文言文的自我介绍优选。
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文言文的自我介绍 篇1
吾常思：班长者，班之将帅也。班帅强，则班若启明之高悬，披荆斩棘，所向披靡；班帅弱，则班若暗夜之行路，上行下效，举步为艰也。
鉴吾之拙见，故吾今竞班长之职位。诚亦知吾无经天纬地之才，定氚舶钪荆晃嵩赣谑χ庀拢捍坦桑谘Р魂。呔±涂啵裼谕狻＞貉∪舫桑蛄畎嗍樯爬牛刃蚓弧Ｖ劣貌椭保鲋谖拿骼袢茫湎滩停恢辆杭贾保岫ㄉ硐仁孔洌拾喙卣督勒槛⊥贰Ｊξ丛冢嵩蚵氖χ穑皇θ粼冢嵩蛭ㄊχ硎资钦啊＞貉∥垂虿荒俨惶荆钇谠僬健
肺腑之言，纸短情长。唯愿众同窗投吾之票，吾不胜感激也！
文言文的自我介绍 篇2
程文豪鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也!
鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也
程文豪鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。 幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。 本人是也!
文言文的自我介绍 篇3
浅谈文言文的有效教学
文言文教学有两种倾向，一种只重字词教学，一种偏重整体感悟，前者教师讲得口干舌燥，学生听得头昏脑涨，课堂气氛沉闷；后者教师架空分析，学生茫无头绪，课后一无所获。二者的实质都是满堂灌，学生的主体意识没有确立，教学效益低下，甚至是无效。在当前新课改的大背景下，如何调动学生学习文言文的兴趣，做到既重视文言基础知识的积累，又能引导学生整体感悟作品的思想内涵，从而实现文言文的有效教学呢？笔者以为，应从以下几方面入手。
一、授之以渔，掌握规律。
学生对文言文之所以感到生涩难懂，最主要是因为字词意义和语法结构的古今差异。因此，字词教学是文言文教学的重要内容，也是不可忽略的一个教学环节。长期以来，我们奉行的字字落实、句句翻译的教法被实践证明是不可取的，这种做法不但事倍功半，收效甚微，甚至直接抑制了学生学习文言文的兴趣，更可怕的是久而久之使学生对文言文产生排斥、抵触、逆反的心理障碍。文言文字词教学究竟该如何进行？笔者以为，要遵循三条原则：一是精要好懂、循序渐进的原则，二是探究规律、主动建构的原则，三是新旧联系、古为今用的原则。具体来说，有以下一些方法。
1、古今联系，互为印证。这是指教师讲解教材中的某个字词时可以引用现在常用的含有该词的成语、俗语来佐证，以达到加深理解，强化新知的作用。如讲解“口有百舌，不能名其一处也”（《口技》）、“有亭翼然临于泉上者”（《醉翁亭记》）、“望峰息心”（《与朱元思书》）等句中“名”、“临”、“息”三个词语的意思时分别联系学生熟知的成语“莫名其妙”、“兵临城下”、“川流不息”作为印证。又如讲解“闻道百，以为莫己若者”（《秋水》）、“忌不自信”（《邹忌讽齐王纳谏》这两句的倒装句式可举出“时不我待”这一成语加以说明。如此，学生学得轻松、易懂，达到举一反三、融会贯通的效果。
2、归类整理，制作卡片。文言文字词的积累是一个循序渐进、回环往复、长期坚持的过程。对此教师不能越俎代疱，而要引导学生每学习一篇新课文时要对文中重要的实词、虚词、特殊句式、活用现象等采用前后联系、内（课内）引外（课外）联的方法进行归类整理，主动建构知识网络，形成规律性认识。如给实词中的一词多义、古今异义制作知识卡片：
类别：一词多义
词语
例句
意义
出处
谓
太守谓谁
是
《醉翁亭记》
予谓莲，花之君子者也
认为
《爱莲说》
此之谓失其本心
叫做
《鱼我所欲也》
类别：古今异义
词语
例句
古义
今义
出处
痛恨
未尝不叹息痛恨于桓灵也
痛心遗憾
十分憎恨
《出
师表》
卑鄙
先帝不以臣卑鄙
地位低微
见识浅陋
品质恶劣
布衣
臣本布衣
平民百姓
用布料做的衣服
涕
临表涕零
眼泪
鼻涕
3、积累词汇，学以致用。文言文教学要与现代文教学联系起来，为现代文教学服务。古文中有许多美词雅句，言简意丰，表达生动，至今仍然广为使用。教学中如果有意识地引导学生养成搜集整理的习惯，必然会丰富学生的语言仓库，提高学生的语言表达能力。如古文中的四字词语特别丰富：《桃花源记》中的“落英缤纷”、“芳草鲜美”、“怡然自乐”、“豁然开朗”，《醉翁亭记》中的“风霜高洁”、“水落（而）石出”、“前（者）呼后（者）应”、“山肴野蔌”、“苍颜白发”，《岳阳楼记》中的“政通人和”、“百废俱兴”、“气象万千”、“心旷神怡”、“春和景明”、“皓月千里”，《送东阳马生序》中的“德隆望尊”、“援疑质理”、“朱缨宝饰”、“深山巨谷”……教师还可以适当引导学生对这些词语进行多角度的解读，如从构词方式看，有并列式、主谓式、动宾式等；从语意的角度看，有写景的、状物的、论人的。在解读与积累过程中，学生发现了古汉语的一些构词规律，感悟到了古汉语用词凝练、生动、准确的特色，增强了对词汇的敏感性，而学习的过程也必须充满了快乐与激情。
二、诵读感悟，审美熏陶。
诵读是我国上千年来传统的读书方法，是一种目视其文，耳闻其音，心悟其情，意会其理的综合的语言思维活动。新课标把文言文的诵读摆在十分突出的地位，如在《教书用书》中不断强调要“反复朗读”、“诵读感悟”，并将它作为一种基本的教学方法和一项主要的教学活动贯穿在每一篇文言诗词的教学过程。《语文课程标准》也在“课程目标”中指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”“背诵优秀诗文80篇”。可见诵读文言诗文，好处是多方面。一是可以积累大量的语言材料，培养语感；二是可以感受文言文节奏鲜明、音韵优美的特点，进而感悟作品的语言艺术；三是通过朗读，加深理解，从而进入作品的情境之中，与作者意气相通，感情交融，受到美情美意的熏陶。如《与朱元思书》是南朝山水小品的佳作，全文多用四字对句，对仗工整、音韵和谐，读来琅琅上口，节奏感极强，非朗读无以体会其语言美，非朗读无以体会其情趣美、意境美。
开展诵读教学，教师要注意创设情境，营造气氛，激发学生强烈朗读欲望，引导学生在反复朗读课文的过程中达到三个境界。第一层境界要读准字音，读准节奏，把握好停顿，读出语气来，以形成“语感”；第二层境界要读懂文意，领悟技巧，读出文气来，以形成“文感”；最后一层境界要读出感情来，读出精神来，要与作者高尚的道德情操、积极的人生态度展开“对话”，达到“言似出于吾之口，意似出于吾之心”的极致。如读范仲淹的《岳阳楼记》，在熟读成诵的过程中，最后要与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感情共鸣，心念一致，从而激发学生产生强烈的社会责任感。
开展诵读教学，方法要因文而异，灵活多样。根据教学目的不同和课文难易程度的差异可范读，可自读；可个读，可齐读，可领读，可提名读；还可以与其它方法优化组合，做到以讲带动读，以问促进读，以议加强读，实现朗读效益的最大化。需要注意的是，教师的范读一定要准备充分，声情并茂，给学生以强烈的感染与示范。如《岳阳楼记》和《出师表》两篇课文篇幅较长，为了鼓舞学生背诵的信心，教读时，笔者一气呵成，充满激情地当堂背诵了这两篇课文，学生听完之后深受感染，自发鼓掌喝彩。然后教师对文章的思路稍加点拨，学生便很自觉地投入到朗读的状态当中，自然地熟读成诵。
“操千曲然后知音，观千剑然后识器”。引导学生扎扎实实诵读一定量的经典文言篇目，学生必然增强对文言文的感性认识，积累大量的语言材料，对文言文的畏惧感自然慢慢消除。总之，加强诵读教学，是实现文言文有效教学的重要途径。
三、读写结合，相得益彰。
文言文经过几千年的大浪淘沙、历史沉淀而保存下来的大多是精品，负载着我们民族许多优秀的传统文化，值得我们去继承和发扬。教材中的文言文又是经过精挑细选，更是文质兼美，其中有的蕴含着丰富的思相内容，有的塑造家喻户晓、个性鲜明的人物形象，充分挖掘这些文化遗产丰富的人文内涵，对启迪学生心智，培养学生健全的人格具有重要的作用。因此，如果我们在文言文阅读教学的基础上，找准时机挖掘写作素材，以阅读带动写作，再以写作促进阅读，就会使文言文教学形成一个读写结合的整体，定能收到一箭双雕、相得益彰的效果。
进行文言文教学的读写结合首先要注意根据课文的内容主旨，找准读写结合的迁移点、切入点;其次要尊重学生独特的情感体验，让学生联系生活实际，尽情展示写作个性形式；第三，作文形式不拘一格，可改写，可续写，或叙述，或议论,或抒情。如对于人物形象鲜明、故事性强的课文《木兰诗》、《陌上桑》、《崂山道士》可布置学生改写成记叙文，让学生在改写的过程中既理清了文章的情节，又加强了对人物形象的感性认识。《扁鹊见蔡桓公》，可要求学生发挥想像，以《桓侯的悔恨》为题写一篇短文。这种引申式的续写可以锻炼学生的创造性思维，学生大都乐于一试。而对于一些寓意深远的课文，可以引导学生写评论、读后感，增强学生辨明是非，分清善恶的能力，从而得到做人、修身的一些有益的启示。如学完《伤仲永》一文后，为了帮助学生更好地领悟“人的才能有赖于后天的学习和培养”这一道理，可以设计这样的写作要求：“假如你的家庭有类似‘伤仲永’的现象，请你写一封信与你的父母进行沟通交流。又如学完《干将莫邪》一文后可要求学生写一篇读后感，要求：“结合现代观念，谈谈如何理解评价古人的复仇观念和侠客的正义行为”。总之，文言文教学中适时适当的渗透写作训练，并注意引入时代的源头活水，定会增强文言文教学的现代气息，提高文言文教学的有效性。
四、主题探究，拓展延伸。
新课标指出：“学生是学习和发展的主体”，要“倡导自主、合作、探究的学习方式”。由于文言文涉及我国古代文、史、哲多方面的文化知识，内容博大精深，源远流长，又兼有时代背景、语言环境的隔阂，如果学生只孤立的一篇篇的阅读，而不会由此及彼，进行必要的横向拓展、纵向延伸，其结果必然是“只见树木，不见森林”，学习效果大打折扣。因此，根据新课标的精神，在学生有一定量的文言文阅读积累的条件下，教师适当引导学生确定一个主题，开展探究性学习，有利于学生树立学习的主体意识，逐渐摆脱过分依赖的心理，还有利于激发学生学习古典文学的兴趣，学习如何批判继承古代文化遗产。教材中已在九年级下册的综合性学习栏目中安排了以“初识诸子百家”为主题的探究活动。如果教师能认真组织好此次活动，学生必然能从客观的角度对教材中的诸子百家特别是儒家、道家的作品有更深的理解和感悟。教师还可以整合现有教材资源，选取一个比较小的课题，引导学生进行探究，如“月”、“柳”、“酒”等意象在古诗文中频频出现，具有独特的文化内涵和审美情趣，教师可以要求学生搜集、整理与此有关的作品、语句，写成一篇赏析性的文章。如此适当的拓展和延伸，既能丰富学生的语言积累，又能促使学生从宏观上把握每一篇文言作品的思想内涵，提高学生的审美品位和审美情趣，而学生在探究的过程中也能感受到文言文与现代文的一脉相承，大大消除对文言文的距离感、陌生感。当然，对初中生而言，探究性学习有一定的难度，教师要充分发挥主导作用，帮助学生搜集资料，选好探究主题，做到选题角度要小、难度适中，那么学生就会乐于探究，主动探究，在探究中有所发现，在发现中找到学习文言文的乐趣。
一句话，要实现文言文的有效教学就必须将文言文基础知识与文中所蕴含的人文思想和审美价值更好地结合起来，将知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度的培养有机的统一起来，使学生在掌握语言和读写方法的同时，陶冶情感，丰富美感，增强对文言文的领悟力和学习的主动性。
文言文的自我介绍 篇4
文言文自我介绍范文
文言语自我介绍范文一
小子不才，巴蜀人士也.姓赖，字栅杉，生于丙子年,于世虚度十五春秋是也.吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸.吾乃家中独子,性温和.幽默,娴静少言，诚以待人，虽貌不及徐公,才不及孔明.然好读国学,尤好运动.吾性情中人者,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.
吾自幼长于城市,六岁入学堂(小学),敏而好学,是为父母先生之喜好.年十二有余(初中)，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志.吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜. 后因散惰顽甚,未能熟读圣贤之书,以至学识浅薄,泯然众人也.哀哉!
“*******,一遇风云便化龙”，吾深知男儿立于天地间，需有番作为，遂好政事，务求会意,每至精彩之处，全然废寝.虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，然天下能人志士何其多矣!故而隐居于民间,伏案而修习先秦诸子、儒道释等百家学说,以中为体,西学为用,以待机遇.
嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现.参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道.望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?
文言语自我介绍范文二
"春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 年方二十，习得英语。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
寸阴分阳须爱惜，休负春色与韶光;夏读书，日正长，晨早起，至落阳。 笔耕不辍勤著书，灯下苦读声朗朗。 绿柳扶疏风光好，芭蕉树下气候凉。
三伏天里闲人少，勤读苦学名自扬;秋读书，玉露凉，钻科研，写文章。 晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。 菊开疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。
千金一刻莫虚度，老大无成空自伤;冬读书，年去忙，翻古典，细思量。 挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。 丈夫欲遂平生志，十载寒窗一举扬。"
文言语自我介绍范文三
正直二八年华之妙龄女。祖籍温州。性开朗。为人懒散，好吃。不喜动。身形娇小玲珑。与人唯善，恪重情义。 吾父母待吾殷切之至。愿吾腾达为人之龙凤。然吾非敏而好学之流。此亦为吾学籍平平之因缘而。吾性情多变。于生人之前，腼腆不语。于亲友之间，妙语连珠。时人尝笑言“此女娇小玲珑，亦不失其窈窕。眉目清秀。肤若凝脂。其性多变乖巧，典雅不乏天真。娇柔而不失烂漫.真乃人前之淑女，人后之娇娃矣，!(这里的娇娃不是现在的引申意不含贬义)”。
文言文的自我介绍 篇5
雨晨者，金城人氏也。诞于乙亥年九月，吾与父母吾妹四人齐聚一室，尝以嬉戏游乐，其乐融融也。
吾之桑梓于陇西河谷。古来黄河流，今来做耕地。山峦起伏，林壑尤美。冬暖夏凉，生机盎然。偶有黄沙肆虐，然今人勤以护林，效果尤显。乃古之商贾显赫，丝绸之路必经之地也。吾眠极浅，如有如鼠般作作索索，必不能眠。性情恬淡，亦柔亦弱矣。行事较彷徨，少果断之感。古人云女子无才便是德，然今人不可因此妄自菲薄，聊以慰藉。吾曾以夙兴夜寐，韦编三绝之宏图诫吾学以废寝忘食之，只求不负父母之冀望，不忘平生之志向。吾素喜诗词春秋，尚孔孟之道。羡古人之胸怀，慕先人之才情。余虽好之，然岂吾之所辈能其项背乎？父以授吾之《咏鹅》 《静夜思》以为开蒙。后，吾习诗词于学堂，世人偏爱太白之豪迈颖妙，予独爱梦得之简明俊爽。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。此番开阔昂扬，令吾心神皆向往之。
文言文的自我介绍 篇6
吾性温良，亦热情喜乐，静时如处女，动时如脱兔。
吾品良兼优，勤习吾党理论，国之态事，已于二零一一年二月成为吾党之预备之一亦。
吾专于书画，曾获头筹于全国书画比赛之中。为学时，亦得计算机等级证书、普通话证书及书画等级证书。
吾爱进取，擅与人合作，乐于实干，奉行集体荣誉至上，对人对事真诚负责。承蒙信任，曾任班与校级宣传委员一职。沟通、协作、创新乃吾之所长。
为人诚信、热情，勇于挑战自我，惜时如金，无陋习于常日。
吾志明，意坚，勤于工作，励志为师中表率！
（我能想到的只有这么多了，有些地方不到位，你再改改。要做一名好老师啊！加油！）
文言文的自我介绍 篇7
我叫 ，祖籍山东，出生乡野，少年习武，十有五而志于学，曾闻鸡起舞，昼耕夜读。遂 被北京体育大学录取，此生之万幸。大学之殿，乃国之栋梁培养之地；大学之学，学精神之 自由，学思想之独立。为不辜负栋梁之名，不枉费成长之机。
我时刻警醒自己读万卷书，行 万里路。象牙塔内，课堂学习之余，我积极参加社团活动，勇挑重担，有赖同学和老师的信 任，我曾任 17 个班的班长（包括校选修课） ，爱心社社长和社联主席助理，连续两年被评为 校优干；象牙塔外，我曾与朋友一起开设武馆和跆拳道俱乐部，志于传承尚武崇德的文化， 实践少年强则国强的理念。在组织领导以上活动中，我学会修身正心化下，不断丰富自己的 思想，完善自己的人格，勇敢为自己筑梦，逐梦。
我喜欢旅游，一骑、一包、一人行走、见 证、记录、追寻、诉说着大爱无疆。出生卑微的我相信道义的力量往往与缭乱缤纷的表象或 错综复杂的计谋无关。美人难免迟暮，英雄方能不朽，在浪花淘尽时，但愿我能在时间速死 中找到永恒。
文言文的自我介绍 篇8
小子不才，巴蜀人士也.姓赖，字栅杉，生于丙子年,于世虚度十五春秋是也.吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸.吾乃家中独子,性温和.幽默,娴静少言，诚以待人，虽貌不及徐公,才不及孔明.然好读国学,尤好运动.吾性情中人者,为人谨慎,喜交天下才俊佳人也.吾自幼长于城市,六岁入学堂(小学),敏而好学,是为父母先生之喜好.年十二有余(初中)，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志.吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜.
后因散惰顽甚,未能熟读圣贤之书,以至学识浅薄,泯然众人也.哀哉!嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎.逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.
哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现.参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道.望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?
文言文的自我介绍 篇9
姑娘不知何许人也，亦不详其姓字。闻说因其母籍贯湖南，有缘于“湘”。温厚敦实，勤奋努力。自幼好学，常随母外出置办家物，总喜计数，故于算术颇有兴趣。加之幼时家教颇严，从不与顽劣子弟一起嬉闹。其貌不扬，故也不屑注重于穿着打扮；性情直爽，常不懂得察言观色，与有城府之人不敢深交。人生惟有三大爱好。极嗜美食，常不能控制，而不好动，因而愈加的胖了起来。亲旧知其如此，或劝其少吃多动，而其不以为然。直至因此与人拉开差距，才有所悔悟。
烈日炎炎，环形跑道，似漫漫长路，洒下辛勤汗水。承蒙老天眷顾，而有所提高。说来也怪，临无硝烟之战，晏如也；至偌大操场，而沦为众人。略通音律，常在闲暇之日吟歌一曲，放松娱乐，缓解疲劳。而因其生性怯懦，从未主动请缨，才不外现。
赞曰：“胜不骄，败不馁。勤奋好学，积极向上。”其言兹若人之俦乎？持笔著字，以慰其志。巧燕姐之生欤？颇似其性格。
原文：湘女传
文言文的自我介绍 篇10
三尺微命，一介书生，升欲腾于太虚之外，潜欲隐于浮波之中。满腔热血，两袖清风。
生于书香门第，喜读书，尤好古。词秉苏辛傲骨，诗乘李杜遗风，于联则旁征博引，吸古纳今。
三教九流，五行八卦，无所不喜，粗通一二。听曲围棋，心情致处，射门上网，兴趣趋时。
通达明理，开朗乐观。挫折不能压骨，忧烦不使低眉。时有非常之事，亦曾处之泰然。
心地善良，品行端正，严于自身道德修养；孝敬亲人，遵从师长，融于社会行为规范。以勤俭为自律，视助人为心安。
虽无惊世之才，亦有凌云之志。愿借一身傲骨，换来万载太平。欲报国家之厚爱，尽竭赤子之深情。
生性淡泊，不追名逐利；思维创新，不媚世随俗。唯吸天地之精华，秉是非之正道，如是而已。
文言文的自我介绍 篇11
“舒x予，字老舍，现年40岁，面黄无须，生于北平。3岁失怙，可谓无父，志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财；每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发奋著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如是而已，再活40年也许能有点出息。”
