领悟心得范本。

你是否对撰写心得体会仍然毫无头绪呢？为了更好的表达自己内心的想法，我们最好将心得感悟用笔记录下来。写一篇心得体会可以表明自己对这件事情的看法，下面是我为大家整理的有关“领悟心得”的必读知识，请您关注本页所呈现的精彩内容不要错过每一个细节！

领悟心得(篇1)

在读江村经济这本书之前，我担心自己读不懂，人类学或社会学的专业名词对于我很陌生。没想到刚读到布·马林诺斯基先生所作的序，顿时觉得人类学是超级有趣的学科。他在序中带引号的内容我都读的很尽兴。例如这句话，“但我的自白无疑是真实的，我说过：‘人类学，至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避’”，过分标准化、文化、罗曼蒂克和逃避这几个词，构成了这位先生对于人类学在一定程度上的看法。通过阅读我了解到人类学的起源并不光彩，它是殖民主义的伴随产物。后来，我自己上网查找资料，看到人类学起源的定义是这样的：人类学是源于地理大发现时代欧美学者对现代西方技术文明之外的社会的研究，这种社会被称为“野蛮的”、“原始的”、“部落的”、“传说的”、“有文字前的”社会。但是，当前人类学的研究领域已经扩展到现代社会内部包括都市人类学，试图概括人类行为的普遍问题，并对社会和文化现象进行整体性的描述’。这是我对人类学的概念与起源的大致了解。

但是马林诺斯基先生说到的这几个词语，我只能明白一部分或者是一小部分模糊的含义，例如人类学在某种程度上可能过于理想主义与浪漫主义，但人类学的本质需要做到客观，比较矛盾但并不意外，可能等日后我接着读这方面的著作应该会对这门学科有更深层次的理解，那个时候再读《江村经济》又会发现之前没有注意到的文字内容。

读完序以及前言，我知道了《江村经济》这本书是费孝通先生根据在太湖东南岸开弦弓村的实地考察而成，它不仅是人类学或社会学的著作，深入分析了该村在19世纪40年代的生产、消费和分配等问题，从社会的各个层面来看中国，而且它也对于研究很多学科或者文化有相当大的启示。我每读完一次，都有不一样的收获。先生虽然写的是开弦弓村，但是对于我们了解当时同时代的中国广大农村可以说有很大的借鉴作用。另外，对于我们了解现在的中国的农村也有相当大的帮助。

我总觉得中国的农村在这80年左右的年头中变化其实并不太大，仍然存在着很多与当时开弦弓村相似的状况或者问题，所以读《江村经济》对于了解我自己所在的家乡的情况，也大有裨益。虽然我从小生活在江汉平原的小镇-沙洋县的沙洋镇，但实际上我对于家乡的认知很浅薄。对于一个在这里出生、在这里成长的人来说，这是一个相当尴尬的问题。读完这本书，我认识到自己可能并没有真正地热爱或者试图去了解家乡，平时也很少会想要真正地透彻地去分析某种事物，更少地去思考如何能够做到这一点。

费先生以严密的逻辑，以及平实朴素的文字，轻易地将我带进了他所描述的开弦弓村，很自然地去了解这个村庄的户与村，村民的生活、嫁娶、娱乐、鬼神、职业、劳作以及农业的情况。在当时的小农经济与外来的资本主义力量的角逐下，开弦弓村的蚕丝业这一行业由盛转衰，农民们从依靠土地和蚕丝业转变为不得不采取养羊与贩卖的措施来维持生活。工业革命的m.兴起和小农经济经济的进一步解体，再加上内技术水平的落后，进一步导致农民在蚕丝业的收入严重减少，大部分村民只能采取冬天存粮贩卖及夏天外出借粮的措施，最后高利贷的出现，农民需要赔付大量的本金和高额的利息，使得农民的生活状况相当凄惨，最后他们起来斗争反抗。《江村经济》这本书将这一系列过程描述的很详尽，并在最后仔细分析了中国的土地问题的实质与核心。

这本书费先生调查所采用的方法论为田野调查，从小的着眼点开弦弓村出发，纵观整个乡土社会，由浅至深、层层剖析中国的农村问题。田野调查-对于我此次想调研的小城镇与互联网的相关性很有帮助，我能够搜集大量的较为客观的一手资料，能够发现互联网在城镇的实际的使用情况与程度，从而可以进一步的发现互联网在该地的潜力与瓶颈，从而能够优化互联网在乡镇的资源配置，从而能为当地带来好的影响：例如居民能够提高他们的媒介素质，政府出台更有力的互联网政策，企业能够进一步发展有关于乡镇网络技术方面。另外，关于人群多样化，我准备采访各种职业、年龄、地区、民族、性别等的居民，我准备采用问卷或者深度访谈，这样采访的内容更加客观与真实。《江村经济》给了我关于田野调查的很多启发，这里不再一一赘述了。

这本书让我真心喜爱上了人类学，这对于我而言是一段有趣的也有很大收获的经历。它不仅对于我认识我国的乡土社会有很大的帮助，而且我的逻辑思维能力、辩证思维能力以及分析问题的能力有了很大的提高。此外，我也掌握了科学的方法论和田野调查需要注意的事项等。我相信这本书中所蕴含的丰富内容，对于我以后的临床或者科研工作会有相当大的帮助。

由于我个人的见识和经历的限制，我无法对这本书有深刻的见解，这篇读书笔记也较为浅显，也存在一些不足。我坚信，这本书将成为我书柜中时常翻阅的一本。相信随着我知识水平以及个人阅历的增加，再读这本书，我对于乡土社会的认识，会更加全面深入。我很欣喜，通过此次阅读《江村经济》，开启了自己了解人类学的兴趣大门。同时我更知道，这是一个好的开始。

领悟心得(篇2)

晚上，我先囫囵吞枣地把维·比安基的《森林报》粗读了一遍，写得太美了!生动的小动物们使我再次津津有味地读了第二遍。

不一会儿，我就把《森林报》四季全看完了。作者优美的语言，惟妙惟肖的描写，使我还是不由自主地再读一遍。很明显看得出，作者是很用心观察和做好笔记的。否则是绝对写不出这么好的文章的!

大家都说，维·比安基是“发现森林的第一人”、“森林哑语的翻译者”。森林是大自然的京都，我们都是大自然的儿女。《森林报》是以新闻的形式和诗歌的语言描绘森林中动植物一年四季的变化，显现出大千世界的生态，表现出对大自然和生活的热爱，蕴含着诗情画意和童心童趣。看着夏天的一幅图，使我想起了有一年我把小蝌蚪养在我家的经历。

那天，好不容易用树叶在小区池塘里抓到了十几只小蝌蚪，装在一个瓶子里寄养在我家中。那时我还傻傻地问妈妈：“妈妈，如果小蝌蚪在一夜之间全都变成了青蛙，那……那我怎么上学啊?”妈妈情不自禁地大笑起来：“你都说是如果了，所以是不可能的哦!”我还是一味地缠着妈妈，刨根问底地问道：“是不是小蝌蚪像我们人类一样，从婴儿长到大人……需要好几十年，而小蝌蚪却是只要一个季节多?”妈妈好像是随便应付得了：“对对对，你说得很对。”

一个星期后，蝌蚪只剩下两三只了。其实我并没有把小蝌蚪怎么着，只是小蝌蚪们没有细菌吃，互相残杀着，现在剩下的应该都是强者。有一只小蝌蚪，已经是四只脚了!我一定要它变成青蛙，好好帮助人类!我把它放回了大自然中……

我看完这本书后，我还看到了作者的坚持不懈，我却养了那么久，一点笔记都没做!而作者已经出了一本书。我还感受到了大自然的气息，读其他的书，我似乎也融入到了大自然的境界里，仿佛我就是一棵大树，一直观察着大自然，只是不会写字，不会做笔记。我们要学习作者的坚持不懈!

领悟心得(篇3)

近日闭幕的十八届中央纪委第六次全会要求，要强化对纪律执行情况的检查，抓紧修改党风廉政建设党规党纪和相关法律，保证党内监督权威、有效。

党内监督是党自我完善的重要手段，关系着党的权力是否健康运行，关系着人民对党的信心，是整个社会监督体系的核心部分。党的十八大提出，要加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行。对于领导干部而言，监督是一道防火墙，领导干部不是为个人服务，是代表政府代表党为群众为百姓服务的，那么不论在工作中还是在生活中都不能随心所欲，逃避监督。广大的党员干部都应该乐于接受监督，勇于接受监督，共同努力营造风清气正的环境。

加强党内监督，促进党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。我们要认真学习，严格执行，做到教育制度监督并重，构筑牢固的反腐倡廉体系，进一步推进党风廉政建设和反腐败工作。

一是加强党风党纪教育，不断提高党内监督素质。党内监督的重点对象虽然是党的各级领导机关和领导干部，特别是各级领导班子的负责人，但行使监督权的却是我们每一位共产党员和广大人民群众。作为基层干部就要不断地加强党内监督的宣传学习，不断加大党风廉政建设和反腐败工作力度，明确自己的监督权利和接受监督的义务。

二是深入抓好领导干部廉洁自律工作。要增强自律意识，自重自省，自警自励。领导干部要做自觉执行廉洁自律规定的模范，要把加强党性修养和自我约束结合起来，努力加强自身道德修养，廉而不刿，光而不耀。

三是切实加强对领导干部行使权力的制约和监督。我们要充分发挥党内监督、群众监督、法律监督和舆论监督等综合监督手段的作用，切实加强领导干部的监督。进一步建立健全并严格执行党的民主集中制的各项具体制度。领导干部要树立自觉接受监督的意识，要象崇尚科学那样崇尚监督，主动接受党组织和广大干部群众的监督。

四是把制度建设贯穿于党风廉政建设和反腐败工作的全过程。要推进决策的科学化、民主化，把反腐倡廉的要求贯穿于制定经济、社会、文化发展政策的整个过程。要坚持不懈地抓制度的落实，探索行之有效的反腐倡廉的长效机制。坚持紧紧围绕腐败现象易发多发的重点领域和关键环节、反腐倡廉建设中的突出问题和热点问题来制定制度，切实增强制度的针对性和实用性。

因此，我们要不断强化党内监督职责，促进反腐倡廉建设，将权力关进制度的笼子里，使党员干部不想腐、不能腐、不敢腐。切实履行监督责任，持之以恒地抓好作风建设，以零容忍态度坚决遏制腐败蔓延势头，把党风廉政建设和反腐败工作推向深入。

党的十八届六次会议精神心得体会二

党的十八届六中全会，开启了中国共产党全面从严治党的新征程，标志着我们党对于四个全面战略布局更加系统化。江苏省委党校党史党建教研部副主任张加华教授认为，党的十八大以坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗为主题，向全党全国发出了全面建成小康社会的动员令，勾画了加快推进社会主义现代化、夺取中国特色社会主义新胜利的宏伟蓝图。十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，十八届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，吹响全面建成小康社会决胜阶段的冲锋号。十八届六中全会，又对全面从严治党进行了研究和部署。

正如人民日报社论所言，这次全会专题研究全面从严治党，这是党中央着眼于四个全面战略布局作出的整体设计，是党中央治国理政方略的渐次展开、深度推进。她说。

在她看来，党的十八届六中全会对新形势下加强和规范党内政治生活作出部署，既是党的优良传统，也是净化党内政治生态的应有之义。在七一重要讲话中强调，严肃党内政治生活是全面从严治党的基础。张加华说，当前，我们党的政治生态出现了一些问题。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。六中全会明确提出要制定一部新形势下党内政治生活的准则，告诉我们党内政治生活不仅是党的伟大成就的源泉，是良好政治生态的基石，更是党实现自我净化和自我革新的关键。在任何时候任何情况，政治纪律和政治规矩这根弦都不能松。

蓝图已经绘就，征程已经开启。对地方党委来说，贯彻落实党的十八届六中全会精神，开启全面从严治党新征程，首先，地方党委(党组)要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定不移维护党中央权威和党中央集中统一领导，把思想和行动统一到党中央的决策部署上来。她说，其次，地方党委(党组)要全面履行领导责任，结合地方实际采取积极措施，继续推进全面从严治党，共同营造风清气正的政治生态，为实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦和建设强富美高新江苏、新南京不懈奋斗。

领悟心得(篇4)

1、二、出处不同

2、感悟人生：就是在生活的历程中，那些奋斗和成功；那些挫折和教训；那些坚持和进取，那些能够体会到人生真谛的感触而领悟。感悟的意思就是“有所感而悟”，这个感，一般是指因某种事物而触动，这个事物常常是一个事件，所以这个感也常常不是普通的五感。悟，形声。从心，从吾，吾亦声。“吾”义为“正中的”，引申为“一箭正中靶心的”。“心”与“吾”联合起来表示“一种‘一箭正中靶心’的心理状态”。本义：正确理解，正好明白。这里的人生表示的是在人生这方面感悟，不是感悟的宾语，而上感悟的状语，是古汉语遗留下来的常用语法形式。补充：感悟人生中的感悟是一个动词，而人生感悟中的感悟是一个名词。

3、感悟，一般的是对生活的感悟。心得体会，一般的是看了书看了电影得到的体会

4、一、含义不同。感悟的意思是指受到感动而领悟，就是人们对特定事物或经历所产生的感想与体会；心得体会的意思是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

5、高层次的感悟与自身的心境和心力有直接关系。

6、每种人生路都是自己走出来的，我们要时刻去不断的感悟其中的好坏，只有不断的感悟，才能在人生路中不迷茫，找到该有的方向。

7、一、拼音感悟[gǎnwù]

8、三、例句1、感悟来自母亲的心田。母亲的一席话，再普通不过，生活就是那样让人无助，厌倦。但我们还得走下去，面对无限的困难险阻，只有坚强的勇者才能获得成功的喜悦的泪水。2、陶醉于清风美酒意，古韵渺渺中，感悟人生，心怀美丽，愿我们的生命中永远有三月春天

9、人生感悟和感悟人生的意思是不一样的，人生感悟是人到了一定年龄段或老年都这一生的见解，好的，不好的，成功的，失败的。

10、启示是汉语词汇，拼音是qǐshì，意思指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。

11、感悟人生路按字面意思就是感慨领悟人生道路。人生路就是一个人的一辈子，每个人的人生路都不相同，有人的坎坎坷坷，有人的顺顺利利。

12、真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。

13、一、词义不同

14、感悟是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体悟。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。

15、感受是一个汉语词语，读音为gǎnshòu，解释为受到（影响），接受；接触外界事物得到的影响，体会。出自《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心气不足，感受风邪，入於经络，致使精神恍惚。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“虽是走马看花，却感受颇多。”

16、正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。

17、三、应用不同

18、二、出处北宋·司马光《资治通鉴》第二百九十一卷：“荣感悟，即日入止禁中。”释义：郭荣心有所感而醒悟，当天进入住在宫中。

19、我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

20、二、来源不同。感悟是基于事实的情景的信息，来体会现在接触到理或者现象；心得体会是自己基于过去知道的知识来解释现在接触到的理或者现象。

21、每个人都没有绝对的道德底线，只是诱惑不够。也没有任何一个人能。

22、翻译：是儒家解释的天命之说，‘木神仁，金神义’这些话确实有它的含义，不是苟同的言论，学习的人要自己体会。

23、一个意思都是人对于活着的认识，也可以说妈和娘都是一样的意思。

24、感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的【妙觉】。它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。

25、翻译：君子说张汤的母亲能够克制自己感悟到当时的天子。

26、感悟：感悟是一个汉语成语，读音为gǎnwù，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。

27、心得体会：语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。“心得”和“体会”是两个不同的概念，不能混在一起同时出现。

28、心得体会：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

29、感悟的感是感受，感悟的悟是明白。感悟就是起于感受通过体会通达明白。

30、感悟：出自汉朝，刘向《列女传·张汤母》：“君子谓张汤母能克己感悟时主。”

31、感悟：多用于抒发感情。

32、心得体会：《朱子语类》卷五：“却是汉儒解‘天命之谓性’，云‘木神仁，金神义’等语，却有意思，非苟言者。学者要体会亲切。”

33、感想是指读了一段话后自己会想到什么，比如，学会了……想到生活中……理解是对一段话的分析，解释作者为什么这样写，比如，这段话生动形象地写出了……表达了作者……之情，或者，作者借……，间接写出……，表达了……启示是指由文章所得到的领悟，比如，启示：我们要乐于助人感受是体会，但与感想不同，不用写出想到什么，只用写自己体会到，比如，浓浓的亲情

34、感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的【妙觉】。它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。高层次的感悟与自身的心境和心力有直接关系。

35、就是在生活的历程中，那些奋斗和成功；那些挫折和教训；那些坚持和进取，那些能够体会到人生真谛的感触而领悟。

36、得到的或失去了的做出来的总结和心得，感悟人生就是这一路慢慢走来，一点点，一滴的经过，这样的的过程慢慢的体会

领悟心得(篇5)

按照学习贯彻十九届四中全会的有关要求，我认真学习了四中全会精神，通过读原文、悟原理，更加加深了我对十九届四中全会精神的理解，坚定了加强党的制度建设、推进国家治理体系和治理能力现代化的信心。下面，结合自己的学习感受，与大家作以交流，不当之处请大家批评指正。

十九届四中全会，释放了制度建设的新信号。十九届四中全会最重要的成果就是审议通过《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，“用一次中央全会专门研究国家制度和国家治理问题并作出决定，这在我们党的历史上还是第一次。回看5000余字十九届四中全会公报中，提高“制度”77次，“人民”52次，“治理”41次，“完善”41次，“中国特色社会主义”24次……这些关键词充分体现了这次全会的核心要点，为我们勾勒出一幅发展画卷——坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。作为一名基层党员干部，我们必须认真落实全会关于加强制度建设的要求，在不断加强制度建设上下功夫，持续推动中国特色社会主义制度建设。

十九届四中全会，全面总结了制度建设陈果。全会强调，我国国家制度和国家治理体系具有多方面的显著优势。包括坚持党的集中统一领导，坚持党的科学理论，保持政治稳定，确保国家始终沿着社会主义方向前进的显著优势等13个方面。这13个方面的显著优势，是对我国国家制度和国家治理体系的一次科学、系统、客观的全面总结，全面揭示了中国特色社会主义科学制度体系的优越性，也标志着我们党对于国家制度结构和体系功能的认识不断深化。这些显著优势，就是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的基本依据。

十九届四中全会，进一步明确了制度建设方向。全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，深刻回答了“坚持和巩固什么、完善和发展什么”一系列重大政治问题，明确了提出了坚持和完善党的领导制度体系，提高党科学执政、民主执政、依法执政水平；坚持和完善人民当家作主制度体系，发展社会主义民主政治；坚持和完善中国特色社会主义法治体系，提高党依法治国、依法执政能力；坚持和完善中国特色社会主义行政体制，构建职责明确、依法行政的政府治理体系；坚持和完善社会主义基本经济制度，推动经济高质量发展

；坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础；坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要；坚持和完善共建共治共享的社会治理制度，保持社会稳定、维护国家安全；坚持和完善生态文明制度体系，促进人与自然和谐共生；坚持和完善党对人民军队的绝对领导制度，确保人民军队忠实履行新时代使命任务；坚持和完善“一国两制”制度体系，推进祖国和平统一；坚持和完善独立自主的和平外交政策，推动构建人类命运共同体；坚持和完善党和国家监督体系，强化对权力运行的制约和监督13个“坚持和完善”，为新时代坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化、实现伟大梦想提供了根本遵循、指明了前进方向。我们要认真学习，深刻领会，不折不扣贯彻执行好各项制度，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化作出自己的贡献，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！

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领悟心得(篇6)

“你是谁，为了谁，我的战友你何时回……”每当读到关于黄文秀同志额文字，耳畔就响起了这深情的歌声。“你是谁?”一名在习近平新时代中国特色社会主义思想教育指引下成长起来的优秀青年代表，一名平凡而执着，勇敢而睿智的基层党员干部!“为了谁?”为人民群众谋幸福，为脱贫攻坚洒青春!“我的战友你何时回?”天灾无情，归期无望!在这新中国成立70周年之际，党中央决定，追授黄文秀同志“全国优秀共产党员”称号，是对黄文秀先进事迹的充分肯定，更给广大党员干部和青年同志树起了一面旗帜。

生命诚可贵，民生价更高。在脱贫攻坚的“最后一公里”，还有森严堡垒，激流险滩，必须知难而上，迎难而上。黄文秀同志正是这样的勇士，为了践行那不变的“初心使命”，她把自己青春融入贫困山区的泥土，用稚嫩的肩膀扛起了地方发展那沉甸甸的责任，在这条充满坎坷与希望的路上走得那样铿锵。“明知山有虎，偏向虎山行”，在困难面前从来不低头的“女汉子”，用行动诠释着“初心使命”，演绎着巾帼风采!

古人云：“三十而立!”何谓“立”?子曰：“不知礼，无以立也。”著名哲学家、教育家冯友兰认为，“而立”代表着人的行为已经不再只为自身，而是为他人着想。冯友兰先生对“而立”的解读，在黄文秀的身上体现得最为准确。一位有着法学硕士学历和极强的办事能力的年轻党员干部，30岁还打着单身，家中父母身体状况也不太好，而她却将勃发的青春尽情地挥洒在深度贫困的村庄里，将满腔的柔情倾注在那195户贫困户883人身上。从“新手”到“熟路”的过程，见证着这位美丽书记“为他人着想”的高尚情怀。

黄文秀同志战斗的广西百色，也属于老少边穷地区，革命先烈在那里播下了红色的种子，但并不优越的自然环境制约了经济的发展。黄文秀担任“第一书记”的百坭村，是更深度贫困地区，当地群众对先前的“书记”们抱有较大的成见，信任度不高，认为他们“全都是来村里镀层金就回城里升官”了。面对群众质疑的目光、不信任的话语以及善意的“回城”劝告，黄文秀没有铿锵的演说，没有激昂的誓言，而是脱下外套融入贫困户的生活，她首先要成为群众的“熟人”。

就这样，这位从北京回来的研究生，完全与这片集革命老区、少数民族地区、边境地区、大石山区、贫困地区、水库移民区“六位一体”的特殊土地融为了一体，谱写着动人的青春之歌。一年的时光不算长，但黄文秀通过系列“精准”给百坭村带来的变化却是那样的巨大。“在我驻村满一年的那天，我的汽车仪表盘的里程数正好增加了两万五千公里”，在一年的时间里，黄文秀的车就走过了两倍的长征路。是呀，在脱贫攻坚这条新长征的道路上，黄文秀不仅征途满满，更是信心满满。

“榜样的力量是无穷的。”中共中央追授黄文秀同志“全国优秀共产党员”称号，给“不忘初心、牢记使命”主题教育充实了重要内容。“你是谁，为了谁，我的战友你何时回……”一个黄文秀倒下了，有更多的像黄文秀那样的优秀党员干部和青年同志站起来，往前冲!在决胜全面建成小康社会的征途上，汲取“榜样”力量，把从黄文秀同志身上体现出的政治信仰、精神元素渗透到自己的血液中，才能坚定地向着伟大祖国的诗和远方前行!

领悟心得(篇7)

《江村经济》是费孝通先生1936年根据在江苏省吴江县庙港乡开弦弓村的实地调查资料所写的博士毕业论文。此文作为博士毕业论文，主要是人类学研究在开明国家“一个公民对自己人民进行观察的结果”的探索，是人类学发展的重大突破。从内容看，描述的是中国农民消费、生产、分配和交易等体系，论文对研究我国农村经济有重要指导意义。

通过对开弦弓村的实地调查，费孝通先生意在揭露这个微型社区的社会结构及其变迁过程，他发现“中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。”[1]他提出“最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入。因此，让我再重申一遍，恢复农村企业是根本的措施。”[2]，费孝通先生将自己一生的学术作为总结为四个字，即“志在富民”，通过对农村社会的实地调查，发现和分析农村中存在的问题，为农村的发展提出自己的思考。80多年过去，现在中国农村的基本问题已经发生了巨大的变化，农民的发展问题成为了基本问题，而发展问题的核心还是收入。今日再新读《江村经济》，书中所散发的思想对认识和思考当今中国的农村问题依然有重要意义，正如先生所言，对当下农村社会的观察是对认识中国农村社会的过去和未来的一种重要补充。

领悟心得(篇8)

“扶贫之花”黄文秀，广西百色市委宣传部理论科副科长、乐业县新华镇百坭村党组织第一书记，她生前曾说，“我们党是切实为群众谋发展谋幸福的党，我是一名共产党员，这就是我的使命”。很多人从农村走了出去，就不再想回去，但是黄文秀用坚定的“逆行”在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用无畏的青春和跳动的生命诠释了身为一名基层扶贫干部和一名共产党员的初心使命。

用“逆行”践行忠诚的初心使命。“忠诚印寸心，浩然充两间”。最早提出建立“中国共产党”的革命先烈蔡和森同志一生用信念恒守真理、用生命铸就忠诚，把全部精力和热忱奉献给了党的事业。扶贫路上“女战士”黄文秀始终牢记父亲的话“没有共产党，我们家不可能脱贫”，于是在硕士毕业后毅然选择了“逆行”回到家乡，并申请到基层一线担任驻村第一书记。在入党后的8年里，她像小女生一样爱美、爱穿裙子、爱弹古筝，又像女战士一样跟着百姓在果园干活、撒开膀子带领村民清理垃圾、到田间地头和百姓边干活边聊天……全体党员干部要对标这位年轻扶贫干部，永葆政治本色，践行忠诚之路，始终保持对党忠诚、对国家忠诚、对人民忠诚的初心使命，用忠诚在扶贫道路上和推动各项工作进程中恒守初心、践行使命、接续奋斗。

用“逆行”践行干净的初心使命。“干干净净做事，清清白白做人”。习近平总书记对全党提出新时代的新要求。黄文秀的家庭曾是建档立卡贫困户，后来在国家脱贫政策的帮助下于2016年实现脱贫。以硕士导师的评价，黄文秀的能力出国或者在大城市工作完全没问题，但是她谨记党和政府的资助和培养，选择驻村。驻村期间仅居住在10平方米左右的简陋宿舍，生活简朴、吃穿简单，旁边桌子上最常见的不是奢侈的化妆品、不是女生喜欢的各种零食，而是一本记录着她所有驻村故事的扶贫手记，让村民误以为娇娇气气的“小年轻”原来是个干干净净的“女战士”，年仅30岁的她用赤子之心践行“逆行”路上干净的初心使命，展现了干干净净的人民公仆形象。党员干部当保持这种“干净”的初心使命，保持思想干净、行动干净，在纷繁复杂的考验中扛得住诱惑、守得住底线、管得住自己，永葆纯洁性，奋进新时代。

用“逆行”践行担当的初心使命。“敢于担当作为，是成事之基，是做人之本”。习近平总书记在中央党校中青年干部培训班开班仪式上多次强调，敢于负责、勇于担当是最能看出一个干部的党性和作风。全党人民都将记得，那个雨越下越大、天越变越黑的晚上，回家看望患癌父亲的黄文秀因担心村里受灾，不顾家人劝阻马上启程返村，那个晚上，她一直向村干部咨询灾情、远程组织防灾救灾，她一直向村里传回路途受灾视频，不幸把美丽的生命定格在脱贫攻坚决胜小康的这条“长征”路上，把不懈奋斗的身影和温暖如阳的微笑刻录在新时代的担当光影中。广大党员干部当发扬这种迎难而上、啃硬骨头、接烫手芋的斗争精神，知重负重、攻坚克难，用实际行动履行“不获全胜、决不收兵”的铿锵誓言，用担当作为诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。

领悟心得(篇9)

习近平总书记指出：“要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命，把党建设得更加坚强有力。”

勇于自我革命是马克思主义政党保持先进性和纯洁性的必然要求。马克思指出，无产阶级革命与其他任何革命不同的地方，就在于它“经常自己批判自己”。中国共产党作为马克思主义政党，自然需要不断进行自我革命，以更好推动社会革命，为践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命不断奋斗。

勇于自我革命是马克思主义政党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。发扬彻底的自我革命精神，关键要有正视问题的自觉和勇气，结合我们正在做的事情推进“不忘初心、牢记使命”，坚持边学边查边改，把存在的问题找实，把问题根源挖深，把突出问题解决好。广大党员干部不仅要以“不忘初心、方得始终”的清醒、“如临深渊、如履薄冰”的警醒、“君子检身、常若有过”的自省来发现自身的不足和短板，更要坚持己立立人、己达达人，扛起管党治党的政治责任，以彻底的自我革命精神开展好。

回望来路，中国共产党近百年的光荣历史，就是一部守初心不忘本、担使命做先锋的奋斗史、创业史、兴盛史。展望未来，将“不忘初心、牢记使命”主题教育引向深入，以党的自我革命来推动党领导人民进行伟大社会革命，我们党一定能够在新时代继续破浪前行、书写辉煌！

领悟心得(篇10)

《海底两万里》读书心得领悟领会5

直到今年夏天，我已经把《海底两万里》全部看完了。但我总感觉不够过瘾，所以，我准备再读一遍，因为如果一本好书读一遍就能把整本书都读透了，那么，他也不会那么伟大，它也不会成为一部好书了。

看完这一本书，我会想到一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我能感受到平时所感受不到的，能想到我们平时想象不到的。

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到尼摩船长厉害的雷是怎样制服土人的，这里能给你全新的感受，体验到另类刺激的人生。

我可以了解到这些，也要感谢作者。是作者写出了这么好的文章，本文作者是儒勒`凡尔纳，他被公证为十九世纪最富有想象力的科幻小说家。他写的作品都是特别离奇。

我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。

让大家多读书，走进文学的时代吧!走进文学，情感会为之温润;走进文学，心灵会为之舞蹈;走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。

《海底两万里》读书心得领悟领会

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领悟心得(篇11)

1)水泥混凝土路面的概念    水泥混凝土路面，包括普通混凝土(素混凝土)、钢筋混凝土、连续配筋混凝土、预应力混凝土、装配式混凝土、钢纤维混凝土和混凝土小块铺砌等面层板和基(垫)层所组成的路面。

目前采用最广泛的是就地浇筑的普通混凝土路面，简称混凝土路面。所谓普通混凝土路面，是指除接缝区和局部范围(边缘和角隅)外不配置钢筋的混凝土路面。

①强度高；②稳定性好；③耐久性好； ④养护费用少、经济效益高；⑤有利于夜间行车；

⑥有利带动当地建材业的发展。

①对水泥和水的需要量大；②有接缝； ③开放交通较迟；④修复困难。

①面层混凝土材料必须具有较高的抗弯拉强度和耐磨性，良好的耐冻性以及尽可能低的膨胀系数和弹性模量。

②湿混合料应有适当的施工和易性，一般规定其坍落度为0～30mm，工作度约30s。

③在施工时，要求混凝土强度满足设计要求。

①混凝土混合料中的粗集料(>5mm)宜选用岩浆岩或未风化的沉积岩碎石。最好不用石灰岩碎石，因为易被磨光，导致表面过滑。中国注册建造师考试网（）提供

②粗集料(碎石或砾石)应质地坚硬、耐久、洁净，符合规定级配，最大粒径不应超过40mm。

③碎石或砾石的技术要求应符合相应的技术标准。

①混凝土中小于5mm的细集料可用天然砂。

②要求颗粒坚硬耐磨，具有良好的级配，表面粗糙而有棱角，清洁和有害杂质含量少，细度模数在2.5以上。

面层混凝土一般使用普通硅酸盐水泥，强度为42.5、52．5和62．5级。

拌制和养生混凝土用的水，以饮用水为宜。

6)外掺剂的种类和使用方法可参见相应的设计和施工技术规范。

水泥混凝土面层铺筑的技术方法有滑模机械铺筑、三辊轴机组铺筑、轨道摊铺机铺筑、小型机具铺筑和碾压混凝土等五种方法。

滑模摊铺技术已成为我国在高等级公路水泥混凝土路面施工中广泛采用的工程质量最高的、施工速度最快、装备最现代化的高新成熟技术。

2)三辊轴机组铺筑    施工艺的机械化程度适中，设备投入少，技术容易掌握，操作较简单，但对技术和管理的要求较高。

三辊轴机组施工比较适用于我国二、三、四级公路及县乡公路水泥混凝土路面的施工，特别是近年来，我国使用的小型机具越来越少，大有用三辊轴机组逐步代替小型机具施工的趋势。

轨道摊铺机的优点是可以倒车反复做路面，缺点是轨模板过重，轨模板安装劳动强度大。

小型机具施工工艺是水泥混凝土路面施工方式中传统的施工方式，小型机具施工技术简单成熟，施工便捷，不需要大型设备，主要靠人工。适用于三、四级公路、等外公路、旅游公路、村镇内道路与广场建设中。

碾压混凝土采用的是沥青摊铺机或灰土摊铺机，碾压密实成型工艺是将干硬性混凝土技术和沥青路面摊铺技术结合起来的复合技术。目前该技术尚存在一些没有彻底解决的问题：裂缝、离析与局部早期损坏成坑，板底密实度不佳和动态平整度不高。因此碾压混凝土仅适用于二级以下水泥混凝土路面或复合式路面下面层。

领悟心得(篇12)

《送你一颗子弹》是朋友让我推荐书时我心里推荐排行榜的佼佼者，看刘瑜的书不是一个很轻松的过程，但是在这其中都会忍不住被她带动着去辩证性思考一些问题，收获颇丰。所以在网易蜗牛上看到有这本《观念的水位》，就立刻加入了书桌，细细读了起来。这本书读了很久，也记录了很多，我试着能不能把其中的感悟和收获都理清楚。

《观念的水位》，在看这本书之前去豆瓣搜了一下评分，瞥了一眼评价，位列前面的有好几位评价给了1星或者2星。其中不外乎两种声音，一是觉得刘瑜作为学者，这本书的出发点有点太低了，这大概是另一位学者或者对民主对政治有点研究了解的同学，这点我没有发言权，但针对我这样的受众，我恰恰觉得这本书对我来说有开智的作用。第二种声音是，“在刘瑜这样的人眼里，欧美的屎都是香的”。这个问题其实我之前也想过，也和达先生讨论过。达先生常说我，看问题的时候容易没有立场。我说，我不是没有立场，我是觉得从一个理科生的角度出发我忍不住会有带着苛刻的眼光去看立场，所以会觉得根本没有一个完美的立场，所以哪个都不值得我支持。举个例子，手机等智能科技的发展养成了一批低头族，所以手机这种智能的发展是好的吗?于是会有很多人群起而攻之，倡导丢掉手机，回归丛林。

但是工科生如我，心里又有一个小人在呐喊着，那科技发展带来的'便利呢，你们怎么就不看了呢，你们这不就是高晓松说的没有一以贯之价值观的那种人吗?但是，后来我在某本书上看到一个观点之后想通了。诚然，没有一个观念是完美的，没有一个立场是经得起重复推敲的，但是还是需要有像刘瑜这样始终坚持宣扬一个立场的人，即使我们知道她的立场也并不是严谨的经得起层层推敲的。在历史前进的方向上需要有这么一类人来提醒我们从另外一个观点看问题，把历史大方向再往回拉一点，而历史正是这么一步步螺旋式上升发展的。

《观念的水位》这本书，在看这本书之前我对民主的理解仅仅局限于选举，但是如刘瑜所说，民主制度并不是选民投下一张选票然后翘起二郎腿等待政治家给我们端茶倒水的懒人体制，而需要民众对政治经年累月地巡逻促成点滴改良乃至水滴石穿。然而我们国内最缺的恰恰是对民主的关注，更别说对政治的巡逻促成改良。