敬老院观后感优选。

中学范文网编辑倾心制作了这份“敬老院观后感”希望给您不一样的体验，如何通过观后感抓住作品名的核心内容呢？观后感的写作需要注重对语言情感和思想的合理分配和表达，阅读观后感可以帮助我们深入了解作品并获得丰富的知识，希望这篇文章对你有所启发请保存下来！

敬老院观后感 篇1

“家有一老，如有一宝”这是人们常说的俗语。老人之所以称为“宝”那是因为他们有几十年积累下来的智慧和经验。这可是人生不可多得的财富。

不管你有多博学，你都知道天文学和地理学。没有实际经验，只是一无所有。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”这句诗就是充分说明了实践经验的重要性。老人经历过风箱的生活，岁月留下的痕迹，如皱纹，不可抹灭。他们的知识和智慧是经过多年的锻造逐渐积累起来的。

也许他们没有老师般有文化，没有工作人员般对社会有着不可或缺的贡献，但是，老人身上的种种业不是任何人能用财富所能买到的。经验是你生命的结果，智慧是你生命的财富。正是因为这些财富，老人才永远值得尊敬和珍惜。

有些人认为60岁的人只能吃饭，什么也不做。但当困难发生时，老人就成了死亡的钥匙。只有尊老爱老，才能获得和**一样的智慧和经验。你从老年人那里得到的东西将使你受益匪浅。

而“弃老国”正是因为以为老人是无用的，所以才面临着失去面子与国土的危难。而这一难题，正是用老人的智慧和经验换取来的，从此，便改名为“敬老国”，把尊敬老人成为一种已任。

如果你不懂得尊老爱幼，你会后悔的。曾看过这样一个故事，一个儿子娶了一个媳妇，而那个媳妇对待老父亲很差，常常不给他吃，不给他穿，碗也给老人用又笨又重的木碗，突然，有一天，他们的儿子上碗橱去放东西，媳妇就问他你放木碗干什么，儿子很天真的回答道;"等到你们老了留给你们用"。就这样已经童言无忌的话，让两位大人明白了要孝敬自己的父亲，从此一家四口过着幸福快乐的日子。

在社会上，孝顺老人是我们的责任。在发达的21世纪，一切都可以解决。但当我们看到战争年代的老人时，他们的脸上都镌刻着历史的痕迹，这是任何东西都无法替代的真理。

他们为我们的祖国尽了一份心力，现在的年轻人，总有一天会自发苍苍，流露着岁月的标签。当你们两鬓斑白时，会感谢自己经过这一生，是人生赐给你如此的宝藏。正是生活给了你这些宝贵的智慧和精神。

敬老院观后感 篇2

“爱”在我们的生活中是一个普通而又平凡的字眼，但它却温暖着每一个人的心。在敬老院里，老人们多么渴望拥有“爱”的温暖，“爱”在他们是字眼里就如千金般可贵，就如生命般重要。我们有爸爸妈妈的爱，但是老人永远得不到爸爸妈妈的爱。

他们的爱取决于我们付出，也取决于我们传递他们。

自从读了《敬老院的爱》这篇文章，我更加珍惜身边的爱，可敬的老人在敬老院里冷冷清清，没有子女的相伴。但因小作者和一些高年级哥哥姐姐的来到，老人们如同见到自己的亲生子女般开心、快乐，敬老院顿时从冷清转为了热闹，没有任何东西能比孩子们真挚的爱可贵，甚至金钱。“爱”是任何东西也买不到的。

老人眼中的爱：是孩子们的微笑；是孩子们的拥抱；是孩子们包的饺子；是孩子们剪的窗花；这是孩子们为他们做的事，代表着他们对他们真诚的爱。

从中我感受到，世界上有那么多孤单的老人，需要我们尽自己所有的力量来帮助这些孤独的老人，让他们感受到“爱”的温暖。温暖关爱老人，让我们可爱的世界充满爱，让身边的老人不感到孤独，不感到寒冷。

当你拥有“爱”时，你要想，你已经拥有了全世界，无论在冰山，还是在雪地，只要你拥有了爱，你就不会因环境而感到寒冷，你感受到的而是爱的温暖。

敬老院观后感 篇3

走进敬老院，首先映入眼帘的是整洁、干净的环境。工作人员穿着统一的服装，细心地照顾着老人们的生活。老人们的住所宽敞明亮，有阳台、有小花园，让老人们在家的感觉中得到舒适和安心。

在敬老院中，老人们除了生活起居方面的照顾外，还有各种各样的娱乐活动。有常规的体育锻炼、音乐鉴赏、戏曲会演等活动，也有节庆活动、旅行等，让老人们享受到丰富多彩的老年生活。这些活动能够让老人们释放思维，增强体质，使老人们的生活更加有趣。

敬老院内，老人们互相之间也格外有爱。护理人员每天会给老人们洗头、洗脚、换衣服等，并关心着他们的身体状况。老人们也经常互相谈心，互相打气，让每个老人都感受到了温暖和爱。

在敬老院中，老人们的情绪也得到了关注。有专业的心理咨询服务，针对老人的心理问题进行了针对性的对话，让他们的心情得到了很好的释放。而敬老院还经常组织丰富多彩的文化庆典等活动，让老人感受到生命的关怀和尊重。

在敬老院中，我们深切感受到了这里的工作人员，是怀着无私的关爱和热情来对待老人的。而老人们之间也相互爱护，更加感受到了被爱的温暖。每个人都感受到了人之间的关怀，这是人与人之间互相敬畏、互相尊重的美好体现，更是社会进步的重要标志。

通过此次参观，我们深刻体验到了人类社会的关爱与尊重，敬老院工作人员默默付出、无私奉献的精神给我们带来了无限感动。我们也应该学习他们对老人的爱，去关注、关心、照顾老人，成为一个有爱心、有慈悲、有责任的人类。

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慰问敬老院的发言稿六篇

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慰问敬老院的发言稿 篇1

尊敬的各位老同志：

大家好！

岁岁重阳，今又重阳，不是春光，胜似春光。今天，我们怀着一颗敬老尊老之心来看望各位老同志，我谨代表XX团委向大家致以美好的祝福和亲切的慰问！

敬老爱老是中华民族的传统美德，老年人是社会成员的重要组成部分，老年人的经验和智慧是党和国家的宝贵财富，老年人的优良品质是青少年学习的榜样。你们曾在各条战线上辛勤耕耘、默默奉献，为社会主义建设事业的发展做出了巨大贡献。

XX团委一直把福利院作为青少年思想道德建设的重要基地，教育广大青少年，尤其是青年团员要常怀感恩之心，学习老人们的优秀品质，关爱身边的老人，勤奋学习，为中华民族的伟大复兴、实现中国梦做出贡献。希望全体青少年大力发扬尊老爱老的优良传统，积极营造敬老、养老、助老的社会环境，为老同志安度晚年创造良好的条件。

我相信，新一代的青少年一定会接过你们的接力棒，紧紧围绕“XXXX”这一宏伟目标，一步一个脚印，一年一个新台阶。我市各项建设的飞速发展，得益于你们昨天的辛勤工作，得益于你们曾经的努力。你们的经验和智慧是我们永久的财富，你们的优良品质和高尚情操值得我们学习，你们理应得到我们晚辈的重视，社会的尊重，我们应该多关心老一辈，做好老龄工作是我们乃至全社会义不容辞的职责。

最后，祝愿各位老同志生活幸福、健康长寿！

谢谢！

慰问敬老院的发言稿 篇2

敬爱的爷爷奶奶：

您们好！

我是李渡小学五年级三班的一名学生，今天正好是三月正是我们献爱心的日子，在此我代表全校同学和老师向你们表示慰问。

爷爷奶奶，我知道敬老院里有许许多多不幸的老人，有的是家住在农村，子女外出打工，没有依靠，家里收入少，而来的；

有的是因为子女的不孝，抛弃了您们，不管您们，您们只好进了敬老院。

爷爷奶奶，我知道，您们年轻的时候，为我们的家园付出了许多，为我们的家园建房子；为我们的家园建学校；为我们的家园建工厂等等……在我心目中，我最敬佩您们帮助我们顶过了旧社会的难关，不然的话，我们还可能在旧社会受苦，啊！爷爷奶奶，我真不知道你们是用多少鲜血和汗水才扛过来的。

爷爷奶奶我们也要向您们学习您的传统美德，比如：您们那坚持不懈。永不放弃的精神和您们那省吃俭用的好习惯等等……

为了报答你们对我们晚辈付出的一切，所以，我们带了一些慰问品来里面有饼干。柑橘等……虽然这不是什么很好的东西，但是，也是我们的一点心意请你们收下吧！

爷爷奶奶我们走了，明年，我们会在来的。慰问敬老院发言稿3敬爱的各位爷爷、奶奶：

你们好！近来身体好吗？在这春暖花开的季节，我代表师古中学的团员以及全体师生向老人们带来真诚的慰问。

在这技术飞跃的时代，我们依然不会忘记，曾经有那么一批老人，为我们现在付出了卓越的.功劳。您不要以为我们已经将您忘记，也不要为亲人送您来这里而感痛心。请您记住：每张天

真的`笑脸，每个为您辛劳的身影，都是您的子子孙孙，社会上仍然有许多愿意帮助您的人，包括我们，也会将你们视为至亲的亲人。

我们会经常来这里看你们：和您说起生活中的琐碎，让您回味起儿时的趣事；和您聊起关注老龄问题，让您为我们提出建议；跟您谈谈文化，让您敞开心扉，为我们解说那个时代的文化历史……我们将呼吁：建立一个不分年龄，人人共享的社会！弘扬中华民族的传统美德，使敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚进一步发扬光大，使广大老人能欢度自己的晚年！

老人们的今天，就是我们的明天。人们常把老年比作夕阳，比作晚霞。我认为年老并不仅仅意味着年纪大，更不等于老朽无为。年老意味着经验和智慧，更意味着人情练达、世事洞明。为我们指明人生道路的人，总是老者；为我们传授经验者，也总是老者。我们相信：只要老骥志千里，总是夕阳无限红！

最后，我代表全体同学由衷地祝愿全体老人身体健康，心情愉快，福如东海长流水，寿比南山不老松！谢谢！

慰问敬老院的发言稿 篇3

尊敬的各位领导、老年朋友们：

大家好!

今天非常荣幸能参加我们陈家河镇组织的“爱老敬老、送温暖的慰问活动。在这我代表三漤子村支两委来看望各位老年朋友们，能在此发言我感到非常荣幸。

随着现代社会生活步伐的越来越快，人们也在匆匆忙忙的工作着和生活着，我们在追求高质量生活的同时，却遗忘了许多东西，忽视了老人内心的需要。步入老年的他们，更需要社会、家庭、子女对他们的呵护和关爱。人人都有夕阳之时，都会年老体衰，都渴望得到大家的关爱。关爱老人，让我们从点滴做起，用实际行动去解决老人生活中的实际困难，表达我们对他们的关爱之情。敬老爱老是修养，是文化，更是人性的升华，同时也滋生了情感，丰润了生活，创造了生命的意义。让我们捧出真诚之心，拿出实际行动，为那些无助的老人撑一片蔚蓝的天空，让我们的世界处处充满欢声笑语，变成最美好的人间。为促进陈家河镇经济及老龄事业的发展而努力奋斗。

今后，我们三漤子村支两委和陈家河敬老院会保持密切联系，把“关爱老人、尊重老人、孝敬老人，帮助老人”的活动作为精神继续传承下去。为老人服务，为构筑和谐社会，做出我们的贡献。“最美不过夕阳红”，只要我们都伸出热情之手，关爱和帮助老人们，他们就能感受到社会的温暖，安心地去生活，享受天伦之乐。“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，有了你我的关爱，老人将不再寂寞!借此机会，我代表三漤子全村人民向陈家河敬老院各位老人表示忠心的问候和热情的慰问，并对在这个岗位上付出辛勤劳动的工作者们表示深深的敬意。

最后，预祝大家生活愉快、心想事成，身体健康!谢谢大家!

慰问敬老院的发言稿 篇4

亲爱的爷爷、奶奶们：

你们好！

欢乐活泼的六一儿童节刚刚过去，一年一度的端午节又即将到来，在这美好佳节来临之际，我们蛇窝泊镇中心小学少先队员们带着精彩的文艺节目来看望爷爷奶奶们，并且尽我们的能力为爷爷奶奶们做点我们力所能及的事情，希望能在这短暂的时间里能给爷爷奶奶们带来快乐。

关爱老人、尊敬老人、孝敬老人，是我们中华民族的几千年来的文明体现，也是我们中华民族的传统美德。我们蛇窝泊中心小学全体师生也时常挂念着你们。所谓“老吾老以及人之老”，帮助爷爷奶奶们做力所能及的事情，尽自己的绵薄之力，给爷爷、奶奶们多一份关爱，形成全社会爱老、尊老、敬老、助老的良好社会风气，将这种美德不断发扬光大，是我们少先队员们义不容辞的责任。这次活动也是我们的一次自我教育。

爷爷、奶奶们，你们曾经为社会主义的两个文明建设作出贡献，我们今天的生活有你们的汗水和辛劳，我们在享受着幸福生活的同时更会牢记你们曾经的贡献，正是无私付出、辛勤劳动带来了今天社会的繁茂发展、安定和谐。

最后，衷心地祝福爷爷、奶奶们节日快乐、健康长寿。

蛇窝泊镇中心小学全体队员

20xx.6.6

慰问敬老院的发言稿 篇5

敬爱的各位老爷爷、老奶奶：

你们好！近来身体好吗？

在这美丽的季节，我代表峡口镇中心全体师生向老人们带来真诚的慰问。

在这技术飞跃的时代，我们依然不会忘记，曾经有那么一批老同志，为我们祖国的建设和社会的发展做出了卓越的贡献，没有你们当年的辛勤劳动，就没有我们今天的美好生活。请您记住：每张天真的笑脸，每个为您辛劳的身影，都是您的子子孙孙，社会上仍然有许多愿意帮助大家的人，包括我们，也会将你们视为至亲的亲人。

今天，我们来到这里参加“学雷锋”活动，一方面是做好事，进行社会实践，另一方面也是和大家谈谈心，倾听一下大家当年建设祖国的故事，向在场的每一位为祖国建设做出贡献的“活雷锋”们学习。大家可以敞开心扉，说说生活中的琐碎，回味起儿时的趣事；和您聊一聊关于老龄的问题，让您为我们提出建议；跟您谈谈文化，为我们解说那个时代的文化历史。我们会把你们的故事带回学校讲给同学们听，我们将呼吁，弘扬中华民族的传统美德，使敬老、爱老、助老的良好社会风尚进一步发扬光大，使广大老人能欢度自己的晚年！

老人们的今天，就是我们的明天。人们常把老年比作夕阳，比作晚霞。我认为年老并不仅仅意味着年纪大，年老意味着经验和智慧，更意味着人情练达、世事洞明。为我们指明人生道路的人，总是老者；为我们传授经验者，也总是老者。我们相信：只要老骥志千里，总是夕阳无限红！

慰问敬老院的发言稿 篇6

尊敬的各位领导、各位嘉宾，朋友们：

大家好！

今天非常荣幸能参加徐家汇街道为老服务工作表彰大会，并能在此发言，我感到非常荣幸。我叫任德民，来自上海翔神计算机信息科技发展有限公司，主要从事多个集电子商务、通讯、贸易、餐饮、物流、娱乐、食品、艺术品寄售管理于一体的分支机构。在徐家汇街道社区的关心支持下，公司的各方面工作都进展的很顺利，也取得了一定的业绩。但我们不能只追求经济效益，还应积极履行社会责任。我的体会是：要努力帮助需要帮助的人们把爱心传递下去；为社会尽自己的一份责任；爱心是我们永恒的主题。

现在的社会生活是高节奏的，人们匆匆忙忙的工作和生活着，在追求高质量的明天的同时，却往往遗忘了许多东西，忽视了老人内心的需要。步入老年的他们，更需要社会、家庭、子女对他们的呵护和关爱。人人都有夕阳之时，都会年老体衰，都渴望得到大家的关爱。关爱老人，让我们从点滴做起，用实际行动去解决老人生活中的实际困难，表达我们对他们的关爱之情。20xx年8月20日举办的“翔神与老人同乐”活动，我们奉献的是真诚祝福和款款情谊；10月6日又向社会发出了“关爱老人、尊敬老人、孝敬老人、共建和谐”的倡议书，是本着以“老吾老以已人之老”的心态，带着情感去做好老年人的工作，帮助老人们解决力所能及的困难，尽自己的绵薄之力，给老人们多一份关爱，形成全社会爱老、尊老、敬老、助老的良好社会风气。敬老爱老是修养，是文化，更是人性的升华，同时也滋生了情感，丰润了生活，创造了生命的意义。让我们捧出真诚之心，拿出实际行动，为那些无助的老人撑一片蔚蓝的天空，让我们的世界处处充满欢声笑语，变成最美好的人间。为促进社区经济及老龄事业的发展而努力奋斗。

今后，翔神科技愿与徐家汇街道敬老院继续保持联系，把“关爱老人、尊重老人、孝敬老人，帮助老人”的活动作为提升企业文化内涵。为老人服务，为构筑和谐社会，做出我们的贡献。“最美不过夕阳红”，只要我们都伸出热情之手，关爱和帮助老人们，他们就能感受到社会的温暖，安心地去生活，享受天伦之乐。“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，有了你我的关爱，老人将不再寂寞！借此机会，我代表翔神计算机信息科技发展有限公司全体员工向徐家汇街道敬老院各位老人表示忠心的问候和热情的慰问，并对为建设和谐社区付出辛勤劳动的社区工作者表示深深的敬意。

最后，预祝大家节日愉快、心想事成，身体健康！

谢谢大家！

巴黎圣母院观后感

充分梳理自己的思绪就可以将其写成一篇观后感，什么样的作品名观后感算是优秀的，如何动笔去写作品名观后感呢？这份特别为您准备的“巴黎圣母院观后感”一定可以让您心满意足，我相信您会从这篇文章中学到一些新知识！

巴黎圣母院观后感(篇1)

31、先从女主人公开始吧，艾丝美拉达美丽的埃及姑娘，她活泼开朗，能歌善舞，还有一只有灵性的小山羊，这种姑娘像暖暖的阳光直射人心，很多男孩子会喜欢，有帅气的保卫队队长，有平民，也有丑陋的卡西莫多，甚至还有大主教克洛德。可是这个淡出的姑娘被这个外表英俊潇洒的保卫队队长弗比斯蒙骗了，并且深深爱上他，可是姑娘有所不知，这个男人不过只想睡她而已。故事并没有像现代言情小说那样女主黑化，逆袭让弗比斯后悔。最后这个姑娘因弗比斯事件被迫害而死却也没有得到她深爱的人拯救。我想艾丝美拉达是傻吗？看不出来自己被耍了吗？后来我想也不怪她，一个十五六岁的姑娘沉浸在自己的爱情里情有可原，我想她一直再想她的英雄会踩着五彩祥云去拯救她吧。

32、初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。

33、这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。

34、第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。”

35、书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。”

36、历时180多年，正面双塔高约69米，后塔尖约90米，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。

37、波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

38、在没有情欲的时候，克洛德德高望重，有学识，自信满满的大主教。他与知识为伴，生活或许枯燥但是他乐于其中。可自从他觊觎艾丝美拉达的时候开始，他就已经背叛了教背叛了神，在自我矛盾和自我挣扎中使他扭曲，最终拧成了一个狡诈的小人，我想他或许是爱着艾丝美拉达的，但是这种爱是丧心病狂的爱，自己得不到别人也别想得到，甚至牺牲自己所爱的人，我又有些疑惑这是真的爱吗？思前想后，我觉得或许对克洛德来说他自己认为自己深爱着艾丝美拉达，可是对于艾丝美拉达来说不是。

39、《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

40、陨落的天使

41、揭露的事实，巨大的震撼

42、描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。”

43、和我朋友讨论的时候我觉得她说的很对，她说，“对故事中的人的喜欢只有你愿意和不愿意，你愿意喜欢他这个人物就会有一万个理由去喜欢，你要是对这种人物类型特别反感，就会有一万种理由去拒绝，要看你自己的人生经历和对事情的看法吧，并不是说非要从中有所启发，更多的是透过文字去体验感悟那更波澜壮阔亦曲折坎坷的不一样的人生。

44、《巴黎圣母院》这部伟大的巨著，让我读懂了人海沧桑，旅途坎坷，哪能没有折不尽的荆棘藤蔓，哪能没有踏不平的沟沟坎坎，哪能没有碰不到的险阻艰难……假如你用青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶……那么，请你要面对现实，珍惜你自己。

45、巴黎的回忆

46、在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐.他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德.互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德.

47、巴黎圣母院第一卷读后感

48、淡漠与现实

49、接着就说说这个渣男弗比斯。长得英俊出身好还是军人的这种男生大概在现在也受欢迎吧，这个薄情寡义的人，在俘获艾丝美拉达之前说的天花乱坠，在俘获了艾丝美拉达之后虽然没睡成就遭刺杀但是却降服了艾丝美拉达的心，并且这颗心一直爱着他。有些人光有其表，有些人光说不做，我希望姑娘们都能遇见一个真心爱你的人，不是嘴上说说哄你玩的人。

50、伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。

51、残缺的完美

52、《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

53、教堂的转变

54、告诉我们要做一个善良，懂得感恩的人

巴黎圣母院观后感(篇2)

章晓敏学校：苍南县龙港镇第一中学

‘anatkh’这几个大写的希腊文字母，由岁月侵蚀而发黑，深深嵌入石壁中……其中所包藏的难逃定数的命意，尤令作者凛然心惊……

——出自虚言

翻开书，轻嚼文字，不禁陷入思绪——眼前出现一阵淡淡的白烟，若隐若现地遮住了什么，渐渐隐去，也越发清晰，赫然矗立着一座巍峨壮美，气势恢宏的建筑物——巴黎圣母院。那是怎样的？其实巍峨壮美，气势恢宏都不足以形容，她的周围弥散着那古朴神圣的气息，见者无不震撼，无不感叹！

她，历史悠久的载体。她见证了遥远时空中错综复杂的冲突，也见证了那些人的美、丑、善与恶、爱与恨

美丽吉卜赛姑娘艾丝美拉达以街头卖艺为生，圣母院主教**弗罗洛欲将其占为己有，但发现她另有情人，于是刺杀了她的情人浮比斯后嫁祸于她，使她被判死刑。敲钟人凯西·摩多把她救到圣母院避难，但艾丝美拉达仍被处决。凯西·摩多杀了弗罗洛，依然地死了

纯真善良，为爱青义无反顾的艾丝美拉达；外表丑陋，内心美好的卡西摩多；阴险狠毒，道貌岸然的**主教弗罗洛；花心无情，一心只为自己的浮比斯；深爱女儿，精神失常，为女儿的拐骗痛苦了十几年的麻袋女……

这些人的身世与经历都奇异的，都带着15世纪巴黎风俗的鲜明色彩与浓郁的浪漫主义色彩。

那些人就同序言所提的“宿命”一样有着逃脱不了的命运，他们不能像贝多芬一样“扼住命运的咽喉”，也无法像哈姆雷特一样大喊：“时代整个儿脱节了，天生我偏要把它整理好。”最终只能被悲剧的藤紧紧缠绕。

这本身就是一种悲剧。

最悲惨的应是敲钟人卡西摩多。他生下来就如同怪物般丑陋不堪，深受人们嘲笑辱骂所以他从小自卑痛苦。但他也有一颗善良的心，也懂得感恩，也懂得爱，同样也向往一切美好。

他对艾丝美拉达的爱并不是因为她是除了主教和古钟之外第三个温暖他的人。当艾丝美拉达被处死和主教**被摔死后，哀号：“噢！

我所爱过的一切啊！”顿时，心就被触动了，一个人失去了所有挚爱，是要承受莫大的痛苦的！

艾丝美拉达，卡西摩多，弗罗洛，浮比斯……他们之间所发生的刀光剑影，钩心斗角，爱恨缠绵以及中世纪的无辜百姓受虚伪的宗教，封建制度所受的摧残与**……就像卡西摩多的遗骸一样化作尘埃飘散了。

人海沧桑，世态炎凉。历史的车轮滚滚而去，灵魂似乎受到了洗礼

轻盖书本，闭上眼睛，一缕袅袅的白烟渐渐飘走，一个人的背影渐渐远去

巴黎圣母院观后感(篇3)

《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》这本大型浪漫主义**出自于于十九世纪法国浪漫主义诗人雨果的手笔。我第一次看到它，就引起了我强烈的阅读兴趣。作者运用无虚之美、无僵化之实、有独特魅力之语的手法完成作品。

这篇文章是关于路易十四的一个爱情故事。**女主人公爱丝梅拉达是一个美丽的年轻女子，有一颗美丽的心，就像一个美丽的象征。英雄是一个年轻但丑陋的铃声-卡西莫多，但英雄的心是善良的。

尽管两人都拥有着善良的心灵，但仍然遭到许多人的唾弃。两位主角受尽苦难，最终深深相爱。结果更是耐人寻味，两人悲痛欲绝，情节悲观豪迈，无泪而归。

**人物在雨果的手下显得个新鲜明，还巧妙的把人物进行美与丑的尖锐对比，女主角和男主角心地善良又真心相爱，却连连遭到**又内心丑恶的副主教的阻挠，反映出当时社会的一片灰暗。这引起了当时许多读者对封建教会和王朝统制的不满和怨恨。两位主人公的悲剧经历让我难忘，但考虑到我们自己，现在不是还有很多人用长相来评判人吗？

这样又和那个黑暗的社会有何区别呢？只是以道德为借口来肆意猖狂罢了。但是共产党还有很多正派的人。他们不顾危险保护两个主角。这些人非常值得我们学习。

巴黎圣母院观后感(篇4)

书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品。在这个寒假里，我品读了浪漫主义大师雨果的命运三部曲之一的《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》作于1831年，以1482年路易十一治下的法国为背景，作者维克多·雨果是法国浪漫主义运动的领袖。在巴黎圣母院里，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受催残和迫害的悲剧。

我看到了少女爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦，是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。终究没有逃脱邪恶的黑暗势力和致死的命运。一个奇丑无比的敲钟人卡西莫多，但他的内心十分善良、美丽，在强大的黑暗势力下，他失败了，最后为爱选择了殉情，即使死也是快乐的。我想这对卡西莫多和爱斯美拉达都是解脱。一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个非常邪恶的副教主，在庄严、雄伟的巴黎圣母院里上演了一部美与丑、善与恶的故事，这就是《巴黎圣母院》。

故事的情节是感人的，曲折的，结局是悲惨的，这本书带给我许多许多，我们要尊重内在的美，而不是一味地追求外在的美。我想这就是世界名著的真正魅力所在。

千言万语还是那句话：雨果不愧为19世纪浪漫主义的领袖，世界文学宝库的佼佼者。

巴黎圣母院观后感(篇5)

唤醒沉睡的美好

“这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。”

《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的巴黎为历史背景，以巴黎圣母院这座传统欧式大教堂为中心展开故事，以荒诞离奇却又富有浪漫主义情怀的笔法构造了几个命运奇特的人物，共同演绎了一出震撼人心的悲剧故事。

是的，这是一出悲剧，近乎让人绝望的悲剧，但我仍从这样一场悲剧中看到了埋藏在黑暗最深处的光明，看到那即将破土而出的希望，看到了暮色黄昏中黎明的影子。

中世纪的封建王朝事实上已经是一个人间地狱，到处洋溢着恶魔的欢笑与受苦受难的底层人民的哀嚎，女主人公爱斯美拉达仅仅是千千万万被压迫的无辜者中为人所知的一个，可她却具有自身独特的、散发着光芒的美丽。她善良、富有同情心，作者歌颂她的坚毅勇敢，赞美她的顽强不屈，她是作者笔下美与善的化身，是黑暗统治下所有被剥削的下层人民美德的化身。她的天真热情像是一把火，灼伤了暗无天日的旧社会，更加凸显出教会统治下社会的黑暗，从她身上我们看到了无数人民强烈的反封建反教会的精神。

强烈而鲜明的对比是雨果在这本书中最具有浪漫主义特点的手法，雨果认为：“自然中的万物并非全都是崇高优秀的，它们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，恶与善并存，黑暗与光明同在。”由此，雨果创造出了卡西莫多这样一个在书籍的世界中受人欺凌遭人嫌弃，而在书籍外被读者深切同情与赞颂的“丑八怪”形象。在见到女主人公之前，卡西莫多对这个世界是抱以消极且极端的“恶”，可以说爱斯美拉达唤醒了他心中沉睡的美好。正是这样的美好让他找到了生活的希望，雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量将是无穷无尽的。卡西莫多愿意为了自己心爱的人奉献一切，赴汤蹈火毫无怨言，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。

书中最大的“恶”，应该是副教主克洛德，作者毫不吝啬于对他的痛斥、谴责、批评，对他的虚伪、贪婪、残忍更是不加掩饰的表示嫌弃，但洛克德的心中，有美好吗？我猜是有的，他对爱斯拉美达的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也没有一票否定他对女主的爱。爱斯拉美达或许是洛克德心底的一份美好，只是这样的美好远远抵不上金钱，权利的诱惑。洛克德亲手葬送了他的美好，在他看到所爱之人被送上绞刑架时，会不会也是痛苦的呢？

我最喜欢书中这样一个句子：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。”书中的社会缺少包容与原谅，正如他们不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受爱斯拉美达的善良。然而我们读一本书，就像在书中多活了一辈子，我们须从中总结出些什么经验来，才不会辜负这一趟旅行。因此，我们是要学着包容，包容身边的一切，唤醒每个人心中隐藏的美好。试想一下，美好不再被压抑，世间充满了平等、自由与光明，这该是怎样一幅美妙的画卷！

于是，在悲剧结局压抑的氛围中，我看到光明自平地而起，炽热的温度包裹着大地，那是真实，黎明的曙光！

巴黎圣母院观后感(篇6)

打开《巴黎圣母院》我就仿佛听到了“当当当”的敲钟声，在这悠扬的钟声里一幅十五世纪巴黎圣母院的恢宏画卷在我面前徐徐展开，在画卷中我们可以感受到封建统治的黑暗与残忍，以及在封建主义压抑下扭曲堕落的人性。

在雨果画笔下，十五世纪黑暗的巴黎被描写得淋漓尽致，丑与美的对比表现鲜明而生动。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。爱斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象，她身上寄托了雨果的理想和希望，她让我认识到了什么是美。

敲钟人卡西莫多是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，他是丑的但他也是美的。卡西莫多知恩图报，真诚善良、忠实勇敢，所以他是美的。塞万提斯曾说过：美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。这句话令我印象深刻，是啊，心灵美才是真正的美。

弗比斯是一个外表英俊潇洒皇家卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但弗比斯的心灵是丑恶和肮脏的，他将金钱、地位摆在第一位，又因贪图爱斯梅拉达美丽的外表一时兴起去追求，但当爱斯梅拉达被陷害时他却见死不救。他是典型的无情无义、冷酷丑恶之人，他的外表与内心形成了强烈而鲜明的对比。他拥有在美的`外表又有什么用呢？那也遮不住他那丑陋的心灵，在我看来他就是丑的。

克洛德·弗洛罗从小接受了良好的宗教教育，表面上是一个德行高超、知识渊博的副主教，而内心贪婪，欲望强烈。克洛德·弗洛罗内心强烈的占有欲迫使他去跟踪、绑架、强抢爱斯梅拉达，甚至不惜害死爱斯梅拉达。

这本小说中的人物鲜活且具有象征意义，他们让我认识到美和丑并不是绝对的，有时美的背后或许是丑陋的，丑的背后或许是美丽的，拥有高贵的灵魂才是美的关键。

在现实中也有许多美与丑的碰撞。18世纪时匈牙利有位的绝世美女叫李克斯特伯爵夫人，据野史记载她美貌是无与伦比的“黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵”。她的美貌，据说到六十多岁仍保持得很好。但她保持美貌的秘诀却另人毛骨悚然——少女的鲜血，她一生之中杀死了俩千多名少女，她的行为无疑是丑陋的。由此可见拥有美丽的外表并不代表拥有善良的心灵。

我们要注重内在美，而不因太过于追求外在美。“黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。”看完了《巴黎圣母院》我不由的想到了郭沫若的这句话。

当我看到卡西莫多倒下去化成了灰尘时，那悠扬的钟声就渐渐离我远去了，巴黎圣母院那的恢宏画卷也缓缓卷起，只剩下丑与美思考在我脑海里久久盘旋......

巴黎圣母院观后感(篇7)

美丽与丑陋是相互对照而存在着的,美丽与丑陋是相对的。雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。这个故事有许多吸引人的地方。

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生,在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院,一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。

牧师后来成为一名主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎,他不断的在公众面前诋毁她,甚至陷害她入狱,借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。

到了这里,我们不禁要发问:解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?

书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？

但接下来的情节再怎么想也想不到了，故事立刻以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼,摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾

写了这么一段话,令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候,引出了故事的最终结局:爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨,而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。

这是这本书的最后一句话。故事的结尾是一个完整人性的结尾，巴黎圣母院的故事，作为雨果的一种实践，在这里结束。显然,雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情,只是给了故事一个很“自然”的结局。

从阅读大量的西方文学作品可以看出，这些作品大多是在传达一种思想，而对艺术和文化却很少涉及，这可能与西方文化本身并不十分丰富有关。然而，他们对崇高而强烈的个人思想的追求，使他们很快理解了人生的意义，这与许多中国作家的作品不同。

闭上眼睛，在无尽的黑暗中驰骋。古老而神秘的圣母院在黑暗中边的越来越清晰。15世纪的巴黎又回到了我身边。

静静地走进这座令人窒息的教堂，眼睛是黑色的，耳朵是安静的。突然，我听到了爱斯梅拉达令人毛骨悚然的尖叫，听到了红衣牧师克洛伊冷酷的微笑；我看到了菲布斯狡猾的眼睛在黑暗中眨着眼睛，恶魔和尚卡西莫多愤怒的手臂在空中挥舞。在空荡荡的教堂里，只听见圣母院的钟声，在我心中回荡。

敲钟人极奇丑陋**，但他内心的美丽却让人

忘记了他独臂残眼驼背的形态,而欣赏他那出于人性的善良;红衣教主何等的令人肃然起敬,但他心中暗藏奸计,对于爱慕已久,却无法得到的东西,加以疯狂的**,他的爱被宗教浸泡着**了;沙多贝尔是一个虚伪狡诈的****,但单纯的爱斯梅拉达却对他至死不渝。母亲与分别十五年的女儿相聚,不到几分钟的分别就使她疯狂,既而又变得凶野,拖住了死刑的女儿直至被摔死在石板上。圣母院的钟声,响彻巴黎,响彻在我心中。

久久回荡的声音是，每个人都在呼唤人性之美。一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子,这注定是场卑微的爱!那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他,她的一颦一笑让他痴迷,她的杯水之恩让他铭记,她撇嘴的小动作让他心动。

啊！多漂亮的女人，他呢？丑到她无法面对。他连正常人的体格都没有。

他卑微呀!无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她,她的心里一直想的是那英俊的队长,那个抛弃她的负心汉!他太卑微了,但他又勇敢地爱了。

为了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意,他不再与心爱的大钟玛丽亲昵,他甘愿为伊消得人憔悴!我不可怜起他来,快放弃吧,她不是属于你的,我在心里喊道。

而丑大王却让我震惊万分,美丽的姑娘被残忍地绞死,尸体被扔到了地穴里,而卡西魔多竟随她而去,他抱得那么紧,他爱得那么深,那么执着,他想和她化作尘埃,

别再分开了！作者说卡西魔尔多已经结婚了，是的！我突然感到很难过。这是爱吗？

是的是的,比起那假教士的自私占有欲,比起那负心汉队长的花心,我想这更是真正的爱情,那么卑微,那么高尚。容我在此感怀那为爱的勇气。在美丽而神圣的教堂里，有这样丑陋的故事，反映了当时社会扭曲的一面。

巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的…………巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。

让我们闭上眼睛，为卡莫西和爱丝梅拉达祈祷。爱是美丽的，即使只剩下一缕尘土。如果人们的欲望无休止地发展，它只会制造悲剧，毁灭美，毁灭一切！

为了让这个寒假更有意义，我决定选一本书叫《读书》。这本书的书名是《巴黎圣母院》,是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷,在作者的笔下,一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中描述的吉普赛女子爱斯美拉达美丽迷人，纯洁善良，多才多艺，擅长歌舞，非常受欢迎。

但是,给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡

西莫多。他有世界上最丑的外表，但他有一颗最善良的心和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物,就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教,或许他的外表很漂亮,留给别人的印象也是一个好人,一个有爱心的人,但是他的内心却丑陋无比,他总是搞暗中破坏,使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的,更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以,他与卡西莫多自然是无法相提并论了。

他不像卡西莫多那样,虽然是遭人唾弃,独眼、驼背、坡脚,但是尽管如此,卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽,甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

至于弗比斯,他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益,竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应,相信弗比斯也不会有好的下场。

其实,我在刚开始读这本书时,我很讨厌卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下,使他的形象在我心中发生了巨大的改变,这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后,我的心情久久难以平静,心里充满了愤怒和同情。不过,我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美,才是我们应该追求的美;而外表上的美,

不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说,或许更多的是把外表美放在首要,但是现在我才明白,唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

巴黎圣母院观后感(篇8)

昨天，我一口气读完了剩下的文章。《巴黎圣母院》是雨果的代表作，全篇充满了浪漫主义色彩，人物性格特征明显：善良，不计前嫌的爱斯美拉达；无私、默默无闻的卡西莫多；轻浮、无耻的浮比斯；自私、狭隘的克洛德，胆小、自私的格兰古瓦……

克洛德爱上了这个吉卜赛姑娘爱斯美拉达，被他收养的卡西莫多和她联手想暗中偷走爱斯美拉达，后来，被外表英俊的卫队队长浮比斯救下了，爱斯美拉达爱上了她英俊的外表，但浮比斯却是个把她当玩物的花花公子。

克洛德逃走了，但丑陋的卡西莫多却被送上了绞架，爱斯美拉达在卡西莫多被送上绞架之前给他喂了一坛水，后来，卡西莫多活了过来……

但是，结局时，爱斯美拉达被当作女巫送上了绞架，这一切一切都是15世纪的法国的宗教主义影响的。

如果没有宗教主义，爱斯美拉达不会惨死，如果没有宗教主义，克洛德也不会变得心灵扭曲，雨果使用大量笔墨用幽默诙谐的方式极大讽刺了当时的宗教主义，也让人对人物的悲惨命运感到惋惜。

从中，我也明白了，人不可貌相，虽然浮比斯外表英俊，但却内心狠毒，虽然卡西莫多长得丑陋，但内心善良。爱斯美拉达正是深陷于浮比斯的外貌才会被送上了绞架，如果她不深陷于浮比斯的甜言蜜语，她也不会惨死。

我们不能以貌取人，要多观察他的内在美，而不是只关注他的外表。卡西莫多虽然外表丑陋，但却内心善良，一直无私地守护着爱斯美拉达。

内在美，是不需要任何华丽的装束修饰的，而内心险恶的人，即使身着华丽的装束，也无法掩饰他的罪恶，只会让他更像一位滑稽的小丑。

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巴黎圣母院观后感(篇9)

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他既是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，这本书对于当时社会的深刻描写，使它在经历了近两百年后，还是在今天被一遍遍地翻印、重版，从而来到我的手中。

在《巴黎圣母院》这本书中，极端的“美丑对比”，可以说是贯穿全书：艾斯梅拉达的美丽动人与卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶与卡西莫多的用情专一；克洛德。弗罗洛的道貌岸然与艾斯梅拉达的善良淳朴……

艺术来源于现实，但即便如此，书中的人物也被大大夸张和强化了，然而看似夸张的描写，在雨果生花妙笔的调和之下，却构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》通篇围绕着这三个人物展开：善良美丽的少女艾斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德。弗罗洛和外表丑陋却具有高尚品德的敲钟人卡西莫多。

艾斯梅拉达的名字源于法语的“绿宝石”，这个波希米亚少女，也确实仿佛一颗镶嵌在巴黎这座王冠上的独一无二的绿宝石，与她的小羊搭档整日在城中散播着绚烂的光彩，给人们带来欢笑。她天真纯洁，富于同情心，乐于助人。落魄诗人甘果瓦无意中闯入了流浪者的地盘，即将被吊死，艾斯梅拉达为了保全他的性命而与他成为了名义上的夫妻；卡西莫多因为莫须有的罪名在烈日下饱受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟因为一些荒诞的理由而被无知的教会、法庭诬蔑为“女巫”，并被判处绞刑。雨果把艾斯梅拉达塑造成本书美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，不需要刻意去引导，就已经让人对她的悲惨遭遇怀有深深的同情。同时让我看到了，伟大的作品不仅在于情节的跌宕起伏，更在于它刻画的人物，它揭露的人性，能够给人以巨大的震撼。

至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，日常生活中对不符合教义的行为百般斥责，仿佛是一个对教义绝对遵守的苦修士，然而事实上他的内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满嫉恨。他自私、阴险、为了得到艾斯梅拉达不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在艾斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和对生活的憧憬寄托在艾斯梅拉达的身上，以至于可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种极端的美丑对照，善良崇高与低劣邪恶的对比，使小说具有一种震撼人心的力量，那种冲击感犹如怒涛般仿佛能卷走我全部的思想情感。

在《巴黎圣母院》中，我重新审视了世界上的美与丑。雨果以极多的笔墨描绘了巴黎城内最底层的流浪者们，同时他也对他们抱有极大的同情心。这帮衣衫褴褛食不果腹的被歧视者，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德与人性。在故事的最后，艾斯梅拉达还是没能逃过一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真实面孔，并毅然决然的背叛了他侍奉多年的主教，这并不只是卡西莫多对主教的反抗，更是雨果对封建社会终将垮台的预言。故事的一切从巴黎圣母院阴暗角落的一个不起眼的“命运”展开，又以宿命般悲惨的结局告终，数个世纪的漫长时光，全部通过雨果手中的笔墨融于一册之间，让我们看到了这部史诗一般的杰作，我只能说《巴黎圣母院》，无愧于“巨著”之名。

一种看似不美丽的爱，实则饱含深情；一座看似富丽堂皇的宏伟教堂，实则藏污纳垢；一本厚重陈旧的书，看似荒诞不禁，实则寓意深长。

卡门观后感优选

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卡门观后感 篇1

胡曲连[摘要] 比才的歌剧《卡门》被公认为是**史上演出最多的歌剧，而且还被翻拍成电影、剧场、流行曲等各种版本。本文通过从美学角度的分析，希望能对歌剧《卡门》有一个比较深入的认识。

[关键词] 卡门歌剧赏析美学喜剧悲剧现实主义

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是法国著名作曲家比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧，被誉为“19世纪法国一部最伟大的歌剧，标志了法国现实主义歌剧的诞生”剧作是梅尔哈克和阿勒维根据梅里美的同名**改编而成。

一、内容概述

四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。他被释放后，加入了卡门的走私团伙。

卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。正因为如此，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并从此繁荣起来。

歌剧《卡门》的总体戏剧结构。戏剧结构常包括呈示、展开、高潮和结局四个功能性不同的发展阶段，作为戏剧的歌剧《卡门》也大体相当，环环相扣、层层推进、曲折上升、骤然收束。

第一幕：塞维利亚城广场。唐·何塞无法抗拒卡门的风流韵事，因玩忽职守而入狱。(呈示)

第二幕：塞维利亚城边的小酒馆。唐·何塞渴望得到卡门的爱情，执迷不悟，因顶撞上司而陷入进退维谷的境地，最终落草为寇。(展开)

第三幕：夜晚的荒山谷地。为了保护自己的爱情，唐·何塞不顾生死，与斗牛士决斗，最后因为母亲的病暂时离开了卡门。(高潮)

第四幕：塞维利亚斗牛广场。唐·何塞试图挽救卡门的爱情，但这并没有起到软硬兼施的作用。他出于嫉妒和冲动用刀杀人。(结局)

二、美学分析

1、节奏感

节奏是**、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅存在于艺术作品中，也存在于人类的生理活动中。节奏是人体内呼吸、循环、运动等器官的自然规律的波动和流动。

当人们用感觉器官和运动器官来处理审美对象时，如果对象的节奏符合生理的自然节奏，人们就会感到和谐和快乐。节奏既是主客观的统一，又是心理与生理的统一。艺术家表达的思想和兴趣应该表现在声调和节奏上，观众从声调和节奏上体验或感染这种思想和兴趣，从而产生同情和共鸣。

【1】《卡门》序曲是序曲史上的经典之作。无论从它的戏剧功能还是**层次来看，它都是完美的。其戏剧性的表现手法、强劲的旋律线条和浓郁的异国情调，使其作为一种超越歌剧本身的独立**而存在。

序曲由两部分组成：(1)斗牛士主题。**这是根据第四幕插曲和斗牛士的表演改编的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)结构。曲调清晰流畅，铿锵有力，给人忆深刻的记忆，重复一遍，节奏变得更加紧凑有力。(2)悲剧主题。

这一段是卡门的主题。**由前一段明朗快速的a大调变成了暗淡迟缓的小调。伴随弦乐不安定颤音的伴奏下，大提琴和低音管乐器缓慢的奏出了这个具有不祥之感的卡门主题。

其吉普赛**所特有的增二度(do至si)音程，随着主题而不断的发展，渐渐成为减七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出这个减七和弦，以极不稳定的音响效果结束，预示了卡门惨死在唐何塞利刃之下的悲剧性结局。【2】

总的来说，不论是斗牛士主题内部节奏的张弛有度与雄壮有力，还是整个序曲的节奏感由明朗快速到暗淡迟缓，都突破了法国观众欣赏歌剧的审美极限，它以强烈的视觉和听觉力量冲击着人们的感官。

2、小人物与“中间人物”

文艺作品总离不开人。马克思主义者把他们叫做“典型环境中的典型人物”。角色之中有主次之分，首要的角色叫做主角，在西文为hero。

这个西文词的一般意义是“英雄”。主角可以是英雄人物，也可以是所谓“中间人物”或“小人物”。在封建社会，主角大多是英雄，因为只有封建社会的上层阶级才能成为主角，反映在文学作品中，为了维护或赞美自己身份的尊严，他们大多被描述为英雄。

近代以来，资产阶级登上了政治舞台，进而登上了文艺舞台。现实主义派抛弃过去歌颂英雄人物和伟大事迹的习尚，有意识地描写社会下层人物。【1】

歌剧《卡门》的主角烟厂女工卡门、军人班长唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奥都是小人物与中间人物。对于对自由狂野热情的卡门来说，金钱和爱情都不能让她忘记自由。但循规蹈矩又贪图功名的唐何塞显然无法理解卡门的这个观念。

卡门的放荡态度和她执着的求爱精神，她看似新的和旧的抛弃和没有伪装的勇敢交相辉映。她是**的蛇女，又是可人的情人。剧情发展到最后，卡门不但不让人生厌，她的死反而令人叹息，表现出浓重的悲剧美。

比才是一个冷静的旁观者，在写歌剧《卡门》时，他只是忠实地反映了**，并没有太多自己的个性诠释，给后人留下了很多想象的空间。【3】

卡门的个性具备了矛盾的二重性，她是内在“自然的人化”的典型。“自然的人化”包括感官的人化和情欲的人化。感官的人化就是感官逐渐失去非常狭窄的维持生理生存的功利性质，而成为一种社会性的东两，即感性的社会性，这是人们能亲近她的基础；情欲的人化就是指人们的情感虽然是感性的、个体的，有生物根源和审理基础，但其中积淀了理性的东西，有着丰富的社会历史的内容。

当性欲变成爱情，自然关系变**际关系，自然感变成美感，人的性欲变成美感。【7】

虽然在《卡门》首演之初，备受批评。但是，从第一次公演至比才去世，整整经过了三个月的时间。在这三个月里，有33场演出，比他当时写的所有歌剧都多。

比才以让人们深深的记住了这个“典型环境中的典型人物”——自由奔放的吉普赛女郎。

3、喜剧与悲剧

依亚里士多德的看法，悲剧应有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人，为着小过失而遭到大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错，这样才既能引起恐惧和哀怜，又不至于使我们的正义感受到很大的打击。关于喜剧，亚里士多德在《诗学》里只留下几句简短而颇深刻的话：

喜剧所摹仿的是比一般人较差的人物。“较差”并不是通常所说的“坏”（或“恶”），而是丑的一种形式。可笑的对象对旁人无害，是一种不至于引起痛感的丑陋或乖讹。

例如，喜剧的面具是奇怪和丑陋的，但不是痛苦的。

希腊和罗马时代当然把悲剧和喜剧分开了。原因之一是阶级划分。文艺复兴时期，资产阶级逐渐登上政治舞台，这就要求人民登上政治舞台，人民的力量也在不断增强，悲剧和喜剧的严格区分就站不住脚。近代文艺思想日益侧重现实主义，现实世界的矛盾本来很复杂，纵横交错，很难严格区分为悲喜两个类型。

【1】比才在构思全剧**的初始阶段就精心创作了带有暗示性质的动机。这个命运动机出现在歌剧情节发展的不同阶段，始终与女主人公的命运交织在一起，预示情节的悲剧发展。但是在剧情发展的过程中，主题的每一次再现，其内涵也在进一步的加深，并且随着剧情的需要进行了各种发展和变形，**的色彩和力度也在发展中不断的加以强化，直到歌剧第四幕达到了顶点。

序曲中两个主导动机相互交织，产生了绝妙的戏剧效果。可以说，序曲中卡门的悲剧主题在全剧中起到了至关重要的作用，是我们理解整部歌剧**的关键所在。【2】

在第三幕中，比才将各种矛盾集中的展现。首先是卡门用纸牌为自己和唐浩塞算命时，乐队奏出了卡门的悲剧主题。阴暗的主题与女伴们轻松的**形成交叠对比。

当唐何塞回乡探母前，威胁卡门说自己将来还是要回来的，这时铜管和木管乐器又奏出了这一动机，为第四幕中的悲剧结局做好了铺垫准备。第四幕是各种戏剧冲突的顶点。为了把悲剧表现的更加的突出，比才在第四幕开场的时候安排了一段节日欢腾的热闹气氛，这使人不得不想起在歌剧开场时那段热闹的场面。

继而在那首著名的斗牛士进行曲的渲染之后，卡门独自一人留在了广场上，主导动机由弦乐奏出，而木管奏出斗牛士的主题，两者形成了鲜明的对比。之后唐何塞的上场，将这种对比推向了顶点。【2】

从剧情来看，歌剧交代的是一个悲剧故事，并和喜剧没什么关系。然而，当我们拿起西欧几乎所有的**百科全书，看见对《卡门》的注释都是“op6ra ***ique”即“法国喜歌剧”。“法国喜歌剧”的萌芽雏形诞生于在17到18世纪的法国。

在那时的法国境内，诞生了一种含有较强政治讽刺性的民歌。总体上讲，剧本题材都取自日常生活，**风格偏于幽默。其中一些共同的特点是：

带有一定喜剧感，结尾处多为是大团圆型的胜利。而歌剧语言也均为母语。由于社会革命的推进和社会思潮的变革，从19世纪中叶开始，除较少部分喜歌剧保留曲调通俗，带有社会讽刺性的喜剧本质外，绝大部分传统意义上的喜歌剧都向以普通人真实生活为题材的偏“抒情写实”型喜歌剧转变。

【4】《卡门》也不是一部绝对“悲伤”的歌剧，在作曲家比才精心设计下，歌剧**以及序曲中还是融入了不少富有动感和韵律的**风格。如剧中卡门开场演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二咏叹调《塞维利亚墙边》，都是带有很强拉丁风格节奏的歌曲。而同时剧中另外一个“欢乐”的信号，一定是第一幕士兵上岗，岗哨旁一群孩子们的童声合唱表演。

孩子们快乐的歌声，嬉笑和打闹给我们留下了深刻的印象。在孩子们快乐的主旋律中，小提琴和中提琴一同做出诙谐的下行音阶，给与幽默的“伴随”。此时，孩子们纵情歌唱，甚至“忘记了”歌词而只唱起“啦啦啦”的情景也给我们留下了很深的愉快印象。

而集中体现**妙处的地方，就是作曲家在童声合唱主旋律中，把本调式(d小调)中的ⅵ级音降b升高了半音，变成了还原b，即“d大调”的第ⅵ级。而仅仅这一小小的升半音，就把旋律游刃于了“同主音大小调”之间，直接给观众以幽默轻松的感觉。【4】

可见，对于歌剧来说，喜剧还是悲剧不完全在于剧作的结局，还要看它的表现形式与**风格。《卡门》的结局固然是个悲剧，但从它的幽默的风格与欢快的主旋律来看，还是被划为了喜歌剧。当然，从某种意义上说，悲与喜的划分并不重要也不甚明朗，重要的是，这部歌剧确实可以给人以震撼，给**剧史上留下了一笔财富。

4、浪漫主义与现实主义

从历史发展看，浪漫主义起来较早，是西方资产阶级上升时期个人自由和自我扩张的思想的反映，是政治上对封建领主和**教会联合统治的反抗，文艺上由启蒙运动掀起的对法国新古典主义的反抗。现实主义作为流派，单从起源来说，在西方浪漫运动较迟，它反映资本主义社会弊病日益显露，资产阶级的幻想开始破灭。它本身是对于浪漫运动的一种反抗。

【1】作曲家比才被誉为浪漫主义的终结和现实主义的兴起者这部作品，1875年3月在巴黎喜歌剧院首演惨遭失败，引发社会上强烈的抨击，也曾被许多国家说成是“下流可耻”之作，最终导致了作曲家生命的结束。但历史是公正的，《卡门》将永远是**舞台上最伟大的创作之一，这个作品受到广大群众欢迎的程度是任何其他歌剧作品所不能超越的。【2】

卡门观后感 篇2

假期里，我读完了法国作家梅里美的经典之作——《卡门》。 梅里美的小说非常好看，借用流行的字眼，就是很有“刺激性”。一个半世纪以来，始终受到广大读者的青睐。他和雨果、巴尔扎克是同时代人，在当时的文坛上也是齐名的。

不过，从作品的数量和深度来看，如果把雨果、巴尔扎克的著作比作“大型超市”的话，那么梅里美的小说就是“精品小屋”了。 梅里美的小说篇幅不长，数量又不多，就反映社会的深度和广度，也远远比不上雨果、巴尔扎克、司汤达的作品，但依然显示了永恒的艺术魅力，成为“梅里美现象”。他仅以《卡门》《科隆巴》《伊勒的维纳斯》等十余部中短篇小说，就跻身于不朽作家之列，其中自然有他的独到之处。 仅就《卡门》而言，847年一发表，便成为经典之作，而经比才作曲的歌剧《卡门》，又成为西方歌剧的经典。

我看梅里美的小说所产生的印象，大致可借用《卡门》中这样一段话来描述： “晚祷的钟声敲响后几分钟，一大群妇女聚集在河边高高的堤岸下。没有一个男人敢混进她们当中。晚祷钟声一响，说明天已经黑了，钟敲到最后一下，全体妇女便脱衣入水，于是一片欢声笑语，闹得不亦乐乎。男人眼睛睁得大大的，从堤岸高处欣赏这些浴女，却看不到什么。但暗蓝色的河水上，影影绰绰的白色人形使有诗意的人浮想联翩，只要略微思索，就不难想象出狄安娜和仙女们沐浴的情景……”

这种印象，既不像看雨果《悲惨世界》那样真切，也不像看巴尔扎克的《人间喜剧》那样清晰，而是朦朦胧胧，望见那白影憧憧的浴女，恍若狩猎女神和仙女们在沐浴。也可以说，就仿佛在异常的时间、异常的地点，如同神话一般，又不是神话，而是发生在人生的边缘。 不必通读梅里美的全部小说，只需看这本选集就不难发现，这些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市，也不是人群密集的场所，虽不能说与世隔绝，却也是化外之地，是社会力量几乎辐射不到的边缘。 《熊人洛奇》的圣诞故事，就发生在当时显得十分遥远而陌生的立陶宛。再如马铁奥大义灭亲，科隆巴设计复仇，全是科西嘉人所作所为;须知科西嘉岛不久前才从意大利拼入法国版图，全岛自成一统，有自己的语言，文化和习俗，有一种独特的科西嘉精神，是法兰西文明的化外之地，连岛上的法国本土人也是归入四等公民的外国人，读。

岛上大部分覆盖着荒野丛林，高山峻岭遍布，还受着原始的强力控制。 原始的强力，这正是梅里美所偏爱的。他在《伊勒的维纳斯》中写道：“强力，哪怕体现在邪恶的欲望中，也总能引起我们的惊叹和不由自主的欣赏。”不过，性格的原始动力，在现代文明社会中已不复存在，只有到社会的边缘、时空的边缘去寻觅了。 梅里美的第一篇小说，就写了马铁奥这样一个传奇式人物。他住在强盗出没的丛林边缘，浑身涌动着江湖义气，什么问题都以刀枪解决，是一个受绿林好汉敬重，连军警也不敢招惹的豪杰。可是，偏偏他的独根苗儿，他寄以极大希望的儿子为贪图一块金表，成了被军警追捕而受伤的一个强盗。马铁奥得知内情，既新奇又神气，对现代社会中过着平庸生活的人们，恰恰富有刺激性的诱惑。

他有意向流行的趣味挑战，选取和现代文明社会尽可能没有联系的题材。 梅里美不愿像巴尔扎克那样通过描述周围生活的边缘去寻觅稀有现象，寻找具有发聋振聩的冲击力，能使多愁善感的市民热血沸腾的奇人奇事。他沿着这种取向，舍弃规矩自成方圆，又塑造了科隆巴、卡门这两个神话般的女性形象。 科隆巴是个村野的姑娘，但是拿小说结尾时一个农妇的话来说：“那个姑娘美极了，但我敢说她有一双毒眼。”而这双毒眼，正是她那颗复仇女神的心的窗口。她一生仿佛只有一个目的：为父报仇，除掉仇家。为此她千方百计让她哥哥奥索一个退役的军官就范，终于借奥索之手，打死仇家的两个儿子;最后连承受不了打击而疯了的.仇家她也不放过，亲自去看他受痛苦折磨的可怜相。在科隆巴看来，社会、法律、文明、道德，全都毫无意义，她一生只干了一件大事，然后是生是死就无所谓了。这种性格的原始动力，比生命还重要，谁敢碰一碰就要倒霉，甚至可能同归于尽。 与科隆巴带有野性的美不同，卡门的美带有一种邪性。“她笑的时候，谁都会神魂颠倒”。美色和她的巫术、狡诈都是她的武器。她靠美色将唐何塞拉下水，成为强盗和杀人犯。唐何塞骂她是“妖精”，她也说自己是“魔鬼”——“不许我做什么我立刻就做”。她不再爱唐何塞时，唐何塞怎么哀求，甚至拔出刀来威胁也没用，她绝不改口或求饶，连中两刀，一声不吭地倒下了。卡门不择手段，蔑视和反抗来自社会和他人的任何束缚：“宁可把整个城市烧掉，也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命，她也要维护个性的自由，保持自我的本色。

梅里美笔下这些人物，根本不负任何使命，与世人所诠释的命运无关;他们处于人事的边缘，游离于社会之外，犹如荒野的芜草、丛林的杂木，随生随灭。他们生也好，死也好，无所谓悲剧不悲剧，无所谓逻辑不逻辑，无所谓意义不意义，不能以常人常理去判断。他们有的只是亡命的冲腾勃发，以及生命所呈现的眩目的光彩。 梅里美这些故事的结尾，都是鲜血淋淋的场面，冷酷无情的毁灭，如新郎阿尔封斯被维纳斯勒死，熊人洛奇在新婚之夜将新娘撕烂;《科隆巴》《卡门》中有多少人惨死……然而，梅里美并没有把这种悲剧题材写成悲剧，至少没有写成真正意义上的悲剧，的确是其匠心独运之所在。

卡门观后感 篇3

看完《卡门》，我不由得自我感悟到：“世界上没有坏女人，只有导致坏女人的社会环境。”如果时光隧道通向过去的话，我愿回到那个卡门的时代。虽然那个时代，是个不好的时代，甚至说是个道地的坏时代，我想我也会矢志不渝的前往，因为那里有一个好女孩，一个坏女孩，一个非常值得人去爱的女孩。也许她不需要我的爱，但我愿意痴情于她。或许我的爱是多余的，因为那里有一个比我更爱她的男人。那个男人于今日之爱情摇摆动荡的时代，是空前盛世的伟大，对于那个时代的女人是幸福的，对于我们这个时代是羞愧的，是不幸的。

如果一个作品或是一个故事结局是完满的，我们的感情可能波澜不惊，最多会有一时之快的跳跃，最终还是会平静如水，随水波消逝。然而，一个作品，一个故事是一个不那么好的结尾，含着血与泪的伤感，那收到的效果，对人感情的冲击，是非常震撼的，可能会有深入人心的撕扯与剧痛。卡门是这样的一个作品，一个这样的故事。看完最后的文字，我的心情是无比复杂的，甚至有说不出的苦涩，胸中似有某种东西堵塞，难以喘息，有种窒息的苦闷。－一段时间之后，竟有微凉的感觉触及脸颊，长长的，细细的，很咸涩的哽咽于喉间。

愿此刻，没有人比我更悲伤，没有人比我更惋惜，没有人比我更深邃。这样的作品，世上不可多得，这样的故事，世间永不会匿迹。作者是怎样萌生出要写这样一部作品的灵感的，作者的背后是否隐藏着一个这样的现实？作者的爱情，她的经历真实存在吗？对于这样的问题，我不想过多的思考，我只是会延伸出一种好奇，就像读者们一样。在这里我也只是就作者的文字而言，而卡门就是话语权。卡门，这是个奇怪的名字，就像卡门是个奇特的人。

而这样一种人格，折射到卡门的爱情观念上，却是一个例证。为此我们就无需再去佐证，甚至于去深入挖掘了。她的爱情很奇异，似乎没有人懂。可是明明又是最好懂得的。这个社会过多的干预了女人，以致抑制了女人的生活，给女人的生活注入了太多的黑暗与阻碍。卡门的生活是窒息的，她需要呼吸？然而，什么能给她呼吸呢？是爱情吗？是金钱吗？是自由吗？对，是自由。只有给她自由，她才会快乐。为了自由，她可以放弃一切，哪怕是生命。对于自由，她是有多渴望？那个时代最大的腐朽，莫过于是男人也给不了女人自由。

对于卡门，我们无可指摘，只有同情，甚至只有叹息。她是一个多好的女孩，有姣好的容颜，美丽的头发，窈窕的身姿，以及零零散散分布在她身上的优点。对于爱情，她更是无私奉献，纯洁忠诚，始终如一。她和所有的女孩一样，尊奉爱情至上，尊奉爱情是不可亵渎的神圣。同时，爱情也是她生命中很重要的一部分，似乎和她的身体密不可分。她是爱他的罗欧的，只是她没法和他在一起生活。如果卡门拥有自由，我想她会爱他到天荒地老的。再如果天堂允许的话，我想她还会选择在那里继续爱他的罗欧的。

卡门观后感 篇4

因为中考,这个暑假变得特别长。时间一长，便觉得无所事事，怀念起学校来。开始觉得闲在家中的自由，比不上被“围”在校园内的自由来的有真切感。

于是在某个冷气开的十足的夏夜，再次从书柜深处挖出了这本充满了自由味道的书自由是向往的主题。

卡门一直是一个向往自由的女人。作为一个女人，她是少见的，至少在那个时代是。毋庸置疑，她是子她的男人的，但她无法忍受被那样的子情，那样的“罗姆”所禁锢。

“‘你知道吗?’她对我说，‘自从你正式成为我的丈夫之后，我对你就没有以前你做我情人时那样强烈了。我不想被人纠缠，尤其不想听从别人的支配，我所需要的是自由！’”

这是卡门对约瑟最初的自由宣言，但约瑟不理解卡门，不理解波西米亚人对自由的向往，“对他们这一民族来说，自由就是一切，他们会为了少做一天牢而不惜放火少掉整座城市”，他到最后也无法把波西米亚人就像生来就有的对自由崇尚溶入自己的生命，这也注定了他和卡门的结局——他们是两个世界的人，他们的相遇也就注定了他们会有这样的结局，或者说他们是两条直线，最多只有一个交点，过了这个交点又是两个世界。

卡门是鸟，而约瑟是一个漂亮的鸟笼。

鸟儿喜欢这只漂亮的鸟笼，但她忘了鸟笼会夺去鸟的自由

卡门没有忘记自己是一只鸟，漂亮鸟笼和飞翔她只能选择其一，她选择的是“自由”

“作为我的罗姆，你有权杀死你的罗密，但卡门永远是自由的……”

这是卡门最后的自由宣言。

飞翔是自由的主题。

卡门让我想到了一个人。他疯狂地崇尚着自由，就像卡门一样。他喜欢大声地喊着“tobetobetobetobetobe！！！！！！！”（tobe是日语中飞翔的意思），他写的文字中充满了“fly”、“sky”、“free”那样的字眼，“自由”这个词作为他生命中所追求的主题而存在在他的眉宇唇齿之间。虽然他所向往的自由和卡门有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那个永远追寻自由永远不知道自由在哪里的孩子，那个想要借蝴蝶翅膀飞向粉红色天空的孩子，那个正在宇宙中翱翔着的孩子……

他站在海边张开双臂站着，我在他落在深色沙滩上的影子里看到了自由——就刻在那影子上，刻在他的骨髓里。

他的自由是他一直也是永远都在追寻的东西……

我想他从来就都没有后悔过去为了追寻自由而付出的生活付出的音乐付出的他的一切，他和我（也许是我们）一样，永远寻找着，所以永远自由着，正是因为找不到，才安心地竭尽全力地去寻找，顶峰之上总是空虚的，所以还是一直持续下去。

“他的自由是游离在挣脱束缚之间的一种进行中的状态，换言之，就是束缚存在在身边的时候，才最能体现出，也最让他感觉到自由，简单来说就是追寻大众意义上“自由”的这个过程——他将这个动态过程称之为“自由”——我想这就是他的自由了。（层面是属于生活的——“音乐”是手段或者说方法~——也就是“斗争中”的武器）”

没有人能找到自由，没有人能理解他人的自由，所以便各自追求各自的自由。,,

天空是飞翔的主题

我的自由，我要的自由是什么？

一次在电视上听到椎名林檎的《茎》，我听到了自由的声音。

脚步声，弦乐，还有各种不知名的乐器。

海鸥的叫声，扇动的翅膀，大段的贝司。

“秋天的芦苇塘，白色芦苇摇曳，风抚过皮肤带来酒精蒸发般的凉意，翅膀一下一下地扇动着，白色鸟儿从芦花中迎头飞向灰色的天……”

脑海中浮现这样的画面

我是相当喜欢梅里美所塑造的“卡门”这个疯狂的女人的形象的。卡门在追求自由，我也是，也许你也是，他也是，她也是，甚至它也是！

小时候是希望长大可以没人管，不被爸妈从起床“烦”到睡觉，其实也就是要自由；现在长大了就是希望能够喜欢自己喜欢的，做自己想做的，追求自己想要的，总的说就是可以去完成自己的理想吧！拥有环游世界的梦想的女生，和吹嘘着自己曾骑车到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人讨论过“自由”这个词，每个人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意义上的“自由”的状态是不存在的，是不可能存在的，连星星都是要按照轨道运行的。就是因为不存在，知道无法找到，所以才不听地去寻找吧！或者说自由不是一种状态，而是一种过程，一种追求“自由”的过程，当然还可能是一种心境。

“关键是自己的心中没有束缚就好了，人人都有自己心中的圈子～不要画地为牢不是就好多了吗？”这也是一种自由，摆脱心中的“黑洞”，不胡乱给自己施加压力，封闭自己，那得到的也是一种自由呢！

“受约束的是生命，不受约束的心情，受约束的是心情，不受约束的是生命”也有人这样着偶尔在追求自由的路上回头看看，四下看看，也会觉得自己是自由的。

自由，这个笔画简单却相当复杂的词，就像童话故事中的青鸟，不断地被人追寻着。看看两个字，就像两扇窗，两扇自由的窗，我们透过玻璃向外看着，看到了天，便下了决心去追求那美丽的颜色。

自由，是一种在通透的蓝天中飞翔的感觉吧！

抬头望望，天会是像海一样的蓝色。

谨以此文献给永远自由的卡门，正在宇宙中翱翔的hide,以及和我一样在追求自由的各位。

卡门观后感 篇5

在歌剧《卡门》中，残酷的生活真实和刺目的道德悖论却从不给人以压抑和沉重的感觉。这必须归功于对手的聪明才智和敏锐的判断力。“命运”的主导动机是不祥而阴沉的，但难得在**中刻意渲染，而且常常跟随卡门的身影，一变转型为小鸟式的轻盈灵活。

卡门的**结构总是充满半音**和舞蹈节奏，她的**魅力否决了观众对她的正统道德判断的可能性。何塞令人同情又让人唾弃，比才利用**的色调变化充分展示了他的犹豫，无奈，情不自禁，痛不欲生，以及最后的歇斯底里。就连有点让人讨厌的斗牛士，比才也通过一曲雄健豪放的《斗牛士之歌》，使这个没有多少戏剧分量的人物在观众脑海中打下深深印记。

歌剧《卡门》通过这种“举重若轻”的处理，以轻松自如和明快干练的笔调描绘出一幅灼热的南国生活画面。这种黑白互衬、明暗相映、正反交错正是《卡门》最突出的艺术特质。《卡门》揭示出人生正面价值（爱情与自由）与负面威胁（堕落与死亡）具有反讽意味的相辅相成。

它以现实主义的现实主义表现了人性的辩证悲剧，但没有多余的浪漫之泪。这是因为作曲家能够以超然和体贴的态度对待作品中的每一个人物和每一个情境。为此，比才在《卡门》中获得了堪与莫扎特媲美的成就。

《卡门》在莫扎特辞世八十余年后，在不同的环境和条件下再现了莫扎特般的智慧，同时又预示了真实主义的来临。透亮的莫扎特与棕黑的真实主义，这两个看似风马牛不相及的范畴在《卡门》中碰头相遇。出现这个奇迹，在整个歌剧史中仅此一次。

我爱我的生命之歌，我爱我的源动力，我爱我的属灵食物。 很小的时候，我不知不觉地迷上了**。妈妈说，我说话的时候总喜欢跟着电视上的歌舞。节奏跟上了。即使我不知道我在唱什么，我也很高兴！

家人就是我的忠实听众，长凳就是我的舞台，自告奋勇地登台表演是再快乐不过的事了，就是觉得那节奏感特别，给人以兴奋、快乐、忘乎所以然。渐渐长大，我不知道为什么，我的心情越来越无聊，我不想说几句话。在我看来，语言是一种微不足道的交流工具，我只喜欢用**来表达自己。**这是我的解放。我能听歌和唱歌。

悲伤时刻的我却偏偏喜欢忧愁的歌，我并没有因此而感到难过，我倒像一个忠实的听众，静静地听着对方的诉说，自己却试着想去安慰，心也慢慢地平静下来，宽心多了；烦闷的我为了把整天的压抑驱出自己的灵魂，宁可把自己关在自己的小房间里，关得严严的，把收音机调得高高的，高高的，放纵自己，想大声呐喊就喊吧，无所谓了。偶尔脸上会有一丝丝的笑容，是我寻觅到生活的真谛。我是生活在自己世界里的人。你是大自然的使者。你闯进了我的使界。

小马，你的歌是一个美妙的乐章，一首歌无与伦比的**，让我陶醉，我闭上眼睛，轻轻地呼吸，感觉甜蜜，就像喝了一杯蜂蜜水滋润我的喉咙，感觉舒服，难以形容。小马儿，你清脆地唱着歌，悠然自得，我不觉得你是在卖弄歌喉，你是在告诉我生活的真谛，生活很美好，要好好地活着。 渐渐地长大了，生命中的感动也渐渐地多了，每每听到一曲曲激动人心，扣人心弦的歌乐曲，我的心总被震撼着，多么雄壮的气势，多么辽阔的胸怀，贝多芬的《命运》使我不断地前进；拉赫曼尼诺夫三号钢琴曲使我疯狂，疯狂地追求、执着我的理想。

**是人类共通的语言。我爱**，陪着我，**是大自然的声音，是人们的情感，我离不开**，是我的幸福。

卡门观后感 篇6

《卡门》是法国现实主义作家梅里美创作的的短篇**，《卡门》（一名《嘉尔曼》）是梅里美的代表作，它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎从事走私的冒险经历。卡门勾引无辜的士兵唐·约瑟夫，使他坠入爱河，抛弃了他在乡下的前情人、温柔善良的迈凯拉，被军队驱逐，加入走私者的行列。同时，卡门爱上了斗牛士卢卡。于是，约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。

最后，顽固的卡门坚决拒绝了约瑟夫的爱，最后死在了约瑟夫的剑下

歌剧《卡门》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人 —— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。

本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公， 这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许是因为作者的刻意创新，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，该作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并随之永远繁荣起来。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个序曲以鲜明对比的画面为基础，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

当第一幕的士兵来时，一群孩子在他们面前模仿他们的脚步。孩子们在轻快的2/4拍子,d小调上,唱着笛鼓进行曲《我们和士兵在一起》。在这一幕塑造了吉卜赛姑娘卡门热情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律，行板、d小调转f大调、2/4拍子,充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门**后，龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她，但她随口哼了一首小曲，生动地展现了卡门的波希米亚性格。还是这一幕中，卡门在引诱唐·豪塞时，又唱出另一个著名的咏叹调，为快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子,旋律热情而又有几分野气， 进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。

第一幕与第二幕之间的间奏曲也十分有名， 选自第二幕中唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》,大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。

第二幕中还有一段吉普赛风格的**， 表现的是两个吉普赛女郎在酒店跳舞时纵情欢乐的场面，跳跃性的节奏和隐约的人声烘托出酒店里喧闹的气氛。

第二幕和第三幕之间的间奏曲是一段柔和优美的旋律。长笛和竖琴相得益彰，充满柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奥为感谢欢迎和崇拜他的民众而唱的一首歌曲。这场节奏有力、声音洪亮的胜利进行曲，成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的结尾，正象柴科夫斯基所说的那样： “当我看这最后一场时，总是不能止住泪水，一方面是观众看见斗牛士时的狂呼，另一方面却是两个主人公最终死亡的可怕悲剧结尾，这两个人不幸的命运使他们历尽辛酸之后还是走向了不可避免的结局。” 剧中还有一段脍炙人口的西班牙风格舞曲“阿拉贡”， 也是**会上经常单独演出的曲目。

我觉得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奥为感谢、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡门的咏叹调《爱情是一只自由的鸟儿》完完全全展现了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质；唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》中大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。还有序曲等，**贯穿全剧，因为高兴而唱、对话而唱、预示悲惨结局而唱、诉说爱情而唱，便使得《卡门》在情节、艺术手法上有了不同凡响的效果。

特别喜欢我们看的这个版本的卡门的扮演者，给我留下了深刻印象。歌剧里的卡门是一个非常美丽的吉普赛人，如此美丽，只要你给她一个眼神，你就会爱上她。是个奔放、不羁的女人。

而扮演者虽说在美貌上差了些，但卡门的大胆，狂野，热情，忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她自己就是一个跳动的音符，为唐·豪瑟跳舞。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她，即使最终因为自由而死。

这部作品反映着一个社会的现实问题。当时是不受欢迎的，可现在《卡门》既获得了评论界的美誉，又受到了大众的欢迎，并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。在今天的人们眼里，敢爱敢恨不容易。

她愿意为自由牺牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜欢调情，喜欢自己选情人，喜欢和男人玩，喜欢欺骗男人，最后放弃他们。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。

她不仅让女人羡慕，也让男人羡慕，为爱她付出一切，为失去她而伤心。卡门在舞台上大放雪茄，喷在乔塞、斗牛士和其他男人的脸上——挑衅、刺激、大胆，毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛构成了一个激情的陷井，使唐朝简单而血腥

何塞心醉神迷，不能自已。但卡门同时又是不羁的，率性而为到了近乎天籁的地步，她要的是自由自在，喜欢干什么就干什么，既使有爱也不会踬颠于秩序生活。所以，这个富于原始激情的女人对被她魅惑的男人完成原罪启迪后便扬长而去。

而作为男人的唐.何塞在曾拥有过卡门身体的同时，还渴望拥有她的心，过一种长相守的生活——得到，就想毕生都拥有。当卡门移情于斗牛士吕卡斯和其他男人，对他不屑一顾时，这个依然爱着且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所缠绕，如同从巴别塔上跌落般坠入痛苦深渊，备受煎熬。

《卡门》中还让我印象深刻的是对人物的艺术创造。我觉得卡门敢爱敢恨、自由、奔放，为了自由、爱情、敢于争取、乐观、向上，敢于打破常理，敢于牺牲，体现出冲破自由枷锁的勇气。但当现实存在不信任、不符合理想时，则重新追求属于自己的自由。

男主角则是不敢爱不敢恨，又在**前迷失自己，当失去时不能洒脱，追逐得失，喜欢控制、羁绊自由。为了自己的私利和过去，没有胆量去承担，而是为了自己的荣誉、尊严去毁灭一切，用悲观去面对失败，暗示了人的不可跨越的命运。每个人都是生命的主角，让生命精彩，绽放光彩。

崇尚乐观，享受自由。不应该为任何事情改变自己，保持自我，不管在谁面前。这就是我对《卡门》的感受。

卡门观后感 篇7

自由的妖精

——《卡门》读后感

没有读过《卡门》之前，就常常听到朋友说过《卡门》值得一读，故而心中一直向往着一睹其真容，然而却一直都未能够找到一合适的机会静下心来领略卡门的美。终于，我找到一个空子，逼着自己平静下心来，静静地品读着梅里美的《卡门》。

《卡门》其实是一篇短篇**，文章很短，文字也没有过多的华丽，大概是现实主义的作家所有共同的特质吧，文字朴实，讲故事也是娓娓道来，让我的心也不知不觉的慢下来，脑子也澄净了，大概这也是作家的意图吧。文字的主角是一个美丽而**的女人，她生来性子狂傲不羁，一举一动中挥洒着野性的美——“她的**虽然很光滑，但是非常接近铜色。她的眼睛虽然有点斜视，却非常大而美丽；她的嘴唇虽然有点厚，却有很好的线条，露出洁白的牙齿，比没有**的杏仁还要白。

虽然她的头发有点厚，但它是黑色的，有蓝色的反光，像乌鸦的翅膀，又长又亮。为了避免冗长的描述让读者感到厌烦，我想简单地说一句：她的每一个缺点都有作为陪衬的优势，相比之下，这个优势变得尤为显著。

她的美丽是一种奇异的、野性的美丽；她的面容使你乍一看就感到惊奇，但从未忘记。尤其是她的眼睛，有一种**和**的表情，我从来没有在别人的眼里看到过。”（自原文）卡门的魅惑就在于其真实而有不完美，卡门自然就不是一个完美的角色，因而她更是一个完整的人。

这样一个人，我相信，自然有人会迷上她，就像是书中的男主人公唐·何塞那样，不知不觉就痴迷甚至于为了一个见了两面的姑娘而深深地不知所措的爱上了她，为了她，他不惜包庇她杀人，甚至于干掉了他的上司，最终从一个排长从而沦为了大盗，他的爱是盲目的，是痴狂的，她的爱是炽热的，是澎湃的，于是他们自由的爱恋，结合，一起做起江洋大盗逍遥自在的生活来。故事原本该有一个浪漫而惊险的结局，然而，后来，卡门终究不会爱上一个人，卡门的爱在不停地流逝，卡门大概就不会受到约束的，她厌烦唐·何塞的束缚，她不会是某个人的私产品，所以到后来，她终于厌倦了，她像当初那样爱上了英俊的小伙子卢思卡，然而，唐·何塞是一个占有欲很强的人，也许是因为他所有的都失去了吧，他不能再失去卡门了，所以他不能容忍他的女人去爱上别人，所以他用刀子逼着卡门回心转意，希望她能够重新爱上他，然而自由放荡惯了的她又怎么肯答应他呢！——“‘何塞，’她回答，‘你向我要求的是不可能的事情。

我不在爱你了，但你仍然爱我，所以你想杀了我。我可以再骗你一次，但我现在不想这样做。我们俩之间一切都完了。

不得不说，卡门是一个不折不扣的妖精，所有的不幸都是从她开始，然而她对于爱情，对于婚姻的不折不扣的完全的追求，又是骨子里透着的自由，直至最后为了捍卫她的自由的权利，连死也不躲避，或许，还有什么能超过这呢？

卡门观后感 篇8

男孩子的成长，总是和疼痛有关。游戏时摔破了膝盖，很疼很疼;打架时抓伤了手臂，很疼很疼;不听话时被老爸猛揍，很疼很疼。而《卡门的舞步》中“我”的疼痛却是应为一只叫“卡门”的小松鼠。

文章的开头惊心动魄：“哗——天上下起了瓢泼大雨，把我们几个的衣服淋了个透湿”，抬头看，“三楼的窗户上露出一张愤怒的脸，女高音正抖搂着她那只大号茶杯，将最后一点茶叶末甩下来”，我们轰地一下四散奔逃。

然而，“卡门”终究不属于笼子。“一天雨天，我把卡门的笼子挂在阳台上，便去野地林间游玩。等我回来时，卡门已被转晴的骄阳活活地烤死了。它的死虽是我的无心之过，但却像一根细细的铁丝深深地勒疼了我的心”。

“卡门”以生命为代价，告诉我们每一个成长中的男孩子:成长，是一种疼痛的记忆，我们要从疼痛中学会避免相同的错误!

卡门观后感 篇9

暑假里，我读了一本名叫《卡门的舞步》的书。这本书给我留下了深刻的印象。

《卡门的舞步》有美声、流向大海的河、小西湖的夏天、猫王等十二个篇章。在这十二个篇章中我最喜欢美声这个故事，它主要讲了一个名叫柳雅鸣的歌收和一个崔永苑的歌手为了参加半年后区里将举办的美声大赛一直努力学习美声终于他们与老沙、二楞一起以理发师四重唱的名字参加了比赛，并获得了一等奖。

读了这个故事我被他们的努力所深深感动，他们为了比赛坚持学习美声，不顾一切找了一个又一个的音乐老师学习音乐，有一次在一个晚上他们在公园里练习歌曲《我的太阳》时被保安捉住惹了一系列的麻烦，可他们不气馁继续坚持练习，最后终于成功了。我很敬仰他们。再想想我，我一遇到困难就会退缩，做什么都不会坚持，记得有一次做数学题遇到有一题不会，没加思考便把作业本一扔，就大喊“难死了、难死了，妈妈你快来帮帮我。”妈妈过来给我讲解后，才发现原来这道题是如此简单，要是我仔细动动脑筋也不是不会的。我却在困难面前退宿，读这个故事后我感到无比的惭愧真想找地洞钻进去。以后一定要改正，做一个不怕困难的人。

事故观后感优选

怎样才能更好地将自己观影后的感受写进观后感中呢？优秀的电影能够让观众完全沉浸其中，不同的人对同一部影片可能会有不同的感触。当我们被电影触动了内心后，就应该将这份感动转化成文字，写进我们的观后感中去。以下是我为大家整理的“事故观后感”，希望本文能给您带来有益的信息和技巧！

事故观后感 篇1

《爆炸事故观后感》

爆炸事故往往会给人类社会造成巨大的损失，不仅是人员伤亡和财产损失，更重要的是对人们心灵深处的震撼和思考。近年来，各大媒体频繁报道着各种爆炸事故，我也常常通过电视、网络等渠道了解这些惨剧。然而，最近一次亲身体验了一次爆炸事故，真正感受到爆炸带来的恐怖、痛苦和反思。

那一天，我正在工作室专心地写作业，突然，一声巨响从窗外传来。我顾不上收拾东西，本能地冲了出去。眼前的一幕让我心惊胆战，一家炸药厂爆炸了。炸药厂附近的建筑物被瞬间夷为平地，滚滚浓烟弥漫开来，伴随着火光和碎片，令人难以置信。

当时的情景让人有如置身地狱，哭泣声、喊叫声、警笛声、救援声交织在一起。嗓子被烟雾刺激得发痛，我眼睛湿润，看不清前方的道路。我迅速逃离现场，但身边的一切十分混乱，各种急救车辆和消防车挤满了道路，满目疮痍的房屋和车辆散布在街头，让人无法找到安全的地方。

回到家中，手机的响声不断让我心情更加沉重。我接到了亲朋好友的电话，询问我是否安全。这让我意识到，这次事故不仅仅影响到了我个人，更波及到了整个社会。很多人失去了家人和朋友，那些受伤的人躺在床上痛苦不堪。我深深地为他们感到悲伤，同时也意识到，这个世界是如此脆弱。

此次爆炸事故给我带来了巨大的触动，使我对安全问题产生了更加深刻的思考。平时，我们总是习以为常地生活在自己的舒适区里，很少考虑到对安全问题的关注和准备。然而，这次爆炸事故让我意识到，安全并不是理所当然的。我们应该时刻保持警惕，不仅要关注自身的安全，也要关心他人的安全。只有这样，我们才能共同创造一个更加安全的社会。

同时，爆炸事故也让我对环境保护问题有了更深刻的认识。这次事故的根源是炸药厂管理不善和环境保护意识差。我们生活在这个美丽的地球上，却经常对环境进行破坏或是忽视环境保护问题，这是多么自私和短视的行为。爆炸事故给我们敲响了警钟，我们应该从自身做起，积极参与环保行动，共同保护我们共同的家园。

总之，爆炸事故给人们带来的不仅仅是直接的伤害，更是对我们思想和价值观的触动。面对这样的灾难，我们应该保持冷静，迅速做出反应，同时也要反思自己对安全和环保的态度。只有这样，我们才能从悲剧中吸取教训，共同努力创造一个更加安全和美好的世界。

事故观后感 篇2

人们常说，交通事故猛于虎。可是老虎再凶，也只能一口吃掉一个人，而交通事故则会一口吞噬几个甚至几十个人的生命。请看下面一组数据：

据统计，20XX年，世界交通事故死亡人是什么原因导致我们道路交通事故频频发生?据交通警察调查统计，在所有的交通事故中，除极少数属意外原因造成，75%以上的事故是驾驶员或行人的人为因素造成的。引发事故的主要原因有无证驾车、超载、超速行驶、疲劳驾车、酒后驾车、强行超车、行人不守交通规则等。

综观各类交通事故，我们不难发现，我国交通事故频发的根本原因，就是人们不珍惜生命，不遵守规则。生命对于一个人来说，只有一次，应该爱护，应该珍惜。出入平安，这是大家都希望的。然而，很多人却为图“方便”或为了眼前的利益而违反交通法规。殊不知，许多交通事故的发生往往源于某些不经意的违法行为。在他们当中，有一部分是对交通法规不甚了解，对安全常识掌握不多，有一些人是抱着侥幸心理，明知故犯的。所以学习和遵守交通法是每一个人珍惜自己和他人生命，使交通秩序安全有序必须履行的义务。有人比喻，道路交通法规是用亲人的泪水，死者的血泊，伤者的呻吟和肇事者的悔恨换来的。

事故观后感 篇3

在实际的生产过程中，我们要坚决克服安全思想意识薄弱，以为安全事故远离我们，不能这么巧就发生在我们自己身上的错误思想，这个错误的想法也正是在安全生产工作中，我们常说的“侥幸心理”的一个显著的特征。

前车之鉴，后车之师，学习事故案例或观看事故警示教育片，不仅仅是一时的教育与启示，核心的问题是在实际的生产工作中，如何吸取事故教训，如何真正把安全工作摆在第一位，坚决做到不安全不生产。

作为水电站的一线员工，我深知工作岗位上潜在的危险因素：高电压，电流的泄露造成的触电事故，设备故障发出的电弧造成的烧伤事故，强磁场造成的辐射环境，以及sf6衍生的剧毒气体伤害事故，机械伤害，油箱漏油引起的易燃易爆事故等。在这样一个复杂的环境中工作，如何保证装置的安全、稳定、长效、优质的生产，保证自身的安全、效率、轻松、便捷的工作，对我们来说即时挑战，也是自我提高的机遇。就个人来说，我觉得要具备四心，即：专心、虚心、细心、责任心。

首先是专心。专心要求我们要热爱自己的工作，干一行爱一行，不能仅仅把工作当成赖以谋生的手段，被动的去应付工作。如果这样下去，工作的效率就会下降，工作中的激情和成就感就荡然无存。对工作的敷衍了事，将埋下事故的'种子，进而付出血的代价。生活中，不是每一个人都能从事自己喜欢的工作，在没有能力改变现状时，我们应该积极调整自己的心态，去适应环境，创造机会去赢得属于自己的天地。慢慢就会发现

自己逐渐喜欢上现在的一切，从而富于激情，工作成绩自然水涨船高，使自己上升到一个新的高度。

其次是虚心。虚心是要求我们在工作中不耻下问、积极进取，努力提高自己的专业技能和理论水平。工作中遇到不懂、不会的，一定不能放过，只有工作水平提高了，才能出色的完成工作任务。一知半解、糊里糊涂的去工作，也许你的一次错误，付出的将是生命的代价。安全生产没有及格，只有满分。

再次是细心。粗心是生活中每个人都曾犯的错误，生产中绝不允许犯粗枝大叶的毛病，仅仅一时的疏忽，将使企业蒙受成千上万的损失，甚至是血的代价。我们要养成事前查、事后查、互相查的好习惯，杜绝麻痹大意的事情发生。

最后是责任心。任何人无论工作水平有多高，能力有多强，如果没有责任心，都不可能成为一名合格的企业员工。较强的责任心，应该是每位员工都具备的基本素质，只有本着对自己负责、对他人负责、对企业负责，才能对每件事情高标准严要求，工作才能兢兢业业。

前车之鉴，后事之师。没有安全就谈不上企业的稳定发展，没有安全就谈不上职工的为岗奉献，让我们铭记曾经的伤痛为以后的安全生产尽自己的一份责任吧！

事故观后感 篇4

透过这次学习，让我们深刻体会到安全职责的重要性，每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的就是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的这天，安全已就是企业发展的主题，更就是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一齐安全事故的发生对于一个企业来说，损失就是惨重的，对于一个家庭来说损失更就是无法估量的，它就是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

“前车之鉴，后事之师。”安全工作作为重中之重，我们就应从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，去战胜它，并且用心参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们的一个习惯，让我们的行为变得更安全。

生命诚可贵，安全职责大。安全工作每一天都就是一个新的开始，都就是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每一天的头等大事来抓，认真做到“从零开始，从零发展”，

让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我们言行中永远坚持的理念。

事故观后感 篇5

回想起那一幅幅惨不忍睹的画面，一幕幕血淋淋的场面，让我们都忍不住毛孔悚然、十分震撼，今天在学校的操场上有公安局和交警大队一起举办的“交通安全事故”图片展览。

“酒后驾车，先醉人，后醉车”这不正是很多交通事故发生的主要原因吗？记得我们学校四（5）班的吴蕾蕾同学，就是因为司机酒后驾车，夺去了她宝贵的。

那是一个普通得不能再普通的中午，她和妈妈手拉着手，高兴地走在上学的路上。经过新大街与鹤城中路的交叉路口时，尽管她们已经紧靠马路的右边走了，可灾难还是悄悄地向她越走越近了。酒气熏天的司机驾驶着刚买来不久的小轿车从新大街直线往前冲，一直冲向正在马路右边行走的吴蕾蕾，当场就被车撞飞到十来米外的马路中间。虽马上送医院抢救，但还是无回天之力了。看着自己的女儿一转眼的就没了，她的妈妈受不了打击，也当场昏死过去了。是啊，对造事者来说，是短短的几分钟，可给一个家庭带来的是永远的悲剧。

我又怀着沉重的心情看了“走捷径，丢性命”的案例，讲的是一个农民由于不懂交通规则，过高速公路时被过往车辆当场撞死，其实这也是许多学生发生车祸的主要原因。

就拿青田二中的两位女同学所发生的车祸来说吧。那天放晚自修后回家，由于她们不但不遵守交通规则——在公路正中央骑自行车带人，还边骑边嬉笑，结果被前面的公共汽车撞倒。又由于夜色看不见，还没爬起来就马上被后面快速行驶的大卡车给当场轧死。一朵还没有绽放的花朵就这样凋谢了，同学都为她的匆匆离去感到可惜；亲人们都为她的匆匆离去而痛哭流涕。这些血的教训，不正是向我们学生敲起安全的警钟吗？

生命只有一次，不管是为了自己还是为了家人，更是为了别人，我们一定要遵守交通规则，让整个世界少一份悲痛，多一些快乐！这是利己利人的事！

事故观后感 篇6

20xx年4月13日1时58分，山西襄垣七一善福煤业有限公司发生透水事故，11人死亡，直接经济损失1931万元，事故的原因可以总结为：第一没有事先探放水，第二就是违章作业，这是一起重大的责任事故。心存侥幸，非法违章，冒险作业，导致事故发生的主要原因。一个个鲜活的生命就这样逝去，逝者长已矣，在此让我们为逝去的矿友表示深刻的哀悼。？

什么是安全，对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受到伤害。而一旦发生了工伤事故，即使是手上破个口子，也会让人承受一定的痛苦。出了重伤，有的失去了工作能力，有的长期卧床失去了生活自理能力，给自己和家庭增添无尽伤痛。特别是工亡事故，有的工亡职工，正是处在上有老、下有小的人生阶段，家庭的每个人都是他的至亲至爱，他的逝去，使子女失去了父爱，使年迈的父母失去依靠，使朝夕相处的妻子失去了伴侣。这种伤害是无法用语言来描述的，也是无法用金钱来衡量的。煤炭生产是高危行业，煤矿企业的安全状况，关系到企业的社会形象，特别是在强调科学发展、安全发展、和谐发展的今天，煤矿的安全状况，更能体现出企业的管理水平和文明程度，实现安全生产现在已经成为煤矿企业发展的无形资源，会给企业带来意想不到的社会效益。而一旦安全上出了问题，特别是造成人员伤亡的重大事故，就会在社会上产生恶劣的`影响，这种影响是很难在短期内能够消除的。在对企业各项工作的考核中，安全是一票否决指标。有的矿在生产经营上取得了骄人业绩，但因工亡事故影响了各方面应得的荣誉。我们要从思想上高度重视安全工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。作为每一个职工，应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。要坚决杜绝违章行为。事故的发生，绝大多数都是人为造成的，说到底就是违章造成的。违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。要学习掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识还是不够的，要做到自我保护，我们还要有必要的安全知识和安全技能。这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到我尊敬的矿工亲爱的朋友们：让我们时刻牢记身在工作面，管好自己，管好工友，时刻牢记：马失前蹄之灾，伤及自己，累及骑者；违章操作之祸，祸损自己，殃及他人。让我们紧握安全的航舵，因为安全生产就是健康、就是幸福、就是形象、就是发展、就是效益最有力的保障。矿领导和带班领导在井下的正确指挥和作出的每一次决定都是对每个工人生命安全负责。

生命诚可贵，安全责任大，安全工作每天都是一个新的开始，都是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每天的头等大事来抓，认真做到“从零开始，从零发展”，让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我言行中永远坚持的信念。

事故观后感 篇7

安全事故观后感

安全事故观后感（一）：

透过这次学习，让我们深刻体会到安全职责的重要性，每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的这天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一齐安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

“前车之鉴，后事之师。”安全工作作为重中之重，我们就应从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，去战胜它，并且用心参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们的一个习惯，让我们的行为变得更安全。

生命诚可贵，安全职责大。安全工作每一天都是一个新的开始，都是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每一天的头等大事来抓，认真做到“从零开始，从零发展”，

让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我们言行中永远坚持的理念。

安全事故观后感（二）：

安全警示教育片观后感

安全是什么？安全是企业的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一种珍爱的人生态度。春天走了会再来，花儿谢了会再开。然而，生命我们却只能拥有一次！安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份欢乐。

2015年12月29日分厂组织员工参观了xx集团公司安全事故图片展，对于安全这个话题，带给我们的思考确实太沉重了！天天讲安全，月月说安全，但迄今为止，在我们的身边仍存在很多不安全因素，也时常有违反安全规章制度的事件发生；管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教训，让我们每一名职工对安全的重大好处有了深刻的认识和体会。谁都明白安全关系着我们千家万户的幸福与快乐，但是在此刻的日常工作生活中仍超多存在思想麻痹，习惯性违章操作的不良习惯。大家还很清楚的记得2015年4月23日发生在资阳钢管公司的亡人事故，其实从事故最终调查结果看主要职责在于受害者违章作业，其实另外的操作者就应负更大的职责，因为从事故当时的现场看是其同事误操做所制，虽然最终将事故主要职责归就到遇害者，但从该亡人事故中我们就应得到更多的启发在生活生产中还有许多因为一时疏忽大意而发生的惨剧，一桩桩、一件件毁灭了多少了温馨的家庭，带走了多少幸福的梦想？可想而知，安全对于一个厂、一个家庭、一个人是多么的重要，所以说，安全是幸福生活的前提。

说到幸福，人们会想起家人团聚，其乐融融的场景；说到幸福，心中会涌起付出而收获后的成就感；说到幸福，耳畔会响起朋友牵挂的问候……，而这一切幸福的根基是什么呢？是极易忽视，却又重如泰山的安全。在我们的企业中，每一齐安全事故的发生，每一个血的教训，都为大家敲响了沉重的警钟。2015年4月12日发生在我分厂的亡人事故，给公司和遇害者都造成不可估量的损失，但想想该事故的发生和2015年4月23日的亡人事故是那样的雷同，也是当事人违章作业，另一当事人违章操做，这一切是无法用金钱来弥补的。如果我们的员工能够提高安全意识，这一场场杯具就不会上演。安全是一种态度，是一种职责。在工作岗位上，每一位职工都应有一丝不苟的工作态度。只有保证安全，工作才能顺利有效地开展。所以工作中要是时时把安全摆在首位，不要以为安全是个人的小事，不，它是重于泰山的群众大事，是成就事业的保障，是每位职工的职责。安全就是你我幸福快乐的源泉，而这快乐是我们亲手制造的，如果说幸福是一首美妙的乐曲，安全则是与之并存的音符，让我们行动起来，用安全的音符谱写生命最美妙的乐章。为了你和他人的幸福，为了家庭的温暖，让安全铭刻在心，真正做到要我安全到我要安全，直到我会安全。让安全时刻陪

伴在我们的身边，让我们的明天会更加完美！

安全事故观后感（三）：

安全教育是企业安全管理的“第一道工序”。职工透过安全教育，不断强化安全意识，才能为安全生产奠定坚实的思想基础。安全教育要从各种方式，把职工的健康和生命安全方在第一位，让职工真正意识到安全生产对自己的重要性，将思想工作和安全教育工作融会贯通，透过改变教育方式和形式来引导受教育者产生思想共鸣，激发内心动力到达良好的安全教育效果，实现安全生产由被动到主动。

六月份是全国安全月，我厂以这次为契机组织以“遵纪守法，关爱生命”为主题的大型安全图片展览，安全图片展览中一件件血淋淋的事故一齐起违章操作，对广大职工的内心触动很大。使职工进一步提高对安全生产的认识同时也理解加大安全检查力度的必要性。

在工作中，我们会遇到各种各样的问题但是我们在处理问题时，首先要把安全放在第一位，不要有麻痹大意心理。在这次图片展中套管线丙班班长林美年夹手的事故就是典型的麻痹思想安全事故，操作工机床发生故障时，就没有想到林美年在3#夹具处做什么，同时林美年在检查管体是否被夹具夹伤，在没有明确指示和没有指定监护人时，用手去摸管子时被夹具夹伤，至今无法上班。如果在这起事件中，相关人员都以安全为前提，作好协调工作，那么这起事故是完全能够避免的。

还有一些违章行为虽然没有造成安全事故，但是他

会给国家和个人带来重大的经济损失和危及生命安全事故，所以我们要透过这次展览进行举一反三，认真学习和总结，实实在在的搞好安全生产工作，无论在什么时候，我们都要持续清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，加强自我防范意识，不断累积安全生产知识，使我们广大职工真正做到高高兴兴上班来，平平安安回家去。

安全事故观后感（四）：

安全事故观后感

透过这次学习，让我们深刻体会到安全职责的重要性。每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的这天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一齐安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

“前车之鉴，后事之师。”安全工作作为重中之重，我们就应从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，去战胜它，并且用心参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们的一个习惯，让我们的行为变得更安全。

生命诚可贵，安全职责大。安全工作每一天都是一个新的开始，都是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每一天的头等大事来抓，认真做到“从零开始，从零发展”。让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我们言行中永远坚持的理念。

安全事故观后感（五）：

头两天单位组织观看几起中石油近两年重特大事故教育视频。看着一件件血淋淋的事故，一齐起违章操作，我的内心触动很大，在深深痛斥那些无视安全的职责者和操作员的冷漠外，同时也更加感受到生命的可贵和安全生产的重要性。

“安全才能生产、生产务必安全”这是我们每个炼化职工再也熟悉但是的标语。这就要求我们在生产过程中要把安全始终放在第一位，不要有麻痹大意思想。

这些事故就是典型的因为麻痹思想造成的安全事故，有的是没有监护人在现场实时监护；有的是没有明确指示就直接操作；有的是因麻痹大意不知及时检测现场气体浓度…其实这些事故都是完全能够避免的，只要职责人做好监督指导职责工作，其他相关人员做好协调工作，操作员也以安全为前提，按规程操作，安全事故这个导火索是能够熄灭的。

在我们的生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境里，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素。而我们生产在第一线，就就应立足岗位，从细节抓起，从一点一滴抓起，遵章守纪，认真执行巡回检查制度，对运转设备状态进行定时、定点、定项目的巡回检查，以便及时发现异常状况，采取措施消除隐患，并透过安全教育，不断强化自身安全意识，为安全生产奠定坚实的思想基础。真正做到班组安全平稳生产。

无论在什么时候，我们都要持续清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，加强自我防范意识，不断累积安全生产知识，实实在在地做好安全生产工作，使我们真正做到高高兴兴上班来，平平安安回家去。

安全事故观后感（六）：

安全警示教育片观后感

安全生产是我们追求亘古不变的目标，是我们常抓不懈的工作。生命对于每个人来讲只有一次，生命中最珍贵的是家庭、亲情、感情……当这一切都瞬间消失时，留给生者的除了悲痛，还有些什么呢电力行业是高危行业，当电力人每一天上班时，他的父母、妻儿、朋友无不盼望着他能平平安安地回家，他身上担负的职责不仅仅仅是工作，还有让家庭、亲情快乐的职责，但是当他逝去时，他的父母、妻儿、朋友该会怎样地痛苦

在管理学上有一句话，叫细节决定成败，可我觉得，运用到安全上来，也是十分恰当的。有许多事故，就是细节上没有处理好、才导致杯具的发生。电力人不仅仅需要具备精湛的电气知识和业务技能，还务必具备必要的安全生产知识，才能发现什么是违反《安规》的行为，才能明白在违章指挥和强令冒险作业时拒绝作业，杜绝事故发生。

看完那十二个不该发生的惨剧，脑中总是回荡着那一声声惨叫，心里久久不能平静。如果时光能重返，那些不该过早逝去的生命的人是不是明白自已错在哪里，是不是能理解教训，对工作会不会严肃认真，遵章守纪，提高自我防范意识呢

在日常工作中，我们必须要做好前期准备工作，认真执行现场勘查制度，对作业现场危险点要分析到位，完善工作方案，实施见票作业，在得到工作许可人的开工许可后，方可开始工作。工作负责人应对每一位工作班组人员交待工作资料、人员分工、带电部位、进行危险点告知及采取的安全措施和技术措施。专职监护人应认真执行监护任务，不能擅离职守、不准兼做其他工作。如果是多个小组工作，工作负责人应得到所有小组负责人工作结束的汇报才可及时报告工作许可人工作终结。工作许可人确认全部工作已经完毕，方可下令拆除各侧安全措施，向线路恢复送电。这一系列的程序走下来，容不得一丝松懈，务必遵章而行，循规而进，保证安全务必环环相扣，层层把关，完善安全生产管理体系，严、细、实的工作作风是搞好安全工作的重要保障。

的随意，工作任务的切割，安全监督的缺失，安全风险就处于失控状态;安全管理的松散，工作作风的散漫，现场作业的随意，就是事故的苗头。为什么我们总是为此付出血的代价，难道我们就不能理解些教训吗

作为电业人，每一天上班时，想想白发苍苍的父母需要你的照顾，爱你的妻子需要你的呵护，活泼可爱的孩子需要你的养育，你怎能不遵守《安规》舍得离他们而去亲爱的朋友们，让欢笑洋溢在每个家庭里，珍爱生命，重视安全。

安全事故观后感（七）：

安全教育警示片《人命关天》观后感

屯兰矿难、静安火灾……一幕幕杯具的发生，一次又一次刺痛着我们的心！我们不禁要问：多年来，为什么违章操作总是屡纠屡犯、难以根治？这些事故的发生，到底是天灾，还是人祸？

答案，其实每个人心中都明白。正如温家宝总理以前说过的那样：“抓好安全生产最重要的是落实安全职责制，加强安全管理。回过头看看发生的事故，如果多一分职责心，不是完全不能避免。务必在每一名干部职工中树立安全第一的思想，而且有过硬的措施加以落实，以减少和避免安全生产事故的发生。”

总理的话道出了安全关键之所在。要加强安全生产，就务必在“预防”上下大功夫――“亡羊”之时的“补牢”，常常都已为时晚矣！具体而言，就是要求我们务必做到思想上警钟长鸣、制度上严密有效、监督上严格细致，如此，才能真正落实好“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，才能有效确保“零违章”、“零事故”、“零死亡”等目标的实现。

在公路行业内部，安全工作一向是车辆通行费征管各项工作得以顺利开展的重要前提和坚强保障。作为其中的普通一员，我们就应树立“安全第一，预防为主”的思想，并将之真正落实到实际工作中。而对于站安全工作领导小组而言，则亟须透过采取更为有力的措施，促使安全管理水平得到不断提高。比如，要进一步加大力度，做好安全各项法律、法规的宣传和普及等工作；要进一步落实管理职责，做好职工按章操作的教育、引导和督促等工作；要进一步加强制度建设，对各类安全制度中的不足之处进行及时的健全与完善，等等。

此外，由于每一名职工都是防范事故工作的最终端，因此，我们还务必将安全工作的重点和落脚点放在班组的安全管理上。这就需要我们做好两个方面的工作：其一，要帮忙每一名职工真正确立起安全第一的意识，自觉实现“要我安全”到“我要安全”、“我会安全”的根本性转变；其二，要透过加强安全工作宣传攻势，进一步促进安全理念的深入人心和安全知识的广为传播。这两项工作，其效果或许很难立竿见影，但只要我们常抓不懈、日积月累，势必会在潜移默化中，进一步规范人的安全行为，培养人的安全心态，促进安全思想基础的进一步夯实。

“莫道生产造千金，忽视安全等于零”。没有安全，就没有稳定，更遑论发展。笔者以为，为了我们的健康，为了我们的家庭，也为了单位能持续、快速、科学、和谐地发展，我们当以此次警示教育片的观看为契机，进一步提高安全科学管理水平、提高全员安全综合素质，以此促成“安全与收费同行”目标的顺利实现。

安全事故观后感（八）：

前段时间，我大队按照中心部署，组织全体队员观看了“安全警示片”。看完后第一感觉是震撼。血淋淋的场面带给我们的不仅仅仅是视觉上的冲击，更是一种心灵上的荡涤。想想吧，一个个鲜活的生命瞬间告别人世，一个个家庭随之解体。听着伤亡者家属凄惨的哭喊，看着那一双双无助的眼睛，我们每个队员的心都被揪紧了。这些教训的是惨痛的，仅2015年一年全国因交通事故就死亡10万余人。这不单纯是一个简单的数字，安全牵扯到众多的家庭。据统计，自二战以来，交通事故已成为人类最大的杀手。

如果是因为天灾等不可抗拒的力量而发生的事故倒也能够理解。但是看完短片后，我们发现很多事故都是人为引起。疲劳驾驶、超速行驶、开车精力不集中构成三大杀手。这些人为因素能够避免吗？能，绝对能够，为了避免“篮球女孩”的再次出现，我们每个人都要努力做到下面几点：

首先，每个人都就应在思想深处敲响安全警钟，牢固树立“安全出行”观念。遵守各种交通法规，严格做到“动车不饮酒，饮酒不开车”。平时多反思自己的行为，做到礼貌出行。

其次，要学习一些道路交通法规知识。多了解一些标识牌的正确含义。做到明白出行，不做门外汉。

最后，我们要加强自身修养。调整好自己的心态，不开英雄车，斗气车，宁停三分，不抢一秒，个性是具有特殊性的押运车辆，绝对不能有特权思想，更要认识到职责的重大，时时刻刻做到谨慎驾驶、确保安全。

相信只要我们做到上述几点，就能避免一些事故的发生，对自己，对家人，对社会都有好处。为了个人家庭的幸福，为了社会的繁荣安定，遵章守纪，留意谨慎才是正途。

安全事故观后感（九）：

随着人们生活水平的不断提高，越来越多的人拥有了自己的私家车，。有了私家车，上班旅行更方便了，更是人们经济水平的重要体现。随着私家车市场的扩大和价格的降低，私家车超多出此刻马路上。但是，本来能够给自己带来便捷的同时也带来了风险，没有人明白自己坐在飞速行驶的车上下一步会发生什么，只有在电影上出现的镜头说不定那天就会发生在自己身上。到那时，一切都结束了。人走在路上还免不了有跌摔滑倒的时候，更何况没有大脑不会思考的汽车。虽然发生的几率很小，但是人跌倒了还能够爬起来，一旦出事，有时连全尸都找不到啊！交通事故频发已成为社会的主要公害，交通事故猛于虎啊！

每年的4月30日是“全国交通安全反思日”。“交通安全，人人有责”，让我们从点滴做起，教给身边每一个人必要的交通安全常识。

为唤起人们关注交通事故正在夺去超多生命的这一事实，我国把每年的4月30日定为全国交通安全反思日。我期望，有更多的人来关注交通安全，反思以往的行路驾车的陋习，认真审视并改正不礼貌的交通习惯，把宝贵生命从无情的车祸中解救出来，尊重人的生存价值和生存权利！对于那些漠视自己生命和漠视他人生命，对国家、对社会、对受害人家庭造成不可挽回损失的做法，无论赔偿多少钱也终究无法挽回最宝贵生命，同时也给以人为本的和谐社会投下了阴影，这样的事情是永远无法原谅的！

安全事故观后感（十）：

观《警示教育安全》后，心里久久不能平静。屏幕上，一齐起安全事故，夺去了多少鲜活的生命，给死难者家属心中留下无尽的伤痛。泣血的场面，深深地刺激着我们的视觉神经，让在场的每一个人揪心、叹惜。深刻剖析事故原因，无一不是由于部分员工安全意识不强，遵章守纪自觉性不高，违反操作程序、违章指挥、违章操作、安全监护不到位所造成的。

追求幸福快乐，是人之本能。近年来，随着人民生活水平的提高，人们心目中的“幸福指数”中，“平安”二字占有越来越重的份量。在春节贴的春联上、在人们的祝福语中、在工厂车间、在出行的车上……“平安”二字无处不在。孙悦的一曲“祝你平安!”曾红遍大江南北，可见，“平安”二字受人们欢迎的程度。因为人们深深明白，只有与安全、平安结缘，才能让幸福相伴。

一个企业要发展，安全是前提;一个家庭要幸福，平安是保障。在工作中，我们要牢记亲人的叮嘱，领导的重托，牢固树立安全第一的思想，时刻持续警惕，加强自我保护意识，对事故隐患要有必须的预见性，遵章守纪、按章作业，坚决做到“四不伤害”，才能确保安全生产的可控、能控、在控，才能让幸福时刻萦绕在你我的身边。

人的生命是宝贵的，生命只有一次，生命高于一切。火灾、交通事故、溺水等却把人们唯一的生命夺走了。

这天观看了《珍爱生命安全第一》的启示录后，再一次使我感受到生命的珍贵，感受到火灾、交通事故、溺水等给人们带来的巨大灾难。

我国一天大约有四十名中小学生死亡，也就是有一个班的学生消失。多么可怕的数字，多么令人痛心的事情。它不仅仅摧毁一个个幼小的生命，而且使无数个家庭支离破碎。近些天，我国就发生了几十起恶性-交通事故，共有三千人多人死亡，两万多人受伤。这是一个十分惊人的数字，也为我们敲响了安全警钟。也促使我们在课上和日常生活中多学安全知识，积累安全自救经验。使我感触最深的是那个小女孩被一辆大货车夺去了双腿的事，从此小女孩就坐在篮球上，一步步的挪动，我为这幼小的生命从此残疾而感到痛心。愿安全警钟为我们长鸣。我们必须要遵守交通法规，要走人行横道，要遵守红灯停、绿灯行的规则，不在马路上打闹……努力做好自主保安和相互保安。

我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，生活在幸福的大家庭中感到无比的自豪。我们就应珍爱生命，善待生命，团结互助，努力学习，用丰富的知识武装自己的头脑，用自己所学的本领去建设美丽的祖国。

生死只在一瞬间

每个人的一生是不同的，有人能够平平安安的度过一生，而有人一生确实坎坷的。

这天，学校组织我们观看《安全教育》影碟，我们兴奋极了。影碟开始放了，我沉浸在了影碟的世界中。碟片是以卡-通形式制作的，采用了知识问答的形式。只见屏幕上出现了一小段短片，之后，一行行题目与选项排列在屏幕上。然后有两人一一作答，同时进行教育解释。其中给我印象最深的是《火灾的逃生》了。

正如人们常说的功亏一篑，如果在发生火灾时没有科学的自救方法，很可能将宝贵的生命白白断送在火海之中。事实证明，火灾时被浓烟中有毒气体呛死的并不比被火烧死的少。因此，火灾逃生在穿越有浓烟的走廊时，要俯下身子前进，因为，在近地面处浓烟较少，可能还能够呼吸到残留的几丝氧气。

还有几个知识要点，比方说，擦车时不能用汽油擦发动机等地方，要注意装修时的安全隐患等等。看了这部影碟后，我不仅仅明白了火灾的危险性，还明白了怎样预防火灾和火灾逃生自救的方法。其实火灾也不是那么让人毛骨悚然，无人幸免的天灾，只要掌握了自救方法，还是有可能从死神的手中挣脱出来的。

生死只在一瞬间，防患于未然最重要。

事故观后感 篇8

质量事故观后感

最近，我观看了一部关于质量事故的纪录片，深受触动。这部纪录片揭示了质量事故对人们生命、财产和环境造成的巨大破坏。通过细致入微的故事叙述和真实的案例呈现，纪录片把观众们带入了危机中心，让我们意识到质量事故的可怕后果和必要性。

这部纪录片以一个真实发生的工业事故为背景，展现了当务之急是追究责任和保护受害者。它通过详细的电影摄制、镜头切换和现场采访，向观众展示了这次事故的全貌。在纪录片中，我目睹了被燃烧化工品污染的河流和土地，听到了一位事故受害者追问责任者的无助与愤怒，看到了政府官员们的回避和推脱。这一连串事件不仅揭示了质量事故可能对生态环境造成的长期破坏，更重要的是，它给人们敲响了警钟：我们不能忽视质量事故的存在和潜在风险。

纪录片中的另一部分挖掘了质量事故背后的根源。它指出，忽视安全生产和质量控制的重要性，是导致质量事故发生的主要原因之一。企业为了追求利润最大化，常常忽视了对产品和工艺的质量把控。这种短视行为不仅对企业的声誉和市场地位造成了重大损失，更重要的是，它给员工和消费者的生命和健康带来了巨大风险。质量事故纪录片凸显了企业在安全生产和质量控制方面的疏忽和不负责任，提醒我们每个人要保持高度的警惕性，同时，也呼吁政府和监管机构加强对企业的监督和管理。

这部纪录片还特别强调了预防质量事故的重要性。纪录片采访了不同行业的专家，深入探讨了预防事故的方法和策略。其中一个想法是通过提高员工的安全意识和培训，确保他们充分了解安全规定和操作程序。另一个重要的方法是建立完善的质量管理体系，包括制定严格的工艺流程和质量标准，严格把控原材料和产品的质量，并定期进行质量检查和风险评估。此外，企业应该养成及时汇报和处理事故隐患的习惯，避免问题恶化。

通过观看这部纪录片，我认识到质量事故不仅仅只是一场工业事故，更是对企业、员工、消费者和社会的一种伤害。我们不能对质量事故置之不理，反而应该从中吸取教训，并以此为鉴，倡导和践行安全生产、质量控制的理念。只有如此，我们才能避免类似的事故再次发生。

总之，这部质量事故纪录片以生动的镜头和真实的案例，向观众展示了质量事故的可怕后果和预防的必要性。观看后，我深感害怕，但也更加明白了保护环境、关注质量和安全的重要性。我们每个人都应该把安全放在首位，同时也应该加强监管和管理，确保企业和社会的可持续发展。只有这样，我们才能创造一个更加安全和健康的未来。

事故观后感 篇9

（一）交通安全关乎生命，生命没有彩排。交通事故，让许多温馨的家庭破碎，让幸福在交通事故中中断。一个个鲜活的生命在车祸中转瞬即逝，触目惊心的数字，成千上万的亲人就在车祸的转眼间中沉浸在悲痛之中。

11死2伤，转眼让喜事变成了惨痛。

今年以来，我国杭州、南京、成都等地相继发生车祸和酒后驾车死亡案件，引起了社会各界的强烈关注。日前，全国开展为期两个月的专项行动，严厉整治酒后驾驶交通违法行为，对酒后驾驶实行“零容忍”政策。酒后驾车在车祸原因里占据重要部分，严厉打击漠视交通规定的醉驾者，是保障司机及广大公民人身安全的有力手段。

发生车祸的原因许许多多，但当事情发生后，结果却永远只有一个。超速行驶无视法律法规的要求结果酿成了大祸；因超载而引出的惨重车祸，为了一点蝇头小利和一时的方便便漠视了自己和他人的人身安全；法律意识淡薄，安全知识匮乏，无证驾车、违法超车、疲劳驾驶、操作不当、肇事逃逸等交通违法行为，导致了接二连三的交通事故，一个个都让我们触目惊心。

在血的教训中，生命是如此脆弱，却也显示出它是如此珍贵，生命只有一次。为了不让我们的亲友再次死去，不让交通事故无情地吞噬我们无辜的生命，珍惜我们的生命，从我做起。安全无小事，在以后工作中，我一定会严格遵守各项交通道路交通安全法律法规，时刻以清醒的头脑掌握好手中的方向盘，控制好脚下车轮，守好道路交通安全的第一道防线，不开霸王车、不违规超车、不无证驾驶、不疲劳驾驶、不酒后驾驶，不超载、超速，避免心存侥幸给自己和他人留下终生的痛苦和遗憾。

多一份小心，多一份关心，就会少一份灾难，少一份失望。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切时，我们将向社会交一份合格的时卷。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。

让我们携起手来，远离痛苦，珍惜这美好的生命！

（二）在我们的生活中，往往一不小心就会出交通事故，所以，我们要小心地过马路，骑自行车也要靠右边行使。现在，我就给大家讲一下骑自行车的交通事故吧。

有一天风和日丽，小明准备去姑妈家玩，他骑着自行车飞快的向姑妈家奔去，骑到上坡的时候，由于这一段上坡路很长，他感觉非常吃力，他越骑越慢，脸上的汗水一滴一滴地往下落，最后还是停住了，小明往前看了看，还有很长一段上坡路，看来只有推着走了。唉，小明叹了口气，擦干汗水。忽然听见后面有鸣笛的声音，他往后一看，一辆大卡车从坡下向他驶来，小明眼前一亮，想出一个“好”主意：

如果我用卡车的动力爬坡，我就不能快速爬坡吗？于是，小明使出全身的力气，用手抓住了大卡车的后车箱，另一只手扶着自行车的龙头，这样有了大卡车的“帮忙”，小明感觉轻松多了，头上汗水也慢慢消失了。正当小明为自己的聪明头脑陶醉时，一件不可想象的事情发生了，大卡车突然停住了，这时，由于小明没有反应过来，砰的一声，小明的头重重的撞到了卡车的后车箱上，小明一慌，人和自行车都倒在了地上。

司机听到声音，立即下车。看到小明受伤，他立即把他送到医院。虽然没关系，但刚刚发生的那一幕却常常出现在我的脑海里，久久不能散去。

通过上面这个故事，可以看出交通事故有多么的可怕，遵守交通规则要从你、从我、从他、从小事做起，时常把交通法规记在心上，希望大家和我一起做一个遵守交通安全的小卫士。

（3） 上学期我参加了小学生交通安全队。虽然我们在比赛仲没有获得第一名，但我获得了快乐、勇气和力量。我收获了快乐。在交通安全队的日字里虽然我们饱受辛苦，天天早上和晚上不停的练习。

但是一想到这是为母校做的贡献这有算些什么呢？我们刻苦练***在比赛中获得了好的成绩，尽管我们没有得到第一名但是大家还是开心的跳起来重在参与嘛。

我还收获了坚强。在训练中我最害怕也最讨厌站军姿，。我曾哭过叫过但是在训练里这样的练***都有。所以你只有学会坚强，在人生中的路上一定要学会坚强不可以放弃。

因此，在这个交通安全队的日子里，我从中受益匪浅，我理解了许多伟大的人生原则。我希望每个人都像我一样，永远相信团结就是力量，坚持就是胜利。

事故观后感 篇10

为了使员工增加安全责任意识，6月7日公司组织员工观看了《铁路典型事故案例》光盘，详细介绍了胶济线4.28特大铁路事故等典型事故案例发生的原因，产生的严重后果。通过这次观看学习，让我深刻体会到安全责任的重要性。每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。

在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的今天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

安全工作每天都是一个新的开始，都是一个新的起点，为了社会的发展，为了个人的安全，为了家庭的幸福，让我们从个人做起，从小事做起，把安全工作作为每天的头等大事来抓。让安全时刻伴随着企业兴旺，家庭稳定，社会发展和进步，作为我们言行中永远坚持的理念。

事故观后感 篇11

在过去的几年中，透水事故频频发生，给人们的生命财产造成极大的损失。在经历了这些事故后，我深刻地认识到了透水事故的可怕性与重要性。因此，我想分享一下自己的观后感，希望能够引起大家的共鸣与关注。

首先，透水事故是非常危险的。根据统计数据，透水事故常常导致严重的人身伤害和财产损失。在透水问题严重的地区，人们经常出现地面塌陷、建筑物倾斜、路面损坏等不同程度的事故。在这些事故中，不幸的人们常常受到关节、腰椎、肋骨、头部和颈部等伤害。有的不幸的人们甚至永远失去了生命。因此，透水事故是非常危险的，对身体和财产造成极大的威胁。

其次，透水事故是可以避免的。虽然透水问题的根源不同，但是我们可以采取有效的措施来对付透水问题。例如，可以在建筑物建造前积极地进行地质勘测，以确定透水问题的根源，并采取相应的措施进行修复。再例如，可以在公路铁路、管道等建设过程中及早发现地下水问题，并及时进行修复和加固，以降低透水事故发生的概率。因此，透水事故是可以避免的，我们需要采取更加有效的措施去解决透水问题。

最后，透水事故需要关注和重视。透水问题在城市的建设中经常出现，是一个需要得到长期关注和重视的问题。每次透水事故的发生，虽然我们可以采取相应的措施去修复，但是随着时间的推移，透水问题仍然可能会再次出现。因此，在城市的建设中，我们需要注重透水问题的解决，从源头上避免透水事故的发生。只有给透水问题以足够的重视，才能让我们的城市建设更加稳健而持久。

综上所述，透水事故是一件非常危险的事情。尽管我们可以采取措施去解决透水问题，但是我们必须重视透水问题的根源，并在城市的建设中予以关注和重视。我相信随着大众对透水问题的关注和重视，透水事故的发生率会逐渐降低，我们的城市也会变得更加美好和安全。

事故观后感 篇12

通过深入开展以“综合治理、保障平安”为主题的“安全生产月”活动中，要求主动提起今年来该局系统发生的两起安全事故，勇于揭短，并要求在全网开展一次“反思”人身重伤事故，安全从细节抓起”为主题的大讨论，使全网员工时刻牢记事故惨痛的教训，时刻不忘安全生产。

“通过讨论，我们清醒地认识到，员工自身既是安全生产的最大受益者，又是直接实施者，只有人人自觉做好自主保安、相互保安，杜绝“三违”现象，安全工作才能搞好”。

这四起事故犯了一个典型的低级错误。通过讨论，我们查到了思想中存在的安全隐患，摆出了安全管理中存在的问题，坚定了强管理、除隐患、保安全的决心和信心。大家一定要把嘴上说的和心里想的，写成心得体会并落实到工作的每个环节，保证我们的人身安全，保证安全生产。

还有工作人员对《安全工作规程》“两票”管理规定不严，不熟悉。从发生的事故分析可以看出，每次事故的产生，并没有很多的技术原因，而更多是因人员的责任心造成。因此，必须引起高度重视，重点提高人员的动手能力。管理上也存在漏洞，留下了事故隐患。在此次事故中，工作太随意，给安全留下事故隐患。要解决这个问题，就要求管理人员在安全管理、技术管理等方面力戒随意，要心细，求真务实，切实为生产一线创造良好的工作环境。

习惯性违章日益严重，这几起事故，监护人未完全履行监护程序，操作人员也未对两票认真执行，依赖相互信任，把安全生产抛掷脑后，对这一系列的违章行为，在场人员竟无一人提出疑议，更谈不上制止违章行为。目前现场作业中发生的违章现象，不光是个体行为，而且存在大量群体违章倾向，这给反违章工作带来了一定的难度。要防止这种倾向的蔓延，关键在于加强职工的安全意识和遵章守纪的自觉性，特别要加强对班组长和业务骨干的安全意识培育，充分发挥骨干们遵章守纪的模范带头作用，形成良好的安全生产氛围。

经济观后感优选

在观看时，我们会根据自己的联想和感受产生许多心灵上的启发。观后感是一种奇妙的礼物，它是由艺术作品所激发出来的。撰写观后感可以帮助我们更好地理解所学的知识点。那么，怎样才能写出一篇优秀的作品观后感呢？经过仔细总结，笔者为您整理了关于“经济观后感”的观后感。希望您能认真阅读以下内容！

经济观后感【篇1】

最近我读了一本书叫《生活中的经济学》，读完后其实里面很多名词都不太了解，但后来想想这学期也学了经济学，便与这学期在一种懵懵懂懂的状态中学习的西方经济学联系起来，比较后才发现经济学并不是一门非常深奥的学问，并不是都是与国家的大政方针挂钩的。其实我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。

书中主要讲述的是茅先生在宏观经济学和经济体制三大部分。

细心点可以发现，美国好多影片都会出现这么一个画面，一家人开车出去玩，坐在草地吃东西。旅游似乎成了美国人生活中重要的一部分。他们会把工作得来的钱毫不犹豫地花在旅游上。然而，对比一下我们，在我们国家呢，很多人都会不舍得花钱，宁愿都把钱存起来来买房结婚。其实我们不知道，这在抑制消费，会阻碍市场流通。但是，美国人这种方式在一定程度上会促进市场流通，这样，会节约时间的同时更能创造更多的财富。

其实，在这一点上，我们也可以向美国学习的。适当调整，会让我们得到更多，走得更远。

由于学识有限，还有不太了解西方文化，所以在书中的还有很多现实例子我都是不太能深入了解的，上面的一个例子只是有趣而浅显的表达了自己稚嫩的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方，所以我们要学会根据自己的具体实际去接受那些有利于我们国家经济发展的方针政策，这才可以更大程度的提高我国的综合国力，发展我国的经济。

读完了这本书，确实让我获益匪浅。众所周知，我们从书上学知识固然很重要，但需要学以致用，学会把理论生活化，透彻理解，融会贯通，把自己学到的知识来解释现象，能做到这样才是真本事。还有这本书同时也用很多的实例来展现美国和中国的经济学差异，我觉得这些差异也没什么说谁对谁错吧，我们应该实事求是，选择性地吸收西方经济学知识，找到一种适合自己发展的经济模式，才是最重要的。像小平同志一样，走一条中国特色社会主义道路。

经济观后感【篇2】

6月14日和表弟一起去吉林大学闲逛时，正好遇到毕业生在甩卖个人物品，无意中瞥见了摆在地上的《经济学原理》，我也没有还价，拿出15块钱将其收入囊中。之前在网上看到大家对《经济学原理》评价都很高，各种推荐。但是由于我手机里的电子书太多了，所以虽然对其慕名已久却没有仔细去查找，这次无意中买到纸质书，也算是一种缘分。

回到上海后，我开始利用业余时间来研究它。因为自己感觉真正可以静下来看书的时间其实是在上下班的地铁上，所以可以说大部分阅读时间都是在地铁上，我为此还背了一个可以装下它的双肩包。直到前天才囫囵吞枣地看完了这两本书，刚开始时还能看懂个大概，直到出现了各种公式和复杂的定义，我就只能去意会而不深究了，所以只能说是浏览了一遍，不能说看懂。

不过即使没有看懂，但我已经被里面深入的讲解吸引了，使我对生活中的经济学现象的理解有了很大的启发。

第一章就是“经济学十大原理”：1人们面临权衡取舍；东西的代价是得到它放弃的东西；3理性人考虑边际量；4人们会对激励做出反应；5 * *可以使每个人的处境更好；市场通常是组织经济活动的好方法；7**有时可以改善市场结果；一个国家的生活水平取决于其生产商品和服务的能力；党发了太多钱，物价就**了；社会面临通货膨胀和失业之间的短期权衡。后面无论是微观经济学和宏观经济学都从这十大原理中的一个或几个出发进行分析，可以说它们构建了现实社会的各种复杂的经济活动。

供求是使场经济运行的动力。它们通过竞争来实现稀缺资源的分配。无论是研究个别家庭和企业如何做出决策，以及它们如何在市场上相互交易的微观经济学，还是研究整个经济的宏观经济学都可以利用经济学十大原理，从供给和需求出发来解释和分析其中的各种经济活动。全书没有向我灌输任何一种带有明显倾向性的思想，只是在利用各种中性的语言和案例诱导我独立地去思考，真不愧为《经济学原理》。

经济观后感【篇3】

生活中的经济学读后感

生活中的经济学读后感（一）：

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学，存在必须难度，透过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮忙!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们就应向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分职责归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们就应有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为此刻美国好的经济模式，不必须将来就好。就算将来好，也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

生活中的经济学读后感（二）：

读《生活中的经济学》有感

很少读有关于经济学的书籍，但这本书让我认识到了一种不同于平时所学的经济学。整部书从微观经济学讲到宏观经济学再论述经济制度，最后以作者的访谈煞尾，各章独立，举例平实。作者始终在灌输着一种经济学的思维方式：财富并不等于物质产品，交换也能产生财富；替代是经济学的根本，没有替代就没有经济学；交换是经济学存在的基础，没有交换也就谈不上经济学；劳动、资本以及自然资源是产生价值的三个来源……

由于是随笔类的文章，能够各章独立地、分散地读，而且十分贴近于生活，容易理解。文章的一大特点是：作者在讲述完美国市场经济的现实特点之后，仍不忘适当地引入相关话题下中国社会经济发展的现实状况，并对此进行比较、剖析，让读者觉得贴近现实。

在作者眼中，一个社会经济效率的高下，当然不像狭义微观经济学所认为的只是价格作用的结果，而涉及到制度、法律、文化和习俗。全书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己审握的的经济学来。但书中叙述的不仅仅仅是经济学中的关键理论、市场机制等，而是融合了作者个人看待经济学、社会发展的深刻观点，不时地引入商业环境中人的道德观、价值观念在社会经济发展中所起的重要作用。

根据书中的资料，让我们看到了相同的经济事件不同国家的经济态度。

举例来说：在《生活中的经济学》中，美国人买了住房，会不会把一个人捆死在一地呢？不会。当他想搬家时，能够把房子卖掉。如果这是分期付款，而账还没有偿清，他能够把房子和债务关系一齐出售。但出售的价格和原订的房屋价格会有些出入。如果当地房产价格上升，他还能够从中获利，否则就会亏蚀。那里我们能够看到，在商业发达的社会里，不但商品能够买卖，债务关系也能够买卖。其实这就是资金市场的一个方面。灵活的市场安排，带给给个人广泛的选取机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都务必透过个人在各种选取中作出优化抉择方能实现。我们从美国人搬家的这件事中，能够看到：市场就带给了这样一种机会。而在中国，在大城市购买住房是一件关乎一生的大事，为了买房子，很多人早早地欠下了银行的贷款，月月还贷可能要还到老年期，才能完全地摆脱房贷的危机，还有一些人甚至连贷款都还不起而无法购房，一生都没有一套属于自己的房子。

赌博应不就应禁止？这在美国是一个引起广泛争议的问题。一些人认为只要双方机会均等，又是自愿参加，即使赌场所得乃不义之财，也算不上违法。另一些人则认为即使双方出于自愿，此种财产的转移实无异于抢劫。博引起的人们道德的变化却没有任何统计能够说明，而这正在默默地影响着周围人的行为规范。赌博鼓励不劳而获的非分幻想，怂恿侥幸心理，默许对别人利益的侵犯，结果会降低社会和家庭的稳定性，不利于将人的才能引向彼此有利的生产和服务活动。虽然从宏观经济来看，除掉赌场的经营成本利润，赢的钱等于输的钱；从微观上来看个人赢钱的期望值等于输的期望值，似乎这并不构成对整体经济的危害，或者它并不造成物质的直接损失。但现代经济学的效用分析却证明，赌博从整体上看会降低社会的总效用值。用通俗的方法解释，赢钱时大手大脚把钱花掉，输钱时省吃俭用才能还债，说明赢来一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低。所以尽管输赢的机会相等，效用却遭到了损失。正因为如此，美国舆论倾向于否定赌博的合法性。在我国，赌博是由法律确认的违法行为，但是公共方面的禁止反而让更多的人对赌博这项活动趋之若鹜，很多人受贿去赌博，也有不少人偷渡到澳门去赌博，不仅仅暴露了经济层面上的许多资

金流动性问题，必须程度上还影响了人们的人生观。

在书中，茅于轼将他的富人定义为“靠勤劳、创新、敏捷、灵活而致富”的人。这种人其实越多越好——这证明了一个人是能够凭借自己的诚实劳动、勇于创新、慧眼识商机而非旁门左道、投机钻营而成为有钱人。这种人的榜样作用是无穷的。但中国人仇富心理根深蒂固，已经积淀成了我们民族的群众无意识。一提起富人，就立刻联想到无商不奸、为富不仁等词。这种情绪稍加挑动，就成为别有用心的政治家的政治资本。作者认为，我们需要的是铲除社会的不公，而不是完全消灭贫富差别。事实上，我们有过几乎完全消灭贫富差别的历史。几十年前尚在计划经济中的中国，时髦的口号是“兴无灭资”，国家一穷二白，国民一贫如洗（当然，这并不妨碍我们仗义疏财，去慷慨资助其它的社会主义小弟弟，扯远了）。貌似是公平的天堂，实则是人间的地狱。此刻没有人再相信“不患寡而患不均”这种鬼话了。让众人都受苦的社会正义是邪恶的。事实上，只要我们还坚持按劳分配的，贫富差距就不可能消除——勤劳聪明而有胆识的人总会比懒散愚昧且不思进取的人更富足。这才是社会的常态。在一个法制健全的社会，不法致富总会越来越少，诚实致富总会越来越多。这才是一般人的出路。何怀宏是一篇访谈中提出：“我主张法治，法治就应优先于民主

，因为在法律面前人人平等的话，肯定也要走向民主之路，透过法治来训练民主的观念、民主的民情。”一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。用法治保证他们拥有依靠自食其力而出人头地的机会，或许这比其它更为重要。

公用事业是指公共交通、水电煤气、公路服务，以及公园、图书馆、博物馆、消防、治安等服务。人们容易产生一种误解，以为公共事业既然是政府办的事业，就不同于私营企业，不应以赢利为目的，所以公用事业至少就应降低收赏标准甚至兔费。但如果政府办这些事业赔了钱，赔的钱从哪里来？所以，为了持续国家经济正常发展，公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于缺乏竞争市场这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。我国的公共事业都由纳税人出钱，虽然存在着政治体制制度上的不同，但是仍应加强具体措施以监督管理公用事业费用支出。

相对于出版的时间，如今我国的经济体制改革也针对着我国自身的问题不断改善与加强完善。而这本生活中的经济学，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望读者们把它当作理解世界、理解人生的工具，并且从阅读中得到乐趣。”给我一种全新的视角，让我用一种与众不同的思维理解经济学与我的生活其实无比贴近。

生活中的经济学读后感（三）：

《生活中的经济学》是一本经济学普及读本，茅于轼先生用“家常式”的随笔形式，运用简单易懂的经济学知识，巧妙地解释了社会生活中的各种经济现象。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示。

这是本需要咀嚼的书。我已经学到了很多东西。甚至能够说收获颇丰。

一、拓展了自己的知识结构，深化了对理论的认识。

我们所教的教材必修一是《经济与生活》，但是我们对教材的把握只停留在教学大纲，考试说明中涉及考试的资料，有些问题并不真正理解，甚至模棱两何，因为考试无要求，我们也不去深究，但是透过读这本书，我对很多经济学的理论和术语有了更深刻的认识。如，在微观经济学中，例举了美国一向以来的一些现象。根据美国政府发表的统计，全美国每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有约60％是就地迁居，其余的是搬往外地。这个比率从70年代以来没有什么大的变化。比较之下，中国人跨市镇流动比车远远低于美国人。这其中的原因是多种多样的，但是作者发现其中最主要的原因是因为工作变动。新能源的开发，工业重心的改变，经济实力的增强，这都促使了人们就业的改变，而选取职业的灵活性使美国的经济富于适应性，而这一切往往伴随以居住地点的迁徙。因此凡是经济繁荣的地方，招聘的广告比较多，从外地迁入的人口也较多，因而住房的需求也比较活跃。并且，在美国搬家没有任何限制，没有户口限制，无需向任何人或机构报告。在政府政策的鼓励下，居民们更喜欢买房而不是租房。由此证明，就业的灵活性使经济结构易于调整，但这必将引起人口的流动，如果没有住房市场，人口的流动将受阻。谈了租房和买房的区别，强调

了市场分配住房与计划分配的重大差别。城乡二元制结构是我们在新农村建设的教学中常用的一个知识点或者说术语，一向是知其然不知其所以然，透过读《生活中的经济学》，就是这个事例让我对我国的城乡二元制结构的弊端有了更深刻的认识和理解，甚至对其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。

二、在教学方面给了我很大的启发。

人们一般都认为经济学是一门十分深奥的学问，与国家的大政方针有关，茅先生将经济学中的大理论渗透到生活中的每个角落展现给读者，其中所讨论的道理既普通又深刻。读完该书后我们会发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释。

颇有感触的是第一篇中的一个话题--环境保护的经济学。

以洗衣粉为例，过去的洗衣粉多半是含磷的化合物，这种洗衣粉透过下水道最终排向河道或海域，使水变得混浊。磷是植物生长的肥料，水草和藻类因获得此种营养而超多繁殖。这些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐烂变质，其后果是水果氧分减少使鱼类死亡，变质的水发出恶臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了对体的污染。

对于洗衣粉或肥皂是否含磷真没什么体会，也所谓有无，更没什么研究了，只觉得那是商家为了抢眼球的又一穴头罢了。老在抱怨那些一味追求利益的工厂排放不达标的污水，看完这段才明白，里面有这么大的学问，原先我们也在往下水道里放“慢性毒药”。

茅先生说：“发展中国家环境政策所走的路线往往是先污染后治理。发达国家批评说，先污染后治理在财务成本上不如预先就采取预防措施，不让污染发生。这样的说法简单从财务上看无疑是对的，但是从经济学来看并不必须正确，因为人穷时的一块钱比富有时的一块钱有更大的价值。人在穷的时候先要顾吃饱饭，顾不上环境的好坏。只有吃饱了饭才有可能去治理环境。”他一针见血的道出了症节的所在，所以在感慨发达国家的环境多么好的同时，也明白了经济基础对上层建筑的制约。我们的国家暂时还不够富裕，短时间内我们不可能从根本上改变我们的环境，也许要到我们的下一代，或者需要更长时间和更多人的努力才能赶上发达国家。而对于选取无磷洗衣粉或肥皂是举手之劳。从小事做起，从我做起，然后告诉我们身边的人，为保护我们的环境大家都行动起来吧！

除了茅先生在那里告诉我们的道理我自己还有所感悟，一个这样大而复杂的的问题，透过这样一个简洁明了的小例子就说的清清楚楚，明明白白，这也是茅先生的高明所在。我们的教学也要贴近学生，贴近生活，让学生有所体验，有所感受，使他们学习理论不是空洞的说教，而是感受理论在生活中的应用，就应能让学生更感兴趣，更贴合我们教改的新思路。

三、这本生活中的经济学，其实并不止讲了经济学的道理，还渗透着生活的道理，对我们的人生观与价值观都有导向作用。

最后我要说的就是这本书的最后一个部分――经济体制。人类或许有些许共同的是非观，例如杀人偷盗是坏事，乐善好施是好事。但是集中到某些细节上，例如在经济体制中的是非观，各个民族就有各自的特点了。书中给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。作者去休斯顿开会，因天气炎热，来到一家小杂货铺买饮料，忽然见到地上有一张5美元的钞票。按照中国人的习惯，作者很自然地拾起来交给掌柜的。但是掌柜的拒绝理解，他回答作者：谁拾到归谁所有。再有一次在哈佛大学的一间教室里，作者见到课桌上留有一支精致的钢笔，肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋，继而他忽然想起什么，又将这支笔拿出来欣赏了一番，并用它往笔记本上做记录。其神态之自若，绝不像做了什么不就应做而需要隐瞒他人的事。而与此同时，一个售货员因为少找了顾客30元钱，而花了80元钱登报纸寻找顾客，这种在中国会受到大加赞赏的行为却受到了美国人的批评。在他们的观念中，道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益，如果到头来社会并未得益，那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。市场经济的道德标准与传统观点，有一些细微的，然而又是极

重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。看到那里我想每个人都会问一句？“什么才是真正有价值和有好处的？”我的答案是“为社会创造和增加价值才是最有好处的。”这是我读茅先生的《生活中的经济学》告诉我的一种道德。

在繁忙的工作之余，翻开《生活中的经济学》，只需片刻闲暇，就能够读上一两篇短文，使人在简单的不经意中，从一个全新的视角，来观察体悟身边的生活。当然，读完此书，收获的不仅仅是短暂的惬意和经济学的知识，而是一种对待生活、研究学问应有的态度和方法。做学问应当学以致用，再深奥的原理，只有在透彻理解的基础上融会贯通，并能应用于分析研究日常现象，才真正实现了知识的价值。可见，茅先生普及的不仅仅仅是经济学知识我们更就应学习茅先生做学问的方法和对待生活的态度，力争学以致用，不断做好本职工作。

生活中的经济学读后感（四）：

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说:“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。

有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的经济学读后感（五）：

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。

书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受:

1、为什么一本非原理类书籍能够流传16年之久，翻版14版而经久不衰

——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定能够还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一向盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。生活中的经济学读后感。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去十分新鲜轰动，但是对于这天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧

之后我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，构成知识储备运用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求能够理解的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了持续事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机能够放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。

社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，能够减少纠纷，节约时间，提高工作效率，能够节省社会监督成本，能够促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最就应具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。

生活中的经济学读后感（六）：

能够读到这本书实在是十分偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。

上世纪80－90年代的世界经济是怎样的？有不少时候，我们会畅想假如我活在那个年代，我会。

贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。虽然，受某些众所周知的因素影响，不见得能够实时地了解世界。但是，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。

那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解此刻和未来。

当初的历史经济环境就应比我们此刻要纯粹一些吧。至少，网络泡沫少，而且，那些先进的金融衍生产品还比较少。因此，我们看到经济学家们更倾向于达尔文的生存理论来看待并对待生活中的经济问题。他们对待国家政府的态度中，监管的作用是明摆着的，还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来，那时候就应是最好的时候了。

人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选取，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人，其实一向就在市场之中。

对于书中所提到的税收、利益集团、股市、贸易和垄断等明显与经济相关的问题略去不提，单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题，也被作者经济化了。

一向以来我们都认同社会的发展需要人力资本的提升，也就是以教育为主的投资。因为根据西方发达国家的经验，知识广博者就应得到丰厚的报偿。然而许多国家现行的教育政策却是有利于富家子弟。因为他们比穷人的孩子更有可能获取到优质的教育资源，这是一种不当的收入再分配方式。一方面读大学的人越来越多，只是面临贬值的趋势；另一方面高中辍学者应理解完整的职业训练，分流高知人群的数量和合理分布理论研究和实际应用的从业人数。作者认为用纳税人的钱来补贴大学生，而这些纳税人的大多数收入都赶不上典型的受过大学教育的人。这种教育制度的缺陷长期存在，导致家长们在择校等问题上失去了话语权。作者提出的解决方案是发放教育券来解决人力资本和学校教育的不公平现象。

家庭一向以来都是整个社会的基础，但是近几十年来家庭的稳定性和结构发生了巨大变化。例如富裕国家的生育率大幅下降；未婚生育现象快速增加；离婚率飙升；老年人在社会养老金制度下独立生活等。对于与家庭相关的各种经济问题都与社会制度有关，一个国家越是富裕其福利制度就越是完善，但是长期依靠社会福利会养成一种“依靠心理”，使人们习惯于理解政府救济。作者的推荐是社会福利制度的改革就应以孩子的幸福为根本。并且对现行制度（协议离婚制度）在某种程度上鼓励夫妻离婚，进而剥夺了儿童经常和父亲接触的权力等现象进行了抨击。婚后女性参加工作导致孩子和母亲共处时间减少，由此带来的孩子教育问题的过大投入也就应适可而止。老年人的本质问题就是老年劳动力就业困难，当今社会在必须程度上轻视了老年员工的价值，其结果造成老年人对养老保险制度的过度依靠，从而给经济发展带来负担。

美国社会对黑人和妇女的歧视由来已久，犯罪和上瘾问题已经成为由此带来的恶果。抢劫等恶性犯罪的迅速增多并不是现代生活不可避免的趋势，作者认为只要政府能够制定适当的政策，是能够遏制这种犯罪行为的。比如严惩犯罪者，提高破案率，还有更重要的是给劳

动技能不强的人带给更好的就业机会。三管齐下必须能够很好地解决犯罪率问题。我们不能从道德的高度对赌博等行为征收更高的“道德”税。作者认为，这样做其实是对穷人的无耻盘剥。所以赌博合法化势在必行，作者继而对由此可能要付出的社会代价和社会压力进行了探讨。其结果是，虽然这样做不能解决所有问题，但是在所有可行的解决犯罪和上瘾问题的方案里是最好的。这样的观点确实令人耳目一新。

与政府集权相比，自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么？结论是：大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”，从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物，加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似，都主张小政府，这是因为经济有时候比政治更有效。

生活中的经济学读后感（七）：

“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每一天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。

《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家能够看出，灵活的市场安排带给给个人广泛的选取机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，务必透过个人在各种选取中做出优化抉择方能实现，而市场可带给这种机会。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。

《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同构成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并持续均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。

一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依靠于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够理解的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全到达选取自由、公平竞争的状态。

同时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。此刻就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放下自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。

生活中的经济学读后感（八）：

《生活中的经济学》

书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。

本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他提取日常生活中的多个事例，教会我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。那么之于我们，对于前途的把握也显得如同在赌场中孤注一掷，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来并不确定，突然的一次成功，会改变我们的一生吗？失败又如何呢？成功的喜悦与失败的忧伤，其效用是不是也是递减的呢？那么，我们在耗费超多精力追逐成功的同时是不是也不可避免的耗费了我们更多的人生效用呢？但是不管怎样说，我们都还年轻。

《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家就应出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。因此，中国的企业就需要在统治者的保护下，用百姓的利益来养肥统治者，而不会参加竞争。中国的家庭对自己的孩子也是这样：不是让孩子去参加竞争，而是为他们当保姆，找门路，以便于孩子将来有个好前程，目的是为了自己的将来有所保障，这是个长线投资而已。

《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它带给的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。茅先生说：美国鼓励消费使得储蓄率低到１７％（２０００年中国、日本分别为４３％、３０％）。其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都明白，这个社会中，实际上谁也不会管谁，只有自己管自己，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。

一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。在读书之时，我不仅仅仅是看一个个搞笑的故事，而且学到了有用的知识，这对于初窥经济学领域的我而言，无疑是有莫大的帮忙。书引发的思考远不止如此，期望日后还有幸再读到更多茅先生的著作。

生活中的经济学读后感（九）：

生活中的经济学读后感

读了《生活中的经济学》一书后，感到在生活中、微观中存在着大道理、大学问，让我想到了一句哲言“存在即是合理”。人们追寻生活标准提高的过程中，在法律和规定的约束下，往往能够够展现才华，牟取到一些利益，或是追求个人利益的最大化。

我不禁思考，这些合理么？一个逐利的人或是逐利的社会还是正义、公平的社会么？然而，当我细致的看完这本书后，我的思想转变了，人的逐利并非是必须要颠覆公平正义的逐利，它能够存在于法律、制度的约束之下，构成有效的竞争，有利于社会发展；另一方面，在这种逐利的过程中，会构成争端、纠纷，有利于促进国家制度、法律的完善。人们的期望自己生活更好的强烈欲望，付诸于实现欲望的行动，都将是推动经济社会发展和国家制度、法律完善的催化剂。有人透过节约时间创造财富、有人透过减少劳动力创造财富、有人透过创意创造财富，当然也有人以撞大运的方式创造财富、有人用非法手段聚财。不管任何形式，创造的财富实在的积累下来，合法手段创造财富被人效仿，成为普遍存在的致富途径，而非法的财富积累则会被道德、法律予以批判和制裁，成为典型特例教育大众。在那里，我想到了我

们的传统“按劳分配”。马克思理论中谈到，所有的价值都是劳动创造的。既然劳动创造价值，有价值的东西就能够买卖，转换成货币。除了按劳分配这种基本形式之外，我们此刻还有很多别的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投资回报等，这些都是合情合理合法的，当这些收入大于劳动分配收入时就进入了通货膨胀状态。而劳动收入占绝大比例或全部时，又不利于推动经济快速发展。目前我国人民依然看中劳动收入，因为这收入最稳定，最直接。人分三六九等，在当今社会是不被理解的，那为什么劳动收入能够分为三六九等呢？一个打工仔月入3000元，一个技术工人月收入可能过万；一个企业普通白领月入5000，而管理层则可能月入数十万，很多人认为不合理。是谁制定的？凭什么这样定？都是我们怀疑的地方。公务员的工资标准是根据国家收入和社会平均值参考而来，私营企业则是根据贡献值，也就是一个人创造的价值来定的。老板的工资是其投资收益，它承担着风险较大，所以他们的收入要高。财富的积累是金字塔形式向上集中，这样还能产生强大的竞争力，在底层的人们愿意付出体力脑力来创造更多的价值，不断积累自己的财富，成为投资人，承担更大的风险，赚取更多的利益。

那里我还想聊聊产业链条，这是我们的生活中切实存在，宏观经济需要调控的经济形式。比如我们早上买了一把青菜，菜农就要种植、收获一把青菜，种子商就要卖出一些

种子，化肥商需要卖出一些化肥，化肥制造商就需要生产一些化肥，化肥原料供应商就要生产原料等等，各个环节都需要做出相应的反应。我们的购买一把青菜的行为如何能够通知到每个相应环节、每个相关行业，这是一个复杂的难题，计划经济没有潜力解决这难题。而市场经济就能够以简单的商品价格信号来控制供需关系，供大于求就降价，供不应求就涨价，如此简单。从产业链角度来看，我们的每一次消费都带动一系列的生产和供应，付出的代价就是我们的劳动所得，在这微观的基本消费环节却展现出了惊人的潜力，可谓“牵一发而动全身”，你会惊奇的发现这一次消费中，你推动了整个社会的经济发展。

生活中的经济是微观的，但此微观并不真微观，我们也不能只“围观”，出手消费为国家强大、为社会经济发展、各类事业进步做出贡献，消费吧。只买国货，拒绝日货。

生活中的经济学读后感（十）：

《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，能够说这是本大众化的书籍。

记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。但是对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的状况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分资料。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员

的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。

由于篇幅有限，在那里就不一一举例了。但是这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮忙。我同时也期望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。

经济观后感【篇4】

，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。

“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。

既然我们已经有了人类本质“自私”的假定前提（“假定”一词是我加的，张先生并未说人类本质的“自私”是假定的），那么我们当然会追问人类行为的外部的原因到底是什么呢。其实这也是经济学研究的核心问题，张先生在《经济解释》中用“缺乏”一词来说明这个问题。（我想这个“缺乏”应当是我们传统经济学中所说的“稀缺”）既然市场上的物品是“缺乏”的，那么我们想拥有它就必须付出一定的代价。

张先生认为这个代价的高低就应当用市场**的高低来衡量，而应排除政治权力或其他非正常因素的影响。换句话说，个人手中的货币就是经济市场上的“选票”，它的多少决定了你可以消费的商品的多少，而政治权力的介入必然会削弱这个“选票”的作用。“缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。

”我个人也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则”。在这方面，我也强烈同意，明确界定的产权制度有利于发展自由竞争的市场。

产权理论不应局限于市场。有些观点被引入政治领域，有时会产生一些意想不到的结果。当然，还需要练习。

经济观后感【篇5】

作为一位多年从事经济研究工作的人士，《解读中国经济的80个指数》这本书给我留下了深刻的印象。本书以80个指数为线索，全面解析了中国经济的现状和发展趋势，为经济工作者提供了宝贵的参考资料。

我要说这本书的编排非常巧妙。作者将80个指数分为六个篇章，分别是国民经济和社会发展指数、产业结构和经济质量指数、经济收入与消费指数、固定资产投资指数、对外经济关系与对外开放指数以及长期观察。这样的编排方式不仅有助于更好地理解和把握每个指数的含义，而且还方便对比和分析指数之间的相互关系。

我对书中对中国经济转型升级的描述印象深刻。中国经济近年来正处于从高速增长阶段向高质量发展阶段的过渡期。通过分析各个指数的变化趋势，可以清晰地看到中国产业结构、经济发展质量和经济收入水平等方面的提高。这些变化的背后，是中国政府积极实施的一系列政策措施，如供给侧结构性改革、创新驱动发展战略等。可以说，这本书为揭示了中国经济转型升级的实际情况，对正确把握经济发展的大势和走势非常有帮助。

我还对书中对中国对外经济关系与对外开放的讲解印象深刻。中国作为一个世界第二大经济体，对外经济关系和对外开放是其经济发展的重要方面。作者从海关进出口贸易指数、外汇储备指数、非金融类出境投资指数等多个角度分析了中国与世界经济的深度融合程度。通过这些指标，可以看到中国与世界各国之间的经济关系日益紧密，中国经济已经成为全球经济的重要引擎。这个观点对于正确判断和应对当前的国际经济形势具有重要意义。

我要赞扬作者对长期观察的重视。一方面，长期观察是衡量一个经济体发展水平的关键指标。作者通过跟踪和解读各个指数在长期变化中的趋势和规律，给提供了更加全面和准确的经济分析框架。另一方面，一些指数的变化虽然在短期内可能相对微小，但长期来看却可能具有重大影响。因此，长期观察对正确把握和判断经济形势非常重要。这本书通过对长期观察的关注，为提供了宝贵的经验和思路。

《解读中国经济的80个指数》这本书从多方面的角度全面解析了中国经济的现状和发展趋势。通过对80个指数的分析和解读，能够更全面地了解到中国经济的发展状况和转型升级的进程。这对于经济工作者非常有启发和参考价值。对我而言，这本书不仅让我对中国经济有了更深刻的认识，而且也为我今后的工作提供了很多有益的观点和方法。我相信，这本书对于其他从事经济研究工作的人士来说也是同样有价值的参考资料。

经济观后感【篇6】

改革开放以来，湖南经济进入快速发展阶段。地区生产总值由1978年的146.99亿元增长到2010年的16037.96亿元，年均增长9.5%

8%；城镇居民人均可支配收入由323.88元增加到16566元，农民人均纯收入由142.56元增加到5622元，年均增长6

5%和6.4%。由于经济转型、收入分配结构调整滞后等诸多因素的影响，居民收入与经济没有同步增长，在一定程度上影响了经济持续健康发展和社会和谐稳定。

为此，湖南在“十二五”规划中明确提出：努力实现城乡居民收入增长与经济增长同步、劳动报酬提高与劳动生产率提高同步，大幅提高低收入者收入水平，扩大中等收入群体规模，努力遏制收入差距扩大趋势；并提出了具体的同步发展目标，即地区生产总值年均增长10%以上，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入年均增长10%。但是，客观分析湖南居民收入增长与经济发展关系的现状，实现上述目标面临的困难和压力还很大，须在政策、措施等方面做好统筹安排和有效落实。

1、 经济持续快速发展，居民收入水平不断提高

1、居民收入随经济总量持续扩大而不断增加。改革开放以来，湖南经济总量不断扩大，1978年地区生产总值不到150亿元，1993年突破1000亿元，2004年超过5000亿元，2008年跨越万亿元（11156.64亿元），进入“万亿俱乐部”；2010年再上新台阶（16037.

96亿元）。随着经济总量的不断扩大，居民收入不断增加。1978年，城镇居民人均可支配收入323

9元；1987年、1990年分别突破1000元和1500元；之后经过6年快速增长，1996年突破5000元；2006年跨过1万元大关；2009年再上新台阶（15084元）；2010年达16566元。1978年，农民人均纯收入不到150元；1988年跨过500元；1994年突破1000元；3年后超过2000元；2005年跨入3000元；2010年超过5000元，为5622元。

进一步实证分析湖南居民收入与地区生产总值总量的变动关系，可以得出三点结论：一是居民收入总量随经济总量扩大而增加，二者增长的总体趋势一致，没有出现大的偏离（见下图1）。二是城乡居民收入与经济总量的相关性很高，1978-2010年城镇居民人均可支配收入与地区生产总值、地区生产总值的相关系数为0

农民人均纯收入与人均纯收入的相关系数分别为0.978和0.983

981。第三，国内生产总值与城镇居民人均可支配收入的相关系数大于国内生产总值与农民人均纯收入的相关系数，说明城镇居民收入与经济总量变化的关系更为密切，影响城镇居民人均可支配收入增长的因素也更多农民人均纯收入比较复杂。

2。由于经济的快速发展，居民收入保持了较快增长。从居民收入与地区生产总值增长曲线看（见下图2），改革开放以来，除个别年份二者增速偏离度较大外，总体增长趋势大体保持一致，特别是地区生产总值和城镇居民收入两条增长趋势线的斜率基本相等，反映二者的增长趋势非常接近。

从五年计划期看，“六五”至“十一五”时期，全省地区生产总值年均分别增长9.1%、6.6%、10.

分别增长5%、9.7%、10.4%和14%，城镇居民人均可支配收入增长5

3%、3.8%、7.5%、3.

分别增长4%、9.1%和8.4%，农民人均纯收入增长10%

2%、-0.8%、3.3%、6.

0%、6.0%和8.8%。

除“七五”、“八五”时期农民人均纯收入和“九五”时期城镇居民人均可支配收入与经济的增幅偏离度较大外，其他时期居民收入与经济总体增长趋势基本上一致。

主要年份经济增长较快，居民收入增长也相应较快。例如，1982-1985年、1991-1996年和2004-2010年是改革开放以来经济发展最快的时期，年均增长分别为10%、12.6%和13.5%

同期，城镇居民人均可支配收入分别增长5.7%、6.3%和8。分别为5%

3%，农民人均纯收入分别增长10.5%、4.8%和8

4%，也高于改革开放以来的平均增幅。

三。居民收入结构在经济发展中不断调整。一是居民财产性收入快速增长。城镇居民人均财产性收入由14

2010年2元增加到541元，农村居民由22.25元增加到102元，增长37.1倍，增长3倍

6倍。二是居民转移性收入占比大幅提高。城镇居民人均转移性收入由9。1980年5%

7元增加到2010年的4305元，增长442倍；占比从2%提高到26%；农村居民转移性收入从无到有，不断扩大，2010年人均401元，是2000年的7倍，占比由2.6%上升到7.1%。

三是城镇居民经营收入和农民工资性收入明显增加。2010年，城镇居民家庭人均纯收入1881元，比1990年增长78.6倍，占1。占总数的5%

5%提高到11.4%；农民人均工资收入2656元，是1990年的31.2倍，占47

2%，提高34.4个百分点。

2、 居民收入增长与经济发展不同步问题更加突出

1、居民收入增速长期慢于经济增速。改革开放以来，1981-1983年农民人均纯收入和1986年、1990年、2001年、2002年城镇居民人均可支配收入的增长速度均高于经济增长速度，但低于其他年份经济增长速度。1978年至2010年，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入增长率为3。比国内生产总值慢5%

3个和3.4个百分点。其中，1986-1989年、1995-1998年和2004-2008年的差距最大，城镇居民人均可支配收入为4。慢5%

分别为1、8.7和4.8个百分点，农民人均纯收入为7。慢7%

6个、4.2个和5.4个百分点，明显高于改革开放以来的平均差距。

如果按城乡人口加权平均数计算，1984年以来，居民收入增速低于人均gdp增速。

注：居民人均收入增长率为城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入增长率的加权平均数

2。居民收入占可支配收入比重继续下降。2009年，全省居民可支配收入总额7808.93亿元（本数据**资金流量表），占55%。可支配收入总额的5%

4%，比1990年下降17.3个百分点。直接反映居民收入的全体职工工资总额占国内生产总值的比重也从13%呈持续下降趋势（见下图4）。1978年5%

8%下降到2010年的8.9%，下降4.9个百分点。

3、初次分配中劳动报酬占地区生产总值的比重下降。2010年，主要代表居民收入的劳动者报酬占生产总值的比重为50.1%，比1993年下降近7个百分点；职工年平均工资与人均地区生产总值之比也由1978年的1.

97∶1不断下降到2010年的1.18∶1。

4、居民收入差距扩大的趋势仍未扭转。一是城乡收入差距大。近几年来，湖南城乡居民收入的相对差距一直维持在3左右（见下图5），高于改革初期的2左右；2010年，城乡居民人均收入的绝对差距达10944元，是1978年181.

34元的60.4倍。二是区域收入差距扩大。

2010年，湖南城镇居民人均可支配收入最高的市州为最低的市州的1.87倍，而2005年为1.57 倍，差距扩大0.

3倍；122个县市区中，农民人均纯收入最高的为最低的8.74倍，比2005年扩大3.56倍。

三是高低收入户收入差距较大。从五等份分组看，城镇居民最高收入户与最低收入户收入比由2000的3.6∶1上升到2009年的4.

1∶1和2010年的4.6∶1；农村居民最高收入户与最低收入户收入比由2001年的4.3∶1连续扩大到2008年的7.

6∶1，2010年仍高达5.93∶1。

注：城乡居民收入相对差距=城镇居民人均可支配收入/农民人均纯收入。

三、多重因素制约居民收入与经济同步增长

1、经济增长方式不利于居民收入同步增长。改革开放以来特别是2000年以来，湖南投资拉动型的增长方式越来越明显，投资率由2000年的29.5%上升到2010年的54.

7%，提高了25.2个百分点；投资对经济增长的贡献率也从23.1%上升到62%。

这种投资拉动型的增长方式，虽然对经济增长的拉动作用明显，但因其边际产出效益递减，从而不能有效拉动居民收入同步增长。从投资的边际产出看，“十一五”时期为1.3（2010年为1.

40），低于改革开放以来1.62的平均水平；从投资效果系数看，每1单位的固定资产投资所提供的地区生产总值增加额由1978年的0.88下降到2010年的0.

3；从增加值率看，湖南增加值率由1978年的50.7%下降到2010年的41.5%，其中工业增加值率由36.

4%下降到30.8%，分别降低9.2个和5.

6个百分点。由于投资效益和和产出率下降，导致居民收入不能同步增长。2010年，湖南全社会固定资产投资增长27.

6%，建筑业增加值增长21.2%，但职工工资只增长13.3%。

根据投入产出模型计算，，下降近1/3。同时，这种投资拉动型增长方式，导致资源向投资者集中，促使资本大规模集聚，促成分配领域里偏向生产要素资本化的分配原则，最终使社会财富加速向 “超富”阶层集中，加大了两极分化，拉大了收入分配差距。国际有关权威机构6月份发布的报告显示，中国成为“超级富豪家庭”增长最快的国家，2010年共有393户家庭资产超过1亿美元，比上年增长30%，其中千万富豪中有6成涉足房地产投资。

与此相反，广大劳动者的工资增长赶不上企业利润增长，在生产要素中的分配比例明显偏低，目前中国职工工资收入仅占企业运营成本的10%，远低于发达国家的50%。

2、居民就业并未随经济发展同步增加。就业是居民收入的主要**。根据2000年以来居民可支配收入和就业人数的回归方程：

in***e=-36887.44+10.82×employees分析，如果其它条件不变，每增加1万人就业，全省居民收入总量将增加10.

82亿元。但改革开放以来特别是1989年以后，居民就业并未随经济发展同步改善，就业弹性呈现持续下降的态势（见下图6），由1989年的0.855降至2009年的0.

047，也就是说2009年地区生产总值每增长1个百分点，带来的就业人数增幅仅为1989年的5.5%（2010年所上升，也只有0.083）。

由于居民就业并未随经济发展同步增长，因而制约了居民收入同步增长。

3、居民收入增长受政策走向的影响较大。从农民收入变化看，改革开放初期，实行了家庭联产承包责任制，极大调动了农民的积极性，1979～1984年农民人均纯收入年均大幅增长14.2 %，比同期经济增速快6.

3个百分点。1985～1990年，因政策效益递减，加上投入不足，农民收入跌入低谷，年均只增0.6%，明显慢于经济增速（7.

5%）。1992年邓小平南巡讲话后，农产品**开始全面放开，农村经济结构调整加快，农业生产形势较好，农民收入增长回升，但同期经济增长也进入了改革开放以来的第一轮高峰期，因而农民人均纯收入仍慢5.9个百分点。

1998～2003年，因通货紧缩，导致农产品结构性过剩，**持续回落；加上东南亚金融危机影响农产品出口，农民收入连续6年低位徘徊，年均增长4.6％，但同期经济也处在低速期，两者差距缩小为4.3个百分点。

2004～2010年，国家连续出台“一号文件”，取消农业税和农产品特产税，推行粮食直补和综合补贴等新政策，再次调动了农民的积极性，农民人均纯收入年均增长8.4％；但同期经济发展步入最快增长期（年均13.5%），两者差距反而扩大为5.

1个百分点。从城镇居民收入变化看，1984年以后国家经济改革重心从农村转移到城市，相继出台了一系列收入分配改革政策措施，前两年城镇居民收入增长较快，分别达5.5%和12.

8%；1987年之后的三年因政策效应递减跌入低谷，年均仅增长0.2%，大幅低于经济增长6.8个百分点。

九十年代中期后，国家加快国企改革，加大亏损严重企业的关闭破产和淘汰落后生产能力的力度，开始分离分流富余人员，城镇居民收入持续走低，1995～2000年年均只增3.2%，比经济增速慢6.6个百分点。

2001～2007年，随着分配改革力度加大，各级**落实各项增收措施，加上居民收入渠道拓宽，城镇居民收入明显加快，年均增长达9.3%；与经济增长的差距缩小到2.1个百分点。

2008年以后，由于没有出台大范围的增加收入政策，城镇居民收入增幅回落至7.4%，但同期经济明显提速（年均为14%），使二者的差距扩大到6.6个百点。

事实上，政策走向对居民收入的影响大，也可以从三个指标的波动程度反映出来，城乡居民收入增速的波动系数分别达3.8和4.39（见下表4），明显高于经济增长的波动系数2.75。

经济观后感【篇7】

生活中的经济学读后感

最近读了一本书——《生活中的经济学》，我感触颇深。这本书从微观经济学，宏观经济学还有经济制度三个部分讲述生活中的经济学。第一篇的微观经济学，介绍美国的事和人来说明微观经济学。

在没读过这本书之前，我就听说美国是一个喜欢搬家的民族，但是我便不了解真实的原因。在读了这本书之后，我了解了，因为美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。主要原因还是因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一，这虽然只是一个平均数。

灵活的市场安排，提供给个人广泛的选择机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都必须通过个人在各种选择中作出优化抉择方能实现。市场就提供了这样的一种机会。

看了赌博在美国这节的介绍，赌博在法律和道德上都是有争议的，需要用客观的科学态度来分析。经济学证明了赌博会使效用遭到损失，即使输的钱等于赢的钱。

节约时间创造财富，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。

看完这节垃圾中的边际效用，说明效用，特别是边际效用在经济学中的意义，论证边际效用正比于价格。富人花一元钱购得的边际效用比穷人的低，用这一规律可以解释许多经济现象。

通过对节约能源的介绍，说明了美国如何利用市场机制减少浪费。尤其可贵的是如何创造人际关系的宽松环境，这是人们生活质量及重要的一个方面。

第二篇是讲述了宏观经济学，这篇通过对美国人如何存钱，美国人一年生产多少财富，美国经济衰退及美国的通货膨胀的介绍。让我懂的许多的知识，比如，从总量平衡看，产出等于消费加储蓄。储蓄有两种目的，目的不用选择的储蓄方式也不同。储蓄如果以投资的方式进行，风险大的收利也可能更丰厚。当购买总量少于生产总量时发生经济运转的障碍，这是由于投资少于储蓄所引起。利率的波动可以调整投资和储蓄，但所起的作用很有限。物价指数只能给出一个物价水平变化的大致印象，它缺乏严格的理论支持。通货膨胀会加速货币周转，因为它使持币人受损，明显的通胀会削弱道德约束。

最后一篇时对经济体制的介绍。我认真的读了“金钱万能”的经济学意义。市场经济中的金钱万能首先是指在金钱面前人人平等，而不是指用钱可以买卖人口，行贿赎罪。当人的特权地位不起作用时，将出现通过价格的竞争，最后会接近“一般均衡状态”。此时钱可以度量一切商品的真实价值，而且赚钱就是创造了财富。一国应该进口什么，出口什么，只有在均衡状态下能否赚钱才能判定。

以上就是我对这本书《生活中的经济学》介绍内容的一些感想。

生活中的经济学读后感

“经济学王国之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “经济学不需要借助任何花哨的技巧，其本身已经足以娱人心智，令我们乐而忘返。”

——题记

或许对于大多数人来讲，经济学就是遍布数学公式，一幅幅难以看懂的复杂不堪的分析图，看到生活中发生的触及到经济的火热时事都难以联想到书上的内容的一门学科。即使是对于上学期刚刚学完西方经济学的微观部分的我们来讲，经济学仍是一个难以捉摸的学科。不过，《弗里德曼的生活经济学》这本书改变了我们的看法，它是一本教你如何从经济学的角度来思考生活的书，教会你如何在生活中作出正确的选择，如何让你理智地处理生活中遇到的问题，让你更加从容快乐地驾驭自己的生活，在经营自己的生活的同时，享受生活。让你认识到经济学不仅仅是经济学家研究的深奥课题，其实“从生活的角度来说，我们每个人都是经济学家”。

我们接触这本书是源于这样一段来自于《Byte》杂志的一段话：“没有人会想到，论述经济学的书可以写得如此轻松自如，读起来令人赏心悦目，弗里德曼做到了这一点。如果你对经济学感兴趣，你会发现本书既具有可读性又令人着迷。我保证你可以从中受益。”

的确，这是一本很棒的书。

它通俗易懂。书中对经济学的各方面的知识进行了阐述，作者巧妙地避开了深奥难懂的专业的经济学用语，这让经济学初学者更容易理解。同时，他能站在读者的角度，以一种睿智而有趣的视角察看日常生活，通过多个贴近我们生活中的例子并予以具体的分析，将经济学常识娓娓道来，将专业的知识简单化的同时，更从生活的角度来渗透出经济学，更加能激发出读者对经济学的兴趣。

将复杂多样的生活例子中背后的本质揭示开来，证明了他所说的那一句：“经济学不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娱人心智，令我们乐而忘返。”那些埋藏在处理生活小事背后的睿智，是如此的令人钦佩，不仅会勾起人们对经济的兴趣，是学习经济类学科同学的入学必修课。

例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律经济学和违法经济学》，作者先以自己晚上牵着一条狗外出散步为开头，借朋友的一句：这样很危险!引出了作者个人对犯罪经济学的看法，紧接着，作者以一个老太太晚上外出散步为例子，从而进一步分析，最后得到结论：“劫犯与老太太之间的对抗往往以抢劫犯的胜利而告终。但是由于获得胜利当然成本太高，抢劫犯宁愿放弃抢劫老太太的打算。在其他类似的情况中，可能的受害者面对的问题不是如何打败侵犯者，而是如何使侵犯者感到无利可图而放弃实施侵犯的企图。”这就能让你从例子中学会如何对付侵犯者。

作者能对生活细微观察，从自己的身边发现事例，分析事例，这一切的一手资料，更加体现出这本书的价值所在。更从另一方面提醒读者，要学会观察生活，生活中其实处处存在着经济学。

还有，这本书内容丰富。从生产、战争、爱情、婚姻、善与恶等等多方面的来阐述生活中的经济学。弗里德曼从抢劫犯的抢劫对象的选择到出口收税，夫妻间的一夫一妻制等中推导出令人信服的经济学解释。

理论紧扣实际，这又是这本书的一大特点。阅读该书，你会发现自己在不知不觉中就能明白许多经济学原理，而通过其他方式是很难做到这一点的。比如，作者在第三章讲述了史密斯太太购物的例子，通过这个例子，读者很轻松地就可弄清预算线、无差异曲线、商品组合、边际价值递减、消费者偏好等概念的基本含义。这比一大串的定义来得更实际。

虽然这本书通俗易懂，但并不代表你读一遍就能清晰明了地将其精华完全吸收，这毕竟是一本经济类的读物。要想把它读透，先得静下心来，多读几遍。你会发现：那层潜藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探讨!

生活中其实处处埋藏着经济学，学习经济学的确有很大的意义，让我们伴随着弗里德曼，共同开启经济学的大门吧!

榜样5观后感优选

伴随着科技的发展，我们经常会需要使用到一些范文，写好范文能够给大家提供好的参考，值得参考的范文有哪些？小编花时间专门编辑了榜样5观后感优选，或许你能从中找到需要的内容。

榜样5观后感(篇1)

榜样的力量是伟大的，该剧向我们展示了一批勇于担当、无私奉献的优秀共产党员的先进事迹，他们心系群众、敢于创新，用汗水、鲜血甚至生命坚守共产主义信仰，践行了为人民服务的历史使命。

从中国共产党诞生的那一刻，英雄的共产党人在信仰的指引下，成为用铁肩担起拯救民族于危亡之中的道义，用血肉之躯筑起抵抗列强入侵的长城，用坚忍不拔、百折不挠的意志和视死如归、敢于牺牲、勇于战斗、__越强的英雄气概在中华民族最屈辱最黑暗之中摸索光明的前途的榜样，唤醒了沉睡的中国人，将一盘散沙的国人奇迹般团结起来，激发出前所未有的斗志，为处于深重灾难的中国人民点燃了民族解放、国家独立的期望之灯。崇高的信仰是共产党人的安身立命之本，理所当然地成为共产党人的毕生追求，也是党永葆生机与活力的精神源泉，是党的事业兴旺发达的不竭动力。没有梦想，共产党人就会失魂落魄，党的生命就会黯然失色、枯萎以至终结。

加强学习，不仅仅关系党员干部自身的发展提高，并且关系国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败。党员干部必须加强学习，把学习作为人生的一部分，经过学习不断提高，不断提高道德修养，做一个德才兼备的好公仆。“作为一个共产党员，就应当为党工作，活到老、学到老”。党员干部要做建设学习型党组织的精心组织者、进取促进者、自觉实践者，深刻领悟前人的经验、方法，结合自身实际加以运用。

“好的榜样，是最好的引导;好的楷模，是最好的说服。”在新时代新征程上，也从来不乏“榜样”。像王淑芳、贺星龙等亲身讲述的党的十九大后涌现出来的身边先进典型，他们身上充分展现了新时代共产党人“不忘初心、牢记使命”的执着坚守，充分彰显了新时代共产党人“信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献”的精神风貌。他们用忠诚、干净、担当诠释着新时代共产党人应有的职责与担当，他们是社会主义核心价值观的示范者，也是新时代新气象新精神的引领者。应对这些新时代“榜样”，我们都应满怀恭敬地向他们深深的鞠一躬，然后在心中郑重地对自我说：我也要像他们一样，做一名“信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献”的新时代共产党人。

榜样5观后感(篇2)

近期，由中央组织部和中央广播电视总台联合录制的《榜样4》专题节目在中央电视台播出了，该节目聚焦“不忘初心、牢记使命”主题，通过典型人物事迹的介绍，刻画了一批优秀共产党员坚定信仰、担当作为、服务群众、无私奉献的形象，引起了全社会又一次热烈的反响。

节目中给我留下深刻印象的是老英雄张富清的先进事迹。张富清老人在解放战争的枪林弹雨中英勇善战、舍生忘死，荣立西北野战军特等功一次、军一等功一次、师一等功一次、师二等功一次和团一等功一次，并被授予军“战斗英雄”称号、师“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。这样一个战绩辉煌，满身是伤的人民英雄，如果不是当地的退役军人信息采集工作，可能他的事迹永远也不会让身边人得知的。什么叫“无名英雄”?这恐怕是最好的答案了。

张富清老人，虽已是95岁的高龄，但始终牢记自己入党时许下的铮铮誓言，一辈子都在用他的一言一行，一举一动践行着共产党员的初心和党性。明明享受离休待遇，身患眼疾需要手术治疗，却不愿多花公家一分钱，使用最便宜的人工晶体，截肢后坚决不用轮椅，靠着假肢再次站立，意志顽强，行有力量。他用自己的一生和所作所为完美阐释了什么叫“不忘初心、牢记使命”!我为这样的榜样骄傲自豪!

一代人有一代人的使命，新的使命任务召唤新的英雄，新的更多的张富清。历史的接力棒已经交到我们这一代人手上，作为新时代的建设者，无论党员干部还是广大人民群众，我们都要坚定信仰，坚持信念，不忘初心，不改本色，从榜样的身上汲取前行的力量，在平凡的岗位上无私奉献，书写属于我们的光荣与梦想。

榜样5观后感(篇3)

10月21日晚8点，由中央组织部、中央广播电视总台联合录制的专题节目《榜样4》在中央电视台新闻综合频道播出，他们的故事真实感人，我的眼睛不知不觉湿润了。“榜样们”来自各行各业，从事着不同的工作，但他们都有一个共同的名字：共产党员。

张富清、李连成、黄文秀、唐真亚、李萌、隋耀达和嫦娥四号参研参试人员群体代表，一个个名字和集体，他们的事迹都耳熟能详，但是当这些榜样汇聚到一起所迸发出的力量是震撼人心的，是一次心灵的洗涤，一次净化、一次升华。每一个英雄模范就是一座精神丰碑，释放出的光芒和力量，可以感召一批人、带动一群人、凝聚一片人。

时代呼唤榜样，榜样引领未来。以张富清为榜样，学习他淡泊功名，哪里艰苦就去哪里工作，一心只为许党报国。老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。在部队，他保家卫国;到地方，他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。我们共产党员要积极弘扬奉献精神，凝聚起万众一心奋斗新时代的强大力量。

在我的身边，也有许许多多的榜样。永福中心学校陈红老师就是最好的榜样，她没有华丽的语言，摈弃无谓的张扬;谦和恭敬，为人师表。不管是在平时的教学中还是在生活中，不管是在学生面前还是在同事面前，陈红老师都以诚待人，用真诚感染人，把对学生的爱，对事业的执着，化为自觉的行动。带着一颗爱心，怀揣一个梦想!把敬业写入记忆的心田，把努力融入她欢跳的脉搏。谆谆教导像细雨润春泥，张张笑脸将成为鲜花满院。榜样是在平凡工作岗位上的一种沉淀，是经过默默无闻奉献后的一种褒奖，是对社会主义核心价值观的生动诠释，是“敬业、诚信、友善”的展现。

每个时代都有属于每个时代的精神标杆，而榜样就是最直接、最真实、最生动的载体。伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。

他们用一个个鲜活的事迹，生动展现了新时代共产党人把政治担当化为行动力量的“天然属性”，也为我们在新时代担当作为提供了极为有益的“镜鉴”。党员干部要善于从榜样身上汲取“营养”，自觉扛起历史使命，挑起时代担当。要在实践中探寻干事方法，练就“逢山开路、遇水搭桥”的过硬本领，勇于在复杂问题、艰难险阻中披荆斩棘、善作善成，真正把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为实际的行动、真正的效果、人民的利益，努力创造一流的工作业绩，不断增加群众的幸福感和获得感。

人人选择以榜样为镜，向标杆看齐，自觉省察不足，修正错误，不断淬炼思想、强壮筋骨、提升境界，方能形成爱国奉献、崇德尚能、奋勇争先的干事创业氛围，汇聚起各方的智慧和力量，拧成一股绳，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗!不同时期不同领域涌现的榜样人物，岗位平凡却不甘于平庸。他们以高尚的情怀和不懈的行动，将平凡演绎为不凡，取得了一个个令人瞩目的成绩，成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。他们是典型、是榜样，更是激励我们在新时代继续前行的精神力量。

通过学习这些榜样人物，全体教师对自己的工作、生活有了自己的思考，大家在观看时或沉默或流泪，一幕幕感人事迹使老师们的心灵受到洗礼。全体教师将以榜样为榜样，见贤思齐，牢记育人使命，进一步坚定信念、敢担当、有作为，为提高我校教育教学质量而努力奋斗!

榜样5观后感(篇4)

作者：王军

10月22日观看了《榜样4》专题教育片，内心受到深深的感触，一个个短片都是以“不忘初心牢记使命”为主题，应征了时代楷模的先进事迹，同时带给我的是每个成绩后面的付出之情。

《榜样》中每一个镜头、每一个场景、每一个故事，都彰显着党员的力量，展示着党员的魅力，传递着党员的正能量，让人深深地感动、折服，并受到精神的洗礼。一批批楷模，一批批优秀共产党员、一批批优秀扶贫工作者，无不用实际行动，诠释着中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采，为实现伟大复兴中国梦不懈奋斗。

榜样是精神，更是力量，是一股催人奋进的力量。唐真亚等人的平凡事迹，让我感动。他们质朴的叙述，让我深受鼓舞和激励。他们都是真实的人物，他们就在我们身边，他们不是高山不可仰止的神话，但他们的所作所为却值得让我们为之醒悟和反思。和他们相比我们做的远远不够，我要努力、要奋进!

作为积极分子的我，在今后的工作学习中，要以“努力到无能无力、努力到感动自己”的精神状态去对待每一件事情，奋斗的日子虽不易，但当你用一份真诚、一份专注、一份忍耐去做的时候，收获的不仅仅是满载而归的成果，更是自己内心深处的一份意义。

榜样5观后感(篇5)

78分钟整理出17年前北京小汤山医院的建设图纸，1天内拿出设计方案；国家电网、中国电信、中国石油等央企披星戴月确保施工现场电、网、油、气等供应，全国各地1608家供应商、952家分包商积极参与医院建设；4万名建设者踊跃报名、逆行出征，上亿“云监工”24小时在线加油鼓劲，社会各界倾力援助、不求回报……

建设火神山雷神山医院，是这场新中国成立以来规模最大的医疗支援行动中的一个缩影。在10天建成火神山医院、12天建成雷神山医院这令世人惊叹的“中国速度”“中国力量”“中国精神”的背后，是党领导下社会主义集中力量办大事的政治优势，是这政治优势下凝聚的全社会的合力和众志成城，也是包括中建在内的两山医院建设者们夜以继日劳作、无私无怨奉献的奋斗结晶。

受命出征，尽锐出战，“早一分钟建成，就能早一分钟收治患者。”

1月23日和1月25日，在疫情肆虐、急需专门医院救治新冠疫情患者的紧急时刻，中建集团先后接到火神山、雷神山医院建设任务。

疫情初期，武汉市面临患者数量激增与床位资源严重不足的突出矛盾，中建集团党组第一时间向全系统发出动员令，地处武汉抗疫一线的子企业中建三局当即投入医院建设，中建一局、二局、四局、五局、七局、八局、中建装饰、中建科工、中建安装、中建西部建设、中建科技等11家子企业，组建火神山雷神山医院施工单位党组织，从全国各地昼夜兼程驰援武汉。

“早一分钟建成，就能早一分钟收治患者”，统筹最优秀的设计、土建、安装、装饰等专业管理队伍，调配最优质的劳务、材料、设施设备等施工资源，以最快速度向项目现场集中。参与医院建设的集团各单位党组织，坚决服从统一指挥，不讲条件、尽锐出战，自带队伍、自带材料、自带设备，自行安排后勤保障，主动融入项目建设。

以上就是一秘范文为大家整理的7篇《榜样5观后感心得体会事业单位》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在一秘范文。

榜样5观后感(篇6)

新冠肺炎疫情发生以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全党全国人民万众一心、众志成城，有效遏制疫情蔓延局面，呈现疫情防控形势持续向好、生产生活秩序加快恢复的态势。在这场抗击疫情的严峻斗争中，广大党员干部和人民群众展现出的精神状态和精神力量，是我们打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战的重要支撑，是我们不断夺取新的伟大胜利的强劲动力。

精神力量是战胜疫情的强大支撑。人无精神则不立，国无精神则不强。习近平总书记强调：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”物质上的实力，让我们在困难面前更有底气;精神上的顽强，让我们在挑战面前绝不低头。面对这次新冠肺炎疫情的肆虐，中国动员汇聚的物质力量有力地支撑了疫情防控工作的有序开展，释放出的精神力量同样让世人震撼。“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，彰显了生命崇高、人民至上的价值理念;“紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战”，践行了相信群众、依靠群众的唯物史观;“让党旗在防控疫情斗争第一线高高飘扬”，回响着不忘初心、牢记使命的时代强音;白衣执甲、壮丽逆行，诠释出救死扶伤、无私奉献的人间大爱;一方有难、八方支援，体现了团结奋斗、共克时艰的集体主义精神;迎难而上、尽锐出战，承载了勇于斗争、敢于胜利的大无畏革命精神;“展现负责任大国的担当”，弘扬着守望相助、和衷共济的人类命运共同体理念。正是由于精神力量的有力支撑和内在引领，中华大地上演了一幕幕感人肺腑的救援故事，见证了一次次拼尽全力的战斗时刻，全体中华儿女共同努力，团结一心，筑成了牢不可破的抗疫长城。

榜样5观后感(篇7)

庚子年初，一场疫情来势汹汹，面对疫情，有人主动请缨，不计生死;有人捐款捐物，尽己之力，更多的人则坚持岗位，默默付出……我的班主任杨坚胜老师就是其中的一位。

杨坚胜老师是全国五一劳动奖章获得者，刚过完年，他因腹部剧烈疼痛被紧急送入医院。昏迷了三天三夜的他被确诊为肠癌晚期。两次大手术，前后十几次化疗，一次次与病魔的斗争让杨老师对生命更加尊敬，对学校给予的关怀更是感激，他由衷地说：“如果没有各级组织和社会各界的关怀，我怕真的难以坚持到现在!这是我们国家制度的优越性，以后我一定要把爱国精神向我的学生传承下去。”

上半年，正是新冠肺炎疫情肆虐的时候，每天8点一到，杨老师的语音都会准时响起。打开电脑，进入微信群，映入眼帘的是“武汉加油，中国加油”八个大字。随之而来的是他低沉但有力的声音：“同学们好!因疫情……让我们为祖国，为医护人员加油!”简短的话语从他的口中说出，慷慨激昂。让我意识到，无论天空多么阴霾，大家一直都在默默地为祖国鼓着劲。

有一段时间，正好英语和政治老师有事不能上课，杨老师主动向学校领导提出了要一人同时教授语文、政治、科学三门课程。就这样，7点30分到8点的英语课早读，上午语文，下午政治，晚上科学，全由他一人担任“主播”。为了提高上课效率，杨“主播”采取的是直播的形式，即一条条地在群中发布语音。每次在点到之后，先来一段3分钟的课前讲话，通报国内外疫情动态、传授防护要领，然后切入正题开始讲课。

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

……

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

读着读着，杨老师的声音哽咽了，他声音颤抖地说：“现在我们的国家遭受新冠病毒的肆虐，一场全国范围内的抗疫大战正在进行着，作为学生，我们现在所要做的就是好好学习，这就是爱国!”

有同学问他这样拼命为什么，他只是平淡地说：“爱国是公民的责任，而教书是我的本职，作为公民和教师，我认为疫情面前最好的爱国就是坚持上好课，不让一个学生掉队!”

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”当我的脑海里又出现这句话时，我不禁挺了挺胸膛，心中升腾起一股豪迈之气!

榜样5观后感(篇8)

?榜样》观后感：榜样的力量，传递前进的力量

通过观看两优一先两学一做专题节目《榜样》，提供了中央表彰的全国两优一先典型事迹故事，其中的每一个誓言都能看到你的初心，每一道掌纹都有一个动人的故事，伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。同样，平凡的事业，也要榜样的力量，引导着我们的社会有健康的走向，有传递前进的力量。

节目以不忘初心，继续前进为主题，以向榜样看齐、做合格党员为主线，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式向我们展示了一批优秀共产党员艰苦为民、实干敢当，勤勉敬业的精神。

观看节目后，我们能感受到，作为基层工作员，是为群众百姓而服务的工作。表彰中所提到的事迹，他们能做到的，我们也可以，但是缺少的是牺牲自我，责任意识匮乏的态度和决心。由此，我们可以清楚的了解，榜样其实并不遥远，每个人都可能成为榜样。但同时，榜样也意味着一份责任和使命，督促着我们严格以榜样的标准要求自己，服务于人民，正确的引导他人。

少年富则国富，少年强则国强，青少年是家庭兴盛的关键，是国家繁荣的源力，是社会延续的'希望，处于人生十字路口的他们，需要榜样的力量，使他们在学习、工作和生活中有面镜子，在今天更加需要用榜样的力量为青年护航，让更多青年投身社会主义建设，以工匠精神干好岗位工作，为集体、为社会、为国家、为民族发展贡献出自己的一份力量。

是什么样的精神支撑、什么样的力量浇筑，让一代又一代的人为了加入中国共产党而努力奋斗。这就是信仰之力。信仰让党员的灵魂有了归宿，让为党的事业奋斗终生的决心更加坚定。

共产党就是我们的信仰，从入党宣誓那天起，我们的生命就被赋予新的内涵。我们不仅仅是一个鲜活的人，更是一个有着政治生命的人。坚定的信仰、崇高的使命始终指引着我们成为群众最坚实的后盾，让我们为老百姓代言，传递人民的声音、凝聚人民的力量。

信仰是共产党的立党之基，力量之源。信仰体现在红军长征的坚忍不拔，体现在社会主义现代化建设的创先争优。当前，有少数党员同志信仰不坚定，意志力不强，很容易被世事的浮华、利益的飘渺所吸引，数典忘祖、崇洋媚外，忘记党员身份、无视群众疾苦，盲目贪腐，一错再错而不自知。坚定信仰，就有力量，让道路更明确、思想更端正，永怀赤子之心，坚信党的路线、纲领不动摇，用道路自信、理论自信、制度自信、文化自信武装思想意识，凝聚成强大的信仰之力，推动党和国家的建设不断前进。

?榜样》让我们见识到党员应有的样子，意识到前行的道路还很长，唯有专注脚下的道路，不忘初心方能凝聚前行的力量。

榜样5观后感(篇9)

10月21日晚间，中共中央组织部、中央广播电视总台联合录制的节目《榜样》播出，《榜样4》延续了前三季的风格，围绕人物故事，呈现共产党人不忘初心、牢记使命的执着坚守，彰显共产党人信仰坚定、心系群众、勇于担当、甘于奉献、敢于斗争的精神风貌，是广大党员教育培训的生动教材，是指引全体党员前进和奋斗的“方向盘”。

“党指到哪里我就走到，哪里打到哪里”的深藏功名60多年的张富清老英雄，无论在战争年代还是和平建设时期，都勇当突击队员，哪里最危险、哪里最困难，他就冲锋到哪里、找都到哪里;“不获全胜决不收兵” 为脱贫帮扶工作中倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释共产党人的初心使命，将年仅30岁的年轻生命奉献在脱贫攻坚工作中的“第一书记”黄文秀……正是他们以计利国家、奉献人民、无私忘我的精神，推动了国家和民族的振兴。他们的精神原点非常明确，那就是为中华民族复兴、为中国人民谋幸福的初心使命，“榜样”人物先进典型其品质最耀眼之处就是永葆一颗赤子之心，对信念坚定不移，对党忠贞不渝，以“越是艰险越向前”的执著，谱写了一曲曲感人肺腑的忠诚之歌。

学习“榜样”精神，就要学习始终坚守人民立场，激扬奋斗精神，自觉同人民群众想在一起、干在一起，立足岗位，做好每一件利国利民的实事，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。学习榜样的品质，就是要学习坚定信念、永葆本色，把忠诚和信念体现在一言一行、一举一动中，落实到每一次选择、每一次坚守中，一辈子听党话、跟党走，坚守初心、不改本色，养成共产党人的高风亮节和恪守正义的精神气质，守好共产党人的精神家园。学习榜样的方法，就是要学习学用结合、知行合一，要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当、自警自律。我们要从榜样身上汲取强大的精神力量，把先进典型的崇高精神和优良作风内化于心，用奋斗与奉献书写更加美好的未来。

榜样5观后感(篇10)

一群人、一辈子、一件事的执着;

一句话、一个村、一场的逆行;

一颗星、一个梦、一次不后悔的选择……

每一次观看《榜样》，总会有一股股热流涌上心头。但霎时的心潮汹涌，并不是榜样的故事带给我们的全部。《榜样》专题片更像是一面镜子、一把钥匙，让我们照见自己、打开心门，进而引导千千万万个“我们”走上对榜样精神的续写之路。

有人说，榜样高高在上，离我们很远，平凡如我延续不了。但我却想，那些我们并不熟悉的人或事，之所以让我们肃然起敬又心绪万千，不正是因为他们与我们一样普通而选择又如此不凡。同样是儿子、同样是丈夫、同样是母亲，但在这些人的眼中，还有另一个身份让他们更放不下，那就是——共产党员。

因为党员的信仰，宋书声把一生都献给了马克思著作的编译事业;因为党员的宗旨，贺星龙从没拒绝过老百姓的任何一次出诊要求;因为党员的担当，李元敏把一家一档都投入了曾经的“空壳村”;因为党员的勇敢，印春荣从安逸的军医岗位毅然走上危险的缉毒一线;因为党员的执着，一批批新队员来到国测一大队，踏上前辈们没有走完的山山水水，用生命持续践行着使命。

岁月无声人有声，榜样不语自照人。榜样的力量在于，它向我们诉说故事，却不是冷冰冰的故事;向我们介绍英雄，但不是走不近的英雄。它让我们意识到：穿越革命年代的纷飞炮火而走来的中国共产党人从来没有侥幸，带领中华民族在世界上站起来强起来的党的领导正是一种必然。因为这些苦难辉煌的历史，并不是一些时间、地点和数字的简单组合，而是由一个个活生生的人，一个个看似渺小却可歌可敬的人所构成。他们，是这个时代的榜样，也是照亮一代又一代共产党人前进的力量。

时代需要榜样，当代的中国更需要榜样。当历史虚无主义抬头，西方自由主义横行，各种过分崇尚自我，盲目追逐“鲜肉”的思潮侵蚀着我们的年轻一辈，我们还有什么理由不去打开真实的画面，为时代真正需要的人正名，为值得传承的初心发声?

今天，我们是榜样故事的旁观者、聆听者，明天，我们就该是榜样精神的传承者、续写者。我们要续写的，是领路人的虔诚与信念，更是跟随者的感动与领悟。与其“瞬时感动”，不如“马上行动”。续写榜样故事的“笔”，就在我们每个人的心中。

榜样5观后感(篇11)

以“七一勋章”为光 与英雄同行

6月29日上午，“七一勋章”颁授仪式在人民大会堂隆重举行。习近平总书记指出，“七一勋章”获得者都来自人民、植根人民，是立足本职、默默奉献的平凡英雄。他们的事迹可学可做，他们的精神可追可及。青年干部要成为“追光者”，与英雄同行，砥砺奋进新征程。

“忠”字当头，坚定理想信念，追寻“革命理想高于天”的信仰之光。百年风雨兼程，理想信念是共产党人奋勇前行的坚定力量，也是革命先辈披荆斩棘的有力武器。“七一勋章”的颁发是对共产党员忠诚担当、不移其志精神的肯定。从为民造福的周永开到“燃灯校长”张桂梅、从“渡江英雄”的马毛姐到边境线上“活界碑”魏德友，英雄楷模始终将许党报国、履职尽责作为人生目标，站稳政治立场，永葆忠诚本色，以责任担当铸就新时代红色丰碑。心中有信仰，脚下有力量。青年干部要坚定理想信念，坚持中国特色社会主义道路，关键时刻站得出来，危难关头豁得出去，保持“敢教日月换新天”的昂扬斗志，以“风卷红旗过大关”之势在红色热土上建功立业。

“民”字为本，不忘初心使命，追寻“一枝一叶总关情”的为民之光。中国共产党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是共产党人的初心使命。无论是“改革先锋”王书茂坚决捍卫祖国海洋权益，带领人民造深船，闯深海发展渔业，还是将解决社区居民急难愁盼问题为毕生事业的“活雷锋”王兰花，他们始终将“民”字摆在心头，攻克新时代“娄山关”和“腊子口”，在工作中彰显共产党人的为民本色。“江山就是人民，人民就是江山。”青年干部要站稳人民立场，心中装着人民，工作为了人民，做好党的“传声筒”，做好人民的“勤务员”，将“人民至上”的理念走入心中，融入血中，刻于骨上，创造出无愧于时代、无愧于人民的业绩。

“干”字为要，践行实干笃行，追寻“不待扬鞭自奋蹄”的奋斗之光。四十年的扎根牧区，“改革先锋”廷·巴特尔以苦干实干为牧民探索发展新路;“治沙英雄”石光银与荒沙盐碱滩苦斗四十年，改善生态环境，助力群众脱贫致富。“七一勋章”获得者不惧风雨，实干苦干，“抓铁有痕，踏石留印”，以“踏平坎坷成大道，越是艰险越向前”的拼搏之力，推动共和国巍巍巨轮行稳致远。习近平总书记强调，越是伟大的事业，越是充满挑战，越需要知重负重。迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程，青年干部要以实干笃行砥砺初心使命，坚持“实”的作风，永葆“闯”的勇气，提升“干”的能力，勇当改革先锋，甘做民族脊梁，主动到一线积累实践经验，真刀实枪练本领，向着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进!

榜样5观后感(篇12)

在这场没有硝烟的战争里，白衣战士、人民解放军、基层干部、公安干警、建筑工人、社区工作者、快递员、志愿者等等，他们在危险中坚定信仰，立足岗位，奉献大义，以“为人民服务“为宗旨，用责任和担当扛起抗疫的大旗。他们也是千千万万人群中的普通人，他们也有家庭要守护，但是，他们在危难中舍身忘死，奉献出他们珍贵的坚守！正如习近平总书记所说的那样，哪里有什么天使，他们只不过是一群长大的孩子而已。他们用信仰支撑着前行，虽然有畏惧、有害怕，但是奉献的大义却让他们在危难中奔跑着。作为新一代的青年人，《榜样5》就是我们心中的楷模。通过学习榜样，就是要坚守岗位，不畏为难，勇于冲锋，用信仰铸就坚实的屏障；就是要大爱无疆，大义奉献，开拓创新，用钢铁般的力量守护安全；就要向他们那样时刻牢记“为人民服务”初心，弘扬实干担当的精神，用奋斗和责任书写下光荣的篇章。我们将铭记榜样精神，坚定信仰，，奋力践行，勇于作为，树立起新一代人的榜样担当！

巴黎圣母院电影观后感推荐

好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，好的作品一定会引发人们深思并且产生共鸣。为了回味欣赏了作品之后内心莫名的感触，是肯定少不了观后感的，经常写观后感，可以帮助自己收集更多的素材。通过学习“巴黎圣母院电影观后感”我们可以获得很多有益的启示，所有提供的信息仅供参考具体情况还需要根据实际情况做出判断！

巴黎圣母院电影观后感(篇1)

电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群

一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有责任感、整天周旋于富家小姐之间的花花公子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。

二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻；当看到曾经劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就可以爆发出毁灭性的反抗。

三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自己有利，他们随时可以充当恶势力的帮凶。

个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要责任人残害了无数婴幼儿的三聚氰胺事件，个体奶农是责任人；毒害了成百上千万人的瘦肉精事件，个体养猪户是责任人；烧死了几十人的上海静安区大火，无照电焊工是责任人；损失几十亿的央视大楼火灾，运输花炮的司机被追究刑事责任。最后套一句电影《建国大业》中的台词吧只打苍蝇不打老虎，这就是现实。

巴黎圣母院电影观后感(篇2)

音乐剧《巴黎圣母院》看完了，心仍旧颤动着，久久不能平息。表演者者投入的演出，划破一张张或真或假的嘴脸，冲进人心筑起的高高城墙，穿越时空的层层樊篱，直击观看者的心脏，引起观者全身的震动，进而产生强烈的共鸣。这时的你，请静数你脉搏的跳动，你会感到灵魂在随声舞蹈。你会微笑，你会静静的坦然的看着你含泪的双眼，心里久违的那泓湖水，泛着澄澈的光芒。

即使音乐剧《巴黎圣母院》没有百老汇音乐剧那样辉煌的舞台背景、华丽的服饰，即使没有人数庞大的表演者阵营，即使被指责用那些大大的话筒挂在嘴边影响其真实感的再现，你也绝对不能否认它会打动你的心灵，涤荡你的灵魂。你不会法语，但你会被极富感情的演唱极具感染力的旋律所感动;你不了解剧情，但你会被拥有浪漫主义传统的诗化哲理化的歌词所折服;你不欣赏西方的张扬美，但你会为刚劲有力的舞蹈而激情澎湃。

雨果在《巴黎圣母院》中的序写到，他在参观圣母院时发现一个手刻的词，在两座钟楼之一的暗角墙壁上，“由于长期的侵蚀破败而发黑，深深嵌入石壁中”词是希腊文，意思是“命运”。其中所包藏的难逃定数的命意，让雨果凛然心惊。于是，为了窥见究竟何等痛苦的灵魂，誓要给古老教堂的额头上打上这样的烙印，才肯离开人世;为了不让晦暗钟楼上的神秘文字，及其惨然概括的未知的命运，就如此随时间的流逝湮没无闻，大文豪雨果写了这部传世名作《巴黎圣母院》。

巴黎圣母院电影观后感(篇3)

伟大的**不仅在于其情节的曲折，还在于其刻画的人物、揭示的真相、反映的人性以及给人的巨大震撼。

庄严的圣母院静静地坐落在巴黎繁华的市中心。城堡般的建筑巍然屹立，无言以对，无言以对，尘土飞扬。他历尽荣辱沉浮，看惯人间沧桑，承受了多少悲欢离合，承载了多少岁月的力量，历练出凝重的气质，默默的等待人们去开启对美与丑的诠释。

电影《巴黎圣母院》，在开篇和结尾都让人感受到了美与丑强烈的对比。开篇的奇丑变成了美，后来的俊美变成了丑。强烈对比的震撼深深地反映在我的脑海中，这让我的心情难以平静。

卡西莫多是不幸的化身。他驼背，又聋，又哑又跛。但是这样一个无语的男人，在喝了艾丝梅拉达的水后，献出了生命去救那个女孩，告诉她她会杀了你，我会死的。语言很简单，没有任何修改。丑陋的外表下，有一颗炽热纯洁的心。

但是，他不能站在社会上，甚至被人欺负和攻击。电影中他有一句台词：我是丑的，总是让人害怕。

其实这并不是他的丑，而是社会生活的丑，善良的人偏偏形态面貌可憎，内心阴暗的人却长着一副好面孔。

菲布斯，年轻，英俊，美丽，皇家卫队队长。整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。明智的菲布斯非常善于利用自己的有效资源，选择有着丰厚嫁妆的表妹莉莉做未未婚妻。然而，他迷恋艾丝梅拉达的美丽，追求这个可爱的吉普赛女孩。

我要是有妹妹，我爱你而不爱她；我要是有全世界的**，我全部都给你；如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。同时对两个女人说过，可见这个所谓的高贵人物的虚伪，为了讨女人欢心，管他真话假话。英俊美丽的脸庞，却深深埋下了肮脏可耻、卑鄙扭曲的心。

但菲布斯的这种言行不能受到法律的限制，因为法律不能限制人们的感情。唯有道德的力量。

什么是美？什么是丑？丑陋的外表下，有一个火热纯洁的灵魂；英俊美丽的脸庞下，可能有一个肮脏可耻、黑暗扭曲的灵魂。

因此，人们不必因为天生的缺点而自暴自弃，更不必过分追求外表之美。拥有一颗善良无私的心比什么都珍贵。

表面上的美丑是人们每天讨论的话题。有多少人深刻地观察过一个人心灵的美丑？内在美与外在美、内在美与现实美带给我们深刻的思考。

雨果曾这样写道：丑就在美的旁边，畸形靠近优美。

孤独的敲钟人，愿你在天国里幸福！

电影巴黎圣母院读后感（二）

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里是如此阴郁恐怖，让人想起当时社会是多么的肮脏腐败，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩护下形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是**的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些**，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！

还有比人丧失本性更悲哀的么！

让我印象深刻的是，这些数字代表了美丽善良的女孩爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？

流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，玩弄、遗弃、陷害、威胁，最后做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名着的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

电影巴黎圣母院读后感（三）

美丑是一对与意义无关的反义词。但在这部电影中，我深深地体会到了美与丑的和谐统一。同时，电影中的人物形象也生动地表达了美丑。

埃斯梅拉达，不仅有惊人的美丽，而且有一颗高贵纯洁的心。美与善的完美结合使她拥有耀眼的美丽。因为她的纯洁和天真，她陷入了一场灾难性的爱情悲剧。她本应该是上帝的宠儿，但她被吊死了，这让我感受到了掌权者的残忍。

加西莫多，电影史上独一无二的教堂打手。他独眼，驼背，罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比，一无是处。但他却有着纯洁的心灵，因幅主教对他的养育之恩，他甘心成为幅主教的奴仆：

为报答。

埃斯梅拉达的滴水之恩，他宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓去与她同葬一穴。

他的丑达到人类的极限，而在他身上表现出来的深切的人性美，却使他成为电影史上最独特又最感人至深的一个艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。

克洛德。富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终导致了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。

侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权和财，不惜欺骗一个少女的爱情。他让我感到可耻。

整部电影通过最简单而有效的心灵美与外表丑的对比，令我深深感受到社会上，人真正需要的是什么，不是那华丽的外表，辉煌的装饰，而是那最朴素简单的心灵美。这种美不需要修饰，它只会在你最需要的时候，给你一些意想不到的心灵触动。美并非不存在，只是缺少发现美的眼睛。

巴黎圣母院电影观后感(篇4)

巴黎，一个美丽的城市，浪漫之都，怀抱着无数人功成名就的梦想。她是华丽的，来自世界各地的五彩缤纷的奢侈品通通堆砌在她脚下，格式的恢宏建筑斑斓绘画是她的衣裙，贵妇小姐的嬉笑怒骂、绅士贵族的礼貌礼节是她小小情绪。她是敏锐的，世界上的巨变往往从那里开始，以之为据点，向世界各个地方延伸、扩展。新大陆的开辟经济中心的转移、文艺复兴、启蒙运动、法国大革命、巴黎公社运动诗人、哲人、画家、学者在那里汇集，谈论思想文化世世代代

然而，在几百年前的中世纪却被黑暗禁锢着。严酷的宗教，惨绝人寰的等级制度爬满了石头筑成的宏伟建筑，彩绘的玻璃折射出神秘幽深的光芒。作者把这个故事选在了这个孕育巨大变动的地方，或许正是要让故事随着这座城市一般，去迎向挑战，去摧毁旧的一切，创造新的次序。

圣母院，“雕塑、浮雕、镂刻、无不强有力地凝聚在宁静而伟大的整体上;能够说这是石头谱成的波澜壮阔的交响乐”一段历史，一段故事，人们口传可能有误，文字记录可能遗漏，而拔地而起得建筑物却能够屹立不倒。石头，能够日晒雨淋，风化腐蚀，可是石头能够化为泥土、能够变为轻尘、能够融进空气，同样也意味着永恒。

圣母，爱与美的化身。当仁不让的女主角艾丝梅拉达，拥有了圣母的气质，“这正是之后拉斐尔再现的梦想形象，把纯贞、母爱和神性神秘地融为一体”(雨果《巴黎圣母院》)她有乌黑的长发，明媚的眸子，光洁的肌肤。她纯真、善良，她在广场，她在河滩舞蹈，她是阳光，她是甘霖，她温暖着大地，赐予着阳光。她摔罐为亲，救了有名无实的丈夫葛林果;她在刑场上以德报怨给与丑陋的加西莫多甘泉;她对于代理主教的非分要求毫不妥协。她执著着于她的所爱，奋不顾身，义无反顾。一曲《美人》响彻舞台，道出三个男人的共同心声，她是他们的美人，是他们心中的女神。

腓比斯，太阳的意思。她的所爱，她的王子，她的骑士，她的太阳。但他同样是贵族少女百合的太阳，并只能是百合的太阳，他与她都出身名门，他为了她巨额的财产，她为他的年轻英俊容貌。他为她的美貌倾倒，他左右徘徊，内心翻涌。此时，两个舞者在台上有力纠葛扭动腓比斯的内心不能平静。他爱她的美貌，想得到她，只是暂时，不是永远。

弗侯洛，永远穿着黑色的教士袍，行走在黑色里。他的世界里仅有书本和宗教，直到他看见她，他控制不了他的欲望，她否定了他原有的价值观念。可是他无法得到她，嫉妒燃烧了他，她被他视为恶魔。于是他选择了爱的另一面恨，他选择摧毁她，无论谁都也不要想得到她。

加西莫多，畸形丑陋的独眼驼背敲钟人，愚人盛宴的丑人王。他对她一见倾心，滴水之恩回报所有的一切，从此在他的唯一的守护星里出现了另一颗耀眼的星辰，值得用他的一切去交换捍卫。他是孤寂的，他明白自我的丑陋，他不敢靠近她，他只能俯首仰视她耀人地美丽。

全剧中著名的段落《钟》，3座大钟从天而降，每座钟里有一位特技演员扮演钟摆，也给了大钟人性化的灵魂，在剧烈的摆动中呼应着加西莫多内心的澎湃。加西莫多唱到：第一座钟“小玛利亚”为夭折的孩子祈祷，第二个“中玛利亚”为远航的海员而敲，最为壮观的“大玛利亚”是为结婚的新人送去祝福。加西莫多明白，没有一个大钟是为自我而敲响的，钟摆摇动，哀叹着这个“最丑陋的人”的悲苦人生，钟声轰鸣，是最纯洁的心灵对爱的渴求和呐喊。加西莫多的扮演者热赫姆哥雷特的声音极具穿透力，沙哑浑厚的声音直指人心。

谁明白呢，当魔爪伸向加西莫多的女神时，他痛苦，他无奈，一面是有养育之恩父子之情的主教，一面是纯洁善良美丽姑娘，他孤寂灵魂的拯救。加西莫多是勇敢无畏的，最终，他选择了听从心的安排，把邪恶的主教推下圣母院的深渊，捍卫了真爱的崇高。

当加西莫多抱着死去的艾丝米拉达唱起《舞吧，我的爱人》时，旋律在反复中到达催人泪下的高潮。故事的最终，最丑陋的面目与最完美的外貌融为一体，两颗世界上最纯真善良的心灵一齐长眠于土地中，化为永恒。

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观看经典电影巴黎圣母院观后感500

巴黎圣母院电影观后感(篇5)

歌剧《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。歌剧中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。

此歌剧演出分为了两幕。第一幕从〈大教堂时代〉开始由葛林果主唱，刚开始的声音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中对巴黎建筑群所描写出史诗般的感觉，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一个法国行吟诗人的浪漫气质，使开场的演出很让人的眼睛为之亮起来，而耳朵就更是十足的享受。开始然后是〈非法移民〉由克娄潘唱，将那些无家的游民的真实写照唱了出来，他们的命运是社会造成的，是社会的阶级和不公平带来的，所以克娄潘的强调是和义愤填膺的是充满了抗争和控诉的，正如他在后面的几出戏中都唱到了“控诉”“推翻”字样的唱词。〈弗侯洛的出场〉将弗侯洛出场仿佛就是在预示悲剧。弗侯洛的扮演者的唱腔不是很能让人一听就记住，但你一听到他的声音，你就能感到他声音是被压抑了的，听到他压抑的灵魂虽然是博学的，是近乎于神人的，但是你却能分明的听到他的声音的最下层是无助的，是人性的。让后是〈波希米亚的女郎〉艾丝梅拉达的出厂让全场的人为之激动，能感到周围的人有点躁动的感觉，毕竟她太美了(虽然我坐在二楼)几乎看不清楚她的脸，但是从舞姿中，我就不由得感到了那个在广场上舞蹈，充满了活力，美丽，善良，无暇。〈在愚人教皇〉中，伽西莫多出场了，他的外貌相信所有看过原著的人都能大概的想象出来，但是他怎么走路，怎么敲钟，等等他动作的姿态是什么样子的呢?看到他借助手臂的挥舞来做走路的动力时，一切就豁然了。但是一想到他即将在两个小时后的悲惨结局，又让我很为他伤怀。他的声音有一点的嘶哑，但这时却是显得无忧虑的，比之见到了艾丝梅拉达及以后不能的到她的爱的悲痛欲绝，愤恨上帝的不公的声音要让人欣慰得多。第一幕结束于〈命运〉这个刻在圣母院墙上的希腊字上面。(好象是这么写的ANARKIA)

第二幕由〈佛罗伦萨〉开始，又两位唱者开始，声音交融，嘹亮。 中间的过程显得很紧凑，很有张力，像弗侯洛对艾丝梅拉达的侮辱那段，当眼看纯洁的她将被人猥亵时，伽西莫多的出现让人为之雀跃，虽然大家都知道会有这一个场景出现。最后的结局相信大家也都知道，艾丝梅拉达死于绞架，伽西莫多为爱而死。最后伽西莫多在爱人身边是在声嘶力竭的吼着，是在对世间一切的不平做控诉。最后伽西莫多不停的唱着舞吧，我的艾丝梅拉达。摧心肝啊。至于另外一个很重要的人物，卫队长腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的声音有一点像葛林果，都有一股的浪漫和优雅在里面，但是能听出来他性格中有那种放荡不羁的感觉，虽然在对艾丝梅拉达的情话中显得很真诚，但是，正像所有的爱情一样，都仿佛是沙翁笔下〈仲夏夜之梦〉中被迷了眼睛的恋人一样，是迷糊着的。所以在被弗侯洛刺伤，为挽回和百合之间的爱，竟然无视曾经山盟海誓的爱人，让她走上绞架…

总的说来，这出音乐剧很是漂亮，不论是从演唱者的声线还是整个舞台的表演上，都是很有美感的。音乐是生动的，活泼的，又不失严谨和庄重。舞台的表演是绚丽的，灯光效果很不错，跳舞的人舞姿也很矫健，特别是那些扮演游民的人，将游民的尽管生活在最底层，但仍然生机无限的精神跳了出来。舞台场景的布置也很有心意，应该说音乐剧的布置是很麻烦，要求很高的。高雅艺术带给人美的享受，是很让人振奋的，精神上不能不说得到了一定的升华。

当最后看着伽西莫多倒在艾丝梅拉达的身上，接着演出结束，全场一黑，然后看着所有演员一组两人两人的走出来，当看到伽西莫多和艾丝梅拉达扦手向我们走来的时候，心情是很激动的，当然全场的观众也位置欢舞起来了

看完此歌剧后伴着纷纷的感情，心中悠扬的仍然是那十多支每首都漂亮的曲子。晚上入梦还是曲子在响，进谈早上起来依然，迫不及待的想和大家来分享。像里面葛林果的〈月光〉一样美，像克娄潘唱的〈异乡人〉一样激动人心。

巴黎圣母院电影观后感(篇6)

剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单，当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你，我也死”，语言之简单，根本没有任何的修饰，但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人，可惜正由于这份爱，他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话：“我总之臭的，总是让人害怕。被人家丢石头不算什么，但是让你觉得害怕，叫我好难过”，这是在大钟旁边的一句对白，我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束，而留给世人的，他只是一个相貌吓人的敲钟人，爱美之心人皆有之，卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈，也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题，就是爱。

菲比斯算是这部电影里面的美男子吧，他是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源，他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹，我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金，我全部都给你;如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子，为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。

刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个，虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大，但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿，长大了什么都没干过。我还当过兵，可我不够勇敢，我还当过修士，可又不够虔诚，我和上了酒，我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的，是他人生目前为止最好的概括，同时也说明了他是一个怎样的人，一个有想法，但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心，在感情方面更是空白，虽然与艾丝美拉达成为了夫妻，但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。

神父能够说是戏里面性格最极端的一个人，是罪与恶的化身，是魔鬼的使者。刻薄的他，简直就是一个感情上的伪君子，感情上的恶魔!“在人间我只有痛苦，这是别人的节日，不是我的”这句话能够体现出神父的一种冷漠与孤立，这不说明他没感情，相反，他对艾丝美拉达的感情是强烈的，难以抑制的爱慕。“活该她倒霉，我倒霉她跳舞跳得这么动人难道是她的错?她声音发狂难道是我的错?”神父身为一个神职人员，明明白自己对艾丝美拉达的爱是不可能的，但似乎是出于宁为玉碎不为瓦全的心态，神父对于情敌们固然心狠手辣，在艾丝美拉达应对死刑时，神父没有出手相救，相反还落井下石，陷这个弱女子于不义。黑色的长袍里面藏着的也是狼一般的恶毒心灵。这般邪恶完全是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表，是善良的比较。在爱的表达方面，神父与卡西莫多也构成了一个鲜明的比较。

《巴黎圣母院剧》一剧中用了许多的蒙太奇手法，都起到了很多重要的作用，其中当艾丝美拉达死后，仍不知情的卡西莫多跑会圣母院楼顶寻找自己一向在保护的艾丝美拉达。这时的镜头一向都是跟着卡西莫多移动，能够看出卡西莫多此时心急寻找着卡西莫多，直到卡西莫多看到已经死了的艾丝美拉达被拖过广场的时候显示出那悲痛欲绝的神情的时候，镜头换成了圣母院门前，广场上的场景，此时艾丝美拉达的尸体正被拖过刑场，白色的囚衣衬托出一片纯洁，与旁边灰蒙蒙的建筑与人群构成鲜明的色彩比较。而镜头立刻又回到圣母院楼上的卡西莫多那里，卡西莫多正被爱人离去的痛苦折磨得声嘶力竭。一生一死，一个在楼上无奈地看着死去的爱人，一个在楼下已与世长辞，感受不到别人对自己的爱，也再无力去给予别人更多的爱。

电影到了尾声，女主人公艾丝美拉达受了箭伤，倒在巴黎圣母院的门口中，只差那么一步，她就能够回到那能够暂时供她“避难”的建筑物里。善良单薄的艾丝美拉达，就这样命丧于箭下，当一位乞丐扶起她时，她看了看天空，看了看这所以前未她生命撑起保护伞的圣母院，说出了一句“生活多美”。

应对死亡，绝大部分人都不可能感觉到生活的美，更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达，也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里，受奸人受别人的嫉妒所害，艾丝美拉达的双眼所看到，脑里面所想到却是所有的完美，她热爱生活，热爱舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一个以前救过她的英俊男子菲比斯，她为他而着迷，关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多，一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人，一个冒死保护自己的好人。自己落难，叛的是死刑，本来是走投无路，只能眼睁睁看着刑具把自己绞死，但却被卡西莫多救了一命，让自己多了几天留在世上感受美的时间，多了一个再次看到爱人的机会。最后，艾丝美拉达想到的就是队伍壮大的“乞丐军团”，生活在社会最底层的人，都纷纷来到了圣母院营救自己，为了正义，为了善良，大家不怕神权和皇权的残暴，勇敢乐观地过着自己的人生。生活之美，一个重要的方面也在于助人，死前的艾丝美拉达也许也想起了自己能够用自己的舞蹈赚钱帮忙那么多人，甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦，助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。

巴黎圣母院电影观后感(篇7)

《巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。主要的情节是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。这部影片的主题词主要有：巴黎圣母院、钟、乞丐。

剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单，当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你，我也死”，语言之简单，根本没有任何的修饰，但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人，可惜正由于这份爱，他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话：“我总之臭的，总是让人害怕。被人家丢石头不算什么，但是让你觉得害怕，叫我好难过”，这是在大钟旁边的一句对白，我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束，而留给世人的，他只是一个相貌吓人的敲钟人，爱美之心人皆有之，卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈，也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题，就是爱。

菲比斯算是这部电影里面的美男子吧，他是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源，他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹，我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金，我全部都给你;如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子，为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。

刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个，虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大，但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿，长大了什么都没干过。我还当过兵，可我不够勇敢，我还当过修士，可又不够虔诚，我和上了酒，我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的，是他人生目前为止最好的概括，同时也说明了他是一个怎样的人，一个有想法，但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心，在感情方面更是空白，虽然与艾丝美拉达成为了夫妻，但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。

巴黎圣母院电影观后感(篇8)

最主要的就是神父，小丑，诗人，军人这四个男人吧。神父的喜欢是一种病态的自私。身为神父又害怕打破自我的身份，想占为己有又得不到。欲望的克制，最终没有强大的毅力克制住。在审判庭上，关乎到自我的安危的时候却没能够为自我喜欢的人付出，所以他的喜欢有着一种不想付出就想得到的因素。小丑，一种醇厚的喜欢，将自身的利益缩小得几乎为零，可是话又说回来这样完全不思考自我利益的人，在主子面前听主子的，即使明白这个人物是不道德的。

在情人面前又不顾生命的保护情人。或许这样的人也只能出此刻小说里吧。诗人，也喜欢着女主角，这是中喜欢还没有强烈变化为爱，因为他明白他配不上他，关键是他没有勇气让自我去配得到她的爱，所以最终在胆小，欲望不强烈等综合因素下，他不敢去见女主角一面，诗歌的世界其实就是他逃避自我胆小懦弱的世界。军人，同样喜欢漂亮的女人，可是对于美人和江山，他更喜欢江山，同时又想得到美人。所以他的抉择自然很明确。可悲的就是这个女人了。佩服她的勇气去爱自我所爱，叹息她遇人不淑最终搭上自我的性命。要是我是她，我会怎样选取呢什么是爱能够让自我愉悦的获得么

小丑外表不美可是心灵是美的。军人外表美可是心灵却不美。最终看来事情很少能够十全十美。注定选取心灵美的才是和谐的。可是我们都在冒险，总期望十全十美，或许应对自我以前的选取，我还是不会后悔，只能说时候不对。

我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最终却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最终的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死！我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲痛的眼泪。

这部伟大的中世纪感情杯具，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来维持生活时，正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗！

爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。

电影中总是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。

在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的…………

巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！感情是完美的，即使最终留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造杯具，毁掉美，毁掉一切！

巴黎圣母院电影观后感(篇9)

前些天看了一部电影，巴黎圣母院。因为以前看过这部小说，所以对于影片中的情节还是比较熟悉的。但文字只是文字。对于一些情节来说，仅仅依靠读者的遐想还不足以充分理解作者的一图，而电影中展示的一些情节则弥补了作者自身感官的不足，有助于读者更好地理解主人公的情感变化。

看完电影后，我觉得我对这部小说有了更好的理解。

首先，让我谈谈这部电影的情节。中世纪的巴黎，有一群自称乞丐的穷人，生活在城市的底层。美的令人发狂的吉普赛女郎爱斯梅拉达和他们生活在一起，她靠带着一只训练过的山羊在广场上变戏法卖艺为生。她很热情，喜欢跳舞。几乎所有见过她的男人都被她吸引了。

圣母院的克劳的神父一直迷恋艾斯梅拉达，但由于他的身份，他正处于无法自拔的痛苦之中。丑陋无比的敲钟人卡西莫多总是被人们叫做怪物，他是神父收养长大的孤儿，因此像仆人一样听命于神父。有一天，看到埃丝美拉达的牧师有一制不住他的欲望，他命令卡西莫多把艾丝美拉达带回去。

埃丝美拉达的呼救引来了风流倜傥的军官菲尼斯相救，他率领部下抓住卡西莫多，救下了艾斯米拉达。费内斯是一个虚伪的花花公子，但她深深地被菲内斯的魅力所吸引，并爱上了他。卡西莫多被判在广场上挨鞭子，善良的艾斯梅拉达走到刑台上给他喝水。

卡西莫多也这样迷恋上了埃丝美拉达。这一次，艾斯米拉达和非比斯幽会时，神父从背后刺中了菲尼斯，由于夜色的掩护，谁也没有看到凶手，只有那个仆人看到过一个“黑衣人”。可怜的艾斯米拉达被当成了凶手。

真正的凶手神父也坐在审判席上，法官们逼艾斯米拉达认罪，在动用了酷刑之后埃丝美拉达终于含冤招供，被判处绞刑。行刑那天，艾斯米拉达先被押到圣母院门前忏悔。突然，卡西莫多从天而降，抱起艾斯梅拉达冲进了圣母院。

而艾斯梅拉达的朋友，听到这个消息的乞丐们，也提前组织到圣母院来救人。当乞丐们终于冲破大门，艾斯梅拉达即将重获自由时，军队来了，他们杀死了许多乞丐，艾斯梅拉达被枪杀。卡西莫多愤怒了，他举起了神父从钟楼上扔了下去。

最后，他找到了艾斯梅拉达的尸体，躺在她身边，多年后，他抱着她睡着了，人们发现两块紧握的骨头。当人们想把他们分开时，他们立刻变成了尘土，被风吹走了。

电影一开始就着重表现了圣母院的凝重和古老，只有几只鸽子飞过，表现了苍凉的气氛。然后，几个希腊字母在风沙中显现，引出了主题。这种“倒叙”的手法制

造了悬念，激发观众强烈的好奇心，也深深的吸引住了我，令我可以会心一观。接着就引出了故事的情节发展与矛盾冲突。影片通过画面构图、色彩、色调等蒙太奇手法，恰如其分地展现了各种情节的艺术效果。

以艺术布景的方式和几乎没有视觉的镜头，画面看起来像是一个五彩缤纷的舞台剧，充满了古典色彩的艺术感。最典型的时在艾斯米拉达死后被拖过广场的情景。镜头色泽灰暗，声音很小，是一种死后悲凉的声音。

画面简单，声音简单，但震撼力不可小觑。这部电影最突出的特点是语言的运用。对话具有鲜明的古典戏剧风格，语言深邃而富有诗意。通过不同人的不同的语言可以看出他们各自的性格。

加西莫多对艾斯米拉达欲言又止的爱的表白，让人感受到他对她真正纯洁的爱，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此说话吞吞吐吐，这一切都可以剖析出他纯朴善良却又有些羞涩的性格，让人不觉对他产生喜爱与同情。这些加起来都为看惯了通俗浅白的现代电影的我们带来了一股浓郁的古典艺术风情。让我们在古典文化的熏陶下，感受到超乎寻常的情怀。

苦难的遭遇、丑陋的社会和“生活多美”引发了电影的主题――美与丑的真谛。雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在崇高背后，善恶并存，黑暗与光明相共。

”艾丝美拉达拥有迷人的外貌，动人的歌喉，更有一颗纯真善良的心灵，她为了救落魄诗人而愿意舍身嫁给她，弗比斯，年轻、英俊、漂亮，是皇家卫队队长。感觉上是个正人君子，但其实不然。克洛德表面上道貌岸然，而内心却自私阴险。

而卡西莫多虽然天生丑陋，内心却十分善良，这与神父和卫队长形成了强烈而又鲜明的反差。什么是美？什么是丑？

丑陋的外表下，有一个火热纯洁的灵魂；英俊美丽的脸庞下，可能有一个肮脏可耻、黑暗扭曲的灵魂。通过这部电影，作者向我们解释了一个事实：人们不必因为天生的缺点而自暴自弃，也不必过分追求外表的美。最可贵的是有一颗善待他人、无私的心。

表面上的美与丑是人们每天都在讨论的话题，而内在美与外在美、内在美与现实美则带给我们深刻的思考。虽然说“美”的主题已经是老生常谈，不过雨果作为法国最著名的作家，其作品《巴黎圣母院》又是世界文学史上最伟大的作品之一，他所表现的是一个时代的特点，使整个当时社会的姿态。虽然现在的电影技术水平有了飞速提高，但是小说的精髓还是要通过真实的完全融入其中的表演来诠释，《巴黎圣母院》是划时代的作品，而它所表现的

的美与丑的主题也是其他任何作品都无法超越的。

影片的另一个主题是爱与被爱，真爱与欺骗。风流卑劣的孚比斯，他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。

爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。可是爱丝美拉达偏偏钟情于他，甚至以为这就是他所追求的爱情，实际上却是被他无情的欺骗了。克洛德神父神魂颠倒的倾慕最后却变成了罪恶的陷害。

他的爱情是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”他先指使卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。

当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，并用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。所谓的爱最终也全部演化成了仇恨与嫉妒。然而只有敲钟怪人的爱是珍贵的。

他更爱着爱丝美拉达内心的美。面对爱斯美拉达的美丽，他是那样地自卑，痛苦，他渴望接近爱斯美拉达，但是又怕自己的丑陋令到爱斯美拉达难受和害怕。他对爱斯美拉达并没有什么奢望，他只要知道她在她的身边就行了。

见爱丝美拉达是他生命中的喜，他不再是那样一个凄苦的灵魂。即使最后无法挽救艾思美拉达的生命，他也愿意放弃自己的生命去另一个世界永远的守护她，保护她。看到影片的最后，卡西莫多无私而又纯洁的爱深深的震撼了我，也在我心底留下了对他的无比敬佩，更是对我心灵的冲击，引发了我的思考。

真正爱一个人并不是以得到为出发点，就像卡西莫多对爱斯梅拉达一样，是从尊重和呵护开始的。爱，需要无悔的付出，爱也需要心与心的交流，灵与灵的对话，也许可以用那句你幸福所以我幸福来解释。有时候爱情不能总是空于幻想，要用心去感受，要知道也许最平凡的人才会给你最真的感动。

珍视自己的爱情，不要忘记那是伊甸园里最美的风景。不值得爱就放弃。爱值得爱的人，那更是对自己的尊重。

学会爱一个人，也要尝试着学会如何被爱。

作为一部浪漫主义小说，《巴黎圣母院》影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。而电影作为一种视频媒介，将原著的精髓与作者雨果想要表

达出的美与丑、爱与欺骗的主题淋漓尽致的表现出来，电影中细腻生动的表现令我对原著的精髓有了更深刻的理解。看完这部电影，我依然享受着影片带给我的古典美的视觉盛宴，内心也得到了升华。《巴黎圣母院》这部小说将影响着一代又一代人追求美的足迹，同样，这部影片也将成为一个经典，一个传奇。

它将见证着“美”的故事继续上演。

巴黎圣母院电影观后感(篇10)

巴黎圣母院，小时候捧起那本厚厚的精装书时就曾经进入过的那个古典气息馥郁的世界。如今巴黎圣母院的电影再次引领我进入它的存在。当然，这次不只是中世纪欧洲典雅而庄重的建筑和风格各异的社会人物，还有在字里行间折射出的善恶交织的人性，以及雨果这位文学巨匠以灵魂发出的声音。

电影开始的背景和色调很好地衬托出了巴黎圣母院的凝重，苍凉的气氛。美术布景的方式使得全剧如同一幕色彩洋溢的古典舞台剧。虽然剧中穿插了大量流行音乐却没有和充满几何图形规则美的古典建筑产生冲突感，反而是相辅相成。波西米亚女郎优雅的舞姿和那些游民们充满生活气息的舞蹈极富美感，显示出极为浓厚的艺术氛围。

电影的情节也是跌宕起伏，在原文的基础上有一些缩减和删改，但无疑使整部电影更加饱满。雨果被人们称道的原因之一正是他在小说中复杂的社会环境下塑造出的性格鲜明，极有代表能力，有血有肉而且细腻丰富的人物。而演员们生动的表演也成功的做到了这一点。每到经典镜头时总是可以调动起观众的情感变化。菲尼斯这类花花公子以及神父这种表里不一的小人自然是刻画地入木三分，更难能可贵的是那些在卡西莫多受刑时那些将人性的丑陋与肮脏一面完全暴露出来的社会上的各式人物们的性格，通过寥寥几个动作和语言神态同样成功刻画出来。纷争自然是精彩纷呈，但在原著中最经典的结尾场面同样在电影中还原。只是原著中是经年以后，人们在地下室中发现两具抱在一起的骸骨，一具骨骼变形而丑陋，当人们伸手想去触碰时，他们便倒下化成了灰尘。而电影中是卡西莫多在已死去的爱斯梅达拉身旁睡去，静静等待死亡。同样歌颂了钟楼怪人不顾一切的坚守和对爱斯梅达拉深沉如海的感情，令人扼腕叹息。

写到这里我突然想起一个和钟楼怪人同样名字的诗人。卡西莫多，意大利隐逸派诗人，在二战前他便开始反法西斯工作，在当时站在了全国的对立面。而在意大利战败之后，整个国家被千夫所指之时，他又站了出来。他没有为意大利辩护什么，他只是在他的诗歌中，一遍遍讲述意大利蔚蓝的河流之上，没有尽头的帆和桅杆;背街的巷子里，回荡着晚风、煎鱼的香气与手风琴声。他没有指望谁来原谅，亦或是理解他的意大利。他只是在诗歌的世界里永恒地刻画着，守护着他的意大利。尽管二战后他成了战败国中的胜利者，但他仍未停止写作，直到获得诺贝尔文学奖，在病床上沉疴不起，直到死去。现在想起，他和钟楼怪人何其相似。愿意用自己的全部去守护自己珍视的东西，不顾外界，不顾结果。结局却也是惊人的相似，同样早已消逝，但却在人们的心中活着，甚至永存。

我想不止是人性的善恶，美丑，还有的是真情与虚假，高尚与卑微的对立，以及作者对整个社会的控诉。卫队长菲尼斯的虚情假意，卡西莫多的赤诚之心。那些社会上流人物撕去假面后的丑陋不堪，与那些生活在底层的乞丐的真诚，愿意以生命的代价保护爱斯梅达拉。或许描写身为神父的克洛德的贪婪，也夹杂着作者对当时的宗教的嘲讽吧。正是因为这些永恒的话题被囊括在这样一部小说当中，使得它早已不仅仅是一部从文学层次而言的经典，更是那个社会的写照，已然成为不可磨灭的经典。

越是安逸的社会，表面富奢实则腐坏的社会，越是需要这样振聋发聩的声音，讴歌着美好纯净的情感，控诉着虚假和丑恶。雨果将那个社会的面具撕下给我们看，所以我们才能了解潜藏的肮脏角落。而现在，还有谁的笔能将如今的面具撕下，让我们看看繁华之后的东西，纵使会付出血淋淋的代价，但我们更需要的是真实，整个社会，人性的真实。

不管作者怎样讽刺社会与现实，结局终是一个悲剧式的美好。作者也是更加热爱这样纯洁真挚的感情和执着的坚守的吧。所以在看透了丑恶之后寻找到的美好，尽管掺杂着悲情的痛苦与无奈，但仍旧是弥足珍贵。

巴黎圣母院电影观后感(篇11)

从生活素材中，或者从创作题材中，提炼出新颖、深刻的主题之后，进行创作时就要借助于形象的刻划和情节的安排，去展开和体现主题。而不能由作者，或者借助于人之口，赤裸裸地说出来。主题应该隐蔽，而且越隐蔽越好。含蓄而耐人寻味的作品，才是上等的佳作。

看过影片《巴黎圣母院》的，都说好，深刻。它的主题是什么呢?作者没有直接说出来，也没有通过主人公之口说出来。维克多雨果要写这部作品，当然有他的意图。他的意图就体现在他所爱和所恨的人物及其行动之中。照我看来，它的主题就是:真正高尚、纯洁、可爱的人，不是地位显赫、衣着华贵、外表文雅的法国统治阶级，而是衣着槛褛、外形丑陋、生活贫困、地位低劣的下层人民。你看，那道貌岸然瘫父，与愚人节中狂欢的群众格格不入，不准吉卜赛姑娘在圣母院前卖舞，俨然是个卫道士。但他却千方百计地企图占有那个漂亮迷人的卖艺姑娘，指使丑八怪深夜抢人。当那卖艺姑娘为了救出可怜的诗人，与之结成假夫妻时，他最关心的是那吉卜赛姑娘的贞节。当那姑娘爱上了太阳神，即将以身相许的时候，那个幽灵似的神父，胆敢挥刀杀人，并嫁祸于纯贞的姑娘。不能占有她，那就毁灭她。这就是他的信条，这就是他的人生哲学。那个天真无邪的吉卜赛姑娘，不就是被他殷灭了吗?他的灵魂是何等的肮脏，何等的卑鄙卫太阳神及其岳母，乃至法国的最高统治者，作为神父的同类，乃是虚伪、卑污、丑恶的一群l令人可僧，令人可恨!作为他们的对立面，那贫穷低残的人们，却是何等的高尚啊!在一般人的眼光中，卖艺即卖淫。可那卖舞的吉卜赛姑娘，却极端珍视自己的贞操。当深夜救了她的太阳神，要她以贞操作酬劳时，她却笑以刀对。她以结为夫妻的特殊方式，营救那个误闯乞丐王国的流浪诗人，但他并非她之所爱，只是个假夫妻。丑八怪因抢她而惨遭毒打，而且不给水喝，她却端起水壶，给丑八怪喝个够。她虽然靠卖舞为生，生活贫困，但她却把愚人节的收入，全部赏给了小流浪汉。她的灵魂是圣洁的，心地是善良的I丑八怪的觉醒过程，充分展示了这个人物的外丑内美，展示了他的兽良和僧爱分明的品德。那乞丐王国的君臣们，平常也干一些恶作剧无反顾、奋不顾身!他们的灵魂又是何等的壮美啊!《巴黎圣母院》就是通过这些鲜明的形象，在强烈的对比中，把主题思想体现得既鲜明又深刻。

巴黎圣母院电影观后感(篇12)

《巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。主要的情节是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。这部影片的主题词主要有：巴黎圣母院、钟、乞丐。

剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单，当然这个主要的原因是这个杯具的主角本来就是一个不善于言辞的人。剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你，我也死”，语言之简单，根本没有任何的修饰，但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人，可惜正由于这份爱，他受到了太多太多的辛苦与痛苦。最令人心酸的对白我想就是卡西莫多的一句自卑的话：“我总之臭的，总是让人害怕。被人家丢石头不算什么，但是让你觉得害怕，叫我好难过”，这是在大钟旁边的一句对白，我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束，而留给世人的，他只是一个相貌吓人的敲钟人，爱美之心人皆有之，卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈，也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题，就是爱。

菲比斯算是这部电影里面的美男子吧，他是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源，他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。从他的身上，我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。“我要是有妹妹，我爱你而不爱她;我要有全世界的黄金，我全部都给你;如果我妻妾成群，你是我最宠爱的。”这句经典的对白完全就是菲比斯形象的一个很好的概括。一个玩弄感情的花花公子，为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。

刚果瓦在剧中的对白就应是这么多男主角的最多的一个，虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大，但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。“六岁成了孤儿，长大了什么都没干过。我还当过兵，可我不够勇敢，我还当过修士，可又不够虔诚，我和上了酒，我就下了决心当诗人。”这段话是刚果瓦自己说的，是他人生目前为止最好的概括，同时也说明了他是一个怎样的人，一个有想法，但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心，在感情方面更是空白，虽然与艾丝美拉达成为了夫妻，但却是一段不会有结果的婚姻。这算是爱的一种衬托吧。

神父能够说是戏里面性格最极端的一个人，是罪与恶的化身，是魔鬼的使者。刻薄的他，简直就是一个感情上的伪君子，感情上的恶魔!“在人间我只有痛苦，这是别人的节日，不是我的”这句话能够体现出神父的一种冷漠与孤立，这不说明他没感情，相反，他对艾丝美拉达的感情是强烈的，难以抑制的爱慕。“活该她倒霉，我倒霉她跳舞跳得这么动人难道是她的错?她声音发狂难道是我的错?”神父身为一个神职人员，明明白自己对艾丝美拉达的爱是不可能的，但似乎是出于宁为玉碎不为瓦全的心态，神父对于情敌们固然心狠手辣，在艾丝美拉达应对死刑时，神父没有出手相救，相反还落井下石，陷这个弱女子于不义。黑色的长袍里面藏着的也是狼一般的恶毒心灵。这般邪恶完全是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表，是善良的比较。在爱的表达方面，神父与卡西莫多也构成了一个鲜明的比较。

应对死亡，绝大部分人都不可能感觉到生活的美，更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达，也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里，受奸人受别人的嫉妒所害，艾丝美拉达的双眼所看到，脑里面所想到却是所有的完美，她热爱生活，热爱舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一个以前救过她的英俊男子菲比斯，她为他而着迷，关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多，一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人，一个冒死保护自己的好人。自己落难，叛的是死刑，本来是走投无路，只能眼睁睁看着刑具把自己绞死，但却被卡西莫多救了一命，让自己多了几天留在世上感受美的时间，多了一个再次看到爱人的机会。最后，艾丝美拉达想到的就是队伍壮大的“乞丐军团”，生活在社会最底层的人，都纷纷来到了圣母院营救自己，为了正义，为了善良，大家不怕神权和皇权的残暴，勇敢乐观地过着自己的人生。生活之美，一个重要的方面也在于助人，死前的艾丝美拉达也许也想起了自己能够用自己的舞蹈赚钱帮忙那么多人，甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦，助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。