2024街角社会读后感(模板9篇)。
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街角社会读后感 篇1
刚开始选择《街角社会》这本书，是被它的书名所吸引的，因为我喜欢看的书的类型，比较偏向故事性的、有趣的，而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力，因此，我决定选择这本书。《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。
每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角，必然有一片灰色地带贫民区。作者就是这样描述他眼中的科纳维尔：神秘、危险、令人忧虑。之前的研究一直把贫民区当做问题区看待，认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态。然而，《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角，成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等。同时，这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的，即实地研究，而且怀特采取的是典型的参与观察法，就是通过亲身与被研究者接触，从而拿到最真实第一手数据。
当我读完了这本人类社会学的里程碑式的着作，我觉得作者也很细心，比如作者给他所深入的社区起名科那维尔，就是cornerville音译过来的，这个单词是街角和小镇的合成词，正好对应了书名《街角社会》，从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，但是我觉得我从中得到了许多方面的收获，有的是学习方面，有的是生活方面，受益匪浅。
我很欣赏作者的研究方法参与观察的方法。通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。因为不管是谁，要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而想要了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择，正因为他与领袖多克的特殊关系，使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的：一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。
我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键，那就是多克。对于任何一个陌生人来说，想要融入到一个社区，并不是一件容易的事情，但是怀特选择了多克。因为多克是诺顿帮的领袖，同时他也认识很多其他团体的领袖，由于作者与多克的特殊关系，使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可，并且通过多克还认识了好多其他的人，丰富了作者的研究，所以怀特成功的原因还在于他找到了一座最佳的通往街角人心中的桥梁。
书中另一个特点是作者介绍了两个性质不同的团体，诺顿帮和意大利人社区俱乐部。诺顿帮的主要成员是街角青年，而意大利人社区俱乐部的主要成员是男大学生。在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构。诺顿帮的核心是群体中的行为能力，而意大利人社区俱乐部的核心是大学生们在学校里的学习成绩；诺顿帮的决策形成是非正式联合，大学生群体是议会制度（对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你，谁反对你，想法在举行表决通过前就争得大家的意见，获得结论将表决只当做一种形式，这样做是一种民主的表现）；诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况，大学生们则较为关注个人的发展状况。
作者还着重的描写了两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系。在诺顿帮里，虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高，而且每天混在街角，但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情，对于多克的命令，成员也会几乎完全遵守，而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克（大学生社区俱乐部领袖）主张的一些反对、成员们对奇克的抱怨，奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊，他们会认为他们之间的关系是平等的，并不认为存在一定的社会阶级。相反，在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见，并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导，所以我不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬，为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益，而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。从这里，我也不禁感叹道，当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了，越来越多的人都是注重利益的，而各种的团体也是由利益联系起来的。
最后，我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程，怀特的《街角社会》是他利用三年半的时间运用参与式观察法写成的，在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程。因此，对于我个人来说，这本书给我带来的除了书籍本身所记录的东西外，还有就是作者的研究精神，是何等的伟大。我很庆幸选择了这本书，正是因为这样的选择让我有了非常多的收获。
街角社会读后感 篇2
《街角社会》读后感1000字！
须弥藏芥子，芥子纳须弥，我们是芸芸众生的小人物，诞生于这个社会。又组成这个社会。《街角社会》对我而言，街角谓小，社会谓大。这本书通过让我熟悉科纳维尔的人们，理解了关于小人物与小人物之间的，小人物与大人物之间的，大人物与大人物之间的关系。也通过这些关系，让我知道了科纳维尔的社会是如何组织的。
作者作为一个观察者进入这个群体，间接地或直接地帮住影响着周围的人，这贯彻了社工的理念——助人为乐。这本书以一种记录的小说体讲述着人们的故事，并展示了这背后的社会学知识，足够吸引人的注意。
对于我而言，印象最深的是诺顿帮的故事，因为相比较之后青年俱乐部和非法团伙和当地警察，我与诺顿帮的青年们年纪要相近，并且有这种街角小团伙的体验。诺顿帮的少年们靠着年少相识，因为对彼此的信任组成了街角帮派。即使只是一个社会上的帮派，但是他们也有着严密的等级制度。多克作为这其中的领导者，维持着这个组织。他给予跟随他的人帮住，多克在的时候，这个帮派就有很强的凝聚力。如书中所说：由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成群体内部非常高的社会相互作用率。从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这又是群体内聚力的基础。
读过这本书，我能感觉到作者有拿诺顿帮无所事事的青年和意裔大学生在比较。两个群体拥有不同的价值观，大学生们会通过投资和储蓄来赚钱。而诺顿帮的人们则是一种得过且过的日子，形成了有钱就花掉的观念。这种比较让我感触比较深的是多克放弃选举的情节，多克虽然有着不少的支持者，但是因为没有经济来源，放弃了跻身上层阶级的机会，并且之后也逐渐退出了诺顿帮。这种想要改变身份的迫切希望，以及现实无奈的压力让人不得不唏嘘多克这一角色。然而这也让我反思，正是他们这种早已形成的价值观念，以至于对于变动的社会没有任何的准备。而大学生这一群体确实有着明确的目标和高效的行动力，但这一群体并不具备稳定性，一遇到机会他们就会迅速脱离追求机会。
文中社工不是主角，但是社工却又贯彻着这三个故事，作者向我们展示了一种独特的社会学研究学方法，用以小见大的方法展示着这个独特的社会，在这个小群体种反映出的东西都不禁能让人思考，教育对于人们的价值观的作用，环境对人的影响等等。说实话，这是一本好书，适合入门社会学。
街角社会读后感 篇3
《街角社会》 是一部社会学经典，运用的是典型的参与观察法，这种研究方法属于实地研究范式中的一种，它的作用主要在于能够使研究者在自然状况下，观察社会生活，到行动发生的地点去看看，能够提供很多社会现象更丰富的理解，也使得研究者能够以一种深思熟虑的，周祥计划的，主动的方式进行观察。
实地研究是一种定性的研究，但不代表不能收集定量资料，例如在街角社会中怀特通过统计在每季度的周六晚上将小伙子们打保龄球的全部得分，形成一张清晰的数据统计表,这样他就很容易的分析出个体在群体中的地位与保龄球场上的表现之间的关系。另外在研究非法组织的时候，怀特因为无法通过与托尼建立直接的社交关系而认识他们组织的头目，转而通过观察托尼与体育俱乐部的关系，并画出了106中组合的方位图，通过审阅和分析这些记录的方位图，可以清晰的看到群体被明显分成了两派，并设计了每个由a-b发起行动的列表组合，当集合所有的分类事件列表时，组织中的等级结构就清晰的显现出来了。这两个案例也清楚地表明了定量分析在定性分析中的重要作用。
实地研究的准备对研究具有重要意义。怀特曾在这样描述：在他的实际写作过程中, 他通过阅读大量的文献资料帮助他了解他所要研究的人群，并在刚开始设计的研究计划是10个人来帮助他研究科纳维尔，在不断的寻求朋友，教授，专家等各方面都的意见以及随着研究的深入，他摒弃之前的全部方案，选择通过观察人们的行动来研究社会结构，后又经过不断的查阅文献，请教社会学方面的专业教授，和同行的不断辩论，几个月之后，他又完全放弃了建立一个研究队伍的想法，并且客观建立了人与人之间的相互作用模式，并实施在他接下来的研究中，在不断发展变化的现实状况面前，自己所需要的专业知识也在不断变化，超越文献和请教他人是一个推进研究过程不错的办法。
实地调查的另一个准备是寻找线人。怀特通过各种方式找到了线人---多克，在向多克坦白了自己研究的同时也获得了多克的支持，也确实在他的帮助下，怀特轻而易举的进入了科纳维尔这个地区。在起初的实地研究中，研究者必须学会一般性的处世哲学，正确处理好与线人的关系，彼此建立信任和真诚的强关系，这可以在日后的工作中达到事半功倍的效果，不过彼此不熟悉不了解之前，要对线人提供的信息也必须有所警觉。
当怀特有了线人的帮助顺利进入社区之后，就要完全靠自己的努力去发展人脉关系，要经常和他们见面，要了解他们，要和他们打成一片，只有这样你才能正确解释你所观察到的客观现象。而文中的怀特通过找了一户好人家住了下来，并学习了意大利语言，同时从多克那学习了很多社交礼仪，在日常的参与中努力的表现出愿意与这里的任何社区打成一片，以便人们愿意和他在一起，在逐渐的被诺顿帮和俱乐部的成员们接受时，怀特也就更容易的研究他们的活动。这种做法也符合书中描述的：
在任何事件中，如果扮演完全参与者的角色，就要让人们视我们为参与者，而不是研究者，这样才使得资料更具有信度和效度，如果这涉及到欺骗被观察者的伦理问题--如果他们知道有人在观察他们，就会改变自己的行为，这就是研究过程中的“反应性”难题，他们更可能会驱逐研究者，其次就是被研究者修正自己的言论和行为，误导研究者的研究思路。社会过程本身可能发生巨大变化。 有必要掩饰自己的身份，这也是研究工作和自我保护的一种责任。
另一方面，怀特作为一个完全的参与者，可能会影响他自己的研究。多克曾说：“自从你来到这里，把我的事情全部耽搁了，现在每当我做什么事，都得先想想你对这件事可能想了解什么，我怎么解释这件事，可是我以前办事从来都是本能。
”这样的完全参与使得这个被观察的过程不再典型，或者对于参与者的利益和观点过于认同，开始变得“现场化”而失去了科学的超然性，对于这一点，怀特也曾解释道：随着与多克的长时间接触，他不再是简单的信息提供者，我十分坦诚的与他讨论每一件事或是对困惑的问题进行讨论和分析，多克也给予自己不同的观点和解释，这使得多克已经成为了我的合作者。
多克由被研究转变成了合作者，多克身份的改变也牵扯到了研究者与研究对象的关系问题：文中怀特曾这样描述：“由于想参加到他们的闲扯中，我信口说出了一串不堪入耳的脏话，这时大家都惊讶的看着我，同时在参加哈佛大学参加国际关系讨论时，以前的积极辩论变成了现在的张口结舌。
”显然这时的怀特已经有了“自己人的理解”。在实地研究时，尽管你与被观察者有多么大的区别，你都要真正的尊重他，认同他，接受他，才能真正的理解他们的思想和行动，成为一个自己人，然后客观的记录和以“自然主义”方式的那种“真实的”方式来陈述“他们的”故事 。
客观的记录是实地研究必不可少的环节。怀特在提交延期申请中，对于自己的资料进行了整理和分类，并建立了一个初步的索引系统，这使得怀特对自己的研究进展和范围有了更清楚的认识，笔记清晰的呈现出研究过程中的缺陷和不足，这帮助怀特重新找到了更好的研究思路和更广的研究领域。课本上也给我们关于“记录”的内容，它包含经验观察和你对他们的诠释，要记下你们“知道”已经发生的和你们“认为”已经发生的事情，然而重要的是将这些不同的记录加以区别，这将对你们的研究很有帮助。
随着研究的深入，诺顿帮和俱乐部这样的个案研究已经使怀特的兴趣匮乏，他必须扩大研究范围—即政治领域和非法集团成了怀特的研究中最有意义的事情，在其研究的过程也让怀特懂得：为了使某些地区的人接受你，你不必在每做一件事时都无异于他人，一味的迎合，就可能造成严重的后果，这样的意识觉醒也使得他在日后的研究中更加的成熟和圆滑。这也说明了“试图先从无法**的进程中发现有意义的东西，----从初始的观察，尝试性推展出一般结论，这些结论能够启发进一步的观察，进行这种观察，然后再修正结论。
”的正确性和必要性，不要因为兴趣的匮乏和进展的缓慢而放弃自己的研究，应该开拓不同的领域来增加自己的兴趣，或许会有出乎意料的收获。
实地研究是一个长期的研究。在描述科纳维尔的研究时，怀特在实地工作了18个月之后才知道自己的研究方向，在撰写资料时一种研究范式才逐渐形成，同时也意识到时间本身就是一个关键因素，他观察描述和分析的是随着时间的推移而变化的群体，（那时候诺顿帮已经解散）只是当我开始看到这些群体内的变化时，我才意识到较长时期的观察一个群体的极端重要性。
保持研究者与受试者之间的正确关系是非常重要的。社会学研究在于研究者与被研究者双方自愿合作的基础上才能获得最好的效果，然而试图对一项研究赋予一个明确的交换**，反而会破坏效果的，也是不可操作的 ---毕竟谁也无法设立一个标准去说明某个研究值多少钱。
最后引用怀特在该文中的一句话：“有时候，哪怕是非常严重的错误也无法毁灭一项研究，我想，在不可能做到全面细致也不可能验证甚至无法定义真理的学科中，书写即是价值。辩论磨砺真理。
”我们在研究的过程中也应本着实事求是的原则真实客观的描述所观察到的每一件事，这才是我们科学所需要的。
街角社会读后感 篇4
《街角社会》主要内容简介：
《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。
《街角社会》读后感心得体会：
记得刚刚开始读《街角社会》这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本书及书后面的附录都看完了后，我才发现这本书并没有一开始想的那么简单，这是一本对我们的青少年社工工作是有深刻的意义的书。
怀特写的是社会结构和社会活动。这本书最吸引我的是他的研究方法——参与观察的方法。这种方法要求研究者有敏锐的眼光和清醒的头脑——保证他们能够及时发现问题，并能随着时间的推移及时发现状况的微妙变化，这样才能真正的了解所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。
我觉得这种方法很适合应用到我们青少年社工驻小商品市场的服务项目中，市场里大部分都是来沪青年，“小商品就是大社会”，如果不真心融入，怎么会有更深入的了解呢？因此，对这些年轻人来说，在市场上仔细观察往往比艰苦走访更容易接受，从而在小商品市场上把握年轻人的需求脉搏，帮助他们健康发展，顺利融入城市生活。
正如作者在书中所说：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。
”阅读这本书让我获得了许多方面的收获，无论是在学习上、生活上，还是在我所从事的青少年社会工作上，总之受益匪浅。
从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸自己能坚持读下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。这是一本值得再读的好书。在社会工作中，我们可以从方法和方法上学习，为青年社会工作的更好发展打下坚实的基础。（张琳达）
街角社会读后感 篇5
记得刚刚开始读《街角社会》这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本书及书后面的附录都看完了后，我才发现这本书并没有一开始想的那么简单，这是一本对我们的青少年社工工作是有深刻的意义的书。
书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，这本书中最吸引我的是他的研究方法――参与观察的方法。这种方法要求研究者有敏锐的眼光和清醒的头脑――保证他们能够及时发现问题，并能随着时间的推移及时发现状况的微妙变化，这样才能真正的了解所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。
我觉得这种方法很适合应用到我们青少年社工驻小商品市场的服务项目中，市场里大部分都是来沪青年，“小商品就是大社会”，如果不真心融入，怎么会有更深入的`了解呢？所以，在市场中的细心观察往往比生硬的走访更容易让这些青年们接受，从中把握小商品市场青年们需求的脉搏，帮助他们健康发展，顺利融入城市生活。
正如作者在书中所说：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。”阅读这本书让我获得了许多方面的收获，无论是在学习上、生活上，还是在我所从事的青少年社会工作上，总之受益匪浅。
从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸自己能坚持读下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。这是一本值得一读再读的好书，在社会工作中我们可以借鉴其中的方式方法，为更好的开展青少年社会工作打下坚实的基础。
街角社会读后感 篇6
只要记分牌上的时间还跳动，就不能轻言放弃。
刚开始选择《街角社会》这本书
是被它的书名所吸引的
因为我喜欢看的书的类型
比较偏向故事性的、有趣的
而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力
因此我决定选择这本书
《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式
以及与周边社会（主要是非法团体和政治组织的成员）的关系
并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述
每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角
必然有一片灰色地带--贫民区
者就是作者在他眼中描述科纳维尔的方式：神秘、危险、令人担忧
之前的研究一直把贫民区当做问题区看待
认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态
然而《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角
它成功地揭示了贫民窟非正式组织的内部结构和活动
同时这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮"一员的身分
置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的
即实地研究
而且怀特采取的是典型的参与观察法
就是通过亲身与被研究者接触
从而拿到最真实第一手数据
当我读完了这本人类社会学的里程碑式的著作
我觉得作者也很细心
比如作者给他所深入的社区起名科那维尔
就是cornerville音译过来的
这个单词是"街角"和"小镇"的合成词
正好对应了书名《街角社会》
从这一点就可以看出作者的细心与努力
书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容
但是我觉得我从中得到了许多方面的收获
有的是学习方面
有的是生活方面
受益匪浅
我很欣赏作者的研究方法--参与观察的方法
通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法
因为不管是谁
要想真正认识真实的科纳维尔
都必须对它的社会结构和行动模式有所把握
而想要了解这些
如果采用传统的调查方法的话
则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察
则很难获取社区中人们的信任
毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉
所以参与观察法将是怀特最好的选择
正因为他与领袖多克的特殊关系
使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切
正如他在自己的书中所说：“一个人的态度是不可观察的
而必须从他的行为来推断
由于行动可以直接被观察
并可以像其他科学数据一样被记录下来
所以通过研究一个人的行动来了解这个人
是再好不过的办法了
这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况
而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架
“所以我认为这本书的成功在于作者选择了正确的研究方法并致力于此
我认为怀特参与式观察成功的关键因素之一是他找到了实施这一方法的关键
那就是多克
对于任何一个陌生人来说
想要融入到一个社区
并不是一件容易的事情
但是怀特选择了多克
因为多克是诺顿帮的领袖
同时他也认识很多其他团体的领袖
由于作者与多克的特殊关系
使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可
并且通过多克还认识了好多其他的人
丰富了作者的研究
所以怀特成功的原因是他找到了通往“角落男人”心脏的最佳桥梁
书中另一个特点是作者介绍了两个性质不同的团体
诺顿帮和意大利人社区俱乐部
诺顿帮的主要成员是街角青年
而意大利人社区俱乐部的主要成员是男大学生
在这里，作者揭示了两个帮派在核心形成标准、决策形成、目标等方面的不同结构
诺顿帮的核心是群体中的行为能力
意大利社区俱乐部的核心是在校大学生的学业表现；诺顿帮的决策形成是非正式联盟
大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你
谁反对你
想法在举行表决通过前就争得大家的意见
获得结论将表决只当做一种形式
这样做是一种民主的表现)；诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况
大学生们则较为关注个人的发展状况
作者还着重分析了两个不同群体中成员之间、成员与领导者之间的不同关系
在诺顿帮里
虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高
而且每天混在街角
但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情
对于多克的命令
成员也会几乎完全遵守
而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对、成员们对奇克的抱怨
奇克也总是想控制群体的意见
诺顿帮更注重领袖与追随者之间的兄弟情谊
他们会认为他们之间的关系是平等的
并不认为存在一定的社会阶级
相反在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见
并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导
所以我不得不佩服多克的领导力
在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬
为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益
诺顿帮的所有成员都认为群体之间的关系是最重要的
从这里我也不禁感叹道
当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了
越来越多的人都是注重利益的
而各种的团体也是由利益联系起来的
最后我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程
怀特的《街角社会》是他利用三年半的时间运用参与式观察法写成的
在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程
因此对于我个人来说
这本书给我带来的除了书籍本身所记录的东西外
还有就是作者的研究精神
是何等的伟大
我很庆幸选择了这本书
正是因为这样的选择让我有了非常多的收获
街角社会读后感 篇7
两个团体的成员在长大后的不同结局也令人深思，是因为诺顿帮的成员能力比男大学生们差吗？不完全是这样，但更重要的是，在意大利俱乐部里，有一个成为第一，努力成为最好的向法。我看到了群体文化对群体成员的影响。正是这种积极的文化意识使意大利俱乐部的男大学生一步步进步。联想生活中，这种情况无处不在，正如一个班级的学风是非常积极、非常积极的一样，那么每个班级的成员都会有一个很好的发展。
在附录中，作者附上了一个在街角的年轻人的例子，他因为作者的影响而走上了成功的道路。安杰洛原本只是街角青年的普通一员，他想按照原本的轨迹，一个街角青年的轨迹发展。但是当他和怀特交谈过后，知道了在别人眼里他们街角青年的生活状态和生活方式，他决定不能再这样下去了，于是当他进入部队后，运用怀特的方法认真的分析自己在部队所处的阶层，并运用怀特的方法进行生活和工作，于是走上了一条成功的道路。
一个街角青年的当事人都能从怀特那里得到这样的启示，更何况是阅读全书，把我故事整体的我们呢，怎么会没有巨大的收获呢？
从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸我一直坚持的读了下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。我认为这也是一本值得一读再读的书。当你在不同的年龄读这本书时，你会有不同的感受。“人总要有一样东西在路上旅行，要么是灵魂，要么是肉体。
”读书能给人精神上的充实感，《街角社会》就给了我的精神一次充实的旅行。还有许多的收获是语言所难以表达出来的。
街角社会读后感 篇8
《街角社会》一书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。威廉・福特・怀特是美国芝加哥学派社会学家，美国艺术和科学研究院院士。他于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体――“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。
在“街角”这个小型社会中，同样反映出了有关于社会结构间互相作用的事实，在这里，或者说是每个城市的街角都有这样一个街角，也都有这样一群生活在街角的青年。这个群体根据它自身自然形成的一些规则在流动，一旦打破规则就注定不能在这里生存。虽然作为贫民区，很少有人自愿生活在这里，但要在这里生存，就需要这些规则，这些规则并不是特殊的，贫民区是一个组织形式，虽然非正式，但其规则同样适用于这个社会。诺顿帮，这个贫民区内的一个非法组织，他们的首领叫做多克。很明显，从我们的角度看，他们只是一群小的不能再小的小人物，但在他们自己眼里，甚至在科纳维尔，他们是响当当的大人物。为了争取到支持，他必须对这些大人物信守诺言，甚至不惜对他的朋友食言。只要对要人们信守诺言，只要他们允许把他们挑剩下了的某些政治恩惠留给地位低于他们的人，从而维持他们在社会结构中的地位，政治家就有把握得到大众的支持。有些街角青年会转过来反对他，但其他街角青年群体会予以合作，并取代他们的位置。
在他们中间，大学生听起来是一个很耀眼的名词，但事实上，大学生和街角青年都想成功。他们之间的区别是：大学生或是不肯让一群亲密的朋友约束自己，或是情愿牺牲他与那些进取得不如他快的人的友谊。而街角青年则被一张彼此负有义务的网将他与他的帮连到一起，他或是不愿意，或是不能够摆脱它。正如书中所讲，有时候，你想通过市长给一个人找一份工作，而后来在你和市长之间发生了争论。你是应该和他争吵呢，还是应该默不作声？对这个问题你必须仔细掂量一番。假如你和他争吵，也许会使一个人失去一份终身职业，他就会逢人便说，要是乔不吵那次架，我今天就有工作了。另一方面，如果政治家从来不斗争，他的上司又会得出结论说，他很好说话，所以只需稍微给他一点政治上的好处就行了。
帮派与个人，政治家与贫民，都在这条街上，他们都在自己的规则支配下生活着，就好像是预先设置好的一样。个人没办法与帮派抗衡，贫民没办法干预政治，而事实上，政治家也没办法理解贫民所生存的世界。虽然生活在同样的环境中，但并不能相互理解，这才是这个世界的迷人之处吧。但又不是完全没有想通之处，如果是这样，就只是淡出你的个体存在，不能称之为整体的社会了吧。他们都在梦想与现实之间挣扎着，这份对梦想的执着是每个人生存的意义，就算是这样的贫民区也不例外。他们与我们通常了解的社会有一定的区别，但制度的结构是完整的，所有人都在制度的约束之下。这里所说的制度不能单纯的理解为法律，或许理解为道德更为准确，不是书面性质的任何东西，是人与人之间自然形成的一种规则。
街角社会读后感 篇9
在这节城市社会学课上，老师向我们推荐了芝加哥学派的社会学家威廉。富特。怀特的《街角社会：
一个意大利人贫民区的社会结构》这本书，记得刚刚开始读这本书时给我的第一印象是，外国人名很复杂，文章的语言很通俗易懂，但是我总是觉得怀特的研究没有实质性的意义，觉得他就是在简单叙述一些小事，但直到我把整本的书及书后面的附录我才发现这本书没有我一开始想的那么简单，而是有深刻的意义的。
用了两个多周的时间读完了这本人类社会学的里程碑式的著作，我觉得作者也很细心，比如作者给他所深入的社区起名科那维尔，就是cornerville音译过来的，这个单词是“街角”和“小镇”的合成词，正好对应了书名《街角社会》，从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容，但是我觉得我从中得到了许多方面的收获，有的有关学***有关生活，总之受益匪浅。
首先，我被这本书吸引的是作者的研究方法——参与观察的方法。通过这种方法，作者可以真正了解他想研究的角落里人们的真实想法。因为不管是谁，要想真正认识真实的科纳维尔，都必须对它的社会结构和行动模式有所把握，而想要了解这些，如果采用传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息；如果采用非参与的观察，则很难获取社区中人们的信任，毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。
所以参与观察法将是怀特最好的选择，正因为他与领袖多克的特殊关系，使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的：“一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。
由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了关于非正式群体关系的信息，而且还提供了一个了解个人如何适应其社会的框架。”所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。
我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键，那就是多克。对于任何一个陌生人来说，想要融入到一个社区，并不是一件容易的事情，但是怀特选择了多克。因为多克是诺顿帮的领袖，同时他也认识很多其他团体的领袖，由于作者与多克的特殊关系，使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可，并且通过多克还认识了好多其他的人，丰富了作者的研究，所以怀特成功的原因还在于他找到了一座最佳的通往“街角人”心中的桥梁。
这本书的另一个特点是介绍了两个不同的群体，诺顿帮和意大利社区俱乐部。诺顿帮的主要成员是街头青年，而意大利社区俱乐部的主要成员是男大学生。在这里，笔者从核心形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派的不同结构。
诺顿帮的核心是群体中的行为能力而意大利人社区俱乐部的核心是大学生们在学校里的学***;诺顿帮的决策形成是非正式联合，大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你，谁反对你，想法在举行表决通过前就争得大家的意见，获得结论将表决只当做一种形式，这样做是一种民-主的表现);诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况，大学生们则较为关注个人的发展状况。
作者还着重分析了两个不同群体成员之间以及成员与领导者之间的不同关系。在诺顿帮里，虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高，而且每天混在街角，但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情，对于多克的命令，成员也会几乎完全遵守，而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对成员们对奇克的抱怨奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮更注重领袖与追随者之间的兄弟情谊。他们会认为他们的关系是平等的，他们不认为有一定的社会阶层。
相反在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导所以这里不得不佩服多克的领导力。在大学俱乐部里，小鸡和其他成员会利用别人爬上去以达到自己的利益，有时会以牺牲别人的利益为代价。在诺顿，团体的所有成员都认为团体之间的关系是最重要的。从这里，我不禁感叹，在当今社会，像诺顿帮这样重视会员资格、轻视利益的群体寥寥无几。越来越多的人关注利益，各种群体之间也由利益的联系。
在书中不同群体的结果中，我也看到了群体文化对其成员的影响。诺顿帮的成员都是一些没有学历，喜欢无所事事的街角小青年，他们或许是一直就没有大的志向，或者说诺顿帮里的大部分人都是这样的胸无大志，所以在他们长大以后都在慢慢的失业，生活穷困，这也是大多数的诺顿帮成员的结果。甚至是他们的领袖多克到后来也生活穷困，逼不得已参加议员的选举，但是后来又因为连二百元钱都没有而不得不放弃竞选。
在意大利俱乐部里，由于男大学生作为会员有着激情，于是这些男大学生慢慢地走出了贫穷的意大利社区。这说明了什么？是不是因为诺顿帮成员的能力不如男大学生？
不完全是，更主要的原因是因为在意大利人俱乐部中有一种敢为人先，争当做人上人的意念，这是整个群体的一种共享文化，就是这种积极的文化意识使得意大利人俱乐部的男大学生们一步步的向前进步。这种情况在我们的生活中也无处不在。如果一个班级的学习方式是非常积极的，那么每个班级的成员都会有一个良好的发展。
在附录中，作者附上了一个在街角的年轻人的例子，他因为作者的影响而走上了成功的道路。安杰洛原本只是街角青年的普通一员，他想按照原本的轨迹，一个街角青年的轨迹发展。但是当他和怀特交谈过后，知道了在别人眼里他们街角青年的生活状态和生活方式，他决定不能再这样下去了，于是当他进入部队后，运用怀特的方法认真的分析自己在部队所处的阶层，并运用怀特的方法进行生活和工作，于是走上了一条成功的道路。
一个街角青年的当事人都能从怀特那里得到这样的启示，更何况是阅读全书，把我故事整体的我们呢，怎么会没有巨大的收获呢？
最后，我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程，在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程。著名社会学家费孝通的著作《江村经济》是作者利用两个月的时间采用参与式观察方法写成的，可谓是社会学界里的划时代著作。怀特的《街角社会》是作者利用三年半的时间运用参与式观察法写成的，作者的艰难之处可想而知。
作者将自己在街角所亲身体会到的事情都一一记录下来，让这项社会纪实仿佛被怀特记录成了一部电影，不像是传统的社会学调查那样只是静态数据的罗列而且数据的真实性还无从考证。我甚至想知道怀特在他三年半的记录中要写多少条笔记。他的写作室里满是纸吗？不过，怀特后来也确实说过，由于记录的东西太多，分类太多，怀特到后期有了新的记录后都不知道该放到哪一类了，有这种厚积薄发的精神，书籍怎么会不成功呢？
所以有人说《街角社会》的最重要的价值和学术贡献，并不在于它对科纳维尔的社会结构和组织的描写，而在于它的成书过程，在于这一过程中所体现的研究方法。正如怀特在书末附录中所说，正是对该书研究方法的**，使该书成为学术界的经典之作，销量也随之增加。我们现在的设计是一样的，在设计的路上我们感到非常的困难和痛苦。前期可能并不顺利，但只要我们确定了目标和努力方向是正确的，我们就会成功。
所以，对我个人来说，这本书带给我的不仅仅是书本身所记录的，还有作者的研究精神。真是太棒了。
从初次接触此书的不理解到最后被这本书深深地吸引，我很庆幸我一直坚持的读了下来，正是因为这样的坚持让我有了非常多的收获。我觉得这也是一本值得一读再读的书，是一本你不同年龄读就有不同的感受的书。“人总要有一样东西在路上旅行，要么是灵魂，要么是肉体。
”读书能给人精神上的充实感，《街角社会》就给了我的精神一次充实的旅行。还有许多的收获是语言所难以表达出来的。
