初二读书笔记。

“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？你也许需要"初二读书笔记的格式"这样的内容，相信能对大家有所帮助。

初二读书笔记的格式 篇1

做真实的自己，对自己负责，别去抱怨环境，别去抱怨他人．－－－题记

生活中需要实事求是，需要你对自己负责，坦然地面对自己的错误，而不需你去埋怨他人，抱怨一切．

也许你身处的环境很难堪，你也许有着很强的自尊心，走进了虚荣心的误区，不愿向世界上的任何一个人承认你犯下的一切罪过．但你可曾想过，这样更有损你的人格！

晚休时，与同学说话，被同学举报，告诉老师．当老师问起时，你死不承认，为得是不

伤害自尊．找出证人，无话可说时，还不想承认错误，将她人说的一无是处，为的是抱怨他人，抱怨自己身处的环境，犯错误很正常，那是迫不得已的．很无颜面的说，这个虚假的人是我，我不想得到批评，不想看到同学们憎恨的眼神．因此，我不想承认这一切，将责任推给其他同学本以为可以逃脱苦难，走出那片泥潭，可是终还是全班批评．

懊悔，为什麽不做个真实的自我呢？老实承认错误．“有则改之，无则加勉．”为什麽要去抱怨环境，抱怨他人？“金无足赤，人无完人”有了错误，加强改正便可以了！

朋友们，做真实的自我吧！对你自己负责，坦然面对一切．相信吧，心儿永远向着未来来！作文

初二读书笔记的格式 篇2

很喜欢看《道德经》这本书，是春秋时期老子的著作。虽然只有5000余字，但是蕴含了很多为人处事的明智方式和养身方法，是一本值得细细品味，反复研读的文化瑰宝。下面我来列举最近看过的一篇，并向大家阐述一下我的理解和感悟。

第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

真正善于做好事的人，举止高洁，做善事不留痕迹，不让人知道。因为他不需要别人知道，不需要别人表彰。在自己心里也不留下痕迹，因为不求回报。如果做了善事自己深深记在心里，那么假设被助的人在你需要帮助的时候没有伸出援助之手，你就会有失落感，甚至会有怨怼。所以假设你帮助了别人，那就尽快忘记，因为当你行善时，你的内心已经有了愉悦的感受，不要图回报，只要没有怨恨就好了。

善于说话的`人，他说出来的话是没有瑕疵的，因为是经过深思熟虑的，而且是出于善的本心。善于计数的人是不用计算器等工具的，完全可以心算。

善于关闭的人不用锁外人却开不开门。譬如有些人不是自来熟的，他对同学同事都很客气，但是是有距离感的。因为他要对认识的人有个了解的过程，如果和自己三观一致，欣赏某人，才会打开心房与你深交。泛泛之交则看上去很礼貌，也会帮你，却会感受到心门不是向你敞开的。这样的人我很欣赏，因为他的朋友，爱人是经过仔细挑选的，也会爱得深沉。择其所爱，爱其所择。

善于结绳的人不用绳子牵绊你，你和他的联系却解不开。譬如有人很有人格魅力，有才智且有仁德，他即使不常常见到你，你也想和他亲近，与其结缘。又譬如我们中国文化——国学，它流淌了数千年，在当今社会不需要通过四书五经考功名，也有大量的国学爱好者，海内外的华人都主动要和传统文化牵绊，是因为它不朽的精神。

因此圣人善于救人，善良的人他去救，不善良的人也能救，大恶人也要度。与我亲近的人能救，与我不亲近的人也能救。相信我的人能救，不相信我的人也能救。所以他不抛弃不放弃任何人，也不抛弃不放弃任何物。譬如一个好领导者，他有能力和实力去帮助所有人，无论和他想法一样还是不一样的，都能包容、帮助他们，指导他们，并让人心悦诚服，把一个团队融合起来，激励他们发挥各自所长，把工作做好。

“是谓袭明。”这就是对于人类光明的一面的继承，是至善至美的境界。

所以善良的人，是不善良的人的老师。不善良的人，是善良的人的借鉴。我们平时看到别人为人处事高尚又恰到好处，就要想方设法去模仿，去学习，考虑如何能做到和他一样好。当我们看到有些人在为人处事上自私自利，没有教养或者为恶。就要思考自己是不是有类似的毛病，去思考如何避免犯同样的错误，他山之石可以攻错。

对于身边的可以借鉴学习的人不去重视，不去亲近学习；对于身边做了恶事的人只是鄙视看不起，却不去思考爱惜他能带给你的宝贵经验。即使你才高八斗，学识渊博，学历高，也是个心智不成熟的看待事物迷幻不清的人。所以不要觉得看了几本书比别人多懂得一些知识就高人一等。你得到的知识是有限的，而那些为人处事恰到好处，处处能为别人立场换位思考的人，他们才是无限公司。即使没有看过啥书，也是比你高明，因为他们世事洞明皆学问，人情练达即文章。

以上是我对本篇内容的理解和感悟，《道德经》共81篇，每一篇都精辟微妙，是中国道家文化的核心著作。看完这本书也许不会让你增长智慧，只是在看的过程中增加乐趣，只有融汇于为人处事才会增长智慧。如果能够把全书内容理解透彻并融入日常生活而全面不着痕迹，应该会让你有全新体验并使生命更精彩。所以绝对值得一看。

初二读书笔记的格式 篇3

我读《米嘉之恋》感触最深的就是青年男女之间纯净而又脆弱的爱情，我没有体会过爱情的滋味，但我想这书中描绘的爱情大概也有几分它本真的模样吧。

“但是信却没有来。米嘉是知道的，卡佳文笔笨拙，一向不大愿写信，而且她总认为写信很麻烦，得在书桌旁坐下来，找笔，找纸，找信封，还要去买邮票……然而这种富于理智的想法已不再能安慰他。几天来，他一直甚为自豪地等第二封信来，可是现在这种心情已经化为乌有——他越来越灰心，越来越不安了。”

这是米嘉在苦等卡佳第二封来信时的内心体验，初读时我十分厌恶米嘉这样的情感，我甚至想用“贪婪”这个词来评价这个痴心的男子。男女之情我不太懂，但我想互相的理解应当是起码的，等不到来信，你大可以自己主动回信，为何要用情感绑架爱人，只是让对方主动示爱呢？后来我细细一想，也许米嘉就是这样的敏感、脆弱，而这样的人真叫人心生怜爱。那个年代，信件的往来是分隔两地的人们唯一的交流方式，而米嘉又是在淳朴的乡下休息，若换做是我，我也会在无数个闲暇的时刻想起我的亲人，我也会无比的渴望远方的来信，我也会希望这来信不是我催促的而是主动的、急不可耐地飞来。

由此我想到了我的爷爷，年迈的人总是会有更多闲暇的时光来思考很多事，而这些事中保不定就有对亲人的挂念。爸妈总会在周末催促我给爷爷打个电话，现在想来这不无道理，这样的人最需要我们刻意流露对他们的关爱。

初二读书笔记的格式 篇4

人间的真情，美好的爱情，父母的亲情这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。

《高老头》书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种赤裸裸的金钱关系实在是太普遍了。

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的人物再现法让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相。

小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以18xx底到18xx初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。F215.com

这是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去偷去抢去代替人家服兵役，去卖命、杀人放火。

初二读书笔记的格式 篇5

尽管这只是一本小册子，但里面的内容足够有分量，其承载的历史意义是不可估量的。有人称这本书是美国独立革命的教科书，在独立战争中，美军屡屡败退，士气低落，但此书一出，就立刻改变了当时的战争情况，以致于在1776年取得了特仑屯战役的胜利。连华盛顿也承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。很多历史学家也发现，在《独立宣言》里强调的那些民主原则早已在《常识》这本小册子里面得到了强调和阐述。

在序言里，潘恩就言辞激烈而慷慨的称：凭借火和剑将一个国家夷为荒原，公然挑战人类共同的与生俱来的权利，意欲消灭人类权利的捍卫者，这是每个人拥有感情与理智的人所共同关注的问题。在书的开头，作者并没有大肆号召人民起来反抗英国的殖民统治，而是通过阐述政府的起源和构成的常识，组建政府的各项原则，然后推及到英国政体的缺陷，认为英国的君主制和世袭制不是体现平等的思想，不能保障人民的自由和安全。

所以他认为所谓的论争已经毫无意义，只能拿起武器来解决这个问题，才会开启一个新的政治时代和一种新的思考方式。只有独立，也就是建立一种大陆形式的政府，才能保障这个大陆的和平并确保她免受内战影响。并且他还通过债务数据和军事装备的计算，对未来制度的描述，以及各种形象的比喻来说明，美洲取得独立并不是想象中那样困难，我们有取得胜利的实力和动力。这个激进主义者的这一番言辞这大大鼓舞了士气，对于美国独立战争的胜利有着功不可没的作用。

初二读书笔记的格式 篇6

看完曾国藩《黑雨》，曾国藩死时黑雨滂沱，结果窗外就淅淅沥沥下起雨来。

是该写篇书评。

其实在看曾书之前，我对这个历史任务的了解只有历史书上“带领湘军击败太平军”，以及创办“安庆军械所”。最有名的是《曾国藩家书》，还记得初中的那位女历史老师上课时常拿着一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。还幼稚的我一向崇拜强权，所以《血祭》着实令我向往。但在八年后，当我连续看完这三本书时，才知道唐浩明写的曾国藩，真是着实是一部历史事件小说，几乎没有儿女私情，这点与二月河大相径庭。

二月河的书看起来比较有意思，有趣味，那种君臣关系让人崇拜。成功多于失败，往往让人拍案叫绝。

但唐浩明笔下的曾国藩却是败多于成，他的人生坎坷异常。我觉得曾有点象二月河笔下的雍正，人物性格较为正统、刻板，封建家族大家长式。但雍正身边的人才较多，切人心所向。曾国藩身边虽然也是人才济济，却是各自打算盘，虽有极少数与曾一条心，切崇拜其为人，如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。

觉得“黑”特别适合曾国藩，这部书的书皮就是黑色，他先是崇尚程朱之学，然后经陈广敷点醒，予以庄老处世《道德经》、《南华经》。

自古以来，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而无论他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何况是在满人当朝的汉大员身上。因此当“剪灭长毛”后，曾主动“自剪羽翼”，裁撤湘军。办理津案，使他留下骂名；镇压太平天国又使历史学家从各个角度称辩他的利弊。美名有之，骂名亦有之。致使身在封建社会没落这个历史背景中的大人物，也变得晦暗不清，让人无从评判。

但他是一个忠于主上的大吏，这倒是最贴切的称谓。另外他的联及家书，还有书法也流传下来，翰林苑学士之名还是有实。

康福本来我很看好，不知为什么，我非常欣赏在大人物身边忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身边的臣子，故康福与曾之间的误会到死未解，我很为之遗憾。

曾国藩家族弟及胞弟，才能都太差，没有能接替他、辅佐他的，憎国荃稍微强点，但我不喜欢他。

这里我还是喜欢彭玉麟，是个奇男子。

初二读书笔记的格式 篇7

我最喜欢的一本书是由台湾著名女作家写得旷世巨作——《城南旧事》。本书的作者则是被人评论为“北京培育了她，台湾成就了她的林海音。

这本书是一部自传体小说，讲述了林海音童年在北京的所见所闻。她描绘了这样一个故事：在二十世纪xx年代的北京城南，有一户幸福的人家，主人公小英子就住在这里。起初，她们居住在小胡同里，由于好奇，英子去了神秘的惠安馆，并在那里认识了疯子秀贞。在秀贞那不通顺的语言中，显露出了一个隐藏了多年的故事，后来英子搬去了一个有电灯的小楼，过上了更加快乐安逸的日子。但在小学的最后一天，英子的父亲去世了，英子的童年随之消逝了。正如本书最后一句：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩了。”

本书有许多精彩片断，其中最令我难忘的是一幕是关于宋妈的故事。在一个晴朗的早晨，英子家中洋溢着欢乐与激动，原来宋妈的孩子小栓子与丫头子就要来了，大家都在焦急地期盼着。终于，宋妈的丈夫牵着那头蠢驴出现了，但没有两个孩子的一丝影子。英子见他牙太黄，便给他起了一个外号叫“黄板牙”，只见黄板牙一屁股坐在石头地上面，吧嗒吧嗒地抽着大烟，一声不吭。宋妈问有关孩子的事，他先是沉默，最后低头轻轻说了几句话，宋妈顿时捂着脸抽泣了。原来宋妈日夜思念的孩子一个死了一个送人了。从此，黄板牙先生在英子心中便成了一个无情的、可恨的人物。

的确，在作者对黄板牙的描述中，让我认出了他的真面目：一个无情无义没有良知的家伙，他为什么要把自己的亲生女儿送人?为什么那么冷漠?原来世上还有如此不负责任的家长。

作者在这本书中刻画了一些生动的人物形象，但最令我感动的只有英子。她善良、真诚、活泼可爱，如同一个欢快的小燕子。在秀贞需要帮助的时候，她把妈妈价值昂贵的金手镯毫不犹豫地送给了她，送的心安理得，因为她们有了盘缠，就可以全家团圆。这就是英子，一个善解人意的小女孩。

林海音对本书通过孩子童真的眼睛去看成人的世界，是当时北京的典型社会缩影，给人以思考、启发。而且语言生动，描写真实、细腻，常使读者有身临其境的感受。