悲惨世界读后感十二篇。

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悲惨世界读后感 篇1

晏北街道义德希望小学郭仁荣

断断续续，用差不多一年的时间，读完了长篇**《悲惨世界》。阅读欣赏这一史诗巨著时，我需要有较长的闲暇和足够的安静，这样，才能让自己细细品味这道“大餐”。而且,每次读书时，手边还要有一杯热茶相陪。

《悲惨世界》是十九世纪浪漫派领袖法国著名作家雨果继《巴黎圣母院》之后，用时十六年（1845--1861）创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。全书以卓越的艺术魅力，向人们展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。与其说是一本书，不如说是一座山或一片海。

它博大精深，精准细腻，绝对是一片让人颈背挺直、眼睛驰骋的海洋。**情节曲折，人物形象饱满生动，人物情感丰富细腻，语言精湛。它包含了政治、宗教、道德、法律、战争、博爱、贫困等社会问题，具有深刻的艺术感染力。

**有两个美丽的女性角色，芳汀和珂赛特。前者是后者的母亲。少女时期的芳汀受人欺骗，被人玩弄后遭抛弃。

为了谋生，也怕流言蜚语，年幼天真的范汀把自己非婚生、3岁以下的女儿送进了一个陌生的家庭。芳汀做梦也想不到，这么简单的一个动作，竟把她和女儿推到了黑暗的深渊，拉开了他们噩梦的帷幕！德纳第夫妇收养了珂赛特，经营着一家生意不好的餐馆。

他们把小珂赛特当作赚钱的工具，编造各种理由，敲诈被迫在工厂工作的芳汀。他们家的生活费，甚至男主人的赌债，都应该由粉丝来支付。为了“感冒的女儿”，为了“牙疼的女儿”，为了“生长快吃饭多的女儿”，芳汀不得不放弃收入微薄的工人工作，做了一名公娼。

这样还不够，继而她又卖掉了她美丽的金发和扇贝一样的牙齿，最后，在孤苦无依疾病缠身的情况下,凄惨离世 。可怜的珂赛特，五六岁，成了这个**家庭的仆人：洗衣做饭，拖地，挑水。

她穿着主人的两个女儿不要的破旧裙衫；他们把吃剩的东西给她吃，她吃得比狗好一些，比猫又差一些，并且猫和狗还经常是她的同餐者；寒冬腊月夜黑风高的晚上，她要趿拉着不合脚的鞋子独自一人穿过黑暗的街道和树林，到六里地之外的池塘去提水；八岁的她，有一次忍不住**，拿了主人女儿掉落在地面上的布娃娃玩了一会儿，竟招来一顿鞭打脚踢……这个可怜女童不幸的遭遇，让读者为她心疼为她流泪，也让读者愤慨德纳第夫妇的贪婪与歹毒！读者不禁要问：上帝，世界上怎么会有这么残忍的生物？这是来自**的魔鬼？！

美丽的珂赛特幼年遭受的苦难，已经让读者同情与心疼，可书中另外一个人物所经历的苦难，或者说是灾难，比她更甚十倍百倍！这个人就是**的主人公——冉阿让。

冉阿让是个可怜的树枝修理工，他很小的时候就失去了父母。把他抚养**的是他的姐姐。姐夫死后，姐姐带着七个孩子艰难过活。

七个孩子中年龄最大的八岁，最小的一岁。那一年，冉阿让二十五岁。他代替父职，帮助姐姐，报答她当年的抚养之恩。

有一年，冉阿让失业了，家里生活陷入绝境，孩子们常常饿得哭。一天晚上，冉阿让不忍看见。他去了街上的面包店，做了他不该做的事。事后，他**入狱，被判坐五年监牢。

在这五年里，因为他四次越狱，五年变成了十九年！这一切都是因为他打碎了一块玻璃，拿了一条面包。

出狱后的冉阿让，在食宿和就业时屡遭拒绝，因为他有一张特殊的黄色身份证（苦役犯的身份证明）。社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使得冉阿让这样一个本性善良的人逐渐心生怨怼与仇恨，带着一种向社会进行报复的情绪，他做出了两件真正使他终生内疚的错事：偷了卞福汝主教的两个银烛台与抢了一个穷孩子一枚钱币。

但这种负罪感导致了一种更深的意识，成为冉阿让精神发展的起点。在滨海蒙特勒伊，他利用自己的聪明才智缓慢地行动。不到三年，他竟成了一名成功的商人。

他创办医院，开办学校，探望病人，为女孩做嫁妆，帮助寡妇和抚养孤儿。他使得许多家庭不再一贫如洗，从而繁荣了一方经济，稳定了社会秩序；他保护倍受欺凌侮辱的芳汀，并答应帮她赎回寄养在德纳第家的珂赛特（芳汀在他的厂子做工时，被人逼迫失去工作，后来做了公娼。冉阿让自责这是他的失职所在，并认为他该为此做些补偿。

）；他冒着生命危险救出了车轮下的孤苦老人割风伯伯，并安排这位可怜的老人到修道院做园丁…… 此时的冉阿让被当地居民奉为“慈悲的上帝”。

**中有一个“商马第”案件：冉阿让在经过了激烈的艰苦的思想斗争后，，决定自己投案以救助无辜的商马第。那一场发生在他脑海中的斗争其惊心动魄的程度，似乎并不下于书中占据较长篇幅的滑铁卢战役----冉阿让的头发一夜之间全白了！

后来，这位道德巨人不顾人身安全，救出了在石窟中8岁的珂赛特，兑现了对芳汀的承诺，煞费苦心地抚养她。此外，他还在巴黎进行救济穷人的活动，又一次冒着生命危险在难以想象的艰苦条件下，从可以使人没顶千百次的可怕的下水道里救出了珂赛特的爱人---马吕斯，…… 看着珂赛特过上了幸福的生活，冉阿让悄然隐退，最后，他在孤独中死去。

我常常端着一杯热茶，滴落着抑制不住的眼泪，品读这一“人类苦难的百科全书”。那些扣人心弦或伤感或温馨感人的场面，让人久久难以平静。主人公冉阿让是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表，他的全部经历与命运，他所包含的社会意义，都具有一种“崇高的悲怆性”，正是这种 “悲怆性”，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在当时黑暗社会里挣扎与奋斗的悲壮的史诗。

而冉阿让所表现出的博爱的胸怀、仁慈的心肠和慷慨无私的精神又令这一“悲怆性人物”闪烁着灼灼的人性光辉。所以，这部巨著已不仅仅是一部书，它更是“一轴辉煌的画卷，是一部动人的史诗，是一种浩博的精神，是一股充沛的激情”。

“好几十年过去了。时间可以淹没山丘，但不能淹没山峰。被人类遗忘的海洋淹没了许多19世纪的作品。像岛屿一样，雨果的作品骄傲地矗立在海面上，显露出各种尖塔。”

最著名的《雨果传》的作者如是说。从那时起已经几十年了，我们深深地意识到，这一说法非常切合实际。在雨果的“群岛”中，《悲惨世界》显然算是耸立得最高的一个，它不仅没有被淹没在遗忘的大海里，而且已经成为不同时代、不同国度的千千万万读者不断造访的一块圣地！

悲惨世界读后感 篇2

在电视上看了《悲惨世界》的电影，很多感人的细节，与电影画面交织在一起，深深印在我的脑海中。特别是那位善良的主教大人，冉阿让偷了他的银器，被警察押着来到他面前时，他对冉阿让说：“您为什么不说这是我送给您的呢？

”就这一句话，改变了冉阿让的一生。

那时我最喜欢冉阿让领导珂赛特小女孩的情节。和我那时差不多大小的小女孩珂赛特，本来那么漂亮、天真、可爱的孩子，远离母亲，落入火坑，饱受欺凌，陷入那么悲惨的境地。直到那天晚上，冉阿让出现在珂赛特的世界里，为她提着水、洋娃娃和银币。

他就像天神一样，给她带来光明和希望，带她逃离黑暗，获得新生。雨果的笔触如此生动，我觉得自己好像和珂赛特在一起。那一章读来令人心酸，却最终欣慰。

还有冉阿让带着珂赛特在黑夜里逃亡，躲避警察追捕的情节。紧张得让人喘不过起来，为他们念书捏了一把汗，直到他们逃离危险。

当冉阿让听说无辜的商马第舅舅被误认为冉阿让并将被判刑时，当晚的内心斗争真是扣人心弦。冉阿让不是圣人，他有自私的想法，但当他最终上法庭自首时，没有一个读者不为之感动。

因为他对死去的芳汀的忠诚，他又逃走了，救了珂赛特。从此，他成了这个孤独女孩唯一的依靠。他给了珂赛特最无私的爱，不管是出于同情还是承诺。

始终对**中这句话印象很深：“主教在冉阿让心里唤醒了善的意义，而珂赛特在他心里唤醒了爱的意义。”原来一个人需要另一个人的唤醒和拯救。

那么在我们的生命里，又是否存在这样的人，唤醒我们心灵中深藏的力量？

看了这部电影，很多地方几乎感动得流泪。雨果对世界的苦难有着如此深刻的力解，但他相信善和爱的力量，相信它们能拯救世界。

悲惨世界读后感 篇3

他活着，尽管命运多舛;他安息，只因天使离去，那是大自然的秩序;犹如昼去夜来，白日西沉。

这是主人公冉阿让墓碑上的一首诗。

《悲惨世界》由雨果历时三十余年完成，是他创作晚期的代表作品，也是法国文学和人类文化宝库中的灿烂瑰宝。本书将十八世纪末到十九世纪初中叶，法国广阔的社会生活图景和人民现实苦难生动地展现在了读者眼前：贫民冉阿让因不忍姐姐的孩子挨饿，决定去偷面包，不料因此被捕，在牢里一坐就是十九年，工人芳汀受人玩弄而产下私生女儿，又为了抚养女儿而沦为娼妓;无家可归的贫民女孩珂赛特寄人篱下，受尽苦楚和折磨

在社会底层的各色人物无一不承受着生活的磨难和命运的不公，他们的故事生动地再现了十九世纪法国封建专制社会的腐朽和黑暗。《悲惨世界》称得上是一部厚重的人类苦难百科全书。

随着指尖划过书的扉页，我不禁被冉阿让的坚毅与善良打动;被主教卞福汝先生的善良感染;也哀叹芳汀的悲惨遭遇以及珂赛特的年幼丧母﹑寄人篱下。当芳汀为了养活自己的女儿而将自己的两个门牙卖掉时，我深深地感受到了母爱的伟大同时也痛恨资本主义对底层人民的无情压迫。

我敬佩冉阿让，尽管法律和习俗的压迫使他由物质的贫困渐渐走向精神的堕落，但他始终坚守着那份难以泯灭的善良。他历尽生活的磨难和精神的困苦，凭借卓越的勇气和现代社会的生存智慧，一度成为工业小镇的领导者，最终在精神上超越了自我，扼住了命运的咽喉。

贯穿于《悲惨世界》的主导思想是人道主义,这本书始终高扬着反对暴力,以爱制恶的高尚旋律。它将爱与仇恨演绎得淋漓尽致;将痛苦与贫穷通过鲜活﹑生动人物展现在读者面前;将资本主义的罪恶揭露;同时也将善良的力量融于人物的内心世界，被誉为人性向善的精神史诗。

俄国作家列夫托尔斯泰评价说：雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民的现实，《悲惨世界》是一部法国现代社会生活和政治生活的长篇史话

透过雨果，透过《悲惨世界》，我对苦难，对人性，对生命有了更深层次的理解。

悲惨世界读后感 篇4

从古至今，有多少句名言是说书的重要性。这正说明了书籍在我们的生活中必不可少。

读书，就要读好书。一本名著会让你得到启迪，告诉你要做一个怎样的人。雨果写的《悲惨世界》，就是一本全世界畅销的世界名著。

我想我不多说，大家一定就听说过雨果。雨果写的作品中，其中最著名的两本就是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。

我喜欢雨果的文字，他描写一件事情，写得生动而又形象，充满画面感，却又不失文学味儿。他描写事物的方式很独特，很新鲜，让人回味无穷。

雨果的《悲惨世界》描写了法国下层劳动人民生活的艰辛。但是他并没有直接描写人们的生活有多么惨，而是设计了一个人物——冉阿让。

冉阿让是一个人苦役犯，因为他偷了一个面包加上多次想越狱，一共在监狱里待了19年。出狱时，他充满了仇恨——他也是迫不得已才偷面包的。后来，他遇到了卞福汝主教。

主教没有责怪他偷了自己的银器，反而送给他了一个银烛台。冉阿让发现自己是个无赖。他决定不再做坏事，而是像主教那样，帮助别人。

冉阿让再生了！他到了另一个城市，做了一个好市长，成为了大家的马德兰伯伯。但他的真名被再次提起时，他的良心揪住了他的脖子。

他，为正义与善良而死。

从冉阿让的经历中，我了解到了法国下层人民是怎样生活的。他们被生活所迫，妻离子散。冉阿让也不能安稳的过他的市长生活。人们歧视罪犯，歧视穷人，歧视身体残缺的人。有些奸诈的小人，骗取别人辛辛苦苦赚来的钱。小孩子很小就要干活。

而我们，现在有这么良好的读书坏境，不好好学习，不好好珍惜现在的生活，还可以挑三拣四，那就对不起养育自己的父母了。

冉阿让十分高尚。他让我改变了许多许多。他让我学会了帮助别人，宽容别人，不再自私自利，学会了分享，不炫耀自己的成就……我欣赏他崇高的品质。他的肉体虽然死了，但其精神却永存人间。

俗话说“英雄不死，精神千秋。”冉阿让虽然死了，但他的精神却从十九世纪一直传到现在。

悲惨世界读后感 篇5

最近这个星期的工作拉得满满的，常出现没有提前约的状况，所以计划也被打乱，刚好今天暂时没有工作安排，就想将最近看的书和电影在这里分享一下。最近重新开始看雨果的《悲惨世界》，虽然印象中这部大块头我以前应该在中学时期看过，但是对于书中的内容却是一点印象都没有，别人要当面提起问我这本书讲了一个什么故事，我肯定答不出。

所以，最近重拾这本书，不能算是复习，只能算是第一次阅读。这次看的收获还是蛮大的，也引发我的一点思考，只能说大家之所以能成为大家，是有原因的，不服不行。目前刚看完前八卷，即关于芳汀的部分。故事中最打动我，令我忍不住想要思考的问题便是：这个社会是不是对于穷人的包容度太低了，而国家设置的刑罚制度是不是合理，会不会导致恶性循环。

这些问题就我自己目前的认知水平来说，我认为无解。

首先，站在个人的角度，我认为社会对于穷人的包容度确实很低，穷基本上意味着没有权利享受一切社会资源，甚至没有尊严。但是，一个人的出身又不是自己能够选择，而原生家庭又会严重影响到一个人的成长与发展，所以基本上我是赞成“穷人是没有未来的”这种观念。或许因为我自己本也是农村家庭出身，所以我更加清楚对于我们这类最开始处于社会最底层的人来说，要想试图改变阶层是多么艰难的一件事情，要比别人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同龄人强大多少倍，才能有与普通人一样的话语权。当然，这里我并不是说我已经改变了自己的阶层还是怎么样，我还在这条路上拼命的努力着，就是希望有朝一日我自己的后代可以不用像我一样需要去面对和承受来自社会方方面面的压力以及各种各样的心理落差。

所以，你看，我并不能选择我自己的家庭出身，我生来父母便是农民，这是我没有办法改变的事实。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能够在大城市里生活得光鲜亮丽，所以我努力学习，也似乎唯有学习这件事情，可以让自己与班上的城里娃保持一种人格上的平等。

其次，关于刑罚制度，现在我越来越怀疑它对恶人的惩罚更大程度上是在让受害者保持一种心态上的平衡，但对于穷人的改造作用基本为零。比如故事里的主人公冉阿让，最开始被拘，就是因为家里穷吃不上东西，他为了自己姐姐的两个孩子，到商店橱窗偷面包，结果被抓，这种情况下对一个人自由的剥脱便一定能使一个人变好吗？

显然故事里给的答案是否定的。冉阿让后来在鉴于几次越狱，但都被重新抓回，然后被加刑，最后被限制人身自由长达19年，而起因不过是肚子饿去商店偷拿面包。有的时候我自己其实也很矛盾，尤其是看到自己家乡小伙伴的生活状态，因为并不是所有人的想法都是通过自己的奋斗来获得自己想要的一切。有的人虽然家庭出身与我一样，但是想法却千奇百怪，他们享受城市便利舒服的生活条件的同时，丧失了拼搏的那股劲，又不愿回到家乡，于是有的人选择卑微地在城市生存，有的人可能就要选择捷径了，最后葬送的便是自己的人生。

矛盾的点就在于人到底能不能在社会资源严重不均衡的情况下改变自己的社会阶层，过上别人一出生便轻松拥有的生活，如果能，那么到底需要付出怎样的代价，或者需要努力到怎样的程度才行？穷人也是普通人，到底能不能在各方面资质都差不多的情况下正常地过完自己这一生？

最后一个问题，一个国家的刑罚制度对于犯错的穷人来说，是否过于严苛，还有没有空间给犯过错的穷人以改过自新的机会，社会大众对于已经从善的曾经的穷人是不是零容忍度。

从冉阿让的故事来看，个人认为刑罚制度过于严苛了一点，毕竟我觉得一个平时表现良好的正常人会为了生存而去盗窃，这本身说明社会的经济发展存在一定的问题，另一个方面，对于本就是社会边缘群体来说，一群长期没有人身自由的人聚在一起，能交流些什么？最后不但会导致他们与社会更加格格不入，还回导致对社会的仇恨，从而激发更加严重的社会矛盾，由此恶性循环开始。

故事中冉阿让遇到一位心地善良的主教，并让他从此决心改过自新，改名换姓最后甚至成为令人尊敬的市长。但是一旦人们抓住他之前人生的把柄，便开始不依不饶，完全像是集体失忆一样，不但忘记了这个“把柄”是如何被世人发现的，还忘记了这位他们平时可望而不可即的市长先生对本市的经济发展作出过怎样的贡献。

所以我不明白明明这样一个“浪子回头”的故事，为什么不能有一个令人安心的结局，当真是“好人难做”吗？

我还是更喜欢不断努力、拼命向前奔跑的自己。

悲惨世界读后感 篇6

就本书而言，让。毕竟，冉阿让的悲剧经历是由法国的社会制度、人们的一般社会观、价值观和人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧！

我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感**彩的东西呢！

用将近6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文**动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品中，你可以看到道德哲学、法律、正义、宗教信仰

《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。

这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄……（省略一系列自谦的语句）。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影悲惨世界（再之前的画面实在不敢恭维）。**有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的。

具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了19年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。冉阿让虽然在那之后做了很多好事，但仍然没有得到社会的认可。一个勤劳的认在当时的社会上是不可能翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。

冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会不能让人们通过努力摆脱原来的身份。我想这可能是世界上最悲惨的部分。

在中国共产党，雨果试图表明人人平等，这应该和他的历史环境有很大关系。也许他改变了当时人们的历解，但在当今社会，为什么人们仍然不平等？

**里面的主人公是个小偷，因为一件小事毁了他的生活。那么现在的社会呢？中国共产党成立近150年来，社会发生了什么变化？

且不说那些官二代富二代所造成的不平等，取和**中类似的列子，同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧，在他们离开戒毒所后，社会又是怎样接受他们的呢？找工作到处碰壁，更别说想拥有一个家庭了。幸福离他们是遥不可及，眼前只有黑暗，看不见曙光。

有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人，和**中的群众是相同的，都是被时代蒙蔽了双眼，或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中，但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所**了。在一个连个人性取向都不敢正视的社会里，我们还能面对什么？

人类平等的问题已经被讨论了几百年，并将继续被讨论。在各个方面，虽然悲剧世界的最终结局并不是一个幸福的结局，但我相信，在我们的生活中，人类的平等将逐步得到改善。

其中最重要的是冉阿让。在我看来，他的一生都很悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的；但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让偷了一条面包来帮助七个孩子，但被抓进了牢房。虽然他是违法的，但他的动机是好的，所以应该从轻处理。

法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。

后来，冉阿让改名，改变了命运。市长救出了许多人，他为芳汀养了珂赛特。但是沙威，正义的拥护者和顽固者，相信同情是罪犯的根源，特别是像冉阿让这样的罪犯。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。

这个人是冉阿让的噩梦。应该说，他是冉阿让心中挥之不去的影子。后来，沙威发现了冉阿让的善良本性，这给他带来了毁灭性的打击：他在穷困潦倒的生活之后是个好人。

其中最美的应该是珂赛特和马吕斯这对最终结婚的恋人。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累，也很伤心，那么我们会这么愚蠢的选择去恨别人吗？

冉阿让不是一个抽象的人，而是一个劳动者。他体现了劳动人民的优秀品质，是受压迫、受损害、受侮辱的劳动人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

这本书中涉及的许多任务都有自己的悲惨命运。瓦尔让自不必说，19年的苦役，外表光鲜的马德兰市长，谁又知道他内心的战战兢兢呢？割风老爹的快乐最终还是被让。

瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂，为了柯赛特付出了所有，头发，牙齿，以至于整个身体，在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活；年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情，却被对方无情的抛弃，一个弱女子在那样的的社会背景下，怎么能够生存下去呢？怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢？

泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地，这也验证了那句古话，“江山易改，本性难移”啊，或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了，还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。

马里于斯虽说打小就没父母，但终究有个家，还有外公，真算得上是很幸福了，虽说有一段时期挺艰辛的，但最终和柯赛特有情人终成眷属，那真是可喜可贺啊。

柯赛特，也是一个苦命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨，幸亏有了让。瓦尔让这位珍贵的神在命运中，它是自己命运的一个转折点。

沙威呢，这就是一个法律，社会，**的忠实奴仆，在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致，虽说最后良心有了一点点发现，但终究是**统治人民的一个工具。

其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候，历史是有惊人的相似，或许，一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情，在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道，说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时，不慎忘带了身份证，等取回来时，已错过了入场时间，这时的“沙威”出现了，这位女士以下跪的方式请求，却终究没换来监考老师的“开恩”。

后来，这位女士说她明年不会继续报考了，因为她毕竟已经有了家庭，还有很多事情等着他去做。一条制度，就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定，无论有什么情况发生，都不能更改吗？我想制定制度是为了让社会更安定，人民更幸福，但上则新闻又该如何评论呢，自古以来就有法外开恩，得理十分让三分，难道我们就不能法外开恩吗？

人情又在**？就说到这里吧，能够拜读此书，真是万分荣欣，在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。

在我们的生活中如果多一些主教这样的人，那些恶性事件就会减少很多。对待别人时宽容一点，事情的结果会，截然不同。

悲惨世界读后感 篇7

《悲惨世界》读后感上帝欲叫人灭亡，先叫人疯狂。这是卡夫卡的一句话。我认为现实是这样的。正如冉阿让在悲惨的世界里，偷了一块面包给侄子，被判19年监禁一样，现实粉碎了我们的信心。

冉阿让出狱后，背负着囚犯的身份，受到他人的歧视。然而，现实迫使他苏醒过来。他从主教那里偷了一个烛台。主教没有责怪他，而是又送了一个烛台给他。在善良主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

”收留珂赛特做养女，冉阿让身上体现了人道主义，同时反映那个时代的悲哀，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律***压迫。世界不是完整的，也不是绝对的。就像共产党利的德纳第夫妇一样，这对夫妇千方百计欺负珂赛特，把珂赛特母亲送去的东西送给了女儿。最后，他们成了丐帮帮主。他们是典型的自私的小人物。

珂赛特的母亲芳汀是冉阿让工厂的一名女工。她怀珂赛特时被男朋友抛弃了。为了珂赛特的生命，她不得不卖掉珠宝，甚至牺牲精神上的肉体来抚养珂赛特。芳汀对女儿的深爱会让人哭泣。沙威一辈子都在追捕冉阿让，但发现冉阿让很善良，所以他无法面对自己多年坚持的信念，选择了跳进河里。也许有时候，我们就像共产党里的人物，但重要的是要依靠自己的力量去开拓未来，而不是靠强者。

世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。

我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是**一大亮点所在。

读完这本书，不禁为人物的品质感动，他让我领悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊！我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：

当革命起义的安灼拉发现暗黑f忠实的走狗沙威，要冉阿让杀了他时，冉阿让解开他，放了他。令我不解的是，沙威的追捕使冉阿让惊惶失措。他为什么不抓住这个机会除掉这个可恶的人？谜底在剧终揭开：

沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂以及众生之下卑微的存在，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！他坚信，这将迎来一个美好而光明的新时代。

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让我们的心有一盏明灯，用善良和爱对待身边的每一个人，用我们的心给他们更多的温暖，世界就会充满爱的阳光

悲惨世界读后感 篇8

《悲惨世界》选读下面，我为你编译。悲惨世界精选读物，让我们看看！我希望我能帮助你。

读完《悲惨世界1》:后

这部史诗有多宏伟和浪漫？如何领导命运的另一个循环？

鲁迅的话可能更恰当，“所谓的**就是刻画人物的艺术”和“悲剧就是撕毁人们看到的美好事物”。

雨果笔下的人物都是19世纪浪漫主义手法覆盖的“法国人物”。人物形象在法国风格或“巴黎风格”中也是独一无二的。例如，马吕斯代表巴黎青年，伽弗洛什代表巴黎儿童，沙威代表巴黎警察，德纳第代表巴黎恶棍。

然而，他对冉阿让、芳汀和珂赛特最具代表性和最微妙的描绘完美地体现了这本书的主题:“贫穷使男人穷困潦倒，饥饿使女人堕落，黑暗使孩子虚弱”。从冉阿让的赎罪到马吕斯和珂赛特的情人的婚姻，在两个银烛台下开始了一个世纪的循环。

但是，**中的**描述远远超出了描述历史背景和人物的需要。监狱、法院、修道院、新开发的工业城市、动荡的巴黎，甚至俚语、***意识形态趋势都一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，但文学可以使历史变得精彩。

微笑就像阳光，可以消除脸上的冬季色彩。冉阿让在监狱里呆了19年，从当市长到一个人死去。他脸上那受压迫、受侮辱、受伤害的微笑，只是孩子的快乐。

他和芳汀所受的痛苦成了珂赛特的幸福。最后的黑暗，崇高的黎明和仇恨的链条终于被切断了。爱情终于解释了快乐的明天！

在19世纪这个悲惨的世界里，拿破仑的影响开始并结束了。主教的困惑，马吕斯的觉醒，伽弗洛什的善意，滑铁卢战争和1832年的革命，这位伟大的文学巨匠一直以极大的敬意赞扬这位伟人。失败使失败者变得更加高尚，堕落的波拿巴在斗争中似乎比拿破仑还要高。

”拿破仑在战争中是米开朗基罗。当然，他有污点，有错误，甚至有罪恶，也就是说，他是一个人。然而，他仍然对自己的错误保持严肃，对自己的污点表现突出，对自己的罪行表现出色。

如果说马吕斯是雨果生活经历的写照，那么拿破仑就是一个有着“雨与果”这句名言的人:“世界上最宽的海，天比海宽，人的思想比天宽。”

世界上最令人震惊的事现实与思想的极端碰撞，这在本书中随处可见。冉阿让的内心纠结，市长和囚犯，都受到主教仁慈的影响。修道院与监狱，父亲的恩人与情人的囚徒，正义与仁慈，爱与爱

在这个悲惨的世界里，既有恶意也有善意。阻碍冉阿让的罪行和惩罚、命运和审判都有自己的过去，也是对人类的仇恨。既然是这样，我们现在应该心存感激。

是的，至少，因为人们追求幸福。一线希望，微弱的希望，来自绝望。

在这绝望和期待的最后，主教的银光和芳汀的遗言。珂赛特的微笑，浪漫的整体，悲惨的结局！

这绝对是一部史诗作品！

读完《悲惨世界》，第二部分:

在这本书里，出狱的冉阿让是个囚犯，受到别人的歧视。社会的不公正和排斥侵蚀了他改革的希望和改过自新的信心。仁慈的主教伸出慷慨无私的手来帮助绝望的冉阿让。

他不仅不在乎冉阿让偷他的银器，还把那对银烛台给了他，并告诉他:“答应我，我会把钱用在一个好地方。”。

卖掉银子，用这些钱让自己过得更好。

我开始意识到，在那个无情的资本主义社会里，有这样的真正的圣徒。正是主教的宽宏大量和仁慈深深地影响了冉阿让。正是他重新燃起了冉阿让心中迅速熄灭的希望之火，是他彻底悔改，开始了新的生活。

因此，冉阿让的命运并不总是如此悲惨。可悲的是当时的整个世界观。因为像主教这样的人在全世界都有救世主，全世界都有可能在热水中摸索。

在主教的影响下，冉阿让开始乐于助人，勇敢可爱，成为一位受人尊敬的市长。所有这些变化都让我感到欣慰。从囚犯到市长，这是一个不同的世界。这无疑是人性的巨大变化。

面对贫穷和寒冷的世界，会有两种人：第一种是卑微和低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就像书中的德纳第一样，他做任何事都是为了钱，自称是演员，然后成为一名画家，但无论他多么聪明，他都无法掩饰自己丑陋的本性。另一个是有高尚情操的人，在任何情况下都能保持光明、善良和宽容。冉阿让已经被清理干净，变得宽大仁慈。

慈悲的心影响了长沙卫的冷酷固执的警察，他们盲目地追捕他。

事实上，在当今社会，有些卑鄙的人为了眼前的利益不惜一切。例如，有些人凭借权力收**赂；为了在重大比赛中取得好成绩而服用兴奋剂的人；也有像考试作弊一样小的人.作者想告诉我们的是:

做一个真正的人，任何故意的伪装都会被发现，虚伪只会在事实面前被消除。我再次被人性的巨大力量震惊了。愿我们身边有更多的主教作为光明使者，愿他们永远像纯洁的天使一样保护人们的人爱之心，愿更多的人加入到帮助他人、行善的队伍中来。

社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活和一个美丽、和谐、光明的世界。

悲伤的世界第三卷:《悲惨世界》书评上帝想要毁灭人类，首先让人类疯狂。这是卡夫卡的一句话。

我认为这是现实。像悲剧世界中的冉阿让一样，他偷了一条面包给侄子，被判19年监禁。现实粉碎了我们的信心。

冉阿让出狱后，作为囚犯受到他人的歧视。然而，现实迫使他回到过去的生活方式。他从主教那里偷了一个烛台。

主教没有责备他，而是给他另一个烛台。在仁慈的主教的影响下，冉阿让愿意帮助别人。这段话也正如作家雨果所说:

“世界上最宽的海，比海宽的是天空，比天空宽的是人类的心灵。”冉阿让收养珂赛特作为他的养女，体现了人道主义，反映了那个时代的悲哀，也是下层阶级苦难的缩影。这些来自法律和***压迫。

世界不是完整的，也不是绝对的，就像德纳第在**里所说德纳样。这对夫妇想尽一切办法压迫珂赛特，从她母亲那里给了她女儿一些东西。最后，他们成为了丐帮的首领。

他们是典型的自私小人。

珂赛特的母亲芳汀是冉阿让工厂的一名女工。她生了珂赛特后被男朋友抛弃了。为了珂赛特的生命，她不得不卖掉她的珠宝，甚至牺牲她的精神和身体来支持她。芳汀对女儿的深爱会让人哭泣。

沙威一辈子都在追赶冉阿让，但发现冉阿让很善良，所以他无法面对多年的信仰，选择了跳进河里。也许有时候，我们就像**中的人物，但重要的是依靠我们自己的力量来开拓我们的未来，而不是寻求权势者的青睐。

世界很冷，人们可能变得丑陋和贪婪，英雄可能在困难时期出现。在这种背景下，恩佐拉革命青年的领袖生来风度优雅，在起义的煽动下英勇牺牲。无论如何，这个世界是正义的。

如果你为正义而死，那是你应得的。我认为主教也是一个人道主义形象。冉阿让走上正确的道路，使人们深刻地认识到仁慈的力量是不可摧毁的，它能影响所有冰冷麻木的心。

这也是这部**的亮点之一。

读完这本书，我不禁为这个角色的品质所感动。他让我意识到在这样一个黑暗寒冷的世界里有光明和温暖。我不能忘记为革命而燃烧的鲜血:

当革命造反者安灼拉发现了黑暗势力忠诚的走狗沙威，冉阿让杀死了他，冉阿让解开了他，放了他。令我困惑的是，沙威的追踪使冉阿让整天躲起来惊慌失措。他为什么不借此机会除掉这个犯下最令人发指罪行的人？

答案在戏剧的结尾显露出来:沙威意识到自己的错误，意识到黑白社会和冷漠绝望的世界不是他所捍卫和热爱的。他跳进河里，在善良和**的冲击下，在孤独和绝望中自杀。

直到那时，我才明白，通过他的爱、宽容和在他高贵灵魂和有情众生下的卑微存在，他正在唤醒生活在那个悲惨世界中的人们的良知！他坚信这将迎来一个美丽和光明的新时代。

也许改变别人对我们来说很难，但是我们可以改变自己，让我们的心有光，用善良和爱对待我们周围的每一个人，用我们的心给他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。

读完《悲惨世界》，第4部分:

晚上，没有星光，天很黑。在这寂静的黑暗中，冉阿让结束了痛苦的生活，充满了欢乐和幸福，走向未知世界的光明。

慢慢合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法控制的悲伤在流淌。冉阿让永远离开了，留下了他光荣而神圣的灵魂。回忆起他一生中经历的起起落落，我不得不称赞它是一个传奇他为偷一条面包服务了9年。

当他最终获得自由时，他不能被这个社会所接受。绝望中，他遇到了一位善良的领袖，冉阿让的生活也随之改变。几年后，冉阿让成为受人尊敬的马德琳市长。

他没有忘记领袖的善良和善良。他经常帮助穷人，没有人知道他的身份。然而，命运使他遇见了沙威侦探.

他再次**，戴上终身监禁的帽子，但命运嘲笑了他。尽管又被控越狱，他还是逃脱了，以满足芳汀的愿望。用热水把珂赛特从德纳第手里救出来.

在法国大革命的战场上，从枪林弹雨中救出珂赛特的情人马吕斯。女儿有了家后，她带着赎罪的爱和宽慰入睡。

人性的美是什么？仁慈的主教告诉我们“生命的开始，自然是美好的”这一真理。冉阿让已经从一个思想不良的囚犯变成了一个充满爱心的慈善家。

主教对一切事物的爱激发了他内心的善良。冉阿让一生都是逃犯，但一生都做了一件好事。正是主教的宽容、言行支持他勇敢前行。

正是主教对“**”的爱造就了冉阿让，一个伟大的灵魂。他散发出人道主义的光辉。

这部**以冉阿让为线索，反映了法国大革命前不同阶级的不同命运。芳汀和珂赛特的悲剧经历揭示了穷人的悲剧，使人心痛。作为母亲，芳汀每天孜孜不倦地工作，只是为了让女儿过上幸福的生活。

迫于压力，他别无选择，只能把心爱的女儿托付给德纳第，但德纳第只把珂赛特当作骗钱的工具。珂赛特在德纳第家里度过了悲惨的童年，但芳汀最后一次没有见到她的女儿。但正是这样一个故事告诉我们，苦难只是暂时的，我们必须相信光最终能驱散黑暗。

与此同时，它也让人们看到母性的荣耀在任何时代都是不可磨灭的印记。

虽然《悲惨世界》已经成为那个时代的象征，但它并没有被这个时代抛弃。它总是放射出人道主义的光芒。在我们的世界上难道没有像芳汀这样的穷人吗？

没有像德纳第这样的雇佣兵吗？真的没有像教主那样相爱的人吗？真的没有人像马吕斯一样热**情吗？

有人像冉阿让一样从优秀变成了伟大吗？公平、自由和幸福是每个时代的追求和信念。

雨果离开了，但给这个世界留下了光明和自由，爱和善良。他的思想将成为几代人的理想和追求。

悲惨世界读后感 篇9

《悲惨世界》读后感————汪文静

“他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折；他去了另一个世界，因为他失去了自己可爱的天使。然而，时间的规律是这样的，就像昼夜不断变化的循环。”

再往下，也只是一片空白了。我合起书，那如涩茶般的悲伤仍然在我的心中挥之不去，主人公那回肠荡气的话语仍然萦绕心间。这是法国作家雨果的《悲惨世界》。

我细细的从头细数那些情节：故事讲述的是一位贫苦潦倒的工人就因为太饿，到面包店偷了一块面包后经发现做了十九年的牢。出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。

他连个过夜的地方都没有，连狗都不愿意接纳他，当他举起手扣响最后一扇门时，一位慈爱的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心裸露了出来，如今鲜活地跳动着。他是米里艾主教。他说：

“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”。

他关心人民的苦难，理解人民的诽谤给冉阿让带来的压力。米里亚姆主教用他的仁慈温暖了他，净化了他的灵魂，让冉阿让看到了世界温柔的一面。很快，主教变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。

冉阿让决定改头换面，过上新生活，让人们了解他。他改名为马德琳。他做到了，他通过自己的努力当上了市长。在一颗炽热的心的驱使下，他答应快死的可怜女人芳汀照顾她的女儿珂赛特。

世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。于是，他又被抓入了监狱。但他不满足于命运，他不相信自己的命运是这样的，他也不明白为什么一个曾经犯错的人不能再做一个好人。

于是他逃跑了。冉阿让找到珂赛特和一个偏僻的地方隐居。许多年以后，珂赛特爱上了马吕斯，他们结婚了，冉阿让过着平静而孤独的生活。

然而，当冉阿让告诉这两个年轻人他和珂赛特的生活经历时，马吕斯拒绝见冉阿让。当马吕斯意识到他们的错误，在冉阿让的床边忏悔时，冉阿让抚摸着他们的头，挥舞着沉重的翅膀，飞向了天堂

滑铁卢的悲惨战争和底层法国人民的悲惨生活，通过这部125万字的巨著告诉了我们。这一部**像是一部演绎着世间所有疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下；这部**又像一卷卷帙，沉淀着岁月的沧桑。这部电影让我感受到了法国穷人的贫穷、苦难和不平等，激起了我心中汹涌的仇恨浪潮。

在这黑暗的生活中，我不禁想起我们现在的光明生活。再看《悲惨世界》，难道我们不该珍惜眼下吗？在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。

我们需要知道今天的和平来之不易。我们要知道，祖国的未来就在我们肩上。我们要努力践行社会主义核心价值观，使我们的社会民主、平等、幸福、健康。让我们携手共创富强民主文明的社会主义和谐家庭！

悲惨世界读后感 篇10

在书中，出狱的冉阿让身上带有囚犯的身份，受到他人的歧视。社会的不公和排斥，一点点侵蚀了他成为新人的希望，改变了善良的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。因此，冉阿让的命运并不总是那么悲惨。可悲的是当时的是界观。正是因为有了像主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在热水中艰难摸索。

在主教的影响下，冉阿让开始乐于助人，受到人民的爱戴，成为受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对贫穷和荒凉，会有两种人：第一种是谦卑的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。

就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人……

作者想告诉我们的是：做一个真正的自我，任何刻意的伪装都会被看穿，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边有更多的主教。愿他们永远像纯洁的天使一样守护人们的慈悲之心。我们也希望能有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。

只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个善良、和谐、光明的世界。

这本书讲述了冉阿让的故事，他从饥饿中偷了一条面包，在监狱里度过了19个黑暗的岁月。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

读完这本书，我觉得雨果先生通过他的作品揭示了穷人的悲惨命运，揭示了资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

虽然冉阿让后来尽力帮助别人，多做善事来弥补罪行，但人们知道他以前是个勤劳的人，但他不接受他的好意。在人们看来，它还是个恶棍。但是冉阿让并不介意，仍然怀着那种善良的心去帮助别人。最后，他惨死了，这充分说明当时的社会是多么的不公平。一个人能犯错误却从不改变吗？

用真诚的心对待所有的人，相信别人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。你要勇于奉献，以助人为乐，热情待人，这样才会受到欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

博爱 每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱亲人，爱一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，但他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以至于当他出去的时候口袋里装满了钱，当他回来的时候又是空的。此外，他还经常给饥饿的人送面包，给冰冻的人送衣服；他到处看望穷人。

对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町生前想见亲生女儿的愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这一次，对他来说，是终身苦役的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

车下有一位老人，整个车的重量都压在他的胸口上。这时，除非有人从下面去扶车，否则他无法获救。谁有那么大的力量呢？众所周知，只有一个被通缉的罪犯，冉阿让，拥有如此强大的力量。

当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。但是，如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。在这个关键时刻，他冒着被认出来的危险救了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让**。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！

但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。

但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！为此，他放弃了自己获得的一切地位和荣誉，以再次进入自己19年的牢房为代价，挽救了这个没有血缘关系的人！

看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗丑恶的社会现象相对应，是一颗善良无私的心，一种高尚的道德品质。为了保护一些陌生人不受伤害，他一次又一次地冒险，甚至愿意付出自己的生命。

要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然，我也隐约感受到了一种悲剧性的成分：在这样一个时代，即使你高贵伟大，在与命运和社会罪恶的斗争中，你也总是显得有点孤立无援和单薄。但我认为正是这种悬殊的对峙凸现了冉阿让的英雄。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小就学会了董存瑞、雷峰等英雄的高尚品德。

可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！

然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？

老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！这句话的意思是，再过几年，世界的美丽与和平将取决于我们的创造与维护。

但在我看来，我们这一代人还是相当自私、自私、冷漠和麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的！

“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！

悲惨世界读后感 篇11

泛黄的书页，深浅有致的墨痕，浓郁的书香……打开《悲惨世界》，我追随着主人公的步伐，走进了那个悲惨而又幸福的世界。

这是一次心灵的洗礼，让我对主人公—冉阿让肃然起敬。他，是一个淳朴的普通劳动者，他每天辛苦工作，但饥饿和困苦还是时时困扰着他。

有一天，他为了挨饿的外甥偷了一个面包，结果被抓入监狱。他因惦记家人，四次越狱，却被加刑至十九年。

长期的牢狱生活养成了他阴郁叛逆的性格，他开始仇恨法律，仇恨这个不公的社会。出狱之后，他没有住处，四处乞求他人收留他一夜。

然而，没有一个人愿意收留他。幸好得到仁慈的莫里哀主教的帮助。但他却偷走了主教的银器。

主教并没有怪他，而是宽恕了他，还送了他一对银烛台，让他走了。没错，正是如此。

主教的`感化让冉阿让的心受到震撼，他原本善良的心被唤醒了，他开放弃恶从善，重新燃起对生活的希望，让枯萎的内心又再次鲜活起来。

他改头换面，化名马德兰来到城市。经多年打拼，他从一个成功的商人变成一市之长。

成为市长后，他仍不忘主教的教诲，热衷于慈善事业，经常帮助贫穷市民。但是，这样的生活没持续多久，他便引起警察沙威的注意。为了搭救商马第，他再次入狱。

等他出狱回到小城后，他花重金救助了女工芳汀的孩子珂赛特，他带珂赛特隐居，做了一名默默无闻的园丁。

珂赛特在他的照顾下长大成人，后与青年马吕斯相恋，找到了他的幸福。但，善良的冉阿让却因他的过去背负着沉重的十字架。一度不被人原谅，在孤独中走向生命的尽头…..

《悲惨的世界》中没有提到一个悲字，可全书处处有似有似无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头一凉，“寂寞”的影子夹杂在字里行间，压抑的气息令人窒息。

冉阿让的一生是悲惨的，但也是令人惊叹的。他曾是心中失去爱的逃亡者，但在主教的感化下，他的心灵得到洗礼。

尽管再度落入法律的魔爪，但他不埋怨，始终怀有一颗圣人之心，用爱和宽容对待这个世界，泰戈尔的一句诗正道出了我们的心声—“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的模样，供养在我心里。”

寂寞是世上极为可怕的东西，是魔鬼手中用来毁灭青春的咒符，在珂赛特与马吕斯结婚后，他一个人在舒适的家中迅速衰老，终是经受不住寂寞的侵袭，离开人世。

真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。人，往往是在老年时耐不住寂寞，喜欢热闹。我们应该多抽些时间陪陪老人。

“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”何其不是，身在其中，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。”

读完这本书，掩书沉思，这本书把人世间的人性种种展现示出来，让我赞叹不已，只是这每种人性，都需我们自己塑造。

悲惨世界读后感 篇12

四、人物关系图

卞福汝（主教）

救助沙威

冉阿让德纳第

割风把他的女儿抓了起来，把德纳第一夫人哈维尔·珂赛特的孩子养大了

父亲情侣阿兹玛

彭西曼上校马吕斯暗恋帮助艾潘妮外公外公起义伙伴伽弗洛什

吉诺曼一、名家眼里的《悲惨世界》

《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的传世作品创造了一个反映法国现代社会和政治生活的悠久历史故事。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。

金庸--我当时所读到的《悲惨世界》虽只是片段，但震撼力强劲无比，以文学价值而言，远远在大仲马、梅里美等人之上。文学风格与价值的高下，即使对于当时我这个没有多大见识的少年人，其间的对比也是十分明显的。日本作家池田--《悲惨世界》的卷首上印着一句话：

“只要这片土地上还有无知和苦难，一本和一本书性质相同的书就会有好处。"雨果的文学热情，与那些隐匿于自己个人的生活世界中，玩弄着近乎独语的、令人费解的语言文字的所谓现代作家的"高雅矜贵"的气派绝然无缘。20世纪被称为“战争的世纪”，持续的苦难和杀戮，不是因为失去了照亮全人类的“人性之光”？

从这个意义上说，我相信雨果是一个值得长期阅读和重读的作家。

青年作家孟庆德--我在少年时候就读了雨果的《悲惨世界》，读得有些早了，我读不懂书中那些有关法庭、监狱、坟场和沙龙乃至巴黎城下密如蛛网的下水道的大段章节，硬着头皮啃下去，心底里让**抚摸得最柔软的仍是冉阿让的好……20世纪90年代初，我再读《悲惨世界》，这才意识到，**中那些被人们批评为"议论、考证太多，成为书中累赘"的章节，其实全都蕴藏着无法估量的宝藏，那意味着文化，那是世界上的一座高峰，而且可能是比许多高山还要高的高峰。

二、优秀句子及段落

一。世界上最宽的是海洋，天空比海洋宽，人类的思想比天空宽。

2。未来将属于两种人：思想人和劳动人。事实上，这两种人是一体的

种人，因为思想也是劳动。

3、世人缺乏的是毅力,而非气力。

4、大胆是取得进步所付出的代价。

5、应该相信，自己是生活的强者。

6。艺术之路荆棘丛生也是好事。普通人都不敢走路，除了意志坚强的人

7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

8、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

9、勉强应允不如坦诚拒绝。

10、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

11、书籍是造就灵魂的工具。

12岁。人，有物质才能生存；人，有理想才能谈生活。

13岁。脚步不能到达的地方，视觉可以到达；视觉不能到达的地方，精神可以飞翔。

14、多办一所学校，可少建一座监狱。

15、生活就是面对微笑。

16岁。我宁愿依靠自己的力量打开我的未来，也不愿寻求权贵的青睐。

17、人类第一种饥饿就是无知。

我们记得，这排敞开的商店从教堂一直延伸到德纳第客栈的前面。由于有钱的人不久就要路过那一带去参加夜半弥撒，所以那些商店都已燃起蜡烛，烛的外面也都加上漏斗形的纸罩，当时有个孟费郿小学的老师正在德纳第店里喝酒，他说那种烛光颇有“魅力”，同时，天上却不见一颗星。最后的一个摊子恰恰对着德纳第的大门，那是个玩具铺，摆满了晶莹耀眼的金银首饰、玻璃器皿、白铁玩具。

在第一排的前面，在一条白色的大毛巾前，商人展示了一个两英尺高的大洋娃娃，穿着粉红色的绉纱长袍，头上戴着金色的钉子，有着真正的头发和珐琅质的眼睛。这宝物在那里陈列了一整天，十岁以下的过路人见了没有不爱的，但是在孟费郿就没有一个母亲有那么多钱，或是说有那种挥霍的习惯，肯买来送给孩子。爱潘妮和阿兹玛在那儿呆了几个小时，至于珂赛特，他们确实只敢偷偷地看着她。

珂赛特拿着水桶出门时，尽管她是那样忧郁，那样颓丧，却仍不能不抬起眼睛去望那非凡的娃娃，望那“娘娘”，照她的说法。那可怜的孩子立在那儿呆住了。她还不曾走到近处去看过那娃娃。

对她来说，整个商店就象一座宫殿，洋娃娃不是洋娃娃，而是幻觉。那可怜的小姐，一直深深地沉陷在那种悲惨冷酷的贫寒生活里，现在她见到的，在她的幻想中，自然一齐成为欢乐、光辉、荣华、幸福出现了。珂赛特用她悲伤的智慧来估计她和洋娃娃之间的深渊。

她向她自己说，只有王后，至少也得是个公主，才能得到这样一样“东西”。她细细端详那件美丽的粉红袍，光滑的头发，她心里在想：“这娃娃，她该多么幸福呵！

”她的眼睛离不了那家五光十色的店铺。她越看越眼花。她以为看见了天堂。

三、《悲惨世界》的成就

“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。

雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学的领袖，伟大的诗人、剧作家和**家族。1831年，雨果发表**《巴黎圣母院》，成为浪漫主义**的范本。上世纪三四十年代，雨果出版了大量世纪和戏剧。

雨果的政治态度受到父亲和母亲的不同影响，他在君主立宪制和共和制之间多次摇摆不定。1851年，路易斯·波拿马认为徐步建立了第二帝国，雨果因反对帝国而被迫流亡19年。流亡期间是雨果创作做丰盛的时期。

他发表了诗集《惩罚集》、《静观集》和长篇**《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》等杰作。

长篇**《悲惨世界》是雨果在流亡期间耗费了14年的最重要的作品。它一出版，就取得了巨大的成功。人们渴望阅读，他们被不可抗拒的力量征服。从它问世以来也已有一个多世纪，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。

五、读后感

在这部**中，雨果描绘了从拿破仑滑铁卢失败到人民反抗七月王朝起义的历史特征，描绘了一幅大规模的社会政治生活图景。书中描述了在逃犯冉阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。它深刻地揭示了资本主义社会善良朴素的劳动者注定要遭受压迫、歧视和虐待的必然命运。

《悲惨世界》主要讲的是的主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，而后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律高于道义，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。

然而，法律不允许他这样做，他多年来一直愿已救人，但最终还是在孤独走向死亡的故事中。这是悲惨世界中的悲惨典型。

在《悲惨世界》中除了流落街头的妇女芳汀和她的女儿珂赛特之外，还有很多的人物，如：

沙威(javert)：正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让

之后，因为再也无法面对自己多年的信仰，他选择了跳河，以充满殉难的方式结束自己的生命。

主教米里哀(bishop myriel)：笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

马吕斯(marius) ：十九世纪标准革命青年，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一椿。

德纳第夫妇(thenardier)：小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱，后来德纳第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。

这是一部雄浑的史诗。主人公冉阿让一生的道路是那么坎坷。他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的更重要的是表现在他的道德精神方面。

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。

他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。

”我开始感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，成了受人尊敬的市长。这一切的转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

冉阿让的形象并不是一个抽象的。从出身、经历、品德、***方面来说，他都是一个劳动者。他在任何时候体现了劳动人民各种优秀的品质。

他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运都具有一种社会代表意义的崇高的悲怆性。使《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

他本是一个本性善良的劳动者，但社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他逐渐成了“猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事。而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点。促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

让我们意识到，在这个社会里有教主般一样善良的人，有冉阿让这样悔过自新并用一颗满怀慈悲的心去救助他人的人。即使是平凡的助人为乐和见义勇为，也会在社会中会让人们看到希望。我们也应该要有这样的精神，只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。