红旗读后感。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？以下由小编收集整理的《红旗读后感》，为防遗忘，建议你收藏本页！
红旗读后感【篇1】
最近我读了一篇文章《退红旗》，这篇文章给我留下了深刻的印象。
这篇文章描写的是四年二班的吕伟为了自己的中队能从四年三班的手中夺回卫生先进流动红旗，看到四年三班的教室特别整洁，竟有意把揉皱的纸团扔进了他们班的教室，用这样的手段为自己的中队夺取红旗，实在是不应该呀！
对于这件事，四年二中队的同学有两种不同的意见：有的同学说吕伟这样做也是为了中队争荣誉，动机是好的，只是扔废纸的做法不对，以后要吸取教训，这次就这样算了；有的同学认为，为集体争荣誉首先要有一颗美丽的心灵，用损人利已的办法夺红旗不光彩，反而损害的中队的荣誉。争论的最后结果是：
四年二中队决定把红旗退回去。
看到这里，我想到：荣誉对少先队员来讲是人人向往的，但怎样对待荣誉，以什么方法争取和维护荣誉，是我们每个少先队员都应该作出回答的。
我曾遇到过这样一件事。有一天，我担当值周生，在校门口检查同学们佩带红领巾的情况，我发现我们中队有一名同学没有佩带红领巾，他走过来对我说“刘嘉宏，别记我了，我们可是同班同学，再说，给中队扣了分，你也不光彩。”当时，我没想太多，就把他的名字记了下来，扣了自己中队的分。
事后我问自己是否缺乏灵活性？这样做对吗？现在我读了《退红旗》这个故事后，我才真正知道秉公办事，没有弄虚作假去骗取荣誉是对的。
佳木斯铁路四校六年一班刘嘉宏
红旗读后感【篇2】
《正红旗下》读后感范文【一】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。
但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。
老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
《正红旗下》读后感范文【二】“在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。
《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人： 一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。
此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。
遗憾的是，当时中国文坛出现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。
可是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。
多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在旧北京，不仅是老百姓，官吏也是靠信用生活的，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败和不同人物的不同性格。
老舍的**显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。**中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。
但老舍的作品也有很多对社会和文化的批判，但老舍的散文和作品离不开对生命的感悟。
“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。看，看引起心灵感应，这是心灵的呼唤。”这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。
《正红旗下》读后感范文【三】《正红旗下》不是我读的第一本老舍的书，却是最让人放不下的一本。当然，放不下一半因为它传奇的身世：作者还未写完就匆匆谢世，据传当年诺奖曾打算授予本书，正如书最后定大爷家那场没来得及开始的宴会——读者都知道的，一道道菜要流水样上上来，丰盛无比，却偏偏再也看不到分别是几碟几碗，如何精致诱人了。
另一半的放不下，则是这本书的内容。这本书本身很短。我第一次看到是在高中语文课本的选读中，写了一段我姐姐为我姐姐婆婆制定的规则。当时，我只是觉得不知所措。关于这个细节太详细太长，所以我没想到这本书的篇幅会这么短。说老舍先生肯下笔墨写细节，由此可见一斑。
现在回想起来，印象深刻的细节着实不少，如大姐如何的天天立着规矩，年关母亲的发愁，除夕夜姑母给二姐的古董花糕，甚至于多甫的鸽子，但如要像阅读题一样给出主题，那是办不到的。故而可能觉得这书主题很轻，无非家长里短，生老病死，人生百态而已。
另外说这本书轻，**于它字里行间总不经意流露出来的自嘲：沉重的灵魂不会总是这么顺手的自嘲，给“我”洗三，要用大葱打三下，一打聪明，二打伶俐，这到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。两个老旗手听说钱和食物都没了，就学会了卖萝卜
“赛白梨嘞，辣来换”要是换个人来写，这段段可加些颜色的，如批判封建迷信，批判旗人固步自封，耽于享乐。或者真这样写来，老舍也就不再是老舍。
虽然这本书的语言很幽默，但主题似乎并不突出。但阅读结束，掩卷沉思，又难免感到一丝沉重。而这大概**于书中无处不透出的宿命感。
在时代的滚滚车轮下，每个人的生活只能带着时代赋予的浓浓轮廓。时代的变化不放过任何一个人，保守的旗人“我”的父亲母亲因为老儿子的一场满月酒发着愁，最后还是几乎倾家荡产；向来有办法的海二哥听了十成的话，汗也湿透了脊梁；富贵如定大爷，也在书的最后请洋人吃了一顿饭。那个时代有伟大的悲剧，每个家庭和每个人都有自己的小悲剧。
可书里的人们尚且还不至于因为门前的“鸡爪”多起来就过不了年去，老舍本人却究竟也没等到书写完的那一天。
汪曾祺在写老舍的《太平湖》里说，千古艰难唯一死，老舍则在《骆驼祥子》里说（大意）：“这世道，它不让好人有活路。”
《正红旗下》读后感范文【四】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。
但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。
老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
《正红旗下》读后感范文【五】想来母亲不是和正红旗下老舍的母亲一样吗，精打细算一辈子，带我活过了十八年的辛酸。
母亲那单薄的身体全然不是一副顶天立地的模样，但确然扛起了整个家的分量。
我该说她什么好呢？她一直以一副牛的姿态，让婆婆的责骂，丈夫和孩子的呼唤。她的生活太过于简单，以至于我至今不晓得她有何嗜好。
她总是早出晚归，为了避暑在地里爬，为了熬过寒冷的冬天躲在厨房里。印象中的她少言。亲戚们来了，她笑着出去，然后走进厨房端上美味的食物。
或者不做饭的时候，她会坐在炕的一边，让半开的门遮住半张脸，然后静静地听他们说话，脸上一直挂着微笑。
母亲在村里没什么地位，不可能有哪家的红白事非邀母亲去不可，顶多是要他去帮忙做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会的管家。男耕女织的规矩不是用于我们。
母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲唯一的印象是一身破旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。
至此我的脑海里一直浮现着母亲的模样。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关切的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光如同枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，顿时我像被攫住了一般。（迷你句子网 Www.jzD365.cOm）
母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无奈，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期待，因而显得晶莹，如同宝石，闪亮在漆黑的夜空。
我知道这些年她是何等艰难，十八年前埋没在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大**，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？
粳日的寒风吹来一场悲凉，幻化成我奋斗的力量。感动如涛声依旧，却带给我不一样的震撼……
红旗读后感【篇3】
近日，公司组织我们**了《五星红旗迎风飘扬》重大革命史诗电视剧，《五星红旗迎风飘扬》电视剧为建党90周年大庆献礼和为著名科学家钱学森诞辰100周年献礼的教育片，观后使人振奋和鼓舞，教育意义深刻。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……” 这雄壮而熟悉的旋律却不时在我耳边萦绕。该片真实地反映了中国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和那个时代的社会环境，该片真实再现了毛泽东、周恩来等共和国开国元勋、党和国家卓越领导人与钱学森、郭永怀、王淦昌，李四光、王永志等一大批新中国杰出科学家的不朽功勋，是一部难得可贵的具有教育意义，让人观后受到振奋鼓舞的优秀电视剧。
剧中的许多情节时不时出现在我的脑海中：身患癌症晚期的邓稼先坚持要写中国核电发展的提案。临终前，对妻子说：
“我不爱**，我爱和平，可为了和平，我们需要**。要是生命结束以后，还可以再生，我还选择中国，选择我的核事业！”面对死亡，他并没有一丝的恐惧，有的只是对国防建设的关心和对祖国的热爱；火箭专家郭永怀飞机失事前的一瞬间，与警卫员紧紧相抱，将装有宝贵科研资料的公文包贴于两人的胸腹间，当人们找到被烧焦的遗体时，发现里面的资料竟完好无损。
在新中国开局艰难之际，开国元勋们制定了优先发展核电的战略规划。老一辈科学家，为了祖国的国防科技，不计个人得失，抛妻别子，隐姓埋名，艰苦奋斗在茫茫戈壁，面对当时国内的一穷二白，物质的匮乏、技术的缺失，他们并没有退缩，毅然而决然的扎根国防一线，凭借对祖国科技事业的满腔热血，在短短几年内，让原子弹和氢弹相继**……
历史事实和社会现实告诉我们，在毛泽东时代仅28年的时间里，中国就带着成千上万的东亚伤员，走到了世界民族的前列。那个时代是一个独立自主、自力更生、艰苦创业、奋发有为的时代，是一个朝气蓬勃、生机盎然、健康向上、百废俱兴的时代，是一个千帆竞发、百舸争流、鼓足干劲、力争上游的时代，是一个同舟共济、同甘共苦、万众一心，众志成诚的时代，是一个领导干部大公无私，率先垂范，全心全意为人民服务的时代；是一个重视高科技人才的时代。
在毛泽东等老一辈革命家的领导下，我们建立了一个极其贫弱、一穷二百、屡遭侵略、饱受摧残的旧中国，成为仅次于美苏的世界第四大国。
今天，**该片，确实十分必要，非常有意义，通过**该片感想和心得体会很多：榜样的作用是无穷的，尤其是领导者的榜样作用更大。在三年的困难时期，毛泽东七个月不吃肉的模范行动，激励了一代人为建设新中国而奋斗，没有怨言，也没有遗憾。
正是他们的魅力，老一代革命家的人格魅力，凝聚着人民的新，帮助新中国走出困境。我旁边的例子是柳四清，他的先进事迹教育激励了我，这就是其中之一。
其二，精神可以变物质。解放初期一穷二白的新中国既没有发展“两弹一星”的物质基础，又缺乏必要的设备和技术，再加上苏联撤走专家、撕毁合同，使“两弹一星”的研制雪上加霜。困难并没有吓到中国人民，反而激发了自力更生、艰苦奋斗的决心，并在较短的时间内创造了人间奇迹，靠的是全国人民舍家为国的贡献精神，艰苦奋斗，自力更生的精神应该倡导下去。
其三，精神大于金钱。钱学森等许多科学家，就像当年一大批冒着生命危险去延安的年轻人一样，自愿放弃了对外国的优待，冲破了许多障碍，为国家服务的决心是他们的精神支柱。而老革命者的人格魅力和国家的希望是他们回归的强大动力。
钱学森一生最崇拜毛泽东和周总理。
作为核工业战线上的一兵，我们要以该片中的人物为学习榜样，首先是忠于党、忠于祖国、热爱祖国、热爱家乡，热爱事业和工作。其次是要奋力工作，多做事，做好事，多为人民办实事，切实履行好自己的责任，把本职工作做好，作为一名公安民警，要加强自身的学习与磨练，提高社会治安管理，侦查破案和为人民服务的真本领；再次是带头当表率，不仅领导干部要率先垂范，而且我们民警也应努力工作，做好表率作用，在当前的争先创优活动中，要充分发挥自己的主观能动性，认真做好每一件工作，从而创造优异的成绩，向建党90周年献礼。
红旗读后感【篇4】
一部30多年前拍摄的老电影，让我们重温那段感人的故事。当时人们是怎样的精神动力完成了这项艰巨的工程。如今，红旗渠的故事似乎越来越模糊。然而，红旗渠精神仍然是现代中国变革中不可或缺的瑰宝。
红旗渠建成后，依靠自然降雨，彻底改善了林县人民恶劣的生活环境，解决了56.7万人、37万头牲畜的吃水问题，灌溉耕地54万亩，从红旗渠建设初期的100公斤提高到1991年的476.3公斤。
被林州人民称为"生命渠"、"幸福渠"。红旗渠是毛泽东时代林州人民发扬“自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献”精神创造的一大奇迹，全长1500公里的红旗渠，结束了林州十年九旱、水贵如油的苦难历史
红旗渠是党和人民在太行山上雕刻的丰碑。红旗渠精神是林州人的传家宝。特别是改革开放以来，林州人民不断赋予红旗渠精神新的内涵，将中华民族艰苦奋斗的传统美德与时代精神结合起来，谱写了气壮山河的“战太行、出太行、富太行”创业三部曲，实现了林州由山区贫困县向现代化新兴城市、生态旅游城市的跨越。
林县人民在这项震惊天地的伟大工程建设中，锻造了壮丽的“红旗渠精神”。红旗渠不仅是水利工程，也是民族精神的象征。[5]
红旗渠修建孕育了伟大的红旗渠精神，它成为民族精神的一座丰碑，中华文化的一个符号。1998年10月8日，时任林县县委书记杨贵同志在《人民**》上发表文章对红旗渠精神进行了集中的概括："为了人民，依靠人民是红旗渠精神的根本;解放思想，实事求是是红旗渠精神的灵魂;自力更生，艰苦创业是红旗渠精神的具体体现;团结协作，无私奉献是红旗渠精神的有力保障。
"[5]
“红旗渠精神”是林州、河南人民伟大创业精神的真实写照。这种艰苦奋斗的精神，鼓励人们克服各种困难，创造世界奇迹。[5]
红旗渠蜿蜒于太行山区崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，如同“人工天河”纵贯林县全境。它的建成，结束了林县“水贵如油”的历史，大大改变了林县人民的生产和生活条件，还创造了闻名中外的一大观景。 红旗渠精神是身先士卒、无私奉献的精神。
更不用说当时的条件，在现在的科学技术水平上是相当困难的。
红旗读后感【篇5】
在我记忆零散的碎片中，影影约约夹杂着我对五星红旗的印象。
国家的威信、民族的强大溶解于这红白相杂的五星与革命胜利的血红之中。
无疑，它是我们国家的象征。当信念从手中划过流至指尖那凝聚着光辉下少先队礼仪时。当眼侔中闪着晶莹的激动，口中坚定地许下将履行一生的誓词，那是我第一次放下手。当他们站在冠军的领奖台上，仰望国旗冉冉升起，屏幕前的我怎能不为之振奋、激动和自豪？这泪水是运动员多年心血和汗水交织凝结而成的，听着这庄严的国歌，看着鲜艳的五星红旗在空中飘扬，每一个炎黄子孙，又怎能不为之振奋、激动和自豪？！
在我课桌里，陈列着一面五星红旗。一周之前，它还在附中的一教室前收集着每一位热爱它的目光。可它现在只能在阴暗、狭窄的课桌里任灰尘、昆虫赋予它沧桑了。
当我第一次见到它时，民族和国家正被无情地践踏！国旗竟被上美术课的“附中人”作抹布用？可以想象得到，当时上课时是怎样的情况。这是对国家、对民族、对美术我所见过的最大的玷污！这是一个中国人可以作出的最可耻的事情！其性质与叛国有多大的差别？
当我从班上美术生手中接过这莫大的耻辱时。激动和感叹在心中交织，愤怒和憎恨几乎要冲出胸膛！国家的自尊在此刻凝聚，民族的情感在此刻爆发。
五星红旗，你是我的骄傲！
五星红旗，我为你自豪！
你是国家强大的象征！
你是民族复兴的旗帜！
你是永远催我们奋进的动力！
我们岂能容忍你养育的人对你的玷污！
我们怎能看着你被摧残！
五星红旗，你将永远珍藏在我的课桌中！
五星红旗，你将永远刻在我的心中！
陪伴着我，永远向共产主义的彼岸走去！
坚定地走去！
