德伯家的苔丝读后感汇集十一篇。
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德伯家的苔丝读后感(篇1)
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方杯具作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
苔丝本是一位纯洁美丽又十分勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的杯具始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝之后与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭职责感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，最后成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。
苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。
苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。
毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业礼貌侵入农村，应对工业礼貌带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法礼貌，痛恨工业礼貌对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业礼貌对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会杯具是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会杯具。
苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷德伯。
苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于应对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，证明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。
苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅仅有外在的，而且还有内在的。
我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还就应指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。
她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己;她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。
德伯家的苔丝读后感(篇2)
亲爱的朋友，你愿意为自己所爱的人付出一切么？你一定会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？你也许会忧郁，先不要回答，请随我进入《德伯家的苔丝》读后感。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
苔丝是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴。美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现，宛如秋菊，虽然没有杜鹃，牡丹的美艳，也没有梅花的傲骨芳容，却仍保留自己淡淡的清香。不争，不傲，身在百花之中，心在蓝天之外。
克莱尔正因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。开始她婉拒，后来答应。一个少女经历了与两个男人爱恨情仇，第一个是纨绔子弟亚雷克.德伯，贪慕虚荣，整日无所事事。苔丝受他玷污后生下一子。后来在奶牛场结识了克莱尔，在长时间的接触中，春心荡漾的俊男美女互相产生了爱慕之情，不久便彼此坦白，共浴爱河。当然其中还有很多情节，比如苔丝那种纠结的心理，当安琪向女友苔丝求婚时，她却一而再，再而三的推辞，回避，甚至两人都不说话，苔丝甚至还想把安琪让给好姐妹们，奶牛场三个好姐妹对安琪的.爱慕，让她迟疑等等。
苔丝之所以犹豫，是因为她觉得自己失身是一种罪恶，无法原谅自己，更对不起安琪儿。但当他们在新婚之夜都相互坦白时，得知安琪儿也犯了同样的错误而得到苔丝的谅解。可苔丝却不能被丈夫原谅。就这样，苔丝担心的事终于发生了，丈夫离她而去巴西，被自己心爱的丈夫抛弃了。真是老天喜欢和人类开玩笑，苔丝被迫又与亚雷克同居。不久克莱尔回来打算与苔丝重修旧好，苔丝在无比绝望中，杀死了亚雷克并被判处绞刑。
花落无声，宁静的秋天已过，酷寒的冬风吹来，谁也听不到花的哭泣，因为她从不在痛苦中哭泣，她的泪留给未来，她期盼着幸福。
虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”
为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！离别......，等待......，彷徨......，后悔......虽然苔丝和克莱尔最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。
亲爱的朋友，爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，请接受她的过去，因为过去也是她的一部分，是她心灵的一部分。如果你不能接受她的过去，你就永远不能走进她的内心，她那颗深爱你的心。情到深处是理解，爱到深处是包容，为了爱，让我们的心像蓝天大海一样宽广，一样无私。因为爱的温度能溶化一切。因为，爱是我们生活在这个世界上唯一的理由。
《苔丝》是19世纪英国杰出的批判现实主义作家哈代他写的一部悲剧小说。小说塑造了一个生活艰难，爱情之路曲折的灰姑娘形象。读苔丝让我看到了女孩的大坚韧，面对一切不幸，她能选择昂首阔步地往前走，用微笑来回应一切。
书中有几处详细描写了苔丝生活的艰苦，表现了她的坚韧与不与命运屈服的精神，并且值得我们每个人去学习，借鉴。比如，苔丝—一个年轻的单亲母亲独自承担了一个家庭的重任，割麦时节为了挣点钱养家糊口，她带着自己还未断奶的孩子去地里干活，烈日当头，她面朝黄土背朝天的劳作，流利的割麦动作与不时张望孩子是否依然熟睡的神情，让我们感受到了一位母亲的伟大。
读完苔丝后我对自己的生活多了几分满意，因为我有对自己无微不至的家人，有自己的自由与追求，不会为了生计而每日奔波劳累，也不会为了家人或是爱人而整日牵肠挂肚。与苔丝相比我觉得我的生活太美好。当然在她的苦难人生中，我们可以看到她那一颗强大的内心，自立自强的性格与勤劳肯干的精神。她可以成为我们战胜苦难的榜样。
也应在苔丝身上吸取一点教训：爱情虽是我们要追求的，但我们的一生绝不仅仅有爱情，所以绝不要被爱情冲昏头脑，在冲动的时候要沉默三分钟，以免遗憾终生。我们要学会爱自己，爱家人。
在我所读的书中，《德伯家的苔丝》是我多遍读和听的最多一部。每次都让我深思和难受一阵子。今天也是如此，在最后我放下书暂停听，下去走了一圈后，才回来听完写下这随感的。
德伯家的苔丝读后感(篇3)
理使使人睿智，诗歌使人灵秀，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使文学雄辩。所以，新时代的我们应多多涉猎各种文体书籍，以充盈我们的头脑和心灵，从书中找到乐趣。以下读后感。
《德伯家的苔丝》是英国着名**家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
你应该感到幸运，你可以陪着我一起堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂了，因为太复杂了，所以使界上有三个人太痛苦了，没有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说：“那时我什么都不懂。你对我撒谎，现在你引诱我。我恨你，你毁了我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许可以自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。
安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在ps里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗?安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗？看到这里，我对天使感到寒冷。
好啊。这是伊利的选择。两人真的在一起唱歌。看到这一幕，她嘴角突然露出嘲弄的微笑。
你真的比苔丝更爱我吗？突然间，我心中有一丝希望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你到为你而死，但我不能。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到这里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：
“世情薄，人情恶”。用在这里，再合适不过，真的，谁也不知道，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，现在她已经没有鞋子了，她死在过去，冻死在梦里叫冷。
我曾经发誓，我这辈子再也不会结婚了，但爱情抵挡不住过去**的禁锢。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
对于她的丈夫，她可以杀死另一个深爱她的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一起，又可以像没有防备的婴儿一样。
它可以毫不犹豫地被杀死。事实上，在那一刻，苔丝可能在恍惚中想到，她杀死了不诚实的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。面对，绝望的苔丝，她可以冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，真的不能代替，也不能变成。
即使在堕落中，我们也应该明白，有缺点的人比单纯的人强的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落，孩子们不能死在天堂，在角落里徘徊。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，我想起了魔鬼的话：你终于长出了天使的翅膀。(很美，但忘记是在哪一本书上看到。)
极度痛苦，也极度残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易破碎。
当我看到这句话时，我不自觉地湿润了眼睛。
德伯家的苔丝读后感(篇4)
在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部**以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过，一个女人的道德判断不应该建立在她的过去，而应该建立在她的倾向上。
同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，在她母亲知道真象说发生这种事，别的女人都这么做而苔丝果断说出：也许所有别的女人都要这样，只有我不从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。
书中的开始，苔丝家虽然贫穷但过的还可以，而当苔丝的父亲约翰德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族―一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂蜜进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外――她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。埋葬那匹又老又瘦的马时，几个孩子大声哭了起来。苔丝没有。他脸色苍白，毫无表情。他似乎认为她是一个十字军，如书中所述。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感――必须使家庭摆脱困境的责任感。
正是由于她的责任感和虚荣的父母的驱使，她被迫到德贝维尔夫人的家里去爬亲戚，这也导致了她被亚历克·德贝维尔玷污，给她的未来生活投下了不可磨灭的阴影。在她的孩子们死之前，她坚持认为这个无辜的小罪行的产物应该受到洗礼，她强烈的责任感使她这样做。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安玑一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安玑，书里这样写道：
她说得很轻，但很坚决。苔丝把这件事告诉了安玑，但她不愿意隐瞒真相，这使安玑无法承受打击，与她分离。是因为她的责任感，不是吗？现在看看这篇文章中最令人印象深刻的部分，当苔丝杀死亚历克并追上了安玑尔：
克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。“安琪尔，”苔丝说，仿佛克莱尔在等他们停下来时会看着她。你知道我为什么找你吗？我要告诉你我把他杀了！
她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。令人同情的惨淡微笑，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗？就像她说的，我杀了他-我不知道怎么杀的。
不过，安玑，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。很明显，苔丝认为杀死亚历克是她的责任，是她必须为自己和丈夫完成的任务。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。
因而在她生命的最后五天――与安玑在一起的五天――一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身来，整了整衣服向前走去；那些人还一个也没有起步。我准备好了，她平静地说。我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安玑会看不起她了。
从她**前所说的话可以看出这一点。
到目前为止，我说的是苔丝。也许你会问，为什么安琪尔不能接受苔丝被亚历克玷污了，并且有了一个儿子并打算和她分开生活的残酷事实。他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。
新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。在他心里，最美丽的苔丝已经死了，不存在了。他的悲伤，他的冷漠和他抛弃苔丝的行为正是因为他觉得自己失去了最真实、最纯洁的苔丝。
至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有热情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。（中学范文网 f215.COm）
正是阿吉，这样一个矛盾的组合，有一些开明的思想。
读完整部**，联想到平时有朋友说的相爱的两个人就必须相互坦诚、相互信任。掩卷沉思，真的要这样吗？在现代社会，爱情有时是徒劳的。
我在网上看到有人说我不相信爱情，但我需要爱情。就像生存，必须要有空气。
德伯家的苔丝读后感（二）
鲁迅说：悲剧是破坏美好事物给人看的。读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么？
善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇****亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不离开这个国家，隐姓埋名地生活。
在打工的牛奶厂，风光流转，由平淡变成了绚烂，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。
书中描述了苔丝和克莱之间的爱情，任何读到这本书的人读会感动：她看着他的全身，充满了完美的男性美。他的灵魂是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。
她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。起初，自卑的苔丝不敢接受克莱的爱，尽管她深深地爱着他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。
但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。
克莱知道苔丝很爱他，但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺；不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦
结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。
坚强的苔丝不得不再次出去谋生，又苦又累的活儿没能把她压倒，她一直苦苦地等着克莱回来。可苔丝竟然碰上了亚雷，他摇身一变，成为了宗教的传道人。再次的相遇激起了亚雷心中的欲火，他纠缠着苔丝，她无从躲避。
面对着父亲的离世，房屋被易主，看到母亲和弟妹们居无住所，生活困难，倔强的苔丝低下了头，重新回到亚雷的身边，成为他的情人。
苔丝是位纯洁、能干、正直、刚强、美好的姑娘，她的光芒将她身边的两位男人照得原形毕露。亚雷本着玩弄女人的态度出现，一度洗心革面，狂热爱上了宗教。但本性难移，依然不改花心本色，在苔丝最危难时乘机而入，占有了她。
而克莱，本可以救苔丝于深渊中，但因着他的自私、狭隘以及不够坚定的爱，使得悲剧发生。当他发现自己真的可以完全原谅苔丝时，却得知苔丝已经重新回到了亚雷的怀抱中。克莱的出现，无疑加速了亚雷的死亡，苔丝压抑许久的感情一触即发，她亲手杀死了亚雷，也为自己的生命画上了句号。
悲剧的背后满是泪水，满是怜悯，满是痛惜，满是无奈。如果亚雷被宗教所感悟，走上正义的道路，帮助苔丝走出困境，或许会赢得苔丝真正的爱；如果克莱对苔丝的爱始终不移，他内心包容，原谅过往（其实这不是苔丝的错，却都由苔丝承担了一切的后果），苔丝可以和他过上相互爱恋的生活，美满幸福；如果苔丝的父母不被困苦所迫，勇敢面对，或许不会让苔丝早早地走出家门，跌入痛苦的泥潭如果，如果，生活没有如果，现实就是如此，鲜血淋淋，满目伤痕，但仍有美好，仍有希望。
故事尽管悲壮不已，但在结局时却有一丝暖意。苔丝在与克莱最后相处的时间里，仍不忘记将自己的妹妹丽莎交托给克莱，希望他和她可以在一起幸福地生活。克莱和丽莎同行在山上，当他们从山顶往监狱处看去，苔丝的生命结束了。
那两位无言注视的人，好像祈祷似的，把身子低俯到地上，一动不动地停了许久；同时黑旗仍旧默默地招展。他们刚一有了气力，就站了起来，又手拉手往前走去。
德伯家的苔丝读后感（三）
他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。
这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒**眨眼一样。
她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。
他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情；黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化；黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。
德伯家的苔丝读后感(篇5)
堕落的救赎——读《德伯家的苔丝》后感_1初中读后感
堕落的救赎——读《德伯家的苔丝》后感_初中读后感
你应该感到幸运，你可以陪着我一起堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂了，因为太复杂了，所以使界上有三个人太痛苦了，没有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说：“那时我什么都不懂。你骗了我。现在你引诱我。我恨你。你毁了我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许可以自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。
安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在ps里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗？安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗？看到这里，我对安奇尔心冷。
好啊。这是伊利的选择。两人真的在一起唱歌。看到这一幕，她嘴角突然露出嘲弄的微笑。
你真的比苔丝还要爱我么？突然，我的心有了一丝希望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你到为你而死，但我不能。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到这里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：
“世情薄，人情恶”。用在这里，再合适不过，真的，谁也不知道，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，现在她已经没有鞋子了，她死在过去，冻死在梦里叫冷。
我曾经发誓，我这辈子再也不会结婚了，但爱情抵挡不住过去**的禁锢。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
对于她的丈夫，她可以杀死另一个深爱她的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一起，又可以像没有防备的婴儿一样。
它可以毫不犹豫地被杀死。事实上，在那一刻，苔丝可能在恍惚中想到，她杀死了不诚实的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。面对，绝望的苔丝，她可以冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，真的不能代替，也不能变成。
即使在堕落中，我们也应该明白，有缺点的人比单纯的人强的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落，孩子们不能死在天堂，在角落里徘徊。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，我想起了魔鬼的话：你终于长出了天使的翅膀。（很美，但忘记是在哪一本书上看到。）
极度痛苦，也极度残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易破碎。
当我看到这句话时，我不自觉地湿润了眼睛。
常州金坛市第二中学翼隐风醒
德伯家的苔丝读后感(篇6)
——人与命运的冲突
《德伯家的苔丝》写于19世纪末期，那时候的英国正是工业文明不断侵占农业文明的时期。机器的轰鸣声代替了代表农业文明的蛙声，农村的固有生产模式遭到破坏，广大的农村人口不得已改变已有的生存方式，成为小商人或者是工人。那他们的命运是什么？
《德伯家的苔丝》通过以苔丝·德伯的命运为主线来描写英国广大农村的命运。苔丝·德伯被代表着资产阶级的统治者判决死刑，“‘典刑’明正了，埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰对于苔丝的戏弄也完结了”，而作者心目中的威塞克斯也走向了毁灭……
**一开始是苔丝的父亲得知自己竟有高贵血统后的故意炫耀以及巴望着可以因为这个发现而给生活带来改变。在这里，苔丝的悲剧命运正在酝酿之中，因为正是这种高贵血统和美丽外表的发现，给她未来带来了灾难。苔丝出场是在美丽的布莱谷举行游行舞会上，这个时候的苔丝，穿着白色的长衫，是纯洁美丽的，不谙世事的年轻姑娘。
“在这样年纪上的苔丝，只是一团感情，丝毫没有人生的经验。”“童年的神情，在她面貌上仍旧隐隐约约地看得出来。”在这样的一个花样的年华，她会为路过少年没有挑选她作为舞伴而烦恼，在一旁暗自伤神。
可就是这样的一个女孩，却被虚伪的“伪本家”——亚雷给毁了。就像是作者所写的一样：这样一幅美丽的女性材料，顶到那时像游丝一样敏感，并且还像雪一样的纯洁，为什么偏偏要在那上面画了这样一种粗野的花样，像她命中注定所受到的那样呢？
正像是苔丝家人经常说的话：“这是命中注定的。” 在文章的开端，便隐含了这样的悲剧。
在苔丝被亚雷占有之后，她可以像一般的女孩一般，为了自己的名声或者利益而嫁给亚雷。然而，我们的英雄坚定地选择了离开，承受命运带来的苦难，这是她宝贵的地方。在离开纯瑞脊回布莱谷的路上，苔丝遇到一个陌生人，他在篱阶上涂宗教的格言，而这些字，却像是针对她所犯之事写的一样。
这显示了命运的可怕本质，苔丝无法逃脱命运的控制。
回到布莱山谷后，苔丝承受了一系列的社会和宗教压力，很长一段时间以来，她一直与世隔绝。但是，厄运接踵而至。苔丝回家一两年后生了一个孩子，但孩子因病去世了。
在苔丝坚持在孩子死之前给他进行洗礼的过程中，我们不仅看到了苔丝内心徜徉的母爱，人性的崇高，还看到了苔丝对于上帝的怀疑。原文中有这样的一段话：她的理由是，要是上帝不承认这种动作，为了这不是正式的洗礼，就不准小孩进天堂，那么这种天堂，无论为自己，无论为小孩，就都不稀罕了。
当牧师不肯按照教徒的礼节埋葬自己小孩的时候，她忽然发作说：“那么我不喜欢你了！我永远也不上你的教堂里去了。
”这里苔丝的表现为她之后会与还以宗教，不愿意做牧师而喜欢做一些实际的农活的安玑·克莱相爱埋下命运的线，灵魂相契的人才会相爱。
从纯瑞岭回来的两到三年后，苔丝第二次离开了家。这一次，她设法重新组合，计划离开这个地方，住在一个没有人知道她经历过什么的地方。
最终，苔丝去了（-牛奶厂），在那里埋葬了她的贵祖祖先。在这个地方，苔丝觉得一切都很新鲜，很感动。她呼吸着新鲜空气，享受着这里的一切。我们似乎也看到了苔丝的希望，因为这里没有一个好青年，被这个纯洁的女人所吸引！
事情似乎都发展得很顺利，曾经抱着这辈子都不再结婚的苔丝与安琪儿·克莱坠入爱河了。然而，苔丝始终被幸福和痛苦这两种矛盾的情感所包围。幸福是爱情的味道，痛苦是天使不知道她的真相，一直把她看作是最纯洁的女人。
因此，她不仅想接受安玑的求婚，而且担心安玑知道自己过去的不幸后不会爱她。所以，她一直在纠结，在痛苦。最后，她接受了安玑的求婚。
结婚当晚，安琪尔向苔丝坦白了以前的荒唐事，苔丝痛苦地解释了她的经历。可是，正像作者在章节的标题所说的一样，吃亏的永远是女人。相同性质的事件，苔丝轻易地原谅了安玑，可是她却没有得到同等的谅解，脆弱的、骨子里仍有着资产阶级虚伪道德的安玑离开了苔丝，而且还斥责她是一个不懂事的乡下女孩。
在租来的新房子的墙上，两位苔丝祖先的妇女的画像似乎已经表明了苔丝的命运。还有关于古老的马车的故事，这些好像都是与苔丝无关的事，可是却感觉是在冥冥之中操纵着苔丝的命运。祖宗犯下的错，要报在后代子孙的身上，说什么也不合理吧，可是偏偏的，苔丝的命运就是无法自己掌控。
在安玑·克莱离开了苔丝后，苔丝回到了家，把安玑给的钱大多数给了家庭，然后再度外出劳作打工了。在这漫长艰辛的打工过程中，她承受着极大的劳累，可是她的心里一直都在想着安玑，想着他有一天会回到来找他。可是，差不多一年过去了，寒冷的冬天来到了，苔丝为了顾全安玑的名声，没有回到可以是收容她的牛奶厂，而去了燧石山农场去干相当粗重的农活。
农场的气候恶劣和工作辛苦不计，偏偏雇苔丝的那个农场主是之前在旅馆因为不尊重苔丝而被安玑打过的人，因此苔丝便遭到报复了。苔丝被分配了更多本应由人做的繁重工作。没有办法了，苔丝只能忍受。
这也许也是命运吧！当苔丝终于鼓起勇气要到牧师公馆去见安玑的父母的时候，却遇上了安玑一家人都不在，而在回来的路上却被正在大谈宗教道德的伪君子亚雷看到了。所以，命运就是这样，苔丝迫不及待地等着天使回来，她再次被亚尔利用各种条件和谎言欺骗。
她的家庭出了问题，父亲去世了，她被迫搬家，这一切都需要力量。为了母亲和弟妹不至于露宿街头，苔丝屈服在亚雷的威逼利诱之下，做了亚雷的夫人。故事到这也就罢了，苔丝所受的折磨也许会少点。
可命运就是爱和她开玩笑，在大约一两各月后后，终于认清楚自己爱苔丝的安玑回来了，还千方百计地找到了苔丝。这时候的苔丝还能怎么办？亚历克一直告诉她，她丈夫再也不会回来了，也不会再爱她了。
她回到房间疯狂似的质问亚雷，“你说我的丈夫不会再回来了，一辈子也不会再回来了……他有病成那个样子，快活不长了……我这番罪孽非要了他的命不可，我自己可死不了！……哦，我这辈子算是让你毁完了，……我自己的亲丈夫永远也不会——也不能——哎呦，老天哪——我受不了啦！——我受我受不了！
”也许就在这疯狂之间，苔丝无意识地把亚雷给杀了。苔丝匆忙得赶去追上了安玑，向安玑诉说着一切。安玑在知道实情后，更为自己的行为导致这一切后果而后悔自责，也更为苔丝对他的爱而震撼。
天使带苔丝去了一个人少的地方。在这里，我不想要用“逃”字，因为我知道，他们只是想着要多在一起。可是，最后，在风神庙那里，在黎明还没有完全到来的时刻，代表着资产阶级的警察到来了。
苔丝平静地接受了死刑。执行死刑的地方是苔丝再逃离德贝维尔的路上碰到的折磨人的柱子。故事的最后，仿佛是苔丝的化身一般的苔丝的妹妹丽莎·露，跟安玑走在了一起。
苔丝在死之前曾经请求安玑娶丽莎·露。这样的结果可能表明，一些宗教的虚伪和虚伪的社会道德终将被打破，人与命运的斗争永远不会停止。
苔丝的毁灭不仅具有社会环境的作用，而且具有黑暗中未知命运的强大力量的作用。苔丝她善良、纯洁、热情、美丽，可以说是众多女性优点都集于一身的女人。但正是这样一个女人，遭受了如此悲惨的命运，人们不得不为此叹息。
这本书的副标题是《一个纯洁的女人》，作者在作序的时候也曾经提到过，是作为一个心地坦白的人对于女主角的品格所下的评判。但是让作者想不到的是这几个字引起的驳论比全书里任何部分都要多。作者也认为，“‘不着一字，斯更佳矣。
’可是这个副标题还是留在那儿。”从这里，我们可以清楚地看到作者对于女主人公最真实的评判：这是一个纯洁的女人。
我认为这个副标题存在的另一点是，它突出了人与命运的冲突，具有更多的悲剧效果，引起了读者的同情。
苔丝，可怜你这受伤的名字！我的胸膛就是一张床，要给你将养。
——维廉·莎士比亚
苔丝的命运也正代表着广大农村人们的命运，在资产阶级社会，农村在走向毁灭，而广大的农民则在苦苦寻找着他们的出路。农民的稳定生活被打破了，他们温暖的怀抱，乡村，再也不能给他们带来温暖。因为寒冷的机器侵占了他们的地盘，他们将成为机器的奴隶。
德伯家的苔丝读后感(篇7)
德伯家的苔丝读后感精选范文
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一场无情地批判社会现实，从一个侧面揭露英国上层社会颓废的悲剧，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的乡下姑娘，但作为一个女人，她有着迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代用浓重的笔墨描绘了这个人物，也就是说，他强调了她的外在形象。
这个形象年轻美貌，天真活泼。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。
就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无法摆脱这种悲惨的命运，只能以极其扭曲的方式抵抗强加给她的压迫。可是这反抗又有什么用呢?
它只是大海中的一个浪头，会瞬间消失，被人们遗忘。撼动整个残酷的社会是不可能的。所以依靠个人抵抗根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。
苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。
黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。
德伯家的苔丝读后感(篇8)
“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝！”这感天动地的海誓山盟本该是至美爱情的最高境界，直教生死相许，可现实中却往往被苍白所替代。英国的维多利亚时代，随着资本主义生产方式侵入偏僻乡村，逐步瓦解了传统的小农经济体制，劳苦大众开始了忍受剥削、惨淡经营的艰难生活。苔丝作为时下农村青年女性的`典型代表，集独立、自尊、善良等诸多美好品质于一身，虽深陷泥淖、遭人冷眼却敢于同命运斗争，坚持不做“无爱情之结合”，但命途多舛的苔丝最终再次失身于恶少亚雷德伯也着实让我大失所望，也许这便是人在穷途末路之时的不得已而为之吧！
悲叹与绵情相互交织的演绎成就了这部伟大的作品，书中最令我感动的场面当是苔丝与安玑克莱生死决别的一幕，“请让她睡完觉好不好？”痛彻肺腑的恳求与紧紧相牵的双手连冷酷的执法人员也黯然等待，不忍掠夺属于这对恩爱眷侣最后的甜蜜时光，痛心之余喟叹法亦有情！
掩卷静坐，思绪难平，苔丝因年幼懵懂不幸被恶少奸污固然值得深切同情，但对克莱的声声指责以及一味地将崇尚贞洁操守视为“世俗成见”而嗤之以鼻，断然有失公允。操守观念是古来文明源远流长的进步结果，体现着一个人的价值格调和高尚情操，即使在这样一个物欲横流的时代也该是我们坚守的行为底线。
德伯家的苔丝读后感(篇9)
《苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”――托马斯。哈代。
《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一个悲剧，它无情地批判了社会现实，也从一个侧面揭露了英国上流社会的腐朽堕落，具有很强的现实意义。
苔丝是一个普通的农村姑娘，但作为女人，她拥有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个人物以重墨描绘，那就是着重写了她的外在形象。这个形象年轻美貌，天真活泼。给我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无力摆脱这种悲惨命运，只能用极端扭曲的方式对加在她身上的压迫进行反抗。可是这反抗又有什么用呢？只不过是大海中的一朵浪花，瞬间就会消失，被人们所遗忘，完全不可能动摇整个冷酷残忍的社会。所以说，只靠个人力量的反抗，根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。
当她好不容易逃离亚力克的魔掌，随后去农场工作，并遇见了自己今后所爱的人――克莱尔，克莱尔欣赏苔丝的纯真可爱，在工作中交流频繁，感情不断升温，最后坠入爱河并义无反顾地结婚了。就在幸福快要来临时，因为苔丝的对过去不堪往事的吐露，导致两人从幸福的高空一下子跌入了现实的谷底。克莱尔因为接受不了这一事实，毅然离开苔丝，远走他乡，无情地抛弃了可怜的苔丝。就是这样一位遭到命运戏弄的可怜人儿，想要与爱的人在一起幸福生活，就连这样一个简单平凡的愿望也没法实现，最终走投无路，惶惶不可终日，再加上亚力克的骚扰，她万念俱灰，对生活完全失去了希望，而动了杀念，杀死了侮辱她的，一直让她痛不欲生的亚力克。在杀死了亚力克之后，苔丝并没有为此后悔难过，而是一下次轻松了，因为死对于她来说是一种解脱，她终于自由了。她以死来证明自己对爱情的忠诚，来成全自己和克莱尔纯洁美好的爱情而没有遗憾。亚力克也为当初抛弃苔丝而感到后悔，带着巨大的悲痛与歉疚归来，并与即将被处死的苔丝度过了她生命最后五天快乐的时光。但是他失去了一个深爱她的人，一个把他当做生命一部分的人，一个可以为了他去死的人。可是后悔已经来不及了，因为他的自私和所谓的虚伪道德的约束，而使苔丝陷入悲惨的境地。对于苔丝来讲，克莱尔是她的希望，是她一切快乐的源泉，她为认识他而感到幸福，可是克莱尔把她最后一点希望也给抹灭了，即使后来克莱尔请求苔丝的原谅，以及在苔丝死后怀念追忆她，也无济于事。可以说，克莱尔也间接促成苔丝的死亡，但是直接促使她走向死亡的还是这个社会，是社会的悲剧。其实社会中像苔丝这样的可怜人很多，他们虽然身份卑微，但他们作为独立的人格，不应该被社会歧视抛弃，而是应该为他们提供一个可以倾诉的平台。这样才不会出现如此多的悲剧。
如果说卡门的美在于野性叛逆，简爱的美在于倔强顽强，那么苔丝的美一定在于纯净自然，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。虽然小说女主人公身份低贱，遭受了无耻之徒的玩弄和侮辱，历经重重磨难，最后走上了错误的道路，但我们依然赞美苔丝不屈服于命运，敢于和不公平命运做斗争以及为爱奉献的精神，她单纯善良的形象将永远留在我心中，挥之不去。
德伯家的苔丝读后感(篇10)
喜剧的印象是淡漠的，悲剧带来的思考是持久的。因为悲剧更能触动内心.令我印象最深刻的是《德伯家的苔丝》,很久以前就看过这本书了。
虽然情节已经在心里暗了下来，但在一片欣赏中，眼泪还是止不住流下来。justinewaddell将tess这个哈代笔下的英国乡村少女形象演绎得淋漓尽致p>
苔丝，一个纯洁善良宛如含苞待放的花朵般美丽的女孩，却要遭受命运的不公对待:被假表哥亚雷奸污不幸生下孩子，孩子出生不久后便夭折，之后遇到牧师的儿子安琪儿，俩人相爱并结婚了，苔丝本以为遇到了真爱向安琪儿坦白了自己的过去，没想到却遭到了安琪儿的抛弃。与眼前的幸福失之交臂，这是家里有发生了重大变故，苔丝为获取家人的生存而在此沦为亚雷的**。
而抛弃苔丝的安琪儿悔恨不已又回心转意回来找苔丝，这激发了苔丝的复仇情绪，最终导致悲剧的发生，苔丝杀死了亚雷成了一个杀人犯，并为此付出了生命的代价。
苔丝是一个如此强壮美丽的女孩。她没有做错什么。面对权力和暴力，她无法忍受。最后，她奋起反抗，付出了生命的代价。
我觉得其实幸福是掌握在自己手中的，想开了幸福就会很容易得到。如果思想偏激只认死理儿，那只会毁掉自己本该得到的幸福。天使就是这样一个人，他被传统的道德伦理观念所束缚，并亲手埋葬了自己一生的幸福。
想想一下：如果他当时接受了苔丝，以后的悲剧就不会发生，苔丝也就不会成为杀人犯。
影片结尾时，画面不断穿插开始时苔丝与安琪儿的第一次相遇。寒冷的灰色牢房与风景如画的乡村形成强烈的对比。那个穿白衣服的女孩，当时正在草地上无忧无虑地跳舞，现在却在泥潭里等待死亡的召唤。
安琪儿本应该选择和苔丝跳舞的，但他没有。他选择了另一个人。命运就是爱作弄人，原本近在眼前的幸福却变得遥不可及。
也许，这，便是宿命的悲剧！
德伯家的苔丝读后感(篇11)
一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释：苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。
苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了**的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会**的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的**；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。这一切悲性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计，安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱。
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱、坚韧和容忍。
她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她独特的感情是对人的爱和信任。女人的温柔和勇敢融入了她。她有美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，同时也有威塞克斯人的正直忠实和自然纯朴，但是同时却包含有人固有的复杂的心态。
她不是通过婚姻追求虚荣，而是基于自尊追求自由。当她到阿莱·德比的假家寻求帮助时，她的目的是通过自己的工作解决家里的困难。一旦发现自己被欺骗，她就坚决离开了alec d'urberville。
苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。在当时的资本主义社会，她成了人们嘲笑的对象。哈代的观点与社会偏见截然相反。他通过苔丝的形象，严厉抨击了当时虚伪的道德标准。
哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，不仅仅在于她得过去，更包含她的将来，因此苔丝是“一个纯洁的女人”。这个社会坚持传统习俗，认为错误是不可挽回的堕落。苔丝是个犯了通奸罪的罪人。哈代认为世界上没有完人。
人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、感情的丰富和忠实的爱情之中，只有从这样的完美中才能产生出纯洁来。哈代严厉批判了以粘土为代表的资产阶级的伦理道德，指出它已成为一种精神枷锁。然而，正是这种伦理是民族风俗习惯的结晶。它具有神圣的性质，是一种不成文的法律，被认为是永远合法的东西。
苔丝是这种世俗谬论的牺牲品。哈代通过苔丝的悲剧经历揭示了这种伦理道德的虚伪和自卑，揭示了其残酷的内容。
毫无疑问，苔丝的悲剧首先是一场社会悲剧。哈代的“威塞克斯”**是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体，个体农民在经济上陷入失业、贫困的悲惨境地。
面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。
