茅盾读后感汇总。

人们总说，书籍是人类思想的宝库，在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。如何将自己的感悟在读后感当中记录清晰呢？以下是关于“茅盾读后感”的相关内容希望对您有所帮助。

茅盾读后感(篇1)

白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！

当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿罢？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

【篇五：《白杨礼赞》读后感】

中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。

我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。

这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。

茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。

重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。

【篇六：《白杨礼赞》读后感】

今天我读了《白杨礼赞》这篇文章，原本平凡的白杨树，在茅盾的笔下，成了一棵不平凡的树。白杨，它不但象征着北方贫苦的农民，也象征着中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。我打心眼里敬佩它。我认为，它是我们的人生中最好的导师。

白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。

它，很普遍，根本不被人们重视。但是它从来不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。

《白杨礼赞》它是最给我鼓舞的一篇文章，它让我懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让我知道应该做一个怎样的人，让我体验人生，有所感悟。

白杨，它很坚强。

然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。稍微遇到一点打击，就萎靡不振，寻死觅活。特别是一些性格上脆弱的一些人真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是去采取极端的方式去敷衍。

人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知！在这里，我要批评那些敷衍了事的人。

英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭；你对它笑它对你笑！”白杨就好比对生活着面镜子笑的人。只有暴雨过方能有彩虹！白杨，它经历了无数的暴雨，风霜。依然挺拔的矗立在我们的面前。难道，它得到它不应该应有的回报吗？不应该获得人们对它的赏识吗？

白杨树那种临危不惧的精神触动了我的心弦，它还有更多的更好的品质，我无法一一说出。它的这种精神深深打动了我那孤傲的心。在那一片皑皑白雪中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花儿呢？早就不知道上那去了。只有它——白杨树依然傲立在那里。成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗？

皑皑风雪，铸就了它丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合着……

让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木吧！去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧！

总之，我要高声赞美白杨树！

去感悟，了解白杨树吧、它值得你去了解！它就好比生活中：我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！

茅盾读后感(篇2)

暑假结束了完美的华东五日游，体验了一把南方的小桥流水人家的美妙。欣赏了乌镇的小石板路和周庄的小河，尤其是去到了矛盾的故居，感受到了矛盾老先生在那时那景之下的创作环境。于是回家之后，又读子夜，在感受了创作环境之后，再次去感受矛盾老先生的创作。

《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文学运动在反革命文化围剿中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂当做是日常课程。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，我迷上了这部小说，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我深思的一点，就是封建主义注定灭亡。小说中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的官员却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民政府统治的失败！

茅盾读后感(篇3)

内容简介：茅盾(1896～1981)：原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人，生于水乡乌镇。北京大学预科毕业后，入上海商务印书馆工作，接编并全面革新了老牌的《小说月报》，使其成为文学研究会及进步作家发表新文学作品的重要阵地。20年代初，在上海加入共产主义小组，是中国共产党的第一批党员。1930年，自日本回国后，参加”左联”，任行政书记。建国后历任中国文联副主席、文化部长、中国作协主席，并任全国政协副主席。主要著作有：《蚀》三部曲、《虹》、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。其中《子夜》堪称中国现代文学史上一部光彩夺目的现实主义杰作。

茅盾精选集读后感，来自当当网上书店的网友：茅盾的小说经常通过对小资产阶级的描写，来刻画当时的旧中国，民族资产阶级在帝国主义的压迫下，变本加厉的剥削人民。而人民在被压迫中反抗。林家铺子，春蚕，蚀，子夜，基本都是走这一路的。他的作品能让你更好的了解中国最黑暗的时候，在阅读中多个茅盾的交织，让人喘不过气来，不愧是大师。

茅盾精选集读后感，来自卓越网上书店的网友：经典之所传之久远，就是因为它能经得起时间的考验。茅盾其实并非完全的被政治给淹没了，他是以宏大的视角，来着眼着整个社会的动态方向。这里面包括的是底层人民，甚至，即使是上层人士，他也是能够将他们本质中的每个细节拿捏得非常到位的一个文学家，甚至可以说，对他们的感情波动，茅盾先生都能够在他的作品中，铺设得到位精准。如果说，鲁迅先生是中国人性的手术医生，那茅盾先生就是中国人性的画师。这本书，应该就能让我们看到一个并不完全被政治所塑造的文学家。仅是一己之见，诸君自有诸君的看法与评说。

茅盾读后感(篇4)

一个女孩子从小到大在秦腔这条路上“笨拙”的成长，成为一代名角，靠的是稳扎稳打以及“钝感力”（也就是文中的傻）。秦腔是我们的传统艺术，在外来文化冲击的年代中有坚守的人，才有现在传承，向他们致敬！

且看了这本书，对秦腔也有所好奇，去搜了一些资料看，也是很受益啦，一本书不仅仅是塑造了人物还有传播了秦腔文化，难能可贵。

至于角色所带给我们什么，偷个懒就摘录出作者所表述的真挚话语——

1.角儿，也就是主角。其实是那种在文艺团体吃苦最多的人。当然，荣誉也会相伴而生。荣誉这东西常遭嫉恨怨怼。

2.其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。

3.一个主角，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。

4.要当主角，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。

5.唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。

6.我写她，是时钟的敲击，是现实的逼催，是情感的抓挠，也是理想主义的任性作祟。

书中很多人与人之间的矛盾，也揭露人的暗面让人不禁思考，“每就是傻笑一下，装作不懂、不解，回避不理也就是了。”这是经历诸多主角的态度。放下也不是放下，是原谅，是一种看开的慈悲善心，大智若愚，难得糊涂。

茅盾读后感(篇5)

主角

用了38个小时仔细看完了这本书，因为第十届矛盾文学奖佳作值得细细品读。小说很吸引人，时间仿佛穿越到上个世纪中旬，跟着主角怡秦娥经历了她跌宕起伏的前半生，为她的吃苦钦佩，为她的成功激动，也为她的苦难坎坷而潸然泪下。

我们的主角忆秦娥，其实开头并没有做主角的自觉与意愿。甚至屡屡准备回去放羊，或者给剧团做饭、跑龙套。对做主角，她是有一种天然怯场与反感的。但时势就那样把一个能吃苦的孩子，一步步推到了主角的宝座上。她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然；时或深感受用，时或身心疲惫；时或斗志昂扬，时或退避三舍；时或呼风唤雨，时或草木皆兵；时或欧美环球，时或乡野草台；时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转；你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤。进不得，退不能，守不住，罢不成。总之，一个主角，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。但唱戏总得有人当主角，社会也得有主角来占中、压台、撑场子。要当主角，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。我的忆秦娥就这样光光鲜鲜、苦苦巴巴、香气四溢，也臭气熏天地活了半个世纪。

或许作者并未想过要赋予主角什么惊天地泣鬼神的生命意义，主角也像个普通人一样有不完美的性格，不善言辞、不懂社交，但她善良勇敢有大爱，在被苦难一次次重击后依然热爱生活。

被万众瞩目着，很多事情是身不由己的。她不爱刘红兵却被生活裹挟着结了婚，而离婚好像也离的稀里糊涂，心疼她的坚强，总是习惯一个人扛，刘有缺点却不是什么坏人，如果双方能及时沟通也许会是另一种结果呢？而第二任画家丈夫就像秦八娃说的，他的一个灵魂单纯的像婴儿一样的生命，他是中南山的一个精灵，是不适合人间烟火的。与其说两任丈夫是遇人不淑不如说是根本不合适，是选择错误，但作为公众人物想要找一个过日子的人怕也是不可能。

忆秦娥的养女，是在一次演出中无意遇到的可怜孩子，在自己生活负担如山重的情况下收作女儿，视如己出、养育十年，结果倾毕生心血将其培养成角儿后与她关系疏远回到当初将其抛弃的亲生父母身边。面对如此情景，她也惧怕被观众遗忘，她也伤心视如己出的女儿和她疏远，但她却仍然毫无保留地培养她的养女。心疼她的善良，感叹她的勇敢。作者怎么忍心让这么善良勇敢的人一次次地遭受心灵的摧残？养女也许还小，人生路漫长，她虽然得到了忆秦娥全部的技艺传承，但如果不懂知恩图报，没有忆秦娥一样善良无私的大爱是永远无法成为像忆秦娥一样的主角。

借用作者一句话来结尾，真正的勇敢是什么？

不是承认自己的无能为力不去做什么，而是即使被生活按着摩擦，也要努力从尘埃里开花。

这才是真正的英雄主义。

茅盾读后感(篇6)

茅盾子夜读后感

茅盾子夜读后感（一）

暑假结束了完美的华东五日游，体验了南方小桥流水的美景。我很喜欢乌镇的小石板路和周庄的小河，特别是去了矛盾的故居，在那一幕中感受到了矛盾老人的创作环境。所以回家后，我又读了一遍《午夜》。在感受了创作环境之后，我又感受到了这位矛盾老人的创作。

《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在写作之前，它也经历了一个漫长的准备和构思过程。

《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文**动在反革命文化围剿中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。

茅盾对20世纪30年代初的中国社会有着深刻的研究和认识。他的朋友中有在家乡做实际工作的革命者、自由主义者、企业家、公务员、商人、银行家，他们经常与他们交往。他对上海工商业的情况非常熟悉。有一段时间，他把看到其他人在交易所疯狂做空、看到其他人竞购**、看到他们想经营什么样的工厂当做一门日常课程。

当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：

当时，上海的实干家们为了一场大规模的革命运动，忙得不可开交，在各条战线上进行着激烈的斗争。我当时没有参加实际工作，但在1927年以前有过实际工作经验。一九三七年虽然不是一九二七年，但他们提出的问题和工作中遇到的困难，大多还有待了解。____年6月1日《新疆**》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

毛泽东同志曾经对这一历史时期的中国社会作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，我迷上了这部**，被它的文学魅力所折服，同时也知道了它产生的历史背景。最让我发人深省的是，封建主义注定要灭亡。

**中的主人公引进了外国的机器，本来是想报效祖，使祖国的工业更加先进，可那些封建主义严重的**却极力反对和阻止，导致了吴荪甫的悲惨下场，这充分地体现了当时的中国还是一个半殖民半封建的国家，也体现了当时官僚主义权力的强大，误国误民，也让我们痛惜国民**统治的失败！

茅盾子夜读后感（二）

茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。

吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。

他一口气吞并了8家小工厂，想成为这个行业的领导者。他与大兴煤矿公司总经理王和甫共同创办了益中信托公司。他在债券市场上也赚了很多钱。但他出生在一个半殖民地半封建社会的中国，不能让他发挥自己的才能。双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的湿布衫；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。

但当他想放弃时，他仍对自己说：不！我还是要干下去的！

中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！只要国家像一个国家，**像一个**，中国的工业就一定有希望！

这是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。

但在欣赏吴荪甫的同时也得承认他的短处。

他企图从工人身上挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补他在投机市场上所受到的损失。这些都是他对工人的剥削和压榨。他自尊心太强，面对面也太多。他无法抗拒历史必然规律为他安排的失败命运。

他只能用伪装的镇静来掩饰内心的惶惧和不安，从来不让人家看见他也有苦闷沮丧的时候，即使是他的妻子林佩瑶。他心中承载了太多，以至于当他破产时，他想到了自杀。直至**结尾，他身边所剩之人已寥寥无几了。

他的自私，贪念，利欲使他身边的人渐渐离开了他。他的悲剧结局可能从一开始就注定了。也许吴老爷的死是他命运的预兆。

此外，《子夜》给我印象最深的，还有环境的描写。比如，它用天空拉开一道无尽的灰色帷幕，只有西边的天空似乎已经破了一个洞，露出一朵紫色的小云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面向下没落。

这种朴素的环境描写，以及其他一些不良的环境描写，隐含着人物的命运或喜或悲。在很多地方，茅盾先生用自然景物的描写来烘托气氛，衬托人物情绪的变化，示人物的性格表现得淋漓尽致。他绝不为写景而写景，写景即为写人。

有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。

读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人的愿望和梦想必须顺应社会潮流。逆流航行是不可能成功的！

茅盾子夜读后感（三）

说到《子夜》，它是茅盾有了大规模地描写中国社会现象的企图后写的。《子夜》，又在工农革命夹击中，一路奔突，一败涂地。

《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。

茅盾从各种复杂的社会关系中塑造了吴荪甫的性格。作为半封建半殖民地中国民族资产阶级的典型代表，吴荪甫的性格是矛盾的鲜明统一。他一方面有站在民族工业立场的义愤，但另一方面，压倒他的一切的却是个人利害的筹虑。

他是办实业的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级民主政治理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟北方扩大会议的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又惟恐北方的军事势力发展得太快了。他精明而坚强，但也不能不表现出中国民族资产阶级固有的弱点。

他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

时常在想我们没有权利去选择一个时代，却有权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说不，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和王子，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了买办化但是这其中有他太多的无奈和不得已。

吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！

往往最难以忍受的不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的子夜。

子夜，黑夜与凌晨的交界。这一时期的一切事务都面临着黑暗或光明的选择。而那是的中华大地，列强鞑虏，内贼匪患打碎了千年的安息沉寂，也在那时失去了***规的中华大地陷入了无尽的迷惘。

黑夜贪婪地倾吞着一切，包括那就在眼前的光明。

中国近代的民族资产阶级向来是一群以国事为己任的热血豪杰。在飘摇动荡的土地上，硬生生地扎下了倔强的根脉。他们顽强地扎根，顽强地生长，顽强地等待着黎明的曙光然而黑夜却是如此的冗长，等待到最后，竟才发现，在这块迷惘的土地上，扎了根便等于死亡。

其实那个年代与当代中国有何区别。

茅盾读后感(篇7)

【一周一本】

五十年风雨如注一棵草；

五十年冷暖见惯无矜骄；

五十年生离死别知多少；

五十年真情常被一旦抛。

十一岁泪眼婆娑离山坳；

十二岁学戏皮肉遭藤条；

十三岁强逼烧火去帮灶；

十四岁魔掌险些使花凋；

十五岁柴房苦练待破晓；

十六岁一折焦赞打出梢；

十七岁白蛇仙子一角挑；

十八岁唱红北山领风骚。

烧火丫头突显耀，

更易风传近魔妖。

调进西京愈玄奥，

西湖一游成风标。

誉满古都似珍宝，

毁满三秦多腥臊。

谨小慎微遭撕咬，

百般龟缩仍惊涛。

几多次不想再上主角套，

为罢演结婚早孕朝后逃。

谁知道越逃角色越缠绕，

四十年本本折折难拣挑。

主角是聚光灯下一奇妙；

主角是满台平庸一阶高；

主角是一语定下乾坤貌；

主角是手起刀落万鬼销；

主角是生命长河一孤岛；

主角是舞台生涯一浮漂；

主角是一路斜坡走陡峭；

主角是一生甘苦难号啕；

占尽了风头听尽了好，

捧够了鲜花也触尽礁。

一生追求奇绝巧，

日循舞台绕三遭。

不懂世外咋喧闹，

只愁戏里缺妙招。

唱戏让我从羊肠小道走出山坳、走进堂庙，北方称奇、南方夸妙，漂洋过海、妖娆花俏，万人倾倒、一路笑傲；

唱戏也让我失去心爱的羊羔、苦水浸泡、泪水洗淘、血肉自残、备受煎熬、成也撕咬、败也掷矛、功也刮削、过也吐槽、身心疲惫似枯蒿。

千般折磨抿嘴笑

茅盾读后感(篇8)

在平原三部曲中，我发现李佩甫都一直在描述这个平原上的一个词，那就是\走出去\。这个地方不富裕，这个地方人实在太多。于是李佩甫通过三部小说。来讲述平原人的故事，平原人走出去，走进城市的故事。而三部小说分别从，官，商，军三个层面来讲述，平原人如何走出去的。从我目前的阅读观感来讲，最喜欢其中的羊的国，因为这部是从官这个层面来讲述平原人的故事，而其中呼伯这个人物塑造地很成功，你从他的身上能够看出中国人的特质，他有着中国特色的大智慧，而其中他的接班人，国庆的故事则就是一个当下官员的故事。在中国这个矛盾的时代中，你做官不可能不走灰色路径，因为有时候灰色路径是一种双赢，你的人民欢迎你，你的前途也显得光明。而呼伯所代表的旧时的矛盾则是一种专制和权威，这并不是说中国的劳苦大众都是那么有奴性的，但不得不承认的是，我们一直渴望有一个主，一个能够让人民有所依赖的主，呼伯就是这样一个人物。他并不是超人，他与旁人相比，最大的能耐就是担当。小说中的那个村庄里有很多羊，太多的羊，他们需要一个领头人，呼伯的出现是时代的需要，但呼伯这样的人物终究会消失，时代在进步，于是从羊的国慢慢就要演变成，城的灯。一个普通的人如何走出这片大平原，参军是一种选择，提干之后，你可以获得城里人的身份。但这个过程中，你总会放弃一些东西，是否值得每个人的标准不一样。城的灯中的主角被认为是那个时候的陈世美，他为了一家人的活路，选择了放弃老家的女人，选择了一切能够有利于他获得成功的机会，这样的代价是否值得？在他看来当然是值得的，他已经不要脸了，但是把自己的几个兄弟全都接到了城里。如果就这样结束整个故事，那么这部小说不过如此。难能可贵的是，李佩甫不仅写出了这样一条出路，从被抛弃的李汉香的角色中，他企图寻找到另外一条能够走出大平原的路，这条路不是只能供一个人走的，它可以带动整个村，甚至镇。但这个过程更为艰难，李汉香眼看就要成功了，但最后还是一个人倒在了黎明前。

商业和大平原是否会有矛盾，平原里的人能够理解城市中的商业么？走进城市里的人，能够真的适应城市呢？生命册就讲述了这样的故事，而里的另外一个角色，骆驼正是作者想要描绘的人，一个从大平原走出来的聪明人，他有成功的必然性，但他最后的失败也正是这些必然性所导致的。欲望的膨胀是无法克制的，这个真理适用于任何人，包括曾经是最为朴实的农民。