2024人在欧洲读书笔记7篇。

古语言：一月不读书，耳目失清爽。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？于是，小编为你收集整理了2024人在欧洲读书笔记7篇。希望能帮助到你，请收藏。

人在欧洲读书笔记(篇1)

《重新发现欧洲：西班牙何以成为西班牙》读后感1500字！

提起西班牙，很多人第一反应就是“西班牙斗牛”，那是一种勇士的运动，一种集阳刚、帅气与优雅于一身的魅力展示。

喜欢足球的人似乎都有感触，在世界各个强队中，西班牙球员的颜值也是名列前茅的。

这一切，都让人对西班牙产生无尽的遐想：国民的基因如此优秀，那是怎样一个充满文化魅力的国度呢？今天，在《重新发现欧洲》系列丛书中，《西班牙何以成为西班牙》这本书，就给我们解开了西班牙的前世今生。

本书的作者杰里米•布莱克，是英国埃克塞特大学历史学教授，毕业于剑桥和牛津大学，曾任西点军校的客座教授。丰富的历史积累和社会阅历，让布莱克的历史书籍更加具有专业性和权威性，他用简洁的语言和丰富的材料，讲述了西班牙如何从一个边陲小国，到成为最早的海洋帝国，再到反对独裁者的革命运动。

历史对现实的交错影响，让我们见到了一个鲜为人知的西班牙。

人在欧洲读书笔记(篇2)

在对《极简欧洲史》这本书籍的三天阅读之后，心中感悟颇多。

众所周知，在当代社会，欧洲的经济发展水平和社会文明建设都比较先进，对现代文明产生了很大的影响，这与其复杂的历史文化有着深刻的联系。本书作者从塑形欧洲文明内核的三大元素――古希腊罗马文化、**教教义和日耳曼战士文化开篇，详细描述了此三种原因，彼此间相互联结，相互吸引，又相互分离，相互排斥的过程。催生了欧洲文明的基本内核，诞生了强大的帝国与繁荣的城邦，这些形形色色的事物令人赞叹不已！

发源于海洋的古希腊文明是欧洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治实现了全”民”治邦，每位公民都能畅所欲言，献计献策，当然也有局限性，对妇女、奴隶的歧视，并未实现真正的全民皆平等；古希腊智者的学术文化成就也十分令人惊叹，”人是万物的尺度”突出了”人”的作用，强调了人的地位，这是人类自我发现，自我意识的重要一步；苏格拉底提出的”知识即美德”与我们同时代的圣人孔子的儒家思想有不谋而合之处，苏的**柏拉图《理想国》是西方文明理想主义的发端，柏拉图的**亚里士多德提出并论证了逻辑的辩证方法，提出了科学的思维方法。这对于14、5世纪的文艺复兴运动具有启迪作用，包括17世纪的启蒙运动，在对古希腊思想文化的基础上实现了突破与创新，再一次推动了思想解放潮流，也促进了新兴民族国家的建立。

现代生物学的观点与中世纪的神学观大相庭径，这也是达尔文的《进化论》继物理学牛顿提出万有引力定律和运动三大定律之后对人们精神世界的又一大重击，也是被**，被撕扯，被困惑的欧洲宿命，他在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因为一种是科学，一种是情怀，我们既不能摒弃科学，也不能遗忘那种浪漫情怀，正如我们的”女娲造人”等神话故事，这是民族情怀。欧洲的面积其实大致与我国国土面积相当，但是我们是统一的多民族国家，而他们走的却是欧盟这种形式，在历史上，日耳曼民族对罗马帝国的冲击，在一定程度上推动了新兴民族国家的兴起，法兰西，意大利，德意志王国等，在一定程度上说明了欧洲同根同源的血脉关系。

其实，欧洲的许多思想都对现代社会影响深远，如”私人财产神圣不可侵犯”,”权利分散，遗产多元”及现在的代议制民主政治都发端于欧洲。我们作为当代青少年，应当学贯中西，知己知彼，在今后的发展中，让我们的祖国留给后世以更多、更宝贵的精神和物质财富。

黄健韬《极简欧洲史》将欧洲定义为一个”怪物”,一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲有1016万平方公里的土地，但这本书只涉及爱琴海沿岸的地图，这也表明作者认为，希腊思想引导着欧洲千年历史的流动。

在约翰看来，有三个要素必须记住。它们是：1。古希腊罗马文化。

2. **教。 3.

入侵罗马的日耳曼蛮族。正是由于这三个要素的深化、交融和影响，今天的欧洲才得以一步步创造出来。

今天的欧洲是由许多国家组成的，但很久以前，大多数国家只有一个帝国——罗马帝国。古罗马帝国的领图西起西班牙和英国，东至幼发拉底河上游，南至北非，北至莱茵河和多瑙河。

古罗马人虽然打过一级战争，但仍要向古希腊学习哲学、数学、艺术和文化，这是第一要素的形成。另一个元素紧接着也奇妙的开出了花，本来**教是犹太民族中的一支，是个小众宗教，罗马人不信的，但是君士坦丁大帝公开表态支持**教会，于是乎罗马人携着古希腊的文化和**教结合了，这是第一个。

然后，战斗力更强的日耳曼人来自北方。当时，罗马分为东罗马和西罗马，西罗马帝国于476年灭亡。今年，作为分界线，是在古典时期之前，其次是中世纪。中世纪漫漫一千年，东罗马帝国苟延残喘，欧洲真正的主人成了无知好战的日耳曼人。

无知要学，好战要改，国家要建，但是他们毕竟是新手，手腕不强，各据一方，没有一个统一的帝国出现，格局就这么定下来了。

这里出现了第二个，这些国王为了维护统治，首领把占领的土地分封给他的战士们。这些士兵成为贵族的条件是，一旦国王需要军队，贵族将不得不战斗。但渐渐地，这些贵族开始把土地当成自己的了，情况并没有他们想象的那么好。

但也正因为如此，国王的权力一贯薄弱，而”并非所有东西都归国王所有”正是现代欧洲**思维的基石。所以欧洲搞出了民主，而中国一向**。

人在欧洲读书笔记(篇3)

笔者在本科时代不是一个合格的学生——翘课似乎成了家常便饭。原因是内心的浮躁和年轻人永不止息的新鲜感和好奇心，喜欢探索未知，喜欢获取新体验——当然不是见鬼十法和碟仙笔仙之类的作死式探索，而是集中表现在爱好读杂书，尤其是专业以外的书上。有一段时间甚至对诺查.丹马斯和尼克.勒梅炼金术云云大感兴趣，竟然还做了很详细的笔记，真是诧异当年自己的认真劲儿。然而，到了研究生阶段，读书的范围反而比当年陡然狭窄了许多——专业对一个人的塑造或者限制是全方位的，这也让人既喜且忧。喜的是进入角色比较顺利，也比较彻底，适应了专业要求；忧的是，过于集中关注某一领域也就同时意味着错过了许多其他领域的信息获取和知识更新，造成对一些问题认识上的停滞乃至过时，这的确是不好的。为“纠偏矫正”，丰富阅读题材和平衡知识结构计，笔者有意补充一点“粗粮”，换换脑子，读一些“非专业”的书，于是便盯上了这本《战后欧洲史》。

该书的叙事在很大程度上填补了笔者乃至许多像笔者一样，受过国内中学历史教科书教育的人对战后欧洲历史的某些空白。众所周知，国内中学历史教科书对世界现代史的叙事以十月革命作为世界现代史之始，围绕两次世界大战和大战之间的世界，分成资本主义世界和社会主义世界来分别讲述人类的两种历史，它们是“大危机与罗斯福新政”、“斯大林模式与苏联社会主义工业化”等大家耳熟能详的主题。二战后，随着冷战的爆发，两个世界的叙事方式彻底形成，社会主义阵营和资本主义阵营的历史也分道扬镳，分别叙述，褒贬明确，如苏联历次改革、东欧剧变与苏联解体、西欧滞涨等。但是，在这些纪事本末体的主题之间，难道就没有其他事件发生吗？换句话说，导致这些重大事件发生发展和产生影响的原因是什么呢？显然，看似精确概括了重大史实的“历史主题”难免挂一漏万，缺乏必要的逻辑和细节，它的潜在导向是只要人相信，而不需要人思考，乃至理解。

本书恰恰在许多历史逻辑和细节上详于论述，娓娓道来，使人身临其境，并发人深思。由于知识结构之不同，一些西方人熟悉的事实却恰恰是东方读者所陌生的，本书的一些不经意的细节交代往往发挥了“译者注”一般的功效，弥补了许多笔者此前对这段历史的了解缺失，刷新了一些刻板认识并促使笔者重新审视自己的历史认识和观念。所谓他山之石，可以攻玉。

作者的许多经典论述和见解也对我们这些非欧洲文化知识背景的东方人理解那段特殊的岁月助力不少。譬如在谈到意大利长期处于欧洲现代文化边缘的原因时，作者推测“也许部分原因和它自身历史上的离心状态和所属位置有关：那不勒斯、佛罗伦萨、博洛尼亚、米兰和都灵，各个城市都自成一个小世界，拥有自己的大学、报纸、学术圈和知识界。罗马是权威之地，是恩惠的源泉和权力的中心，但它一直没能控制过整个国家的文化生活。”（P184）

深阅读的确有电子产品主导的碎片化的“浅阅读”和快餐阅读所难以企及的好处——它更能激发人的思考能力和问题意识，精确信息的吸收过程更加集中，所获知识的“充电”效果更佳，思维影响的“续航时间”更久，同时也是基础学科，如历史学的研究者所必不可少，绕不过去的主流阅读方式。试想，一本专著从酝酿、创作到出版可能要经历一个相当漫长的过程，有的甚至要超过作者的初衷，比如这本《战后欧洲史》。其写作念头最初的萌发是在1989年，中文本译作出版于2010年，而笔者读到它并打算写一点东西时已是2018年！古人言：书非借不能读也。但笔者却以为，历史类著作往往是书非久不能读也。未经一段时间洗礼筛选的著作不经检验，难以彰显其价值和生命力。舍此，无以花最少的时间、精力，获得人类最丰富、高级的思维成果。

前文已悉，本书最初的缘起是在1989年——“一场政治地震动摇着第二次世界大战后冻结的地缘政治结构”（p1）。随着冷战的“铁幕”徐徐落下，一个时代结束了。但是生活还将继续，历史的车轮永不停歇。冷战把原本不大的欧洲分裂为两个截然不同的部分：一个福利社会、资本主义繁荣和享受核保护伞庇护的欧洲，另一个则是“荒凉穷困和秘密警察”，充满迷茫和对未来的不确定性，阴森晦暗的欧洲。但其实两个欧洲的命运分野早已开始，1945～1989年的欧洲与其说是一个新时代的开端，毋宁说是一个中间过渡时期，它是一段战后的间歇期，“1945年结束了无休无止的冲突，然而它的尾声又持续了半个世纪”。老欧洲已逝，新欧洲需要重塑。雷马克说过：这是最好的时代，这是最坏的时代。《管子》亦曰：疑今者察之古，不知来者视之往。战后欧洲从分裂、冲突走向统一、和解的历史足使我们思考人类命运的同一，窥见人类发展的前景。

真实的历史事实往往比情节更令人感到吊诡和不解，就像欧.亨利的结局，所谓“意料之外，情理之中”。

人在欧洲读书笔记(篇4)

我曾经听人说过，欧洲是一个文化的瑰宝盒子，这个盒子里装满了丰富多彩的历史、艺术和风景。而当我亲身来到这个大陆，我才真正领悟到这句话的含义。在欧洲的几个月里，我有机会去探索许多国家和城市，见识了无数令人叹为观止的景观和建筑，也体验了独特的文化和生活方式。这段经历让我对欧洲充满了敬畏和感慨。

首先，欧洲的历史令人难以置信。无论是古罗马时期的斗兽场还是中世纪的城堡，每一个角落都散发着悠久的历史氛围。我在罗马的斗兽场里站在观众席上，想象着两千多年前的角斗士在这里奋战的场景，心中不由得涌起一股敬畏之情。在巴黎的卢浮宫里，我目睹了一幅幅身价不菲的名画，真切地感受到了欧洲人民对艺术的热爱和追求。每一座教堂、每一座广场都见证了欧洲人民的辛勤劳作和智慧创造。在这个古老的大陆上，历史和现实交织在一起，让我感到一种莫名的沉重和渺小。

其次，欧洲的艺术之美让人陶醉。我在梵蒂冈的圣彼得大教堂里仰望着宏伟壮丽的穹顶，不禁感叹人类智慧的伟大。我在佛罗伦萨的乌菲兹美术馆里欣赏着波提切利、达·芬奇等大师的杰作，仿佛置身于艺术的殿堂。从歌德堡到印象派、现代艺术，欧洲的艺术史几乎包括了人类文明的方方面面。每一次欣赏艺术作品，我都能感受到艺术家灵魂的震撼和情感的跃动。欧洲的艺术之美是一座永远无法被超越的宝库，让人心潮澎湃。

最后，欧洲的风景令人叹为观止。我在瑞士的阿尔卑斯山脉里登山，俯瞰着壮丽的雪峰和湛蓝的湖泊，仿佛进入了仙境。在希腊的圣托里尼岛上，我漫步在白色的小巷间，感受着地中海的微风和阳光，心中充满了宁静和喜悦。欧洲的大自然与城市的融合，给人一种平衡和和谐的感觉。我在欧洲的旅途中见识了大城市的霓虹闪烁和乡村的宁静秀美，每一处都让我流连忘返。

综上所述，欧洲这个文化的瑰宝盒子让我流连忘返。欧洲的历史、艺术和风景，都让人难以用言语来形容。我在欧洲的几个月里，真切地感受到了欧洲文明对世界的影响和贡献。欧洲人民用他们的智慧和艺术创造了一个独特而灿烂的世界，让人永远难以忘怀。而我带着满满的回忆和感激之情，告别了这片大陆，但这段经历将永远留在我心中，成为我人生中一段宝贵的财富。人在欧洲，读后感，是对这个神奇大陆的敬畏和赞美。

人在欧洲读书笔记(篇5)

在过去的五百年里，欧洲一直深深推动和影响着世界其余部分的历史进程，以至于在很长一段时间里，了解在欧洲发生了什么事，即便对中国人来说也近乎一种义务，否则就不免被视为对世界潮流一无所知。这种状况在1945年后受到了冲击，经历两次世界大战的欧洲元气大伤，在新的全球格局中被边缘化了，欧洲发生的事对欧洲以外的世界，其意义似乎多少是有所下降了——但这也可能只是因为人们尚未足够清楚地意识到其意义有多么重大br>以“战后”（post war）为题撰写欧洲史，首先意味着作者委婉地承认了那场破坏巨大的世界大战对欧洲的划时代意义，因此足以将它的历史断为两截。确实，二战主要仍是一场欧洲内战，它带来摧毁性的浩劫，却没有使欧洲人自己成为胜利者——1945年精疲力竭的欧洲人尴尬地发现：

他们未能靠自己的努力从法西斯手中解放自己，却要靠美国和苏联这样的外人重获自由。而英国这个战胜国，在战后初期甚至比战败国显得更寒酸和阴沉。几百年来，欧洲人第一次无法控制自己的命运。现在他们居住的土地不再是世界的中心，而是夹在美苏两个帝国之间的一块软豆腐。

更糟的是，虽然名为“战后”，但关于战争的记忆和阴影仍然长久地折磨着人们。第二次世界大战无疑是欧洲历史上研究得最彻底的时期，但它没有什么值得骄傲的：许多事情令人尴尬，甚至有罪。

大多数欧洲人被动地经历了战争，没有表现出任何英勇行为。1941年，纳粹仅用806名德国共产党人控制被占领的挪威，其中只有1500人统治法国。当然，最受折磨的是德国人自己——战后在几代人的时间里，德国人一直在不停地拷问本民族的灵魂：为什么那个年代的德国人竟然会干出种族灭绝那样可怕的事情来。

欧洲的其他国家也一直在紧张地注视着德国，怎样使这个欧洲最强大的国家给邻居带来好处而不是军事伤害，长期以来都是所谓“德国问题”的核心考虑。

但一个新的欧洲还是从废墟中渐渐复苏了。那场战争至少也有一个好处：它的巨大破坏力使法德这样的世仇也终于认识到，再这样争斗下去只能是两败俱伤，为渴求世界霸权而战的念头简直像是疯人院里的笑话。

现代战争中将没有赢家，而且打到最后，却还是不能解决任何问题。正是在这一政治共识的基础上，以法德为核心的欧洲新秩序逐渐构筑起来，其特点是协商、合作、团结；而一种身份认同也逐渐在欧洲扩散——即更多人开始认识到自己是“欧洲人”，而不仅仅是法国人、德国人或波兰人。

这些缓慢而有力的共识最终取代了40年前的冷战。如果将欧洲本身视为一个朝鲜半岛那样的地理单元，那么它事实上与朝鲜半岛面临着同样的问题：即一个整体被一道冷战的“铁幕”分隔为二，自身无法主宰自己的命运，两个部分各自以美国或苏联作为自己未来的榜样，而这两个未来之间的不可调和，使内战以冷战的形式继续着。

就此而言，战后欧洲的处境实际上是世界上其他类似情形的一个原型和缩影：即一个沿着意识形态的边界**的共同体，如何重新塑造一个整体的认同感。

这远非易事。第二次世界大战使欧洲失血过多。它只能绕过美国和苏联，而且小心不要让两个巨人打架——一旦如此，最不幸的就是欧洲夹在中间。雷蒙阿隆曾说：

“在20世纪中叶，做每一件事都要事先考虑和顾及苏联对于此事的态度。”——其实对美国也是如此。在战后的六十年里，欧洲始终受困于这两大外部威胁：

有时它觉得最要紧的是赶走苏联，而另一些时候（甚至是同时）又觉得美国这种“浴缸和冰箱式的文明”才是对欧洲最迫在眉睫的威胁。

渐渐地，在这样的差距中，欧洲获得了明显的自我认同。它不仅代表一些物质成果，更代表一种精神。这种精神有别于苏联所提供的那种未来，也和美国有着很大不同——到底有多大，取决于欧洲人自己的感受和自尊心。

在这一点上，1968年可谓是关键之年：这一年的“布拉格之春”使得许多人对苏联的幻想破灭，而同年越战也达到高潮，这又使欧洲的反美运动达到巅峰，欧洲所有政治派别都坚决反对越战，当时激进分子甚至声称“越南就是美国的奥斯维辛”——这一情形就像前些年欧洲人在美军虐囚丑闻上的态度。尤其在冷战之后，“非美国”已迅速成为欧洲人自我身份认同中的最普遍的因素。

这样，“欧洲”作为一种精神状态成了一个象征符号——当人们想起它，就觉得它意味着一整套核心价值观，例如包容、平等、民主协商、自由、公正、简单等等。简而言之，欧洲提供了一个不同于苏联和美国的未来。从这个意义上说，本书所谈到的“欧洲”，在战后初期实际上仅仅指的是“西欧”，随着西班牙、葡萄牙、希腊等南欧国家对这套价值观的接受，它们才被“欧洲”所接纳。

基本上，欧盟的扩大就是这一套价值观的扩散过程。就此我们才能充分理解，为何“回归欧洲”成为1989年后中东欧社会普遍的渴望和政治主题——仿佛它们之前不在欧洲似的。这里的“欧洲”不是地理概念上的，而是政治意义上的。

也就是说，有着那一整套价值观的“西”欧，才是欧洲，而对于中东欧知识分子来说，重要的就是获得这个欧洲的承认和认可，并进而自身热切地融入进去；这也就是为什么他们认为被欧洲排斥和遗忘是一种奇耻大辱。改变的代价是值得的：欧洲将是你的未来。

然而这又提出了一些新的难题：按照这样一整套独特的价值观，那么像俄罗斯和土耳其这样异质的、格格不入的文化共同体，就必然无法成为欧洲的一部分——事实上本书作者也并未将这两个大国视为欧洲国家。也就是说，在开放欧盟成员国内部边界的同时，正如书中讽刺的那样，外部边界的到了加强和固定：

“文明的欧洲人之间可以互相跨越边界，但绝不能给外部的‘野蛮人’这种自由。”这也就是为什么虽然欧盟不会剥夺任何国家申请入盟的权利，但土耳其的申请从1987年以来一直被搁置不理。这导致俄罗斯和土耳其产生了严重的挫败感，并导致它们不再将欧洲视为唯一可能的未来。

欧洲一体化的进程确实存在缺陷：5亿欧洲人分布在46个国家，这种多样化使得决策非常困难，很难在国际舞台上采取果断行动。欧盟现在拥有一个极其庞大而笨拙的**系统，内部使用20多种语言，要协调一致就已非常困难，欧盟为所有27个成员国对《里斯本条约》的支持而花费了8年时间来谈判和批准，而成员国还时常抱怨自己不被尊重，仅仅成了“一个超级大国集团内某个省”。

这就解释了为什么去年选出的首位欧洲**范龙佩与其说是“领导人式的**”，不如说是“主席式的**”——他的当选不如说是因为他对其他政治人物的威胁最小，因而才被各方所接受。最近，反对欧盟的英国独立党成员奈杰尔法拉奇当面侮辱他“拥有湿抹布的气质和银行小职员的外表”，根本不能算一个有魄力的政治领袖。

不过，如果将来这个星球上的所有国家实现联合的话，恐怕其情形更接近于欧洲，而不是美国或其他国家所提供的模式。在这方面，欧洲开辟了一个未来，并证明是可行的。即使在这个意义上，作为一个中国人，我们也应该知道欧洲发生了什么。

人在欧洲读书笔记(篇6)

《欧洲民间故事：牧鹅少年马季》读后感

《欧洲民间故事：牧鹅少年马季》这本书非常吸引人。整篇故事生动活泼，情节紧凑，让人无法自拔。本书描绘了一个普通的牧鹅少年马季的奇幻冒险故事。通过他的成长和自我超越，故事给了我很多启示和思考。

故事中的马季是一个来自乡村的普通少年，他生活在一个和谐而宁静的小村庄里。他的父母都是牧民，他们过着朴素的生活。马季虽然年纪轻轻，但他有着坚韧的品质和聪明的头脑。然而，他从未想过自己会成为一个英雄，直到他被选中来扮演这一角色。

一天，村庄的长老们告诉他，他必须前往遥远的山顶拯救被困在邪恶巫师手中的公主。这个任务对于一个牧鹅少年来说是极其困难的，但马季没有退缩。他决定接受挑战，展开了他的冒险之旅。

在他的旅途中，马季遇到了很多困难。他经历了荒原和森林的艰难跋涉，还被凶恶的怪兽和黑暗势力所追逐。然而，他从未放弃，他始终保持着对目标的执着和勇气。

除了这些挑战，马季还结识了一些奇特的朋友。他邂逅了一只聪明的狼，它用智慧和力量帮助马季度过了许多危险的局面。他还遇到了一只友好的小鸟，它引导他找到了前进的方向。这些朋友教会了马季团队合作和信任的重要性。

随着故事的发展，马季逐渐发现自己身上有着超乎寻常的力量。他学会了用智慧和勇气来面对困难，并成功地战胜了邪恶巫师，解救了公主。这个经历使马季意识到，每个人都有潜力去创造奇迹和改变命运。

我深深地被这个故事所打动。它告诉我，无论我们的起点有多低，只要我们有勇气去追求梦想，就能实现自己的目标。马季通过自己的努力和坚持，展现了一个普通人可以成为英雄的可能性，激励了我对自己的未来抱有信心。

此外，这个故事还传递了一些重要的价值观。在马季的故事中，友谊、团队合作和信任起到了至关重要的作用。马季和他的朋友们互相激励和支持，共同度过了许多困难。这使我明白，与他人真诚合作和建立互信关系是取得成功的关键。

总之，我对《欧洲民间故事：牧鹅少年马季》的阅读非常愉快。这个故事深入人心地讲述了一个普通少年的成长和奇幻冒险，给了我很多启示和思考。它教会了我勇敢面对困难，相信自己的能力，还有友谊和团队合作的重要性。我相信这个故事会给其他读者带来同样的启迪和感动。

人在欧洲读书笔记(篇7)

欧洲是每个建筑学学生最向往和最向去的地方。欧洲建筑之行对于我们来说无异于建筑艺术的朝圣之行。建筑是空间的艺术，也是环境的艺术。

只有走近它，走近它，我们才能真正体会到其中的奥秘。像这样“朝圣之行”的例子在建筑界可谓举不胜举，无论是“一切皆为建筑”的柯布西耶，还是游历欧美、自学成材的安藤忠雄，都有很好的表率。

《行走欧洲，我的建筑之旅》一书的作者在前言中也多次提到了安藤旅行的例子。但也许作者并不确定。安藤先生1965年访问欧洲后，仅三年后再次进入欧洲，并进行了更深入的建筑调查。这一时期的收获和感受在最近出版的资料中被多次提及。

他本人也多次提到这两次旅行对其“纯粹空间”的设计概念的形成产生了多么重大的影响，甚至还承认正是法国南部马塞附近的一个修道院建筑促使他开始了对纯粹空间的追求，并形成了自己建筑设计的基本出发点。在“光的教堂”的设计中，安藤就对“纯粹空间”的设计进行了初步的尝试。当然，笔者认为罗马万神殿对安藤设计的影响是非常巨大和不可或缺的。

总之，作为一个年轻建筑师，在建筑界浮躁一时的今天，作者能沿着前人的道路，义无返顾地背起简单的行李“行走”欧洲，实在难能可贵。这就是为什么我一眼就被这本书吸引，一下子读完的主要原因。

《行走欧洲，我的建筑之旅》一书封面古色古香，使人想起多年前在欧洲书店里流行的“羊皮卷”一类的书籍。据作者说，他希望这本书能在咖啡馆里读，所以他用了咖啡的颜色。我之前一直在想，什么样的**才能充分体现欧洲博大精深的建筑文化内涵？

此书的封面所传递的信息无疑是准确的。封面上一段关于艺术作品的引文“人们永远无法通过描述来体验艺术。解释和分析充其量只能预备一些背景知识，然而，这些知识却能够鼓励人们与艺术作品面对面的接触”，也给读者以无限遐想。

全书内容丰富，分为６篇。第一部分是前言，篇幅较长。作者叙述了旅游的目的、旅游前的思想斗争、烦琐的准备工作和衣食住行等。当然作者着重总结了此行的收获和喜悦。

的确，建筑之旅对建筑师很重要，建筑之旅也是精神之旅。作者给前言冠以“出行，以建筑的名义”的标题，具有画龙点睛作用，非常恰当。

以下五章分别按时间顺序或根据所见建筑的风格特点，对北欧、柏林、南欧、德霍比和巴黎的建筑进行了描述。从小章节的组织上不难发现，笔者从现代、古典、转型、古今融合等主题对这些地方的建筑进行了概括。如在写北欧的经历时，作者紧紧围绕建筑大师“阿尔瓦·阿尔托”的作品及北欧设计返璞归真、贴近大自然的特点，称北欧之行为“建筑与自然的精神之旅”，非常贴切。

而到了柏林，文章又注重介绍了柏林的现代建筑，称之为“现代建筑的梦幻组合”，认为柏林建筑有“数不清的契机和数不清的财富”。

作者随后从汉诺威出发，横跨德国大部分地区，途经多特蒙特、法兰克富、慕尼黑、斯图加特等城市。然后来回两次翻越阿尔卑斯山，先到了萨尔茨堡，再经过维也纳、胜普略腾、威尼斯、蒙特卡丁、罗马、佛罗伦萨、比萨、维罗纳镇、新天鹅堡、茵斯布鲁克等城市再回到德国的慕尼黑和法兰克富。整个行程长达三千多公里，时间也长达十天之久。

此行程以古典建筑为主，作者认识到“漫步欧洲，是建筑给我讲述了这个古老大陆的文明和历史”，所以称这段旅行为“阿尔卑斯山——古典建筑朝圣行”，也颇有特色。

“如何面对不断变化，不断发展的建筑学的挑战？”作者在接下来几天的旅行中，通过作品看到了欧洲几代建筑师们的努力。所以有了“德、荷、比——变革中的建筑拾遗”这一篇章。

作者发出了与建筑师——奇伯菲尔德一样的感触：“我们不应沉溺于新世纪的阳光，正如我们不能躲藏在从前惬意的记忆中。我们必须面对当前不断发展变化的机遇，也要面对沉重的历史经验。

”非常幸运的是作者以巴黎作为整个欧洲建筑之旅的结尾。作者是这样描绘其巴黎之行的：“无论登峰造极的古典建筑，精美绝伦、高潮迭起的现代建筑，我也见过不少了。

该激动的，我也激动了；该惊喜的，我也惊喜了。然而，在巴黎，在那些富丽堂皇、技艺精湛的现代化建筑面前，我再次感到一种难以形容的震撼。” 是的，在巴黎，传统与现代不再是矛盾的双方，而是和平共存，我中有你，你中有我，交相辉映，共同组成了一席文化和艺术的流动的盛宴。

我想，用“巴黎——一席流动的建筑盛宴”作为此篇章的题目是最贴切不过的了。在这场流动的盛宴上，法国的浪漫情调得到了淋漓尽致的展现。也许建筑，才是这盛宴的关键。

这本书内容丰富，数量众多。有许多独特的建筑视角，我以前从未见过。它很新奇。在内容的介绍上似乎有些不足。整本书中提到的建筑有200多座，但介绍文字和**似乎不够全面。也许都介绍详细了，篇幅会非常巨大，看的比较吃力，但我想，实用的东西总是越多越好的。

正如作者所说“欧洲建筑之行永远不会迟，也永远没有尽头”，我们期待下一次的建筑之行。

09环艺3班

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金旭峰因为我们就这么一辈子，几十年的光景，无法重来，开心也好，不开心也罢，怎么都是活着，那么何不让自己开开心心的过好每一天呢！

生活虽辛苦，但我们一定要笑着过，以积极乐观的心态让日子过得有滋有味，这样才不白来人世走一遭，才会无怨无悔。

因为生活中没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美。

不要总悲观地认为自己很不幸，其实比我们不幸的人还多；要学会适应，学会调整自己的心态，学会包容和理解，很多磨难，很多疲倦，都要冷静面对。

只有经历了，体验过了，才能明白了生活的不易。因为“经历就是收获”.

要知道世上没有什么不能割舍，人生没有过不去的坡，当你调整好了心态，一切都会风清云谈。

人活着，活的就是一种心情。

谁都有不如意的时候，这就要求我们做任何事情上都要持有一颗平常心。

只要做到不攀比，不虚荣，待人诚恳、做事踏实，以知足乐观的心态释怀所有，做事尽量站在别人的角度去考虑别人的感受，常怀感恩的心态待人，哪怕平庸，也会赢得世人对你的认可和尊重！

因为人活着，他们需要一个积极乐观的态度和良好的感恩态度来对待所有人。

只要心中有景，处处是云间；只要有好心态，一切阴霾都会消失

人生在世，免不了磕磕绊绊，不如意在所难免，因为很多事情都不是我们所预料的，也不可能按你的设想去发展。

正所谓“生活岂能百般如意，凡有一得必有一失。生活追求完美，却总是留下这样那样的遗憾。没有十全十美，只有遗憾才能彰显生命的真谛。”

只有这许许多多的遗憾，才是我们生命之中最为珍贵的财富；只有坦然面对所有，积极乐观的活着，就会发现平淡的生活原来也会变得很丰富。

生活，让我们微笑，也可以让我们哭泣。我们不要总是消极的怨天尤人，该以积极乐观的良好心态活着，如若心态好，精神打起来，好运自然来，就看你怎样去对待！