悖论读后感汇集10篇。

真正的读后感是自己的思考和理解，按自己的框架对文章内容进行整合，进行更为体系的思考，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。此时此刻你正在写作品的读后感吗？我给您整理了以下信息：“悖论读后感”希望能够帮助到您。

悖论读后感 篇1

关于悖论的读后感

赛先生，他时而沉默寡言，又时而神经质地大笑哭闹，他们都说他是十足的怪人。赛先生，在众人的眼光中总是能那样的不拘小节，甚至不修边幅。听，他们又开始议论他了，嘿，你瞧瞧他，都什么样子了，头发也不理，胡子也不刮，不知道的还以为是原始人呢?可不是吗，我那天去他家，房间乱的脚都插不进了呢。赛先生只是笑笑，又一头埋进那一堆器材，演算纸当中了。其实，赛先生很细心，他永远不会在那长到令人发指的数中点错一个小数点，他更不会在做标本时将属于自己的组织掉落其中。

赛先生，在众人的眼光中总是那样冷血无情。他时不时会从笼中抓来几只白鼠，捣鼓着一堆奇怪的东西注入那小鼠体中。终了，小鼠那温顺的眸子失去了生命的光泽。甚至，他还会美名其曰地进行什么医学解剖，实在是不堪入目啊。他，仿佛丧失了应有的人性关怀赛先生只是笑笑，其实，赛先生很温情。他用网络联系了每一个人的心灵，用改良水稻让孩子吃上饱饭，更用疫苗拯救了无数濒临死亡的生命。

他只是笑笑，他并不想对别人的错误看法解释什么。他用行动阐明了自己那冷峻不羁外表下的温情细腻。《科学悖论故事》给了内向的赛先生向众人介绍自己的机会，一个温情趣味的形象活灵活现的展示在我们眼前。在那或动人心魄，悬念迭起、引人入胜，或山重水复、云遮雾障，或柳暗花明、烟消日出的故事中我认识到其实科学本来是很有趣的，而那些伟大的科学巨匠本来也是有血有肉的，也是食人间烟火的，也有七情六欲的故事。悖论其字面意思为荒谬的理论或自相矛盾的话。从逻辑上看，悖论性的语句具有这样的特征：如果假定这个语句为真，那么会推出这个语句为假;反之，如果假定这个语句为假，又会推出这个语句为真。说它对也不是，不对也不是，真是左右为难。悖论虽然看似荒诞，但却在数学哲学史上产生过重要影响。可以说，悖论的研究对促进数学思想的深化发展是立过汗马功劳的。

悖论读后感 篇2

3月13日，星期五，13:13:13，东京，最后13人。世界忽然崩塌，东京忽然化为废墟。13名幸存者，必须直面接连而至的灭顶之灾。他们该如何生存？他们又为何生存？

这是一本叙述关于活下去的故事的书。不管是警察，还是**或职员，还是学生，甚至是书中的**，原来的法律不再适用于任何人。为了生存，13人建立了群体规则，分工协作，重新界定了原有的善恶标准。

在近乎原始的状态下，什么样的钻石和奢华的服装不再重要。我们的饮食已经上升到绝对的高度。这就是日本作家东野圭吾的书《悖论13》，他设计了一个p13的宇宙现象，把13个在特定时间死去的人转移到了另一个只有他们的平行世界里等待宇宙的安排。他们死了，但他们死在一个矛盾的时刻，宇宙无法按照正常的规则来确认他们的死。它只是在等待第二个p13现象再次发生，以便进行系统修正。

东野设计的很完美，看完我有一种恍然大悟的感觉。

读过这本书，我对书中的主人公久我诚哉的勇于献身的精神深深感动。在现实世界中，他是一名警察。抓捕罪犯时，他看到哥哥有危险，站了起来。当他和其他人进入另一个平行的世界时，他们不知道自己死了，13个人走道已起，没有法律，没有规则。

无论是警察、老人、孩子、男人、女人、丈夫和妻子、兄弟、上下级、母亲和女儿等，为了生存，诚哉再次挺身而出，带领大家避免了一场又一场灾难。为了消灭他们，平行世界利用无数的灾难、洪水、冰雹和疾病来消灭他们。当他们战胜了无数的灾难，即将回到时限时，为了救人，他选择了死亡。

诚哉的确是一个英雄，是他的机智和勇敢，成全的大部分人返回了现实世界。

我们的社会不乏平庸之人。很多人为了生活忙了一整天。也许为了他们的家人，我们可以挺身而出，但为了别人，我们能做到吗？缺乏英雄精神的时代其实就是缺乏信仰的时代。无论是抗日战争时期，还是抗美援朝时期，无数的共产党人都为革命事业英勇献身。他们是真正的英雄。

有些人有坏的意图是非常可恨的。最近，我在网上看到有人质疑黄继光堵住漏洞，黑了英雄。真是可耻。好在还有活着的英雄的战友，年过八旬的李继德老人，是战斗英雄黄继光的生前战友。“黄继光堵枪眼时，我就在现场。

”站在黄继光雕像前，李老动情地说，当时战斗异常激烈，黄继光主动请战，带领两名战士组成爆破组，向敌方地堡发起冲锋。看到一名士兵倒下，黄继光和另一名士兵受伤倒地。黄继光挣扎着匍匐前进，终于爬到了敌人的地堡前，猛地弓着腰站起来，用自己的胸膛堵住了正在喷射火舌的枪眼。

“多年来，黄继光舍生忘死的精神一直激励着我。”李继德感慨地说。当得知网上有传言说黄继光的故事是假的时，李老非常激动：

“这绝对是给英雄抹黑，给我们军人抹黑。我将用自己的亲身经历见证黄继光的事迹，让更多的人认识这位勇敢的志愿兵。”

因为有了英雄的时代，我们才能生活在这样一个和平美丽的时代。一个强大的中国已立在世界的东方。我为自己是中国人而自豪。几天前我在微信上看到日本国有极端分子游行，说要推翻中国帝国主义。我在想，我们什么时候变成帝国主义了？中国让日本人如此不安吗？日本人到底想些什么，读一读他们的书也许能够了解一下那个曾经疯狂得不可一世的民族。

悖论读后感 篇3

我今天阅读了《科学悖论故事》这本书，我懂得了许许多多的道理。康德说过：“世界上有两样东西最使人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。

”如果没有人在科学的殿堂中以铺路石的身份造福他人，就不会有如今科学界的繁荣昌盛！正是基于前人的悖论，无数科学家才能继续向前迈进。

这本书讲述了许多科学故事和悖论。它可以开阔我们的视野，让我们的生活变得有趣。在重读这本书的同时，我们也知道了一些真相。科学之路崎岖不平，只有用汗水和劳动，甚至用生命，才能成功。

在这本书的故事中，最让我惊奇的事：萨维尔村的问题，谁该理发的故事，是家喻户晓的。在萨维尔村，理发师挂出一块招牌：

“我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。”有人问他：“你给不给自己理发？

”理发师顿时无言以对。如果理发师不理发，他就属于招牌上的那一类。有言在先，他应该给自己理发。

反之，如果这个理发师给他自己理发，根据招牌所言，他只给村中不给自己理发的人理发，他不能给自己理发。这是不是听起来有点荒唐？可这就是著名的“理发师悖论”1918年，罗素因为反对第一次世界大战，被判监禁6个月，他在监狱中写出了【数理哲学导论】，提出了理发师悖论。

1919年出版，也被称为罗素悖论。当然，这只是书里的沧海一粟。书山有路勤为径学海无涯苦作舟，只有努力才能走进科学的大门。

悖论，本来就是需要我们去思考的结论。读了这本书，我对悖论有了新的认识。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

悖论读后感 篇4

大白兔jojo闪现晶晶

前天晚上和猪猪聊天，他问我最近有没有读书，其实这小半年觉得时光飞逝，书虽然坚持在读，但留给阅读的时间确实越来越少，读书笔记也没有怎么坚持写下去。我特别佩服那些被无数琐碎事物束缚，每天都能抽出时间读书思考的人。而大部分的我们是忙忙忙加上茫茫茫的度过每一天。

时间在不经意间流逝，抬头看看镜子里的你，是过去的你铸就了现在的你，不管是你喜欢的自己还是不那么喜欢的自己，必须要承认这一点。

公司楼下有一个很小的书店，环境也比较简陋，现在越来越多新潮的书店在遍地开花，咖啡加上周边产品，舒适的环境，给传统书店带来不小冲击，楼下书店多年来屹立不倒的原因，我仔细观察了下，选书的视角很敏锐是一个原因，单拿互联网及经营管理类的书籍来说，这类书我这一年读的比较多，比较了解，虽然种类不多，但都是时下最热或者经得住时间考验的经典书籍。

那天中午我和冰冰吃了午饭，随意走进来，看到了那本书。考虑到对书店选书愿景的信任，我当场买了回来。大概是花了一两个礼拜提早到单位及中午午休前的碎片时间读完的。

今天很想分享给大家的是这本《时间的悖论》，它不是一本工具书，也没有时下比较流行的那些时间管理的方法，番茄法啊，转盘法啊之类的。但从本质上讲，存在三个问题：您如何看待时间？

你是什么时间观？如何平衡时间观，以便更有效地利用时间？这几个问题其实是大部分人不愿意面对的，因为我们总是不愿意去亲自去手撕一个残忍的真相—时间是有限的，生命是短暂的。

我们都喜欢生活在自己的习惯和舒适区。作者另辟蹊径提出了这样的观点，是我们的时间观决定了我们的行为。

国外的励志书籍的好处就在于，人家不是胡乱打鸡血喊口号给你，每个作者几乎都有深厚的学术素养，每个观点都有保罗万象，社会、政治、经济，自然，心理学方方面面的实证案例研究支持。

一、这本书讲了什么？

其实时间是唯一一个没有种族，没有血缘，没有阶层，没有穷富之分的，公平赋予每个人的礼物。我们对时间的态度已经形成了时间的概念，这一直是我们。这本书最大的特点是阐述了时间与生命的关系。

作者历经30多年的研究结论是：我们每个人对时间的态度不同（所持的时间观不同），而我们的行为、决策都是受时间观所影响的。作者认为存在六种时间观：

关注过去的消极时间观、关注过去的积极时间观、关注当下的宿命论时间观、关注当下的享乐主义时间观、关注未来的时间观和超越未来的时间观。上述时间观有利有弊。因此，我们需要平衡时间观之间的关系。

适度水平的将来与当下享乐主义，再加上固定剂量的积极怀旧时间观，这就是作者倡导的最理想的时间观组合模式，也是本书告诉我们的最核心的知识点。

我们的时间观并不是先天决定的，也不是被某种神秘的宇宙力量所决定的，而是通过我们在社会和文化环境中习得的。它也告诉我们，有一些方法可以改变我们对时间的看法。

二、时间的悖论又是什么？

本书书名是《时间的悖论》。“悖论”在百度百科里的解释是指，表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。

时间悖论不是一个悖论，而是一系列的悖论，塑造着我们的人生和命运。比如：

我们对时间的态度会对我们的生活产生深远的影响，但我们自己却很少意识到这一点。

每一种时间观有很多好处，但是也有很多的坏处。尤其是极端的时间观危害很大。积极怀旧时间观、适度的未来时间观和适度的现在享乐主义时间观，预示着健康的生活方式，而极端的时间观则会导致不健康的生活方式。

例如，极端享乐主义的不健康时间观已经在上面详细阐述过。

如果我们想享受生活，就需要一定程度的指导，而过多的指导会引起问题。“太多的当下向导”也就是走向了极端，也就是上文所述的极端的时间观会导致不健康的生活方式。

个人对时间的态度是通过人的环境获得的，但总的来说，对时间的态度影响着国家乃至整个人类的命运。

三、时间是什么？

如果你期待从这本书里寻找到管理时间的方法，恐怕会失望——本书并不告诉你管理时间方法——如何管理时间、怎样合理安排时间、时间去哪儿了，心里没有一点数吗？哈哈，他们都是受过高等教育的人。他们一定要让别人打架吗？

本书试图回答这样一个问题——时间究竟是什么。那么，时间究竟是什么呢？有人认为时间是金钱，有人认为时间是爱，有人认为时间是工作，有人认为时间是玩乐，有人认为时间是与朋友相伴。

作者说，你如何利用时间，时间就是什么。也就是说，你对时间的认知、态度和看法是什么，那么时间对你意味着什么，你将如何生活。

这也是本书的核心观点：你对时间的看法决定了你的行为和决策。

所谓的时间管理方**，其实都是“标”。我们对时间的认知、态度和视角才是“本”。

这本书的主要感受是：作者提出了我们的时间观决定了我们的行为的观点。作者深厚的学术素养使得本书具有一定的可读性，不仅案例多，且自然科学历史宗教甚至各种名言警句都能灵活地穿插于案例分析中。

最大收益点：对过去时间观的忽略。一直以来，对已流逝的时间和过去发生的事情，你怎么看？

过去的都让它过去吧？或者永远活在过去中？其实心理学的决定论断定，我们每一个当下的想法和感受，甚至于每一个行动，都是有过去的事件决定，你看，过去的并没有真正过去。

这本书教会我重建过去，对现在产生积极的影响。你记忆和脑海中的过去，是你感受到的，并非完完全全是客观历史记录，具有一定的偏颇性。一个人相信一个事情是如何发生，比发事实上发生了什么更重要，所以过去的真实性并不重要，最主要的是，我们不断练习和学习以积极的态度为基础去构建我们的过去，可以自由的追求当下和未来的幸福。

在《时间的悖论》这本书的结尾，有这样一段话：时间为你指明了三条通往幸福的道路——过去、现在和未来。最明智的办法是充分利用这三条道路的优势。

比如，从现在获得动力和能量，从未来获得明确的目标和方向，尊重过去发生的事情。

悖论读后感 篇5

中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。

不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。

那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。

现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。

试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。

因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。

那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。

我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么利益可以实现的呢?也就是这所剩无几的人性的善根存在,给了许多革命家改革的希望,也是人类社会仍然能保持平衡,人类仍能主宰地球的根本原因。

利益和无偿是同时存在的,我们无法从根本去除其一,人的社会是个庞大空旷的构架,个别人道德的泯灭侵犯了人性的本质,尽管这不代表全部,但黑暗会逐渐膨胀,这股流会蔓延,会污染。如果全民持续装作懵懂,未来仁义将只能在小学语文课本里哀怨。

悖论读后感 篇6

故弄玄虚，不断挖坑，一切靠观众联想，

弄个平行空间，就是科幻了，弄点机械怪兽就是科幻了

两个空间互相叠加影响，就巧合到 虫子进了皮肤，陀螺仪到了肚子，胳膊刚好吸走到另一个空间，另一个空间的自己的还刚好知道这边需要陀螺仪，还知道在肚子里，那就意味着，这边的陀螺仪和虫子叠加那边掉到那边俄罗斯人的肚子里了，他们刚找到呗，但是他们那边的太空站不是掉海里了吗，那就是还叠加了另一个平行空间， 不止一个平行空间了呗，然后莫名其妙的进水，莫名其妙的磁场变化，而且还刚好巧合到把一个人整死， 这个叠加空间还有盖亚意识是吗，香蕉皮理论，想回到过去改变世界的，想去平行空间改变世界的，就会被路上的香蕉皮摔死，和死神来了一样，本来该死的没死，就被空间排斥，搞死了，总之，很扯， 感觉像看中国鬼片的套路，全都是没有鬼的，前面不管多么无法解释，难以置信的，到最后结局不是精神分裂，就是原来是故事啊，或者是，哦， 原来是梦啊，这个电影就是 省去了最后， 原来是梦啊， 精神分裂啊， ， 这个说明， 懒得给你解释， 你自己去想吧，想通了就是，哇塞，看吧，我的伏笔多深，我的.情节多棒，还不来看第四部，想不通就是，哇塞，这个你都看不懂，那你没看过1~2 部吧，看过还想不通，没事，快来看第四部吧，

悖论读后感 篇7

原创： chivalry

某次听时事解读的网络课程时听老师提起了《全球化的悖论》这本书，似乎有助于理解目前的**战，于是找了一本慢慢读。这本书于2011年出版，只有200多页。整个吞下去有点头晕。毕竟，国际**是一门学科！

长篇大**力不够，简单谈下感受。

作为生长在改革开放春天里的一代，又赶上了信息技术的蓬勃发展，和很多朋友一样，我倾向于相信世界经济应该是融为一体的，即使现在还不完美，我们也在朝那个方向努力。

任何翻过经济学基础教材的人都会看到，比较优势对于交换和**的好处阐述得如此的简洁，任何理性的人应该都没有理由拒绝他。我们只需要以最低的成本做我们最擅长的事情，然后交换其他东西。太完美了。**似乎只会增加经济活动的成本，降低整个市场的福利。

回到现实，我们又成天在讨论监管、税收、货币政策、宏观调控，分析市场的人一大半精力都花在分析**会怎么做上面。

《全球化的悖论》针对上述精神**的现象提供了一个视角——首先，比较优势原则对于”供给——需求”曲线及其他经济背景的假设过于简单，部分原因是由于经济学家们觉得对公众说不清楚那些细枝末节，又特别想布道自由**的信仰，于是找了这么个直白的方式；其次，在**的过程中，不同业者受到的影响大相庭径，对此书中借经济学教授的口进行了调侃——”在某些情况下，如果我们能够向得益的一方征税来补偿受损的一方，自由**还是有潜力使每个人的境遇都得到改善的”,但是这个”简单”解决方案，是建立在很多假设基础上的，感受一下：

进口必须对所有商品、所有**伙伴完全开放，要不降低进口关税时，就要考虑到受限制的商品之间复杂的可替代性和互补性。因此，与一个或多个**伙伴签署的优惠条约不能满足这一要求。除了讨论中的**限制外，微观经济市场中不得有其他缺陷；如果缺点确实存在，它们相互作用的负面影响一定不会太大。

本国经济体在世界经济中占的比例一定要”小”,如果不小的话，**开放给经济体带来的负面作用一定不能大于”最佳关税”带来的负面作用。经济就业相对充足。如果还不够，货币金融部门应该有有效的需求管理工具来刺激劳动力需求。整个社会都不应该讨厌中国共产党开放的再分配效应。如果有反感，就应该有相应的补偿税制度，制度不应该给社会造成太多负担。

**对外开放不得对财政收支平衡产生负面影响；如果有负面影响，一定要有别的方法能够很快将失去的财政收入补回来。**开放必须为国内政治力量所接受，使有关各方都不怕自由被废除。

反正我是没看懂，理论尚且如此，真实社会好复杂…

结合金融危机中的种种反思以及对历次全球化浪潮的回顾，作者提出了所谓的全球化的悖论，对此我的理解是——与大多数经济学家认为**对于全球化的影响以负面为主的观点不同，**强有力的保障和各国富有特色、行之有效的上层建筑才能带来有智慧的适度的全球化。

全球化最大的挑战就在于国际公约或者全球化的治理的约束力得到不到充分保障，毕竟法律基本上还是以国家为单位执行，而各个国家由于历史、文化、发展阶段的不同，要基于共同利益达成协议或者默契，其脆弱性可想而知。从许多角度看，全球化之所以能够取得目前的成果，主要是基于美国的艰苦努力和围绕它达成的妥协。

但美国也好，其他国家或联盟也好，推行全球化的目的还是为了自己本国好，区别就在于某些政治家或者经济学家认为从长远考虑可以克服一些眼前的冲动。但是现在的美国**不是那么一个经济学的”原教旨主义者”,”美国优先”必须在短期和长期，在形式上和实质上压倒一切，加之长期的**失衡，那么就爆发一下吧，打起来试试看。

说到**，书中也对东亚的崛起进行了另类的阐述，对大多经济学家认为只有西方模式的上层建筑和完全的开放才能带来发展的观点进行了无情批判。亚洲国家由于起步较晚，如果盲目开放市场，可能已经陷入拉美困境。正是由于他们因地因时制宜地采取了扶持产业、振兴出口的政策，才在世界经济舞台上占有了一席之地，然后才能更有余地地去融入现有的全球化规则。

作者对中国更是大加赞扬，认为在改革开放之后的节奏把握得很好，比如在加入wto之前就以前扶植起了很多产业，认为中国的上层建筑很有特色很有效，其他国家就不要来妄加干涉了。

对**战，书中有语气不是很强的担忧——”历史告诉我们，巨大的**不平衡是孕育保护主义的温床。如果中国的**不平衡持续下去，美国就很可能针对中国出口商品筑起**壁垒，中国又会进行反击，其他国家也会采取相同的手段。一场反对中国共产党和全球一体化的政治运动很可能会发生。”

悖论读后感 篇8

世界上有很多尺子，有人用利益的尺子衡量道德，也有人用善良的尺子衡量战火。在电影界，该用哪种尺子衡量《科洛弗悖论》这部科幻片呢？

注意，我说《科洛弗悖论》是一部科幻片，因为大家都认为这是一部科幻片。反过来为什么不可以说它是一部含有科幻成分的惊悚片呢？一根根电缆交错着横穿人体，眼珠自旋，口吐蠕虫，断臂有自我意识，极尽惊悚之感。

那么，是一部科幻片？或是一部惊悚片？都不是。我觉得它更是一部披着科幻外壳的家庭剧情片：女主角伊娃为了拯救人类与爱人分离，与同伴经历一系列“同伴不死难道主角死吗”的险境，凭借坚定的意志与希望化险为夷，最终完成任务回到地球。

人们不太喜欢某些老套的东西，流行音乐，小鲜肉，八卦新闻，iPhone手机，等等。这部影片讨来骂声一片也不难理解，老套的东西不见得一无是处，只是太多，太多了,只要能赚得盆满钵溢，管他剧情老不老套，小孩子看了会不会有暴力倾向，只要能赚得个盆满钵溢。导演是聪明人，不已人性为基础，怎能叫座然而，死磕“人性”这个话题只是被原始基因控制的抱残守缺。对于影视作品，我窃以为只有纪录片才能唤起人们对历史和未来（战争与和平）的理性思考。

真希望哪一天电影院里上映的全是纪录片。

悖论读后感 篇9

《法律科学的悖论》这篇文章让我感受到了法律领域的复杂性和矛盾性。作者通过对法律科学中的各种悖论进行分析和讨论，揭示了法律体系中存在的一些困惑和难题。

在文章中，作者首先提到了法律科学中的悖论之一——法律的普遍性和特殊性之间的矛盾。法律作为一种普遍适用的规范体系，被认为是所有社会成员都要遵守的基本规则。但是在实际操作中，法律也会针对不同的情况和个体做出一些特殊规定，从而产生了法律的特殊性。这种普遍性与特殊性之间的矛盾，使得法律的适用和执行变得更加困难和模糊。

文章中还提到了法律正义与客观性之间的悖论。在传统的法律观念中，法律被认为是客观公正的，应该根据事实和法律来做出裁决。但是在实际操作中，法律的裁判往往受到各种主观因素的影响，使得正义和客观性之间产生了矛盾和冲突。这种悖论让我深思，法律的公正性究竟是建立在客观性基础之上，还是更多地受到主观因素的左右。

作者还谈到了法律的权威性和合法性之间的悖论。法律作为一种规范性的体系，需要有一定的权威性和合法性来确保其有效性和权威性。但是在一些情况下，法律的权威性和合法性可能受到质疑和挑战，导致法律的执行和适用出现问题。这种悖论引发了我对法律体系的稳定性和可信度的思考，法律的有效性究竟是依赖于其权威性，还是取决于其合法性。

通过阅读《法律科学的悖论》，我对法律领域的复杂性和矛盾性有了更深入的理解。法律不仅是一种规范性的体系，还包含着各种悖论和困惑，需要我们不断地思考和研究，才能更好地理解和应对法律领域中的挑战和困难。希望未来能够有更多的学者和专家针对法律科学的悖论进行深入研究，为法律领域的发展和进步做出更大的贡献。

悖论读后感 篇10

如何实现穿越未来，爱因斯坦在相对论中已经给出了目前得到广泛认可的解释（好像用飞机与原子钟做过实验，得到了肯定的结果）。简单地说就是，个体时间被拉长（相对论的核心，时空相对不绝对，只要条件允许界限立即打破），打个比方：一个实现穿越未来的人，他感觉经过1秒中，而其他事物则可能已经过了好几天甚至上万年），如此便实现了穿越未来的壮举。但此间必然需要极高的加速度，在达到并保持光速时完成时间的穿越。不过目前的知识告诉我们，极高的加速度会把任何物体瞬间打回到量子状态（参考掉进黑洞的模型）。这使得不可能有什么人或物穿越未来。

那接下来说明一下，回到过去。这个爱因斯坦极为排斥，甚至认为不可能。我觉得人们可以通过天文望远镜观测到最远的地方，但我们看到的却是几百亿年前的景象（目前被观测到的最远天体----类星体距地球近140亿光年）。如此算来，差不多就是宇宙大爆炸刚开始的那段时期。假设我们可以超过光速，以这种不可思议的速度瞬间反超到我们可以观测到的宇宙范围，那我们是不是就回到了过去呢，还是说到了另一个世界？这我们不得而知，因为也无法想象。科学，无穷无尽，许多深奥的道理，许多未解之谜，科学家们正探索着。从《科学悖论故事》这本书里，我学到了很多至今为止世界上一直在争论的科学原理。