驴子与马读后感汇编四篇。
关于“驴子与马读后感”的一些重要信息编辑为您精选整理了一些。同一个人不同时期对同一本书会有不同的感悟，优秀的书籍通常能够刷新我们的认知。这个时候我们就可以写一篇包含了个人感想感悟的读后感。建议您将本网页的网址收藏下来以便日后访问！
驴子与马读后感 篇1
《驴子与马》是一本非常有趣而又富有寓意的童话故事。故事讲述了一个驴子和一匹马之间的友谊，他们经历了许多冒险和考验，最终懂得了友情的真谛。通过阅读这个故事，我深受启发，对友谊有了更深入的理解。
故事一开始，驴子和马是在一个农场遇到的。驴子因为力气小，被人们用来做杂活，而马被人们用来拉货车。一开始，驴子和马没有亲近的感情，甚至有些敌对。他们因为工作的需要不得不一起合作，逐渐培养了一种默契和友谊。
这个友谊在一次雨夜的冒险中得到了更加深刻的体现。驴子和马在深山里迷路了，他们之间的关系一度紧张。在危急时刻，他们互相支持，鼓励，一同克服困难。通过共同努力，他们成功地找到了回家的路。这次冒险经历让他们的友谊变得更加牢固。
这个故事让我想起了现实生活中的友情。在的生活中，会遇到很多人，有的是刚认识的，有的是多年的朋友。有时候，可能会因为一些小事而产生争执和矛盾。但是，正如驴子和马一样，真正的友谊是需要经历考验的。只有在困难面前相互支持和鼓励，才能真正感受到友情的力量。
除了友谊的寓意，这个故事还引起了我对动物的思考。驴子和马是两种不同的动物，他们在农场中有不同的角色和任务。他们通过合作和互相理解，变得默契并建立了友谊。这让我想到了人与人之间的差异和相互合作的重要性。每个人都有他们的特长和不足，只有通过相互配合和理解，才能达到最好的效果。
通过阅读《驴子与马》，我体会到了友谊的宝贵。友谊不是凭空而生的，它需要时间和经历来磨练。在现实生活中，需要像驴子和马一样，包容彼此的不足，相互支持和鼓励。只有这样，的友谊才能变得更加牢固，也能更好地克服困难。
小编认为，读完《驴子与马》让我对友谊有了更深入的理解。它提醒，真正的友谊是需要经历考验的，并且只有在互相支持和合作的基础上才能蓬勃发展。这个故事还让我思考到了人与人之间的差异和相互合作的重要性。通过这本书，我不仅收获了对友谊的启示，同时也对动物有了更深远的思考。我希望将来能够在自己的生活中践行这些价值观，成为一个真正懂得珍惜友谊的人。
驴子与马读后感 篇2
《驴子与马》是著名作家余华的短篇小说之一，以动物为主角，揭示了人性的复杂和社会现实的残酷。这个故事通过驴子和马的对比，生动地展现了残酷的现实社会和人性的丑陋面貌。
在故事中，驴子和马是两个性格迥异的动物。马是一匹骏马，美丽而傲慢，在马车上占据了主导地位。而驴子则身材矮小、形象平庸，做着艰苦却低贱的工作。两者在地位和待遇上存在巨大的差异，这使得驴子心生不满。
当驴子怀揣着自己的梦想和渴望升格成为马的时候，它却遭到了来自马的嘲笑和恶意揶揄。马认为驴子注定无法超越自己，驴子的辛勤努力和努力学习被马视而不见。这让驴子的心灰意冷，开始怀疑自己的能力和价值。
故事的情节在现实生活中无疑有着深刻的寓意。驴子代表了社会底层群体，他们没有优越的条件，只能做着繁重但卑微的工作。而马则象征着社会上的精英阶层，他们享受着特权和尊重。这种社会不公对驴子来说是一种无声的残酷，他们努力奋斗却得不到正当的回报。
尽管驴子遭遇了许多挫折和嘲笑，但他从未放弃对改变的渴望。他开始思考自己的不足，努力提升自己的能力。终于有一天，勤奋和努力终于换来了驴子的机会。虽然这个机会只是暂时的，但它意味着驴子终于有机会站在马的位置上。
这个故事引发了我对社会现实的思考。在现实社会中，每个人的努力和机遇都不同。有些人生活在贫困和不公平的环境中，他们努力奋斗却无法改变自己的命运。这让我深感社会的残酷和不公。
这个故事也告诉我们，即使面对无法改变的现实，我们也不能放弃对幸福的追求。我们应该像驴子一样勇敢地面对挑战，坚持自己的梦想，并努力提升自己的能力。只有这样，我们才有机会改变自己的命运，寻找自己的出路。
《驴子与马》通过驴子和马的对比，生动地揭示了社会的不公和人性的丑陋面貌。它向我们传达了一个深刻的信息，即尽管现实残酷无情，但我们不能放弃对幸福的追求，而应该勇敢地面对挑战，努力提升自己。只有这样，我们才能寻找到改变现实的机会，实现自己的梦想。
驴子与马读后感 篇3
《驴子与马》这本书的故事情节非常的有趣，它讲述了一头驴子和一头马之间的故事，两者之间的故事充满了惊喜和奇妙之处。驴子代表着平凡普通的人物角色，而马则代表着高贵典雅的人物角色。这本书的文笔华丽，篇幅适中，人物形象鲜明，出色的描写和情节设计使得整本书读起来十分的吸引人。
《驴子与马》这本书讲述了一头驴子和一头马之间的故事。驴子是一只非常胆小的动物，它很怕那些大嘴巴的野兽和巨大的怪物。驴子过着平凡的生活，它从不抱怨，也从不思考自己的生活。马则不同，它是一种高贵的动物，它生活在豪华的马房里，它享受着美食和人类的宠爱。马非常自信，它认为自己是世界上最出色的动物，并且它不存在任何的缺点。
然而，有一天，这个平凡的世界发生了巨变。一支骑士队伍穿过了这个地区，马被骑手选中成为队伍中的一员，而驴子因为身材太小被弃置一旁。这是一个让驴子极其失落的时刻，它感到自卑和沮丧，同时也意识到自己和马之间的巨大差距。驴子对自己产生了一种优越感，它认为自己在某些方面比马更聪明，更精明，更胆大。这种想法让驴子产生了力量，它要证明自己的价值。
在接下来的旅途中，马遇到了困难，驴子得到了机会来证明自己的价值。驴子通过自己的机智和勇气克服了许多障碍，帮助了马解决了很多问题，最终得到了大家的认可和尊重。驴子的实力和勇气让人们对它刮目相看，而马则感到自己的骄傲和自大带来的阴影，它意识到自己的不足之处并且对驴子的勇气和实力表示了敬佩。
《驴子与马》这本书无疑非常的有名，它的意义深远，其引人入胜、寓教于乐的特点也都能够很好地体现。这本书的主人公开篇有“驴子和马”两个角色，两者之间的关系非常密切，两者的精神包容和勇气都是很有意义的。驴子和马之间通过他们开展的斗争和争吵最终提升了自己的修为和涵养。同时，这本书有很强的现实意义，它教导读者要有信念和勇气面对困境，要勇于面对困难，也要主动思考和寻找解决问题的方法。
总之，《驴子与马》这本书融合了很多的文化和思想，其意义和寓意都十分深刻。这本书写得很好，很值得我们认真看一看，它可以让我们了解到人性和人与人之间的关系，同时也能提高我们的文化素质和思考能力，是一本非常有价值的好书。
驴子与马读后感 篇4
题目：《驴子与马》读后感
读完《驴子与马》，我感受到了人与人之间的差异以及如何正确地对待这些差异的重要性。这个故事不仅生动形象地描绘了驴子和马之间的对比，更给我留下了深刻的启示。
这个故事以马和驴子为主角展开。马是一种优美、高贵的动物，它身体高大、骨骼坚固，行动敏捷。而驴子则比较矮小、头大腿长，看起来略显愚笨。两者在外貌和体能上存在明显的差异，但他们同样都是经受过艰苦训练的工具动物。
故事中，主人想要马和驴子进行一场比赛，考验他们的速度和耐力。马备受期待，自信满满，进入了训练状态。而驴子则默默无闻，黯然准备。
比赛开始了，马如箭一般奔腾而过，优雅而快速。而驴子却步履蹒跚，多次被追赶到失去勇气的边缘。最终，马以领先的优势赢得了比赛，而驴子却被主人误以为是个废物。
接下来的故事才让我明白了一点。主人带着马和驴子在山区旅行时，因为路途陡峭而不得不用马做运输工具。最开始，马勇敢地承担了任务，但很快力有不及，无法再向上爬。而驴子却坚定不移地继续前行，为主人提供了帮助。
这个故事告诉我们，外貌和能力并不代表一切。马的高大和优雅只是外表的体现，而真正重要的是内在的素质。驴子虽然看起来笨拙，但他的毅力和耐力却是无人能及的。在关键时刻，驴子才显示出了自己真正的价值。
生活中，我们也经常会面对和马和驴子类似的情况。有些人因为长相优雅和才华过人，往往备受关注和肯定。而另一些人则因为外表平凡或者经历不够华丽，常常被忽视或低估。这正是我们需要反思和注意的地方。
每个人都具有独特的才能和价值，只是展示的方式和形式不同。我们不能仅仅以外貌和能力来评判一个人，更需要观察他们的内在品质和潜力。正如驴子一样，虽然外貌看起来平凡，但他的内在品质却是无与伦比的。我们必须给予每个人机会和尊重，因为人们的潜能是无限的。
同时，驴子和马的故事还告诉我们，团队的力量是无可比拟的。马无法承担繁重的任务，而驴子的协助和帮助却是关键。在团队中，每个人都应该发挥自己的优势，并且互相携手合作，共同实现目标。只有当我们学会尊重和理解他人，团队才能更好地发展。
通过这个故事，我意识到了对差异的正确看待和处理的重要性。无论一个人看起来有多么平凡或普通，都应该被给予机会证明自己的价值。我们应该以平等和尊重的心态对待每个人，并与他们合作，取长补短，共同实现成功。
在《驴子与马》中我学到了尊重差异，珍视合作的力量。这个故事让我反思自己的看待和理解他人的方式，并意识到每个人都有独特的、无限的潜力。只有通过合作和互相帮助，我们才能创造出更美好的未来。
精选阅读
别饿坏那匹马读后感11篇
旧书不厌百回读，熟读精思子自如，现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。 读后感主要应该写那些让你印象最深刻的情节和内容，什么样的作品读后感才算是有新意的呢？想看一篇好文章吗编辑推荐您去看“别饿坏那匹马读后感”，我们致力于为您提供更多的创业和创新指导！
别饿坏那匹马读后感(篇1)
有这样的一个故事：一位残疾青年为了养家糊口摆书摊。他知道一个小学生天天偷看他的`书，但他并不怪这个小学生，反而每天早上给个微笑，让小学生继续看书，后来，青年知道小学生的爸爸让小学生扯马槽换钱来读书后，谎称自己家里有马，让小学生把马草卖给他，而是小学生来天天看书这样的一个美丽动人的故事。
其实，爱就在我们身边。他不需要惊天动地，有时，甚至一个动作，一个眼神就能把爱表达的淋漓尽致。比如就拿《别饿坏了那匹马》这篇课文其中的一句：“坐下来慢慢看吧！”他说着指了指身旁的小凳子。残疾青年只说了7个字，就充分表达了他对那位小学生的关心。青年为小学生编的谎言是善意的谎言，也是爱的谎言。
我记得一则新闻，也是有关于“善意的谎言”的新闻。
一位患有白血病的小女孩，在临死前说了她最后的一个心愿：她想去北京，看看天安门，看看天安门上的国旗。对一个生命垂危的女孩这最后的心愿，谁能不答应？但是，小女孩的家远在新疆，如果去天安门，恐怕小女孩禁不起长途跋涉，于是，一个20xx多名志愿者组成的一个团体。从上车到该乘公交车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至交谈，都是大家有意安排的。后来，一个小学里乐队伴奏的国歌声中，双目失明的小女孩以为真的到了北京天安门，当看到无力的小手向国旗敬礼时，全场20xx多人留下来泪……
善意的谎言，美好的心愿，无处不在的爱，它们温暖着人心。让我们把这美好的一切永恒！
别饿坏那匹马读后感(篇2)
我们曾经学过一篇课文，叫《别饿坏了那匹马》。
这篇课文让我感触很深，很让那我感动。这篇内容围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言，写了酷爱读书的我失去读书的机会时，摆书摊的残疾青年不计一己得失想方设法让我泰然地、安心地做下来读书的良苦用心。卖书的残疾青年为了让我读书，编了：
家里有一匹马，不想让那匹马饿坏，让“我”把每天割下来的马草给他，让后坐下来看书。从而表达了卖书青年的善良。在一般的图书馆里，在那儿免费看书的人，管理员都是说：
“滚出去！你在这么看，别人也在这看，大家都在这看，我这生意还怎么做呀。那还不得过几天就倒闭啦？
快滚出去，越快越好！还有，下次不许再来看啦，记住！”而那位青年每次都对“我”宽厚地一笑。
本文主人公有：“我”、父亲、青年、和他的妹妹———碧云。碧云也很善良。当卖书的年轻人的妹妹出来捧马草的时候，她并没有抱怨这个或那个。
当最后一次“我”来送马草时，她并没有出来，但是也没有说出真相。
我非常喜欢这篇课文，因为这里有很多感人的地方，而且很真实。我们应该做个善良的人，干善良的事。难道不是吗？
别饿坏那匹马读后感(篇3)
今天，我怀着激动的心情读了《别饿坏了那匹马》一文，令我感触甚多。
这篇文章讲述了一位残疾青年热心帮助一位爱书少年读书的故事。少年家贫买不起书，但他父亲不允许他每天去书摊儿蹭书读，父亲要求他上山扯马草，卖掉马草交钱再看书。有时马草卖不掉，他就无法去看书，心急如焚。残疾青年为了帮他，说自己家里养了一匹马，每天都让少年去送马草，少年终于可以天天去书摊看书了。直到有一天少年偶然发现残疾青年家里堆积成山的干马草，却没有那匹马。少年恍然大悟，百感交集……读到这里我再也控制不住自己的泪水，心灵受到了震撼。
“别饿坏了那匹马！”这是青年人的一句善意的谎言。为了能让“我”能心安理得地看书，青年人买了马草，说给自家马吃，其实他家根本没有马，我看到了青年人那颗善良的心。这让我想到了一件事，那同样让我深深地体会到了人与人之间的真情。
那一天，我去植物园玩，植物园里有个水池，两米多深，里面有很多鱼，还养了一大堆荷花，池底非常滑，有一个小男孩在池边玩，一不小心，一下子滑落进去，大家吓坏了，手忙脚乱，找绳子已经来不及，正在大家着急的时候，有一位叔叔脱下上衣，跳了下去，把小男孩推了上去，自己却累坏了，大家七手八脚，好不容易把他给拉了上来。
人与人之间要相互帮助，只要人人都付出一点爱，生活就会变得越来越美好。
别饿坏那匹马读后感(篇4)
《别饿坏了那匹马》是一个十分感人的故事是一曲爱的颂歌。课文记述了一位残疾青年为了使作者能每天到自己的书摊去白看书，谎称自家有马要吃马草让作者给自己马草使作者能看到书，最后这个善意的谎言被作者揭穿，表现了残疾青年对作者的关心与爱护。
令我感动是这么一段：他先是一愣，继而眼睛一亮。笑着对我说：
“过来，让我看看你的马草。”他认真看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！
”从这可以看出，当我抖抖手里的马槽，无奈的摇摇头时，残疾青年对这件事感到很突然，所以“一愣”，当看到作者无奈的样子又为了让作者能心安理得的看书，他又马上想到了一条帮助作者看到书的好办法，所以残疾青年他“眼睛一亮”。他让作者过去，还认真的看了看作者的马草，这都是他假装出来的，目的是让作者相信自己真的需要马草。多么善良的青年呀，为了让爱看书的作者有书读，青年想得那麽周密，让作者看到了自己爱看的书，而且看的是那样从容。
人们应该互相支持，互相帮助，互相爱护，互相分享幸福，品味生活的真谛
这世界上，万年冰山都有融化的时候；圣灵也有灭绝的时候；惟有爱，超于世上所有的事物，永不磨灭，永远永远……
《别饿坏了那匹马》是一个十分感人的故事是一曲爱的颂歌。课文记述了一位残疾青年为了使作者能每天到自己的书摊去白看书，谎称自家有马要吃马草让作者给自己马草使作者能看到书，最后这个善意的谎言被作者揭穿，表现了残疾青年对作者的关心与爱护。
令我感动是这么一段：他先是一愣，继而眼睛一亮。笑着对我说：
“过来，让我看看你的马草。”他认真看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！
”从这可以看出，当我抖抖手里的马槽，无奈的摇摇头时，残疾青年对这件事感到很突然，所以“一愣”，当看到作者无奈的样子又为了让作者能心安理得的看书，他又马上想到了一条帮助作者看到书的好办法，所以残疾青年他“眼睛一亮”。他让作者过去，还认真的看了看作者的马草，这都是他假装出来的，目的是让作者相信自己真的需要马草。多么善良的青年呀，为了让爱看书的作者有书读，青年想得那么周密，让作者看到了自己爱看的书，而且看的是那样从容。
人们应该互相支持，互相帮助，互相爱护，互相分享幸福，品味生活的真谛
这世界上，万年冰山都有融化的时候；圣灵也有灭绝的时候；惟有爱，超于世上所有的事物，永不磨灭，永远永远……
别饿坏那匹马读后感(篇5)
这篇课文讲的是身无分文的我经常在一个残疾青年的书摊上看书，但是我没有钱，因此总是偷偷看，然后溜走，但是那个青年知道我坐着在偷看书，但并没有揭穿。而是满足了我看书的愿望。父亲知道后却狠狠的教训了我，还让我以后扯马草换钱后再去看书，但是马草不好卖啊，那个青年知道后编造了一个善意的谎言说自己家的马要马草，因此我以后的马草就卖给了那个青年，最后我才知道那个青年都是骗我的，他为了满足我看书的愿望，买下了我的马草。我知道真相后十分感动!
这篇文章表达了作者对那么残疾青年的赞美，赞美了他的高尚品德。生活中虽然不能撒谎。但是也少不了善意的谎言，这或许对他人是有好处的，当我读到“一堆焦焉枯黄的马草堆在那里，这些天我卖给他的所有马草。但是那匹马呢?那匹正香甜吃着我的马草的马呢?”我的眼泪都快要挤出来了，这是一片感人肺腑的文章，读到能够让人流眼泪的文章。那位青年虽然自己的日子不好过，但他放下了利益，得到了一些没有用的马草的这种高尚品德，怎能不使我们感动，又有谁会不感动呢?
我想，我们就算不能像文中的青年那样，也要做一个像作者一样爱读书的孩子!
别饿坏那匹马读后感(篇6)
我们这学期的文章寓意都很深，这篇文章教育我们要有美好的心灵，善意的谎言无碍于诚信，内容是这样的：文中的我读小学五年级的时候，在学校不远处有一个书摊，我经常去那里读书，但因为没有钱，每次都偷偷摸摸装作选书的样子，偷看几则小故事，然后溜之大吉。
有一次偷看书的时候，被爸爸看到了，上去打了我两巴掌。之后让我扯马草还钱，因为马草不好卖不好卖，所以我几天没去看书，守书摊的青年知道以后，装作家里有马买下我的马草。当我最终知道守书摊的残疾青年撒了一个善意的谎言的时候，强忍着没让眼泪流出来，但我的心已经被青年队我的深情厚谊完全感动了。
善意的谎言是美好的，是无碍于诚信的。
一个得了艾滋病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说她想去天安门前看升旗仪式，对一个生命垂危的小女孩的最后心愿，医生和家人哪有不满足的理由呢？但因为女孩家住在遥远的新疆，医生怕女孩禁不住路途的劳累。于是由一个20xx多名志愿者、医生、和女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始啦。从上火车到改旅游公车都是大家有意安排的。
最后到了一所学校里，在军乐队的伴奏的国歌中，举起她那无力的小手想国旗方向敬礼时，在场的人全都留下了热泪。这次由20xx多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么？
别饿坏那匹马读后感(篇7)
【篇一：读《别饿坏了那匹马》有感】
我读了《别饿坏了那匹马》，被书中残疾青年那颗宽厚、善良、关爱少年儿童、助人为乐的金子般的心所感动了。
文章主要写了酷爱读书的作者在残疾青年的书摊白看书被父亲发现了，就卖马草换钱看书，残疾青年便撒了“家里有匹马”这个善意的谎言来让“我”继续读书。作者发现后，十分感激。
文中那位身残志不残的青年拥有一颗善良的心。他不为自己赚钱，而是关心下一代青少年的成长，多么伟大啊！善举总是给世界带来温暖的。善良的心总是会给予别人感动与温馨，而善良的人就像天边的彩霞，把一抹抹光辉洒向人间，总把人们的心里“晒”得暖烘烘的。这个世界需要像残疾青年那样善良的人！
残疾青年使我想到了日常生活中那些尽自己能力去帮助别人的“雷锋”。马路上，老奶奶摔倒了，善良的好心人去扶她，盲人握着拐杖艰难探路时，总有那么一双双温暖的手指引他们前进……生活中那些不知名又别有温度的手，为城市的和谐美好与人与人之间的接触增添了一份叫“善良”的美丽色彩。如果这世上每个人都善良、助人为乐，那世界将是一幅多么美好的景象啊！
善良，是人与人沟通的桥梁，愿每个人都像残疾青年残疾青年一样，永远保持善良的本质。
【篇二：读《别饿坏了那匹马》有感】
一位残疾青年为了生存摆了一个书滩，他看见一个小学生因为没钱，所以只能在他的书滩上偷偷地看书，然后又偷偷地溜走时，他会在第二天给那个小学生一个宽厚的笑容，让小学生以后再来看书。后来这位残疾青年知道小学生的父亲让小学生扯马草换钱看书，就对小学生说，他家有马，把马草卖给他就行了。其实残疾青年家根本就没有马，他是为了让那个小学生安心看书才这样说的。
这个残疾青年的心灵真的很美好，自己家本身就穷，还是残疾人，但还让那个爱看书的小学生白看他的书，让小学生学到知识。在那个时代里，有很多人都很贫穷，但那个残疾青年却能做出这样的事情，真的很令人佩服。
在我们的现实生活中，不是也有与这位残疾青年相似的人吗？有的人，开了一家书店，当看到一些爱看书的孩子在偷偷地看书时，不会赶他们出去，而是很欢迎他们到来。因为这个开店的人懂得：开店不一定是为了赚钱，而是为别人服务；然而有的人，开了一家书店，只要看见光看书，不买书，不给钱的人，就会把他们赶出去，一旦给钱买书，就会很欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是允许白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。因为人们应该都喜欢能看书的地方买书啊！心灵美的人总会有好报。
残疾人的心灵是美好的，我们应该尊敬残疾人，关爱残疾人，不能瞧不起残疾人。
【篇三：读《别饿坏了那匹马》有感作文】
我读了《别饿坏了那匹马》后，我被残疾青年的善良感染了！
《别饿坏了那匹马》中写了“我”是个爱读书的孩子，再没有钱读书的时候，摆书摊的残疾青年骗“我”说他家中有马，买下“我”的马草，让我继续在他的书摊看书。
《别饿坏了那匹马》中的人物都很善解人意，比如“我”的爸爸知道残疾青年家境并不富裕，只靠摆书摊的一点儿收入维持生活，很不容易，所以不然我白看残疾青年的书。而残疾青年却是明知自己生活贫苦，但还谎称家中有马，买下“我”的马草，让“我”继续读书。还有残疾青年的妹妹碧云，在知道自己家中贫苦，看见哥哥变了一个善意的谎言，作者才可以理所当然的看书，维护了作者的尊严。残疾青年真是善解人意。
我的阿姨在一所幼儿园当过教师，她的班上有个特殊的女孩。有一天，一个女孩哭着跑了过来，对阿姨说：“为什么我没有爸爸妈妈？为什么别人有，我却没有？”原来，小女孩的爸爸妈妈因种种缘故去世了，现在是她的姑姑再养大她。阿姨先是一惊，后又沉默了一会儿，说：“不，你有爸爸妈妈，只不过他们去了另一个世界，一个很美的地方，他们一直在你的身边，每天晚上，你看看天空，那两颗最亮，那么，他们就是你的爸爸妈妈，他们在看着你，看着你开开心心，同时也在看你哭鼻子！”小女孩说：“不，我不要让爸爸妈妈看到我哭，要让他们看到我笑，开开心心地过每一天！”小女孩高兴地跑开了。
是这一个善意的谎言，让小女孩又对生活充满信心，让她又有了生的希望！
善意的谎言多么美啊！
【篇四：读《别饿坏了那匹马》后感】
今天，我又学了一篇略读课文，题目叫《别饿坏了那匹马》。作者许申高在五年级那年，他迷上了一种非常好的东西，这种东西虽然不能增饱肚子，但是它能够让每一个人的脑子都充满知识的力量，这种东西的名字叫做“书”。
在作者上五年级时，离学校的不远处，有一个摊子摆在那，那就是书摊，他常常身无分文的进去偷看几侧小故事，就溜之大吉。看书摊的是一位和蔼的残疾青年。每天早晨，当作者路过书摊时，那位青年就会对着他一笑，仿佛什么都没发生过。当我看《红岩》这部小看的入迷，泪流不止时，坐在轮椅上的青年对我说：“坐下慢慢看吧！”我看地入迷，就坐下了。突然，有人把我揪住，夺过书，又翻了翻。后来的日子，我只能靠卖马草的钱来看书，就当我在卖不出时，那位青年又帮助了我。叫一个名叫碧云的人把马草拿了进去，最后，青年的谜底被揭开了，原来他们没马，因为满地都是枯草。我知道了真像全过程。
由于作者身无分文，而且控制不了知识的诱惑。青年有着一颗“美好的心灵”，他为了帮助作者追求知识，说谎家中有马，收下了作者山上采来的马草，叫一个名叫碧云的姑娘把这捆马草拿回去喂马，首先，那姑娘有点迟疑，又被青年催了一下，才把马草拿回放在后院，从碧云的迟疑中可以看出青年家没有马，当时她可能在想：要马草干嘛？家里又没马，真怪。但是，她也似乎知道什么，就把马草拎了回去。姑娘也在帮助作者，又让作者和看书的距离进了一步，姑娘也是多么机灵。作者的父亲也是那么有“美好的心灵”，在翻书的同时，暗暗的将几张毛票夹在书中。由于作者家条件有限，父亲就叫儿子去采马草然后用卖马草的钱来看书。是多么有“创意”。
其实“美好的心灵”是全部隐藏在社会上的，就等着让我们去挖掘，让我们一起行动起来吧！
【篇五：《别饿坏了那匹马》】
今天，我们学习了一篇课文，题目叫《别饿坏了那匹马》。读了这篇文章，我很受感动。
这篇文章主要叙述了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下“我”的马草，让我继续看书的故事。赞扬了青年不计一己得失，想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的感激之情。
我听过这样一个故事：一所幼儿园里，有一天，一个女孩哭着跑了过来，对老师说：“为什么，我没有爸爸妈妈？为什么别人有，我却没有？”原来，小姑娘的爸爸妈妈因种种缘故去世了，现在是她的姑姑在养大她。老师先是一惊，而后又沉默了一会儿，说：“不，你有爸爸妈妈，只不过他们去了另一个世界，一个很美的地方，他们一直在你的身边，每天晚上，你看着天空，那两颗最亮的星星，就是你的爸爸妈妈，他们在看着你，看着你开开心心，同时也在看你哭鼻子！”小女孩说：“不，我不要让爸爸妈妈看到我哭，要让他们看到我笑，开开心心地过每一天！”说着，小女孩高兴地跑开了。这一个善意的谎言，小女孩又对生活充满了信心，让她又有了生的希望！
爱就在我们身边，它不需要惊天动地，却默默无闻地保护着我们，温暖着我们。当一个人有困难的时候，是谁帮助了他？是拥有爱的人。他们总是默默无闻，不求回报。
【篇六：读《别饿坏了那匹马》有感】
今天，我把《别饿坏了那匹马》这篇文章读完了，坐在轮椅上的摊主令我太感动了。全文写的是：由于“我”偷看小故事被父亲责骂，卖马草找不到买主，摊主说把我的马草包了，让“我”在那儿看书，直至有一天，“我”发现残疾摊主家根本没有马。
当我读到“别别别……”他急了，“碧云！碧云！”他用双手拼命摇着轮椅，想阻住我的去路，“你放下！等碧云来提！”时，我很奇怪摊主为什么这样阻住“我”的去路，读完全文后，我才知道原来这件事背后还有一个善意的谎言，多么令人赞叹的一颗善良的心啊！残疾摊主为了让“我”看书看得“心安理得”，竟然出钱把马草买下来，让我看书。这段话用了四个感叹号，加上“拼命地摇着轮椅”的动作，可见摊主当时是多么焦急，多么不想让“我”知道内情啊！
对了，还有前面的一句话也使我感动了：他先是愣，继之眼睛，对我笑道：“过来，让我看看你的马草。”摊主当时看到“我”因为卖不了马草没钱看书那无奈的样子，从心底掀起了深深的同情，因而决定买下“我”的马草，让“我”有机会看书，表现了残疾摊主身残但是心地善良的品质。
多么善良的一位残疾摊主啊！我敬佩你！你是我们的榜样！
【篇七：读《别饿坏了那匹马》有感】
在这个五彩缤纷的世界中，存在着许许多多的谎言，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年就撒了个善意的谎言。
这篇文章叙述了：作者很爱看书，经常偷看书，被爸爸发现了，并被教训了一顿。从此扯马草换钱偷偷买书看。有个残疾青年知道后，让作者把马草卖给他，但作者发现他并没有马，心中对他充满了感激之情。残疾青年虽然撒了个谎，但却让“我”安安心心地看书。
在我的记忆中，曾看过一篇文章，叫《“精彩极了”和“糟糕透了”》，作者在八岁写了一首诗，妈妈看了后，明知自己儿子写得不好，但为了鼓励儿子上进，她说：“精彩极了”！儿子听了，很高兴，从此继续了他的创作之路。是呀！每一个人都要鼓励，才能真进步！可见，每一个人有时都需要一些善意的谎言，就连世界冠军也不例外。
菲尔。普斯从小就有多动症，每次妈妈去开家长会都会受到老师批评。妈妈回家后，儿子就问：老师对妈妈您说了些什么，妈妈欣慰地说：“老师表扬你了，我的宝宝能在椅子上坐三分钟了。”后来，这个人果然取得了巨大的成就，他在雅典奥运会上连夺八枚金牌。
我自己也有这样的经历，幼儿时，我不吃饭，妈妈说不吃饭的孩子会变成大猩猩，吃饭掉饭会被大灰狼吃掉等等。小时候不懂事，妈妈说什么都信，长大后才知道都是假的！我知道，妈妈这是为了让我乖一点才这样说的。
谎言，是有多种含义的，做法也有正确的错误的，我们要讲善良的谎言，如果谎言是恶意的，那就是不诚实。
【篇八：读《别饿坏了那匹马》有感】
说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎。是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它是出于善良的动机，它是建立在内心至诚、至善的基础上，所以它并非是恶意的。然而，当我学了《别饿坏了那匹马》这篇课文后，更深深地感受到了善意的谎言是多么美好！
当我细细地品读过这篇文章后，才知道，文章中其实没有华丽的语言，但娓娓道出的故事却让我留下了深刻的影响，给我深深的启迪。
《别饿坏了那匹马》这篇课文围绕“别饿坏了那匹马”这句善意的谎言，写酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下了“我”的马草，让“我”继续看书的故事。赞扬了残疾青年不计较个人得失、想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的感激之情。
文章中的一句话使我非常感动：他先是一愣，继而眼睛一亮，笑着对我说：“过来，让我看看你的草。”他认真地看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”。“愣”字表明青年突然明白其实马草并不好卖。“眼睛一亮”表明他想出了既能帮助“我”又不易让“我”发觉的好主意。青年之所以“认真地看过马草后”，才让妹妹碧云收下马草，是想让“我”产生错觉：青年家真的有马，而且正缺马草。这样“我”就不觉得他是为了帮助“我”而故意这么做的。这段言行与神态描写烘托出青年关心“我”的良苦用心。
其实，这篇课文就是一场特殊的骗局，课文以这个善意的谎言为题，寓意深刻，串起全文，展现了残疾青年善良的品质和“我”对残疾青年的感激之情。
然而，在我们的日常生活中，善意的谎言也是无处不在。
我看到过一则新闻：一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真地来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力地举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由2000多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言不是崇高、美好、令人敬佩的吗？
这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数，事实胜于雄辩，他们都在说谎，但他们的谎言是善意的，是友善的，是充满温馨、仁慈的！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！
别饿坏那匹马读后感(篇8)
有个谎言很美丽，它的名字叫善意。
《别饿坏了那匹马》这篇课文主要记述家境不好却酷爱读书的小作者，每天以不同的形式偷看书店的书，后来被不让自己白看书的“父亲”教训了一番。生活贫苦的书店青年谎称自己家中有马，买下“我”的马草，让“我”顺理成章，心安理得地继续看书。
这篇文章的人物都很善解人意，特别是残疾青年让我印象很深刻，做为一个拄着拐杖度日的'残疾人，他却有一颗高尚的心。
突然感觉自己平时是个斤斤计较的人，对什么事都喜欢较真，甚至一点小便宜都不让别人占，比起这个残疾青年才发现自己多么的锱铢必较，多么的渺小，顿时，对残疾青年的敬佩之情油然而生。
如果说诚信是一种美德，那么善意的谎言又何尝不是呢？大家一定还记得我们上学期学的《金色的鱼钩》，老班长为了让三个瘦弱的小战士心安理得地喝下仅仅有限的鱼汤，骗他们说自己喝过了……
谁能说老班长那善意的谎言不是一种美德？
当今社会，有许多人打着诚信的旗号四处游走，与此同时，他们正一点一点地失去了人情味，他们所争执的诚信是杜绝一切谎言，他们视谎言如粪土，却忘了还有一种谎言叫善意。社会排斥像“扶不扶”的谎言，却又有许许多多的医生在病人垂危时利用善意的谎言平稳病人的情绪，以致后来病人奇迹般康复的事件也不少，这就告诉我们——
社会需要诚信，但也需要特殊时刻善意的谎言！
别饿坏那匹马读后感(篇9)
爱在我们身边，它们不需要惊天动地，它们悄悄地保护着人类，温暖着人类，当一个人有困难的时候，是谁帮助了他？是拥有爱的人。他们总是默默无闻，不求回报。我曾看到过这样一幕：在回老家的车上，到了一个停靠点，本应该停车，可司机不知为什么，丝毫没有停车的意思。一位抱着小孩，还提着包的妇女大喊：“司机，快点停车，我要下车！”司机依然装作没听见。“我要下车，我要下车！”这位妇女很着急。终于，有一个中年人冲司机大喊：“她要下车，听到没有！”
接着，又有好几个人叫司机停车。司机无奈，只好缓缓的把车停下来。可那个妇女因一手抱着孩子。一手还提着行李，行走很不方便。这时，坐在邻座的一个少女帮她把行李提下了车，刚才那个中年人还一边说：“慢一点，慢一点……”
我很感动，那么多的人都在帮助一名妇女，而且素不相识，他们只是同一辆车的旅客，为什么？因为人就是要互相支撑，互帮互助，互相给予关爱，互相分享快乐，互相品位生命的真谛……
这世界上，万年冰山都有融化的时候；大海也有干枯的时候；生灵也有灭绝的时候；唯有爱，超于世上所有的事物，永不磨灭，永远永远……
别饿坏那匹马读后感(篇10)
别饿坏了那匹马读后感从这个故事中给我印象最深的就是父亲，他不向别人一样贪小便宜，反而还教育自己的孩子不能占他人的小便宜，无论什么都要靠自己的辛勤劳动换来的。这位残疾青年的心真的很美。他的家庭很穷，他仍然是残疾人。不过，他也让爱读书的小学生徒劳地读书，让小学生学习知识。在那个时代，有很多人很穷，但残疾青年可以做这样的事情，这真是令人钦佩。
在我们的现实生活中，难道没有和残疾青年相似的人吗？有的人开书店，看到一些爱偷偷看书的孩子，他们不会把他们赶出去，而是欢迎他们来。因为这个开店的人懂得：
开店不一定是为了赚钱，而是为了服务别人；然而，有些人开书店，只要看到只读书、不买书、不给钱的人，就会被赶出去。一旦他们花钱买书，就会受到欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是允许白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。因为人们应该都喜欢能看书的地方买书啊！
心灵美的人总会有好报。残疾人的心灵是美丽的。尊重残疾人，关爱残疾人，不轻视残疾人。别饿死那匹马。读书后的生活很复杂。由于种种原因，我们不得不隐瞒真相。
有人说，说假话就是撒谎，人要讲诚信，不能撒谎；而有人则认为，生活中有时候也需要”善意的谎言”.一开始我也认可第一种想法，有句名言还说：不精不诚，不能动人。
可是，当我学过一篇文章——《别饿坏了那匹马》后，想法就改变了。文章讲的是残疾青年和作者的故事：作者酷爱读书，即使没有毛票，也偷偷地看书，守书摊的是残疾青年，他的爸爸得知后，扇了他两个耳光，责备他的做法，随后又让他扯马草换钱，但马草并不好卖，在卖不了马草的日子里，就强迫自己不去看书，残疾青年为了让他可以多读些书，便谎称自己家中养着一匹马，说要每天都买他的马草，最后又说别饿坏了那匹马。
当作者得知他没有马时，并没有去怪残疾青年，而是向他投去了感激的目光，由此可以看出残疾人是个用心良苦的人。显然，这篇文章中的残疾青年撒谎了，很善良，但最中的结果很好。作者吸收了更多的知识，理解了人情的真谛。所以，人们不必诚实。有时候，编一个善意的谎言会给彼此带来好处。
然而，如果我们为了实现我们的目标而撒谎，那是恶意的。我们不应该那样做。虽然它给我们自己带来好处，但也可能伤害到别人。别饿坏了那匹马读后感今天我们学了一篇题为《别饿坏了那匹马》的课文，故事情节是这样的：一个酷爱读书的少年没有钱买书，只好到书摊前”蹭”书读，书摊的主人----一位坐轮椅的残疾青年好象并没有发现这位少一直在白看书。
然而，年轻人的父亲感到很抱歉，建议他拉马草卖钱补偿书商。少年经常因为马草卖不出去而无法看书，善解人意的摊主知道后，他告诉少年他的后院里有一匹马每天需要吃草，于是少年每天为摊主扯马草，作为报酬少年可以继续在书推前看书。偶然间，小伙子走进后院，发现院子里只有一堆黄马草。根本没有马！
原来这只是一个善意的谎言。少年被感动了。摊主自己身有残疾，仅靠卖书的微薄收入赖以谋生，发现他白看书，不仅没有阻止，反而为保护少年的自尊心，每天收购少年的马草堆在后院，这是多么宽广的！
日常生活中，我也经常碰到类似的事情。有一次，我在游戏时忽然听到”啪”的一声，原来我碰掉了同学亚琪的笔。我急忙把笔捡了起来一看，呀，笔尖竟然摔断了。
我看着钢笔，心里一阵茫然，地上一滴滴的墨水，象一根根针一样刺着我的心。直到快上课了，我才忐忑不安地把笔拿给亚琪：”对不起，我把你的笔摔坏了，对不起……”,我嚅嗫道。
我期待着一声尖叫和劈头盖脸的埋怨，但出乎我意料的是亚琪先是吃了一惊，马上轻描淡写地说：”没关系，我正准备换支钢笔呢，那支一点也不好用。”其实我知道那是一支非常名贵的钢笔，是亚琪的爸爸特地从北京给她捎来的生日礼物。
平时亚琪都不舍得用，象宝贝一样珍藏着。可能是因为书法课，齐老师才拿出笔来。我忍不住拥抱了亚琪，在她耳边轻声说：
”友谊无价！”我们俩的手紧紧地握在了一起！”善解人意”不是简单的一句话，而是象一缕春风心头拂过一样温暖。
别饿坏那匹马读后感(篇11)
一位残疾青年为了生存摆了一个书摊，他看见一个小学生因为没钱，所以只能在他的书滩上偷偷地看书，然后又偷偷地溜走时，他会在第二天给那个小学生一个宽厚的笑容，让小学生以后再来看书。后来这位残疾青年知道小学生的父亲让小学生扯马草换钱看书，就对小学生说，他家有马，把马草卖给他就行了。其实残疾青年家根本就没有马，他是为了让那个小学生安心看书才这样说的。
这个残疾青年的心灵真的很美好，自己家本身就穷，还是残疾人，但还让那个爱看书的小学生白看他的书，让小学生学到知识。在那个时代里，有很多人都很贫穷，但那个残疾青年却能做出这样的事情，真的很令人佩服。在我们的现实生活中，不是也有与这位残疾青年相似的人吗?有的人，开了一家书店，当看到一些爱看书的孩子在偷偷地看书时，不会赶他们出去，而是很欢迎他们到来。因为这个开店的人懂得：开店不一定是为了赚钱，而是为别人服务;然而有的人，开了一家书店，只要看见光看书，不买书，不给钱的人，就会把他们赶出去，一旦给钱买书，就会很欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是允许白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。因为人们应该都喜欢能看书的地方买书啊!心灵美的人总会有好报。
残疾人的心灵是美好的，我们应该尊敬残疾人，关爱残疾人，不能瞧不起残疾人。
送东阳马生序读后感
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，你对写读书笔记熟悉吗？小编推荐你不妨读一下送东阳马生序读后感，仅供参考，欢迎阅读。
送东阳马生序读后感(篇1)
今天我们学了一篇文言文，叫做《送东阳马生序》，是明朝文学家宋濂写的。宋濂因为刻苦读书而中举，就任江南儒学提举，为太子讲经。
这篇文讲的是宋濂的学习经历。宋濂从小就喜欢读书，因为家里没钱，就只好借书来读，用笔抄录下来。到了成年以后，宋濂就更加喜欢读书了。时常跑到百里之外的地方，向有学问的老师请教，刻苦钻研。
当宋濂从师求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷。虽然雪深数尺，凛冽寒风，他依然坚持到学舍去读书，往往是四肢被冻得不能动弹。
加努力，刻苦的读书，将来才能有出息，才能为国家效力。
当然，宋濂的学习生涯也有很多困难，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸等等，但他并没有灰心丧气，一切为了学习。
所以，他得遍观群书。
得遍观群书了，便开始了他求师之路，常常跑到百里之外去向知识渊博的人请教，虽然路途艰辛遥远，有时老师脾气也不好，但他还是学有所获。最后几句他也说了，以中有足乐者，不知口体之前不若人也。因为内心有足够快乐的事，便不觉得吃穿不如人。生活之苦，但苦中有乐！
是啊，古代人都这么好学，积极乐观，那我们又何尝不可呢？人人都会遇上困难，难能可贵的是遇上困难的以后克服困难的那种勇气。有时我经常会遇上不会做的数学题，本想空着不做了，可是想到做出来之后的那种快乐，我还是会耐心的钻研下去。
我不知道宋濂说的是真是假，但是他教育了我，不知道那马升序有没有被教育。
送东阳马生序读后感(篇2)
头悬梁，椎刺股囊萤映雪凿壁偷光我们听说过太多苦学的故事，如今再读宋濂的《送东阳马生序》，却给了我们一种不同的感受。
宋濂读书求学苦不苦?苦!且不是一般的苦。且看证据：一、看书难。家里没书，要去借读，不仅要读，而且要抄，即使天大寒，砚冰坚手指不可曲伸，也要抄录完毕把书送还人家;二、求师难。找老师要跑到百里之外，老师还要耍大牌，动不动就给脸色看;三、求学难。好不容易有学上了，在路上就差点被冻死，住在旅店里，吃也吃不饱，穿也穿不好，这求学的日子，真不好过。
可我们从这种苦里边读出了另一种滋味乐!每每从苦里边透着开心地长舒一口气，余因得遍观群书，卒获有所闻，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
宋濂这种苦中作乐、以苦为乐的精神，让我们感动，更值得我们学习。
古人说，知之者不如好知者，好知者不如乐知者。苦大仇深似的悬梁刺股者，纵然可以通过顽强的意志获得成功，但观其人生形态，难免让人产生悲悯之情，也有点让人担心吃过大苦之后的人，会不会用享大乐来对自己的人生作一下补偿呢?像那位锥刺股的苏秦，挂六国帅印后，不也是自我膨胀起来，赶紧跑回家乡炫权炫富么?建大宅，散千金，后来竟至敢于勾引起燕国的皇太后，得个车裂而死的悲惨结局。这种现象，在许多的官场腐化者中可以找到案例，而暴发户们的奢侈消费，更让我们明白了这一点。
而乐知者的学习形态本身就是享受，像白岩松一样累并快乐着，像马克思一样把斗争当作终极幸福，像华罗庚一样期望可以工作到生命的最后一刻，像生来就无四肢的力克;胡哲一样来抒写自己的人生：我那好得不像话的生命体验
这种人，不把学习和工作过分地功利化，不是拿学习和工作当跳板，而是在学习中找到乐趣，在工作中找到成就感。嗜学，那是一种拼了命的喜欢，喜欢了就会快乐，一切艰难险阻就都成了浮云，中国共产党只靠小米加步枪可以打败全幅武装的正规军队，最强有力的战斗力，就是这种战无不胜的革命乐观主义精神!
人生最大的赢家不是意志坚强的人，而是安于吃苦乐于吃苦的人，把吃苦当作人生观常态，像宋濂一样，在苦中体会到无穷的乐趣，陶醉于自己所从事的事情中。我们若能在学习与工作中善于发现苦中之乐，乐于体会苦中之乐，我们那无可奈何苦不堪言的人生，必定华丽转身，成为一种幸福完整的人生!
送东阳马生序读后感(篇3)
《送东阳马生序》读后感范文800字
东阳马生，我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天 起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比 你幸运!我的学习目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之 林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的.范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄 金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西，文理兼 容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂 师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教 育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的 悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留 笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
送东阳马生序读后感(篇4)
每个人都渴想在优胜的糊口前提下，过上无忧无虑的幸福糊口。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优胜的糊口时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感触感染尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就经常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们商定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍旧不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箧、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，终极成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的糊口、学习前提与600余年前比拟，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样专心求学了吗？
有时候我坐（在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的爱好和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习前提，我却不知心存感谢感动……与宋濂比拟，我自感有相称的间隔。正如宋濂所言，我的学业没有大的提高，假如不是由于我的天资不够智慧的话，只能归因于不如宋濂用心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章先容说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相称富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的糊口。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优胜的糊口前提下，但愿学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优胜的糊口前提下有更精彩的表现。
送东阳马生序读后感(篇5)
这周我们学了《送东阳马生序》这篇文章，这篇文章对我的触动很大宋濂从小就家境贫寒，没有钱来买书，只有借书来抄录，他在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下抄了一本又一本的书难道他不怕冷吗？他很冷，但他为了读书从未因为寒冷而放弃过“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”多么恶劣的环境，相比之下，我们现在的条件不知道比那时的条件好多少倍，不仅有很多书籍可以免费阅读，而且还有温暖的教室可是，这一切我们还不懂得珍惜，不知道书籍的珍贵，不知道我们现在的环境是多么的来之不易，还不努力学***向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生呵责时，他的态度更加恭敬，不敢说一句话来辩解，等到先生高兴了，才请教问题当时的老师很少，宋濂要到百里之外去请教问题而我们呢？老师就在面前也不去问问题，和宋濂向比，我羞愧之极宋濂对老师的尊敬，我们现在的学生有多少能够做到，我们不但不听老师的教诲，而且还与老师顶嘴，经常惹老师生气，我们的态度与宋濂相差很大宋濂在读书时生活条件十分艰苦，但他从未羡慕过别人，他这种知足者常乐的精神是很可贵的而我们呢？
我们似乎失去了目标，只知道天天与同学攀比，“今天我买了某某牌的衣服”“今天我买了某某牌的鞋”我们只知道与同学比这个比那个，似乎忘了我们来学校是为了读书的，而不是攀比宋濂他与同舍的学生的生活条件差距很大，可以说是一个在天上一个在地上，但他却并没有应此而失去了目标、方向，而我们却泡在蜜罐里不知道了自己的目标，迷失了自己的方向学***篇文章，我觉得我们应该向宋濂学习，虽然我们不能像宋濂那样在冬日的大雪里抄书，但我认为他那种读书的专心、对老师的尊敬以及不怕吃苦的精神是十分值得我们学习的，我希望我们大家都能有个好的学***感受不深刻《送东阳马生序》读后感送东阳马生序读后感读了送东阳马生序这篇文章之后，我深有感想这是为什么呢？因为我懂得到宋濂求学的阅历，为之心酸，又为之欣慰心酸是因为他碰到了那么多的难题，惊喜的大话西游是他成功的走过了艰苦在事实社会中，很少有人能像他一样怎么一样？同样的毅力，同样的志向，同样的追求，我最缺少的是什么？
毅志啊！做事从头到尾要一鼓作气，不可虎头蛇尾，要；虎头虎尾；.俗话讲；良好的开始是胜利的一半；对呀，不光要有一个好的开端，还要有好进程，好结尾得到这样的成果，必需付出的是保持你想想，宋濂小时候家景是多么的不好，人家还能；假借于藏书之家；之书；手自笔录；.
现在的前提到好，伸手便来的书，哪个；好孩子；乖乖的学习了？改改***，把自己往正道上赶吧！宋濂家景清贫，这又一次提到他在富家后辈的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足乐者；.
当初的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成就好了，学***？刚好相反吧！
摆正心态，像宋濂有一个好的信奉，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能转变一丁点一丁点，不是吗？有一个好的寻求，不要把自己陷身于苦恼中，无用只有堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你未来才会受到别人的尊敬这便是先苦后甜的情理固然话有些多，但这都是我的心里话还有就是谦虚了人家求教老师如许谦逊啊！有了学识人家也不刻意卖弄呀！
不像现在的孩子，弄不弄就来点儿；蠢才；；切实；的话，太虚假，这便是翘尾巴！做人一大忌不警惕一滑便到了，假如立刻爬起还行，怕就怕你还沉迷在空想中，时光一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了这学期的打算良多，自从学完这课之后盘算就更动摇了那就是；勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学这些话也一样送给你《送东阳马生序》读后感文/吴燕芳“程门立雪”的尊师典故妇孺皆知勤学好问的杨时有道疑题不懂，便向程颐请教不料程颐正午休，大雪纷飞的寒冬，杨时为了不打扰先生睡觉站在门口苦苦等候，当程颐出门迎接杨时时，他早已冻成雪人宋濂亦是此人，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉”对先生毕恭毕敬，遇到训斥都不敢反驳，看先生心情好了，又去请教古人云：一日为师，终身为父古代人把老师看成其父母，尊敬、爱戴，对老师言听计从，犯错误，老师用戒尺打他们，他们却不敢还手时光飞逝，现代社会倡导民主、和谐老师不能再打骂学生而社会真正的民主、平等了吗？
没有学生把老师的不再打骂当成他们放肆，为所欲为的筹码不满老师的批评与老师争执，刺耳的脏话脱口而出不把老师当父母，却把自己当上帝时过境迁，尊师敬师在学生的眼里似乎早已落伍大家赶时髦、追潮流爱慕虚荣不仅仅只是大人们的恶习，学生们也是如此攀比心理日益攀升，别人有的自己也得有《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足勒者，不知口体之奉不若人也”看他人身披绫罗绸缎，配带珠宝首饰却无半点羡慕之意，在当今很多人看来似乎就是傻子，甚至是火星人我也是爱慕虚荣的人群中的一员，不是富二代也幻想富二代的生活每次看到他人穿着明**人的服饰，自己也想拥有，虽没向父母提起过，心里却十分不是滋味可怕的社会风气像病毒一样不断扩散蔓延，侵蚀着我们的身体，渗透到骨髓，令人无法自拔，迷失了自我醒悟吧！自以为是的学生，学会爱老师，尊敬老师，不管多少年，尊敬老师依然是幻灭的趋势！爱慕虚荣的人，爱慕虚荣带来的只是无尽的痛苦像宋濂一样有豁达的心境，以书为乐因为书中自有**屋，书中自有颜如玉《送东阳马生序》读后感宋濂，他家境贫寒，但自幼好学，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”他那学的勤奋态度和对老师虔诚恭敬的态度令人赞叹不绝自古以来，刻苦学***人类所倡导，于是很早就有了“匡衡凿壁偷光”“头悬梁锥刺股”“程门立雪”??
的例子，他们为了读书，求学付出了很大的努力与心血，他们这些可贵的事迹，一直激励着后人们刻苦学习，努力积极进取宋濂青少年时家庭贫穷无法得到书，但行别人借书并亲手抄下来，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄写完毕，赶快去送还书因此得遍观群书为了使自己的学***更高层次的境界，于是他跑到百里外，向同乡的前辈请教他对老师一直以一种前成功竞得态度对待老师当他外出求学时，生活极端艰苦，他用精神上的富足战胜物质上的贫困，充分相识了自己求学精神之顽强通过对宋濂的了解，是我们得到了许多启发：1.学***力源于浓厚的兴趣2.
向别人请教要谦虚诚恳3.学***于发问4.学***主动性5.
学***奋刻苦6.以书为乐，就会不畏艰难《送东阳马生序》读后感《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执著因为执著，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复??但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家执著的力量就在于此！
这足以使一切不可能，使奇迹不可避免！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执著的性格，这绝对是必然！现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的执著很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠??
花般的岁月蒙上了一层灰色但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执著！读《送东阳马生序》有感每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生读了宋濂的文章———《送东阳马生序》，我对此感受尤深宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、**都冻裂而不知道他博览群书，最终成为明代的大学士时光过去了600余年，今天我们的生活、学***与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学***，我却不知心存感激??
与宋濂相比，我自感有相当的距离正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕但是，父母却让孩子们过着清贫的生活冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！梅花香自苦寒来在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就可以得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自己的学***是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学因此，他后来有名望有地位，诗文成就高其实，学有所成并不一定要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的还是自己的态度外国有这们一则故事：
贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了因此，贝多芬在那时起，在练***之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学***不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于《送东阳马生序》读后感每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、**都冻裂而不知道他博览群书，最终成为明代的大学士时光过去了600余年，今天我们的生活、学***与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？有时候我坐（在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学***，我却不知心存感激??与宋濂相比，我自感有相当的距离正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕但是，父母却让孩子们过着清贫的生活冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现实验学校初二:***
送东阳马生序读后感(篇6)
大约过了一个小时，地擦完了，我也累了，我就躺在沙发上睡了会觉？郎艳独绝，世无其二”每次读到乐府神弦曲的《白石郎曲》中的这句话，一下子就想到嵇康和苏轼。随着时间慢慢流逝，流到了现在。那节课上，我说什么她都会用很伤人的话刺激我，而我，却一直咬牙在忍耐？”阿姨真拿她老人家伤脑筋。读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买；你如果有问题不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢？缺少一种想要刻苦学习的信念而已。现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
送东阳马生序读后感(篇7)
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了好多，作者余濂是明初的.散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但是像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，但是是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，但是是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
送东阳马生序读后感(篇8)
时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦。却在考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是寻找客观理由，宋濂有句话我非常赞同“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了前程，只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。虽然现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。
现在，很多人都缺乏执着——对生活的执着。缺乏勤奋——对求学的勤奋。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……初三已经来临，感受着压力，同时我们也要把压力转化为动力。找回心中那份执着与勤奋，为了自己，奋力一搏。
送东阳马生序读后感(篇9)
《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。比其他，处于当代社会的我们，实在是太幸运了。
宋濂先生在文章中说：“家贫，无从至书以观，每假借于藏书之家，手自事迹计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠?从这里可以看出他青年时家庭条件之差，在那么寒冷的天气下，也从未放弃学习，由此可见，他是多么地热爱学习。
往下读，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。”则可以看到宋濂先生为了学到更多的知识，弯下身子、侧着耳朵虚心地向前辈请教，对长辈语气温和、言辞委婉，相当地尊敬。
再继续向下看，当看到：“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则
送东阳马生序读后感(篇10)
送东阳马生序读后感600字（一）
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心
衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
送东阳马生序读后感600字（二）
《送东阳马生序》中说的是作者宋濂自己的求学故事。是作者给同乡后学的临别赠言。书中描写了作者艰苦的求学历程。书中的作者是非常值得我们学习的。
首先，作者小时家里很穷，没有书读，就去借书，之后拿来抄写。其次，成年后，又跑到百里以外去请教先生。最后，在冬天，又不得不冒着风雪去求学。他这种不畏艰辛，知难而进，好学上进，乐观向上的学习精神值得我们学习。
文中作者以第一人称，叙述了自己求学的艰辛经历，从而勉励马生勤奋学习。()文中通过，自己的衣食住行与同舍生的比较，表明了作者的观点：学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响，成功的重要因素，是求学者的态度。要“勤且艰”，要勤奋，也要舍得吃苦，要有恒心与毅力。
这篇文章也勉励我，要勤奋学习，艰苦奋斗。告诫我，要珍惜现在的生活，好好学习！
送东阳马生序读后感600字（三）
读书的目的是什么？很多时候我们老师（包括家长）对学生灌输的是一种功利的东西。为了工作，为了生存，为了离开农村，为了过上幸福（物质上）的生活……
教育应该是为学生的成长奠基，为学生有质量的生命奠基。读书能够带来很多功利性的东西，但这并不是读书的目的.和结果。
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂是怎么读书的？借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣？
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学习，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
送东阳马生序读后感(篇11)
每个人都渴望有优越的生活条件，过上无忧无虑的幸福生活，但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生，读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来，就常常向人家借，亲手抄录，按和他们约定日期归还。在寒冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠，偷懒，。当他外出去学习的时候，背着包，拖着鞋子，走在深山大谷中，酷寒的冬天，酷冷的大风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道，他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了几百年，现在我们的生活、学习条件与几百年前相比，发生了翻天覆地的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑，我们不需要抄书，不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；老师苦口婆心的教诲，我缺乏是兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激――与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有很大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能因于不如宋濂专心和勤奋了。
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭和整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的精神，在优越的生活条件下，有更出色的表现。
送东阳马生序读后感(篇12)
我以为我读懂了《送东阳马生序》，原来我只把它当作了一篇古文，一篇复习的范围。其实它当中还有许多精神等着我去学习。
作者宋濂自小就家境贫寒，没有办法得到正常的教育，但是他却十分喜欢读书，没有书就向别人借书抄书，即使手指因为寒冷而不能伸屈，也丝毫没有停止过这种艰苦的学习。但是现在的我们却没有像他这样的学习态度，我以为我读懂了宋濂的学习态度，原来我只能把它体现在嘴上、笔上、并没有体现在实际行动上，原来我没懂。
作者诚实守信，坚守信约的品质让我十分赞赏，答应别人的事一定完成，答应别人的时间一定按时。我在这一点上还是有许多不足的。我以为我读懂了宋濂坚守信约的美好品质，原来我并不能把它实现在生活中，原来我还是没懂。
作者宋濂谦虚有礼，尊敬师长的品质是我们十分值得学习的。作为家里的独苗，温室里的花朵，我们中的大多数染上了自私自利，无理的恶习。希望一切都以自己为中心，很少考虑别人的感受。这在宋濂的面前是多么荒唐滑稽，更有甚者，竟敢和老师顶撞。面对老师的批评，又有几个人能心平气和，充分认识自己的错误？我以为我读懂了谦虚有礼，尊重师长
的美好品质，原来我要学习的路还很长很长……原来我又没懂……
我以为我明白了宋濂坚持不懈的品质，原来，我只把它当成一带而过，随风飘荡的一句话。我以为我明白了宋濂不虚荣的品质，原来，昨天我才和朋友比过谁的鞋子更酷，谁的衣服更时尚。
我以为我明白了宋濂在学习中寻找快乐，使自己充实，原来，那只是我的理想境界罢了。
我以为……
原来我没懂，但我相信从现在起，《送东阳马生序》将不再只是一篇古文，而是我努力的方向和动力。
大同读后感汇编
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，读书笔记你知道怎么写更好呢？于是，小编为你收集整理了大同读后感汇编。为方便后续阅读，请你收藏本文。
大同读后感【篇1】
(《二心集非革命的急进革命论者》)参加革命队伍的人不是来自一个阶级，受过同一教养，当然不免有着各样的意识和气质在革命战斗中混流着，冲突着。
也正因如此，所以在行进时，时时有人退伍，也有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈加成为纯粹精锐的队伍了。(同上)这里不妨用一个比喻来说明。经过城市边沿流动的河水，总不免夹杂着许多市崖的尘垢污秽，然而只要河身不被埋塞，这些杂乱的渣滓决无碍于河水的奔流;愈向前奔流，也就愈加澄清，愈加活泼。革命队伍的进军何尝不是如此。
倘使不用神国天使的尺度来测量革命战士的长短，就应该从大处着眼，认识革命乃是长期的对敌作战，同时也是革命队伍不断的自我斗争。
因为改革的事不是一下子就变成极乐世界，革命无止境，倘使世上真有什么止于至善，，这人间世便同时变成了凝固的东西了。((而已集黄花节的杂感冲)革命队伍诚然在进军时会夹杂着许多无用的尘污渣滓，但是清醒的战士总不能因为腹有蛔虫而长期绝食，他们必须是始终沉酣于在战斗的大欢喜中，一面克服着，一面进军着，不会做待到克服完成，然后行进那样的傻事的。(((南腔北调集论第三种人。》)正因为如此那些非革命的急进论者要求，现在的战士都是意识正确，而且坚于钢铁之战士，不但是乌托邦的空想，也是出于情理之外的苛求。(《二心集非革命的急进革命论者》)鲁迅不但用清醒的现实主义来争取革命，他对于一切事物与问题的看法，也是从现实的历史发展过程着眼，因此在他的著作中到处闪动着辩证法的火花。
例如，对于语文，他认为人类将来总当有一种共同语言，所以赞成(世界语)他说:对于中国文字他也是如此看法:古文已经死掉了，自享诊是改革道丰的桥半，因为人类还在进化。
大同读后感【篇2】
《礼记礼运大同》是一本由张君房所撰写的书，它深刻探讨了中国文化的根源，探讨了人的本性和行为，同时也批判了中国传统社会的一些不良习惯和文化观念。这本书既有现实提醒，又有文化探讨，具有很高的价值。
《礼记礼运大同》这本书内容丰富，其中涵盖了中国传统文化的许多方面。书中讲到了很多道理，例如道德、礼仪、政治、法律等方面。书中认为，人们的行为和人类社会的发展，归结起来就是"大同"，也就是天下大同的境界。而这种境界的达成，需要有一种普遍适用的道德准则、协调有序的社会关系、清晰明确的法律规范等等。这些方面涉及了许多具体问题，例如如何实现社会人与自然的和谐、如何使家庭和睦、如何实现财富的公平分配等等。这些问题虽然看似微小，但是它们的改善，却是实现大同社会的重要一环。
这本书对政治制度的探讨也十分深入。书中认为，政治制度的设计需要考虑到人类的本性和行为，以及政治和经济之间的复杂关系。同时，这本书也批判了中国特色的皇权主义制度，认为它深深地阻碍了中国的进步。现代社会政治制度的发展，需要从解放思想、顺应人民的意愿、尊重人权等方面出发，构建一个社会公正、民主自由的政治制度。这本书对于开展中国政治制度的改革，提供了非常有价值的参考。
此外，《礼记礼运大同》这本书也从文化的角度，对传统价值观进行了剖析，并提出了一些批判性思考。其中著名的一篇文章就是对于儒家思想的批判。书中认为，儒家思想的形成，是中国文化的必然结果。然而，中国文化也正是由于儒家思想的干预而卡住了进步的道路。儒家思想简单粗暴的道德观、仁爱感情过于牵强附会的见解、等级制度的强化，这些思想都拒绝了自由、平等、人权等思想，并以此为名，不断打压人民自主的思想。这些深刻的论述，反映了中国文化中的一部分问题，我们也需要深度思考。
最后，对于中国现代化的进程而言，这本书有着重要的启示意义。国家经济的快速崛起，给了我们一个机会，推进中国社会的现代化。但这个时代是一个平等之时代，也是一个个体之时代。保守与进步、个人利益与公共利益，这些对立的事物需要最终落在一个平衡点上。继承传统文化，同时不断拓展个人的进步与成长，是一个好的方向。这本书的探讨，让我们深深反思我们的文化根源，拓宽我们对于社会进步的理解与认识，带给我们更多的思考与精神力量。
大同读后感【篇3】
从电子版到纸质书，《大同故事》每次品读都有不一样的感受，每读一次都会带给我不一样的启示。
细细品味每一个故事，每一个案例，每一个员工的专业精神，这让我非常感激。给我印象最深的要数大二人身上所具备的“三种”能力了：领导班子的创新执企能力、中层干部不折不扣的执行能力和职工群众爱厂如家的践行能力。
领导班子的执企能力。面对金融危机和煤价不断飙升的外部经营形势，面对职工群众对班子成员不满意，大同领导班子及时转变生产经营理念，积极宣贯“企业的本职就是创造价值，不创造价值的企业是没有价值”的理念。因此，所有的制度和机制建设都围绕着价值创造的理念展开。
“三管齐下”控制燃煤成本、“三权分离”创新燃煤管理方式、“四个模型”实现直购配煤管理、“三三竞赛”赢战电力市场，单元化模块控制成本利润等等，一系列围绕企业创新创效的制度和办法相继在大同(二厂)公司开展，也让大同干部员工实实在在看到了企业的变化。
中层干部的执行能力。在大同电厂的生产管理、市场营销、成本控制、拓宽职业发展渠道等管理故事中，没有一个部门能做好任何一项工作，这就需要多个部门协同完成。这将考验公司各部门中层干部的执行能力。他们能否迅速回应公司的新想法和新方法？
能不能及时将公司领导班子的安排部署快速推行下去?用什么方法推行，怎么推行?这些都考验着中层领导的执行能力。
职工群众的践行能力。大同(二厂)公司《治亏工作方案》的14个具体实施方案能否一一落实践行，最终取决于公司员工能不能心往一处想，劲往一处使，积极性能不能有效调动。当大同(二厂)公司成立的宣讲团深入职工群众宣传形势任务，宣传工作思路，最终使员工与企业达成了“以市场为导向、以效益最大化为目标”的共识。
员工的积极性也被空前调动起来，于是就涌现出“煤军不怕远征难”、精打细算的“李专家”、“勇克泄漏关”等一系列一线员工爱岗敬业、拼搏奋斗的感人故事。正是因为有了这样的奉献精神和精业精神，企业才会最终扭亏为盈，实现不断超越的转型过程。
读大同的故事，我们可以从这三种能力中体验大同人的精神。大同(二厂)公司的涅槃重生不是简单的偶然，也不是一蹴而就，而是全体干部员工适应市场形势及时转变观念，及时调整体制机制，真抓实干，最终实现了与企业的共赢。
由此，我不由想到了石电公司。
在某种程度上，石电公司与大同(二厂)公司有许多相像的地方，都是一个拥有几十年历史的老厂，也有过两厂整合后思想观念、文化理念的冲击，人员平均年龄和文化素养也大体相同。20xx年，面对市场的严峻形势，石电公司深入推进“双提升”工作，并多次前往大同、东胜和布连等兄弟单位学***管理经验，并结合企业的生产经营现状积极推行。《小指标竞赛管理办法》《电量考核管理办法》等一系列争电量、争市场的管理办法相继出台。
成立配煤掺烧办公室、开展分仓上煤竞赛，积极推进燃料智能化建设，石电公司的燃煤人员大同“取经”归来，想方设法在燃煤管理中“抠”效益。20xx年，石电公司以创建集团公司五星级企业为目标的工作大幕已拉开，而石电人也心往一处想，劲往一处使，提炼属于自己的“三种”能力，为圆满完成该公司各项工作任务而努力奋斗着。
岁月沧桑，载前行；进取，无敌！
今朝读罢《大同故事》，我的心绪久久无法平复。虽然没有精美的装帧，也无太多华丽的词藻，但《大同故事》却广接地气，使人不忍释卷。开启纪实通讯后，那些跃然纸上的一个个鲜活的案例，一则则生动的故事，还有一篇篇令人启迪的调研报告，在讲述一个知名老牌国有电力企业面对困境涅槃重生故事的同时，引领每一位读者，尤其是电力同行去用心体会、深刻感悟。
精研《大同故事》，我不禁由衷感叹：是电力体制改革和市场经济变迁历史锤炼出了大二人的精英群像。通过体会大二人在“双提升”进程中的奋斗故事，读者的心灵被震撼，深深地体会到大同厂之所以能够取得今日的辉煌，那是源于在企业克服重重困难、实现扭亏增盈、不断超越自我的蜕变历程中，全体干部员工的自强不息!
自强不息是责任，是勇气;自强不息是压力，是动力;自强不息是操守，是坚持;自强不息是心酸，是磨砺……对于自强不息，大二人为此赋予了刻骨铭心的内涵——负重前行、昂然进取，为企业、为社会、为他人、为自己……
纵观《大同故事》，无论是观念转变、燃煤管理、市场营销、生产管理，还是成本管控、机制创新、党群建设等各个篇章，就如该书《序言》阐述：“充分展示了该厂近年来抓管理、提效益的做法和成效，为全系统各单位提供可资参考的借鉴，以期形成以点带面的宣传效果，汇聚各方面的智慧和力量，更好地推动公司系统“双提升”工作的持续深入开展。”
掩卷沉思，《大同故事》折射出的自强不息，在企业破冰发展中好似冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。自强不息，伴随着企业的生命线，与员工的生活息息相关。借鉴大同工厂的经验和做法，我们不禁要问自己：
大同模式可以复制吗？离我们有多远？答案是肯定的：
这些大同工厂在管理实践和效益创造方面起到了教科书的作用。即使各企业的生产经营环境不同，也会给兄弟单位以启发、鼓励和教育引导。
大同厂扭亏增盈的经验做法内涵极为丰富，不仅根植于该厂，更应该成为整个国电系统弥足珍贵的“双提升”模式和精神财富，亟待系统内各兄弟单位去借鉴、推广。在集团公司“一五五”发展战略的指引下，需要全体国电人紧紧锁定“保增长”目标，牢固树立价值创造理念，自强不息，勇于担当，切实将《大同故事》传递出来的精神实质充盈到各自岗位上，为推动集团公司整体事业发展做出新的更大贡献。
大同读后感【篇4】
求大同，存小异——《原则》读后感800字：
01、什么是原则？
RayDalio先生在他的著作《原则》的导言中写道：“原则是根本性的真理，它构成了?动的基础，通过?动让你实现生命命中的愿望。原则可以不断地被应用于类似的情况，以帮助你实现目标。”Dalio先生希望每个人都能在其生命中找到自己与社会相处的原则。简而言之，原则就是一个人的价值观，这个价值观所体现出来的就是每个人针对事情的本能反应。
02、原则需要表达
从个体的角度来看，每个人价值观的形成有其先天的因素，它是家庭、宗教等社会体系长期训练的结果，但是从团队的角度来看，后天的工作氛围、文化也会在一定程度上不断地对个体进行影响。Dalio以管理者的视角特别指出，他希望管理者能够在团队中分享他自己的原则，并将这些作为团队协作的基础。同时，Dalio特别指出不能无条件地接受别人的原则，希望每个人都有自己独立思考的能力，知道自己想要什么，并能够将这些原则写下，并让同事知道和知晓你的原则（这点和中国传统的韬光养晦还有所差别）。
03、原则与团队管理
中国传统的管理智慧中也有类似的表述，例如：外圆内方，它重点强调了如何在团队中保持自己的原则的同时，保持与社会环境的和谐。在现代管理心理学当中，对于这一部分也有类似的表述，就是要求既要坚持自我，也要能融合超我。从管理团队的角度出发，有三个点在这一原则下可以去实践：
1、长期来看，找到原则一致或者相近的人可能比找到能力超群的人更关键。
2、团队长期的协作，需要团队很多原则的形成并持续完善。
3、对于破坏共同原则的人，需要积极的干预并维持原则的统一性。
用中国人的话来说“求大同、存小异”，也许这就是Dalio想表达管理最简单的本义吧！
大同读后感【篇5】
《大同故事》折射出的自强不息，在企业破冰发展中好似冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。以下是学兴编撰的《国电大同故事》读本。希望你喜欢。
大同故事读后感-国电大同故事读后感大同故事读后感看完《大同故事》这本书后，体会颇深。首先我感觉到好久都听不到的“主人翁意识”在大同二电厂传承下来了。
多年前，年轻时的我经常听到“主人翁意识”这个说法。让我认识到，只有热爱工厂这个家，才能为工厂着想，才能履行自己的责任，才能把设备当成自己的家具来维护和保护，提高设备的健康水平，提高公司的经济效益。但是随着公司的发展，这种“主人翁意识”好象没有完全传承下来。
那几年，我们老厂还没停产，四台小机组就可以长时间安全运行，可以和同类机组相比，处于行业领先地位。“上大压小”后建成的现在的两台机组，设备健康水平却不是很好，职工怨言还很多。从客观的角度来说是部分设备选型不是很好，但从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。
首先，我们没有及时学习，没有及时掌握新设备的特点和结构。例如，现场某设备的一次阀门是加拿大威兰公司的阀门。该阀门的结构特点是阀杆填料上部有滚针轴承，操作方便，阀门密封性好。
阀门的轴承装有注油嘴。只要能定期给阀门上油保养，阀门就可以长期正常使用。但是，这种阀门的保温效果不好。高温使该阀轴承处的油脂迅速蒸发，我们的加油工作未能及时跟上。最后，更换所有损坏的阀门。许多诸如此类的情况均是我们平时维护不到位所致，究其原因还是“主人翁意识”差。
其次，我国老机组安全稳定运行，出现了安全瘫痪的思想，对新设备的期望值很高，放松了设备的定期维护。然而，设备的突然故障让大家大吃一惊，抢修工作时有发生。由于对设备的性能掌握不够，维护工作跟不上，这样反反复复的抢修工作使我们的职工出现了消极怠工的情绪。
所以，在今后的工作中，面对新形式、新常态、新任务、新要求，我们要转变观念，理清思路，牢固竖立“主人翁意识”，将老厂“创一流”精神传承下去，以企业利益最大化为目的，全体员工劲往一处使，心往一处想，这样才能使我们的企业实现效益、健康、长远的发展。
看完国电大同的故事，我感受到了沧桑，负重前行；我锐意进取，不可战胜！
今朝读罢《大同故事》，我的心绪久久无法平复。虽然没有精美的装帧，也无太多华丽的词藻，但《大同故事》却广接地气，使人不忍释卷。开启纪实通讯后，那些跃然纸上的一个个鲜活的案例，一则则生动的故事，还有一篇篇令人启迪的调研报告，在讲述一个知名老牌国有电力企业面对困境涅槃重生故事的同时，引领每一位读者，尤其是电力同行去用心体会、深刻感悟。
精研《大同故事》，我不禁由衷感叹：是电力体制改革和市场经济变迁历史锤炼出了大二人的精英群像。通过体会大二人在“双提升”进程中的奋斗故事，读者的心灵被震撼，深深地体会到大同厂之所以能够取得今日的辉煌，那是源于在企业克服重重困难、实现扭亏增盈、不断超越自我的蜕变历程中，全体干部员工的自强不息!
自强不息是责任，是勇气;自强不息是压力，是动力;自强不息是操守，是坚持;自强不息是心酸，是磨砺……对于自强不息，大二人为此赋予了刻骨铭心的内涵——负重前行、昂然进取，为企业、为社会、为他人、为自己……
纵观《大同故事》，无论是观念转变、燃煤管理、市场营销、生产管理，还是成本管控、机制创新、党群建设等各个篇章，就如该书《序言》阐述：“充分展示了该厂近年来抓管理、提效益的做法和成效，为全系统各单位提供可资参考的借鉴，以期形成以点带面的宣传效果，汇聚各方面的智慧和力量，更好地推动公司系统“双提升”工作的持续深入开展。”
掩卷沉思，《大同故事》折射出的自强不息，在企业破冰发展中好似冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。自强不息，伴随着企业的生命线，与员工的生活息息相关。借鉴大同工厂的经验和做法，我们不禁要问自己：
大同模式可以复制吗？离我们有多远？答案是肯定的：
这些大同工厂在管理实践和效益创造方面起到了教科书的作用。即使各企业的生产经营环境不同，也会给兄弟单位以启发、鼓励和教育引导。
大同厂扭亏增盈的经验做法内涵极为丰富，不仅根植于该厂，更应该成为整个国电系统弥足珍贵的“双提升”模式和精神财富，亟待系统内各兄弟单位去借鉴、推广。在集团公司“一五五”发展战略的指引下，需要全体国电人紧紧锁定“保增长”目标，牢固树立价值创造理念，自强不息，勇于担当，切实将《大同故事》传递出来的精神实质充盈到各自岗位上，为推动集团公司整体事业发展做出新的更大贡献。
大同故事读后感国电江苏公司按照集团公司“读大同故事推创新实践”活动通知要求，在全公司系统发动干部员工通过读《大同故事》带动创新管理、制度创新、技术创新，激发企业内生动力和活力，推动“双提升”工作向纵深推进。
认真研读，查找差距。江苏公司党组将《大同故事》列为领导班子中心组学习、车间、部门及干部员工业务培训的必读书，让《大同故事》进支部、进班组、进一线。公司领导带头研读《大同故事》，对照大同经验，深化“双提升双防范”工作，网，查找不足、弥补短板。
分解任务，明确责任。活动推进过程中，江苏公司把全年的各项目标任务科学分解，落实到部门及所属单位，建立层层负责、环环相扣、科学合理、行之有效的工作责任制，以责任制促落实，以责任制保成效。江苏公司领导班子成员深入基层办公室，充分调动和发挥员工的积极性、主动性和创造性，确保公司各项决策部署的全面落实。
强化管理，提升能力。江苏公司结合新常态带来的新挑战、新问题、新变化和新要求，深入推进规范化运营、差益化管理、协同化经营、全要素控制“三化一素”、燃料管理“三单六化”等管理思路应用实践，积极消除管理短板和差距，继续强化典型引路，带动全公司管理水平提升，为实现集团公司全面建成一流综合性电力集团的战略目标作出新的贡献。大同故事读后感
国电大同故事读后感按照公司党委工作安排，本人利用业余时间，认真学***团公司出版的《大同故事》读本。在《大同故事》中，让我看到了一个西部欠发达地区的老厂，通过自身的努力拼搏、努力，通过管理提升，，取得了非常优异的成绩，成为集团公司的一个学***，对于同样属于老厂的我们，有非常好的借鉴作用。
首先，我被大同厂的改革精神深深感动，铿锵有力的改革诗篇让我深深震撼，他们坚毅执着，和他们相比，我们的差距在**，大同做了什么，我们做了什么，我们在思想观念、工作作风、管理机制等方面的瓶颈和短板在**，他们有哪些是我们要学习的?同时，要进一步思考“在哪儿、去哪儿、怎么去”的基本问题，列出我们问题清单，带着这些问题，制定工作目标，向大同学习，努力地去完成。
《大同故事》还告诉我们，只有不断学习、完善、丰富自己的专业知识和岗位技能，争做学习型、知识型和创新型的电力员工，勇于创新，善于用新思维、新方法解决新问题，才能在激烈的竞争中“独占鳌头”，“搏得头彩”，实现价值与利益的“双丰收”。
吃苦耐劳、勇于奉献的。看到大同厂环保部副主任马秉民“老马十年环保路”的事迹，我想每个人都会为之动容。每到紧急关头，他总是在带领大家能攻坚克难、敢打硬仗、敢于冲锋陷阵的“拼命三朗”精神，这种精神是我们每个国电人的学***，他的这种敬业精神和优良品质更是我们学***样。
面对日益竞争激烈的电力市场，我们要有强烈的企业责任感和使命感，随着装机容量的提高和社会用电量增速的放缓，未来相当长时间，用电量低速增长将成为常态，要改变过去的协调性营销，向竞争服务性营销理念转变，我们要像大二厂一样树立统一的企业观念，“企业亏损是我耻、企业盈利有我荣”。做为运行部，要加强与调度的协调与沟通，确保超额完成电量的日计划、月计划，调动运行人员工作积极性，大二厂的“三三竞赛”的小指标竞赛的做法值得我们深思。发电二车间的丰富可口的“培训**”也值得我们学习：
2014年生产人员调考60%的参加人员获得优秀成绩;2015年国电电力调考获得600mw机组个人第一名。这些无疑为大二公司的安全生产和经济运行提供了坚实的基础保证，是我们学习的下一步。
以上是《大同故事》带给我的一些感悟，今后在工作中，还要结合自身实际，以《大同故事》为工作和学***南，在工作中带领运行部全体人员苦练内功、踏实工作、强大自我、努力提升，在实现自身价值的同时，为推动企业发展做出自己的贡献。
大同故事读后感年初，我在《国电电力》杂志上就读过大同二厂改革创新、扭亏为盈的报道，最近又读了《大同故事》一书，被大同人的精神感动、感染。
大同二厂作为华北电网重要的西电东送枢纽，担负着向首都北京供电的重任。据说北京每三盏灯都是由大同工厂、一家有2000多人的工厂和一家充满荣誉的国有企业点亮的！
“2008年至2010年三年时间亏损总额亿元。2011年至2014年，公司实现利润总额1亿元。”过山车一样的数字，让大同二厂如浴火重生。
然而这成功却是大同人用汗水和艰辛拼搏取得的，这死与生的转变，大同二厂用了三年。
当一个拥有数百亿国有资产、2000多名员工的大工厂陷入困境时，同样的人并没有退缩。他们不能让这个有着30多年辉煌发电历史的工厂倒闭。从领导到员工，一开始他们就不曾放弃，他们没有“等、靠、要”，没有被这突如其来的困难吓倒，有的，只是不屈不饶战胜困难的决心。
70多余次1000多人参加的宣讲活动让员工统一思想，统一步调，让每一个人明白了企业的本质就是要创造经济价值，让“企业亏损是我耻，企业盈利有我荣”植入人心，从此，大同人同舟共济，将企业的命运与个人的发展联系起来。这期间涌现出了一个又一个的感人故事。《“煤军”不拍远征难》，讲述大同二厂改变燃煤采购策略，取消中间商环节，从而大大降低燃料成本为企业扭亏做出了巨大贡献的故事，这期间的艰辛、执着只有采购人员明白;《惊心动魄3小时》，零下二十多度的气温，用棉衣堵漏点，石灰浆将全身浸透;《雪夜融雪记》让我们感受到冰天雪地中送来的温暖;环保路上的老马、发挥余热的梁立文、精打细算的李军旗、还有将年轻的生命奉献在大同厂的王志勇等等，每一个故事都像一幅动人的画卷，每一个人物都是我心中的感动。
从光荣到失落，从被动适应到主动进攻，从观念转变到自我超越。大同二厂经历了前所未有的考验。在企业出现困境的时候，首先是公司的领导班子承受着最大的压力，他们在员工中的信任度到了最低谷，但他们没有放弃他们应该承担的责任，他们带领全体员工分析形势、找出问题、制定科学合理的措施，亲自寻找煤源，深入现场进行宣讲，多方位，深层次的研究企业的发展出路。
树立市场意识，实施全面营销，拓展市场空间，提高管理效率，完善体制机制，激发内生动力等一系列措施，让大同第二工厂完成了从亏损到盈利的华丽转身，最终走出困境。其实，大同厂的这次经历不是简单的一个扭亏为盈，而是从头到脚换了一次新鲜血液，它更像是一个新生的孩子，完成了一个“质”的蜕变。
大同读后感【篇6】
《礼记大同》读后感
《礼记大同》是一部经典的文献著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。这本书采用了极为简洁、通俗的语言，却让人们大开眼界，深刻理解了人与人之间的关系、社会发展和人性的本质所在。在我读过这本书之后，我感到自己受益匪浅。
首先，这本书让我深刻认识到了社会的本质。中国古代的社会是一个以家族为单位，以人为本的社会。在这种社会中，人与人之间需要彼此尊重、理解和宽容，才能和谐地相处。这种和谐不仅仅局限于人与人之间，还延伸到了人与自然之间。人们需要尊重自然，珍爱生命，才能达到社会的和谐发展。
其次，这本书让我意识到了礼的重要性。在中国传统文化中，礼是指人际、社交、家庭及生活上的各种规矩、制度和习惯。礼是一种优美的、和谐的、美好的、温馨的、优秀的社交方式，它让人们之间建立起了一种无形的约束关系。正是这种约束，让人们之间具有了亲密的关系、强烈的归属感和协作精神。而这些，在社会和个人发展方面都起到了积极的作用。
最后，这本书让我深感人性的本质所在。在礼记大同中，最重要的一点就是"仁德"的观念。这种仁德，是一种关乎人类尊严和精神内涵的品质，它丰富了人类的心灵世界，提高了人类的精神境界。仁德是一种厚德载物的品质。它不仅包括了礼貌、宽容、诚信、尊重等美好品质，同时还包括了自我约束、自我超越等自我意识方面的要求。只有具备这些品质，才能成为一个真正的伟大人物。
综上所述，我认为《礼记大同》是一本非常精妙的书籍，它深刻表述了我们所处的社会和精神生活的本质所在，尤其是关于社会秩序和人性的本质问题，以及礼与仁德等传统文化的重要性和意义。在当今的社会中，我们更应该探索这些问题，把握文化之根，让人与人之间的关系更加和谐，社会得以和谐发展，人类的文明得到不断地提升。
大同读后感【篇7】
《礼记·大同》是《礼记》中的一篇，文中主要阐述了大同社会的理想境界和对社会秩序、道德伦理的要求。读完《礼记·大同》，我深受触动，感受到了作者对于社会和人性的思考，同时也让我深思人与人之间的关系以及社会的发展。
《礼记·大同》描述了一个理想的社会状态，即大同社会。在这个社会里，人人平等，无私奉献，道德高尚，和谐共处。文章开篇写到：“大道之行也，天下为公，选择资贤能，讲究时间。”这表明大同社会是建立在公正和平等的基础之上的，每个人都能够充分发挥自己的才能，为社会做出贡献。这给我一种美好的愿景，让我在现实生活中感受到对社会公平的渴望。
阅读《礼记·大同》，作者的语言运用让我耳目一新。比如文中的“动心而明”的理念，这让我想到如何使个体的利益与整个社会的利益相统一。我们常常在追求自我的时候忽略了与他人的关系，导致社会的冲突和困境。而在大同社会中，每个人要动心，要与他人产生联系，要遵循道德规范，发扬公益精神，争取整个社会的和谐与进步。
文章中还提到了“天子闻则不听，天下之人不闻则不信”这样的观点。这让我深思人与社会的关系。社会是由无数个个体组成的，个体的言行举止会影响到整个社会的形象和发展。如果个体的行为不符合道德与伦理的要求，那么也就无法建立起一个和谐的社会。所以，在个人的生活中，我们要时刻铭记自己对于社会的责任，要持有高尚的道德和行为准则，才能够真正地达到大同社会的境界。
读完《礼记·大同》，我深感受到了人与人之间的联系以及社会的发展重要性。在现实生活中，我们每个人都应该努力去改变自己，去影响他人，在实现个人利益的同时也要考虑到整个社会的利益。只有这样，我们才能够建立起一个令人向往的大同社会。
总之，通过阅读《礼记·大同》，我深受启发。这篇文章揭示了人与人之间的关系，让我体会到一个理想社会的美好。它不仅教会了我如何修身养性，更让我明白了在每一个细节的生活中都应该体现出对于社会的担当和对于他人的关爱。我将用“动心而明”的态度去面对生活中的一切，努力实践大同社会的理念，为社会的和谐与进步做出自己的贡献。
大同读后感【篇8】
看了《大同故事》这本书的部分故事后，深有体会。感觉到企业更需要宣传、贯彻企业“主人翁意识”的企业文化理念。 记得1999年7月，我刚进凯里电厂上班的时候，经常听到师傅们说“主人翁意识”这个说法。
师傅经常提醒我们，只有热爱工厂这个大家庭，才能为工厂着想，履行自己的责任，把设备当成自己的家具来维护和保护，提高设备的健康水平，提高电厂的经济效益。我记得凯里电厂四台125mw锅炉经常爆管，特别是低温再热器，基本上每周都爆管。
但那时，我们能够团结起来，努力工作，不怕脏，不怕累，加班加点，努力工作。为的是让机组多发一度电，我们就多得一分钱。随着国家政策调整，“上大压小”后建成了现在的两台660mw机组，设备健康水平却不是很好，大家团队的精神好像也没有了，根本原因还是我们的“主人翁意识”差。
凯里电厂未停运时，经过一段时间的设备管理，4台小机组得以长期安全运行。现在都匀公司的两台660mw超临界机组是先进的，对吧？无论从煤耗和设备的可靠性来说，应该是比较好的。但是，现场设备的健康水平却不是很好，比如2013年#1、2炉引风机动叶卡涩返厂维修事故、2014的“6.
19”事故、2016年的“1.21”事故，就充分暴露了我们对设备不熟悉、对规程不熟悉，对行业标准不掌握。从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。
首先，我们没有及时学习，没有及时掌握新设备的特点和结构。其次是我们不适应大机组的管理模式，没有“主人翁意识”，还在吃老本。总认为660mw机组和凯里电厂的125mw机组没有区别，就是那么回事、那么简单……其实已经完全不一样了，660mw机组是高参数、大容量、高度自动化，特别是对热控保护和金属材料的要求更高，例如锅炉受热面使用的tp-347h、t91等，对机组的运行过程中防超温要求更高，如何减少控制氧化皮产生等都关系到机组长周期安全运行；例如锅炉水冷壁的高温腐蚀难题，都是需要我们不断的学习和解决。
所以，在今后的工作中，面对新形势、新任务、新要求，我们要主动学习，加强学习，更重要的是树立团队精神和“主人翁意识”。把工作做细，做好工作，提前谋划，提高设备的健康水平和可靠性，让企业放心，让员工放心！
大同读后感【篇9】
大同习俗观后感
近日，我有幸参观了大同市的习俗观展览，这是一次非常有意义的活动。习俗观展览以生动形象的图文、实物展示了大同地区丰富多样的传统习俗，让我更深入地了解了这个地区的文化特色。在这次展览中，我感受到了大同习俗的独特魅力，并对传统文化的传承和发展有了更深的认识。
首先，展览中展示的大同习俗给我带来了强烈的视觉冲击。展台上陈列着各种形态各异的习俗用品，比如独具风格的舞蹈服装、瑰丽的花车以及精美的剪纸等。它们无不展现出大同习俗的独特美感和丰富内涵。在展览现场，我还亲眼见到了习俗表演，民间艺人们载歌载舞，展示着自己独特的才艺。他们身着富有地方特色的服装，手持着红绸彩旗，给人带来了非常震撼的感觉。这些精彩的表演让我更加深入地感受到了大同习俗的热情和活力。
其次，在展览中我了解到，大同习俗是中国传统文化的重要组成部分，蕴含着深厚的历史和民族气息。习俗的形成和发展，既与大同地区的地理环境、气候条件有关，又受到历史文化背景的影响。例如，大同地区传统的农耕文化促使形成了一系列与农耕相关的习俗，如庆祝丰收的民俗活动、祭祀农神的习俗等。同时，在历史的长河中，大同地区曾是多个政权的疆域，不同的政权统治下，多元文化的交流融合也促进了习俗的发展。这些丰富的历史背景赋予了大同习俗独特的内涵和风采。
此外，大同习俗还体现了中华民族的传统美德和价值观念。在大同地区，崇尚和谐、敬重长辈、关爱他人等传统美德深入人心。这些美德在习俗中得以体现和传承。比如，大同地区的传统婚嫁习俗注重婚姻的和谐和家庭的温暖。新人结婚当天，要依照习俗举办盛大的婚礼仪式，亲朋好友齐聚一堂，共同见证新人的幸福时刻。此外，大同地区的祭祀习俗也十分庄重，人们会携带祭品到祭祀场所，向神明表达敬意和祈福。这些习俗展示了大同地区人们传承中华民族传统美德的坚持和追求。
总的来说，参观大同习俗观展览是一次非常有意义的活动。通过展览，我深刻感受到了大同习俗的独特魅力和传承创新的价值。大同习俗不仅具有美丽的外在形式，更承载着丰富的文化内涵和民族精神。我相信，在持续深入开展习俗保护和传承的工作中，大同习俗必将继续焕发出迷人的魅力，为中华文化的繁荣做出新的贡献。我也希望在未来的日子里，能有更多的机会了解和体验大同习俗，不断加深对传统文化的认识和理解。
大同读后感【篇10】
下面是关于大同故事的读后感范文，希望对同学们有帮助!
看完《大同故事》这本书后，体会颇深。首先我感觉到好久都听不到的“主人翁意识”在大同二电厂传承下来了。
多年前，年轻时的我经常听到“主人翁意识”这个说法。让我认识到，只有热爱工厂这个家，才能为工厂着想，才能履行自己的责任，才能把设备当成自己的家具来维护和保护，提高设备的健康水平，提高公司的经济效益。但是随着公司(老厂)的发展，这种“主人翁意识”好象没有完全传承下来。
当年，我们老厂不停产的时候，四台小机组可以长期安全运行，在同类产品中具有可比性，在同行业中处于领先地位。“上大压小”后建成的现在的两台机组，设备健康水平却不是很好，从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。首先，我们没有及时学习，没有及时掌握新设备的特点和结构。
例如，现场某设备的一次阀门是加拿大威兰公司的阀门。该阀门的结构特点是阀杆填料上部有滚针轴承，操作方便，阀门密封性好。阀门的轴承装有注油嘴。只要能定期给阀门上油保养，阀门就可以长期正常使用。
但是，这种阀门的保温效果不好。高温使该阀轴承处的油脂迅速蒸发，我们的加油工作未能及时跟上。最后，更换所有损坏的阀门。许多诸如此类的情况均是我们平时维护不到位所致，究其原因还是“主人翁意识”差。
其次，我国老机组安全稳定运行，出现了安全瘫痪的思想，对新设备的期望值很高，放松了设备的定期维护。然而，设备的突然故障让大家大吃一惊，抢修工作时有发生。由于对设备的性能掌握不够，维护工作跟不上，这样反反复复的抢修工作使我们的职工出现了消极怠工的情绪。
所以，在今后的工作中，面对新形势、新常态、新任务、新要求，我们要转变观念，理清思路，牢固竖立“主人翁意识”，将老厂“创一流”精神传承下去，以企业利益最大化为目的，全体员工劲往一处使，心往一处想，这样才能使我们的企业实现健康可持续发展。
看完《大同故事》这本书后，体会颇深。首先我感觉到好久都听不到的“主人翁意识”在大同二电厂传承下来了。
多年前，年轻时的我经常听到“主人翁意识”这个说法。让我认识到，只有热爱工厂这个家，才能为工厂着想，才能履行自己的责任，才能把设备当成自己的家具来维护和保护，提高设备的健康水平，提高公司的经济效益。但是随着公司(老厂)的发展，这种“主人翁意识”好象没有完全传承下来。
那几年，我们老厂还没停产，四台小机组就可以长时间安全运行，可以和同类机组相比，处于行业领先地位。“上大压小”后建成的现在的两台机组，设备健康水平却不是很好，职工怨言还很多。从客观的角度来说是部分设备选型不是很好，但从主观上来说，还是我们的“主人翁意识”较差所致。
首先，我们没有及时学习，没有及时掌握新设备的特点和结构。例如，现场某设备的一次阀门是加拿大威兰公司的阀门。该阀门的结构特点是阀杆填料上部有滚针轴承，操作方便，阀门密封性好。
阀门的轴承装有注油嘴。只要能定期给阀门上油保养，阀门就可以长期正常使用。但是，这种阀门的保温效果不好。高温使该阀轴承处的油脂迅速蒸发，我们的加油工作未能及时跟上。最后，更换所有损坏的阀门。许多诸如此类的情况均是我们平时维护不到位所致，究其原因还是“主人翁意识”差。
其次，我国老机组安全稳定运行，出现了安全瘫痪的思想，对新设备的期望值很高，放松了设备的定期维护。然而，设备的突然故障让大家大吃一惊，抢修工作时有发生。由于对设备的性能掌握不够，维护工作跟不上，这样反反复复的抢修工作使我们的职工出现了消极怠工的情绪。
所以，在今后的工作中，面对新形式、新常态、新任务、新要求，我们要转变观念，理清思路，牢固竖立“主人翁意识”，将老厂“创一流”精神传承下去，以企业利益最大化为目的，全体员工劲往一处使，心往一处想，这样才能使我们的企业实现效益、健康、长远的发展。
国电江苏公司按照集团公司“读大同故事推创新实践”活动通知要求，在全公司系统发动干部员工通过读《大同故事》带动创新管理、制度创新、技术创新，激发企业内生动力和活力，推动“双提升”工作向纵深推进。
认真研读，查找差距。江苏公司党组将《大同故事》列为领导班子中心组学习、车间、部门及干部员工业务培训的必读书，让《大同故事》进支部、进班组、进一线。公司领导带头研读《大同故事》，对照大同经验，深化“双提升双防范”工作，查找不足、弥补短板。
分解任务，明确责任。活动推进过程中，江苏公司把全年的各项目标任务科学分解，落实到部门及所属单位，建立层层负责、环环相扣、科学合理、行之有效的工作责任制，以责任制促落实，以责任制保成效。江苏公司领导班子成员深入基层办公室，充分调动和发挥员工的积极性、主动性和创造性，确保公司各项决策部署的全面落实。
强化管理，提升能力。江苏公司结合新常态带来的新挑战、新问题、新变化和新要求，深入推进规范化运营、差益化管理、协同化经营、全要素控制“三化一素”、燃料管理“三单六化”等管理思路应用实践，积极消除管理短板和差距，继续强化典型引路，带动全公司管理水平提升，为实现集团公司全面建成一流综合性电力集团的战略目标作出新的贡献。
大同读后感【篇11】
最近有幸研读了《大同故事》这本书，我的思绪万千，久久不能平复。整本书没有华丽的装帧，也没有华丽的词藻，但《大同故事》却很贴近我们的生产工作实际，使人不忍释卷。书中一个个鲜活的案例，一则则生动的故事，还有一篇篇发人深省的调研报告，在讲述一个知名老牌国有电力企业面对困境涅槃重生故事的同时，又引发每一位读过此书的电力同行去用心体会、深刻感悟。
通过体会大二人在“双提升”进程中的奋斗故事，深深地体会到大同厂之所以能够取得今日的辉煌，绝非偶然，那是源于在企业克服重重困难、实现扭亏增盈、不断超越自我的蜕变历程中，全体干部员工的自强不息！对于自强不息，大二学生赋予了他们负重、进取、为企业、为社会、为他人、为自己的深刻内涵。正如该书《序言》阐述：
“充分展示了该厂近年来抓管理、提效益的做法和成效，为全系统各单位提供可资参考的借鉴，以期形成以点带面的宣传效果，汇聚各方面的智慧和力量，更好地推动公司系统“双提升”工作的持续深入开展。”通过读书，使我对“双提升”有了更深层次的认识：“双提升”是一个循序渐进的过程，遇到的问题是多种多样的，解决问题的方法是统一的，面对问题要灵活运用“在哪儿、去哪儿、怎么去”的分析手段来解决工作中遇到的各类实际问题，在学***懂得了如何加强基建预先管理，如何以对标管理、精细化策划为手段确保工程各项措施落实到位，如何在具体工作中落实管理和效益的双提升。
“双提升”对基建管理工作有非常重要的指导意义：它从根本上解决管理工作中的短板和存在的薄弱环节等问题，可以持续有效的提升工程管理水平；它将价值创造理念贯穿基建项目全过程，是实现工程总体目标实现的基础和保障。学***大同厂经验做法，需要我们全体工程参与者锁定“争创行优”目标，牢固树立价值创造理念，自强不息，勇于担当，切实将《大同故事》传递出来的精神实质转化到工作中去，为工程作出做出应有的贡献。
大同读后感【篇12】
读大同故事有感
作为国电阿克苏公司的一名一线生产人员，在学习了《大同故事》后，我被大同人的精神深深的震撼住了，一股子打心地的佩服之情悠然而生。
国电集团如今上市了，电力行业也在不断的改革，日子再也不是以前那种老国企的“大锅饭”时代，企业与社会在不断发展，企业与企业之间的竞争会越来越激烈，优胜劣汰在将来是必然的结果，“适者生存能者上”,《大同故事》告诉我们，只有不断的学习、完善、丰富自己的专业知识和岗位技能，不断的提升自己，勇于创新、开拓进取，为将来要“未雨绸缪”增强“忧患意识”，在激烈的竞争中才能“独占鳌头”，实现企业与员工的双赢。
在竞争日益激烈的电力市场中，我们要有强烈的“主人翁”意识，在新疆这片地区中，供电量一直大于用电量，我们要改变过去的协调营销的思想，向竞争营销理念的转变，我们要像大同一样树立统一的企业观念，“企业亏损是我耻、企业盈利有我荣”。做为运行人员，要加强与调度的协调与沟通，确保超额完成电量的日计划、月计划，确保机组的经济运行，同时为确保机组的安全经济运行要向大同人一样不断努力学习，不怕考试，不怕竞赛，就怕考不出好成绩，赛不出好名次。
养兵千日用兵一时，看到大同厂灰硫分公司主任李卫国抢修脱硫管道泄露的事迹，我想每个人都会为之动容。关键时候能够冲上去，用自己的专业知识和岗位技能来攻坚克难，是我们每一个电力人学习的榜样，更是我们每一个电力人应该定下的终生目标
这就是《大同故事》带给我的一些感悟，也让我明白的一个道理，不是“车到山前必有路”而是“办法总比困难多”只要同心协力没有渡不过的难关，在今后的工作中，我会以大同人为榜样，苦练内功，踏实工作，强大自我，努力成材为企业的发展做出自己的贡献。
松鼠读后感汇编
在阅读作者写的作品后，我们会产生很多思考和感悟。 记录下读书的主要思想，可以帮助我们更好地总结和分析书籍，我们已经为您搜集整理了一篇符合您需求的“松鼠读后感”，很高兴为大家提供阅读参考！
松鼠读后感 篇1
《变成松鼠的女孩》这本书的主人公是个任性自私的女孩，名叫思维。一个任性自私的女孩不小心打翻了女巫返老还童汤，被女巫变成松鼠。
一天里常常在人类和松鼠的摸样中变来变去，虽然能听懂动物的语言，能在树上像空中飞人一样飞来飞去很好玩，但是烦恼也跟着来了。身为丁点大的松鼠要学会怎么吃松籽，在街上要走小心不被人踩扁，还成天担心被别人发现自己变成松鼠的事。虽然她后来凭借自己松鼠的身份成了家喻户晓的超级动物明星，但内心却挣扎在当受人欢迎的明星松鼠，还是不被同学接纳的平凡女生之间。要解除咒语就得以松鼠的身份做好事，帮助别人，虽然松鼠的力量弱的连罐汽水都扛不动，但最后以她的智慧打败了凶悍的绑匪，成功解救了人质立了大功。
这个故事告诉我们只有经历了困难内心才会成长，即使力量弱小也可以创造奇迹，即使变成松鼠也要生活的幸福。我以后要不怕面对任何的困难，力所能及的帮助有需要的人们，让社会充满了爱，大家互帮互助才能生活的更好。
松鼠读后感 篇2
星期六，做完作业，想起了《自然探秘》这本书，便拿出来津津有味地读了起来。你知道小松鼠吗？你对它了解多少？下面就有我告诉你们吧！松鼠是一种可爱的小动物，很讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷。玲珑的小面孔上，镶嵌着一双水汪汪的大眼睛。身上的皮毛好像擦过油一样滑，它那毛绒绒的大尾巴一直翘着，显得格外秀美典雅。松树的尾巴除了漂亮之外，还有很多作用呢！
当松鼠“家”很脏时，小松鼠身处他那毛茸茸的大尾巴，把大尾巴的猫收紧，就成了一把扫揍，，可以把屋子里的脏东西一扫而光；当下雨时，松树有哪蓬蓬松松的大尾巴搭在肩上，就成了一把雨伞，下雨天不再害怕。当晴天，松树出去玩，在树上碰到狡猾的黄鼠狼，松树张开他那有宽又大的大尾巴，就像张开了一定降落伞，往树吓一跳，很安稳的落到地上，顺利掏出狼的虎口。当松鼠准备过河时只要翘起自己的尾巴，就像张起一顶小帆，游的又快又省力。当冬天来临，松鼠就会卷起身子，把尾巴翻过来，盖在身上，就像盖了一床又柔软又暖和的大毯子。咋么样，听了我的介绍，你是否对松树有了进一步的了解呢？
松鼠读后感 篇3
作为一只松鼠，我一直觉得自己是森林里最美丽的动物之一。别的动物嫉妒我的毛皮，我的机敏和我的聪慧。然而，在我最近看到的一本名为《跑进家来的松鼠》的书中，我的自我感觉受到了巨大的挑战。
这本书以一只松鼠的视角讲述了一个关于爱、友谊和勇气的故事。松鼠主人公的名字是Milo，他是一只机敏的年轻松鼠，他经常在森林里跑来跑去，带着他的灰色毛皮和一袋刚刚摘下的坚果。然而，一天晚上，他被一个陌生的声音吓到了，并被迫进入了人类的家中，他在那里遇到了一只可爱的白色小狗，名叫Maggie。
Maggie是一只好心肠的狗，她对来到她的家里的松鼠充满好奇心和友善的态度。她希望能和Milo成为朋友，与他一起玩耍，探索那个充满神秘的人类世界。幸运的是，在Maggie的帮助下，Milo成功地逃脱了人类的家，回到了他的家中，并且两个新朋友之间建立了深厚的友谊。
这本书的情节温馨而感人，它让我重新认识到自己对友情和勇气的认知或许还不充分。小说中的Milo虽然非常聪明，但也有些害怕，而Maggie则是一个非常有爱心、有勇气的角色。在这个不安全的人类家中，她表示自己的担忧，同时也想方设法寻找出路。她向Milo展示了友谊和勇气的真正含义，这让我深感反思。
同时，这本书对友谊和情感的描写也非常细致入微。Maggie和Milo之间的相处方式是那么天真但又深具意义，这种无所谓的愉悦感和真正的认知感，让我很难不被其所感染。两个可爱的角色互相依偎在一起，他们互相依赖，渴望跳过种族的界限去构建友谊。对于我们这些野生的松鼠来说，在森林里藏着我们的坚果，我们虽然各自收集，但也互相分享，互相关心。在这本书中，我看到我们与人类之间的爱和关怀，而这种情感无疑是我们野生动物和人类之间建立了联系的桥梁。
本书中还有许多令人钦佩的部分。首先是它的语言，作者Jean Little使用清晰而优美的单词和句子，既感人，又愉悦。其次是插图，它们生动形象、色彩鲜明，令人突然想起了我们仁慈的人类和我们自己。最后，它的情感深度和内容，它表达了关于友谊和空间的深刻思考，同时让许多人甚至动物都感到眼泪盈眶。
《跑进家来的松鼠》一书教会了我很多事情，包括爱、友谊、勇气和牺牲。它真实地描绘了一种与人类之间建立联系的方式——这样的联系，才是我们生命的灵魂。无论在人类的世界还是自己的家园里，我们都应该学习这本书中的教诲，将友谊和勇气作为我们行动的动力，去关心和帮助其他生命。
松鼠读后感 篇4
每个人都应该知道松鼠有一条又大又蓬松又令人羡慕的尾巴！今天，我读了一个松鼠失去尾巴的悲惨故事。
这个故事讲的是小松鼠纳特金和它的兄弟姐妹经常一起去猫头鹰岛采坚果，岛上住着猫头鹰老布朗先生，纳特金的兄弟姐妹都很尊重老布朗先生，每次去小岛都会带些礼物给它，还会非常有礼貌的问：“老布朗先生，您能允许我们在您的岛上采点坚果吗？”只有纳特金每次都表现的非常无礼，像一颗小红樱桃一样跳上跳下，嘴里还说着一些老掉牙的谜语挑衅老布朗，老布朗先生根本不屑搭理纳特金。
纳金的行为越来越放肆。最后，他不仅上下跳的很粗鲁，还一路跳到了布朗的头顶！接着响起了一阵扑腾声和扭打声，然后是一声刺耳的尖叫声。当其他松鼠在树后仔细地窥视时，只见老布朗坐在门槛上，一动不动，闭着眼睛，好像什么事也没发生。
不过，纳特金已经被抓进了他的口袋！老布朗把纳金带进屋里，抓住它的尾巴，把它举起来，准备剥它的皮。但是纳特金拼命挣扎，尾巴被撕成两半，他跑上楼梯，从阁楼的窗户跑了出去。
老布朗也没有追他，因为纳特金为他的无礼付出了代价，不是吗？
故事到此结束。你一定为纳金感到难过，但也很生气！所以我们在生活中必须文明礼貌！
松鼠读后感 篇5
今天我读了《弗罗拉与松鼠侠》这本书，主要讲了弗罗拉救了一只小松鼠，小松鼠可神了！会打字、会飞、还会跟猫打架，还能打赢。她妈妈不想让她这样，以为她觉得弗罗拉已经很怪了，还跟松鼠在一起。于是他让弗罗拉的爸爸去把松鼠弄死，可还是没有成功。她“绑架”了松鼠，弗罗拉就和她的朋友一起去寻找它，最终，在给“松鼠侠”治病的医生那里找到了它。
当我读到“弗罗拉的妈妈没有管自己的‘小宝贝’牧羊灯，而是从上面踩过去，抱住弗罗拉。”这句话可以看出弗罗拉的妈妈已经改了，不再“抛弃”弗罗拉，把一个有着牧羊女孩的灯当作是自己的孩子了。我们都知道，人养成了一个习惯是很长时间改不了的，可这位母亲在突然间改了自己的坏习惯，所以这是令我震撼的事。当时我还不知道情节发生的这么快。我猜想下面肯定写弗罗拉的妈妈看到自己最心爱的灯碎了，会嚎啕大哭，还会让打碎她灯的帝汉太太赔台灯，从此更重视台灯，把弗罗拉当成空气，不理不睬。还会把松鼠驱逐门外，不让它进来。对此，我想跟弗罗拉的妈妈说：“你不能养成对一个有着牧羊小女孩的灯说它是你的‘小宝贝’第一：因为这会让孩子有嫉妒的心理，想打碎这盏灯，你买一个小房子的等就好了。第二：日子慢慢过久了，你会把所有事情都当的不重要，把这盏灯守得那么严干什么？难道你要放弃自己的写作生涯？所以，放下灯，照顾一下家人和陪陪孩子吧！”
这本书非常好看，情节曲折、语言生动、还有很多好词好句，你不妨来看看吧！
松鼠读后感 篇6
在暑假里，我读了一本叫《魔法师的帽子》的书，这本书的作者是著的儿童文学大师、女画家托芙杨松创作的。书中主要讲了:在一个美丽春天的早晨，姆咪罗尔从梦中醒来，和小嗅嗅小吸吸一起去山上堆石头玩儿。途中它们捡到了一顶魔法师的帽子，于是就把它带回了家。可是这顶帽子却让姆咪谷出了大事儿，帽子把鸡蛋壳变成了五朵小云、还把那些有毒的植物变成了藤蔓，使姆咪家变成了一个枝繁叶茂的森林，可是最后那些植物都死了缩回了帽子里。姆咪罗尔才知道这是一个魔法帽。在八月盛夏的夜晚里，姆咪一家和小动物们一起聚会。忽然来了两个小家伙，他们是某甲和某乙，他们有一个皮箱，里面装着一个大大的、会变色的宝石，那可是无价之宝。可是有一天，正在开盛宴，一个魔法师骑着黑豹从天而降，他是为了拿到宝石而来的'。为了得到宝石他实现了每一个人的愿望，最后也如愿以偿的拿到了宝石。
在这个故事里我最喜欢的就是主人公——姆咪罗尔了，他心地善良，有时候笨手笨脚的!因为有一次姆咪罗尔睡着睡着吊床断了，他摔了下来，他决定自己修理下，于是他拽呀拽呀就是没成功，最后经过家人的一番教导，他才把断绳接上，你说可笑不可笑?
从这个故事中，我懂得了做什么事情要动脑筋，不要太死板，还知道要了要乐于助人，有一颗善良的心!
松鼠读后感 篇7
当买下《弗罗拉与松鼠侠》这本书，翻开第一页时，我就被深深地吸引住了，便一口气把它从头到尾读了一遍，故事内容可真精彩呀！它讲述了一个愤世嫉俗的小女孩和一只从最新型吸尘器强力吸力下死里逃生的松鼠尤利西斯之间的故事，尤利西斯是一只拥有超能力的松鼠侠，它会飞，力大无穷，还会写诗，弗罗拉给了它好吃的芝士意面和甜甜圈。
尤利西斯改变了弗罗拉的世界，让这个世界充满了爱，它是个真正的超级英雄，它真挚地爱着弗罗拉，是爱，让它成为了英雄，拥有了非凡的超能力。
爱，如火焰般闪耀。尤利西斯带领弗罗拉，开始了一场冒险，这次冒险，不是为了拯救世界，而是要寻找一个爱的宇宙。
爱是一个宇宙，它静静地存在着，在我们的心中不断扩张，并最终让我们拥有一切。它是黑暗世界里的耀眼光柱。只有爱，才能拯救这个世界，拯救这个世界里随意散落的你和我。
当我们摘下遮蔽真相的墨镜，用被眼泪洗过的眼睛重新观察，用赤诚宽广的心灵深深相信时，神奇的事情便会发生――那个一直补我们忽视，却一直守护着我们的爱的宇宙，终于显现在我们的生命之中。
爱的宇宙彼此相连，在这个世界上，我们如此孤独，只有爱，才能让我们成为同类。
让我们从这里出发，一直去一个爱的宇宙吧！
松鼠读后感 篇8
书籍就像灰灿灿的瓦房，溜出了各式各样纯真的童年，有青青绿绿的荷叶，有为人遮风挡雨的巨伞，有飘扬在胸前的红领巾。是书让我长着一双想象的翅膀飞翔在蓝天上，让人感觉到天上的星星会说话。天天看书已成为我的习惯。在一缕缕金色的阳光下，我坐在石头上，靠在大树旁静静地阅读了《跑进家来的松鼠》，读后，让我懂得动物和我们是同住一个家园，动物也是有灵性的，有情感的。它和人之间也能成为好朋友。
我家的房子后面紧挨着大山，山上有许多可爱的小动物。有一天，突然有一只松鼠跑进我家来。它整天满屋乱跑，在橱柜和架子上跳来跳去，动作灵活得惊人，从来没有碰掉过一样东西。这只松鼠还特别喜欢吃甜食，它把糖藏到电视机上面。还有一天，我们到森林采蘑菇，回到家时累极了，草草吃了饭就睡。满满一篮子蘑菇放在窗台上——那儿比较凉快，放一夜不会坏。等到第2天早晨我惊讶的发现篮子空空的了。蘑菇都到哪去了？原来蘑菇被松鼠忙了一个晚上，它把蘑菇晾晒到了电视机上面、晾晒到了搭手巾的架子上、镜子后面。原来它也和人一样，正在储备冬粮呢。
到了冬天我还认真观察了松鼠冬眠的情况。有人曾经把一只冬眠的松鼠从树洞中挖出，它的头好像折断一样，任人怎么摇晃始终不会张开眼，更不要说它走了，把它摆在桌子上，用针也刺不醒。只有用火炬把它烘热，它才悠悠而动。刺猬冬眠的时候，甚至连呼吸也停止了。原来，它的喉头有一块软骨，可将口腔和咽喉隔开，并掩紧气管的入口。生物学家曾把冬眠中的刺猬捉来，放到温水中，泡上半个小时，才见它苏醒。读书能让我们懂得很多很多的知识。
我读书，我快乐，我成长。意思是说我们一定要读书，可以在书中获得快乐和知识，可以在书中成长，可以在书中成功。
松鼠读后感 篇9
如果你想了解三只松鼠的故事，我想这本书可以告诉你你想知道的。
谈及苹果，人们不得不提乔布斯；谈及阿里巴巴，人们不得不提马云；谈及联想，人们不得不提柳传志。每一个企业都深深的刻下了他的缔造者的名字，企业的成长、企业的文化都与创始人息息相关。那么谈及三只松鼠，我们就得了解他的缔造者，他是故事的开端:章燎原。
1976章燎原出生在徽州一个山清水秀的村落，读书一般的他却练得一手好字。他对读书（指的是上学）不感兴趣，读完中专就步入社会了。打过工，摆过摊，好像每一样都很失败，一心想要创业的他历经挫折。经历种种后，他遇到了詹氏。静下心来的他在詹氏工作了九年，从销售员做到了经理，这期间詹氏也飞速发展，扩大。是他成就了詹氏，也是詹氏造就了他。离开詹氏后，他创办了三只松鼠——互联网坚果第一品牌。
章燎原的故事告诉我们，其实，真正成功的人是具有探索精神的（摘自本书），与你的学历关联并不大，只要你能找到自己的路，并沉下心学习、修炼，时间会给你回报的。
我最喜欢看人物传记的书了，这一本书也有传记的味道。无论你是对创业感兴趣，对农产品电商好奇，还是想了解企业管理的知识，我都比较推荐这一本书给你，可以让它当教材吧！章燎原～松鼠老爹的成长，三只松鼠的诞生和发展让读者也同书的情节感同身受一般，有点小说的意味儿。
我特别欣赏的企业家有褚时健、史玉柱、任正非等等，现在又多了一个松鼠老爹。对他个人的欣赏源于他的蜕变成长，源于他的企业价值观:一切以主人（消费者）的极致体验为松鼠的服务目标，尽一切努力让主人享受健康美味的零食；企业内部和外部的廉政建设；打造舒适的松鼠窝，让员工在企业感受家的温暖；尤其是他对管理的观点，管理就是管人，能根据员工，干部的特点安排职务，发挥他们的才能。
三只松鼠是一家了不起的企业，老爹也是一个了不起的企业家。
20xx.6.25写于襄阳
松鼠读后感 篇10
跑进家来的松鼠读后感
《跑进家来的松鼠》是一篇让人感动的故事，作者讲述了一个小男孩和一只受伤的松鼠之间的故事。这篇文章让我深刻体会到了动物和人类之间的关系，以及对身边生物的关注和关爱是多么重要。
在故事中，小男孩约翰·慕立卡在自家的后院里看见一只受伤的松鼠，他感到非常的惊讶并且很担心松鼠的安危。他毫不犹豫地把松鼠带回了家，并为它准备了些许食物和水。几天过后，松鼠感觉不舒服，于是约翰带着它去看兽医，医生为它进行了处理。在此期间，约翰和这只小动物建立了深厚的友谊，并且互相依赖和扶持。
通过这个故事，我们可以看到约翰的善良和热情，他对小动物的爱和关心让松鼠也慢慢地对他产生了信任和依赖。约翰的行为也让我感觉到人类对于身边物种的关注和保护是多么的重要，只有大家在一起才能建立起和谐的生态系统。以及我们应该在日常生活中，遵循科学的保护生态的原则，为了生态的和谐，我们必须试着在我们周围的环境中采取一些积极的行动。
其次，这个故事还向我们展示了动物和人之间的相互关系。从约翰对松鼠的照顾到松鼠逐渐与他产生了密切的关系，我们可以看到在野生动物和人类之间，相互的谅解和尊重是多么重要。除此之外，我们也能看到普世价值内在力量和美好的吸引力，即使是看似平凡的陌生生命，只要用心观察、保护和关爱，也可以创造出奇妙、充满爱和希望的故事。
最后，这个故事还让我再一次深刻认识到制度和法律的作用。在故事中，我们看到约翰的母亲和医生选择了让松鼠回到自然界中生活，因为他们知道在这个世界中每个生物都有自己的义务和责任。这让我想起我们人类也有自己的法律和制度，我们必须在法律的框架下生活和工作，以此保证每个人都能受到公正和平等的对待。
总之，这篇故事通过生动、鲜活的描述和深刻的思考，让我在情感上和心灵上都获得了很大的启发和提高。这个故事向我们展示了不同物种的相互依赖和互相支持的关系，也让我们明白环保的重要性，让我们将关注和爱心扩展出去，与每一个陌生的生命保持接触和关系，让我们重新审视人与动物的关系，把人类尊重和保护动物放在心中。
松鼠读后感 篇11
《跑进家来的松鼠》是一部非常感人的小说，讲述了一只名叫“小灰”的松鼠因为在大雨中无家可归，所以跑到了主人公家中避雨，最终在主人公的帮助下，找到了新的家，在新的环境下获得了幸福。
小说的开头描述了一只落寞的松鼠，经历了无家可归的痛苦，跑进主人公的家中，从此开始了它新的生活。主人公的家里温馨舒适，小灰感到非常开心，但是在一起生活的过程中，小灰却经历了种种苦难。它被别的宠物欺凌，还几次被人误解和误杀，遭遇了很多危险和痛苦。主人公看到了小灰的憔悴和痛苦，决定帮助小灰，不仅驱走了其他宠物的欺凌，还在自己的房间里建造了一个适合小灰居住的树洞。主人公真心地对待小灰，给它创造了一个幸福的家庭。
在这个温馨的家庭中，小灰感受到了主人公对它的爱，同时也获得了自己的快乐和幸福。在这个新环境中，小灰变得越来越美丽，越来越自信，变得充满活力。小灰与主人公建立了深厚的感情，他们共同经历了许多风风雨雨，但他们始终坚定互相扶持的决心。尽管他们来自不同的世界，但他们通过一份最纯真的爱走到了一起，创造了一种最为美好的友谊。
通过《跑进家来的松鼠》这本书，我们可以看到生命的珍贵和存在的意义。生命只有一次，即使它的长度很短，也一定要活得充满意义。小灰用自己的生命证明了这一点，尽管小灰是一只松鼠，但它在生命的长河中留下了深刻的痕迹。这本书告诉我们：无论是人，还是动物，只要我们用全身心去面对生活，尽情去拥抱它，我们都能够获得真正的幸福。
送东阳马生序读后感6篇
广泛阅读并选择好书，不仅可以开阔视野，还能提高个人的文化修养。在阅读作品时，我们能够感受到作者的智慧和思想。写读后感有助于培养批判性思维和提升阅读能力。编辑为了帮助大家，精心整理了与“送东阳马生序读后感”相关的资料，希望它们能对您的生活有所帮助！
送东阳马生序读后感 篇1
经历苦难，方能成就一片辉煌。
宋濂小时候家穷，环境艰苦，但无论什么日子他都会抄书，就像这是个使命。成人之后，前往离乡百里的地方求学。面对老师的冷言冷语，他并没有放弃学习。没有把自己的贫穷看做负担，反而作为奋发向上的动力，成就了一代文臣。
如果说学业的成功一定与钱有关的话，那只能说钱带来的也许更多是负面的影响。
比如攀比心会因为钱加重许多，因为有钱，别人有的，我也要有；别人有车，我也要有。可能攀比心也不算什么，但是，会有一种更不想看见的。因为我家有钱，所以我是富二代，我为什么要努力上学，努力挣钱？我爸的钱都是我的，我也不用管我学的好不好，能不能考上大学，反正有人养啊！虽然钱也可能有好的改变，在住宿与吃上面会好很多，但是负面的影响之大，依旧是不可忽视的。
“我爸是李刚！”有钱又有权，又能怎样呢？最后毁的还不是自己还把自己的父亲也推上舆论的风口浪尖，一句话毁了自己，也毁了父亲。
有钱又有什么用？艰苦的日子里不依旧风云人物众多？当年，八路军用小米加步枪战胜了日本侵略者，红军在长征途中经历了苦痛，也完成了使命。
苦难是一种财富锤炼着一个人的意志，激发着一个人的潜能。
送东阳马生序读后感 篇2
东阳马生，我比你幸运！
也许正如宋濂所说，你的阅读条件远比他优越，但我有一点自上而下的悲伤。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。
不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！
我的学习目的一开始很简单——为了阅读而学习，渐渐地我明白了阅读不仅是个人的成功，也是国家的繁荣。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！
你不懂天文学、地理、矿产资源、数学化学或外语。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？
你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。你虽读过许多诗书，却忘记了封建士人的悲剧
子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。
真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄？
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生，马生，你太累了，为了你的名字活不下去。我为自己而活，特别甜蜜！
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！
送东阳马生序读后感 篇3
我从刚踏进小学的大门到现在，已经认识了很多古诗，但因为我的语水平不太好，所以我不会去背，但这首"送东阳马生序"让我懂得了很多，虽然这首诗内容很多，可是，让我感到了"做什么事情都要讲诚信，讲信用，做什么事都要坚持做到最后，不轻易放弃"
宋溓—明初诗女三大家乡之一，他家境贫寒却依旧嗜学，天大寒却弗之怠，从不逾约，踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知，民主集中上有足乐者而不幕同舍生……
回忆过去，再想想现在，我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝；在学校里，还有老师教我们做人……国家和社会也处处为我们青少年的学习创造条，可是我们呢？我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界；听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试；父母处处为我们着想，我们却从未学习理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋溓，就像人们感动于那天黑了都不肯回家的孩子一样，辗转大百多年，当今的社会条与大学士宋溓那时相比，真是一个天上一个地下，可是，当今社会又有哪个杰出的人才能够与宋溓相提并论呢？这也许就是环境变化的原因吧！艰苦的环境会使人懒惰，我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的。
介绍说，澳大利亚出是一个发达国家，每个家庭都相当富裕，但是，澳大利亚的父母秉着再富不要"富"孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活，冬天，父母让孩子穿着很薄的衣服，磨炼他们的意志，从小让他们到大海中冲浪，冒险，锻炼他们的胆量……我想、我想，出许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧！
宝剑峰从磨砺出，梅花香自若寒，在如今这样优越的生活条下，我更希望学校、家庭及至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃若的意志，使我们在优越的生活条下有更出色的表现。
送东阳马生序读后感 篇4
读完宋濂的《送东阳马生序》，我有数不尽的感受想要表达出来。
宋濂——明初诗文三大家之一，他家境贫寒却依旧嗜学;天大寒却弗之怠，从不逾约;踏深数尺雪，皮肤皲裂而不知;以中有足乐者而从不慕同舍生……
回忆过去，再想想现在。我们生活在衣食住行样样现代化的社会，在家里是父母手心里的宝;在学校里，还有老师教我们读书做人……国家和社会也处处为我们青少年的学习创造条件。可是我们呢?我们曾几时坐在窗明几净的教室里，心却飞到了外面的世界;听着老师苦口婆心的教诲，却想着明天要怎样躲避考试;父母处处为我们着想，我们却从未学会理解他们……
我感动于家贫却依旧嗜学的宋濂，就像人们感动于那个天黑了都不肯回家的孩子一样。辗转六百多年，当今的社会条件与大学士宋濂那时相比，真是一个天上一个地下。可是，当今社会又有哪几个杰出的人才能够与宋濂相提并论呢?这也许就是环境变化的原因吧!艰苦的环境可以使人坚强，幸福的环境却会使人懒惰。我曾经看过一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，澳大利亚的父母却秉着再富不要“富”孩子的原则，让孩子们过着清贫的生活。冬天，父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量……我想，也许这就是澳大利亚之所以能够成为发达国家的原因之一吧!
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在如今这样优越的生活条件下，我更希望学校、家庭乃至整个社会多给青少年提供一些锻炼的机会，磨炼我们勤奋好学、不怕吃苦的意志，使我们在优越的生活条件下有更出色的表现。
送东阳马生序读后感 篇5
《送东阳马生序》是明初的著名学士宋濂写给后生马君则的一封赠序。宋濂在序中自己现身说法，描述了自己当年求学读书道路上的艰难与险阻，想要勉励同乡后生努力学习，将来学有所成。我想《送东阳马生序》勉励的不仅仅是马生，更是如今一遍遍诵读这篇经典的我们。
首先宋濂所写的是无书之艰。他从小就喜欢读书，却因为家贫没有书看，只好向他人借书，然后亲手抄录，誊抄完还书后再细细品读。与宋濂形成截然不同对比的我，手边上有从四大名著到《复活》、《简·爱》，从四书五经到近代诗文，全都整整齐齐地排列在书架上，而我却往往是拿着手机、抱着电脑浏览一些没有什么营养的娱乐、或是碎片化的知识。书在手旁而不读，与宋濂无书读而需要抄书读之间的差距，恐怕是我与宋濂以后的差距了。为了缩小差距，我赶忙从书架中抽出了一本《战国策》压了压惊。
宋濂求学难的第二点体现在无师之惑。因为担心没有老师交往所以跑到百里之外求师，对待未尝稍降辞色的严师，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一复地虚心请教。反观我们自己，上下学家人车接车送不说，单是我们豪华的老师阵容就令人眼羡。我们的老师们每天都是上赶着教我们知识，几乎都是老师主动找我们询问、谈心聊天，真正自己有不懂的问题主动找老师解惑的寥寥无几。我不禁回想初中三年，自己主动去办公室找老师解惑的次数双手都能数得过来。有人说他的老师不如他了是因为他没有问题了，那我们就是连问题的入口都尚未摸索到了。
第三个主要问题是宋濂求学的条件恶劣。路途遥远、道路坎坷，穿不暖、吃不饱、住不好，就是这种在我们眼中连正常生活都无法维持的环境，宋濂就这样“不知口体之奉不若人”的学了下来。那我们如今抱怨的那些教室太冷了、到校时间太早了等等又算得上什么呢?不过是为自己学习的不出色，以及所谓学习的劳累找到种种借口吧了。如今我们已经不被要求“以中有足乐”了，而只是简单地将学习当作我们的事业、责任，我们都难以做到。
没有条件却艰苦求学与被老师逼迫却也不认真学习之间的差距，还不够我们自惭形秽吗?
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”坐大厦之下而读书，我们更应该读的响亮!终究是要做一个纨绔子弟还是一位英雄伟人，我想我有了答案。
送东阳马生序读后感 篇6
中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化长期处于世界领先地位。它的成就代表了封建时代全人类所达到的水平，是世界科技文化发展史上的光辉一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒，借书手工抄写。尽管他们努力工作，但一点也不放松。抄完后，他们跑去送回去。他们不敢超过约定的期限。最后，他们有机会看到各种各样的书。面对父母给我买的许多书，我很少仔细阅读。我不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。
在如此艰苦的学习条件下，面对古人求知的欲望和决心，我惭愧无耻。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
菊花与刀读后感
也许很多人都读过作品这本好书吧。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，中学范文网编辑为大家准备了这篇有关“菊花与刀读后感”的文章，希望您能对本文做出宝贵的反馈！
菊花与刀读后感(篇1)
一直对日本有种特殊的感觉，这种感觉始于日本的动漫，再接着到电视剧，从《火影忍者》到《legalhigh》，电视里每个平凡的角色都会说出一些有哲理的台词，这让我很好奇日本到底是个怎样的国家？为什么一个知书达理的国家，却在二战期间对中国做出那么多令人发指和灭绝人性的事？所以买了这本《菊花与刀》细细研读。
从《菊花与刀》我了解到日本民族有着矛盾的性格，他们既尚武又爱美，既忠诚又叛逆，日本人非常注重精神的修炼，他们认为磨练意志必须要经历一个痛苦的过程，举个例子，比如日本僧人最著名的`修行方式之一，就是在冬天进入深山，找到一处有瀑布的地方置身其下，以对抗寒冷来锻炼自己的意志，当修行到忘却肉体的痛苦或是感受不到痛苦时，才愿意下山。
日本的社会结构相对稳定，而且大部分人不愿僭越自己的阶级，越级被视为耻，日本是个知耻的国家，而且喜欢已切腹自尽来表忠贞，在日本，不管犯了多大的过错，只要切腹自尽都可以被原谅，这种死被视为最有尊严的死法。另外，日本人有不喜欢给别人添麻烦或者欠别人人情的性格，这些倒是和中国有些共同之处，不过这也难怪，古代日本就曾来中国学习过，礼仪文化自然有很多共通之处，说到学习，日本确实学习的很好，因为中国人想了解中国唐朝的建筑风貌，不是在本国了解，而是应该去日本的京都，那里保留了很多古代模仿唐朝的一些建筑。
日本的一些钻研和匠心精神非常值得学习，美国的乔布斯就是索粉（喜欢索尼），日本大到机械设备小到配件零件都是精益求精，反观中国这些年粗制滥造仿冒成风，不愿静下心来钻研出自己的产品，曾经的深圳华强北就是个很好的例子。越是多看日本的一些影视和文学作品越是发现日本人从某种角度上看还是非常本分的，因为日本人非常心甘情愿做一颗小齿轮，不管自己的工作多么卑微，都兢兢业业，做到极致，所以才让这小小的岛国能挤入强国之列，不得不说是有很多值得别人学习的地方。
菊花与刀读后感(篇2)
看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为21世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。
先说说这本书吧。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。
作者本尼迪克特对于日本的评价是日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。这样看来日本的确是一个让人觉得很矛盾的名族，日本人有着双重性格。
作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的“日本精神”的外部表现。他们鼓励士兵说：“我们的身体越是沉重，我们的意志，我们的精神就越能凌驾于肉体之上。日本打胜仗的时候，日本的政治家、大本营以及他们的军人也一再说，这场战争不是军备与军备的较量，而是美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。日本人相信精神能战胜一切，这一点深入到他们对外的战争以及对内的国民管理中。此外，战争中日本人经常说安全感与士气不过是一个精神准备的问题。当遇到麻烦时，日本人对其国民的照例交待是说这是早已预知的，所以丝毫不必担心。这样似乎告诉国民，我们居住在一个可预知的世界下，任何事情都是我们预先知道的。这样的说法便给了日本国民一种安心感，使他们可以很淡定的面对一切。其实我感觉这一方面也是在说日本人强调精神上战胜一切。他们通过培养精神以鼓励民众和士兵，让他们充满希望无所畏惧。
接下来，作者向我们说明了日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同我们中国人一样也十分尊崇孝道。早在公元儒家伦理以及世俗中国文化。但是孝道的表现特点难免有所修改，以适用于不同的日本家族结构。“孝行”在日本是一个只限于家族内部面对面的成员之间的问题。它意味着在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟及后裔的团体中，根据辈份、性别和年龄占据一个适合于自己身份的地位。由此看来，日本人是一定要分清等级的，他们各守本分，做着自己该做的事。这样的守旧也使日本历史上一度落后，被西方国家欺凌压迫过。经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要目标是实现工业化。期间，军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。
菊花与刀读后感(篇3)
《菊花与刀》向我们展示了日本这个民族的历史、生活和个性。阅读《菊花与刀》 ，加深了我们对日本这个民族的了解。
菊花，象征着和善、文雅、美丽、隐逸、适应；刀，象征着尚武、好斗、蛮横、刻板，两样具有含义相反的事物，成为描绘日本这个民族的事物，不难看出日本这个民族的矛盾性，而这也是其奇异的双重性格。
日本一直是个敏感话题。全世界的人对此都有一种复杂的感觉。作为第二次世界大战的罪魁祸首，日本令人厌恶和憎恨。然而，作为世界主要经济体之一，岛国日本却不得不让人钦佩。
在我看来，日本民族很奇怪。一首旋律奇怪的“能乐”会令人惊骇，哀伤，却不知道哀伤些什么，所以有人说日本是一个“物哀”的民族，日本的国歌“君王的朝代”就证明了这一点，“吾皇盛世兮，千秋万代，沙砾成岩兮，遍生青苔……”旋律如同哀乐，给人以沉重的历史感。然而不仅日本的音乐如此，日本的文学也是这样。
然而，日本也是一个懂得追求美与自然的国家：低矮的、木质的、简单的带有滑动门的房子，地上是平坦的榻榻米，外面是假山池塘。屋主正坐在桌子上沏茶，这在日本是很平常的生活。日本人也好清洁和泡澡，泡在热水里是日本人的享受。
娱乐生活也很丰富，艺妓歌舞多才多艺，今天的东京很热闹。
既然日本人是个“物哀”的民族，那日本人又为什么这么会享受呢？这就体现了日本人的双重性格。
日本人的双重性格还体现在对战争和生命的态度上。在日本，皇帝的威望甚至比中国皇帝还要高。日本人从小就被灌输了忠于天皇的思想，甚至献出了生命。菊花，是皇室的微观，然而，美国是一回事，国家的发展是另一回事。
皇帝在欣赏菊花的静谧之美的同时，宣扬武士道精神，成为武士尊严的象征。书中向我们提到一个词：“义理”，中国朱熹理学的词语，它的意思是“必须去做的道义的义务”，忠君也是“义理”。
武士重视义理甚至以生命为代价，当自认为败坏了名誉或愧对于天皇，他们会采取残忍的极端的方式谢罪：剖腹自杀。在腹部划出一个十字。
有时，这种英雄式的道歉也出现在日本女性身上。一些妇女自杀是为了鼓励她们的丈夫不要害怕战场上的伤亡。古代日本人为了证明自己的忠诚或诚意，常常自残，这在外界看来是完全不合理的。因为皇帝，他们不怕战争，武士道精神也助长了侵略性。从中，日本人给人的印象就是刀之冷酷极端，丝毫不见菊花的飘逸端庄。
然而，日本人无可否认是个“礼仪之邦”，尊重他人，尊重生命。在日本生活中，见长辈鞠躬，坐姿仪态符合礼仪一直是行为准则，在开饭前，他们也往往做仪式，据说他们饭前说的话是“感谢你命延我命”，从中，日本人给人的印象就是菊花的飘逸端庄，丝毫不见刀之冷酷极端。
书的最后一章介绍了战后开始反思过去的日本人。按照世界的发展趋势，世界是和平的，日本若想继续发展，就必须适应世界发展的趋势，但是，“武士道”不甘服输，“士可杀不可辱”的性格令当今一些日本人还不愿承认战争的谬误。这又是日本的一个矛盾所在。
日本人的双重性格也体现在许多方面。我不想在这里细说。
但是另我奇怪的是，本尼迪克特作为《菊花与刀》的作者，为什么会对日本了解这么深，比日本人自己还清楚透彻？不过，看了《菊花与刀》之后，的确是收获挺大，最起码让我全面认识了这个民族，也让我正确客观的认识这个民族。
菊花与刀读后感(篇4)
菊花与刀是日本皇室与武士道德的象征。在本文中鲁思本尼迪克特用“菊花与刀”这两种日本最具象征意义的事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中，作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神，文化基础，社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和形式表现所起的重要作用，对于中国认识日本和日本人具有特殊而重要的意义。
正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活方式。日本的种姓制度，促进了天皇至上的思想，也是日本历代更迭革命中从未发生过的一个重要因素。
在研究的过程中，作者综合的运用了比较研究的方法，将日本文化与西方的欧美“罪感文化”及东方中国儒家“仁道”文化相对比，把日本文化总结为一中独特的“耻感文化”。罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”，日本人认为这是给道德低的人设置的标准。
对于日本人来说，“耻感”是高于一切的，他决定着人们的价值判断、行为选择和义务认同。由此产生了义务和义理的差别。在日本，义务是无限的，包括忠孝义务，即对天皇的忠诚和对血亲家庭的义务。
天皇和父母的恩情是永远都还不完的。在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。
这是为什么？”回答是：“无论多么想干也办不到。
”然而义理则不然，往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理，不像义务那样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。
读过《菊花与刀》一文后，我对日本文化及日本人愈加感到震惊，更加深切地体会到了中日两个民族在文化和心理上的巨大差异。一方面，日本文化使他自立、受人尊敬、偏执、自大；另一方面，日本岛国在历史上长期处于中国文化边缘的种种限制，构成了日本文化人格中敏感、脆弱、悲哀、孤立的色彩。毫无疑问，日本文化与日本的矛盾既有人类独特矛盾的共性，也将人性矛盾表现到了极致。
菊花与刀读后感(篇5)
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说句实在话，在我读《菊花与刀》这本书之前并未觉得日本的文化和我们会有太大的差异，毕竟，日本与中国相邻，我们两国之间的渊源也不浅。在听《形势与策略》讲座时，老师对日本的介绍让我很惊讶，甚至不能接受。日本人的行为被认为是很矛盾,难以理解的。
菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：他们既好斗又和善，既尚武又爱美；既野蛮又文雅；即刻板又富有适应性；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又善于接受新的生活方式。
但一方水土育一方人，存在的便是合理的。类比西方国家眼中的中国，譬如中医等，不也是难理解的么？但为什么，我们一直并不觉得呢？
同样，当我们了解日本的风俗习惯和道德观念时，一切都会有答案。
鲁思·本尼迪克特在第二次世界大战期间受美国战争情报局的委托，利用文化人类学家的技能研究日本的民族性格，然后向情报局提交了一份出色的研究报告。这便是《菊花与刀》的来源。
日本人是非常重视精神力量的。日本人虽然不否认物质是必要的，但认为物质是次要的、暂时的。日本人说，精神就是一切，也是永恒的。
但他们无疑有时候难免陷入主观性。与精神的重视相对应，日本人非常关心名誉，他们很关心别人对自己的看法，并以之反省自我、判断事情的是非。但很显然，他们个人的善恶判断力被搁浅了。
所以，不难理解，但别人认同他的行为时，哪怕他自己觉得这样做是很不对的，需要时他依样做下去。
日本人很重视各守本分。与我们追求平等不同，日本的等级制度非常严格，但日本人认为人与人之间的不平等不会有任何问题，但他们认为这是非常自然和合理的。在日本，每个人都有自己的地位和明确的责任、权利和义务。他们相信这样一个社会可以有秩序，否则，他们就没有安全感。
幕府统治时期，农民非常贫困。他们向封建领主和幕府当局提出抗议。农民领袖绕过名声，直接向幕府当局请愿。随后，幕府进行调查，而且绝大多数判决有利于农民。但，虽然农民诉苦是正当的，国家也尊重其诉苦，可是，尽管裁决对他们有利，他们违背了严格的等级制法律。
所以他们被判死刑。甚至，农民也认可这个命运。
日本人很重视孝道。但日本人的孝是只限于面对面的家庭长辈的。在日本，人们应该服从父亲的安排，在做任何事之前得到父亲的同意。
在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。这是为什么？
”回答是：“无论多么想干也办不到。”而长子是继承人，分享了父亲的特权，他们很早就学会装模作样地摆出负有责任的样子。
在日本家庭，妻子是没有多少地位的，重男轻女在日本是正常的。
精神准备对于日本人而言尤为重要。在二战后期,日本多座城市被美国接连攻克，然而，无线电广播一说“我们早就预料到这种可能性”，民众、士兵便不再担心，哪怕他们即将战败，因为他们都有精神准备，他们有理由认为这一切都是他们自己积极希望的，而绝不是别人强加的，换言之，失败是最大的成功（他们不认为这是失败）。
许多人很难理解日本人民对天皇的无条件和无限忠诚。在日本人看来，天皇是绝对正确的，任何日本人都拒绝谴责天皇。日本在第二次世界大战中失败后，日本人民认为天皇不应该对战争负责。
另外，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但是，报恩是由条件的，也就是说，施恩者必须是认为自己高尚、能报恩的人。
作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的情绪已经从自身的借口成为侵华战争的内因。它想为中国重新确立自己的地位，也就是说，作为日本的附庸，作为报恩的一种方式。
在书中，日本是这样的一种形象。其实，日本人自己本身也觉得《菊花与刀》这本书对他们描述很到位。但是，我们应该明白，书中所描述的只是日本人民在理想中认识和追求的形象。这就像我们中国人说我们有优良的传统一样，但是实上，我们的中国品质并不好。
如果日本人是书中描述的形象，那么幕府将军不可能控制天皇。日本社会最低层的商人不会有那么多人成为武士。在日本没有人会逃避父母安排的婚姻
无疑，研究日本，我们应该联系日本本身的文化传统。但，要知道，日本人也是人，他们也会有人的共性，都是性本善的。可以说，世界上没有一个国家是高的，也没有一个国家是低的。每个国家都有好人和坏人。
一概而论是很肤浅的。
