本草纲目读后感汇集。

一篇优秀的作品读后感该如何入手去写呢？在我们阅读作品时，实际上也是我们在与作者进行灵魂的沟通。 阅读过程中，写读后感是反思、总结和归纳的必要手段，接下来您可能需要中学范文网为您整理的“本草纲目读后感”。

本草纲目读后感 篇1

若说中国古代医药方面的著作，当首推《本草纲目》。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作，被誉为“东方药物巨典”。

《本草纲目》的成就，首先在药物的分类上改变了原有上、中、下三品的分类法，采用了“析族区类，振刚分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。将矿物分为水、火、土、金石四部；植物药一类，根据植物的性能、形态及其生长的环境，区别为草、果、菜、谷、木等五部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类；动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫、鳞、介、禽、兽、人等六部。

此外还有服器部。共分为16部62类。这种分类方法已经被转移到自然进化系统中。

从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类方法在当时是非常先进的。特别是，植物的科学分类比瑞典分类学专家林奈早200年。

《本草纲目》不仅在药物学方面取得了巨大成就，在化学、地质、天文等方面，也做出了突出贡献。在化学史上，它记录了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列化学反应。同时介绍了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等操作方法在现代化学中的应用。

不仅如此，《本草纲目》还纠正了前人的许多错误之处，如南星与虎掌，本来是同一种药物，过去却误认为两种药物；以前葳蕤、女萎认为是同药，李氏经过鉴别则确认为两种；苏颂在《图经本草》将天花、括楼分为两处，其实是同一种植物；前人误认“马精入地变为锁阳”、“草子可以变鱼”，一一予以纠正之。并且在本书中还加入了许多新的药物。李时珍还通过自己的亲身经历，对一些药物的疗效作了进一步的描述。

这本书还收录了大量珍贵的医学资料，除了大量的附录、方及和病历外，还有一些有用的医学史料。

更令人钦佩的是，这本书不仅是药理学方面的杰出成就，也是一本具有世界影响力的自然科学著作。这本书内容广泛，在生物学、化学、天文、地理学、地质学、矿业乃至历史上都有一定的贡献。比如，李时珍在书中曾指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。

此外，李时珍从元气化万物的思想出发，肯定了阴阳、五行超越、五行的相互关系，最终达到天人合一

1、 人能征服自然的结论，体现了传统哲学的创造性应用和发展。无怪乎李建元在《进本草纲目疏》中称赞：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。”

完成这样一部巨著，作者李时珍的付出自是令人高山仰止。为了完成这项艰巨的任务，他几乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地的四川名山，行程不下万里。同时，他参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在61岁的那年编成了《本草纲目》。

后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整精美。一部《本草纲目》，包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。

完成巨作之前所需的实践无可非议，而以拯救苍生为怀，以编撰药典为志更是令人感怀追忆。是以，1956年郭沫若为其题词：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。

造福生民，使多少人延年活命!伟哉夫子，将随民族生命永生。”

本草纲目读后感 篇2

《本草纲目》观后感

《本草纲目》是一部以医药学为主题的巨著，作者是明代的李时中。这部书的影响力和历史地位在我国历史上无与伦比，被誉为中国古代医药学的百科全书。由于其深入浅出的风格和全面系统的内容，使其成为了中国医药学史上的里程碑，深深地吸引着我们这些读者。

《本草纲目》的主要特点之一是其内容翔实而广泛。李时中通过对各种动植物的描述和分类，详细地介绍了各种草药的产地、形态、味道、功效等方面的信息。书中收录了365种动物和1,892种植物，涵盖了人类常见疾病的治疗方法，如发热、感冒、消化不良等。这些丰富而详尽的内容使得《本草纲目》成为了人们在治疗疾病时的指南，对于传承和发展我国医学起到了不可忽视的作用。

与此同时，我还被《本草纲目》中的多样性所震撼。这部书不仅仅对于医药学知识进行了全面的总结，同时还融入了其他领域的学科内容，如天文学、地理学等。这样的综合性使得《本草纲目》在当时成为了一个独特的学科体系，不仅仅对医学界具有指导意义，同时对于其他学科的发展也起到了推动作用。这种全面性的特征使得《本草纲目》在医学史上独树一帜，成为了我国医学崛起的重要指导。

除此之外，我还被《本草纲目》中的体例所吸引。李时中在书中使用了系统化的方法对植物和动物进行分类和归纳，使得书籍更加易于阅读和理解。通过这种简洁而明确的方式，使得读者能够更容易地找到与自己关心和需要了解的内容，并得到满意的答案，不必翻阅漫长的文章。这种体例的设计不仅仅是为了方便读者，同时也让书籍更加易于保存和传承，为后人的研究提供了便利条件。

小编认为，《本草纲目》的成就是不可磨灭的。它全面系统地总结和概括了当时的医学知识，为后人的学术探索提供了重要的参考。同时，它也是中国古代医学发展历史上的里程碑，为我国医学的崛起作出了巨大贡献。这部巨著的影响力在中国历史上是无可替代的，为后代的学者和读者提供了宝贵的资料，对人们的医药知识和健康起到了不可磨灭的作用。值得庆幸的是，我们拥有这样一部伟大的作品，能够让我们更深入地了解我们的医学传统和文化。

本草纲目读后感 篇3

《本草纲目》是中国古代医药学经典之一，书中收录了大量有关草药植物及其药理的知识，对于了解传统医学的发展过程和中国文化的内涵有着重要的意义。前不久，我有幸观看了一部以《本草纲目》为主题的影视作品，对于这部作品，我深感震撼和敬畏。以下将从历史、文化、医学等方面对《本草纲目》这部作品进行观后感的详细阐述。

本片通过具体的历史背景，更好地还原了古代医药学的发展历程。古代中国，医学一直是与人民生活息息相关的学科，而《本草纲目》作为医学理论宝库之一，对于了解和研究古代医学有着巨大的价值。影片中详细而生动地展现了古代医学家采集草药的过程，他们勤勉地探索草药的属性和功效，不畏艰辛地为人类的健康付出。这让我对古代医学家的聪明才智和勇于开拓的精神深感钦佩。

本片以《本草纲目》作为主题，不仅仅是展示了中国古代医学的历史发展，更是表达了中国人对自然的敬畏与感恩之情。中国古代人视自然为己任，将草木山川视为生命的源泉，对大自然万物的感激和敬畏溢于言表。在《本草纲目》这部作品中，人们对自然万物的态度和对宇宙深邃的思考，体现了中华民族崇尚和谐的思想。在观影过程中，我深深感受到了中华文化中所散发出的博大精深的智慧。

本片通过展示草药的药理知识，让观众深入了解中医药的学问。中医药作为一门古老而神奇的医学学科，凭借其独特的理论和疗效，为世界所称道。《本草纲目》中描述了大量的草药植物及其功效，对于不熟悉中医药的人来说，也是一次难得的学习机会。观看这部影片，我更加深刻地意识到了中医药的珍贵，对于保护和传承中华民族传统文化有着重要的意义。

小编认为，《本草纲目》是一部具有深厚历史、文化和医学内涵的作品。通过观看这部影片，不仅仅是享受了电影带来的艺术享受，更是对中国传统医学的了解和认识。本片以细腻生动的语言和画面，向观众展现了古代医学家的智慧和勇气，展现了中华民族在面对自然时的敬畏和崇尚和谐的思想，展现了中医药学的博大精深和价值。我相信，这部作品的出现，必将促进传统中医药文化的传承和发展，也必将让更多人对中医药学有更深的认识和了解。

本草纲目读后感 篇4

《本草纲目》是中国古代药学方面的巨著，由明代著名医学家李时中所著，共30卷，收录了大量的天然药物及其使用方法、功效、配伍等详细内容。这本书在中国古代医学界具有很高的地位，是中国传统医学中的经典之作。

作为一名普通人，读完《本草纲目》后的第一感受就是叹服于古代医学家们所做的努力。他们以一种极其科学的方法去记录植物、草药，从而发现了很多药用的天然植物，使人们能够更好地防治疾病，提高生活质量。同时，也让我对中国传统医学有了更深入的了解和认识。

在这本书中，许多我们平常听说的中药，例如人参、黄芪、川芎、当归等等，都能在这本书中找到详细的介绍。对于我来说，这让我更好地理解了中药的起源、传承和发展。在这些药材的介绍中，不仅仅是说明了它们的功效和用法，还涉及到它们生长环境、采摘方法、切片规格，以及配伍如何搭配等方面，让人看到古代医学家对药材的挖掘和使用实践的严谨态度。

书中还有许多形象生动的描写，例如书中提到女子的乳汁可以治疗孩子的疝气，而女人要避免过食辛辣和生冷的食物以防止汁液不足。这样的描述让人们不仅了解到这个病症及治疗方法，还能想象出古代人民的生活方式和姿态。

阅读《本草纲目》，还让我明白了中医与西医在诊疗方法上的差异。中医治疗注重整体性，通过调整身体内部的阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。而西医注重的则是药物的直接作用，以及疗效的验证。在不同的文化中，也就有了不同的诊疗方式和思路，这让我更尊重并理解了中医的价值与重要性。

总体来说，通过《本草纲目》的阅读，我深刻意识到了中医药治疗的卓越性与价值。同时，我也痛感到了时间的恒久不变，伟大的文化遗产象更像温暖的日光，长久的、无穷无尽的照耀着人们，永不消逝。

本草纲目读后感 篇5

闲读古代医书，知道古人认为可以入药的物件，并非只有草，还有其他东西。比如李时珍编纂《本草纲目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和人部。其中“草部”内容最多，所以沿袭旧制，仍以“本草”命名。

本文按下诸部不表，单说《本草纲目·人部》，说的是与人相关的可以入药的物件。李时珍列出37种，有乱发、头垢、耳塞、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、人骨、眼泪、人汗、人精、人胆、人肉、人血、木乃伊等。用它们构成284个医方。

细观原文，李时珍写“人部”十分谨慎。因为以人的物件为人治病，本质上已经陷入“吃人而救人”的悖论。所以他开篇以前辈《神农本草》为例，其中用人的物件入药，只收一种“髲发”，指从人头上剪下的头发。可见在“神农”心目中，人的物件是有别于其他东西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。”那么，李时珍为什么还要写“人部”呢?因为《本草纲目》旨在集前人之大成，凡是前人记过的医方都要收入，即使是不良医案也要记录，但一定要加以说明。

比如唐开元年间，陈藏器《本草拾遗》记载，人肉可以治疗一种叫做“瘵疾”的病。结果有人得了此病，纷纷根据陈书记述，割股割肝。李时珍叹道：“陈氏之先，已有割股割肝者矣;而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉?呜呼，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”

基于此，李时珍为“人部”设定收录原则：他认为无害于道义的医案，会详细记述;“残忍邪秽”的医案，要作为附录，省略记述，还要说明自己的态度。

那么，什么东西无害于道义呢?比如人屎，还有小儿胎屎、粪清、蜣螂推入土中的粪球等，在《本草纲目》中都是良药，可以解诸毒，封疔肿，治伤寒热毒等。这让我想起前些年，听说一位名人生病，西医救治，好药用得太多，搞得菌群紊乱，腹泻不止。西医没有了办法。病人的儿子只好去请教中医。一位老中医说，办法是有的，只需要取人粪便，最好使用亲人粪便，炒成粉状，用水送服，就可以止住腹泻。后来用儿子的粪便，真的救了老爸一命。

说到“用儿子的粪便治病”，听起来有些荒谬。其实中医神秘之处很多，一时说不清楚的事情也很多。比如时下古装戏中演绎“滴血认亲”，说亲生父子的血可以相融云云。类似的方法，《本草纲目》中也有记载：“父之白骨，唯亲生子刺血沥之即渗入。”此类记载鱼龙混杂，大多找不到科学根据，何况它们也不属于科学系统。

由此想到，如今生命科学进步，运用血缘关系治病的事情越来越多。与中医中相关医案比照，会产生许多有趣的联想。再如李时珍记载：人尿、人胞、胞衣水、初生脐带、妇人月水等，都可以入药。其依据除了经验与类比，再无说明。今人看到这些，往往大呼恶心、搞笑。但近年来，人们运用科学分析手段，已经从这些物件中提取许多有价值的成分，也是一个有趣的现象。

回到主题。用人的物件入药，什么东西有害于道义呢?李时珍认为，靠残害人的生命制造药物，是最大的不仁不义。为此，在“人肉”条目下，李时珍讲述一个故事：“江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祈于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，仗而配之。”这段记载，类似于今日依然流传的《二十四孝》中“救母埋儿”故事，只是记述者的态度截然不同。

在“人骨”条目下，李时珍记述前人医方的同时，坚决反对用人骨治病。他说，狗都不吃狗的骨头，人却吃人的骨头，可以吗?《酉阳杂俎》写道：一个军士胫骨碎了，医生张七政将碎骨取了出来，军士的患处很快痊愈。但两年后患处又疼痛，他问张七政原因。张说：“因为取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”军士在床下找到碎骨，用水洗干净，再用棉布包好，军士就不痛了。李时珍点评：“气之相应如此，熟谓枯骨无知呼?仁者当悟矣。”

在“人肉”条目下，李时珍引陶九成《南阳辍耕录》写道：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”在“人胆”条目下，李时珍说，有些残忍的武夫，杀人取胆，放入酒中饮服，认为可以让人更勇猛。“是乃军中谬术，君子不为也。”

读中医故事，深感中国古代文化之深不可测，绝不是唯心与唯物、科学与迷信等几个条幅可以轻易涵盖掉的。由此也想到前些天，一位叙利亚反对派士兵，站在镜头前咬噬政府军死者心脏，引起世界轰动。这是人心不古、人心复古，还是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。