美育云端课堂观后感(分享8篇)。
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美育云端课堂观后感 篇1
这几天，我观看了“美誉云端课堂”，它有音乐、美术、舞蹈、戏曲四大领域，邀请全国的艺术家参演，为全国大中小学生上演了一场艺术盛宴。活动以“用美育传承延安精神”为宗旨，目的为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，用红色文化培养时代新人，给我们带来了美的享受。
其中我最感兴趣的是5月25日，“盛·放”——全国10家艺术院团接力联播，中央音乐学院邀请中国交响乐团、中国爱乐乐团、中央芭蕾舞团、中央歌剧院、国家大剧院管弦乐团等10家著名院团为全国我们带来的网上云展演、美育大讲堂活动。我被动听的交响乐吸引了，开始着手了解什么是交响乐。
交响乐是包含多个乐章的大型管弦乐曲，各乐章的体裁与奏鸣曲极似，规模更大，音乐主题有较大发展，管弦乐法更丰富，表现戏剧性较强的资料。交响乐队是近代大型管弦乐队，按规模大小，分为小、中、大等编制。通常由弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器等各组乐器组成。
上海交响乐团的演奏让我感到耳目一新，不一样于其他交响乐的古朴，它有一股蓬勃的朝气。开始，圆号和小提琴的声音流淌，紧随其后的是长号，萧和鼓的声音传出……到之后急转直下，又猛然回升……一曲结束，我沉浸在音符的海洋中，感到回味无穷。
这次的音乐会，让我感到很震撼，这震撼的效果离不开他们平日里的努力练习，让我感受到音乐的美。美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的本事的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶冶人的高尚情操，提高人的`审美本事。兴趣是最好的教师，是求知的前提。我们的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育供给了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑。
美育云端课堂观后感 篇2
赵佳瑞----------读了《卖火柴的小女孩》有感：比起卖火柴的小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心生活是多么的美好！
郭育华--------《钢铁是怎样炼成的》读后感：保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法抗战！在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道穷人不是好欺负的贫贱不能移！在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道穷人也有尊严威武不能屈！
王政杰---------读了《木偶奇遇记》有感：暑假里，我读了小说《木偶奇遇记》，书中说，皮诺曹跟坏孩子学会爱说谎话，仙女就向他施了魔法，只要皮诺曹一说谎，他的鼻子就会变长，只有当皮诺曹说真话的时候，啄木鸟才会把他的长鼻子啄掉，皮诺曹才会恢复原状开始我觉得很好玩，可读到后面我懂了，原来仙女是想让皮诺曹改掉爱说谎的坏习惯。
师肖育--------读了《小桔灯》有感：小姑娘的父亲是一位地下党员，因党组织受到破坏，而离开了家母亲因受到追踪特务的殴打而吐了血然而，这位小姑娘不像一般孩子一样惊慌、失措、哭鼻子，而是能够替大人做事而这对一个八九岁的小女孩来说，那是多么不容易啊！
刘佳琪--------读了《昆虫记》有感： 虽然菜粉蝶不是世界上最漂亮的蝴蝶，但却是生命力最顽强的.。 看完这套书，让我收获很多更详细的了解了一些昆虫。
美育云端课堂观后感 篇3
今天，我观看了“美育云端课堂”，看完后我很有感想，有100万名教师，几万个艺术学校都在参与这个活动。我们首先听了一首乐曲：《我们》。它的作曲家是李小兵，艺术总监是俞峰。这首歌曲主要赞扬了中国的土地是多么的广阔，人民是多么的坚强，永不放弃、不退缩地面对各种挫折，这就是我们中国人民该有的精神。接下来是一首叫做《黄河大合唱》的著名歌曲。它的作曲家是光未然，艺术总监是冼星海，它以壮志、悲壮的歌声向我们诉说，让我们一起“保卫黄河”。每当说到长江、黄河，就会想到中国人民在战争时期那种为了保卫自己家乡的豪情壮志，黄河是中国的河，每一个爱国的中国人想到黄河就想到中国，想到中国就感到很自豪，因为我们是中国人。90岁的`郑小瑛是一位音乐家，她20xx年参加了第十五届音乐大会，和宁波交响乐团一起演奏了《黄河大合唱》这首乐曲，看他们演奏的人都在台下高喊着，这一幕令我很感动。他们唱出了祖国的心声。93岁的郭淑珍也和乐团一起演奏了《黄河大合唱》。还有杜黑、严良等音乐家都演奏了这首乐曲，《黄河大合唱》这首歌已刻在了中国人的心中，永远抹不去。
这就我看了“美育云端课堂”的读后感，感受到了中国的强大。
美育云端课堂观后感 篇4
美育是一种情感教育，它的任务是要塑造和形成人们优美、高尚、丰富的感情、趣味、心灵和精神境界。美育的这种职能注定了美育不是一朝一夕能够完成的事情，需要我们持久的关注。美育过程中存在专职进行审美教育的课程，如美术和音乐。但我们千万不可将美育和音乐、美术教育等同起来，美育这个庞大的系统工程绝非几堂音乐、美术课能够完成的。音乐和美术只是我们引导审美教育的手段而不是目的，通过这些教育我们可以培养学生的审美能力。我们之所以能够感受到美，是因为在审美活动中我们把握了具有节奏、平衡和有机结合的完备形式，这种形式积淀了人类情感、理想等特定的社会性内容，这些内容会同时作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它们处于一种自由和谐的状态。主要还是体现四个方面：
(一)形象性。形象性是美育的显著特点。美育是从观赏美的形象开始，并且始终离不开美的形象，让受教育者通过美的形象来领悟美的内蕴。无论是自然美、社会美，还是艺术美，它们首要的特征就是形象性。
(二)娱乐性。娱乐性是美育的鲜明特点。早在古罗马时期，贺拉斯就提出了“寓教于乐”的主张，强调通过艺术欣赏活动，不仅可以使人们满足精神上的审美需要，身心得到积极的休息，而且还可以从中受到教育和启迪。
(三)自由性。自由性是美育的重要特点。一般来讲，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌输的方式来进行。智育、德育基本上是在课堂上进行，大多采用老师讲授和学生听讲的形式。而美育的特点，恰恰是采取自觉自愿的自由方式进行。
(四)普遍性。美的普遍性，决定了美育的普遍性。美是无时不在，无处不在的;美育也就无时不可进行，无处不可进行。尤其是现当代，随着科学技术的发展和人民物质文化水平的提高，美和美育在人类生活中占据越来越重要的位置，它不只是在学校的课堂或校园中进行，而是进入到人类生活的各个领域。完全可以说，美育涉及到人类生活的方方面面，包括自然美、社会美、艺术美，以及日常生活中的美容美发、形象设计、服饰打扮、家居装饰等等，都离不开审美和美育。审美教育在现当代社会的生活化趋势，使得人们在日常生活中也随时可以受到美的熏陶和教育，美育正在成为一种生活教育或人生教育。
美育云端课堂观后感 篇5
美育的作用和意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越人我之见、超越功名利害生死的境界，获得终极幸福。美育就是情感教育，其作用在陶养人的感情，使人的情感转弱而为强，转薄而为厚，给人的高尚行为以推动力。美育对人能发生作用在于美具有普遍性和超脱性。美育还能够弥补科学的概念性、抽象性、机械性，使人生丰富而有意义。美育具有自由性、进步性、普及性，能给人的情感以抚慰，使人的心灵纯洁高尚，给人类以温情的精神家园。
蔡元培认为世界有两方面:现象世界和实体世界。现象世界就是物质世界，实体世界就是精神世界，就是人类心理和精神的最后依靠、归依。人与其他动物的根本区别就在于，人不仅生存于物质世界而具有物质需求，人还有心理，有情感，有精神世界，渴望心灵有依靠。美育是实现世界观教育，以达到精神世界的途径、津梁，这是由美育的特点决定的。人人都有爱恶惊惧喜怒悲乐之情，这些都是随人的生死祸福利害等而改变的。而美感则否，美感的特点是无功利性、超脱性、普遍性。人们面对美的对象，决无占有它的念头，心理的美感是纯洁无杂念的，众人面对美的对象，都是如此，因此就能忘记人我的差别，而与美浑然一体，进入实体世界。
从教育的角度来看，美育对人生的意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越功名利禄、超越人我之见、超越利害生死的境界，使人体验生命的真谛，获得人生的终极幸福。
“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人相互关系，莫大乎行为;故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备:一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之;凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类;赖美育之助者也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”
可见，美育的目的在陶养人的感情，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，给人追求高尚行为以动力。此外，蔡元培还明确讲过:“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”
我们可以这样来认识:陶养人的感情是美育的直接目的;而净化人的心灵，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，养成高尚纯洁之人格，给人追求高尚行为以动力，则是美育的根本目的。
美育能够提起一种超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久和平的心境。可见，美育的作用在于消沮人的卑劣的欲望，消除人我的自私界限，超越个人利己的狭隘观念，而进入善和美的境界。
蔡元培认为，人的精神(心理)有三种:一是知识，二是意志，三是情感。知识属于科学，意志的表现是行为，属于伦理学，情感属于美育。这种伟大而高尚的行为，是完全发动于感情的。人人都有感情，却不一定有伟大而高尚的行为，这是因为感情推动力薄弱。而美育正是培养感情推动力的。这就从心理的角度论述了美育对人的高尚行为的作用。蔡元培还认为，艺术能使人养成高尚、勇敢与舍己为群的思想。为什么呢?他同样从理智与感情的心理关系方面进行了说明:知航空之理论者，或不敢冒险而飞行;何哉?感情兴奋之时，非理智所能调节;感情沉滞之时，非理智所能活泼也。孰调节之?孰活泼之?曰艺术。因为艺术是超于利害生死之上，而自成兴趣的。
美育能够培养人的同情心。而人有了同情心，就能互相爱护，互相扶助。美育为什么能培养人的同情心呢?蔡元培认为，因为美感具有“感情移入”的作用。例如，图山水于壁上，可以卧游;观悲剧而感动，不觉流涕;这就是感情移入的状况。
美育是如何对人的心灵陶养和高尚行为发生作用的呢?这还得从美和美感的本质与性质说起。蔡元培认为，从美的诸范畴来说，有崇闳(即壮美)、都丽(优美)、悲剧、滑稽等，崇闳包括至大、至刚两种类型。
美的对象，何以能陶养感情?蔡元培认为，因为它有两种特性:一是普遍性，二是超脱性。一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润;容足之地，一人占了，他人就没得并足。这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。而美的对象，就大不相同。名山大川，人人得而游览;夕阳明月，人人得而赏玩;公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。齐宣王称“独乐乐不若与人乐乐”，“与少乐乐不若与众乐乐”，陶渊明称“奇文共欣赏”，这都是美的普遍性。植物的花，不过为果实的准备;而梅、杏、桃、李之属，诗人所咏叹的，以花为多。专供玩赏的花，且有因人择的作用，而不能结果的。动物的毛羽，所以御寒。人因有制裘、织呢的习惯;然白鹭之羽，孔雀之尾，乃专以供装饰。宫室可以避风雨和好了，何以要雕刻与彩画?器具可以应用就好了，何以要图案?可知美的作用，是超越乎利用的范围的。既有普遍性以打破人我的成见，又有超脱性以透出利害的关系;所以当着重要关头，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，甚且有“杀身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。这些品质就是由于感情的陶养，而源于美育。
蔡元培认为，美育还能使人们养成宁静而强毅的精神。美感有两种，一为优雅之美，一为崇高之美，从容恬淡，超利害之计较，泯人我之界限，例如游名胜者，初不作伐木制器之想;赏音乐者，恒以与众同乐为快;这样的超越而普遍的心境涵养惯了，还有什么卑劣的诱惑，可以扰乱他么?崇高之美，又可分为伟大与坚强之二类;存想恒星世界，比较地质年代，不能不惊小己的微渺;描写火山爆发，记叙洪水横流，不能不叹人力之脆薄;但一经美感的诱导，不知不觉，神游于对象之中，于是乎对象之伟大，就是我的伟大;对象的坚强，就是我的坚强;在这种心境上锻炼惯了，还有什么世间的威武，可以胁迫他么?
美育云端课堂观后感 篇6
延安，一座在中国革命历史进程中有着非凡意义的城市，一座每个中国人都耳熟能详的城市。9月14日的党性教育活动，终于让我有机会从书本中真正的走进这座红色城市，去重温这段历史。“巍巍宝塔山，滚滚延河水”，神秘的窑洞，高亢的信天游，绵延的黄土高坡，是我对延安最初的印象。
在杨家岭参观了毛泽东、周恩来等中央领导人的办公地，在革命纪念馆里看到那一件件简陋的历史遗物，一张张黑白、残破的照片，一幅幅泛黄、模糊的文字，这些旧址和历史遗留下的文物仿佛无声的历史，向我们倾诉着他们曾经历过的峥嵘岁月。站在宝塔山上，延安城的全景尽收眼底，听着讲解员讲解着当年延安城的环境，看着远处那一个个狭小、简陋的窑洞。有一个疑问久久盘绕在心中，是什么样的心境和毅力，支撑着我们的革命先辈在这里领导着影响中国历史进程的抗日战争和解放战争。在一次次走进红色革命场馆中，一步步重温这段历史中，我似乎找到了答案，那就是全心全意为人民服务、自力更生、艰苦奋斗的延安精神。
一是要端正为民态度。作为信访干部，一定要坚持群众观念，要把群众高兴不高兴，满意不满意，赞成不赞成，答应不答应作为想问题、干工作、办事情的出发点和落脚点，真正把为人民服务落实到信访工作中；坚持把人民的利益，国家利益和党的利益放在高于一切，重于一切的位置，到实地、重实际、求实效，不搞形式，不摆架子，想群众之所想，急群众之所难，谋群众之所求，干群众之所需，以实际行动取信于民，把甘当公仆，乐于奉献作为自己的人生追求。
二是善谋为民之策。体察民情是我们密切联系群众，增进同人民群众感情的有效方法，是得到群众信任和支持的主要基础，作为信访干部，必须心里装着群众，经常反思自己的责任，更多地了解群众的所思所盼，更多地体察群众疾苦。在涉及群众切身利益的重大事项、决策上，要充分征求群众意见，集中群众智慧，尊重群众意愿，集思广益，科学决策。
三是恪守为民之责。在为民执法上，不尚空谈、不务虚绩，把功夫用在研究解决群众生产生活中的难题上，正确处理好当前和长远的关系，全局和局部的关系，严格管理和热情服务的关系，始终把维护好、发展好最广大人民的根本利益作为信访工作的出发点和落脚点，尽心竭力地把事关群众利益的事情办好。
延安之行，让我增强了党性，磨炼了意志，在今后的工作中，我会以一名优秀共产党员的标准严格要求自己，在信访工作中更好地为人民服务！
跟随着党的步伐，聆听一下这个时代的声音，对我们来说还是一个很好的机会，尤其是对于我们青少年来说更是需要仔细认真的多听多看，我们是祖国未来的希望，我们需要多学习一下先进的思想，然后付诸于行动，用我们自身的奋斗去实现既定的目标，争当一颗螺丝钉，为了祖国的伟大复兴作出自己最大的贡献，实现自身价值。
大型的平台，由权威的发布，放下所有心思去好好地感受；其中蕴含了浓厚的艺术气息，包含了鲜明的革命和爱国文化；让我们享受到高质量的视觉和听觉的盛宴，很多的方面集中到一起，对我们而言是前所未有的极致体验；鼓点激昂的音乐声伴随着我们的耳边，让我们清晰的感触每个音符。
每个人的知识和经历有所差异，导致了我们每个人接受的有所不同；传承了悠久的历史和文化，让我们每个人都有着深刻的领悟；在音乐中感受先辈们的革命精神，缅怀过往，架起沟通的桥梁，奔向美好未来。
我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。我国学校美育的基本任务是：①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然界的美，培养学生对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养学生感受艺术美的能力等。②使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力；形成他们对于美和艺术的爱好。③培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环境以及生活的能力和习惯。
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。
为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23-24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文 三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。
留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深 悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我 族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海， 我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到 的震撼。
艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植 主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，不断满足青少年精神文化需求，帮助他们全面发展、健康成长。
此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家著名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。
“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。
?我们》
首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。
?黄河大合唱》
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
?白毛女》
开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。
自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。
兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，
越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，
当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的`落脚点和依据。
审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。
审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，
有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
本次活动通过网上演唱演出、名家讲堂、音乐党课等多种艺术形式，为学生们开展了一次别开生面的思政课，同学们了解了以《黄河大合唱》和《白毛女》等优秀艺术作品背后的故事，宣传了红色文化，弘扬了延安精神。还明白了优秀抗疫作品《我们》的创作过程，用音乐助力抗疫，歌颂抗疫英雄。同学们通过观看这些优秀艺术作品，提高了自己的审美情趣，深深被优秀的文艺作品所吸引，纷纷表示以后会多了解一些有品味的艺术作品，从中汲取营养，提升自己的艺术欣赏水平，做一个有内涵、有品味、有学识的好少年。
不忘历史，敬畏革命烈士，总书记强调革命烈士用鲜血铸造国家，他们做出的重大的不可替代、不可磨灭的贡献，载入史册。他们用生命展现了我们党的革命精神、奋斗精神，传承了红色基因，弘扬了民族精神。
红色基因，以融在血液，扎根在人们的心中，翻开风云激荡的历史篇章。红色基因无不激励着千千万万人民，巅荡起伏的历史，使井冈山精神、长征精神、延安精神极力的渲染历经99年的奋斗，淬火成钢的精神品质、不畏困难的革命精神，构成了红色基因。
不懂历史根基不牢，淡忘英雄的民族没有魂。红色基因由先烈们的鲜血挥洒在我们的大地上，传承在英雄们的事业中，与我们每一个人的情感相连，命运相通，是我们走向复兴的宝贵财富、精神食量。正是因为有了红色基因，我们共产党人才不怕牺牲，用坚强的意志完成使命，我们要把红色基因利用好，把红色基因传承好。
只有把红色基因代代相传才能焕发光芒，我们的价值只有定位准确才不会迷失方向。我们的红色基因只有传播在每一代人心中，成为他们前行的动力，我们要把文物保护好，统筹兼顾好红色基因，要学习红色基因精神，把红色基因植根在爱国主义教育中去，用一系列思想性、艺术性、统一红色文艺，使我们的红色基因可以传承。
我们要把红色基因蕴藏于心，作用于精神，把红色基因用在事业中，把革命先烈开创的伟大事业推向前进，为人民创造更好的明天！
“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。
?我们》
首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。
?白毛女》
开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。
雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。
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美育云端课堂观后感 篇7
昨天美育云端课堂已经进行了开幕式，在接下来的几天会不间断的有直播课堂，大家可以免费上网观看。而下文中为大家分享下美育云端课堂观后感心得体会。
美育云端课堂观后感心得体会
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。
兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。
审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性。
美育云端课堂观后感 篇8
“美育”简单地理解为“美的教育”，那么美的教育是一个怎样的教育，它存在的价值在哪，它以什么样的形式存在，它又与其他教育有什么不同。
在“素质教育”的统筹之下，“促进学生的德、智体、美、劳全面发展。美育作为其中的重要组成部分，重要意义不可取代。
历史的年轮行进到今天，“美育”的形式在随着社会的不断发展，不断与之适应，无论是中国古代教育中“六艺”中的“艺”，还是外国古代的“七艺”中划分的“音乐”教育，都属于“美的教育”，从他们的共同点来看，都以某种外在的形式来陶冶人们的内在，使人们产生一种“美的感受”这种感受可以使其忘掉某些外在的痛苦，从这一点来看，现代的一种“音乐疗法”在治疗某种疾病时运用的这一基本原理。他会使你忘记表面的某种痛苦，使你从内到外的产生某种喜悦，以至于摆脱疾病的困扰。
回到教育方面，从人的生理角度上来看，人的大脑分为不同的区域，每个区域所负责的领域不同，每个区域的大脑的开发与锻炼，需要用不同的手段。美育的教育内容和教育方法与一些传统上的“记忆，背诵，逻辑等科学的、理性的方法不同，美育通过开展比如绘画，音乐，等艺术教育的手段，来陶冶人们的内在情感，并结合时代的特点使这种情感上升到某种特殊的感情，使其在某种感情下进行其他方面的学习与工作，知道其奋斗的价值，以至于通过不同的方式来奉献自己的价值。这是美育的最根本作用，简单的说就是通过陶冶人们内心的方式来给予人们学习与工作的方向与动力。
既然如此，美育的教育作用是其他教育内容无法替代的。在素质教育大纲的要求下，美育越来越被重视，这与整个社会的发展相适应，从现代的社会所需来看，所需要的人才并不是应有单一技能的人才，而是各方面均衡发展的人才。
美的教育，最基本的从美的产生角度上看来讲，是让人们能够发现美，欣赏美，以至于创造美。美的产生只是一个开始，更重要的是在产生之后美的传递过程当中 ，能够给人带来什么样的感受，以至于产生什么样的情感。通过这种方式产生的价值是不可估计的，可也是为什么要继承文化遗产的重要原因。
当然，美并不是唯一的，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，但是不管多少个，他能让你从中认识到自己的某种想法。可能有人认为哈姆雷特坏，有人认为正好相反，此时美育作为一种引导，如何才能发现美，什么样的美才是真的美 哈姆雷特好在哪，坏在哪，通过哪种方式怎样体现，美的教育会给你答案，这也是美的教育的重要意义之一。
美的教育不仅在于外在的形式，更重要的事通过这种形式，从中传达，领会，什么样的情感，这是其他学科很难做到的，所以美的教育不可替代。
