读论语演讲稿。

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读论语演讲稿(篇1)

亲爱的老师、同学们：

我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信;不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉?让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说 话算数。

就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，说下一星期天我带你去 云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今天太忙了，没 有时间，改日吧!我的心霎时间由高兴到难过。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。

妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。

虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。

读论语演讲稿(篇2)

《论语》感悟

一位诺贝尔奖得主说：”人类要想在 21 世纪生存下去，必须回到两千五百三十多年前中国的孔子那里去找智慧。“

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读《论语》的时候，只是一味的背诵，仅仅是为了应付考试，可是后来发现《论语》中蕴含着很深刻的道理，给我印象最深的是孔子关于学习方面论述，下面我就学习从四个方面来**自己的学习心得。

其一，关于学习的态度。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。 他还特别提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？

”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。

这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习，孔子本人就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

其二，关于学习的方法。 “学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅有温习，还有实习，要实际操作。

“默而识之”，强调了“识”，即记住，只有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢？固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，只有有了新体会，新发现，才达到了“温故”更深的目的。

文章提出了知识的继承与创新的关系，只有不断地继承、创新、再继承、再创新，才能使知识不断丰富和发展起来。“温故知新”闪烁着辩论思想的火花。孔子还特别强调“学”与“思”的结合，不可偏废一方，“学而不思则罔，思而为学则殆”，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。

另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

其三，关于学习的内容。孔子认为，学习应该广泛而广泛，而不是偏颇和单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。

即文化知识、道德修养、忠贞、守约。这四项内容对我们自己和他人都有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。

孔子在这里间接地解释了博与精的关系，这是值得学习的。

其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。

由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，子夏在孔子的学生思想中也表现出来。子夏曰：

“仕而优则学，学而优则仕。”也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官 。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求。

总结一下，其实学习《论语》的过程，也就是帮助我们认识自己、与自己的毛病习气作斗争的过程。通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，当后不再造，作一个安分守己、精进好学的人。

读论语演讲稿(篇3)

舍弃虚荣、学会谦逊

孔子曾对子路说过这么一句话：“知之为知之不知为不知，是知也。”这句话真是一语惊醒梦中人，点明了子路，也教诲了我。

曾经有这么一个故事：

世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受**电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“不知道”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？

”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。

”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！

这让在场的同学都很惊讶，但很快就赢得了全场热烈的掌声。也许，一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。

学问越深，疑惑越重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为学生，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。

与丁肇中“三问三不知”相似的还有帕瓦罗蒂在一个大型演唱会上的表现，他演唱时刚到高潮之际，却突然停顿下来。举座哗然，连乐队都停了下来。帕瓦罗蒂坦率地说，他忘了歌词，并请大家原谅他。我希望你能再给他一次表演的机会。

沉默了一段时间后，观众爆发出热烈的掌声。事后，有人告诉帕瓦罗蒂：“你完全可以做做口型，而不必承认自己忘了词。

我相信观众会认为麦克风坏了，毫无疑问。”帕瓦罗蒂微微一笑：“如果还有下次，我同样会认错。

因为这个事实迟早会被知道的，它会对我的名誉产生更大的影响。

“知之为知之”，可能很多人都可以轻易做到，然而“不知为不知”，又有多少人去说去做了呢？又有谁说“不知道”时能像丁肇中，像帕瓦罗蒂一样坦然、轻松呢？

大智如孔子，尚且主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么像平常人人当然不可能样样都知道。承认知道和不知到生活中的各种事情是一种诚实的态度和最聪明的态度。唯有孔子的有所“不知”，才能成就他的“有所知”。

成熟的耳朵低着头，成熟的苹果红着脸，它们启发我们：成功来自谦卑。

为什么成功来自谦逊呢？

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要

是的，有用的知识，通往成功的大门将向你敞开。

有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：

既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时**。

所以他在家乡很出名。村里的人如果知道有什么不对劲，可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时**。所以只有家人知道哥哥医术高超，连村民都不知道他的水平。F215.cOM

只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。

其实，谦虚是一种美德和修养。谦虚也是衡量一个人道德操守的方法之一。忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。

我们敬爱的周恩来总理是这方面的杰出代表。他能够用文化治国，用武术稳定国家。但他并不谦虚谨慎，表现出比普通人更谦虚成熟。如果我们想向周恩来学习，那么谦虚是首先要学习的。

每个平常人都是好面子的，没有谁能真正的放下肩上的包袱，我想说，我在演讲方面，仅仅是个菜鸟，今天站在这儿，不仅仅是为了应付差事，而是要享受演讲中的乐趣。也许，我的坦然面对未必能使我讲得更好，但我相信这比“超水平发挥”更能使我受益。如同我牙牙学语，如同我蹒跚学步，在一个“不知”与又一个“不知”中，在一个又一个问题的暴露中，在一次又一次的失败中，都将吸取教训，弥补不足，激励我做得更好！

读论语演讲稿(篇4)

尊敬的主持人，亲爱的评委们，各位观众：

今天我的演讲主题是《论语》。

《论语》是我国古代著名的经典文化著作之一，被誉为中国文化的瑰宝。它是孔子的弟子们根据孔子的言论和行事作风整理编纂的，其中众多的论述至今仍具有重要的现实意义。

我认为，《论语》最为重要的一点是强调了人际关系的重要性。在《论语》中，孔子曾说“三人行，必有我师焉”，意思是说不管和任何人在一起，都可以从他身上学到一些有益的东西，不管是优点还是缺点。因此，我们应该尊重每一个人，学习别人的长处，进而提高自己。

《论语》还强调了个人德行的重要性。孔子曾经说过“己所不欲，勿施于人”，也就是说我们应该尊重他人，而且要照顾好自己的行为举止，因为我们不仅是我们自己的代表，也是我们所代表的人的代表。因此，我们必须在日常生活中注重自己的修养，提高自己的品德。

在《论语》中还有这样一则故事：有一次孔子遇到了一位年轻人，他问这个年轻人：“你知道你父母为什么爱你吗？”那个年轻人很自信地回答：“因为我孝顺呀！”孔子对那个年轻人的回答很不满意，因为他觉得只有孝心而没有孝行是不够的。我们认为，孔子的这个故事告诉我们，只有行动才是最好的表现，而纸上的孝道只是一种嘴上说得好听的空话，无实际意义。

在我的演讲中，我希望借助《论语》这部优秀的经典著作，向大家传递一种信念，那就是：只有在自我反省、尊重他人，并以行动来证实和实践自己的信仰，我们才能在今后的生活中走得更加自信、坚定，甚至取得更多意想不到的成就。

最后，我想向每一位听众呼吁：让我们保持对优秀古籍的热爱，这不仅有助于历史文化的传承，也能丰富我们的内心世界，让我们拥有更加富有深度的心灵和思想境界。

谢谢大家！

读论语演讲稿(篇5)

亲爱的教师、同学们：

今日我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。“

这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；伺候爸爸妈妈，能够尽心竭力；伺候君主，能够献出自己的生命；同朋友往来，说话诚笃、格守信用。这样的人，即便他自己说自己没有学过什么，我也必定要说他现已学习过了。“

子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种联系的品德规范。子夏以为，一个人有没有杰出的教育，首要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了这几点，即便他说自己没有学习过，也能够以为他现已是个有杰出教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。

学过这句话我懂得了孔子育人注重人的质量德行的涵养，其次才是学习文化知识。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才干学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。