2024崂山道士观后感14篇。
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崂山道士观后感【篇1】
昨日游崂山，玉清宫内偶遇一道士往大门口走，也许是要下山。此人蓄发留须，满脸的清心寡欲，一身素净的道袍，一看便知是道行不浅的修行者。这一副清风道骨是某释的外形不能比的。之后这让我想起以前听说过的一部动画短片《崂山道士》，于是就去看了一下。
短片叙述的故事不算复杂：一个人喜欢看怪力乱神的“闲书”，整日想着成仙得道能抱得大元宝。想着想着他真出门去学仙了，爬上崂山来到道观里想拜师。师傅给他斧子让他每天去砍柴，担水砍柴皆能悟道嘛。让这个四体不勤的人每天上山砍柴的确实为难他了，于是就打算回家。临行前他要师傅教他穿墙的本领，师傅告诉他了咒语并告诫他若心不诚则不灵。他一回家就想做鸡鸣狗盗之徒，结果本来灵验的咒语马上不灵了。这个故事脱胎于《聊斋志异》，《聊斋》想讽刺那些习得一时灵验而其实无用“小术”的人。短片用木偶作为人物的造型，让水墨画成为故事的背景，配乐也十分契合画面,营造出了古典的意境。
动画将道士穿墙：纸剪的月亮：倒不完酒的壶：投箸变成嫦娥和月宫饮酒等瑰丽的想象生动反映出来，带给观众无尽的想象。前几年有一个叫《海公子》的动画短篇的创意与本片类似，它也取材于《聊斋》也有着木偶加动画的元素，不过还多了陶瓷的元素。
崂山道士观后感【篇2】
古时候，有个叫王七的人，他成天想着怎样才能不劳而获，别人告诉他只要学会了法术就可以实现自己的梦想。于是，王七非常想学法术，就到崂山拜老道士为师，辛辛苦苦学了三年，终于学会了穿墙术。当天夜里，王七就到地主家去偷金子，进去的时候还行，可是出来的时候，法术就失灵了。结果，他就被人家抓住了。
读了这个故事，我感慨万千。
我觉得一个人就是再穷也不能去偷别人的钱，钱是用自己的智慧和劳动一点一点赚来的。天下没有免费的午餐，天上也不会白白掉下个馅饼给你吃。如果老想着耍小聪明、抄近路，去占别人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多刘谦的魔术，非常非常神奇。结果在网上一查，那些魔术全部都是骗人的，全都是魔术师做出来让大家开心的。如果凭这些法术去做坏事，那就成了傻瓜啦，当然，吃亏的肯定是自己。
我想，在我们的学习里，也是没有任何法术能帮忙的`，只能靠自己刻苦学习、认真完成作业、听老师的话，每天都很努力，才能取得优秀的成绩。绝对不会像吃了聪明蛋一样，一下子就能考一百分。我学过一首诗，是：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。”农民伯伯种的粮食都是自己用每一滴汗水换来的，我们的学习也是这样。
崂山道士观后感【篇3】
从前,有个姓王的书生,排行第七,就姑且叫他王七吧.王七想学道术,听说劳山有很多仙人,便前往求学.老道士收下了他,让他每天去砍柴割草.干了一个多月,他嫌苦,便想回家.这时看到了老道士施法术跟弟子们饮酒娱乐,非常羡慕,就又留了下来.又过了一个月,受不了苦,又没学到什么道术,就又想回家了.为了不白来一趟,临走时,跟老道士学了穿墙术,结果回家后因为炫耀而不灵验,头上撞出个大包。
这虽然只是个虚构的故事,但它却告诉了我们一个很简单的道理：学习不能怕吃苦。
具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神,是学知识学本领的前提.因为学习是一种艰苦的劳动,需要认真听讲、阅读和思考,需要反复练习、勤于实践.听不明白读不懂,苦苦思索而没有结果的情况会时常出现的.如果缺乏意志、毅力和吃苦精神,是不可能学好的.老道士之所以让王七天天去砍柴,无非是磨练他的意志,让他能吃苦,可他不懂得这个道理,受不了苦,总想当逃兵,最终什么也没学到。
请看那些取得成就的人,哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神?乒坛名将邓亚萍多次获得国际比赛冠军,因突出的成就,而成为国际奥委会委员.我们更多的是看到她金牌的闪耀,可你是否知道,通向她成功的路上,浸透了多少汗水?邓亚萍在平时训练中,每天都要比别的运动员多训练两小时.她每次去训练,都是脚上穿一双鞋,还另外带一双鞋,因为每次训练,汗水都会像雨水一样流进鞋里,使她无法继续训练.邓亚萍正是靠这种拼劲儿,才成为乒坛王后的.乒乓球比赛和训练,是远远要比砍柴割草辛苦的,试想,如果邓亚萍也像王七那样,害怕吃苦,她怎么能会有今天呢?
的确有一些因怕苦怕累而不能很好的坚持学习的人.人生的道路是漫长的,其中的许多路段是要靠自己去开拓的,今天吃的苦少,明天我们遇到的坎坷可能就要多,我们吃的苦可能就会更多.要知道,苦和甜是一对孪生姐妹,没尝过拼搏的辛苦,也就感受不到成功的甘甜.为了那明天的甜,今天我们就不要怕吃苦,相反,我们还应该主动地去吃苦。
千万不要学《劳山道士》中的那个王七。
崂山道士观后感【篇4】
今天，我读了《聊斋志异》中的《崂山道士》，给我很大的启发。
古时候，有一个姓王的书生，他自幼仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。走了大半个月来到了道观，见门前有一个小道在扫地。他走上前去说：我是来学道的，请你带我去见师傅吧。来到道长跟前，道长说：只怕你受不了这里的苦修啊。王生说：只要师傅能收下我，我什么苦都能承受。第二天，王生就拿着斧子砍柴去了，刚砍了一个月，就受不了想回家。有一天，他看见道长施展了一些法术非常羡慕，就又干了一个月。一个月后他又想回家了，他找到道长想让道长教他些法术，道长教他了穿墙术，他没有学好就走了。回家后他演给妻子看，结果一头撞在了墙上，撞起来了一个大包，他不后悔自己没有下功夫学道，却大骂道长是骗子。
读了这篇文章给了我很大的启发：一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识，从小学到初中，从初中到高中，又从高中到大学共计20xx年，上了多少节课，写了多少本作业，经过多少次的考试，吃了多少苦，受了多少累才大学毕业。再例如，咱们学滑板，不是一次就能学会的，必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤，可是摔了几次跤可能就学会了。
所以，只要我们不怕苦，不怕累，就能学好一门功夫。
崂山道士观后感【篇5】
我读了一个故事，名字叫《崂山道士》，它是一个出自《聊斋志异》的故事。
这个故事讲了一个王姓书生，去崂山拜道士为师，想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦，有了回家的打算。
一天晚上，王生看到道士和两个人饮酒。三个人施起法术来：道士剪下圆纸片贴在墙上，纸片竟开始发光，像月亮一样;一个客人拿出一个小酒壶倒酒，酒壶里的酒怎么也倒不完;另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥，在他们面前又歌又舞;三个人又和酒席一起升到了空中。
王生见了这种神奇法术，就不想回家了。可一个月后，王生又受不了了。于是他就去求道长传他一点法术，让他下山。
道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。并叮嘱他不可用这法术害人，也不可乱用法术，否则就不灵了。
王生回到家对妻子说他能穿墙而过。妻子不信，他就演示给妻子看，不料他一头撞在墙上。王生又羞又气，大骂老道没有良心。
这个故事真神奇，虽然它不是真实的，却也给我们很多幻想和启迪。
故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不听道长叮嘱，乱用法术，实在是不应该。幸好他自作自受，不能再用法术，不然，以后一定会害人的。
虽然大家都讨厌像王生这样的人，可是这样的无耻小人在现实中还真有不少。他们贪图富贵，吃不得苦，受不得累，损人利己。我们可不能学他们。
我们应多向好人学习，坏人坏事则要引以为戒。这样我们才会更加优秀，将来为祖国多做贡献。
崂山道士观后感【篇6】
今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本鬼故事书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。
这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。所以我们不能像王七一样，只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。
我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。
崂山道士观后感【篇7】
常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”而《聊斋志异》中的《崂山道士》正可以成为这句话恰当的注脚——一个反面注脚。
《崂山道士》讲述的是年轻人王七向崂山道士学习道法，在道观待了两个多月后，因为吃不了苦便告辞回家，卖弄唯一学到的穿墙术时法术失灵，被妻子嘲笑的故事。读完故事，在感到可笑的同时，我也感触良多。
正如每个失败者的故事，王七的故事也有一个成功的开端。为了学习自己所向往的道法，他背着竹箱、只身一人，不远数百里到崂山顶上同道士交谈并求学。从这个开端中，我感受到了他求道的诚意。可以想见，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何况王七只迈出了第一步。很快，在道士刻意试探、磨练他，让他随众师兄到山间砍柴一个多月后，他便无法忍受苦楚，想要放弃了。在见识了师傅高明的法术后，他又停留了一个多月，最终实在受不了砍柴之苦，也没有耐心等待，就离开了道观。临行前，他向道士学习了穿墙术，在回家后稍一卖弄，法术便失灵了，他撞到墙上，学道的唯一收获便是头上平添了一个大包。我忍不住觉得好笑，但也为他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(对他来说的)悲剧的结局或许将改写，他或许就不会成为一个不学无术的人。
在求道过程中，王七虽然有明确的目标和方向，为成功奠定了一定的基础，但由于自身懒惰，他沉不下心、吃不了苦，导致计划以失败告终，并且成为笑柄。同时，他的失败也让我想起了另一个人的成功。这个人从小刻苦练习书法，不知过了多少个春秋，磨烂了多少笔头，写了多少个字。日复一日，年复一年，据说他用来洗笔的池塘里的水都被墨染成了黑色。即使是在成名之后，他也没有松懈，废寝忘食地练习，相传他甚至错将墨汁当成蒜泥，就着馍吃了下去。经过不懈努力，他终成一代书法大家。他，就是王羲之。在王羲之富有传奇色彩的成功背后，是他多年的付出：没有不懈的努力和惊人的毅力，哪有他最终的成功呢?
这个成功者的故事，无疑与王七的失败形成了鲜明的对比。在这强烈的对比中，我明白了一个简单但常被忽略的道理：做事时，单单有目标是不够的，只有沉下心来，刻苦地向目标努力，才能够有所建树。
崂山道士观后感【篇8】
很多人都读过《崂山道士》这篇课文，而有关《崂山道士》读后感要怎么写呢?接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读!
聊斋志异读后感之崂山道士 《聊斋志异》是清代蒲松龄的代表作，里面的文言短篇写了许多小故事，有的写人，有的写鬼，都反映着那时社会的种种问题。 《崂山道士》是其中的一篇。一个叫王生的富二代，想要学道，却三番五次受不了苦，但始终也抵抗不住修仙问道的诱惑。终于，崂山道士交给他一个“穿墙术”的口诀，并告诫他，不要四处炫耀。可他回去还是没有忍住，给他老婆说了，再表演时，自然无法成功。 这个故事告诉我们，凡事都要有忍耐的心性，学习任何知识都要过两关：一是要能够吃苦，没有捷径可以走，二是必须耐得住心性，战胜自己。否则，就会像王生一样，一事无成。 在这一故事里，还说明了一个道理，就是为人要善，心术要正。王生屡次出逃，几次被师祖房中的美人吸引，可见此人内心的丑恶，自然也是无法修得正果。 聊斋志异读后感之崂山道士 《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作，它的题材广泛，内容丰富，包括道士传记、书生奇遇、人鬼之恋等。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事，对当时社会的黑暗腐.败进行了有力的批判，揭露社会矛盾，表达人民的愿望。 崂山道士这个故事讲了这样一个故事:世家子弟姓王的书生因为仰慕道学，听说崂山有很多的仙人，就背着书箱去求道。来到崂山，王生见道长精通玄理，便求道长收其为徒，但道长怕王生娇生惯养，受不了苦修不想收其为徒，王生坚持自己能受得了苦修，于是道长便收下其为徒弟，并让他与众人一起去砍柴，这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月，后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术，道长便教给他穿墙术，并告诫他不可乱用法术，不能用法术做坏事，也不能炫耀自己。 王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。 通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。 聊斋志异读后感之崂山道士 今天，我读了《聊斋志异》中的《崂山道士》，给我很大的启发。 古时候，有一个姓王的书生，他自幼仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。走了大半个月来到了道观，见门前有一个小道在扫地。他走上前去说:“我是来学道的，请你带我去见师傅吧。”来到道长跟前，道长说:“只怕你受不了这里的苦修啊。”王生说:“只要师傅能收下我，我什么苦都能承受。”第二天，王生就拿着斧子砍柴去了，刚砍了一个月，就受不了想回家。有一天，他看见道长施展了一些法术非常羡慕，就又干了一个月。一个月后他又想回家了，他找到道长想让道长教他些法术，道长教他了穿墙术，他没有学好就走了。回家后他演给妻子看，结果一头撞在了墙上，撞起来了一个大包，他不后悔自己没有下功夫学道，却大骂道长是骗子。 读了这篇文章给了我很大的启发:一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识，从小学到初中，从初中到高中，又从高中到大学共计16年，上了多少节课，写了多少本作业，经过多少次的考试，吃了多少苦，受了多少累才大学毕业。再例如，咱们学滑板，不是一次就能学会的，必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤，可是摔了几次跤可能就学会了。 所以，只要我们不怕苦，不怕累，就能学好一门功夫。 聊斋志异读后感之崂山道士 《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作，它的题材广泛，内容丰富，包括道士传记、书生奇遇、人鬼之恋等。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事，对当时社会的黑暗腐.败进行了有力的批判，揭露社会矛盾，表达人民的愿望。 崂山道士这个故事讲了这样一个故事：世家子弟姓王的书生因为仰慕道学，听说崂山有很多的仙人，就背着书箱去求道。来到崂山，王生见道长精通玄理，便求道长收其为徒，但道长怕王生娇生惯养，受不了苦修不想收其为徒，王生坚持自己能受得了苦修，于是道长便收下其为徒弟，并让他与众人一起去砍柴，这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月，后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术，道长便教给他穿墙术，并告诫他不可乱用法术，不能用法术做坏事，也不能炫耀自己。 王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。 通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。 聊斋志异读后感之崂山道士 《崂山道士》是语文书上的课文，主要讲了王七到崂山向道士学艺，但又不愿意吃苦，结果无功而返，为了耍小聪明，他只向道士学了一个穿墙的小法术，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否则法术就不灵了，可王七下山后，为了炫耀，结果法术失败，头上还撞了一个包。 读了这篇课文，我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力，就能得来成功，只有付出坚持不懈的努力，才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术，他企图在不付出任何努力的情况下，学到法术，他不知道道士也是吃了许多苦，才学到这些本领的。 在学习中，我们一定不能象王七那样，要认真思考，不怕困难，不怕吃苦，学习起来一定会很轻松的。 这个故事告诉我们，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，坚持就是胜利。“怕苦苦一辈子，不怕苦苦半辈子”。
崂山道士观后感【篇9】
在我们小时候的世界里，总会留下很多未解之谜。这部《崂山道士》对我来说，也是如此。倒不完酒的酒壶，从壁画上下来的仙女，从月宫里飞来的嫦娥，还有穿墙术，都叫人看得一愣一愣的。
也许是这样一些不符合现实逻辑的事物，使得我们对这个世界的表面与内里多了一份疑惑与思考。总之，经由那些神秘的事物，就不由得心存了一种敬畏。
多年之后重看，惊讶于其水墨画与木偶两种中国元素的结合，使得它是一部彻底的中国动画，而丝毫不逊色于他民族。
《聊斋志异》原著中，对于王七上崂山的经过可说寥寥数语，动画片里却作为一个重要部分，从在家里看闲书，想入非非，到黄粱一梦，再到翻山越岭去崂山，这一段描写的很详细，是改编较大的地方。
这种铺垫与原著的直接切题不同，但是也别具风趣。事实上，幽默风趣反讽是本片的最大特色。
王七爬山的场景就很详细。中国水墨山水画的淡妆浓抹作为背景，其清淡的风味，长镜头的拉近与淡入淡出，貌似平面的山水与木偶人物的鲜活生动的结合，有一种惊艳的效果。是两种完全不同的质地的杂糅，但却结合的很巧妙，不仅不突兀，反而使两种特质都得到了凸显。
对于一路经过的描述，正是一个中国艺术展现的舞台。它也许没有那么急迫，没有那么功利，但是在这一路的艰苦中，反而令观者充满好奇，是卖一个关子，使后面的故事的登场显得格外令人期待。
好的导演不强加于人，留有足够的空间给观众思考，去发挥各自的想象。在那样一个广阔的：没有明显指向的空间里，反而是一个意外的发见。撇去耳熟能详的故事，在各自感受不同的时空里去感受到属于自己的存在，我以为这乃是导演的贡献。于是一部经由观众参与的电影才算真正完成。
崂山道士观后感【篇10】
我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事，崂山道士读后感。 传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的人从县除来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。 这个故事告诉我许多道理：一个是吃得苦中苦，方为人上人，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗?如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗?如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗? 我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶，更强大!
崂山道士观后感【篇11】
《崂山道士》是一部描写中国古代修道文化的纪录片，该片详细介绍了崂山道士的生活、修行和日常任务，令人受益良多。观看这部纪录片，我深受启发，对崂山道士修道的精神和传统文化有了更深入的了解。
崂山位于中国山东省青岛市，素有“东方美人”之称的这座山，自古就是道教的圣地。影片中，崂山道士们以他们的坚韧毅力、严肃认真的态度和深入研究道术的精神，给我留下了深刻的印象。
首先，影片中展现的修道者生活方式令我佩服。道士们在山中长期修行，生活艰苦，与世隔绝，每天清晨起床，第一件事就是打扫自己的住处，清扫庭院，呈现出一派宁静和清净的氛围。他们秉持着“修身齐家治国平天下”的原则，追求内心的净化和精神的升华，而不是躲避现实。这种虔诚的修行态度，让我深感他们对于精神生活的追求，是一种真正的内心净化。
其次，我对崂山道士对自然界的敬畏之心深感钦佩。他们深爱大自然，崂山被他们视为真正的神圣之地。他们笃信万物皆有灵性，可以亲近和沟通。他们尊重山林花鸟，与大自然和谐相处，不伤害动物植物。他们以观察、研究和保护自然为己任，遵循着道家的生态文明理念，传承并弘扬了中华传统道教文化。
此外，影片中也展现了崂山道士们的悟道之路。道教追求“道法自然”，但这并不意味着道士们可以懒散放任。影片中，他们通宵学习道德经、黄帝内经等古籍，研究八卦、易经等道家哲学。他们通过苦练太极拳、养生术等修身养性的方法，来达到身体和心灵的平衡。崂山道士不仅要修炼身体，还要修炼内心，注重心静如水，以达到心无旁骛的境界。观看这些场景，我想起了一句古语：“修炼生活，修成仙人。”这就是他们对修道的追求。
对于现代社会来说，道家的精神传统有其独特的价值。在这个物欲横流的社会，人们日益忽略了心灵的需求，沉迷于各种功利主义和物质的追求。在观看这部纪录片后，我深深地感受到，崂山道士们过着简朴的生活，以修身养性为己任，他们的追求是真实、宁静与和谐的生活。这种追求超越了物质上的欲望，对我们这些现代人来说，是一种重拾清净心灵、修好性灵的借鉴和启示。
总而言之，观看《崂山道士》这部纪录片，我受到了崂山道士修道精神的震撼和启发。他们的生活谦逊、修道精神让我感到震撼，深深地认识到一个人对于内心追求的重要性。仅仅通过物质的累积并不足以给予我们心灵的满足，只有通过修炼，修身养性，我们才能找到真正的内心宁静。这部纪录片对于我来说，是一次美好的心灵之旅，让我对修道文化有了更深入的理解。
崂山道士观后感【篇12】
《崂山道士》是一部国产动画片，曾被评为中国十大经典动画片之一。我认为其主要原因是它蕴含着厚重的中国文化。再者，这部动画制作时没有“浓妆艳抹”，不是“雍容华贵”，类似水墨画的风格，让它视觉上给人一种中国印象。使它从里到外都焕发着一种经久不衰的美。这部片子讲的是有一位读书人，每天不用功读书，成天想着坐着仙鹤飞上天发大财，一步登天的白日梦。有一回，他跑到崂山去求仙，老师让他天天砍柴做苦工，他实在不了苦，就想回家。在回家的路上他看见了老师用穿墙术，穿过了墙壁，那个人就想学穿墙术，他回去求他的老师，老师答应了，就教给他这门仙术。他高高兴兴的回了家，到了家他就想用穿墙术偷别人家的东西，结果穿墙术失灵了。《崂山道士》是一个很短的动画，总共算来也不过几十分钟，但它却告诉人们了一个发人深思的道理——心术不正，再大的招数也会失去作用，让心术不正者受到天责。
这个动画巧妙地运用了那个人的反面例子来凸显主题，这样深一层强调了中心。又多了一丝的风趣，一毫的讽刺，让此动画深入人心，拥有了隽永的意义。是的，
崂山道士观后感【篇13】
《崂山道士》是蒲松龄所着的《聊斋志异》中的一则故事。讲述了一个年轻慕道的人，听说崂山有很多仙人，便前往求学。老道士收下了他，让他每天去砍柴割草。他嫌苦，总想回家。为了不白来一趟，临走时，跟老道士学了穿墙术，结果回家后因为炫耀而不灵验，头上撞出个大包。
这只是个虚构的故事，听起来很好笑，但却耐人寻味：学习没有捷径，怕吃苦就一无所成。
具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神，是学知识学本领的前提。因为学习是一种艰苦的劳动，需要认真听讲、反复练习、勤于实践。听不明白、苦苦思索而没有结果的情况会时常出现。如果没有毅力、怕吃苦，是不可能学好的。老道士之所以让王七天天去砍柴，无非是磨练他的意志，让他能吃苦，可他不懂得这个道理，总想当逃兵，最终自然什么也学不到。
请看那些取得成就的人，哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神呢？史学家司马迁写下名垂千古的《史记》，花了18年时间；大物理学家牛顿为了做实验，居然记不得自己是否已经吃饭；曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次。”钢琴家郎朗
3岁开始学琴，为了提高琴技，童年时远离故乡，8年不能和妈妈相伴？？试想，如果他们也像王七那样害怕吃苦，怎么会有如此辉煌的`成就呢？人生的道路是漫长的。今天我们不愿吃苦，明天我们吃的苦可能就会更多。为了明天能够从容地品尝成功的甘甜，请千万不要学《崂山道士》中的那个王七。让我们今天主动地去吃苦吧！
崂山道士观后感【篇14】
生活中，读书时必不可少的事情。爸爸推荐我读一读《聊斋志异》中的一则小故事——《崂山道士》。真是开卷有益，读完后，我得到了很大的启示。
《聊斋志异》是我国古典名著。《崂山道士》是《聊斋志异》里的名篇，如同《画皮》一样。它描写的是一个叫王七的人，羡慕得道成仙的人有法术，可以轻而易举地得到很多东西，于是下决心上崂山学习道术。山上的道士却要考验王七能否吃得了苦，天天让他砍柴，一个多月下来，没有教他任何法术。王七吃不了苦，想半途而废。
在这时，他真正见到了道士在他面前展示的法术，于是求师傅传授“穿墙而过”的本领。老道说：“只有心术正的人才能掌握这一法术。”于是就教了王七这一口诀，王七照做，果然成功了，王七谢了师傅，不愿再吃苦，就下山回家去了。下山时，他想他如何穿过别人家的墙，可以不劳而获，结果在给妻子演示时，却没穿墙，反而被墙撞了个大包，成了妻子的笑柄。
故事告诉我们：学习是要吃苦的，吃不了苦，就一事无成，但存心不良，总想不劳而获，就会像王七那样，落得个碰壁的下场。
