论友谊读后感(集合八篇)。
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编经过整理，为你编辑了论友谊读后感(集合八篇)，希望你能从中找到有用的内容！
论友谊读后感 篇1
一滴深沉鲜红的血，
重过惊涛骇浪。
世事往复难料，
唯有情者情谊永驻。
我想他已走远，
然岁月流逝，关爱绵延。
若旭日东升，日日依然。
我敏感的心灵，重归自由。
哦，朋友，我内心的声音昭示，
因你，苍穹挺立；
因你，玫瑰红艳；
因你，万物更为高尚；
因你的价值，命运如太阳的轨道，周而复始。
你的高尚，教会我掌控绝望，
我归隐生活的清泉，流过你友谊的方田。
我们的自私像刺骨的东风，而世人的关爱却犹如万里晴空。有多少人，我们与之相遇，彼此静默，却尊敬他们也受之尊敬；有多少人，我们与之在街角相逢，在教堂邻座，彼此静默，却热爱与之相处。感受一下彼此的目光交流吧，心灵洞悉一切。
沉醉于这样的情感之中，人们心旷神怡。无论是在诗歌中还是在日常的交谈中，这种善意与满足总如星火燎原般蔓延。这美好的内在情感，比火更为迅猛，更为灵动，更为愉悦。在最热忱的爱情中，在最平凡的善意里，这份情感缔造了生活的欣然。
情感愈是深厚，心智与活力愈是强大。学者伏案写作，尽管有多年的深思熟虑，却也未必能找到合适的美辞佳句；不过要是给朋友写一封信，却能因这份温暖的情谊而文如泉涌。据说，在品行高尚、自尊自重的家庭里，每有一位宾客到访都会引起一阵悸动。家里即将迎来一位尊贵的宾客时，全家上下都会感到不安，这种不安像是一种快乐，又像是一种痛苦。宾客的到访使得这一家人机会畏惧起来：又是清扫房间，又是归纳家什，又是旧衣换新装，又是设宴款待宾客。而关于这位宾客，我们只听说了之前从未听过的溢美之词。在我们的眼中，他代表全人类，是完美的化身。心里这样想着，不禁自问，我们要以怎样的言谈举止与他交流呢？——于是这疑问让我们不安，也使我们的交流上升了一个层次——我们的谈吐优于往常：思维活跃，记忆丰富，愚笨暂时远去。我们聊了很久，这种最古老最隐秘的交流真诚、适宜而丰富，连我们身边的亲朋好友都惊讶于我们不同寻常的表现。可是一旦这位宾客在他的话语中注入了自己的偏见、自己的决断和自己的不足，一切就结束了。在我们这里，他第一次也是最后一次听到我们最精彩的言辞。现在，他不再是陌生的宾客，而是一个粗俗、鄙陋、误解的老相识。他再来时，我们会以礼相待，他可以衣食无忧，但那份心灵的悸动与灵魂的交流已然不在。
论友谊读后感 篇2
1.如果友谊是由利益促成的，那么当利益改变之后，友谊也就会消失。
2.友谊中有一条被认为是不可违背的规则：我们不要求他人做不名誉的事情，也不应他人之请求做不名誉的事情。友谊的被公认的基本原则是：我们应该请其朋友做高尚的事情，我们也应该为朋友做高尚的事情；不要等待向我们请求，而要随时效力，没有迟延；我们要敢于坦诚的提出忠告，在友谊中进行劝告的朋友是有巨大的影响力。
3.境遇不济，朋友见知己。
4.真正的友谊应该能给以劝告和受人劝告，劝告者无拘无束的直言相陈，不刻薄，被劝告者虚心接受，不反感抵触。友谊中最大的祸害是阿谀、奉承、奉迎。
……
看完这些话，不禁有种久违了的感觉：想起了儿时作文写道“友谊”时心中的期待与憧憬，想象长大以后自己可以遇到什么样的人，哪些人又会成为自己的朋友。随着年龄慢慢增长，认识的人多了，社交圈广了，朋友丰富起来，却很少有暇去思考“友谊”这个话题了。
曾羡慕所谓的“红颜”抑或“蓝颜”知己，曾崇拜马克思与恩格斯在共同的伟大事业中所结成的不朽情感，曾醉心于战火纷飞的革命青年志同道合的深厚默契，这些都是友谊的不同表现形式，但实质都没有什么不同。心是真诚的，情是炽热的。
经历了幼儿园一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆过客，留下的是几丝涟漪甚至空白；有些却划过了深深的痕迹：或者给我照顾关心，或者给我以启迪，或者发自内心的劝诫批评，或者给我一个为鼓励的微笑……这些人不一定能够陪伴我走完整个人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，所以我又岂能太贪心？
套用AbrhamLincon的一句话：我不可能对所有人真诚，也不可能在所有时刻都真诚，但我会在有些时候对有些人真诚。这些人大概就是我的朋友们。
惟愿这些散落在大江南北的我的朋友们生活开心，充实、渡过享受自己的生活！
论友谊读后感 篇3
在蜿蜒曲折的人生小路上，失败和挫折随时在你左右。当你遇到困难时，他给你温暖，成功时，他与你分享喜悦。他就是你一生的朋友。今天我读了培根的《论友谊》，也越发感觉到友谊的重要。
培根曾说：人与人的友情是何等重要，得不到有益的人将是终身可怜的孤独者。没有友情，社会则只是片繁华的沙漠。如果一个人没有朋友，那么他就无法体会到拥有一名挚友所感受到的快乐。
一位君王，也有朋友。有时正是这些朋友陪你打天下，同生死，共患难。古有三国时期刘备、关羽、张飞，桃园三结义，立下豪言壮语。一起披荆斩棘，共同建功立业。今有新东方创始人俞敏洪，在他创业最危急的时候，若不是徐小平和王强出手相助，带他脱离了低谷，也就不会有今天的新东方，俞敏洪如今辉煌的人生。
人生路上有风有雨，到处荆棘丛生。但有友谊相伴，一切都会生机勃勃，充满欢乐。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱；航船破浪前行，离不开指示方向的罗盘；列车奔驰千里，紧紧依靠着脚下引路的铁轨。在我们创造自己精彩人生的过程中，也是离不开友谊的相伴！
友谊在人生路上是十分重要的。当一个人身陷囹圄，但是没有朋友的支持和陪伴，他就失去了精神支柱和前进的动力，前进的道路也会更加艰难。因此，我们应该找到真正的挚友，用真心去灌溉，让友谊之花常开，让我们的人生道路更加精彩！
论友谊读后感 篇4
喜欢孤独的人不是野兽便是神灵
——题记
近来翻看了培根的《论友谊》一文，文中有句话引起了我强烈的共鸣：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”寥寥数语就将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语高度概括起来，相当精湛，令人折服。
自古以来，就有许多关于友谊的好故事，如春秋时期的断琴、管仲与鲍叔牙的朋友、鲁迅与秋白的朋友等。他们的友谊感天动地，令人扼腕。的确，友谊是不可或缺的，正如培根所言：
“没有友谊的社会只是一片繁华的沙漠”。
独学而无友，则孤陋为寡闻
性格内敛的我总喜欢单打独斗，学***到什么难题，总是抓耳挠腮，自己解决，连累几亿脑细胞陪我一起殉葬。看到培根书上写的“朋友可以启迪你的智慧”，我也是一知半解。直到那天，在小组合作讨论时，思维火花的碰撞无意间打开了我的思路，让我醍醐灌顶，原来“三个臭皮匠”真的能顶一个“诸葛亮”。
正如培根在书上说的那样：“有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。
讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。对一个人来说，与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕它倾吐给一座雕象，也是多少有点益处的”。
岁寒知松柏，患难见真情
记得那一次，我不知道桌上的铁钉是谁，把我的手背割了，鲜血直往外流，显得有点眼花缭乱。朋友比我还急，因为找不到止血的东西，她撒腿就往楼下跑，趁着校门口没有门卫，自行打开校门跑了出去，回来时被老师抓了个正着，训了好久，回来时却一脸轻松，急忙从口袋里拿出创可贴，叫我贴上。我还没回过神来，他已细心为我贴上。
有一刻我有哭的冲动。原来这才是真正需要的爱情。
君子之交淡如水
我们交友是单纯的需要这份感情，还是带有功利色彩？无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将无所求的朋友留下，有所求的删去，你还剩多少朋友。我曾问闺蜜：
“你为什么要和我做朋友，是因为我能帮到你吗？”“不是啊，只是因为我喜欢你。”的确，人生得一知己足矣。
一个真正了解你的人，知道你的一只眼睛的一思，理解你的一个行为代表什么，并且能感觉道你的情绪。友谊需要用心浇灌，用生命培育，才能开出友谊的灿烂花朵。
佛陀说：过去五百次回首，换来今生的擦肩而过。你我相识。什么样的命运使我们成为朋友。
培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”，它能使**加倍，又能使黑铁成金。
论友谊读后感 篇5
古人曾说：喜欢孤独的人不是野兽就是神。没有比这句话更是把真理与谬误混合于一起的了。
如果说，当一个人脱离了社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的，好象是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样。
有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说的：“一座城市如同一片旷野”。人们的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，使得人们宁可逃避也不愿进入了。
由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病的，医学告诉我们，“沙沙帕拉”可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气，硫磺粉可以理通肺气；海狸胶可以**头昏。
然而除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与劝慰。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。
正因为如此，即使是许多高高在上的国王也离不开友谊。所以很多人宁愿降低自己的地位去追求它。本来君王是不能享受友谊的。
因为友谊的基本条件是平等，但国王和臣民的地位相差太大。于是许多君王便不得不把他所宠爱的人摆升为 “宠臣”或“近侍”，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为“君王的分忧者”，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。
事实上，不仅是那些脆弱敏感的国王这样做了，许多强壮、聪明、勇感的国王也不得不在臣民中选择朋友。为了形成这样的关系，他们需要尽可能忘记自己原来的高贵身分。
罗马的大**者苏拉曾与庞培结交。为此，他曾竟容忍庞贝的言语冒犯。庞培曾当面夸耀自己说：
“崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人”。伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕人圈套而被**的人。难怪安东尼后来把布鲁图斯称为“恶魔”，仿佛他**恺撒的魅力是来自一种妖术似的。
毕达哥拉斯曾说过一句隐秘的格言——“不要损伤自己的心”。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然会成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特作用是：
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半优愁。所以友谊对于人生。真象炼金术士所要寻找的那种“点金石”。
它能使**加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强。
而人与人难道本也是如此吗？
如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不仅能使人走出风雨飘摇的情感世界，走进温柔的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的幻想，进入光明理性的思维。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻，整理得井然有序。
当人把一种设想用语有表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯”。
所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。
其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过诗言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。
对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像，也是多少有点益处的。
培根随笔论友谊读后感（二）
赫拉克利特曾说过：“初射之光最亮。”但实际上，一个人自身所发生助理智之光，是往往受到感情、习惯、偏见的影响而不那么明亮的。
俗话说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却恰好可以**这个毛病。朋友可以从两个方面给出建议：一个是关于道德，另一个是关于事业。
就前者而言，朋友的忠告是最好的良药。历史上很多伟人，往往在关键时刻听不到朋友的劝告，而犯了错误而后悔。人尽管也可以自己规戒自己。
但毕竟如圣雅各所说：“虽然照过镜子，可终究是忘了原形。”
论友谊读后感 篇6
最近读了培根随笔论。感慨很多。友谊对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘，我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
看了这篇文章，我深有感触：只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在伤痕就愈难修复，而维持一种泛泛之交又显得不太自然。至于本来只是泛泛之交的人，交与不交都差不多，也就谈不上绝交。
生活中不也这样吗？只要是很亲密的好友，万一某一方伤害另一方，都会在心灵上留下一道阴影。但如果没有朋友，就不能吐露出自己的心声。孔子不也说过嘛：独学而无友，则孤陋而寡闻。不过选择朋友也是有讲究的，如果选择那些三流社会的人做朋友，你也会变的和他们一样；如果和文明有礼的人做朋友，自然你也会变成文明有礼的人。有句话说得好：近朱者赤，近墨者黑。
或许，读书如交友，但至少有个例外，便是读那种传授交友术的书。交友术兴，真朋友亡啊！
论友谊读后感 篇7
随着时代的发展，人与人之间的关系也在发生着微妙的变化。有人说，今天的社会已经冷暖交加，只要有共同的利益，人人都是朋友，一旦利益冲突就会成为陌生人甚至敌人；也有人说无目的性的交往是不存在的，不同的交往目的往往决定着不同的人际关系……友谊，在任何时代都会成为人们谈论的焦点，因为人的生活离不开友谊。在当今社会，随着人际关系的日益紧张，人们也开始担心友情是否发生了变化。
随着网络文明的发展，人们开始在网上交友，由此产生了另一种交友方式——网民。网友们通过互联**这大平台运用各种各样的聊天工具与世界各地的人们交朋友，交友成了一件容易的事情。只要点一下鼠标按一下键盘，许多朋友就会给以回应，再也不用担心会因自己相貌丑陋而交不到朋友，也不用担心自己窘迫的家境会成为交友过程中的桎梏，因为对方对自己的相貌家世一无所知，也不必为了说了大话而感到愧疚，因为大家都身处虚拟世界。
这种虚拟世界另类的友谊对那些在现实世界中交友失意身心饱受挫折的人们拥有绝对的吸引力，是他们逃避现实寻找安慰的避难所，是他们大展“交友才能”的平台，同时也是软禁他们心灵使他们更加远离人群，更加不善与人交往的牢笼。网络世界的虚拟的友谊，给予不了人们心情上的平和，带来的是人群疏远后的无尽的寂寞。
传统的人际交往是建立在人与人的面谈接触上的，在这种情况下，一个人是否真心要与自己交朋友，是否是一个可以信任的人，是否是一个值得自己深交的人，一般可以从他的言行举止看出来，虽然偶尔也会遇到一些善于伪装的人，但那也是极少数。然而，网络世界中的人际交流更多地依赖于语言或声音。说话的时候，你看不到表情，只有一段文字有起伏。而对于那些不了解自己背景和网络行为的网民，很多人持轻信态度。
也许我们把那些网友当做自己的知心好友可他们却表面附和背地里咒骂我们的天真；也许那些网民在对我们的遭遇发出同情之词的同时，在嘲笑我们的笨拙；也许那些网友一面信誓旦旦让我们与他分享我们的秘密并保证绝不说出去，一面又把我们的秘密当做茶余饭后的消遣的笑话说给别人同笑。诸如此类，我们无从得知。在现实世界失意的人们企图在网络世界的虚拟的友谊中找到安慰，这种空洞的心理造成了人们心灵防线的削弱，酿造了他们轻信网友的结果。
网络世界中的虚拟友谊不能给予人们理性的支持，反而在盲目轻信之后带来深深的遗憾。
紧张的人际关系持续着，越来越多的网友诈骗被爆料出来，出现了越来越多的牺牲者，与此同时又有更多的人投身于网络的虚拟世界企图感受网上交友带来的刺激与满足感。是人们不善于吸取教训，是现实过于残酷以至于我们不得不在虚拟友谊中获取安慰，还是复杂的利害关系，社会关系已使人们的友谊到了频危的地步？我们不禁要问，对于网络世界中的虚拟友谊，我们应该采取什么样的态度？
我们的友谊真的变味了吗？不同的人会有不同的答案，而我的答案是：真正的友谊对于每个人来说都是神圣的，犹如灵魂的一部分，有时会因一时的糊涂失意而迷失，但终有走回正道的一天，友谊的真谛没有变也不会变。
网络世界的那种虚拟友谊，只是人们创造的一种幻觉，需要我们用十倍的努力去面对，勇敢地走出去。仅作为一种工具，我们可以为我们传输信息。 它不应该是使我们迷失自我的垃圾产品。
论友谊读后感 篇8
《培根随笔论友谊》读后感
《培根随笔论友谊》是一本精彩的读物，培根以他独特的思维和观察力，深入探讨了友谊的本质和意义。通过阅读这本随笔集，我对友谊有了更深入的理解。
首先，培根在书中明确指出友谊是人类最珍贵的财富之一。友谊是一种纯粹且无私的情感，不受金钱、地位或权势的影响。通过培根的描述，我意识到友谊超越了物质的交换，它是一种情感的相互支持和理解。培根在书中列举了许多友谊的例子，这些例子都展示了友谊的巨大力量和价值。
其次，培根强调了友谊的重要性。他指出，友谊使人们的生活更加丰富和快乐。朋友之间的交往可以促进心灵的成长和发展。通过朋友，我们可以获得支持、鼓励和激励，分享快乐和忧伤。友谊是一种无私的感情，它不求回报，只是出于纯粹的善意。培根的观点让我深深地思考友谊在我的生活中的重要性。
此外，培根在书中还探讨了友谊的建立和维系。他认为，诚实和信任是友谊的重要基础。只有通过相互信任和坦诚的交流，友谊才能长久地存在。同时，培根指出，友谊需要双方的付出和努力。友谊不是一种被动的接受，而是一种积极的互动。只有通过互相关心和关怀，友谊才能不断发展和深入。
最后，培根在书中还提到了友谊的挑战和考验。友谊不是一帆风顺的，它经常面临着各种考验和困难。通过培根的描述，我明白了友谊需要经历岁月的洗礼和风雨的考验，才能更加坚固和可靠。而且，当朋友之间发生分歧和冲突时，培根强调要保持开放和理解，以寻求共同点并解决问题。这位作者给我留下了深刻的印象，友谊不只是表面上的快乐和享受，它还需要双方的包容和理解。
《培根随笔论友谊》这本书给我留下了深刻的印象。通过阅读，我对友谊有了更深入的理解。友谊是一种纯粹而无私的情感，它使生活更加丰富和快乐。友谊建立在信任和诚实的基础之上，需要双方的付出和努力来维系。友谊也需要经历考验和挑战，才能更加坚固和可靠。培根对友谊的思考和观点让我深思自己的友谊关系，并更加珍惜和珍惜与朋友的交往。
在未来的生活中，我将更加努力地去维系和陶冶我的友谊。我会学习培根的观点，在朋友身上付出更多的关心和关怀。同时，我也会保持诚实和信任，与朋友保持开放的互动，以克服困难和考验。通过这本书的阅读，我相信我能够拥有更加深厚和持久的友谊关系。
