。在小说中，许多细节无处不体现着作者的用心，如男女主角之间虽然没有明确的表白，但用一些小动作、暗示等等来表达感情。小说的结尾，男女主角分别走上自己的道路，并在心里对彼此表达了感谢，这样的结局正表明着高山流水不相逢。

最后，在《燃烧的原野》这本小说中，不仅展现了一群年轻人为了理想而奋斗的历程，还表现了一个家族的东西方差距与文化差异——这是整个社会都需要正视的事实。小说正是通过家族的差异找寻中华民族与新民主主义时期的不协调之处，同时也指出了在时代潮流下，各界人们集体前进的重要性。

原野观后感(篇5)

逃离黑暗，收获光明——读《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。

或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。

同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。故事的高潮和大部分章节都是关于恋人在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。紧紧握住对方手的恋人，虽然看不到未来，但心中仍有爱——最原始的真爱。但从另一个角度来说，**不是纯粹为了爱，而是为了自由。

“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。寻求自由需要付出代价。 它需要勇气走出这一过程。

曹禺笔下的女性机智、浪漫、不甘寂寞，是当时一种特殊的社会类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。

若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。回到自己的生活，我也有自己的梦想和追求自由。我对梦想和自由有很多想法。

但我总是怀疑如何迈出这第一步。直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。编者按：

1996年12月13日，中国现代戏剧奠基人曹禺在睡梦中安详辞世。20年后，我们用重新演绎经典的方式来纪念这位伟大的剧作家，于是同学们遇见了这部《原野》。剧中的复仇故事很简单，但如何从中获益是我们希望看到的。

姚政池看完这篇文章，让我们高兴地看看他的收获。他从戏剧的主题出发，向我们展示了每个人物的象征意义。同时，以女主人公的**消费经历为例，向我们展示了希望的真谛，并最终冲破了牢笼。

也许经典的魅力就在于此，简单却永恒！

原野观后感(篇6)

今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。

身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！

浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！

原野观后感(篇7)

读《驰骋在法律原野》有感1000字：

最近喜读朱代恒律师《原野》中的一篇佳作《浅析医疗纠纷及风险防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性连读了三四遍。因为医疗事故纠纷处理，在律师业界表现为专业性强、涉及面广，属于典型的“牛角尖”业务范围。

该篇文章是目前国内笔者所见到的为数不多的从律师服务角度分析阐明医疗纠纷风险及防范的佳作。

朱代恒律师在文中体现出来的对医疗纠纷全面细致的调查，对相关法律问题的丰富分析思考，是建立在多年来寻常间多方走访和记录，多方观察和及时与医疗活动各方（包括医护人员、患者本人及其家属和包括政府部门、新闻媒体、基层社会组织等社会各界）相沟通和了解基础上的，简言之就是：深接地气、事无巨细、由表及里、整体思考。

文章一开始，朱代恒律师逐层阐述了当前医患关系现状，并且从专业性角度予以归类和分析。医患关系由非技术性关系和技术性关系构成。非技术性关系是指求医过程中医护人员与病员在社会、心理上的关系，这在医疗过程中对医疗结果有无形的作用。技术性医患关系主要是指在医疗过程中医护人员和病员之间的关系，由医师主导型、医患配合型、共同参与型之分，技术性医患关系在治疗过程中以病人的诊治利益为准则，对医疗效果起着重要的作用。

诚然，由于种种原因，当前医患关系紧张，浙江等地还发生了杀害医护人员的恶劣刑事案件。朱代恒律师在文中“把脉问诊”，逐一指出了其症结，包括政府因素、媒体因素、患者因素、医疗方因素等，并罗列了一系列医疗风险的内涵和特点，逐层分析其形成原因。读后感·在充分调查和思考论证的基础上，朱代恒律师提出了多项防范措施，包括提高医疗质量、媒体配合、法治教育、医患沟通等多项“组合拳”，对一向是社会热点和难点的医患纠纷拿出了切实可行、行之有效的解决之道，实实在在地为民谋福利，为诸多政府和社会服务机构排忧解难，促进了社会的和谐和健康发展，坚定落实了在新时代中国特色社会主义思想指导下，以人民为中心的理念。

这篇文章，给了同行业界一个深刻的思考，即如何开拓和发展律师业务和市场。朱代恒律师长期以来，不辞辛劳，坚持深接地气，深入基层第一线，把社会的需求、人民的需求和律师业务有机地结合在一起，全面落实律师工作的社会公益职能，收获了良好的社会评价，促进了律师事业的发展。

“欲取先予，仁至尽则誉无数。”朱代恒律师的这篇佳作，留给了我们很多的思考和回味。

原野观后感(篇8)

故事的高潮和大部分章节都是关于情侣们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

他们被一个失明的老太婆和一个弱智的白痴追赶，代表着封建社会的盲目和愚蠢。他们手中的灯笼不能点亮他们的思想。

而紧紧握着彼此的手的恋人，虽然看不到未来，但他们心中有爱——最原始的真爱。即使是一个女人的前孩子，黑人的死亡，也没有阻止他们追求幸福。那个孩子是**和他死去的人之间的联结点，而黑人的死亡是她完全脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是当时社会的异种特殊类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对自由的追求。我怎样才能摆脱这种困境？或者我不需要想太多，像金子一样跑，即使走错了路，我还是不停？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

《原野》的演出这一次.因武双合明团在吉隆坡中华大会堂排演曹禺的名润《原野》，要我去为他们妈幕，所以得有一个欣赏《原野》演出的机会。

曹禺的剧作，从心宙雨》到《日出》，从《日出》到《撼野》，显然地划出了三个时代，呈现了兰个进步的阶段。《雷it;》还是不脱浪没剧末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主义的作品，而《原好》又是带有象征意义的问题助专弄小技巧，如传奇杂剧的种种离奇情节，巧则巧矣，观众及读者，一时也能感到趁味，但趣味一过，便没有什么意义刹余了。纯悴的写实剧，使人生杜会的事事物物，缩压成简密的几幕，再在我们的跳前演映一回，原可使我们起一点反省，从反省里成或得到一点对人生，对社会的批评.

但这作用，还很微弱，是不能给予我们以疾风雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具体化出来以后，明确地提出一个问题，提示我们一条道路，一定要有这样的本，才有深刻的印象。使永铭在读者和观众的心头。

照此说法来看，则《原野》就有它特有的价俏其价值白然远在《雷雨》《日出》的两剧之上。

这出戏的目的是演出，演出的最终目的是成功。

所以.一本剧本的能褥到完全的效果，须由剧作家的天才.演出者的艺术.

观众的爱。兰的合作。有可能。

这一次u峨野》的上演.几乎可以说是达到了理想的坡地。

《原好》的剧情，已在各报上登级过了，此地只扭说一说合唱团诸君在当晚演出的情形。

原来，一本带有象征色彩，而剧中又时含有神秘情调的剧本，在演出时很难收到舞台上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之类.而这一次的《原野》，却从装旦，灯光.服装，及布景各方面来说，都投有半点儿的破绽。

而且更不得不加入到我们的考虑中去的，是司其事的堵君，都不是有长期经脸的专家，他们(合唱团诸君)中间除少数人，受有些正常戏剧教育，和略具演剧的训练之外，大部分还可以说是“爱美，者呢剧中的人物，上演时最怕有参差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太坏的一个现象，合明团的诸君，在这一次的《原野》演出里，却绝对地没有这一个缺点.各人都演到了恰好处.

各人都够味儿劲儿，互相搭配得上.这原筑归功于导演者的平时杆导之功.但各演员的肯点心学习，各其夭才，当然也是幕本的条件。

饰仇虎的郑秋子，饰花氏的陈文仙.当然是十分消化了他俩所演的角色，可是演焦大星的项从，演焦毋的黄昆玉和演常五的谢铃标.与演白呆子的王南溪，也未尝不一个个都尽了他们的至善。

台im的熟练，动作的自然.与表情的适当。有专业演员的沉着，但不太专业演员的粗俗，这是这支半爱美剧团的唯一优势。

这一次《原野，的演出，我以为是对于推动马华剧运的一个最有效率的引擎，开关机开了以后，电涟和燕气力传括开来.受其转动齿轮的推进的，当不至只在中马的一用。

现在武汉合明团又到彭亨去了，我希望他们全休的团员，再能加以刻苦与俄炼，放大襟怀，认清目标，团结到底，向艺术的完成和救国的彻底这一条大道上猛进

郁达夫读《原野》的演出（读后感）的延伸阅读——郁达夫读《赛金花本事》序(读后感)

郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。

年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。

1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。

1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。

环境观后感系列

好的作品会让人回味无穷。 通过写观后感，我们可以总结出作品的主要内容，观后感可以提高我们的表达深度，为什么我们会觉得写作品名的观后感很难呢？热烈推荐这篇有关“环境观后感”的文章让我们一起来欣赏，本网站提供的信息仅供参考请核实实际情况！

环境观后感 篇1

人性总是需要时间去发现问题的严重性，但总有一天，人们会期望他们能更快地发现危机

温室效应、全球变暖，我们在高中的地理课上已经学过，对这个问题我们并不感到陌生，但却很少有人真正关心，我们都觉得这离我们很遥远，其实不然，关心环境问题不仅仅是环保人士的责任，我们人人都有责任，或者说，我们每人都应该成为环保人士，因为我们都生活在这环境之中。

片中阿尔戈尔的演说很精彩，他的行为也值得尊敬，他用切实的数据证明全球变暖的趋势和人类将面临的灾难，当生硬的数据演化成**和现实模拟的时候，我们将发现自己正在不动声色的参与到**地球的行为之中，他把我们所要面对的现实摆在了眼前，让我们不得不思考，若干年后，地球会变成什么样子？人类又将何去何从？

只重视眼前的利益和问题是人类的通病，缺乏长远的考虑，明明知道环境破坏带来的问题多么严重，却假装看不到。但这是不可避免的。即使你可以，你的孩子也要面对。

环境保护不是一日之功。这是一项需要我们长期练习的活动。这种影响可能不是每天都很明显。但只要我们在日常生活中践行和落实环保理念，几年后的成绩自然会显现出来。我们只需要把环保的理念传递给身边的人，树立一个榜样，然后改变就会发生。

when you are old and grey and full of sleep,

and nodding by the fire, take down this book,

and slowly read, and dream of the soft look

your eyes had once, and of their shadows deep;

how many loved your moments of glad grace,

and loved your beauty with love false or true,

but one man loved the pilgrim soul in you,

and loved the sorrows of your changing face;

and bending down beside the glowing bars,

murmur, a little sadly, how love fled

and paced upon the mountains overhead

and hid his face amid a crowd of stars.

the furthest distance in the world

is not between life and death

but when i stand in front of you

yet you don't know that

i love you.

the furthest distance in the world

is not when i stand in front of you

yet you can't see my love

but when undoubtedly knowing the love from both

yet cannot be together.

the furthest distance in the world

is not being apart while being in love

but when i plainly cannot resist the yearning

yet pretending you have never been in my heart.

the furthest distance in the world

is not struggling against the tides

but using one's indifferent heart

to dig an uncrossable river

for the one who loves you.

环境观后感 篇2

假期里，工作室为每位成员购买了《打造儿童阅读环境》一书，看完这本书，我觉得要营造一个良好的阅读环境，是需要多方面的配合并协助孩子来完成。

这本书讲述了如何为孩子们创造一个合适的阅读环境。从书中的例子可以看出，我国课外阅读的实施要比国外晚。当然，国外阅读的实现方法有很多，我们可以参考。近年国家读书统计数据表明，我国国民养成自主阅读***阅读率很低，所以说，一个人的阅读***需要从小就进行渗透和培养的。

那在《打造儿童阅读环境》一书中，里面有提到一些实际的问题，例如，如何选择阅读环境、如何选择图书、如何进行阅读指导，甚至包括书籍的摆放等具体问题。接下来，我将谈谈我读这本书时的感受。

一、营造良好的儿童阅读环境。

我们作为一名教师内心渴望为所有的学生提供良好的阅读环境条件，让学生在合适的环境里，有着美好的乐读的心境，从而由内而发的主动地去阅读，那么这样学生就很容易乐在其中。当然，最好的情况是，孩子们可以随时找到自己想看的书，需要的时候可以顺利拿到自己想要的书。那么在校时间我们如何给孩子营造温馨宁静的阅读环境呢？

学校的阅读氛围在学生的阅读生活中起到了“润物细无声”的独特作用。如：每个教室里也都有属于自己的图书角，孩子们可以随时去取书去阅读，这样就给学生一个“图书室就在身边”的感觉。

二、进行阅读指导

只有喜欢阅读的孩子才能享受阅读带给他们的快乐，使阅读成为一种快乐的享受过程。因此，语文教师怎样帮助学生去读书，去选书，如何读整本书就显得很重要。如果孩子想养成良好的日常阅读习惯，还必须借助大人得阅读经验，让学生觉得阅读根本不是一件很难的事情，它非常容易，甚至是身临其境。

作为阅读方式的引导者，作为教师，我们应该多读书，读好书，做学生行为的榜样。我们可以在课堂上为孩子们朗读，起到示范作用。每天早读，陪孩子们大声朗读，开始他们的日常学习。也许在这样的环境下，孩子们的阅读兴趣会逐渐发展。来达到“桃李不言，下自成蹊”的效果。

周末，孩子在家的时候，家长也应该鼓励孩子在业余时间读书，陪他们一起体验读书的乐趣。

三、保证阅读时间。

学生们每天有足够的时间读他们最喜欢的书。这时，老师的态度也需要明确。老师应该避免利用这个时间给作业打分，老师也应该利用这个时间读他想读的书！同时，我们鼓励孩子们假期在家阅读自己喜欢的书，并在阅读后写下自己的感受。

于是，我们学校就给孩子们建立了阅读卡，便于学生来记录自己的阅读情况。同时，也是为了激励学生爱上阅读。

读书让我深深地感受到自己是多么渺小无知，需要学习多少！

环境观后感 篇3

高二地理组张焕

当朱老师把《自主课堂—积极的课堂环境的作用》这本书发给我时，我的直觉就是读过。2003年，我在撰写教育硕士毕业**——《地理课堂的自主学***事研究》的时候，我在书店挑来挑去，选出了这本书。当时的体会是：

这本书是美国翻译的，美国教育哲学在我心目中是非常先进的；这本书有很多案例，而不是空洞的说教；这本书有很多自我引导的问题，比如读者和作者之间的隔阂交流。

本以为这没有再读的价值，可当我索性浏览，却惊讶地发现时过境迁，读后的感悟也有天壤之别。也许是当初为了写**，仅侧重书内的理论体系；也许是当初自己教龄尚浅，经验不足，无法领悟，不能与作者形成共鸣；也许是当初没有体验过真正的自主课堂。

便捧在掌心，如捡至宝，细细品味……

小班化的建设和以学生为本的教育理念的推广，让我在教育教学中多了一份感触，也有很多困惑！暑假，作为一个“外来户”的我，有幸参加了省教委举办的英语教师的培训，在短短的十天时间里，外教sara和christ让教师在诸多的活动中来体验异国课堂的建设。夜深人静之时，仔细阅读《自主课堂》，突然恍然大悟——角色不同，体会亦异。

或许是扮演教师的角色太久了，忘记了曾经作为学生时的感受，这可能就是不识庐山真面目，只缘身在此山中吧！

以下三个方面是我读书和实践的体会：

一是，《自主课堂》21页提出师生应该相互尊重，这个道理好像路人皆知，但书中提出教师表达对学生的尊重，要逐步了解并重视每一个学生真实的内在特质（如个人兴趣、感受、家庭背景、文化等），这是一项艰巨的工作。尽管教师在实践中有许多困难，但尊重学生的校外特点实学生，特别是边缘学生的首要任务。

在一读时，我对这种观点深表怀疑，因为我以前只关注学生的学习特点，很少涉及学生的个人信息，尤其是家庭背景。这些仅是因为自身感觉这样做比较势力，从来不屑于去调查和了解。暑假期间，在萨拉的教室里，她每天都会设置一些问题，让大家分享很多信息，比如：

说说你今天感觉如何？或者你今天随身携带了什么之类的互动话题，有的学员直率表达：“我很郁闷，因为本来已经是暑假了，为什么我们还要来这里来进行培训，导致我取消了本来的旅行计划。

”sara肢体语言表达她对此事很遗憾。在这一部分中，萨拉可以更好地了解自己所面对的学生的内心，赢得学生的赞赏。而另一班的外教对学员说：

在加拿大，利用假日培训是不可能的，因为这是对人权的侵犯。她的反馈只能给学生带来更多的负面情绪，说明加拿大对中国的优越感让学生感到不舒服。萨拉给了学生解释的机会，同时也给了他们适当的理解，使课堂成为相互尊重的地方，创造了积极的课堂环境。

现在我可以深刻理解逐步理解和重视每个学生真实的内在特征（如个人兴趣、感情、家庭背景、文化等）的真正意义。我也期待着能变成一个低下头、俯身走进学生心中的人，让他们感受到老师的尊重。比如：

下课后，我不急于离开教室，到学生那里去，听听他们的想法，谈谈他们的喜好。我坚信会有惊喜。

二是，《自主课堂》45页以某种建设性、富于激励的方式给予学生快速、准确、详实的反馈。对反馈的研究表明，最有效的反馈是对学生错误进行有建设性的解释。这些解释使学生更清楚地知道如何改正错误。

萨拉老师的教室里有一个击掌游戏。她把学生分成四组，选出三名学生在教室外等候。然后，她交待每个小组要对这三个学员的拍手情况进行评价。当外面的学生进来时，她们很困惑，不知道老师和她们讨论了什么。

第一学员走到第一组面前，听到命令：“拍手”之后得到了“很好，谢谢！”的评价。

她被要求到下一组， 二组说：“拍手”然后她得到了4分的评价，她走到了第三组，三组说：“拍手” 然后她得到了三组5分的评价，并表扬她拍手声音很大。

当她来到最后一个小组时，四个小组说：请想象你在开会的地方。我们会根据你的掌声的音量和礼节给你打分。然后她得了四分。四个小组指出了她鼓掌的利弊。如此这般三名室外的学员都等到了四个小组的不同评价。

当萨拉先生让他们说出他们对这次活动的感受时，他们都说最后一组的指导和评估让他们感到最舒服，前三组让他们或多或少感到困惑。

这不禁让我想到，当教师在给学生作业或回答评价的时候，常见的是批个“阅”或者是“好” 但是没有给出具体的，或者更详尽的反馈信息（包括优缺点的），这样的评价何尝不是让学生一头雾水呢！学生也很难形成好的学***。为了实现有效的反馈信息，教师必须付出很大的努力，只要有付出，就会有回报，一旦成功，就会形成良性循环，效果自然可见一斑。

三是，重拾《自主课堂》，感觉教育理论的熏陶，宛如一付苦口良药，至所以偶有所获，或许是sara 课堂这个药引子起到了至关重要的作用吧！如果没有体验，只有书本，就没有我感同身受的恍然大悟。在未来的教育教学中，如何让孩子在课堂上有更多的体验，把抽象的知识转化为内在的认同，需要在实践中去理解，在教学研究中去探索。

环境观后感 篇4

培养系统的认知观和方**

——《人居环境科学导论》读后感

在我们这样一个正处于高速成长期的社会，一方面，各个领域所取得的成就有目共睹，成绩斐然；另一方面，与此相伴随，浮躁之气开始盛行，盲目乐观、好大喜功，形式主义泛滥成灾，在城乡建设及城市规划领域表现尤甚。面对这样的情况，许多从事规划和建筑设计的工作者感到无所适从，因为他们不仅面临着城市规划和建筑设计的具体技术问题。它还涉及到可持续发展、经济建设等诸多社会问题，这些问题都是狭义上的建筑缺失。

近来认真拜读了吴良镛先生写的《人居环境科学导论》一书，受益匪浅，深有感触。吴良镛先生在他的书中强烈主张建筑师和规划师应该用系统论来看待人类住区。我认为分析是非常合理的。这本书的出版，无疑将为我们重新审视这门古老的学科提供一个新的契机，站在更高的层次上，为人类住区学科的发展提供一个新的契机。

下面粗略的谈一些读完该书后的一些感想。

当今世界，经济全球化和技术全球化的表现越来越明显。很多不同的行业和行业，不同的人之间有着越来越密切的关系。有人说，世界上任何两个人最多只能有五个人相隔，这意味着在未来的社会发展中，各种事物之间的联系会越来越紧密，相互影响也会越来越大。毫无疑问，如果我们要全面了解某个行业，某个人或者某件事情，我们也必须抓住与之有关的其它所有因素，而不仅仅是只是主体本身，因为主体只是千丝万缕关系网中的一部分，我们常常称这个网的有机总和为系统。

要理解事物的本质，就要培养系统的认识观和处方观。

建筑（广义上）是一样的。多年来，人们对一个复杂问题的讨论从未停止过，相关的研究也不尽相同。产生了诸如功能论、空间论、艺术论、环境论等许多有见地的观点。他们从不同的角度理解体系结构本身。这些理论虽然是自成体系的，但在建筑创作过程中，这些因素是相互重叠的，使得创作者对他们的把握容易产生理解上的混乱。

如果我们能用系统的方法使这种认知障碍达到一种综合，那么各种观点都可以看作是一个大系统的子系统。值得注意的是，这种合成不是一个大系统的单一加成，而是子系统的有机组合。组合的结果大于单次加法的结果。

吴良镛先生在是书中提到人居环境的目的是创造一个可持续发展的宜人的居住环境，将其划分为五大系统（即自然系统、人类系统、社会系统、支撑系统、居住系统）、五大层次（全球、区域、城市、社区、建筑）和发展人居环境科学的五大原则（生态观、经济观、科技观、社会观、文化观）。这三个“五大”使我们很清晰地认识到人居环境的框架结构，而不是象以往那样把人居环境仅仅看成是社会的某一方面，或者笼统地看成一个独立的整体进而在处理问题上出现了相对片面，使得人居环境的改善难以实现。吴良镛先生用系统论的观点分析人居环境问题，并且指出人居环境不仅仅是城市规划本身的事情，也不是单靠城市规划本身就可以解决好的问题，因为其涉及的范围很广，相关的因素也很多，比如前面所提到的五大原则中的经济、技术、生态、社会、人文等因素，同时指出这些因素终究不能等量齐观，而是面向实际问题、有目的的、有重点的依据问题的性质和内容的各有侧重形成若干可供选择的方案及若干可能性，即具体的问题还需要具体分析。

然后，根据对人居环境相关因素的重视，提出了建筑、景观、城市规划三位一体的人居环境科学体系。指出建筑景观城市规划虽然考虑角度不同，但有一个共同的目标，即通过不同的方式解决共同的问题，创造宜个宜人的居住环境。总之，无论是吴良镛先生在看待人居环境的构成层次和处理原则，还是在选择人居环境问题的主导专业上都是采用系统的观点，而不是单纯的就环境论环境，也不是单纯的就专业论专业。

最后使得每个建筑师、规划师、甚至是一个建筑行业以外的人都能够清楚的认识到：人居环境是一个系统工程，要达到最终目标，需要的是多学科的共同努力，从小范围的交叉到大范围的交叉，进而把人居环境问题的思考方式和思考范围解释得非常的清楚。因此，系统论是理解任何社会问题的好方法。

当今世界存在着气候变暖、温室效应、能源和水资源短缺、热带雨林破坏、环境污染、土地荒漠化、生物多样性丧失等全球性问题。面对这些问题，我们不能把它们归结为某些因素影响的结果。我国以前也设立了相应的科研机构，试图解决这些问题，但是往往在认识上都显得很单一，或者认识有一定的深度但是实际处理问题时存在单一性，使得这些问题不能够得到本质的解决；严重的社会问题不断恶化，其后果是难以想象的，我们每一个人都应该引起足够的重视，对于人居环境科学这样一个“连贯一切与人类居住环境的形成与发展有关的，包括自然科学、技术科学与人文科学的新的学科体系”，理论体系的建立，是远远不够的，还有许多具体的问题值得我们去进一步加以探讨。

我们应该用系统的认知观和从认知的角度来全面解决这些问题。尽量避免实际操作中的片面性，减少不必要的浪费。下面是我读完该书以后对人居环境科学的几点新的认识：

首先，人居环境科学具有这样的学术地位它是以建筑、地景、城市规划为主导专业，与经济、社会、地理、环境等外围学科共同构成的开放的学科体系，这样的学科体系就突破了过去建筑学单纯研究形式美等纯粹建筑问题的范畴，从关系到人类生存的更高的层次来研究问题，也能够解决我们目前实际工作中的许多矛盾。因此，有必要将人居科学的思想、方法、法律法规等纳入城市规划和建筑设计审批程序。

其次，正如吴先生在《 人居环境科学导论》一书中所指出的，道萨迪亚斯为人类聚居学确定的研究内容和工作体系主要包括以下三个方面：第一方面是对人类聚居基本情况的研究，包括对人类聚居进行动态的和静态的分析 ，并研究“聚居病理学”和“聚居诊断学”；第二方面是对人类聚居学基本理论的研究。找出人类聚居内在的规律，以指导人类聚居的建设；第三方面是指对人类聚居学建设的行动步骤、计划、方针、及进行对策和决策研究。

这三个方面的成果都值得我们借鉴，但基于中西方在社会制度、文化传统等方面的巨大差异，对这些问题的研究必然会得出不同的结论。对于西方理论来说，研究方法比研究成果更重要。我认为，对于人居环境科学，至少在针对中国的具体情况进行的中国城市与乡村中的基础调查和研究工作还是不够的。

现有的城市控制性规划体系的前提往往是一些抽象而理想的模型从个别专家的头脑中脱颖而出，而忽略了社会的真实发展形态和人类个体生存空间的真实内涵。

环境观后感 篇5

《保护环境》

不久前，我在电视上看到上海动物园的一只长颈鹿病了，死了。解剖后发现长颈鹿肠道内有许多彩色的泡沫袋。这些塑料袋是导致他们胃部溃烂的罪魁祸首，我的心也在颤抖。

多么可怜的长颈鹿啊!

这么多塑料袋是从**来的？从每天源源不断的游客！我们人类每天都在呼吁保护珍稀野生动物，却不自觉地将它们杀死。这是多么矛盾啊!然而这就是现实。

其实，这种矛盾现象在生活中是大量存在的。一方面，我们都在抱怨环境污染，但我们没有污染环境。例如，一方面，我们大喊吸烟有害健康，另一方面，我们大量生产和销售香烟。

一方面，我们强烈提倡不要乱扔垃圾，另一方面，我们吃棒棒糖时经常把包装纸扔在地上。又比如，有些厂的老板把厂房装饰得美丽豪华，可是背地里却把污水、废水偷偷地源源不断地往河里排放……所以，尽管我们天天在宣传环境意识，可是污染环境，危害生物的现象仍然屡禁不止。

为什么矛盾这么多？我认为关键是很多人不重视环境保护。怪别人污染环境，忘了他们在污染环境！

所以在宣传保护环境时，还要加上“从我做起!”这后半句。使环保意识真正扎根于我们每个人的心中，使我们的行动始终被视为保护环境。

我希望可怜的长颈鹿不再无辜地死去，它的死亡将唤醒我们许多人的良知！

六年级作文《环保建议书》

建议书广大市民们：你们好！地球，人类的母亲，生命的摇篮，是如此美丽，壮丽，和蔼可亲。

然而，由于我们滥伐森林、排放污水、污染空气、不加控制地开发资源，我们的自然环境遭到了极大的破坏，地球的环境变得越来越恶劣。

为此，我还想向大家提出以下建议：1。不要浪费纸张，因为它来之不易。

2、不要乱丢乱扔，爱护环境卫生。

3、记住随手关灯，节约每一度电。

4、随手关好水龙头，不浪费每一度水。

5个。不要在公共场所吸烟，以免影响他人的健康。

6、不随便乱扔垃圾，不随地吐痰！7。爱护树木、花草。别把它们砍倒。践踏绿树绿草！8、不要用塑料袋，减少白色污染！9、不使用一次性筷子，不浪费木材资源。

以上是我提出的建议，也许不够成熟，但还是希望大家认真考虑。

能考虑考虑。

如果你认真对待，每个人都能自觉地保护环境，那么世界将会多么美丽！六年级二班：张华10月31日

六年级作文《拥抱文明,保护环境》

地球是我们的家园，但随着人口的快速增长，工农业的快速发展，环境污染越来越严重。

我们原本清新的空气因为工厂废气而被污染，我们的生活垃圾也越来越多，为了出行便利，越来越多的人购买了私家车，汽车尾气导致气候变暖，更为可怕的是我们为了自己的方便经常使用一次性的物品，像塑料袋，泡沫塑料盒等等，这些白色垃圾是不能够火化的，而且埋在地底下还不会腐烂，造成土壤被污染。

环境污染也给人们带来了许多隐患，如洪水、沙漠化、沙尘暴，但这些都不是我们自己造成的吗？环境保护已经成为一件非常紧迫的事情。每个人都应该采取积极行动，保护环境免受小事情的影响。

记得有一次，我在公园玩，看到了一对母子，那个小男孩只有四岁左右，只见那位母亲随手将一个空的饮料瓶扔到了草地上，那个小男孩看见了，立刻跑过去把饮料瓶捡了起来，跑向垃圾桶，踮起脚，把瓶子扔进了垃圾桶，对妈妈说：“老师告诉我们不能乱扔垃圾，要保护环境。

”母亲羞愧地说：“下次妈妈一定会注意的。

”这个场景给我留下了深刻的印象，是呀，有时候环境离我们只有一个垃圾桶的距离，从生活的每一件小事做起，就是最好的环保行动。

以前夏天的时候，爸爸特别喜欢吹空调，可今年夏天，家里开空调的次数明显减少了，因为我告诉爸爸：“空调的制冷剂会严重破坏地球的臭氧层，还是多吹吹电风扇吧，舒适又环保！”爸爸同意了我的观点，现在他总是说：

“还是吹电风扇比较舒服。

”现在低碳的生活理念已经融入了我的日常生活，上超市购物时我会带上购物袋，外出用餐不再使用一次性筷子……我相信，只要我们齐心协力，在不久的将来，我们周围的环境一定会变得越来越好。

六年级上册语文第四单元作文

我在一本漫画书上看过这样一则漫画：在一个大森林里，一个人嘴里叼着一根烟，拿着一把锋利的斧头砍伐一棵棵大树，而大树也在哭泣，那个人肩膀上停了一只啄木鸟，啄木鸟看了看那个人的脑袋，说：“这段木头里一定有虫。

”不知这副漫画的含义大家看懂没有，那个人脑袋的确有“虫”，不过此虫非彼虫，这个“虫”指的是那个人破坏生态平衡的心虫，怪不不得啄木鸟说他“脑袋有虫”，不过在我们平时的生活中、世界上，这类“脑袋有虫”的人数不胜数，可啄木鸟却是寥寥无几。

平时，不少同学的草稿纸只划了几笔就扔进了垃圾桶，要知道，这些纸可是一棵棵树木啊；洗手时，水开得挺大，这还不说，洗完手，也不关水就走了，任凭水哗哗的流淌，要知道在干旱地区水是多么宝贵啊；平时，随手将垃圾扔在地上，既影响环境又影响美观......要知道，如今我们这个地球已经受到了极大的破坏，可是那些“脑袋有虫”的人却丝毫没有醒悟，他们为了自己的利益破坏环境：滥砍滥伐、毁坏植被；为了图方便将污水排入江河，不知有多少河流因此无法饮用，我们的母亲河——黄河已经便得浑浊不堪；昔日的天府之国——成都的美好风景已无复存在，土地正向沙漠化进军；大气污染也越来越严重，几乎处处是酸雨......

在如此触目惊心的事情前，人类似乎没有觉醒，而人们脑袋里那条贪婪的虫子越来越大，人们已经被欲望迷住了双眼。

自从涉及了人类的足迹，动物们便再也无安宁之日，昔日温顺自在的藏羚羊为了躲避人类的追捕已经疲惫不堪了；昔日称霸海洋的鲸以濒临灭绝......不知有多少生物在人类脑子那贪婪的虫子手下灭绝，从此在历史的长河上消亡.如今我们必须保护我们这个美丽的地球，因为拯救地球就是拯救未来，而我们首先应该做的就是灭掉我们脑子里那条贪婪的虫子，同学们，请你们照亮你们

六年级下册《学会聆听》作文观后感

今天，妈妈生病了。

她对我说：“宝贝，你都8岁了，今天让你‘当家’，你要学会照顾妈妈呀！”我拍着胸脯说：“好呀！平时都是您照顾我，今天就让我来照顾您。

”我让妈妈躺在床上，迅速地跑到厨房，倒了一杯白开水。

轻轻地端到妈妈的面前，妈妈喝了一口，感到心里暖融融的。

喝了白开水，妈妈连忙从床上坐起来说：“你快扶妈妈起来，我要去做饭。

”我硬是把妈妈按到床上，对她说：“今天，不是我来照顾您吗？”妈妈没办法地说：“那好吧，小心被油溅到。

”我高兴的跑到厨房，第一次做饭的我，真不知道该做什么好。

于是我拿出两袋方便面放到锅里。

不久，一碗美味可口的面就大功告成了。

我把面条放在妈妈面前，生怕我做的东西不好吃。

谁知，妈妈惊讶的说：“这饭是你做的？”我高兴的点了点头。

妈妈边说，边吃着我做的饭，我有点难为情，小声的问：“好吃吗？”妈妈眼里闪着泪花，激动的说：

“宝贝，真好吃，这是我吃过的最好的午餐了！”妈妈眼里充盈着泪笑了，我也幸福的笑了！照顾生病的母亲让我觉得自己很有用。

让我明白关心身边的亲人是一种幸福，让我知道付出比索取更有价值！

语文六年级上册第14课读后感

各位同学：如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，大量的树木被砍伐来建立化工厂，化工厂的污水的有害气体从管子里排出，散发到天上，空气也遭受到破坏，而地面清澈的河水变成了黑色又恶心的污水。

因此，我郑重地向没有环保意识的人提出建议：1。以节约用水为荣，随时关水龙头，防止滴水。

以节约食物为荣，尽量把剩饭吃光。

2。尽量少用一次性用品，多用耐用品、购物袋或购物篮，减少白色污染。

三。不要乱扔垃圾和废品，将垃圾分类，化成本为宝，使资源循环再生，造福人类。

四。我们不不猎、爱护动物和受保护的动物，不爱护野生动植物，不种树，保护身边的每一朵花、每一棵草、每一棵树。

5不随地吐痰，不随地大小便，不在公共场所吸烟和不制造噪音。

我倡导大家赶快行动起来提高保护环境的意识。

为保护环境、造福后代贡献自己的力量。

因为，保护环境，刻不容缓！建议人：***

六年级自然科学生态平衡读后感

古往今来，地球母亲用甜牛奶哺育了无数代的孩子。

原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。

然而，现在人类为了自己的利益折磨着她。

人类只有一个地球，地球正面临着严峻的环境危机。

“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来**人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。

为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一（6）中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。

在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。

环境观后感 篇6

人生快事，莫如读书，它能让我们知天地，晓人生。《窗边的小豆豆》就是一本很奇特的书，是日本著名作家黑柳彻子的代表作，也是作者亲身经历的的事。故事虽然很短暂，但她却给我们展现了一种迥然不同的童年。

小豆豆妈妈是伟大的。因为捣蛋，钻篱笆把衣服划成条，可妈妈并没有斥责她，而是给予她温暖的包容和呵护。怕被学校退学后影响小豆豆的情绪，而选择隐瞒，使她在巴学园里可以继续绽放天性，优点得以继续发扬。当小豆豆告诉妈妈学校晚上要露营，或者要到九品佛寺院试胆量时，出于信任妈妈没有阻止，只是告诉小豆豆别丢了手电筒，正是因为有了这样一位懂孩子的妈妈，调皮的豆豆屡次犯错误的时候，她能站在孩子的立场来看待这件事，而不是一昧地去责备和打骂孩子。这给正在成长中的小豆豆减轻了心理负担，小豆豆能以以轻松、积极的心态继续前行。

小林校长对学生的尊重和独特的教育方式触动了我。第一次见面，小林校长用四个小时听小豆豆说那些毫无条理，一头雾水的理论，让小豆豆体会到自己被尊重了。看到豆豆为了找出掉到粪池里的钱包而挖出一地粪的时候，只是说记得把它放回原位；对于做错事的小豆豆，小林校长的处理方式是从来不打骂，只是说请为这件事道歉；你真是个好孩子正面鼓励小豆豆，给予孩子极大地自信，使孩子更勇敢的展现自己，成为学校里最热情，最有活力的孩子。

巴学园是独特的。大门是两棵树，教室是电车，午餐是海的味道，山的味道。教学方式也是与众不同的，没有固定的课程表，尊重孩子的意愿选择课程，提高孩子的兴趣。在突然决定的游泳课上，为了不让没带泳衣的孩子担心，让孩子都脱光了去游泳池游泳，一些小儿麻痹症的孩子在玩耍中不再因为自己的身体自卑，在运动会上设置特别运动项目，让残疾孩子获得第一名并诚恳告诉孩子你也可以。把学生当成大人那样尊重，去细心的顾虑他们的感受。

在书中，无论是妈妈还是小林校长、或者巴学园这个学校，它们信任孩子，即使孩子调皮；它们鼓励孩子，即使孩子被定位问题孩子；他们尊重孩子，即使他们还是孩子，正是这些尊重、鼓励、信任、理解、包容成就了小豆豆今天五彩缤纷的人生。我爱看《窗边的小豆豆》因为我也是幸运的，我也有一个理解我的妈妈，关爱我的老师，可爱的学校，我也会有一个绚丽多彩的未来！

环境观后感 篇7

在我阅读《环境与人类健康》一书之后，我深深地意识到了环境对人类健康的重要性。这本书详细探讨了环境因素对人类身心健康的影响，并提出了一些解决方案来应对当前的环境问题。

首先，这本书让我认识到环境因素直接影响着我们的身心健康。作者通过揭示空气、水源和土壤污染对人体的影响，让我明白到我们所处的环境质量是我们身体健康的基础。例如，空气污染不仅会导致呼吸系统疾病，还会增加心血管疾病和肺癌等的风险。水源和土壤污染则会直接影响我们摄入食物和饮水的质量，从而影响我们的身体健康。这些环境问题对我们的健康产生了严重的威胁，唤醒了我对环境问题的关注。

其次，这本书还介绍了环境污染与各种疾病之间的关联。作者提到了各种疾病与环境因素之间的联系，如气候变化与传染病的传播、化学物质对健康的影响等。这些理论的支持使我更加确信环境因素对人类健康的影响不可忽视。而这些信息也让我深感环境问题的复杂性，需要我们采取综合性的措施来解决。

在书中，作者也提出了一些治理环境问题的方案。例如，减少化石燃料的使用，促进可再生能源的开发和利用，减少工业废弃物的排放等。这些方案给了我一些启示，让我认识到环境问题的解决需要全社会的努力。政府、企业和个人都应该意识到自己的责任，采取积极的行动来改善环境质量。只有大家都为环境做出贡献，才能够保证我们的未来能够拥有一个健康、美丽的世界。

通过阅读这本《环境与人类健康》的书籍，我对环境问题的认识得到了深化。我意识到环境质量对我们的健康至关重要，而我们对环境的破坏也在直接威胁着我们的身体健康。这本书也给了我一些启示，让我认识到解决环境问题需要大家的共同努力。我相信只要每个人都能意识到环境对我们的重要性，并采取积极的行动，我们一定可以保护好我们的地球，保证人类能够拥有健康、美好的未来。

环境观后感 篇8

武进区洛阳中心小学五(6)班贺铭楠

星期天，我躺在床上，细细地咀嚼着一本书——《地球环境》，这本书非常好看，内容精彩，令我爱不释手。

这本书里讲的旅游景点数不胜数，有高耸入云的黄山，人间仙境的九寨沟，世外桃源的海南岛┅┅其中最让我感叹的是九寨沟，它位于四川省九寨沟境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界” 之誉。九寨沟是国家重点风景名胜区，被列入世界遗产名录。

九寨沟的活泉水也很干净。此外，呈阶梯状的湖泊被层层过滤。它的水色更加透明，能见度高达20米。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”。水**融，美不胜收。

这里不仅物产丰富，绿草遍地，还有各种珍贵动物。这是动物和人类的天堂。

我看得越多，就越着迷。但后来我想：现在，像九寨沟这样美丽的地方有多少？自从18世纪以来，人类的砍伐活动越来越频繁，许多美丽的森林都被摧毁，动物们无家可归，大自然也发泄着他的愤怒，洪水，泥石流等灾害纷纷出现，环境越来越糟糕，土地也开始了沙漠化，造成这一系列严重后果的是什么？

就是我们人类这双充满罪恶的手啊！

想到这里，我不由地在心中默默呐喊：“神啊，如果你真的存在，就救救地球吧！帮我们洗清罪恶！”

杨志观后感系列

中学范文网的编辑为您推荐一篇题目为“杨志观后感”的优秀文章值得一读，优秀的电影，它的情节可以在我们内心深处形成感情的共鸣，很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。观后感不是一份形式的聚合而是学术和感性的碰撞，观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。是否考虑过自己写的作品名观后感能不能进一步完善呢？

杨志观后感【篇1】

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中著如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名著《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝著我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志观后感【篇2】

杨志为了表示他怀抱的那口刀是要卖的，就在刀鞘里插了一枝草标。这种用插草标来表示交易意向的做法在民间一直流传，父亲就曾对我讲过，解放前家乡遇上饥荒，有人卖儿卖女，就在那孩子头上插枝草标。这一说法我后来在老电影里得到过证实。因为杨志的刀上插了草标，所以来往的人都明白他想把刀卖了。牛二也明白这一点，所以他要买。但是牛二对杨志一口刀出价三千贯不理解，站在消费者的立场，他有权利要求杨志，也就是货主当场验明刀的功效。头发吹断了，铜钱砍断了，都没问题，就差杀人不见血了。杨志说的这第三条有点不慎，让牛二找到了耍无赖的把柄，他非要杨志杀个人不可。如果真的如杨志所说杀人不见血，牛二说他才买这口刀；而他牛二如果真的遇见的是如此罕见的宝刀，他必买，所以杨志你必须杀个人，这显然是个怪圈。杨志认为，从检验刀的产品质量的角度讲，杀一只鸡和杀一个人一样，都可以达到目的，但或除人以外的其他动物。怎奈杨志不幸遇到了一名认真的消费者，一个固执的，不知死活的刁民牛二。杨志这把刀现在卖也不成不卖也不成，困境由此产生---用小说研究的专业术语讲，这叫张力。

杨志卖刀的故事从我童年读到它时起，就一直深深地存活在我的记忆中，像那宝刀一样，铿锵作响，闪着寒光。这究竟为什么，我却一直弄不明白。小时候我经常把自己想像成杨志，反复思考自己面对牛二的纠缠该如何处置，如何脱身，我甚至还考虑过自己万一卖了三千贯钱，那该怎么消费，怎么安排以后的生活。也许就是这种焦虑把杨志卖刀这个响亮的，有着无限意味的词组刻在我的脑海里。

事实上，最先知道杨志是在他被劫生辰纲的故事里。上小学的时候，我们正赶上全国大批《水浒》，老师也就奉命在课堂讲“智取生辰纲”，我当时听得昏昏沉沉、懵懵懂懂。倒是过了两三年我自己在家看真正的《水浒传》，才发现杨志也是一条好汉，而且武艺在《水浒》里绝对一流。最重要的是，他既然是一条好汉，其实就是和晁盖、刘唐他们一拨儿的，只不过走上正确的命道路的时间不同罢了。至于这本“反面教材”中的投降派宋江，看了小说也觉得他算条好汉，至少他为营救晁盖做了一些地下工作，而且大义灭亲，敢杀阎婆惜，也算男子汉大丈夫了，比现在的什么“新好男人”要“酷”得多。今年春节，我在家里又翻到

一本当年批判《水浒》的连环画，上面的宋江光着脚，脚丫夹着毛笔，手举投降书，斜歪在地上，形象颇为丑恶，就像几年之后的漫画中的“四人的帮”一样。这不免让我又生出一些感慨。后来上了大学，小说真的都成了教材，尽管绝大多数是正面教材，我仍然不得不找另外的一些书来当小说读，这包括一些棋谱和艰涩的理论书。而在后一类书中我终于读到一句诗人艾略特的不太艰涩的话，他说，“一首诗中或许有很多东西是可以学的'学者们可以向我解释其中的许多事实，使我不致于产生进一步的误解。但是我相信，一种正确的解释必须同时也是对我在读这首诗时的个人感受的解释。”受这句话的误导，在发现一些研究小说的文章没有解释我的感受后，我总是武断地认为人家的评论不对头，或者不高明。

对了，杨志卖刀还没说完。杨志卖刀之所以给我的想像特别多，是因为这是一个末路英雄的故事。杨志卖刀，是一个纯粹的个人事件，也因此更富有人生况味。故事在这里突然放慢了脚步盘旋起来，就像杨志本人的徘徊茫然一样。我们每个人都会遇到这样的困境，这样的人生遭际的故事很容易让我们感同身受。同样，林冲的故事中，最吸引我的是遇险野猪林、火烧草料场。故事刚刚展开，但英雄的命运难料，情节有张有弛地踱着步，给我足够的时间和空间来体味英雄的困境，英雄的滋味，还有人生之难料所带来的暧昧和这暧昧的魅惑力。英雄落难，才能出故事，落难的英雄也才更让人同情。杨志正走投无路，泼皮牛二却来逼他。所以，他杀了牛二，却赢得了汴京市民和小说读者的同情。当然，从小说的角度讲，这个人物摆脱了眼下的困境，张力暂时消解，情节以此为转折点向另一个方向发展。不错，小说毕竟是小说，而我们则是会读小说的成年人了。成龙演完英雄之后也仍然知道“我是谁”，可以抱着VCD不无自得地自夸，他演的都是真功夫。可是杨志不能，尽管杨志知道插枝草标来卖刀。杨志一心想弄个官爵，博个封妻荫子，结果不自已宰了牛二。他永远活在那个遥远的、令人神往的英雄传奇里。

杨志观后感【篇3】

《青面兽杨志卖刀》读后感

《青面兽杨志卖刀》是一本极富想象力和深度的小说，作者以其精湛的笔墨勾勒出了一个充满幻想和冒险的世界。整个故事充满了悬念和扣人心弦的情节，读后令人惊叹不已。本文将从情节、人物、意义等多个方面进行分析，以期全面而深入地展现这本小说的魅力。

小说的情节令人难以忘怀。故事发生在一个神秘的世界中，主人公杨志是一个年轻勇敢的剑客。他收到了一个神秘信件，告诉他在一个古老的城市中有一把能够捕捉青面兽的宝刀。杨志决定前往城市，展开了一场危险而惊险的冒险之旅。在旅途中，他遇到了各种各样的挑战和困境，但他毫不畏惧地克服了它们。最终，他成功地找到了那把宝刀，并用它捕捉了青面兽。整个故事充满了紧张刺激的时刻，读者仿佛身临其境，与主人公一同经历了这段冒险之旅。

小说中的人物形象栩栩如生。主人公杨志是一个具有勇气和智慧的年轻剑客，他敢于面对困难，勇往直前。他不仅熟练地运用剑术，还善于思考和决策。他尽管面对了许多危险和困难，但始终保持着乐观和坚定的信念。其他的角色，如信件的寄信人、城市的守卫者、杨志的伙伴等等，也都是具有独特性格和特征的角色。他们各自的行为和言语都表现出了他们的个性和价值观。读者会对这些人物形象产生共鸣，仿佛看到了现实生活中的人们。

小说的意义深远。《青面兽杨志卖刀》通过一系列惊险的冒险故事，探讨了勇气、智慧和坚持等价值观。杨志的勇敢和决心告诉，只有冒险和挑战才能让成长和进步。他的智慧和坚持则告诉，面对困难和挫折时，应该坚持自己的信念，相信自己的能力。而青面兽的寓意则更深刻，它代表了内心的恐惧和困惑。需要像杨志一样，用的智慧和勇气来捕捉并战胜这些恐惧和困惑。

《青面兽杨志卖刀》是一本令人难以忘怀的小说。故事情节扣人心弦，人物形象栩栩如生，寓意深远。读后不仅让人们享受了一次充满冒险和想象力的旅程，更让人们从中汲取了深刻的人生哲理。读者在阅读这本小说的过程中，不禁会问自己：我是否有勇气去追逐自己的梦想？我是否能坚持自己的信念，战胜内心的困惑？在这个充满挑战和变化的世界中，每个人都有自己的青面兽要去面对，但只有奋发向前，用智慧和勇气去捕捉它们，才能在人生的舞台上成就辉煌。

杨志观后感【篇4】

我最喜爱的人物是宋江。大家亲切地喊他“宋押司”，他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。

从这里，我们可以感受到人们对英雄宋江的崇敬。

要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为“大虫”的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。然而，杨志仍然站在那里向牛二展示他的剑

第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。但杨志并没有走开，而是主动向**投降。

府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书很喜欢他，一直想提拔他，于是请杨志和周进参赛。经过激烈的竞争，杨志赢了，成了部队的副队长。

这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。” “口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。

”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

《水浒传》这本书真是太好看了。

2.《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇**。作者施耐安塑造了许多栩栩如生的人物形象，如宋江足智多谋的及时雨、景阳冈的武松、武功高强的林冲、威武无比的花僧鲁志深、青面兽杨智等

我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。

大名府官吏梁中书看中了杨志的武功和率直，就把他留军当了副牌。

读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上“武艺高强”者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。

杨志观后感【篇5】

我读了《杨志卖宝刀》以后，觉得最吸引我人物是卖刀的杨志好汉和泼皮牛二。

杨志的所有盘缠用尽了，无可奈何，只好卖祖传宝刀。杨志说道：“这刀厉害的很，有三大好处：一是砍钢剁铁刀口不卷;二是吹毛得过;三是杀人不见血。”有个牛二的泼皮来了说：“我不信，你敢剁铜钱吗。”杨志讨来了一些铜钱排成一排，牛儿道：“你若剁得了，我给你三千贯。”杨志道：“这算什么。”只这一剁铜钱变成了两半。谁知牛二却耍起了泼皮德性不给钱了。读到这里我气氛不以，男子汉大丈夫说到做到怎么能言而无信呢，俗话说的好：君子一言，驷马难追。从这里我又联想到生活中，我奶奶总爱骗我小弟弟说：“今天你能把这碗饭给吃完，明天我就给你买玩具。”可是每一次奶奶都食言，时间长了弟弟根本就不信奶奶的话了。

后来吹毛得过也行，牛二说：“杀人不见血，你敢杀我看看吗?”杨志道：“禁地之中，如何敢杀人?你若不信，取一条狗杀与你看。”牛二说：“我说的是杀人，你杀狗何干。”牛二后来被逼的无奈要买刀，可还是耍泼皮不给钱，杨志一怒之下杀了牛二。刀上果真不流血。

读完这个故事我觉得对待牛二这样的泼皮小人，小手就应当狠点。让杨志那霍霍的宝刀砍杀尽像牛二这类的泼皮，还我们一个清净的社会。

园林观后感系列

以下“园林观后感”一文是我们为您准备的。写作品名观后感是否有标准格式呢？我认为观后感是一种个人的感受和体验，没有固定的格式。写下自己看完后的感受，可以让我们更加深刻地理解作品。观后感能让我们的表达更加准确，也可以让读者更好地了解我们的观点。如果想了解更多信息，请查看我们的网站！

园林观后感【篇1】

留园位于苏州城外。园位明代嘉靖时期太仆寺东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。

园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年，由盛康获得，修缮、扩建、修建，改名为留园。

现在公园占地约50亩，可分为中、东、西、北三个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

导游带我们观完留园余下的一个小时左右的时间里我们不断穿梭于各个角落拍照留念。出来以后，老师问我们要不要去吃饭，我们最终否决了这个提议，意识因为我们带了午饭不想再花钱，而是因为难得来一次苏州，时间那么紧，我们宁可把更多的时间花费在游览观光上，还有就是我们此刻发现了马路对过的小店，里面琳琅满目的苏州刺绣等小商品已使我们驻足不前了：买点带回去送给亲朋好友也不枉来一次苏州啊！

没有多少女孩冲过去，其余的是两个老师和几个男孩。

稍作休息后，我们带着导游来到第三站——简陋的行政花园。我听说我们要去苏州。我在苏州读书的姐姐强烈荐一我们去拙政园。当导游介绍这是苏州最大的私家花园时，我对它充满了好奇。我想知道它的魅力在**。

拙政园是苏州最著名的园林之一。占地面积5公顷，包括远香堂、香洲、十八曼陀罗花厅、六鸳鸯厅、留听。拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。

拙政园分为东、西、中三个部分。中心部分是主体部分。拙政园的名字一直沿用。园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。

站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。东南面即为腰门内的假山屏嶂，假山以东有一道起伏的云墙，墙内闪出亭轩檐角，错落掩映，西南面则是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。几经周折，长廊向北延伸，与远香殿西北的倚玉阁相连。

倚玉轩与远香堂比肩而立，背靠葱郁的小丘，更衬出它们的辉煌。真如身在画中！

徜徉在这里的亭台水榭楼阁之中，我们几度陶醉，我更有种留连往返，乐不思蜀的感觉，当老师催促着走时我们才依依不舍得离开这个画一般的地方。

回到车上，我们的心仿佛还留在那里。

我以为下一站是狮子林。我下车后发现，由于时间关系，临时改变了计划，我们到了沧浪亭。站在门口，我只看到一扇看起来像普通建筑的大门。我不知道我能看到什么。进去以后，我们几个人都同意这和前两个不一样，都是亭台楼阁之类的。

转了一圈后才知道它也有其有的地方：沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。

山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁，穿行廊上，可见山水隐隐迢迢。假山东南的明道殿是园林的主体建筑，它的东西两面与明道殿相对。

园中最南部的是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是翠玲珑馆，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

天色渐渐已晚，我们依然没有要回去的意思，每个人似乎都想把时间拉的再长一些，这样我们就可以再多呆一会。但是有都清楚地知道，那是不可能的。所以，只有和它说声：再见！

跟导游道别后，天快黑了。我们认为在宿舍关门前到达是可以的。一群人又在前街闲逛，欣赏苏州美丽繁华的夜景，还买了一些特产。我们就踏上了归途。

从苏州回来以近一周了，但是感觉好象就是在昨天，我们还在如诗如画的园林中徜徉，陶醉其中。

我们期待着再次参观苏州及其园林。当然，如果有生可以游完祖国的大好河山更是不枉此生！想到这里，我又一次遐想起来。。。。。

园林观后感【篇2】

园林营造的文化缺失

中国古典园林分析读后

!艾新春

(鄂州大学艺术系湖北#鄂州436000)

从对意境的追求和传统文化的视角，可以了解影响中国园林形成的文化根源，希望现代建筑和规划也应有精神内涵的支撑。

关键词精神内涵意境传统文化

中图分类号:j59文献标识码:a文章编号:1002-9788(2005)08-195-02

我有幸读到彭一刚先生对中国古典园林的分析，令人印象深刻。后来我读了几遍，对理解中国古典园林有很多启示。

中国古典园林不仅是一种物质形态，更是一种精神内涵的表现。关于中国园林的书籍大多以描写中国园林形式的精妙为主，很少涉及到这种精妙的文化根源，即很少从哲学的角度揭示这种精妙的文化基础，从而真正把握中国古典园林的美学本质。对中国古典园林的分析，在中国文化的背景下，深刻揭示了古典园林亭台楼阁、水榭亭台楼阁、山石花木的沉沦内涵。

这种内涵，是华夏文化精神给予我们的几乎是与生俱来的禀赋，我们很难索骥它，只能去感受，去领悟，因为它深深地涵蕴在民族文化的这片沃土中。它是一种超越时空而隐藏的精神，或者说是一种抽象的精神。因为这种内涵在我们现代的许多建筑中，规划几乎没有踪迹，使许多建筑在规划中显得光彩夺目，缺乏内在的、精神的、文化的东西。

使得这些作品苍白而落寞，让人无以寄托、无由生发应有的归属感，没有了精神的家园，建筑、规划作品就缺乏灵性，让人不能似曾相识%地辨析它，怀念它，它的生老病死便让人漠视。最终，人类对于早期建筑所产生的那一份特有的感情，就被纷繁迅捷的时代信息所挤兑，使我们与我们的建筑、规划作品无法沟通。面对现代社会日新月异的材料、技术、应接不暇的新潮、时尚，熙来攘往的风格、流派，真叫人莫衷一是，无所适从。

难道生吞活剥，囫囵吞枣产生的消化不良就该是我们的唯一选择?

但我相信这种无助只是暂时的。人类对建筑和规划的灵感来源，就像人类对母爱的渴望。总有一天，我们会再次找到这种久违的感觉。这也是我写这篇文章的动因。我彷徨，我疑惧，我试图从古人的辉煌中找到一线生机，一丝灵感，找到解决的办法，摆脱困境，早一天回到自信的怀抱中，享受那一份应有安宁与祥和。

这本书分为二十五个部分。从形式、布局、空间特征、园林特色等方面介绍了中国古典园林的发展历史、分布特点、中国古典园林的一些特点、中西园林的哲学比较。临了，亦将南北造园风格进行了比较。

书中，我对意境的追求%这一部分最有兴味。意境一说来自佛经。佛家认为:

能知是智，所知是境，知来冥境，得玄即真%。这就是说，凭着人的智能，可以悟出佛家真%的境界。所谓境界，和后来所

195台声#新视角2005#8理论新探

说的意境%其实是一个意思。意义%是图像，属于主观范畴；环境%是风景，属于客观范畴。古人常把它作为衡量一切艺术作品风格的标准。由于当时从事园艺工作的人大多是学者和画家，因此这一标准也被用来评价园林的风格。

对于意境的追求,中国古典园林相沿成习。因为中国的传统是文人造园，所以中国园林可以说是与山水画、田园诗同步生长发展的。从一开始，他们都非常重视精神和魅力，所以我们的古人就以诗画为原则造园，刻意追求诗画的艺术境界，形成了优秀的传统。

在古代,诗人、画家遍游名山大川,佳山秀水搜求尽,胸罗万有笔生花,他们将自然景观中撷取的山川灵秀升华为园林创作的意象,更集中,更典型地尽萃于园林作品之中。他们在有限的空间,用写意的传神之笔再现山川风物的神韵,以少总多,咫尺千里。当时虽然有专业的园丁，但文人画家的参与，可以使材料和技术成为有生命的诗意生物。

相比之下，目前的建筑和规划已经完全由专业设计师创作，学者和画家已经淡出舞台，现代建筑和规划往往缺乏对已经的追求。虽然也有很多作品追求意境，但这些意境大多是以主题为先，如果仅仅嫁接几段文字和图片的灵感，总使不自然的。意境不等于拼凑,格调不等于简单的加法。

人们煞费苦心的把好%的东西堆砌在一起,未必能提升格调,其实格调始终与我们同在,或许就在我们身边,只是我们没有善于发现的眼光。这里强调的是意境的真实性和风格的纯粹性。这个尺度很难把握。一方面，它要求我们的专业人员具有意境意识。另一方面，我们也需要用诗人和画家的眼光去评价和欣赏意境。古典园林从开始就不是一家之言、一家能兴之事呀!

当然,中国园林的独特性,与中国传统文化有着不可分割的联系。中国古代哲学儒、道、释家的天人合人%、崇尚自然的思想陶冶了文人、画家,他们以这种审美标准,这种意境观,把握他们主持的园林,造就了的东方式的自然式园林,充分再现了自然美;而西方的人本主义,强调理性,强调人为的能力思想,创造了西方式的几何美的园林形式。在历史的天幕下,在今天,在人们饱尝了工业化带来的挑战自然,蔑视环境的苦果的今天,再来眷顾中国古典园林,终于感悟到善待自然、亲和环境的永恒魅力,服膺它为消解自然危机,保证可持续发展提供的蓝本。

大约在十八世纪下半叶,随着英国在东方的殖民活动,西方才以惊奇的眼光发现:原来还有一种与自己截然不同的东方文化的存在。据说当时出现的浪漫主义思潮的特点之一就是向往东方情调%。

也正是这个时候,英国发生了一次庭园革命%一反古典几何形式的庭园传统,竟搞起了带有东方特性的自然风景园。作为中国人为此引为自豪这本来是很自然的事情。然而这种现象却又使某些人在自况于我国传统造园的优越时,一味地贬低西方园林的成就,无视多元文化产生的合理性。

其实,这两种园林艺术各有千秋,它们之间仅是风格不同,各自所抒发的情趣、所走的路子都值得尊重。这两者很难分清孰高孰低。对于植根于深厚的东方文化的肥田沃土,拥有五千年悠久文明的东方大国来说,我们的起步并不晚,我们的基础是很优越的,只是我们还没有找到开启现代建筑和规划堂奥的钥匙,我们的悟性何时才能达到明道%的境界。

尚须我们不断努力,不断历练。

参考文献

[1]彭一刚. 中国古典园林分析北京:中国建筑工业出版社, 1986.

[2]彭一刚. 建筑空间组合论北京:中国建筑工业出版社, 1998.

[3]王其亨. 风水理论研究天津:天津大学出版社,1992.

196理论新探台声#新视角2005#8

园林观后感【篇3】

导语：苏州园林又称“苏州古典园林”，世界文化遗产，国家aaaaa级旅游景区，中国十大风景名胜之一，素有“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表

(园林)观后感在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书，从宏观到微观，从写实到写意，不仅让我们看到了一般的精神风貌，也让我们看到了石雕表面的花木禽兽。

苏州园林最大的特色不只是“上有天堂，下有苏杭”。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"

例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最喜欢的花园在苏州一个叫木渎的小镇上。它不出名。那里没有游客，但也很放松。它有一个很漂亮的名字，叫虹饮山之家。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林虽不如紫禁城的大江大山，也不如洛阳、长安的园林繁华，但却能送你一份难得的缘分。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

(园林)观后感读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。

苏州园林讲究完美。它就像一幅风景画，呈现在游客面前。峰峦叠嶂的假山，九曲曲折的走廊，像一幅幕幕一样展开。踏上深邃的长廊，你可以听到古代诗人雨中在芭蕉窗前吟唱。

“双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是这样的意境。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。

一到春天我想那应该是花的海洋吧。在《红楼梦》中，史湘云醉酒的秋海棠花应该只出现在苏州花园。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

"苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林不应讲究对称，仿佛是刻意避免的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

苏州园林是人间仙境。习惯了喧闹城市生活的普通人，可以来苏州园林，在这里占领仙境。

(园林)观后感为了学***鉴兄弟项目的绿化和硬质等各方面景观效果和经验，在xx年2月18日-2月21日，我和各项目员工在总经理徐总及其他领导的带领下，参观了公司上一年完成的各处景观项目。

首先参观的是湖州绿城工地。这里是去年做的样板房工程。绿骨架和乔木基本合理。局部有点拥挤，走路时会有眼睛被挡住的感觉。下部灌木有点高，有点脱节。

接着我们到了九龙湖工地。在这里，绿化效果明显，高度、常绿、落叶连接合理，草坪铺设饱满平整。但当地路边树木不够娇嫩，种苗粗糙，部分草坪线条不够流畅。

行至宁波万科，该项目的设计手法娴熟，门口自然过渡和谐相融给人以怡人宜心的感觉，层次饱满充实，运用多种类、多形态、多性状树种形成自然景观。小景致搭配丰富，虽然苗木的质量和档次不是很好，但通过合理的搭配给人一种高档和大气的感觉。很是值得我学习。

唯一的感觉就是风景太多了，主次观的界限不是很清楚，给人一种眼花缭乱的印象。另外就是死树比较多，养护上可能有些许疏忽。

到了金华绿城项目。这里引用绿城的一贯手法，运用园林观赏性强的绿化树种和鲜花植物相配衬，坚持效果原则，注重绿化近期效果和长期效果兼备，速生树和慢生树的结合。下部灌木整齐、清晰，具有高贵、锐利的轮廓效果。

由于工期紧迫，一些灌木没有完全种植。

回到绿城度假公寓。在早期，3号楼的景观做得很好，完美无缺。后期由于工期和成本投入的限制，苗木水平不够高，露地育苗群体密度不够。与前期相比，有质量下降的感觉。

再到了珍珠半岛项目，现在还是骨架种植阶段，给人感觉是造坡过于平坦，苗木种植群组不够明显，主次不够清晰，由于我从没做过广场工程其它不便评价。最后，我们一行来到了我负责的千岛湖桃园工地。通过各工地的参观，感觉自己所做的也不是很到位，模式过于普通，感觉有些地方还可以深化精进之处。

以上只是我个人的观点，硬质景观不太懂不便评价，如有误评之处，希望领导及同事多包涵

自我到园林公司以来，在领导和同事的熏陶下学***少园林知识，这次更是受益匪浅，不虚此行，学以致用是我们考察学***的，我会努力进取的。

园林观后感【篇4】

为了学习和借鉴兄弟项目的绿化和硬质等各方面景观效果和经验，在20xx年2月18日-2月21日，我和各项目员工在总经理徐总及其他领导的带领下，参观了公司上一年完成的各处景观项目。

首先参观的是湖州绿城工地。这里是去年做的样板房工程。绿化的骨架和亚乔的搭配基本合理，局部有点拥挤造成走路有眼障的感觉，下层灌木部分高矮有点脱节。

接着我们到了九龙湖工地。这里绿化效果清晰有致，高低、常绿、落叶衔接合理，草皮铺设饱满平整。但路边上的局部乔木不够精致，小苗种植有些粗糙，部分草皮线条不够顺畅。

行至宁波万科，该项目的设计手法娴熟，门口自然过渡和谐相融给人以怡人宜心的感觉，层次饱满充实，运用多种类、多形态、多性状树种形成自然景观。小景搭配丰富，仅管苗木档次、品质不是很好，但通过合理的搭配还是给人一种高档、大气之感。很是值得我学习。唯一感觉就是造景太多，主景和次景之间界限不是很清晰，给人一种目不暇接的印象。另外就是死树比较多，养护上可能有些许疏忽。

到了金华绿城项目。这里引用绿城的一贯手法，运用园林观赏性强的绿化树种和鲜花植物相配衬，坚持效果原则，注重绿化近期效果和长期效果兼备，速生树和慢生树的结合。下层灌木整齐清晰，使之有高贵、轮廓鲜明的效果。可能由于工期紧迫，部分灌木细看没有栽植完整。

回到绿城度假公寓。前期三号楼景观做得很好，无可挑剔，后期由于工期和成本投入的限制造成苗木档次不够高，空旷地苗木种植群组不够密实，和前期相比有品质下降的感觉。

再到了珍珠半岛项目，现在还是骨架种植阶段，给人感觉是造坡过于平坦，苗木种植群组不够明显，主次不够清晰，由于我从没做过广场工程其它不便评价。最后我们一行到了由我负责的千岛湖桃园工地。通过各工地的参观，感觉自己所做的也不是很到位，模式过于普通，感觉有些地方还可以深化精进之处。以上只是我个人的观点，硬质景观不太懂不便评价，如有误评之处，希望领导及同事多包涵

自我到园林公司以来，在领导和同事的熏陶下学习了不少园林知识，这次更是受益匪浅，不虚此行，学以致用是我们考察学习的目的，我会努力进取的。

方中传

20xx年2月26日

苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜”之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。

虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴！

第二个去的园林是留园，留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠（时臣）所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原来寒碧山庄的基址。中辟广池，西、北为山。东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏。错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰。冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等。均为赏石之所。西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”。横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。由于导游风趣的讲解，我对留园的印象还是满深刻的

紧接着是我觉得最漂亮的园林——拙政园，拙政园，位于苏州娄门内东北侧。明正德八年（公元15xx年）前后，王献臣用大宏寺的部分基地造园，用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建，面积约为62亩，分为东区（原“归田园居”）、中区（原“拙政园”）、西区（原“补园”）三部分。1961年定为全国重点文物保护单位。东区的面积约31亩，现有的景物大多为新建。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上，密植黑松，枫杨成林，林西为秫香馆（茶室）。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。中区为全园精华之所在，面积约为18.5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可还览园中景色；厅北有临池平台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭；南侧为小潭、曲桥和黄石假山；西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院；东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。西区面积约为12.5亩，有曲折水面和中区大池相接。建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。在这个园林里我们留下的笑容最多，拍了很多照片，拥有了美好回忆！

最后一个是最小的沧浪亭，沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。园内还有五百名贤祠，壁上嵌有五百余人像石刻，运刀细腻，颇值观赏。沧浪亭为江苏省文物保护单位。已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。太小了，感觉没什么意思！

结束了一天的游览，很是敬佩古人贵族对生活的享受，留下了这么多美好的事物，当然不仅仅是美丽的景色，还是一门学问，什么借景，框景，隔景，很有讲究，除了感叹就是感慨了，这不是世界文化遗产还有什么能成为呢？

园林观后感【篇5】

默多克武家文化早期，将传统贵族文化与新武家文化、平民文化相融合，完成了对唐宋元文化的吸收和消化，形成了独具特色的日本文化。其特点是：禅宗受到武士阶层信仰和保护；一向宗广泛深入民间，真宗获显著发展；学问在贵族与禅僧之间盛行，并通过禅僧向地方上普及；通俗的御伽草子与和歌的消沉相反，连歌盛行，能乐、狂言、小曲得到发展和保护。

学堂作为贵族、武术家和禅宗僧侣的共同纽带，把僧侣家庭和武术家结合在一起。将军或名将晚年常出家出家，或建庙或建屋，使园中有武僧两大特点。僧家的特点是园林中石组和植物的表达以枯寂和佛义为主，武家特点的表达是石组和建筑的粗犷和雄伟。在皇家园林和武家园林中，“船游”式园林逐渐被“学园”与“船游”、“回程游”相结合的园林所取代。

3.型木式枯山水

完全用修剪树木来表现的称为型篱式枯山水或型木式枯山水，这些修建植物在日本园林里面有专门的称谓，译为：型篱式或型木式。这种形式与莫斯宫廷类型相同。它不会在大面积使用，但只作为庭院的一部分出现。

日本园林的发展经历了和平时代的池泉园、镰仓时代末期的砂石凋落园、墨罗帝时代末期的茶园、桃山时代的木凋落园等几个阶段。从上面可以看出，旱山水类型处于晚期，是从桃山时代开始，用植物的建造来表达生命意义的一种旱山水模式。桃山时代从提人文精神，使枯山水由枯而生，一改过去砂石主景的风格，把有生命的植物摆到主景的位置，作为园林的戏剧中心加以表现。

（二） 池泉园、筑山庭

1.池泉园

有时建山间庭院是一个相对的概念，有时建干燥的景观是一个相对的概念。当与筑山庭相对时，指的是池泉式园林偏重于池泉为中心的园林构成，而筑山庭则是偏重于堆土山的园林构成。

从游览方式上看，池泉园分为池泉周游式、池泉回游式和池泉观赏式三种。池泉周游式最古，在平安时代就很流行，当时的池泉园中没有园路，或园路极短，游览路线全在水中，必须借助小船。于是，园林景观环池而立，正立面面向水池。

随着园林面积的扩大和用地面积的增加，在土地上开辟了园路，并在陆边设置了景观石、建筑、土山、塑木、草地等景观。

2.筑山庭

日本人常称筑山庭中的园山为“筑山”或“野筋”是坡度缓和的土丘，在日本早期也叫做假山，到了江户时代才称之为筑山。在江户、明治、大大正年间的武学流就是严格按照《筑山庭造传》的模式进行创作的。依《筑山庭造传》的平面图式，园林为池泉园，中心为水池，池中设岛，池背后为筑山，池左右设计主人岛和客人岛，陆地上有飞石，筑山上有独立的景石，名守护石或三尊石，陆地上有石灯笼、七五三石和额拜石等。

在大型园林中，船游、背游和坐景一般结合在一起，增加园林的趣味性。

（三） 茶庭

茶庭，也叫露地或露路。日本人把茶道放入园中，创造了茶道的园林形式。茶庭于室町时代后期诞生于京都和奈良。

茶场一般是在房间的前段进入房间前，布置各种景观。步行石路将沿着一定的路线，最后通过厕所和洗手盆到达目的地。园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径，以地上的松叶暗示深林茂盛，以蹲踞式的洗手钵象征圣洁的泉水，以寺社的围墙、石灯笼模仿古刹神社的肃穆清寂。

这一切都是为了追求茶道所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道、歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美。茶庭依复杂程度分为一重露地、二重露地、和三重露地。

（四）植物

植物在日本园林中的应用尤为突出，因为日本的海洋气候带，充足的阳光和雨水使日本园林植物繁茂。可以大致划分为苔草类、灌木类、乔木类。

植物在园林中的配比，也是按照吉配实行的，吉配在日本叫做嘉祥配。它是指植物的配植是按人们的吉凶观念来配的。趋利避害是配置的原则。在《造园大辞典》中，罗列有以下例子：

一年三秀——竹、石、荔

二友——梅、菊

一枯一荣——柳、山茶花

四天王树——银杏、樟树、杉树、榉树

五果——桃、李、杏、栗、枣

八草——菖蒲、艾叶、车前草、何叶、苍耳、金银花、马鞭草、扇叶

在主体建筑物前的吉祥植物对植，日本讲究的是对称中的不对称。如果在中国园林中，往往是同一种类、同一大小、同一树形等。在日本的花园里，植物可以是不同的，不同的树形，不同的大小。

结论：与中日园林相比，我认为中国园林应该表现的是人为的成就和伟大，而日本园林则更能表现自然。中国园林中在表现重点是景观中的建筑和高山，而日本园林重在表现自然景观的植物和水景。

日本园林植物的数量远远超过中国园林，使日本园林呈现出森林和野生林的效果。

在当今浮躁的社会，人们希望能找到一片净土来慰藉自己的心灵，而日本园林正符合当代人的审美理念，成为越来越多都市人追求精神品质的象征。

因此，日本园林的美符合当代人的审美乃至价值观。日本园林多禁忌，佛教观念使他们为了满足神佛愿望，不得不把它落实到实际的园林中来；多自然灾害的岛国人民，把一切生物都看做是有灵气的、有魔力的，于是必须小心对待他们。这样的对待甚至包括了研究和趋避。

而这种谦虚的研究是我通过日本园林美学所得到的重要内容之一。

12级园艺2班

***陈永祥

园林观后感【篇6】

读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。

苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是这种意境吧。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。

较量观后感系列

依照您的要求，笔者整理了“较量观后感”。如何编写一篇易懂的观后感呢？而作品的吸引之处在于能够完整地唤起我们内心的情感。这时，我们可以通过写观后感的方式来记录我们的新的想法。实际上，观后感的写作侧重于“感”，但也离不开“观”。如果您觉得这篇文章有用，请与您的朋友分享，让更多的人从中受益！

较量观后感(篇1)

二（2）望湖小学文化

2017年 4月15日上午，我们全家在电视机前**了央视社会与法频道——平安365《身边的较量——危险的边缘》为主题的415全**家安全教育栏目。

《危险的边缘》给我们讲述了一个热爱军事的在校大学生徐言之（化名）的差点因为其正当的爱好给他和国家带来灾难的真实案例。徐言是一个狂热的军事爱好者。他密切关注国际国内军事发展和最先进的军事装备。但他的正当爱好几乎给他带来了灾难。徐言花了很多时间浏览各大军事事务和相关论坛，还加入了一些军事爱好者的群聊。

就在2016年3月份，一个群聊人的一句话引了徐言之的注意，此人谎称是某校研究军事方面的人，并让徐言子提供有关国家军事资料事后给予一定资金作为报酬，但不久徐言之发现此人可能是窃取****的间谍，徐言之在几番犹豫中拨打了12339****机关受理公民和组织举报**，这才得保护了****安全。

《身边的较量——危险的边缘》带给我们巨大的震撼，它让我们深切的感受到****并非遥不可及，窃取****的间谍可能就在我们的身边。我们必须提高安全意识。遇到想偷的人，就要善于守法，坚决捍卫**。

在我们的生活中，总有少数人为了自己的利益而外出，从而踏上了违法犯罪的道路，有的有一无意。因此我们应该时刻警醒着，既是为了国家，也是为自己，时刻铭记着保护****既是全民的权利，也是全民的义务！

较量观后感(篇2)

坚持不懈，直到成功

------《成功是和自己的较量》读后感

认识王石从万科开始，了解王石从《成功是和自己的较量》开始，感谢他写了一本好书，让人爱不释手，百看不厌。这本书不仅完整地记录了王石在哈佛一年的学习历程，还包括了王石对现代年轻人的启蒙和告诫。如何成功？如何克服痛苦？

如何奋斗？如何经营企业？什么才是真正的幸福？

本书分三个部分讲述：一是在哈佛做访问者求学的心路历程；二是如何管理万科，并使其具有生命力；三是拓展个人人生边界。作为一位年过 6 旬的老人，他对自己的剖析和陈述诚恳而朴实，他对青年人的寄望和祝福殷切而真挚。

通过王石先生的个人成长经历、职业经历和生活经历，我明白了成功的道理。

目前，我国正处于社会转型时期。各种社会现象集中，浮躁之风此起彼伏。每个人都在寻找通往成功的捷径。读了王石先生的哈佛问题书，我对成功的意义有了更理性的认识。确实存在个体差异。每一个成功的人都是一个独特的故事，不可复制。然而，只有他的精神、意志和品格才能得到继承和发扬，给人类留下更大的精神财富。

由于个人能力的局限无法把其中品格一一剖析，只好选择此书给我的最大影响也是我认为成功路上最重要的一点拿来和大家分享，那就是坚持。

“坚持”不是一个很难的词，但是坚持是一个很难的生活态度。只要你能坚持任何事情，成功就会离你越来越近。如果你不坚持，你就会成功，但如果你不坚持，你就不会成功。对于百分之一的可能性，坚持下去，坚持下去，直到你成功。

王石当兵时，坚持数学、化学的不断学习；坚持攀登世界各大洲的最高峰；坚持60岁后赴美国、哈佛深造，没有这些坚持，一个传奇的王石是不可能实现的。

每个有梦想的人都会为了梦想而坚持。梦想是充实的，现实是骨感的。如果我们坚持下去，我们也可以让现实变得充实。像魔术师一样坚持下去。你可以改变你自己，你的生活和你的未来。学会坚持实很重要的。

我们坚持过吗?

是的，我们都坚持过。做学生时，我们的坚持体现的最多。从小学开始上学的压力给了我们很多麻烦，但也给了我们很多前进的动力。

我们坚持着，努力着，最后寒窗苦读十几年后终于考上了自己理想的大学，在这漫长的十几年里，我们灰心过，沮丧过，迷茫过，心痛过，但是一句话一直鼓励着我们——坚持到底，苦尽甘来。

在参加了工作，特别是房地产销售行业的工作之后，我意识到坚持的重要性。从最初学习房地产基础知识，到全面掌握项目知识，再到接待客户、跟进客户、成交，每一步都需要耐心和坚持。如果任何链接被忽略或中断，则最终事务将受到影响。不可否认的是，并不是我们的每次坚持都换回了成交和收益，难道说那部分同事就没有坚持吗，没有坚持的人是有，但可能只占这部分人中的百分之一，那另外百分之九十九坚持过来的人怎么就没有好的业绩呢？

他们付出的不一定就比其他人少，那为什么其他人能有好的业绩而他们没有呢？难道就是说是老天爷不公平吗？我想问题应该出在我自己身上。我是我的上帝。我只有靠自己才能成功。

但同时坚持对的，你坚持错的，那么最终你只能失败。

鲁迅弃医而学文学。他让他的坚持改变了方向。后来证实鲁迅的选择是对的。如果他坚持行医，那么就不会有这么伟大的文学巨人了。所以坚持要选对方向，不要做无谓的坚持。

要做任何事，我们都需要坚持。许多人成功是因为坚持不懈。

他是一个名不见经传的小人物，写了一个剧本。当时，好莱坞有五百家电影公司。他带着剧本去了一所房子，要求拍电影。但500家电影公司毫无例外地拒绝了他。面对100%的拒绝，他没有灰心，继续进行第二轮和第三轮。

结果都和第一轮一样。他还不死心，又进行了第四轮，到第三百五十五家电影公司时，那家公司终于同意了。他就是好莱坞着名影星席维斯·史泰龙，那部影片就是《洛奇》。

他一共遭遇了一千八百五十五次拒绝，面对这一千八百五十五次的拒绝，他坚持了下来。他的坚持，让影坛出现了一部《洛奇》，也出现了一个席维斯·史泰龙。

相对于史泰龙的遭遇，客户的拒绝又算的了什么，作为置业顾问的我更是深有体会，往往是自己多一点点的坚持，给客户再多打一个电话就促进了成交。

以上的几个例子充分告诉我们，只要自己能坚持，成功一定会降临到自己头上，坚持着走下去，总能看见黎明，或许在坚持的路上，你又能发现另外一些通往成功的路，话说“条条大路通罗马”，歌里也说“追不到的梦想换个梦不就得了”，按着自己的路坚持走下去，在需要的时候换条路走走，总之一句话，只要坚持，只要不放弃就可以了。

成功来自坚持。许多事情和许多例子告诉了我们。我们也明白这个道理，但很难做到。生活中也充满着许多我们没有坚持下来的事情，这些事情或许比我们坚持下来的那些事要多得多，或许是两三倍或更多的倍数，没有坚持就不可能成功，有些事如果我们坚持下来了，那么我们现在又是什么样子呢。

成功来自坚持，这是不争的事实。我们不需要确认它是否正确。只要我们坚持这个信念，努力工作，相信我们能成功，那么我们离成功就不远了。沮丧时为自己加油，疲惫时为自己加油，不自信时为自己加油。但是还有一句话，在自己实在坚持不下去的时候为自己另寻一条路，有时候我们确实分不清自己到底想要什么，唯一一点明确的是想要自己过得快乐，如果你不快乐，那么坚持与不坚持，自己一定要衡量好。

目前，房地产的未来走势还不明朗，但我们坚信，只要我们的团队兢兢业业，全体员工坚持做好每一项工作，立足本职，我们的未来一定会更好！让我们共勉并为了我们的目标而奋斗！

较量观后感(篇3)

寒假期间，我读了一篇比以前更深入的关于母爱的文章。那就是《母爱的较量》。它选自《成长的岁月》2。这篇文章让我感受到了人与狼的母爱。这两样都是极其深刻的。

这个故事讲的是一个孩子放学后没有及时回家。被母亲发现并带回家的路上，发现了两只狼。一只是母狼，像一条硕大的狗。

身后还跟着一只小狼。它们摆出攻击的姿势，想利用母亲和孩子作为训练猎物。后来，这个母狼咬住了这个孩子，而这个母亲抓住了这只小狼。

母狼最后放了孩子，母亲最后也放了小狼。

她们都放过了彼此的孩子。为什么？都是因为母爱。如果那个母亲不爱她的孩子，她会拿它去斩狼吗？

不会。因为他知道所有的母亲都有母爱，所以她会杀了狼。她知道母狼一定会来救小狼的。

而那只母狼，在母亲刚刚把小狼抓住的时候，如果它不懂得母爱，她就一定会去和母亲拼命，不会去抓住孩子。正因为它跟人一样，也有母爱，所以，最后他才会去抓住孩子，以这个条件来救自己的孩子。而且，他们都理解对方的母爱，释放对方的孩子。

我觉得这两个母亲都很了不起，他们都能为自己的孩子着想，哪怕自己出事也行。我觉得这跟我们学过的课文《麻雀》差不多，那只勇敢的老麻雀，为了自己的孩子，她什么都不怕，竟然去阻挡猎狗，就自己的孩子。她母爱的力量还真把猎狗下了一跳，母爱的力量竟然是它逃过一劫，真是奇迹。

这两个母亲在这篇文章里，是在较量母爱。她们都在比谁的母爱强，谁的母爱强，谁就能胜利。母狼非常爱小狼。然后，她拼命地让她的孩子们受苦。这样，妈妈就会害怕，放了小狼。

这位母亲非常爱她的孩子。她会在狼面前欺负狼，让狼屈服，放走她的孩子。她们两个都这样做了，继续她们没有后退的局面。最后，还是母狼退步了，它不想这样持续下去，它知道，如果这样下去，自己的孩子肯定会有危险的，还不如早早把它救下来好。

我觉得把这两个母亲那到现实社会来，这种人已经不多了。今天的大多数母亲根本不知道什么是母爱。每天给孩子买最喜欢的东西，有时候买不到，就得跑很远的路去买。

买回来孩子还不玩，真是白操心了。现在的母亲好多都听孩子的，孩子说一个天，她就不敢说地。孩子要买一个东西，而且要买大的。

卖小了，回到家，家长还得挨孩子的训。真是没大没小。许多家长在这样了许多此后，才改进了许多，不能任由孩子了，她们好心地跟孩子谈心，让孩子们懂得道理，孩子们又听不懂，被说烦了，就只好说懂了。

配合妈妈好好做事。这样，家庭里才出现了母爱。但这好吗?

这篇文章的两位母亲感动了我，我希望世界上所有的母亲都能这样。

较量观后感(篇4)

今天，我看了一个关于中国孩子在日本小学食堂吃饭的节目。虽然这段**只持续了四分钟多，但我还是深受感动。

日本的孩子吃的都是米饭、青菜、古老肉，虽然很普通，但是很天然，没有瘦肉精什么的。我们坐下的时候，日本人才开始动筷子。他们会把饭菜吃得一干二净，一点不剩。

这说明日本人非常文明，他们懂得珍惜食物。

完饭后，我们开始喝牛奶。我们的中国孩子不能打开牛奶。日本的孩子们帮助中国的孩子们打开牛奶。一些孩子可以打开牛奶，日本的孩子们帮他系上牛奶的绳子。

日本的孩子也很懂得垃圾分类。吃完后，我们站在台上问日本孩子们高不高兴，他们齐声回答：“高兴”！当日本孩子们也问我们同样的问题时，我们沉默不语了，有的还说：“不高兴”。

到最后，日本的孩子们擦桌子的擦桌子，搬碗的搬碗，洗盘子的洗盘子，不用别人说，他们就找到了自己可以干的活。

我深深地认识到，中国的教育还比较落后！

较量观后感(篇5)

昨日，我在上床睡觉前阅读了《烛光里的微笑》。它是一本包含有100个感恩故事的书。

这100个小故事，每一个故事都能让我们感到亲情，友情和来自与天涯海角的爱。这也让我想起了其中的一个故事《母性的较量》，讲的是他8岁时爸爸去打工所以只有他妈妈送他上学，放学。那里的一但他妈妈总是带着一把柴刀，这是为了防止，赤水岭上的狼。又一次妈妈接他回家的路上遇见了狼。妈妈抽出刀，母狼也一下子扑向了他，而妈妈也把小狼的头抓住，刀放在狼仔的颈上：你要是杀了我儿子，你儿子也别想活了。对峙了一会，母狼放开了他，妈妈也把狼仔扔向狼群。母狼立刻跑上去，对小狼又吻又舔，不再对他们进攻，消失在了丛林深处

读完故事，我不禁发出感叹：在一个冰冷的夜晚，一场惊心动魄的母性较量，在一个荒凉的旷野展开。妈妈为了保护儿子，舍命与饿狼死拼；母狼为了保护自己的孩子，放弃了恶战。其实，无论是人是狼都有一份本能的母爱，她们都可以为了自己的孩子而放弃一切。

它让我想起了我小时侯在亲戚家做客时的场景：一只老猫正在产仔，妈妈在和亲戚聊天，正当老猫刚生下两只小猫时，我一只手抓着一只小猫就跑。当时老猫气坏了，立刻向我扑过去。结果扑了几次也没扑到。只见老猫把身子给躬成了一个C形，想要对我发起最后一次攻击。可我还不知道发生了什么事情，继续和小猫玩起来。喵呜老猫向我恶狠狠地叫了一声，又向前冲了几步，准备跳跃。这时妈妈听见了屋子里的动静，马上跑了过来。可这也是老猫起跳的时候，在这千钧一发之际，妈妈抓住了一个枕头，狠狠地向跳跃的老猫砸去。咚正中腰上，老猫被枕头给砸到了床上仍然呜呜地向我叫。而我还不知道发生了什么事情，只见妈妈来了，屁颠屁颠地把小猫抓在手里给妈妈看，妈妈把小猫还给了它。我事后才想到，要不是妈妈把老猫给赶走，我一定会被老猫给咬到。老猫为了保护孩子奋不顾身地向人发起进攻。

母爱真伟大，向伟大的母性致敬！我们要懂得感恩，懂得回报。

较量观后感(篇6)

这一期临朐大讲堂观看的是由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部和中国社会科学院、中国现代关系研究所最近联合推出的两集纪录片《较量无声》，主要讲了美国对中国的"政治转基因"战略，以及美国大力推广转基因作物是为了控制他国的粮食市场，达到其不可告人的目的。

影片深切呼唤中国需要独立思考的学者和个人，要求党员干部坚定信念、立场、价值观，以应对来自西方意识形态领域的挑战。作为一名党员干部，在一个半小时的影片结束后，我沉默了，我在思考着中国在改革道路上面临的机遇和挑战，看了该片后进一步加深了对国家政治形势的认识，对习近平总书记提出的"既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路"有了更加清醒的认识。

今后要继续加强自身的政治素养学习，不断用党的理论和政策武装头脑、指导工作、推动实践。自觉用焦裕禄、朱彦夫、王伯祥等先模事迹，照照自己的内心世界，反思差距找不足，坚定理想信念，锤炼政治品格;自觉利用潍坊干部网络学院、临朐e支部、山东科协网等加强研习，把学习变成一种自觉行动。积极参加理论学习中心组和单位组织的集体学习，用个人的模范行动去引导周围的同志，以此带动学习型机关建设;多方面宣传邪教对社会秩序的破坏，对人类生命的践踏，引导更多群众崇尚科学，反对邪教。要居安思危，思则有备，有备无患，作为党组织的一份子，我们要坚决拥护国家的政策方针，在学习和生活中时刻准备着，为加快实现中国梦努力!

较量观后感(篇7)

读《中日小学生夏令营中的较量》读后感

捧读了《中日夏令营中的较量》这篇通讯，我深感震撼，尤其是日本学生旷野上整齐划一的声吼，确有撼动人心的力量，它像士兵出征前的誓言，像子弹上膛剑出鞘的尖利。狂吼之后，这些夏令营日本营员中噙满了泪花，这是怎样的一种泪花呀？是感叹我们的生存空间太小，还是点燃军国主义教育的火花？

“你们还来不来？”日本议员这样诱导年纪11—16岁的日本中小学生，如果说为了中日友谊世代相传，那是可赞颂的，如果是为了其他目的，那才是不可原谅的。

是不是我们太敏感了呢？“杞人无事忧天倾”，不是的。因为在日本，军国主义的流毒远远未被肃清。

在本世纪20年代，日本的小学里，老师常常给学生发苹果，问学生：“你们喜欢苹果吗？这是中国的苹果，等你们长大，便去中国……”不久以后，“九·一八”事变爆发了。

东北三省沦陷，3000万东北同胞在日本侵略者的铁蹄下过着屈辱的亡国生活。今天，有些日本人还这样对后代进行教育，我们每一个智力健全的中国人能不引起警惕吗？

当今的世界并不是太平的世界，弱肉强食的事屡有发生。如果一些觊觎我国已久的国家真的要侵略我国，我们这一代人能承担起反侵略的责任吗？上世纪三四十年代，一代在抗日战争中饱受焦虑的中国人，他们的意志受到饥饿、贫穷和战争的磨练，就像荒野中饱经风霜的野草。

他们一经点燃，即成燎原之势，熊熊的抗日之火把侵略者赶出国门；而我们这一代人又怎样呢？草原探险夏令营的30个中国孩子应该是我们这一代人的代表！在短短的夏令营中，他们并不是日本孩子的对手，暴露了我们这一代人的弱点：

在生存意识方面日本小孩的背包装满食品和野营用具，鼓鼓的，沉沉的，而我们却空空的，瘪瘪的，才走一半路就水尽粮绝，祈求别人支援；在竞争意识方面日本孩子吃晚餐狼吞虎咽，而我们的孩子饭来才张口，拣三拣四，结果饿着肚子哭冤叫屈；在锻练意识方面，中国的孩子生了病就被送到大本营睡大觉，日本孩子发高烧却硬挺着走到底，他们懂得“我们是来锻练的”；在劳动观念方面，野炊之时凡是又白又胖，抄着手啥也不干的全是中国的孩子，他们对“不劳而获”的批评麻木不仁；在“环境意识”方面，日本孩子将用过的杂物都用塑料袋装好带走，他们发现了百灵鸟的鸟蛋，马上用小棍围起来，提醒大家不要踩，可中国的孩子却走一路撒一路……

这是一次不动笔墨的考试。日本人公开说，你们这代孩子不是我们的对手！我国领导人也指出：

“大的失误在教育。”在这场考试中，我们不得不承认我们已几下阵来，交上了一份令人心酸的答案。

我们的失败，扪心自问，也无值得大惊小怪之处。究其客观原因，我国已解决温饱奔小康，我们这代人是“少年不知‘饿’滋味”，从来没有挨饿受冻，没有生存的威胁，没有竞争的威胁，因而没有顽强的锻练意识。主观原因是中国父母乃至整个社会很少向下一代灌输生存意识、竞争意识和焦虑意识。在这样温柔的梦境中，中国孩子怎么会有焦虑？

日本小孩的物质生活水平要比中国小孩高得多，而他们怎么就有那么多的忧患？这就是日本人成功教育的结果。从这篇通讯看，许多方面都对夏令营赞不绝口，可一让这些人承办，他们都婉言拒绝，而在日本，社会各界纷纷支持，他们愿花钱送孩子到国外受罪，“花钱受罪”这是怎样的高明啊！

我们的教育者给后代食品与衣物时，忘了说“这是劳动的成果，来之不易，要与大自然争，要与豺狼虎豹斗”。我们教育孩子中国“地大物博”之时，忘了说“要保护环境，要保护大自然”，千言万语就在于我们心头上没有刻上“忧患”二字。“生于忧患，死于安乐”，如果我们这一代不知道此中真谛，那么则必然有一场新的民族危机！

“夏令营的较量”给我们敲响了警钟！但“忘羊补牢，犹未为晚”，只要我们教育部门能深刻反省，改变教育方法，让每一个青少年学生具有一种危机感，“文明其精神，野蛮其体魄”，在下次较量中，我们完全有可能交上一份令人满意的答卷.

较量观后感(篇8)

偶然的机会，有幸观看影片《较量无声》。初次观看，就被其深深震撼。以往对中美的认识，都基于书本知识以及新闻影视，因而十分浅陋。通过此次电影观看，让我对中美关系有了一个全新的，更高层次的认识。

影片的开始，并没有直接从中美谈起，而是从苏联的解体出发。上个世纪，以苏联和美国为首的代表社会主义和资本主义的两大阵营展开一场除正面交战以外的多领域对抗，世称“冷战”。为何？《旧唐书·魏徵传》李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”国，也应当如此。鉴苏联之史，知自身之兴替。

1979年1月1日，中美正式建交。表面上结束了两国之间30年的不正常状态，暗地里两国的较量却是波涛汹涌，并且从未停止，常人无法想象。世界上最强的武器不是有形的，而是无形的。意识形态的攻击比多少核弹的杀伤力都具有破坏性。政治渗透，文化渗透，思想渗透，组织渗透，政治干涉和社会渗透，种种渗透从各个方面，各个领域对我们的思想，意识形态都产生了深刻的影响。“一个放弃了政治旗帜，放弃了理想信念，放弃了思想武装和敌我意识，最终迷失了自己，也迷失了对手的政党，一个不是自我完善，而是自我否定，不是锐意进取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神话进而失去了执政根基的政权，一步步走向衰落和覆亡是必然的。”试想一下，当一个人失去意识形态会怎么样？一个社会，更乃至一个国家呢？那是无法想象的，也是我们想象不到的。而我们要做的，就是要抵制各种渗透，树立我们的自信，民族自信，国家自信。

少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由。少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！毛主席曾说过，世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的。作为未来国家的主人，我们有义务，也有责任去抵制渗透，树立自信。彰显中国之特色，树立民族之自信。

在经济全球化日益加强的今天，中美关系变得越来越复杂。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。唯有青年人坚定信念，居安思危，才能使泱泱中华永远屹立于世界强国之林。无声的较量仍在继续……

较量观后感(篇9)

看了《起跑线上的较量》，我才知道，什么叫素质教育。仅仅从吃饭这一件小事上，就可以看出素质的差距。

刚进学校，就在图片中看到一些日本小朋友穿着白大褂，戴着白口罩、白帽子，拿着餐具，拎着沉重的牛奶箱走来，原来他们是帮厨的学生，每天都抽到一个班，不管大小学生，都要参加，主要负责帮助厨房做饭，准备餐具等工作。

进餐时，日本小朋友有礼貌地帮助中国小朋友解开牛奶的绳子，取下盖子，然后走到垃圾桶前。把绳子和盖子分别放入两个不同的垃圾桶里，这就是垃圾分类的教育吗？

吃完后，日本小朋友不剩下一点饭菜，而中国小朋友却差不多都剩下了一些饭菜。饭后，日本小朋友们用石头剪刀布来分发牛奶，从不会发生争抢。

我们都是中国人啊，问一问自己，你在吃饭前有要帮着做饭的意识吗？你有帮助别人拿碗筷的习惯吗？你有坚决不浪费的概念吗？

在生活中，大家一说起日本人，反应是什么？呵，会立马爆粗口吧，眸中闪烁着愤恨。真是爱国啊，这种反应原来不仅仅是爱国，更是虚荣心的体现。再问一下自己，你记得八年抗战的起止时间吗？你能说出八年抗战中的重要事件吗？是啊，八年，杀了多少中华儿女。忘记，就意味着背叛，不要说你没有忘记，其实你早已忘记了那八年的恐怖，你已无法记起，以为你从未感受。每当看到人们满腔热血的爆粗口，我觉得自己粗俗极了。

难道这不是爱国吗？对日本人痛恨有什么不对？

没有，自己也真的说不明白，究竟那种悲哀是从何而起。或许，是从我是开始忘记时开始的吧。

终究，我们从起跑线上，就开始了忘记。

源氏物语观后感系列

在中学范文网编辑的阅读中“源氏物语观后感”展现了最美妙的阅读体验，一篇优秀的作品名观后感都有哪些眼前一亮的特点呢？我们将观赏一部作品后得到的感受和启示写成的文章叫做观后感，请您务必认真浏览本页内容！

源氏物语观后感 篇1

硕士研究生学期论文

题目：『源氏物語』感想文

院 （系）：外国语学院

专业：日语

班级：1308001

学生：羅林汐

学号：***

指导教师：刘明

2013年 12月要旨

《源氏》是世界上最古老的小説。日本文学史上における代表作の一つとして、無論、その古さということだけで価値1000年の月日を経て、時代の流行り廃りや長い歴史に埋もれることなく、今なお、名作として、10種類に及ぶ現代語訳のほか英語など10カ国語の翻訳が存在し、写本、版本により多少の違いはあるが、100万文字に及び、795首の和歌が含まれている。筋立てが細部心理描写の巧みさ、文章の美しさなどから、日本文学史上だけではなく、世界文壇にも最高の傑作として知られて、賞されており、後の文学作品に大きな影響を与えている。

訳文を参考してこの巨大な物語を読んで、まるで当時の社会を目の前に映ったような感じである。

キーワード：源氏物語；皇族；愛情；感想

目次要旨i

1　『源氏物語』の構成1

2内容についての紹介1

3　『源氏物語』に関する感想2

参考文献3

1　『源氏物語』の構成

「源氏物語」は平安朝中期（10世紀頃）を舞台にして、天皇の皇子である光源氏およびその子孫の人生を描いた。三部構成説は広く受けられている。第一部文は「桐壺」から「藤裏葉」までだが、数多の恋愛遍歴を繰り広げながら人臣最高の栄誉を極める光源氏の前半生を描いている。

第二部は「若菜」から「幻」までだが、愛情生活の破綻による無常を覚え、やがて出家を志す光源氏の後半生と彼をとりまく子女の恋愛模様を内容としている。第三部分は「匂兵部卿」から「夢浮橋」までで、「源氏」の息子が主人公となりだが、物語の舞台が京都から宇治へ移り、「宇治十帖」とも言われている。

2内容についての紹介

桐壺帝の2番目の皇子として生まれ光源氏は、幼少のころから輝くばかりの美貌と才能に恵まれたことから、光君や光源氏などと呼ばれます。見ればわかるように、本の中は光源氏の生涯は、彼をめぐる数おおくの女性達の人生を詳しく描かれていますが、巨大な愛情物語でも認められていた。光源氏にとって、母親となる桐壺更衣以外、藤壺宮、紫の上、女三の宮の3人の女性も彼の人生に濃く色を染めた人物である。

母である桐壺更衣は高貴な家柄に生美しく気立てもよく、天皇に大変気に入られた。天皇のそばに仕える女たちは、将来は皇后になろうと密かに思っていて、嫉妬を受けることが積もり積もって、病気源氏」の評判が高まるに連れ、桐壺更衣は他の女たちから一層憎恐ろしい思いをした。やがて、気の弱い彼女は、体がやせ衰え、御所での勤めも続けられなくなり、3歳になった光源氏を残して亡p>

母親に似ているという理由で父親の後妻に入った藤壷宮に憧れ、一度だけ(セックスを持ち、不義の子供を作ってしまいました。二人は会えなくなった後、少しでも藤壷に似ている人を探しながら様々な人と付き合う。

一方で、藤壷の姪である若紫も引き取り、幼い時から自分の手元に置いて、母親のような理想の女性に育てあげて、後に自分の妻にした。源氏の正室は、葵の上の死によって、ずっと空いていた。

女三の宮が光源氏の最愛の女性藤壺宮の姪で、それと朱雀院の強い希望ですので、女三の宮という身分の高い新たな妻を正妻としてに迎幼稚で教養が無い為、光源氏正妻のような立場だった最愛の妻の若紫がショックを受けて、病気で死んでしまった。源氏は世の無常を悟り、出家を志す。

3　『源氏物語』に関する感想

一見単純な恋愛物語に見えるが、吟味感じられている。出身が大事にされている社会に、皇帝の皇子だというけれども、天皇と正妻の間から生まれた第一皇子と比べると自分の母親がそれほど高貴な家柄の出でなく、また、高麗人は源氏が天皇にも上がるべき相だが、そうなると国が乱れるであろうと言ったことから、皇族から外されて、「源氏」の姓を賜ることになった。孤独な人生を最初から歩可哀想にと思う。

天皇の子ではあるものの、身軽に動くことができ、多くの女性と関係を持生涯を送ることになったのも自分は家族に認誰でも愛しく顔をして、見た目は多く方から愛されたいたが、実は誰にも信恋愛しかできない。描いた愛情から分析すれば、源氏が一番あいしたのが紫の上ではないかと思っている。まず性格から考えると、二人とも真面目で人あたりの良い性格で、おだやかで真摯なところが似ていると思う。

光源氏と紫の上が出会ったのはまだ紫の上が子供の頃のことである。その可愛さに光源氏は少女ながらに惹かれていた。また、幼い時から光る源氏の手元に置いたため、最愛の人である藤壺宮の面影を紫の上に感じながら、彼が若紫を自分の理想な女性まで育ててあげてきたと言えるだろう。

藤壷宮の姪である女三の宮は藤壷に似ていた為、源氏の君の正妻となったが、しかし柏木との間に不義の子を生んだ。若い頃に自分がした行い、つまり父親の妻である藤壺宮と寝たこととは一緒ではないか。老いてから自分もやられて、父親の気持ちを経験順風満帆で栄華な人生に見えるが、逆に彼は普通人に想像できない苦しみを心に染み込栄あるものは滅びる、因果応報などの仏教思想が根底的に影響された物語ではない。

参考文献：

1、《日本古代文学作品选析》徐仙梅译（北京师范大学出版集团安徽大学出版社） p158~162页

2、《源氏物语译本》丰子恺译（人民文学出版社）

3、ウィキペディア　登場人物

4、ヤフー知恵袋

源氏物语观后感 篇2

源氏物语读后感

篇一：读源氏物语有感**《源氏物语》与《红楼梦》之异同摘要：《源氏物语》与《红楼梦》是不同时代的两部非常经典的古典**。

它们通过对贵族社会腐败的政治和日常生活的细致描写，对封建贵族社会进行了批判。

在她们的笔下，同时揭露了贵族社会的腐朽的生活现状，但却在展现的方式上各有所不同。

关键词：古典**、贵族社会之腐朽、爱情与性《源氏物语》是公元1000年左右，日本女作家紫式部著成的世界上第一部，也是最长的长篇写实**虽然。

作者通过描写《源氏物语》主人公的生活经历和爱情故事，描述了当时贵族社会的腐败政治和淫荡生活。作者以一个典型的艺术形象，真实地反映了那个时代的面貌和特点。

《红楼梦》则是曹雪芹在在清乾隆年间，也就是公元1780左右著成的我国四大名著之一。

作者以荣国府的日常生活为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧级大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾王史薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将会走向灭亡的必然趋势。

继《源氏物语》之后,《红楼梦》也在世界各国流传起来，关于两部著作的讨论也开始兴起。

有人认为，《源氏物语》是日本的《红楼梦》；更有人说中国的《红楼梦》是受《源氏物语》影响和参考才被创作出来的。

七百年后，两个世界的作品在内容和写作方法上有何异同？一人物形象上：《源氏物语》与《红楼梦》的男主角以及女性角色的形象上。

两者中的男主角光和宝玉都是自幼生的风流倜傥、潇洒风流，十分惹女孩子喜欢。

对二位的形象描写在两部著作中多次进行大篇幅的描写。

这只是在外形上他们二者十分相像，更重要的是他们在性格上也有着出奇的相似。

光和宝玉都非常喜欢女孩。

尤其是外形漂亮又有才能的女子。

二者在作品中和身边无数的女孩有着暧昧或者是有着性关系，对女性既尊重又玩弄。

而两篇著作中的女性角色也有着许多的相似之处。

《源氏物语》中有一大批被政治目的逼迫和训练出来的年轻的女子，她们来到统治者身边，不管是否真的爱着统治者，都使出浑身解数迷惑统治者，祈求自己能得到统治者的宠爱，为统治者生下继承者，光宗耀祖，是自己的家族升官进爵。

当然，从中也不免有一些例外者，比如空蝉与浮舟具有反抗性格的妇女形象；同样，《红楼梦》中的女性角色整体的命运也是显得如此悲惨。

在《红楼梦》中，真正掌权的人物是其中的“老夫人”，不仅如此，在庞大复杂的家族下面，还有许多大大小小的、男女主人，如“王熙凤”、“王夫人”等。

于是，《红楼梦》中的女性们，不仅要争取获得未来男主人宝玉的宠爱，还要在大大小小的主任身边卑躬屈膝，唯唯诺诺，甚至被自己的主子逼得投井自杀。

“金钏”就是其中一个典型的例子。

当然，其中也有一些因为同《源氏物语》中相同的原因，被家族利用，送进深不见底的后宫，从此失去自由。

例如“贾元春”。

二虚空伤感情绪，宗教思想：“人生只是一场梦，虚幻的世界，一切都是假的”，“白茫茫一片真干净”这两句话，分别出自《源氏物语》与,《红楼梦》，不同的话语，都同时表现出了，二者的虚空伤感情绪。

在《源氏物语》的结尾，“光源氏”容颜不在、老态龙钟，独自一个人孤独惆怅的在那里发呆，身边儿时的玩伴还在，他们笨拙的踢着小时候他们经常玩的蹴鞠，可是，大家都老了，在也不是以前那些俊秀的脸庞了，还有那些美丽的女子，都已物是人非，已经不在了??“光源氏”眼中的一切都没有了意义，繁华过往的一切都是虚空。

《红楼梦》最后的结局也是一片死寂，所有该走的不该走的的都消失了，那些美玉一般的人儿不是香消玉损就是削发为尼，往昔坚不可摧的大观园也在风中摇晃，倾然欲堕。

两部作品的结局如此凄凉，表现出强烈的空虚感和悲伤感。

三妇女的反抗：封建社会都是一个男女地位十分不平等的社会，即便《源氏物语》与《红楼梦》相差700多年，都逃不掉封建社会迂腐、封建的思想制度。

二者都揭示了一夫多妻制下女性的悲剧命运。

在封建社会，妇女是贵族政治斗争的工具，是贵族的玩物，是一夫多妻制的牺牲品。

在《源氏物语》中，“光源氏”身边有无数年轻貌美、德才兼备女子，这些女子之间勾心斗角、明争暗斗、彼此结下深仇大恨，经常会为了争宠而夺人命。

但是“光源氏”不以为然，只顾享乐淫逸，还不断的增加妻妾，几乎只要是女人，都统统和她发生关系。

而在《红楼梦》当中，家族长辈为了给家族增加继承者，会刻意安排一些女子为男主人进行性启蒙教育。

这些荒谬的做法在今天看来多么可悲。

四种关系：关系和堕落的生活是对政治腐败的反应。

两部作品都包含着令人不齿的**关系，都毫不掩饰的揭示了封建贵族腐朽之深重。

在《源氏物语》中，“光”和继母“藤壶”发生的不正当的关系，“宝玉”和“秦可卿”的暧昧关系，都是违背伦理道德的。

他们两人的作者都毫不掩饰，直面贵族社会的丑恶事实，在读者面前揭露封建统治阶级**腐朽的生活状况，因此封建统治阶级的生命并不长，具有很大的讽刺意义。

五创作手法上，采用写实主义。

《源氏物语》与《红楼梦》一样都对作品中人物形象、服装发型、美食建筑进行了细致的描写。

书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等等的心性。

但她们的结局大多是走向悲剧，这让人无法忍受，直到她们哭泣。

《红楼梦》作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想；作者紫式部也敏锐的察觉到王朝贵族社会的种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争，但是她对政治斗争的反映，多采用侧写的手法，少有具体深入的描写。

然而，我们仍能清晰的看出上层贵族之间的回想倾轧、权力之间是贯穿全书的沉浮，主人公的融入沉浮都与之密不可分六佛教的因果报应思想《源氏物语》中，不乏有一些写鬼神附体，鬼神作怪，报复复仇的文字，表现了作者作为封建社会的产物，具有的不可没灭的佛教因果报应思想；而最亲篇二：源氏物语读后感“??高高的红叶林阴下，四十名乐人绕成圆阵。

嘹亮的笛声响彻云霄，美不可言。

和着松风之声，宛如深山中狂飙的咆哮。

红叶缤纷，随风飞舞。

《青海波》舞人源氏中将的辉煌姿态出现于其间，美丽之极，令人惊恐！插在将军中将王冠上的红叶散落一地，仿佛比将军中将的美貌要好。

左将军在皇宫前庭摘了几朵菊花，插在皇冠上。

其时日色渐暮，天公仿佛体会人意，洒下一阵极细的微雨来。

源氏中将的秀丽的姿态中，添了经霜增艳的各色菊花的美饰，今天大显身手，于舞罢退出时重又折回，另演新姿，使观者感动得不寒而栗，几疑此非人世间现象”不由自主地在文章的开头援引了这段话，我想这是每个初读《源氏物语》的人都会陷入的一种境地吧。

对于主角光源来说，这种无休止的遐想大概是每个人都产生的。

紫式部在塑造光源氏这一形象时，不惜重墨泼洒，进行多方面的美化，为其平添了种种优秀，甚至是超乎常人的特质。

一个容貌出众，仪态秀美，才华横溢，聪明颖悟，风流倜傥，儒雅俊秀的贵族赫然出现在每个初读此文的人的脑海中，几近完美无缺。

他一坠地，就有着“人间少有，清秀如玉”的容貌，7岁读书，从此便精通诗文，吟诗弹唱无所不能，此外还显露出经世济民，辅佐朝政的能力和雍容大度的政治家风范，在宫廷的权势斗争中表现出退让容忍的态度。

其次是对于光源氏的仁慈，博爱，善良，多情的赞美，“秉性仁慈，德泽普及万民，扶穷救弱，拯救济危，善举不可胜数。

”；在情场上，对女人有情有意，是个始终如一，从不变心的痴情者，“即使是对于那些不是他所深爱的妇女，也决不轻易遗弃，而总要给以照顾。

”那些被光源氏眷养在六条院的女人们似乎的确是验证了这一事实，只是她们可能多半是表面繁华而内心辛酸的吧。

光源家族的生活方式和价值追求与当时整个社会对一个男人的要求背道而驰，对光源家族形成了巨大的压力。

虽然他从不改悔，但心理还是有惭愧的。

源氏每天忙于寻求幽会的机缘，非常辛苦地东钻西营，只要听说**有可能的美女，他都要派人打听，然后亲身前往。

他不仅出入宫廷贵族之家，也不惜屈尊到市井贫民人家探望；对女孩子不论出身高低，一律平等看待。

因为过去的女孩子不能出现在公众面前，这让他开了很多玩笑，不采花就是听信人们的传说而误打误撞。

对他的这种行为宫廷从上至下的态度是不屑的。

每次看到这样的事情仆人都要发出讥笑，背后议论他无孔不入；父亲桐壶帝也因为六条妃子郑重地向源氏发出批评：“象你这样任情恣意，轻薄好色，势必遭受世人讥评。

”说时脸色甚是不快，源氏也只有恭恭敬敬地听训的份。

中国有“兄弟如手足，女人如衣服”的说法，日本当时作为深受中国影响的一个东方国家，对女人及情感在人生中的地位和比重的观念想来也不会相差很远，而源氏的做法当时显然是异类。

和同时代的男性相比，他对女人整体上有着一些怜香惜玉的感情，他一生的主要精力是放在女人身上的，对于与他接触的女人都尽量善待，包括象华散里、未摘花等长相不漂亮的女人也在他的保护下，过着衣食无忧的日子。

他在这方面是乐此不疲，心甘情愿的。

从这方面说，紫式部是把他当作平安时**想的男性贵族形象来写的。

但同时，源氏也存在着矛盾和动摇的缺失。这些矛盾和弱点集中在一起。在当时社会观念的纵容下，人性中的丑恶往往在《源氏》中显露出来。

在一个比他弱小的女人面前，他强硬而粗鲁，更多地考虑自己的需要。

比如他强迫空蝉，与胧月夜的第一次相遇也带有**的成分，尤其是对轩端荻的**，紫式部用“浮薄少年的不良之心”加以感叹。

他对自己和女人采用两套衡量标准。

源氏自己受欲望趋使，却瞧不起听从肉体欲望和感情召唤的女人，对胧月夜时冷时热；自己偷东摸西，却不能忍受三公主的不贞。

而与那些爱他的女人最大的矛盾是，他无法调和自己的欲望和理性之间的矛盾。在事实面前，欲望驱使他从一个女人到另一个女人，无止境。

然而，光源的问题不仅在于一时的欲望，更在于他对爱情的过度追求似乎并非表面欲望的难以满足。他有妻子，有妃嫔，有无数的情人，这一再表明，男人女人没有感情是不好的。

由于源氏只有在女人这里才能找到他的自尊、价值以及驾驭全局的主动感，他的生活的主要内容是长久地与女人周旋，因此他的深层欲望表现为对女性美的贪得无厌的追求上。

他把这当成一生的事业去作，而不是得到一个、两个女人就满足了，也不是得到爱情就满足了。

一个男人如果把自己的深层欲望放在社会中去寻找满足，虽然可能摔得头破血流，随着成功的标杆不断升高而欲求无限，悲剧居多，但起码这种生活态度是受到社会主流的肯定和尊重的，如果有所成就就更能锦上添花。

而一个男人把自己的精力和理想放在追求女性美上，想阅尽人间美色，就太离谱了。

首先他是无法得到社会正统力量的肯定的；其次，女性美千差万别，无法穷尽，**有极致和尽头呢？再次，对于象光源氏这样的追求者来说，最好的永远是下一个，最好的永远是得不到的那一个，这几乎是一种规律和定数，悲剧不发生他是不会停下来的；最后，就象吃了太多的美味造成味觉迟钝一样，经历的太多，即使遇到最适合自己的，麻木而迟钝的大脑也早已不知道珍惜了。

因此，虽然源氏也曾屡次发誓，要守着紫姬这样一个人安心生活，虽然他在自己的行径面前有忏悔、有苦恼，但他的生活早已成为一种惯性，无法控制，离最初的幸福愿望越来越远了。

当紫姬黯然死去时，光源氏才真正意识到自己对他人的伤害及对自身生活的破坏，而此刻的他已经是52岁的人了，可能他也感到累了。

书中写他53＿60岁之间遁世在嵯峨院，大约死的时间也就是这个时期，隐遁的源氏也不再是世间的源氏了，人间的源氏一定要悲剧才能唤醒他，一定要等到生命之火快熄灭时才醒悟，从这个角度说，人的本性真是愚钝啊！也是从这个角度开想，源氏物语可能部分的触及了人性中本质的东西。

篇三：源氏物语观后感源氏物语观后感本篇采用了倒叙及插叙的方式讲述了平安时代，一个名叫光源氏的美貌男子一生所经历的情爱纠葛。

光源氏是天皇与桐壶皇后所生的皇子，但在光源氏出生后不久，母亲桐壶皇后就因病离世。

而当时的天皇因为深爱桐壶皇后另娶了样貌与桐壶皇后极为相像的藤壶为后。

当年幼的光源氏觐见后母时，目光与藤壶皇后温柔对视，而当时皇后的那句对白仿佛就已注定他们之间感情的牵绊。

光源氏，一个像光一样俊美的男子，在漫天樱花树下浮现荧幕，他的俊美，他的一笑一瞥，如同太阳的光辉般熠熠夺目。

但就是这个俊秀无双、神一般的王子，却有着一颗多情的心。

这是天下所有遇见他的女子的悲哀。

光源氏身边的女子，想尽一切办法让光源氏多爱自己一点，让光源氏多在身边留连片刻，但谁也无法真正拥有这个光一般的男人。

剧中这些美丽的女子个个都锦衣玉食，却个个郁郁寡欢，无法把握自己的命运。

即使是拥有至高无上权利的藤壶皇后，也不能留住自己的青春，无法留住光源氏的心。

或许是对已故母亲的眷恋，亦或许是对世间美好事物的追求与占有欲，才造就了光源氏的风流多情。

为了逃离身边女子的纠缠，光源氏决定出家。

却在途中意外发现与初恋藤壶皇后极为相似的紫上，因此带回处所亲自教导抚养。

后紫上去世，光源氏恍惚不可终日，最终出家，不久就随紫上而去。

影片快结束处，紫氏部和《源氏物语》里的女主角紫上相拥在一起，紫上在紫氏部的怀里哭泣，象在母亲的怀里哭泣一般。

或许紫氏部将自己的人生历练，寓于书中，向世人述说着那个充斥着不平与无奈的年代。

源氏物语观后感 篇3

阅读《源氏物语》是在高中时候，从图书馆借的1980年人民文学出版社丰子恺先生的译本。当时阅读时只是抱着一种既然看了就把它看完的情绪，因为确实是太长了，人物关系又极其的复杂，看的时候着实有点混乱，加上是学业功课十分紧的高中后阶段，并没有十分仔细地看，可是也算是看完了厚厚的上中下三本。2009年时候恰逢《源氏物语》成书千年纪念，日本出了一个比较正式的动漫作品《源氏物语千年纪》，也是看了一些，导演出崎统从一个全新的手法和方式去阐释原书，给我留下了比较深刻的印象。中世纪礼貌课上再度提到《源氏物语》，忽忆起当时种种，才觉得《源氏物语》确实反映了许多东西，实在是很值得一看的一本书。想起和同学一齐讨论书中各个女子的性格遭遇，批判光源氏的多情，偶尔也说说当时日本人搞笑的思想行为，源氏物语给我们带来了很多的思考。接下来，从几方面谈谈我的感想。

一、《源氏物语》中的女性杯具

说起来，高中时候阅读《源氏物语》，很大的一个感触是觉得书中的女性甚是可怜。不论是早逝的源氏的母亲桐壶更衣，命如朝露的夕颜，与源氏不和最终难产而死的葵姬，投水自杀被人所救的浮舟，还是深受源氏宠爱的紫姬，她们无一不是悲哀的。

《源氏物语》一书中最让人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因为人们对紫姬的喜爱称颂，作者被改称为紫式部，由此可见一般。在渡边淳一《光源氏钟爱的女人们》一书中形容紫姬的前半生是沐浴着异性之爱绽放的美丽花朵，后半生虽深受宠爱却未成正妻。觉得这种说法甚是恰当。用流行些的话就是，紫姬完全是养成系的。从小被源氏偷偷带回家中抚养，潜移默化中完全按着心里完美女性的标准抚养，此过程不可谓不尽心尽力，温柔体贴。紫姬的一生，完全是由源氏主导，在源氏的培养下，成为足以和源氏相配、高尚优雅、善解人意的紫夫人。紫姬给人的印象就是一个集美貌、聪敏、温柔于一身的完美女性。但虽然如此，紫姬的一生却称不上是幸福的，至少我这样认为。首先，紫姬的相貌与源氏爱恋的藤壶女御十分相似，一开始，或多或少源氏是将紫姬作为了藤壶的替代品。一个替代品，何等地凄凉，或许紫姬十分单纯，十分大度，都能够不计较这些。可是源氏自始至终的好色行为，对其他女性的不断追逐，紫姬埋怨得不多，不意味着紫姬不会难过。而自源氏与紫姬确认夫妻关系以来，紫姬等待的时日够多了，须磨流放，好容易归来却被告知有另一个女人，甚至那个女人为他生了一个孩子，之后又有源氏对于其他女性的不断追逐，他与紫姬一齐的时日究竟有多少呢，有多少个夜紫姬是独自凄凉度过呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。换做是谁，谁都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能够说完全是源氏的所作所为对她的心灵折磨导致了她最终的香消玉殒。紫姬因源氏而美丽绽放，却也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬离世，之后如何如何悲伤又有何用呢？得曾在某届新概念作文大赛的优秀作品集中，看到对源氏物语故事的改编，用极其优雅悲哀的语调叙述了三公主嫁给源氏，紫姬弹着弦琴，伤感离世的情节。看后不禁感慨万千。

紫姬作为全书中称得上是源氏最爱的一个女子，当然源氏并不是这样说的，他说他爱紫姬胜过他人，并非只爱紫姬一人，说穿了，紫姬的命运却也是不幸的。她有其优越于幸于其他女子之处，可是她还是不堪精神重负，祈求出家未果，最终病逝。紫姬之死能够说是全书中的最悲恸之处。深受宠爱结局也只能如此，而那些源氏仅有一两分爱意，偶尔才想起的女子们，那又该是何等的悲哀。

这不是某些女子的悲哀，而是一个时代女子的悲哀。时代和传统习俗，男尊女卑的地位等各种因素导致了她们的杯具。我们注意到书中夫妻并不是住在一齐的，而是男方在夜里到女方家中就寝，这个女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再离开。这种制度被称作是访妻婚。这种制度没有一种约束力可言，根本无法保证男女之间的关系的恒定。又是男尊女卑的时代，因而女子易被弃置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六条妃子，之后喜爱夕颜便把六条妃子弃在一旁，不予理会了，源氏由于一时好奇追求末摘花，两人发生关系，发现末摘花相貌丑陋后又几乎等于将她抛弃。而又有所谓贵族阶层中的政治联姻，不顾及当事人的意愿，于是导致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物语》一书中显得格外的突出，恍如春天绚烂的樱花，越是完美的事物却越易凋零。

二、《源氏物语》中的中国文化

读《源氏物语》绝对忽视不了的就是书中有许多诗歌。我在阅读时，下头注释有许多都是对诗歌的注释，一开始还十分惊异，他们居然还用白居易的诗歌啊，看下去看多了就不以为怪了。

首先日本文化很大的程度上确实受了中国文化的影响。日本在公元五六世纪就引入了汉字，用纯体汉字或异体汉字来表达日本语，之后逐渐将汉字日化，构成其特有的民族文字。但在《源氏物语》一书中，就我看来，在贵族之中还是以写汉字为荣的。他们将写汉语认为是一种有文化的体现。书中源氏经常与各个女子酬诗相和，诗都要写在适宜的美丽的信笺上，相当的风雅，有时候源氏还要对各个女子的文字做出评价。由此可见当时对这种文化的推崇。书中还有一段源氏与小紫姬习字的描述。源氏写很多字给小紫姬作字帖，让小紫姬写一张来看看，紫姬觉得写不好但经源氏一哄就去写了，也写了一首诗。书中对字的描述是：“写得确实很幼稚，但笔致饱满，显然前途有望。很像已故的外祖母的笔记。源氏公子看了，觉得让她临写现世风格的字帖，必须容易提高。”①源氏在培养紫姬的过程中对紫姬的作诗习字十分重视，可见不论男子女子，写得好字好诗被认为是一种完美的品质，这大概就是当时的风雅了。

另外刚刚也有提及白居易的诗，《源氏物语》中队白居易诗歌的引用相当的多。这与紫式部本人不无关系。紫式部入宫做女官奉命讲解汉籍古书，其中就有《白氏文集》。因而紫式部对《白氏文集》可谓是融会贯通，在创作《源氏物语》时自然能够很好地运用到其中。另外，早在唐朝，白居易的诗集就被传入日本，其后，日本朝野和文坛推崇白居易，鉴赏研究白居易文学，借鉴仿效白居易样式，《白氏文集》在平安时代对日本文学的影响可见一斑。《源氏物语》中的超多运用也就不足为奇了。而书中的人物似乎也给人白居易诗歌之感，如源氏之母桐壶更衣受宫中其他妃嫔迫害，又被世人指摘说是祸国殃民之人，最终哀怨而死，而桐壶帝则为此消沉落寞，颇似《长恨歌》中的情节，甚至也用了《长恨歌》的诗句来渲染杯具命运。据统计，《源氏物语》引用中国文学典籍共185处，涉及著作20余种，其中白居易的诗47篇，106处。这样的数字实在是不小了。

三、《源氏物语》中的佛教体现

日本的佛教在我看来着实有点奇怪了。在阅读的过程中，你会发现书中的僧尼实在是很多了，不待见有这么多僧尼的，又不是写什么个性关于宗教的小说。书中许多人物遭遇现世的悲哀时，到达必须程度就会求助于佛道，借出家来得到解脱。仿佛出家并不是什么大事似的，比起我们现代的出家相比就显得没有那么慎重了。个性是藤壶女御选取了出家，紫姬祈求源氏表示想要出家，源氏本身也产生过出家的念头，可见在那个年代，贵族之中信奉佛教乃至产生出家之心并不奇怪。

佛教的思想除了以上这一点，还有更多的体现。书中描述景观和人物心理时时常体现出一种“无常”的特质。不仅仅从必须程度上渲染了一种凄凉的氛围，同时也是佛教思想的体现。无常观本是佛教的一个重要思想资料。举源氏为例，源氏素来以为自我命途多舛，一生充满不幸，个性是在紫姬病逝之后，这种人生无常感更加强烈。他心中默念：“我源氏自念相貌非凡，所为一切，皆超常人。然从童稚起，便屡遭罕见痛苦，所以常寄望于佛法指引，度我出家为僧。只因踌躇难决，最终迁延度日，才道此前所未有的苦痛。此后，世间再无甚留恋。从此潜修佛法，定无何障碍。谁知心中悲痛纷乱，深恐难入佛道。”他惴惴不安，便祈祷于佛：“但愿佛祖降福，万勿使我悲。励过度!”还在给秋好皇后的信函中写道“君眼俯瞰九重天，我心厌叹世无常。”②紫姬离世给源氏带来了极大的无常感，源氏于是乎隐隐期望求助于出家得以解脱。

除去无常感，书中还充斥着种种悲苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛，人生八苦，书中皆有所体现。而日本文化中那种纤弱敏感的特质，又让书中人物始终萦绕着淡淡的悲哀。并且书中人物还期望透过礼佛来为自我积福，期望远离尘世，向往极乐世界。可见确实是很受佛教思想的影响，也反映了当时时代的特征。

此外，《源氏物语》一书是十分相信鬼神之说的，并且给了怨鬼很大的情节，即六条妃子的生魂害死夕颜、葵姬，死后怨魂纠缠三公主和紫姬。这些情节就现代科学观而言就有点不切实际了。可是，它反映了当时人们对于魂灵的相信。在动画中六条妃子的形象被描绘得十分阴沉，也能够反映日本人对这些鬼神的笃信。

四、结语

阅读《源氏物语》，除了阅读它的故事情节，也对日本当时的文化风气有必须的了解。想起当时和朋友讲到书中各种有意思的资料，例如日本世家女性当时以齿黑为美，特意把牙齿涂黑，当时女性头发及脚踝，洗发还得择吉日，每次洗发之间隔得时间个性的长，如此种种，个性不理解。能够说《源氏物语》是平安时代文化的缩影，想要了解日本古代的文化，读源氏物语是很好的途径。

源氏物语观后感 篇4

从最开始的看不进去又不愿意放弃，选择了用书代替，变烦躁为平静，将此看完了。

这本书更好的让女人了解男人的心思，告诉作为女人一定要自重自爱，有自己的底线。不要因男子帅气，有钱，有权，甜言蜜语而将自己出卖，因为这些都是不可信的。最好的依靠与寄托，永远只是自己而已。

作为一个男人，无论源氏与熏君他们是自己心中多么向往的对象，切忌重蹈覆辙，他们每个人的一生，都告诉了作为一个男人，不光只有其“本能”与“天性”，所做的一切都有因果，不是不报，只是时候未到。而最初，每个自己亲自忽略的，都将是你此生独一无二所应该珍惜的，只不过非得让自己陷入怪圈，失去了才知珍贵。还是做一个好男人，痴情于一人比较好。

作为有能力的人，无论何时都在不断学习，所以愚钝的我，更应该奋进读书，不断来充实自己的世界啦。

作为一个领导者更不能义气用事，让自己与他人陷入困境，有时候不说明了，倒是处理事情最好的方式，凡事要以大局为重置。

作为一个人，更是应该让自己对待生活应存有敬畏之心，无论生活是什么样，切忌勿让情绪掌控了自己，把自己变成混沌。对待每件事都应该积极乐观，无论结果好坏，最起码，自己一直开心，对得起活着的每一天。对待自己的世界观更应该时时更新，勿让自己一时想法而而武断，因为你不知道的是许多，而你的“自以为”只是皮毛。对于观点的交流更是应该永远给自己一条退路。[微笑][微笑]

看完这本书真是长进不少，学了不少，改变不少。相对来说强烈推荐丰子恺翻译的书更有味道。

源氏物语观后感 篇5

终于啃完《源氏物语》，所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评。大家关注最多的是翻译、结构以及伦理，我也来说说读后感。

先说翻译。我看的是丰子恺译的，非常棒，要按林文月的风格，我是没有办法以这种高度的热情快速地看完这本书的。口语化，生活化，有淡淡的阅读感受，一路轻松下来，没有障碍。

这种上千页的大部头，太过细腻、典雅的话，反而没有办法持续保持high，落到我这种人手里，多半是半途而弃。林文月的译文从女性的角度来看，也许是更符合紫式部作为女性作家的行文风格，但是，再从这部书的成书时代来看，作为日本乃至全世界最早的**之一，更多的质地还是会停留在质朴的层面上，可能故事的结构、情节设置相对来得更为成熟一点，而语言的运用，成熟度还是有待于商洽的，细腻、典雅的用词尺度，在那个时代，是达不到林文月现有译文的那个程度的。所以，丰版的更为接近原书。

当然，丰版也被周作人等嘲讽过，但是，从大基调上来讲，我更倾向于丰版。中间也有疑问，就是有许多的小诗，这个粗鄙啊，我都不忍读之，是翻译故意而为还是紫式部本来就这水平？如果是后者，那么它基本上可以反映语言成熟度的问题。

（可恨的是我看不懂原版，只能作一些猜想和猜想。）

再说结构。可以分成a、b两部分来看。a与b，都是可以穿插安排。

这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了。特别是，根基部分不是很长的中间。基本上在十页之内。说到熏蒸，时间很长，段落也很长。有二十多页，或者一整页一段。而如果是b部由紫式部女儿完成的话，两人的文风应该会有差异，但这是译文本，没有办法体现出来。

可惜了！

讲到伦理，这是一部让人要错乱的**。表姐弟、堂姐弟、叔父与侄女、儿子与继母、loli恋。按今人的眼光来看，不疯才怪！

从一开始，我就对此有很多疑问，但我看到了那个时代的特点，这是可以理解的。从时代到武士时代，那种伦理的执拗是最悲惨的。无论是开放期还是封闭期，中间的受害者都是女性。女性的出路只有两条，要么认同和服从社会伦理，要么选择远离，但这种分离不是死亡就是出家，已经没有出路了。

比如空蝉，她有勇气拒绝源氏，但她唯一的选择就是出家自保。再比如浮舟，摆脱niou（文字无法打出来）皇子和薰两人之间的纠缠，她只能选死亡，而当她被救之后，也没有办法获得新的生活，最终也只能也出家苟活于世，本来她可以有更好的选择，但是，似乎那个人际圈子就那个大，兜兜转转之间，还是被发现她的存在。那六个妃子，委屈只能用极端的方式解决，这个女人是爱情的悲剧。

中途，我还特意去看了《源氏物语》的电影，因为看书时，特别是服装与发式、居住环境等都无法对应起来，引不起共鸣。有了影象的印证之后，渐渐可以对版起来了，膝行、便服、前驱。法廷斗争、政治事件等只是几句话。一般来说，那个时代应该是一个和平的王朝，贵族们有事件发展房地产，促进休闲娱乐，推动潮流，建立****等等。

匆匆看完，也没来得及细嚼，大概就如此，有新的体悟，再来谈。

《源氏物语》是日本平安时期女作家紫式部唯一的一部长篇**，它对于日本文学产生过重大的影响，同时，它是世界文学史上最早的长篇写实**，在世界文学史上也占有重要地位。《源氏物语》通过主人公光源氏的生活经历和爱情故事，展现了日本平安时期广大的生活画卷，深刻地反映了当时的社会现实。

在《源氏物语》中，紫式部塑造了众多典型的女性形象，有天真温驯的夕颜、热情率真的胧月夜、热情执着的六条妃子……其中，紫式部最精心刻画的要数贤淑温良、宽容忍让的紫姬。紫姬生来高贵、华丽、多才多艺、温柔、宽容、宽容，成为日本封建贵族眼中的理想女性，但就她紫姬的命运而言，她是一个没有自我的悲剧形象。在以光源为代表的日本封建贵族眼中，子嗣是完美的。

她出身高贵，拥有皇室血统。在封建的日本，妇女的出生在婚姻中更为重要。当时，人们认为出生可以决定一个人的教养和气质。左马头在雨夜品评时就说：

“家世高贵、声望隆重之家，教养出来的女儿才貌双全，是当然的事。”因此紫姬的皇族血统也是她成为封建贵族男子眼中“完美女人”的一个重要条件。紫姬是个美人，而且是个举世无双的美人。

不论古今中外，完美的女性形象都具有艳丽的姿容。在第二十八回《朔风》中，紫式部借夕雾的眼光来形容紫姬，她“气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看，想起春天清晨在云间绽放的美丽樱花。

娇艳之色四散洋溢……”。作者将她比作日本的百花之首樱花，足见其国色天姿。紫姬的多才多艺是她成为完美女人的条件之一。

紫姬的诗作尤为出色，而且擅长琴艺。在第七回《红叶贺》中对于紫姬有这样一段描述“无论何等困难的曲调，只要教过一遍，便自会弹”。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴艺，夕雾也惊叹紫姬的琴艺，“觉得爪音亲切可爱，反拨之音也异常新颖悦耳。

其繁华热闹，并不亚于以此为正业的专家的大规模表演，想不到和琴也有这等美妙的弹法”。紫姬的才能不仅仅体现在琴和诗上面，在理家方面，紫姬同样具有卓越的才能。源氏在被贬至须磨时，“自侍从人等以至万端事务，都托付紫姬掌管，领地内庄园、牧场以及各处领地的契券，亦皆交与紫姬保藏”（第十二回《须磨》），由此可见，紫姬具有很强的理家才能，否则源氏不可能如此放心地将这么多重要的事务交与紫姬管理。

源氏娶三公主时，紫姬尽心帮助源氏，这是非常合适的。源氏公子也曾赞叹紫姬说：“此人事事擅长，使我称心如意。

” 对于源氏来说，紫姬最吸引他的则是温柔敦厚、温驯贤淑，以及宽容忍让。紫姬对源氏是无条件的顺从。源氏因与胧夜月恋情暴露而被贬至须磨，紫姬不但不去计较，还为他掌管家中大小事务。

源氏写给紫姬，承认了她与明石姬的私人关系。紫姬的回答很大方，但她不介意。面对源氏和明石姬的女儿，紫姬承担起抚养的责任，尽可能照顾明石孝公女。后来，明石孝公女甚至比母亲明石姬更信任和依赖紫姬。面对源氏迎娶三公主，紫姬虽不高兴却不形于色，和源氏公子一起准备迎接，事无巨细，都料理得十分周到，并亲切地对待三公主，使外面流传的关于源氏家中将不得安宁的谣言逐渐熄灭。

正是这样一个完美的女性形象，让我想不断完善自己，让自己成为一个各方面都优秀的现代女性。我相信通过自己不断的努力学习，我一定会取得如此优异的成绩！

人生不如意之事真多。

终于看完《源氏物语》。因为看得仔细，所以长久了才看完。作者，上帝和上帝，唠叨了一千多页。最后，我只记得紫夫人的死和浮桥的死。

特别浮舟之投水自尽，让人心情压抑，几乎透不过气来。真个是满纸荒唐言，一纸心酸泪了。

人说，《源氏物语》是日本的红楼梦，信夫。

人寄生于天地之间，犹如蜉蝣之短促微茫，诚如杜甫所叹“艰难苦恨繁霜鬓”，这样想来，人生真没意思啊。

看源氏物语的时候，曾跟老公讲过读后感，无非是一些悲观厌世的情绪吧。之后，见我还是常常捧了这书读得仔细，他常常不以为然，苦口婆心的劝我不要读这使人精神萎靡之文字。确实，对于我，它应该是一剂毒药吧。

不同的是，本文中的大量人物，特别是《源氏物语》和《薰君厌世记》对我的影响很深，但我觉得人生短暂而枯燥，但人生也很怀旧。我看见一些人，特别是自己亲近的亲戚，为了生活忙忙碌碌，艰苦度日，就没完没了的替他们难过，却又无能为力，唉，真是何苦来啊。

小人物就是这样，命运掌握在别人的手里。然而，哭，还是笑，应该是掌握在自己的手里。总是要人去适应环境，而坏境永远不可能迁就某人。世上应该没有十全十美的事情。

记得以前很喜欢打牌。有一个人，他特别喜欢怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就没完没了的唉声叹气，大呼小叫，有时甚至破罐破摔，胡乱出牌。

和他搭档的年轻人说，上手的牌，那肯定是不可能改变了，现在要潜心考虑的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮气躁又有何益呢，那毕竟是于事无补的呀。我不知道别人是否留意了，但我却常常记得这话，甚而把它奉若真理。

世事纷繁，不如意者常**。一个人也要扮演多种角色。最重要的，是要尽量带给身边的人，特别是亲爱的人舒心的笑脸。要能如此，首先自己就要先开心的笑起来啊。

现在我没笑。没能笑起来。

但是相信我，拿起**的时候，首先我肯定能给妈妈一串笑声；老公回来的时候，我肯定能高兴的喊道开饭开饭；孩子回来的时候，我肯定飞一般的下去开门。

我希望，真能如此。

源氏物语观后感 篇6

川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。

日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中国的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。

《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。

《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋“情人”。“光源氏”的生母桐壶更-衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更-衣容貌酷似的藤壶女御。自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母-子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱-伦的事情，竟然还怀上了孩子。藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败露大祸临头，只得硬起心肠，割舍爱情，断然拒绝“光源氏”日后的求欢，毅然决然疏远了“光源氏”。

而“光源氏”对异性的爱慕和幻想是被这位继母唤醒的，他始终无法将爱转移到同样高贵而美丽的妻子“葵姬”身上，只因桐壶天皇的一句“童发已承亲手束，合欢双带结成无”和左大臣的“合欢朱丝绾同心，只愿深红永不消”就结成了这门看起来门当户的姻缘，但婚姻的红线并不能将这对美丽的人儿拴在一起，身份高贵的“葵姬”又放不下“架子”撒娇撒痴承欢自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鲜花悄悄地枯萎，最后凋谢了。

源氏物语观后感 篇7

紫儿应该可称是光源氏生命中最重要的女子了。她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养成人。紫姬从10岁就被“光源氏”收养，由他亲自调-教，使之逐渐成长为一个容貌美丽，性情温婉，涵养深厚，心地善良，心胸宽广的完美女性。紫姬，可以说是一个集美丽、才华、贤德于一身了，然而，就是这么一个源氏亲手“打造”出来的复制品，也还是离源氏以藤壶女御为原型幻想出来的完美女性形象也还是有距离。可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。她看似尊荣无比，幸福美满。虽然源氏情人无数，风流成性但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。然而，她真的幸福吗?我想紫姬本人是很难就这个问题作出客观回答的。她或许会很轻易地说自己很幸福，但作为源氏一手抚育成人的情人，她的人生观、价值观、爱情观都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永远不会明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所谓的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。

“为了他快乐而活”我想从紫姬十岁那年被源氏收养开始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的儿女，她疼爱;他的疲惫，她抚慰;他的缺点，她统统看不见。她愿以源氏的幸福为幸福，她真的这样做了，她为了他而活，就这样活过了一生。作为一名伴侣、一位母亲、一个情人，她无疑是完美的，而作为她自己，她却有太多太多的遗憾了。她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他的安慰。可是……他难道不知道吗?在她的生命里除了他——就没有别人了。后来，源氏年岁已长，收敛了许多，不再轻易眠花宿柳了，紫夫人以为终于可以与那源氏两人相守了，可谁知半路又杀出一个三公主，以堂堂公主的身份带着先帝的嘱托，嫁予了源氏，于是，梦又碎了，她终于开始思考自己这一生：“这种世态小故事中，记述着轻浮男子、好色之徒及爱上用情不专之男子的女人，以及他们的种.种经历。

然结局总是美女子归依一个男子，生活终于安定。但我的境遇却甚独特，总是漂泊不定。诚如源氏主君所言，我较常人幸运，可是，难道我必得忍受常人难忍之愁苦，郁郁以终么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意识到了自己难言的痛楚与得不到的幸福，之后便缠绵病榻，带着永恒的遗憾，溘然长逝。美丽的人或事总不能长久，而人们最想得到的往往总得不到。在这世上有多少人能拥有真正的幸福呢?

源氏物语观后感 篇8

《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实**，紫式部的《源氏物语》有人誉之为日本的红楼梦有人称之为世界上最长的长篇写实**.日本文学中一部伟大的古典名著，一直对日本文学的发展产生巨大影响，即使在今天，它仍是日本作家创作的灵感之源，被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大理想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一直珍贵的奇葩。

《源氏物语》的原名是《源氏物语》。整个故事描述了源氏将军的情感生活和他的死亡。重点描写了紫姬的成长夭逝；**从不同故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚，逼真的再现了日本社会发展史的一面。《源氏物语》以日本平安王朝盛世时期为背景，人物以上层贵族为主，也有下层贵族，宫妃侍女及平民百姓。

本文通过《源氏物语》主人公的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫荡生活。上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨命运，铺陈了种种复杂纷繁的男女纠葛事件。该书的女性是美丽动人、充满灵性的，精通琴棋书画，却被男人玩弄于手掌之中，这是悲剧的，是当时社会力量在压迫着她们，她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地生存，失宠于贵族男子而香销殆尽，没有生活的最基本的权利与能力。

在贵族阶层社会里，男婚女嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。《源氏物语》对当时社会的真实写照，也不例外除了字里行间所流露出的异域风情和主人公与多位姣美的淑女之间缠绵的爱情使我心生向往以外，其中几位女子的命运也颇有其耐人寻味之处，这里我特别想谈一谈紫儿。

紫式部曾为日本皇宫皇后的女官，对宫廷生活有直接的体验，对日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种种情爱之事有全面的了解。她才华横溢的才华，加上她细腻敏感的心灵，造就了一部经典之作，

在这部**中，子嗣（即紫上）是作者塑造的理想女形形象。她气质高雅，艺术性强，性格优雅，通情达理。她深受源氏的爱戴，被公认为最幸福的女人。从表面看，的确如此。

自十岁便被光源氏藏于深帏的紫姬，的确得到了不少令人艳羡的柔情蜜意与锦衣玉食。齐儿应该是光源一生中最重要的女人。她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养**。

因为长相酷似自己的昔日恋人藤壶更衣，紫上从十岁起便被光源氏抚养在自己家中，为此，她的一言一行其实都是光源氏教育的结果，也是光源氏意志的体现。可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。她看似尊荣无比，幸福美满。

虽然源氏情人无数，风流成性，但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。随感：曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作，读完以后感触良多。

我认为作为一个伴侣，一个母亲和一个情人，维奥莱特无疑是完美的，但作为她自己，她有太多的遗憾。她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他

的安慰。可是……他难道不知道吗？她生命中除了他没有别人。

但是，为此她却交出了自己作为一个人的全部自主权利，以别无选择代替了一切选择。子嗣不仅失去了个人自由，也失去了精神自由。她如同一只笼中之鸟，万里云天在她是永不可及对。

而这种自由的丧失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脉脉温情来完成的，这就更加可怕，更有利于源氏对她这张白纸任意涂抹，完全按照自己的意愿和准则把她培养成自己所需要的人。在源氏的百般照顾、万种柔情中，在源氏的引导、启发、灌输下，紫姬已经完全丧失了自我，而代之以光源氏的成功的创造者和贵夫人的标准模特。作为统治者的第一夫人，她充分体现了阶级的伦理要求

温顺贤惠、宽容忍让、逆来顺受、惟命是从；作为一个普通的女人，她溺爱他的丈夫和孩子。可以说，没有人能责怪她所做的一切。可是，她自己又得到了什么呢？丈夫出去寻花问柳，自己空有满腔幽怨却只能暗自落泪；独寝中夜夜烦恼无休而当着源氏的面却还要藏起泪衫，“装作和蔼可亲、毫无怨恨的样子”；当光源氏屡屡在众人面前夸她“众善皆备的完人”时，隐含在每一声赞美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少强咽强压的哀怨！

直到生命的后期，紫姬才对自己的命运有了比较清醒的认识，她开始了自己微弱的反抗，她开始指责光源氏，开始打算出家了此余生。可是，她的这个愿望也没有实现便含恨辞世了，在遗憾与愤恨中，紫姬结束了自己凄凉哀怨的一生。通读全篇后不得不说的是《源氏物语》是日本贵族的写真集，女人是男人政治交易的商品。

《源氏物语》亦是如此，它始终没能摆脱封建的枷锁的桎梏，女人的命运仍是悲惨的，处于供侮辱被蹂躏的位置。

源氏物语观后感 篇9

第一次看源氏物语是小学五年级。

老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。

就冲这句话我拿出来看了。

当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。很发指。主要还是受书的封面影响，YY了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。

源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不一样的女人，马尔克斯在霍乱时期的感情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不明白紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不一样的女人却仍能够说：“我为你保留了处子之身______年。”我想他应当是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。

源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。

我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。

只可是真正的感情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。

源氏物语观后感 篇10

看《源氏物语》是在20年前，读中学的时候。这是一本让我始终为之牵挂的书，是在图书馆借的。

当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。学校，家，学校。书本，床，书本。实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。

记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。我也不例外看完所有能找到的流行书籍。没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。

《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。我也不知道为什么就借了这么一本书来看。它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。

故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。为了保护她唯一的王子，皇帝即使非常想让他做太子，但是没有外戚的帮助，只能给他带来灾难。所以，他被贬为臣，身份高贵的臣，赐名‘源氏’。我觉得这非常有意思，世俗的人是拼了命的爬最高的权利地位，令自己身处险境也在所不惜，偏这皇帝为了保全自己的儿子宁愿他一辈子也没有机会当皇帝。非常有智慧。

源氏在年幼的时候琴棋书画样样精通，长大后是能左右国家政策的重臣。为了稳固地位，他跟左丞相的女儿结婚，有一个儿子。但是他并不喜欢这个妻子。故事其实是他一生中遇到的女人，还有他们之间的.故事。故事涉及的女人有就带回家抚养，天天同吃同睡，但并不侵犯她，直到她14岁。可是公子除了她以外还是不时去找别的女人，紫儿气不过，要出家，但是不被准许，后来28岁就去世了。公子在他死后就出了家。以后的故事是他的儿子。

后来，我读了很多的书，还是觉得最喜欢的是这本。可能它并不急于要评判些什么，表达些什么，什么也没有。不可以说是爱情故事，因为没有爱情，不可以说是历史故事，它写的仅是些男女的交往，也不可以说是传记，没有列主人公的职位，大事年纪……它什么也不是。可是当我再一次在书店看到这书的时候，我就买了下来。它是日本第一本小说，在日本非常有名。我对它的偏爱超出任何的文学作品。喜欢放在那里，时不时的翻一下，遐想那书中地位高贵，身有奇香，让所有人都为之入迷的源氏光究竟应该是长什么样子？如果我能与他相遇，即使是一天之后被无情抛弃，也是心甘情愿。

很偶然的机会，我看到日本拍的这小说的电视剧。看到了日本人心目中源氏物语，惊叹片子拍得是如此的美，就象是仙境一样。可是片中的男主角尽管是英俊，但是和我心目中可以用美丽，聪颖，谨慎，多情来形容，令后宫所有的绝色美女失色的源氏光比起来，他还是令人失望的。究竟怎样的俊俏，意气风发，风华绝代，但是同时又是失意，谨慎。拥有一切，同时又一无所有。美丽动人，但是让人觉得象仙子般超凡脱俗，心如湖水般平静。多情而不好色，无论做什么都能让人认同，不管什么错，都可让人原谅。让人觉得不配独自拥有的源氏究竟应该是怎样的呢？这样的美男子，绝不上好先生，好情人，可是，如果能看到他，我觉得今生无悔了。

阅兵的观后感系列

中学范文网小编本着精益求精的态度为您推荐一篇“阅兵的观后感”的文章。如何正确看待作品名和观后感之间的关系呢？每当我们观看一部新的电影时，在观看后，人们常常会有不一样的见解。 人们最真实的体验都是由视觉所带来的，观后感能保存当下最真实的心情和感受，请不要错过本文收藏以便查阅！

阅兵的观后感 篇1

在紧张而又激动的军训中，我们迎来了九月三号——抗战胜利七十周年纪念日。这一天，我观看了阅兵式，这让我在军训期间又多了一份记忆，让我的内心充满了热情。

侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。

一辆辆海陆空装甲车除了我认识的一些坦克，其他的我竟全然没见过，而且这些装甲车一看便知道是尖端科技的产物。在这时，我突然想起在1949年我国开国大典时，我们的武装装备被外国记者笑称为“万国牌”，只有骡马才真真地产自中国。这段心痛的往事在现在终于可以雪耻了，心中不禁一阵激动。

主席站在轿车上开始向检阅的部队问好，那一个个高大魁梧的'解放军战士像一杆杆标枪直挺挺地立在那里，散发一种不知名的硬气质，等待着主席的检阅，等待着人民的检阅。可是这却让我觉得这不像是受检阅的，倒是像是在战场上整装待发的军人——中国军人!而主席也微笑着向这百万雄狮致敬和问候。

纪念抗战胜利70周年，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。

面队着阅兵式威严的阵容，雄壮的节奏，整齐、矫健的步伐，闪亮的枪炮，我真想高声大喊：“伟大的中华人民共和国万岁!”

阅兵的观后感 篇2

“听吧新征程号角吹响，强军目标召唤在前方。国要强我们就要担当，战旗上写满铁血荣光……”今天是抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年的日子，自从看完阅兵式，我的内心一直仿佛有千万面战鼓不停地擂响，整个人都处在一种高亢的状态下，不经意间，这首节奏明快，歌词铿锵的《强军战歌》就自然地从我唇齿间溢出。

回想起刚刚的阅兵式，那一幅幅画面依然在我脑海中挥之不去：阅兵式、分列式……这些环节于我以前是那么陌生，现在却是这样熟悉，透过仪式上的每一个环节、战士们的每一个动作，我似乎看到了几天前，还在艰苦军训中的，我们的影子……

“军姿站好!两手贴裤缝!眼睛看向斜上方!20秒才能眨一次眼!”第一次接受到这样正规军训的我们，开始都有些吃不消，但害怕做错被教官批评，大家还是咬牙坚持，努力瞪大双眼，任大颗大颗的汗珠从脸上滑落。

荧幕上，身着整齐军装的解放军战士们直挺挺的站在炎炎烈日下，一个上百人的方队，远远看去，整齐得像是一个人。我想起教官说的，在一个队伍里，只要有一个人动一小下，在旁边都能看得清清楚楚。镜头拉近，只见那一个个战士双眼一眨不眨，身子一动不动，仔细看，他们的额上、脸上、颈上已被汗水模糊……

“齐步手臂抬高!伸直!正步腿抬高!”操场上，教官严厉的声音一遍又一遍响起，与之同时想起的是我们努力踏地的脚步声，几天训练下来，腿脚已不听使唤，不停地叫嚣着疼疼疼，但是，想到不能拖累集体，我们还是拼了过来。

电视里，正播放着分列式，一个个方队迈着整齐的步伐，每一脚都踩得坚定有力，1000米齐步，200米正步，队伍始终前进，队形始终不变。

以前看阅兵式，顶多是看个热闹，激动激动，这次却不一样，亲身经历了军事训练，我对人民解放军的艰辛有了新的理解、新的感触。那些苦，那些累，险些把我们击垮，而他们却一直扛下来，并在磨练中破茧成蝶。

十四年风雨征程，十四年不懈抗战，从封建到开放，从弱小到强大，踩着多少无私战士身躯搭成的独木桥，踏着无数英勇烈士鲜血铺成的红地毯，我们的中国终于成为世界上不可缺少的大国，我们的中华民族终于凤凰涅槃，浴火重生!

今天，我要向人民解放军们致敬，向我们伟大的中华人民共和国致敬!

阅兵的观后感 篇3

2015年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的日子。我早早的就坐在电视机前，等待阅兵开始。

虽然，我早早的就待在电视机前，可是，我被其他节目给诱惑了。所以，就错过了一些歌曲。不过还好，我没有错过阅兵仪式。我开始看阅兵的时候，一直嫌阅兵开始的慢，后来才知道阅兵就是这样的。

阅兵仪式终于开始啦！习近平站到车里面，露出上半身，开始阅兵了。我发现习近平的车好慢呀！我就在想：为什么他走得那么慢呢？难道是车的问题？告诉你啊：“我实际上不喜欢看主席在那里阅兵，我更喜欢看那些军人走的方队的时候。”这是为啥呢？是因为，别人都说咱们中国的方队走得好，所以，我想看咱们中国走的方队。还因为，我觉得方队这一项，我们中国长了不少的志气。所以，我喜欢看走方队的时候。

开始走方队啦！刚开始，是我们中国的.海、空、陆三军走方队。哇塞！咱们中国人走的方队实在是太棒啦！你看看咱们中国人走方队时的气势，我用一个字来形容的话，就只能选“帅”！还有一个国家的方队领头的人都要把我给笑死啦！那几个人上半身穿的挺不错的，就是下半身~，笑死我了！他们几个人下半身穿的竟然是——“裙子”！哈哈哈……笑死我了！几个大男人居然穿裙子！他们可以去参加草裙舞会了！咳咳！我还是不嘲笑他们了，嘻嘻……

接着，开始展示武器了。我记得有一个武器好像叫做：“自行火炮”。听着就很威风……

我真希望每天都能够看阅兵。让我每天都高兴高兴。不过，可惜的是，很久很久才举办一次阅兵。希望，下一次的阅兵能够比这一次的月饼更壮观！更宏伟！！

阅兵的观后感 篇4

2019年10月1日，我们伟大的祖国将迎来她的70岁生日。亲爱的祖国，让我们以采茶采桑的手，编织彩灯云锦;让我们以喊江成海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

2019年10月1日，是中华人民共和国成立70周年纪念日。如今，中国已经迈入新的阶段，13亿人民在实现“中华民族伟大复兴梦”的感召下，迸发出极大的热情和力量，正在努力实现中华人民的全面崛起。回首70年，我们走得气势磅礴，每一步都充满了苦难与艰辛。

今天，我激情满怀，今天，我深情歌颂，歌领我伟大的祖国，祝福我伟大的祖国，在新时代的每一天更加繁荣富强。

谢谢您，我的祖国，谢射您，我敬爱的党，是您让我们幸运地实现了“知识改变命运”的愿望;是您让今天的学生们更幸运、更幸福地享受着接受教育的机会;是您让我们拥有看优越的物质条件和现代化的学习手段;是您关爱与资助着贫困的学生走好求学路。

纵观当今世界，我国正面临百年难得的战略机遇。70年的积累，让我们处于一种主动的态势，必须抓住机遇，加快发展。一个国家、一个民族要想始终昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松。我国人民已在中国*的带领下，奋发图强，为中华民族的伟大复兴做出了杰出的贡献。瞩望未来，我们更加信心满怀，让我们紧紧抓住眼前的历史机遇，万众一心，在建设中国特色社会主义的伟大征程上阔步前进!

祖国，我的母亲，在欢庆您诞辰70周年之际，我热血沸腾，思绪澎湃。70年间的种.种变化让我感慨多多，而我感悟的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影，千言万语道不尽对您的爱，表不尽对您的情。请允许我以共和国女儿的名义，真诚地道出13亿人民的共心声：“谢谢您，我的祖国!我爱您，中国!”

喜欢坐在摩天轮上倾听风儿的叮咛;喜欢乘着飞机享受翱翔于天空的喜悦;喜欢陪伴在机器人身旁感受不可思议的真实;喜欢在电视机前一览我大中国创下的无数奇迹!中国在时间的考验下，在改革开放四十年间，将一个个不可能变为了现实，让我们每个人都能感受到中国触手可及的变化。

记得邓稼先同志在临终前说出了这样一句话：不要和人家差得太远。这看似简单的几个字组合在一起，凝聚成了一股强大的力量，震撼着我们每个人的心灵!曾几何时，因为匈奴进逼长安，汉武帝不得不派使张骞出使西域，而正因为这次出使西域，为西汉开辟了一条文明的“丝绸之路”;几百年前，中国忍受着外来侵略者摧枯拉朽的入侵，那势如破竹的力量迫使我们一次次无助地妥协，同时又赐予了我们奋起反抗的精神;因为清政府的日益腐败，闭关锁国，孙中山先生领导人民开始踏上了新的建设美好中国的征程;看着中国经济的萧条，可亲可敬的*同志毅然召开了十一届三中全会，带领中国的目光瞄向了深邃大海的四面八方;而现在，我们的国家已建设“一带一路”，与沿线国家共同发展，渐渐朝着“人类命运共同体”的目标奋力发展着......一条条充满鲜血的漫漫长路，见证了中华民族几千年来不懈的斗争!我们不怕差距，因为我们懂得“解脱自身的局限”!

孟子说天将降大任于那些在苦难中前进的人，李白说长风破浪总会有个结果，屈原说长路漫漫，我们总会找到属于我们的太阳的光芒，中国则用自己的实际行动喊出了它的“口号”——我的中国梦，我的中华魂，我的中国路，我的不平凡!

我喜欢路遥先生在《平凡的世界》中孙少平信中的一句话——不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。对于中国的过去来说，苦难就是看着中国的版图一块块被蚕食，经济萧条，民不聊生，我们得到的“崇高感”就是在我们强大后，又亲手“夺”回了属于我们的主权，成为世界第二大经济体，正朝着全面建成小康社会的目标奋力发展着;对于中国的现在来说，苦难就是“中国式改革总会遇到中国式阻力”，而我们所获得的崇高感就是在这属于我们的道路中一步一个脚印，感受这个充满挫折与泥泞、幸福与收获的过程!

细细想来，世界、中国和我们都是平凡的，而我们却在这平凡中活出了自己想要的模样，在这平凡中创造了不凡!1978年，在这个伟大的节点后，中国的巨大变革正悄悄到来。眨眼四十年后，乡村里，牧民使用上了北斗卫星放牧系统，足不出户便能注视到牛群的一举一动;生产责任制的推行，使吃“大锅饭”的农民终于开始了自己的“创业”。城市里的变化更是接踵而来，令人目不暇接。放眼整个中国——“新世界七大奇迹”港珠澳大桥主体工程的竣工;中国自主研发大型客机C919首飞的成功;世界的射电望远镜天眼也诞生在我强大的祖国......

中国是一个桥梁大国，它通过自己的努力，对外开放，精神饱满，开始带动世界快速发展。中国正是因为在过去吃尽了苦头，现在终于明白了总结和自强。鲁迅先生曾说过：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。勇于探索、求知，不畏艰险，热爱这长路漫漫，虽有悲痛但充满着无限希望的感受。都说“少年强则国强，少年进步则国进步”，在现在祖国如此富强的背景下，我们更应该心怀抱负，不怕世间泥泞路，只求踏之问心无愧，尽力奔走，静待光辉未来。

加油，向未来!你的前方是星辰大海。出发，趁现在!你的起点是脚下的时代。加油，向未来!唤醒心中沉睡的热爱。奔跑，别等待!寻找春暖花开......牢记党的使命，不忘改革初心，一如既往砥砺前行!

芦苇青青，繁茂连绵。微风轻拂，空气中带着泥土的清香，夹杂着树叶与花朵的天然香气，每呼吸一口都是享受。雾气氤氲，透过薄薄的水雾，我看到同伴的嬉笑，和守护人的清澈透亮的双眸。我是一只丹顶鹤，1978年出生，走过四十年岁月。

从小岗村民的需要别人救济到衣食无忧，从自行车王国到高铁全球营业里程稳居世界第一，从道路泥泞难走、曲折难行到宽敞平坦，从军事装备简陋到富国强军。40年前，经济落后，生产力发展缓慢，人民温饱问题没有解决，科学、教育落后是中国的憔悴。西方国家冷嘲热讽，我们沉默，用事实说话，我们努力，见证中国的蜕变。40年后的今天，中国是崭新的中国，是富强的中国，是屹立于世界民族之林的中国。改革开放，注定不平凡。

眼前浮动着1978年寒冬里冷风中的笑容——看到农作物丰收小岗村农民的笑容，那笑声爽朗，感人，又带着些许心酸。泪花里闪烁着妻儿的身影，影藏着往日的无奈。往年的土地里空有影子没有收成，他们无粮可食，无衣可穿，眼睁睁看着嗷嗷待哺的孩子啼哭却连小米粥都没有，这些男人们坚强，默默承担着家庭的重担，在夜深人静时沉思，如何让可爱的孩子吃饱饭。他们只是想让孩子吃饱饭呀，如此简单的愿望却在当时的中国难以实现。深思熟虑后，他们做出一个大胆的抉择——18个衣衫褴褛的农民在昏黄的煤油灯下立下生死状，分田到户，只为家人的一顿饱饭。他们耕作时忐忑不安，提心吊胆，每听到一点不寻常的声响，便是惴惴不安。丰收时眉开眼笑，看见孩子脸上久违的笑容便是的成功。他们的眉头舒展，静静坐在床边，看着妻儿安然入梦，他们平静，满足。熟不知，正是这群连字都不识的农民拉开了改革开放的序幕。正是这群从没读过书，连名字都不会写的人站了起来，为了小家的安稳，也为了大家的未来。勤劳勇敢，我们的中国开始变得不同。1978年的十一届三中全会，我听到了“改革开放”这个词，年少的我并不能理解那个慈祥的爷爷说的究竟是什么意思，多年后，在他们的爽朗的笑声、目光的坚定中才真正理解“改革开放”背后和含义和他们的努力。

几十年前，在那样一个渔火薄田、人烟稀少的边陲之地，在南海之滨静静守望日出日落，开始了改革开放设立经济特区的步伐。这片无人问津的土地，在成为经济特区后，天翻地覆。当年他们的房子简陋，勉强遮风避雨，渔民靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，看似平静安稳实则落后闭塞。劳累一天后回到家中，才发现，那简陋的屋子根本不足矣与猛烈而又狂暴的台风抗争，家中一片狼藉。我静静地躲在窗后，看着他对于满屋狼藉束手无策，叹了一口气后眺望大海，眼中是无尽的哀愁。他在看什么，那不过是一片蔚蓝的大海呀。也许，他眼中的海洋与远方有不一样的意义吧。许多年后才读懂他的目光，是面对现实的无奈，是对未来的憧憬，是决心再战一场的坚定。眺望过后随即重新站立，向着未来，出击。他们有舍我其谁的坚定信念，有奋勇向前的责任感，有即使跌倒也毫不气馁的坚定决心，最终海南是崭新的海南。如今再回去看他，他早已住进高楼之中，儿孙满堂。他眼角的皱纹和目光中的爱意都在诉说着四十年的风雨变迁和今日的幸福美满。海南的变化是中国经济特区的一个生动缩影，是中国改革开放的一个生动缩影。

四十年，我随同伴年年迁徙，看到小岗村民的喜笑颜开，听到海南人民的欢声笑语，看见中华之崛起，见证华夏之富强。1978年那位慈祥的爷爷的话语我终于理解——改革开放是强国之路，是实现社会主义现代化的必由之路，是一条极其正确的改革之路。四十年，看见中国*的正确领导，看见中国人民的辛勤劳动和坚持不懈，正是大家的努力才实现了中国的蜕变。我振翅而飞，扶摇直上，看见今天的中国欣欣向荣，蓬勃向上，坚定步伐，走向未来。我盘旋在大海上空，水汽氤氲，我看见邓爷爷的笑容，慈祥，平和;我看见未来的中国，更加绚烂辉煌。

这是一片神奇的土地!从茫茫戈壁到绿水江南;从广阔草原到巍巍高峰;从涓涓细流到汹涌大海。祖国啊!你宽广的胸怀容纳多少万物生灵。鸟儿在林里歌唱，鱼儿在水中游荡，雄鹰在空中翱翔。还有那勤劳勇敢的人们，他们用双手奏响华美的乐章。

没有那幅画作能描绘她的辉煌，没有那首诗篇能展现她的雄壮。惟有乐章，如高山流水般诉说她的盛况!聆听共和国之音，聆听这华美的乐章。

这是一个黑暗的时代，这是一个愚昧落后的时代，这是一个充满压迫与专制的腐朽年代。然而，一句“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”如惊雷般响彻大地，打破沉寂;如利剑般划破长空，驰骋苍穹;如潮水般乘风破浪，直挂云帆。黎明从这里开始，黑暗在这里埋葬，历史在这里载入新的一页。

这声音如婴儿的第一声啼哭，是生的声音，是希望的声音，是倔强不低头的声音。这声音饱含母亲的剧痛与爱心。多少仁人志士为了这一”生之音“的到来曾鞠躬尽瘁，死而后已啊!不能忘记，泸定桥上为夺取胜利与敌人浴血奋战的英雄;不能忘记，狼牙山上为不当俘虏视死如归的壮士;不能忘记，长江天堑上为最后的胜利英勇无畏的忠魂。

当”春天的故事“演绎成一个民族富裕的神话。没有谁会怀疑”改革开放“声音的穿透力和震撼力。这声音像春雨洒向神州大地的每一个角落。从伊利草原到南沙群岛，从帕米尔高原到泰山之颠。改革在这里扎根，开放在这里欢唱，改革开放奏响时代最强音。

当世界7%的土地成功养活世界上22%的人口时;当香港、澳门如约回到祖国的怀抱时;当唐古拉山传来隆隆的汽笛声时。一个国家一个民族正像世界传递着富裕的声音。美国的自由女神听到了，巴黎的埃菲尔铁塔注视到了，英国的白金汉宫感受到了。声音如此响亮，乐章如此高亢，感情如此激昂!

正如改革开放的窗口由一个小渔村发展为一个大都市，神州大地正发生着自盘古开天辟地以来最深刻的变化。地王大厦是深圳崛起的标志，而改革开放无疑是中华民族伟大复兴的开端。风雨彩虹，霜浓叶红。一个老人的声音改变一个民族的面貌。富裕的声音遍递华夏，传向世界，遍至宇宙!

百年梦想，圆梦今朝。世界给中国一次机会，而中国向世界人民呈上一份完美的答卷。奥运会是一个窗口，是一次契机，是一组信号。中国向世界传递出她日益强大的声音!如果说奥运会是一股东风，那么中国这艘巨船正借着东风驶入世界的河流。凤凰在烈火中涅盘，雄狮沉睡中苏醒!

一首气势恢弘的壮丽乐章在神州大地回荡。这乐章如此动人，如此扣人心弦，听之让人心潮澎湃!聆听共和国之音，追寻她不平凡的成长足迹;聆听共和国之音，见证她波澜壮阔的奇迹;聆听共和国之音，期待她更辉煌的业绩!

曾经的你，受的伤太重了。70年前的记忆是那样不堪回首，烈火风沙，连天空仿佛也从没放晴过。如梦幻般的宫殿竟被焚烧为一片废墟，自己的国家不能由自己做足，人民被随意蹂踏，民族没有尊严，阴霾的天空笼罩一切，你在风中哭泣，痛苦固化为刺，哽在你的喉咙，连哭都是嘶哑的……

可在70年前的今天，这一切都改变了。当时间凝聚在1949年10月1日，当第一缕阳光晒在巍峨的华表上，当那用无数革命鲜血染红的国旗冉冉升起，当毛主席宣布“中华人民共和国成立”，希望之光终于普照大地!那一刻你笑了，因为4万万人民可以从此当家作主而笑，因为一个民族终于可以找回自己尊严而笑!一个伟大的国家终于在慢慢觉醒!

这一时刻轰鸣的礼炮响彻天安门广场的上空，这一时刻轰鸣的礼炮响彻九百六十万平方公里的中国的大地，这一时刻礼炮的鸣响与每一个中华儿女的心跳同频，这一时刻礼炮的震撼让每一个中华儿女的热血奔腾。当隆隆的炮声鸣响在和平的天空，我们可以告慰那些用生命铸就新中国的英灵。当共和国的武装力量踏步在祥和的广场，我们可以告诉全世界中国人自尊、自信、自强的宣言高亢、嘹亮。从人民英雄纪念碑到五星红旗升起的地方，带着先烈的祈望走向崭新的希望，新中国的每一步都曾留下坚实的声响。从1949年到，七十年，越过一个甲子，新中国的每一年都拥有喜悦变化的景象。为了新中国发奋图强的目标，我们携手同心，为了新中国更加灿烂的明天，我们迈步前进。勤劳勇敢的中国人，五星红旗就是前进的方向。激情澎湃的中国人，始终走在实现远大理想的大路上。

70年的艰苦奋斗，70年的拼搏创新，造就了70年后繁荣昌盛的中国。祖国啊!今天我们以自豪伴随你的喜悦，明天我们将以奋发图强奏响你的复兴凯歌!

阅兵的观后感 篇5

今天是2017年7月30日星期天，一大早，我刚一睁眼，就被爸爸妈妈叫到客厅，他们说：“快来看电视！今天是中国人民解放军建军90周年阅兵式现场直播。”我赶快坐到沙发上看电视。

阅兵是在内蒙古的一个训练基地开始。蓝蓝的天空中万里无云，电视里传出宏伟的乐曲，我看到了穿着迷彩服的陆军、海军、空军、特种兵，还有很多最新的**，解放军有的开着坦克、有的开着飞机、有的开着卡车，卡车上面装着导弹，看起来很厉害。天上的***摆成了“八一”两个字和“90”这个数字，代表8月1日建军节和中国人民解放军建军九十周年。

地面上有许多卡车和坦克整齐地沿着跑道行驶。最后，所有的解放军都排成方阵，笔直地站在主席台前，脸上露出了自豪的神情，他们专注地听***讲话，时不时热烈地鼓掌。

我看完了阅兵仪式，心里很激动。我认为中国人民解放军和中国共产党非常强大。他们保卫祖国和我们。他们很强大，一定能打败敌人！我要努力学习，学好知识和能力，长大后为祖国做出贡献。

阅兵的观后感 篇6

今天真是个特别的日子——首都北京要举行抗日战争胜利70周年大阅兵。

“什么是阅兵啊，妈妈？”我奇怪地问。“知道为什么要阅兵吗？”妈妈说，“那是对武装力量进行的检阅仪式，也是为了让别国看看中国的武器装备，知道咱中国有多强大。”“中国的武器装备都是什么？”妈妈说：“我可说不清。我们中国的武器装备多着哩。”“很隆重的吧？”我说，“我真的迫不及待了！”

9点，迎宾礼开始了，紧接着，护旗手迈着铿锵有力的步伐走向了升旗台，五星红旗在庄严又神圣的国歌声中冉冉升起。我也不禁唱起了国歌。

随着“分列式阅兵开始”，空中护旗方队，悬挂着中华人民共和国国旗和中国人民解放军军旗，迎面飞来了。由20架直升机组成数字70字样，飘荡在天安门广场的上空，象征着抗战胜利70周年。

整齐的队伍走了过来，一个个兵扛着枪，多帅气，多威风啊！我瞬间进入了电视。“嗒，嗒，嗒……”整齐的脚步声在我耳边回荡，我忍不住鼓起掌来。

很多兵后面还跟着一些“车”。作战指挥车、坦克、无人机……抬头一看，天上的飞机带着五彩的烟气向我们移来！真威风！我情不自禁地说了一句：“中国的武器装备还有队伍都好帅！”

“呀，还有外国人！”我指着电视对妈妈说，“外国人也来咱们国家！”“那当然啦！”妈妈自豪地抬起头。“我是中国人，我骄傲，我自豪！”我举起五星红旗，喊了起来，“我要为中华之更崛起而读书！”“妈妈，快看，好多的老人。老人来干什么？是来看自己的儿女当兵吗？”我又指着电视说。“当然不是，他们都是以前为我们战斗的老兵！”妈妈对电视投去尊敬的目光，“有了他们，才会有我们。”

我看着那些慈祥的目光，忍不住继续追问：“妈妈，这些老兵，到底有些什么事迹啊？”“他们为了中国，不怕流血，不怕牺牲，打跑了法西斯，最重要的是打跑了日本，才有今天的我们。”妈妈带着崇拜的目光讲述道，“如果没有他们，或许现在，我们说的就是日本话。”“不怕牺牲？”“对，很多人为了我们，献出了自己宝贵的生命。人民英雄纪念碑，就是纪念那些为了国家独立而牺牲的烈士的。”“太伟大了。”我不禁对他们竖然起敬，“我好崇拜这些老前辈啊！他们为了祖国不怕牺牲，我应该珍惜这来之不易的生活。我一定要好好学习，为祖国建设做出贡献！”

看了阅兵以后，我暗暗下定决心：我一定要好好学习，利用先烈们创造的好的学习环境和条件，学好各项本领，努力成为一个有用的人，为祖国的建设尽自己的一份力！

阅兵的观后感 篇7

4月xx日上午，中央军委在xx海域隆重举行海上阅兵，展示人民海军崭新面貌，激发强国强军坚定信念。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅部队并发表重要讲话。

习近平总书记指出：建设一支强大的人民海军，寄托着中华民族向海图强的世代夙愿，是实现中华民族伟大复兴的重要保障。在中国共产党坚强领导下，人民海军一路劈波斩浪，纵横万里海疆，勇闯远海大洋，大踏步赶上时代发展潮流，取得了举世瞩目的伟大成就。今天的人民海军，正以全新姿态屹立于世界的东方！党和人民为英雄而光荣的人民海军感到骄傲和自豪！

同时他还要求海军将士们，全面贯彻党对军队绝对领导的根本原则和制度，切实加强党的建设，坚定理想信念，弘扬光荣传统，努力锻造听党指挥、政治过硬的海上劲旅。全面深化改革，大力推进科技创新，加快发展新型作战力量，着力构建现代海上作战体系，努力增强遂行多样化军事任务的能力和水平。全面落实战斗力标准，大抓实战化军事训练，保持高度戒备状态，时刻听从党和人民召唤，坚决捍卫国家权益，努力为维护世界和地区和平稳定作出新的更大的贡献。

他表示坚信，人民海军一定能够不辱使命、不负重托，在新时代不断创造出更加辉煌的业绩！

习近平总书记的一番讲话不由得让我又想起了《党章》中指出的“中国共产党坚持对人民解放军和其他人民武装力量的绝对领导，贯彻习近平强军思想，加强人民解放军的建设，坚持政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军，建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，切实保证人民解放军有效履行新时代军队使命任务，充分发挥人民解放军在巩固国防、保卫祖国和参加社会主义现代化建设中的作用。”

1927年南昌起义的枪声造就了我们的人民军队。经历了无数次战火的洗礼，我们的军队在中国共产党的领导下，取得了一个又一个的胜利，赶走了日本侵略者，建立了新中国。

91年过去了，在人民军队的保卫下的祖国，不断发展，不断强大。这一切的根基是什么？是中国共产党的领导，是为党为国为人民的信仰支撑着一代又一代的人民解放军战士。

是呀！我们的军队是人民的军队，每一个战士都是人民子弟兵。这支军队是我们祖国发展强大的保障，是抵御外辱的坚实防线。只有军队强大了，才能抵御侵略，才能给人民以安居乐业的自信。现在国际形势在不断地发生着变化，就更需要我们的人民军队要统一思想，要坚持在中国共产党的领导下，走政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军的道路，发展成为一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队。因为只有这样的军队才值得人民信任！

阅兵的观后感 篇8

10月1日是一年一度的国庆节，而今年又是伟大的祖国成立70周年，在这个特殊的日子里，阅兵式是肯定少不了的，而今年祖国迎来了她的第14次阅兵式!

今年的阅兵式一点也不比往年的逊色。庆典开始时，嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个天安门广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。总书记肃立在敞篷车的正中央驶过金水桥，向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”总书记的问候如和煦春风，温暖军心。 “首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。包括三支“娘子军”在内共徒步方队14个，装备方队30个，空中梯队12个，共计4732人，每个方阵都有着雄伟的气势，精良的装备，高昂的士气，充分展现了中国的力量。只见英姿飒爽的军人，迈着整齐的步伐向我们走来。在严肃的阅兵式中我最喜欢的是武器展示了。它们由各种新型战车、火炮、导弹，组成了25个雄伟的方阵，威武的空军由132架战机编成十个空中梯队翱翔在祖国的蓝天。不光整个队伍要表现的好，而且每一个队员也要表现好，对队员的要求也很苛刻，不光步伐，动作，服装要一致，就连身高都要一致。训练的时候还要用一根白线控制一排的距离，一排排队伍都像一条线一样直，队员走路的姿势也是昂首挺胸，气势轩昂。队伍中三军女兵和特种兵是第一次亮相，三军女兵虽然是女兵但是她们的步伐丝毫不比男兵差。看了阅兵式，我觉得我们的国家中国从原来不起眼的小国家到今天发展中的国家，今天的中国是革命先烈们用鲜血换来的，我们要珍惜现在的生活，好好学习，将来为祖国尽自己的一份力!

让我们五十六个名族的兄弟姐妹，团结一致，在同一片蓝天下，共同奋斗吧!让我们的祖国为有我们而骄傲!祝愿我们的祖国日益强大，繁荣昌盛!

阅兵的观后感 篇9

十年一次的大阅兵式，碰巧我也在北京，首都的动作决不亚于奥运会，前一天很多地方都停止了，国庆节那天更不能外出，只好在学校看电视。正好学院组织了大家的集体阅兵，把大家伙组织在黑暗的教室里，没有电视只能看网络电视，中途停不下来，但幸福，党和国家从小就满足了我培养的集体荣誉感和民族骄傲感，通过阅兵感受到国家现在的强大，换句话说，如果我被选为参加者队的话，我一定会去的。大家聚在一起，看到**穿着中山服出现时兴奋地鼓掌，看到**为女兵喝彩露出罕见的笑容而兴奋，整个观看过程掌声不断，仿佛在*的现场。有几个印象深刻的记忆

徒步队的选手是训练最辛苦的选手，他们住在阅兵村每天重复同样的动作，当然他们的队也是最齐全的，穿着白色军服的水军出现时，旁边的女孩子不断尖叫，最漂亮的是三军女兵队和女民兵队，是最美丽的徒步队，**也露出了很多笑容。每个人都努力鼓掌这群不喜欢红装和武装的士兵。空中梯队也是非常引人注目的，看阅兵的时候听到头上飞机的声音，大家都跑到窗户上看飞机。

当然，我们最期待的是大众*中的教育队伍。因为这个队伍和北师大一样。

联合组成的，虽然说这几个月来他们为了训练没有少让我们睡觉，但真正到这时大家充满期待，我寝室一哥们一听到红旗飘飘的音乐就激动的不行，提前还出去上了回厕所。当这只高扬旗帜的方队一出现，整个教室的掌声就没有听过，特别是当北师大的旗帜鲜明地出现在屏幕上时，整个教室沸腾了，大家都感谢那位扬旗的同学给师大争了脸，集体荣誉感得到了膨胀和满足。

最后的各省分队出现时，每个省的同学给自己所在省份鼓掌，貌似山西的太少，只有我一人在鼓，同时我还有友情赞助了我的第二故乡湖北省，等到最后香港和澳门出现时，大家掌声高涨，还在思考台湾会不会出现，结果出现时大家又爆发出了最热烈的掌声，看来大家心里对台湾都有着一个共同的心愿，那就是早日实现两岸统一。

看完阅兵，大家都在讨论师大的扬旗手，这孩子立大功了。

阅兵的观后感 篇10

1949年4月23日，由北海舰队，东海舰队，南海舰队为主体的中国海军正式成立。4月23日是人民海军成立70周年纪念日，对于曾经积贫积弱屡遭侵略的国家和民族，我们当怀着最大的敬意、最诚挚的祝福为人民海军庆生，为伟大复兴呐喊。

今年是中国人民海军成立70周年，昨天是中国人民解放军海军的生日，海上阅兵在青岛及附近海空域举行。中国海军32艘舰艇、39架战机，俄罗斯、印度等10余国近20艘舰艇，接受检阅。近60个国家的海军代表团团长围绕“构建海洋命运共同体”这一主题，共商海上安全大计、共话海军合作友谊、共谋海洋和平良策。

70年来，人民海军筚路蓝缕启新航，一举一动从未像今天这样引人注目；70年后的今天，人民海军各新型战舰，如“下饺子”般入列服役；70年后的今天，人民海军战舰频频犁开万顷碧波，走出国门、驶向大洋，挺进深蓝。拥抱深蓝，是世界各国海军的梦想，如今，人民海军挺进深蓝早已习以为常；70年后的今天，人民海军，正以全新姿态屹立于世界的东方。

70年浴血荣光，70年砥砺奋进。人民海军自1949年4月23日诞生以来，在党的坚强领导下，一路劈波斩浪，纵横万里海疆，勇闯远海大洋，大踏步赶上时代发展潮流，取得举世瞩目的伟大成就，已经发展成为五大兵种齐全、核常兼备的战略性军种。

为了民族独立、国家富强，我们的无数先辈付出了数不尽的血泪和生命，落后就要挨打，自己强大才能不受制于人，自己强大才能致胜敌人！英雄们，如今这盛世如您所愿。

4月23日22点40分00秒至22点41分59秒，瓢虫一号卫星在太原上空用肉眼可见聚光灯阵闪烁发送了一串摩斯密码。天文爱好者们解除了这串密码——“加油人民海军”。

这是穿越百年的夙愿，这是走向深蓝的远航。人民海军70年奋斗历程波澜壮阔，新时代崭新征程气壮山河。强我国防，卫我海疆，人民海军，生日快乐！