己亥杂诗读后感精选。
读书帮助我们成长，望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义。你知道写读后感应该重点注意什么吗？经过中学范文网的耐心整理和精挑细选我们呈现最新的“己亥杂诗读后感”。
己亥杂诗读后感 篇1
在灯光下，我手捧着这首诗，心中默默诵读，一曲充满爱国情怀的诗，流进了我的心田，那就是它——《己亥杂诗》。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。、
这是感情激越的诗篇，它那真挚的情感，恳切的言辞，生动的气势，无一不表现出期待人才改变现状的强烈的愿望!
我可以想象，诗人龚自珍生活的时代正当清政府腐败衰落的时期，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐，百姓疾苦，官场上无一正直的官员。这时，爱国诗人龚自珍熬不住了，他饱含着忧愤之情用如椽大笔，勇猛地向封建“末世”开战，揭露黑暗，抨击时弊，倡言改革的风气，这多么令人振奋啊!
我放下了书本，望着广阔无垠的天空出神，好像我就是那位希望当朝统治者能奋发有为的诗人。深蓝色的天空中有几颗若有若无的星星，它们好像也在控诉那时的朝庭。我又猛然想到，我们生活在这么平静详和的世界里，不是社会的恩赐吗?
此时，我又重新拿起书，细细品味这四行既平凡又特殊的诗句。
己亥杂诗读后感 篇2
古诗乃我们华夏民族文化的精髓，浸润在书香校园中的我诵读过不少古诗词，但最钟爱的还是清末明初中国杰出的大文学家龚自珍写的《己亥杂诗》。
当时，龚自珍辞官回乡，这正值清政府败落的时期。路上，龚自珍看见外面人山人海，摩肩接踵，一打听才明白正在举行纪神大典。一位道士请求龚自珍写一篇祭文，龚自珍没有片刻的沉思，笔走如飞，一会儿就写成了一首古诗，全诗如下：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗写出了龚自珍对中国形势的看法。大自然如果要保持生机勃勃的状态，就要有风雷的激荡。国家也是一样的，要改变腐败的情况，就必须来一场轰轰烈烈的大改革。而现在，人才被扼杀，各个地方贪官污吏作威作福，老百姓处于水深火热之中。在这种危机的情况之下，龚自珍希望朝廷能够振作起来，奋发有为，利用人才，使国家欣欣向荣!
在历史的长河里，有许多人才支撑起了国家的江山，于谦就是一个很好的例子。作为明朝的兵部尚书，于谦忠于职守，当蒙古人来打进京城的时候，其他将领都不敢出城迎战，决定坚守京城。而于谦一个小小文官却为了保住大明江山拼死一战。他鼓励新兵要有作战勇气，并把九个城门分配的井井有条，用巧妙地方式同蒙古军队打伏击战，最终大获全胜。
“不拘一格降人才”，我希望，有更多人以此激励自己走向更加美好的明天。
己亥杂诗读后感 篇3
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这是龚自珍的己亥杂诗。
己亥，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，《己亥杂诗》诞生了。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。他述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛;或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击己亥杂诗的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、,集中反映了诗人高度,关怀民族、国家命,运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生,堪危。龚自珍《己亥杂诗》多用象征印喻，想象丰富、奇特，运用意象手法创景抒情。
境，的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
我不禁被龚自珍的爱国情怀所感动。
己亥杂诗读后感 篇4
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
很早以前看武侠，就见过这首诗，不过只有头两句。似乎还有一本书，直接拿了剑气箫心做了题目。当时很是击节，觉得箫之慈柔、剑之刚直，二者相合，正是儒者心中侠的形象。以慈柔之心为刚直之事，君子所当行，恰如作者龚自珍少年时那一阙词：“怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂味”。然而却忽略了后面的两句，现在看来，这才是他写这首诗时的真实感情。换而言之，不是我想象中飞扬踔厉的年少轻狂，而是苍凉归棹的中年心事。
龚自珍出身经学世家，幼年即有文名，外祖父极寄厚望，弥留之际写给他七个字：做名臣，不做名士。我有时猜想，正是这七个字，影响了他的一生。古时士大夫，求官求隐两途：达则兼济天下，穷则独善其身。如遇太平盛世，君有道则佐其君;乱世无道则远避江湖。求己清静。龚自珍所处，正是鸦片战争前的中国，山雨欲来，败相已成，如他另一首诗中所写：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。论理，师承训诂，做个学者名士便罢;然而他终不能放弃自己的名臣情结，忧心国事、剀切时弊，虽屈沉下僚、饱受排挤，终不肯放弃，也是痴心人。梁启超曾言：“光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期，初读《定庵文集》，若受电然。”则其人于中国近代思想史上的启蒙地位可知矣。
关于龚自珍，史有定论：思想胜于文章，文章胜于诗词。后世作介绍，也多偏重于他的思想家地位。我却独喜他的剑气箫心，因其中有侠气。中国的书生大多是些病态的形象，如同戏剧中的小生，羸弱、自负，得志时目空一切，失意时怨天尤人。我之所以喜诗不喜词，也是被一班风花雪月中呻吟的才子们扭捏怕了。但龚自珍不是，无论诗、词、文，即便风月之作，也自有豪气。最喜欢的一句便是《浪淘沙》中——“湖水湖风凉不管，看汝梳头”。何等潇洒可喜!想来那梳头女子，妩媚之中必有三分英气，岂是庸脂俗粉比得?唐传奇写到虬髯客初见红拂：“张氏(红拂)以发长委地，立梳床前。公(李靖)方刷马。忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒，急急梳头毕，裣衽前问其姓。”每见这一节，常有心旌摇摇之感。无多语，只是看汝梳头，将红拂之英爽妩媚、虬髯客之超迈倜傥，写得淋漓尽致，气象万千，神韵跃然。金庸评价此段，言道“雄奇瑰丽，不可方物”。亦剑气箫心一流也。
精选阅读
顾城的诗读后感(实用5篇)
愿这份"顾城的诗读后感"能够为您提供实用的知识。书是知识的载体，知识是弥补空缺的，阅读作者写的作品时，让我们内心有了一些新的体会。 在阅读完成后，我们应该认真地总结和分析我们的思考和感受。感谢您在百忙之中来到本页我们会让您满意的！
顾城的诗读后感 篇1
我想一定会有人并不喜欢这本书。
快乐的人，长大的人，无所畏惧的人，每天乘地铁上下班从来没有表情的人，有很多钱的人和想有很多钱的人，生活精彩的人和生活苍白的人，不会发呆和浪费时间的人，说谎和不说谎没有分别的人，坚强的人，幸福的人。
几乎所有人都背得出只有一句的《一代人》，我买到这本书后开始追究要去寻找白昼的顾城，他用裤脚裁成的厨师帽，岛上的日子，爱情或者仅仅只是纠缠，血和死。越看越没有头绪，这是个匪夷所思的人，他活着只为了自己，死了也是。找到他生前一次诗会的录影资料，只见单薄的南方男子，腔调细软矫揉，草草看到一半就关掉窗口，我也不知是怎么了。
想要认识一个人需要读他的历史，但想要认识一个诗人，或许就只需要读他的。
他的很多话并不像真正意义上的诗，不太刻意和修饰，没有斟酌过用词和断句，也没有特别固定使用的意象——然而，却非常好听，如果你读出来的话。
绝大多数时候他用第一人称写作，只用眼睛看你会觉得它们扑进你的目光里寻求庇护和温暖，他说“我是一个任性的孩子”，他说“我唱自己的歌”，他说“我是一个悲哀的孩子”，他说“在你的门前/我堆起一个雪人”。你的心会不由自主被他的句子软化，你会不忍心责难这个可能随时垂下眼睑无声哭泣的孩子。我试着读出来：“在纸角上/我还想画下自己/画下一只树熊/他坐在维多利亚深色的丛林里/坐在安安静静的树枝上/发愣/他没有家/没有一颗留在远处的心/他只有，很多很多/浆果一样的梦/和很大很大的眼睛”。我试着读出来，陌生的句子，却那么像是我自己的声音。
他常常说使人哑然失笑的句子，星星月亮是怎么来的，喜欢发言的鸟雀讨论贮存谷粒的方法，不要告诉庙里的乌鸦那个偷苹果的故事，装着花籽而不是钱币的生日小钱夹，人要用布把星星盖好然后把灯碰亮。我常常在看的时候笑，读出来的时候哭。
夹杂在这些梦话一样的句子里，也有一些突然之间冷静了的话。“下山吧/人生需要重复/重复是路”；“有门，不用开开/是我们的，就很美好”；“村子里有树叶飞舞/我们有一块空地/不去问命运知道的事情”。他喜欢用祈使句，微微有些疲惫，但饱含真诚。把这样的句子截出来用即时贴粘在随处可见的地方，就能布下温暖，埋下力量。
有时候我觉得他是个根本就没长大的孩子，可能直到死他都没明白这个世界的真相。但又有些时候，我觉得他深邃得可怕，嘴角时刻都潜藏轻蔑，举起利斧时都不恐慌。他用孩子的口吻说话，一字一顿，认真用力；他也用复杂和迷离的词句，像昂着头的法师说出的谶语。他的世界大概就是黑白交叠的，是颠倒的，时老时幼，时真时幻。就像这个版本里选入的顾城手绘的插画，有些根本就是儿童简笔画，另一些却显得诡异奇谲。你很难说，哪一个才是真正的顾城。
但不管怎样，我也相信，一定会有一些人喜欢这本书。
做错事会脸红哭泣的人，收集糖纸和星座卡片的人，对着公车里的小朋友微笑做鬼脸的人，摔倒了自己爬起来不掉眼泪的人，正在长大的人。
一头一尾的两种人不一定不会是同一个人，他们有时候是这样，有时候是那样，有时候长大了，有时候变小了，有时候醒着，有时候睡着。就像这个在黑夜和白昼之间徘徊的诗人，他是谁，我们永远也无法说清楚了。
顾城的诗读后感 篇2
顾城，像一颗熠熠闪亮的星星，过早地陨落了，在诗人早已对生命看得通透的诗篇里早已有了预言：
在这宽大明亮的世界上
人们走来走去
他们围绕着自己
像一匹匹马
围绕着木桩
在这宽大明亮的世界上
偶尔，也有蒲公英飞舞
没有谁告诉他们
被太阳晒热的所有生命
都不能远去
我们读顾城的诗，感叹诗人的命运，也许顾城决绝地离去是他的童话世界里唯一的伤口。一直拒绝长大的他活得离现实很远，他用儿童的眼睛捕捉着五彩斑斓的自然万物，让生命变得无比丰盈有趣。
顾城的一生放在现实世界是一种不可否认的悲剧，然而放到他的童话世界里仅仅是一种追求爱情的纯真，他在我们无法进入到世界里只是个不想变成大人的孩子，他一直用孩子的眼睛窥视着当爱情走出了他的童话世界，他无法接受，也不会放手，结束就成了他唯一美好的选择。他用我们成人无法理解的方式执着地追求着。
也许我们追念诗人，也是期望自己拥有一颗纯粹的孩子心，期望自己拥有一双怜爱大自然的眼睛。正如诗人所写：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明。
顾城的诗读后感 篇3
1、“月亮和星星是树枝撕裂天空时戳下的窟窿，透出的光”（见《星月由来》）
2、真挚，和那些我们生活的钢筋混凝土堆砌的城市比起来，《门前》一种透着泥土香的生活气息，没有理由的吸引我们，在那一时刻，我们觉得自己就是诗中的那个人。
3、“我的梦不会太久/她预备了萤火虫……”（见《说》）
4、顾城死于梦的破灭，死于对现实的绝望，死于江郎才尽，死于他的多重角色，死于他那忧郁的性格，死于天才的孤独，成为诗坛一道灰色的风景线。
5、“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”（见《一代人》）
6、四，我所推崇的顾城诗歌经典
7、一，顾城为诗坛所称道的四首朦胧诗
8、“我本不该在世界上生活/我第一次打开小方盒/鸟就飞了”（见《失误》）
9、顾城已经走了，然而他的诗歌将永垂史册！
10、小巷/又弯又长/没有门/没有窗//你用钥匙/敲着厚厚的墙。（见《小巷》）
11、“我要唱/一支人类的歌曲，/千百年后/在宇宙中共鸣”将顾城心中理想勾画得淋漓尽致，有一种冲天的豪气与霸气，展现优柔寡断的诗人刚强豪放的另一精神层面，这正是男子汉必备的气质。
12、抽象性，内容的多义性、变化莫测、想像、隐喻、曲笔、变形等手法，创造朦胧的艺术形象或意境。”（见上海辞书出版社《辞海》）
13、“松枝像绿漆的宝塔，露滴挂满银铃铛”(见《松塔》)
14、韵味无穷。
15、“在春天/你把手帕轻扬/是让我远去/还是马上返回？//不，什么也不是/什么也不因为/就像水中的落花，/就像花上的露水……//只有影子懂得，/只有风儿能体会，/只有叹息惊起的彩蝶/还在心花中纷飞……”（见《别》）
16、亲近自然的语句，表达他奇异的想象，给我们一个神奇而纯粹的世界，因此，读来让人感到纯净、透明，充满孩子的童趣与好奇。
17、多么形象的语言，奇妙诡谲的想像力！让人不得不叹为观止。
18、“白云是天的雪山/碧空是天的海洋/阳光是天的熔炉/阴霾是天的煤矿/星团是天的城市/流星是天的车轮/……天是幻想的家乡”（见《天》）
19、…………
20、你，/一会儿看我/一会儿看云//我觉得/你看我时很远/你看云时很近。（见《远和近》）
21、就是这样一个任性的孩子，却能让我看到那个在现实和梦想里挣扎的纯真的孩子，让我每每沉沦在这个孩子美丽的梦中，却也为这个孩子纯真的梦而伤感，而哭泣。我希望所有的人都有一个像这个孩子一样美好而纯真的梦。但是不要像这个孩子一样还没有实现自己的梦却要将梦的蓝图焚烧。
22、“纯白的云朵/腼腆地从村间走出/化入摇荡的河水/淡褐色的沙丘/披着浴衣/在岸边等待。”（见《夏》）
23、“诗从我心中走出/去接受自己的命运/我独自呻吟了很久……”（见《诗从我心中走出》）
24、鲜亮洒脱，几乎俯拾皆是：
25、三，顾城的后期诗作
26、《天坛》、《中关村》、《虎坊桥》；顾城后期的作品，已经折射出诗人孤独而厌世的情怀，诠释了他痛苦而无奈的思绪，预兆了他突变的命运——
27、“太阳是我的纤夫/我抛下了新月/黄金的锚/太阳烘着地球，像烤一块面包……把我的足迹/像图章印遍大地/……我要唱/一支人类的歌曲，/千百年后/在宇宙中共鸣。”
28、读着顾城的诗总是会有一种很奇妙的感觉，他的诗总会给我一种真。他的《我是一个任性的孩子》让我特别的钟爱。他的这首诗让我感到了一种孩子纯真的美，悲凉又神圣。他会让你看到在一个复杂的世界有一个纯真的孩子在那繁闹的世界里呐喊，挣扎。他向往着光明，但是也不诅咒黑暗。他只是向往着那笨拙的自由。
29、“烟囱如平地耸立的巨人，不断地吸着烟卷，思索一种谁也不知道的事情”（见《烟囱》）
30、“汽车射出两道灯光/把黑暗的公路/变成光明的走廊……两排杨树撑着黑夜，枝叶伸展开来/又像是隧洞一样”（见《夜行》）
31、在这部诗歌全集中，我最喜爱顾城于1971年创作的一首气势磅礴的诗歌，深得诗仙李白的遗风，这首诗名为《生命幻想曲》：
32、“星星混着烛火/银河连着水渠/我们小小的茅屋/变成了月宫的邻居”（见《村野之夜》）
33、朦胧诗人或多或少具有忧郁的气质，有的甚至会思想走火入魔，产生莫名其妙或悲观厌世的创举；诗人顾城的忧郁史无前例，因为忧郁而杀妻及至治自杀，成为当代诗坛的一大憾事。另外一点必须申明：朦胧诗人大多将自己看作时代的代言人，将国家民族的前途和命运寄予自身，这个使命委实过于沉重，一旦现实与理想失去平衡，便会产生绝望的情绪，自然做出异乎寻常的举措。闲话少提，书归正传。
34、“太阳落山了，世界像一幅巨大的剪影”（见《黄昏》）
35、肤浅下的深刻.《远和近》是一首表现特定心理和审美情趣而有些朦胧的诗,表达含蓄、我同处地上,你既然能看到我,说明我在你的视线里,双方距离并不遥远.而“云”处天际,它与人的距离遥不可及.诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和近.人与人,虽然近在咫尺,但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟,因而觉着“很远”.而人与云、融洽.诗人运用象征手法,表现了心理距离与物理距离的不和谐,表达了对人与人之间良好关系的追求与向往.总之,小诗《远和近》给人一种童话般的美感,深刻地提示了表面悖谬而实际合理的现象.读罢,“余音绕梁”,令人回味不已.有关距离——读顾城的《远与近》《远与近》是顾城的名篇,它像是块水晶,小巧精致,又包含了无限的光与影的内容.品读过后,满怀的感动,在可说与不可说之间.《远与近》只有一个画面；两个层次：看、我、长存于我们生活中但经常被我们忽略的哲理.教科书上是这么说的：对生命存在的评价,对人的评价,揭示了人和人之间的隔膜、我、艺术摄影作品都是捕捉瞬间影像的,一瞥,一回眸,一惊愕,一锁眉,都有无限广袤的含义.正面是作者的主观阐释,侧面是人物本身的坦然发言.《远与近》还能给我们很多联想,唤得我们很多共鸣.它短小精悍的外质包裹着丰富的内涵.可以这么说：一千个读者就有一千个“我”和“你”.
顾城的诗读后感 篇4
重翻开这本书，像又回到了那潭水里——向前行走，小腿清爽冰凉，足底黏稠。诗是常读常新的东西，大量的留白给出了足够的思考空间。
我思考近况，做自由职业以来，发现任何事情都需要学习，不仅是学习编导、剪辑、收音，还学习跑步和走路的姿势，学习怎么沟通和表达，学习适应走出人类养鸡场，独自在野外觅食，每一天不再是被推着走，而是自己掌握着方向，虽然我还开着一艘由几块破木板组成的小船，任何一个风浪都能让我丧身大海，但我单手叉腰站在舵前，向前送出髋骨，有时觉得悲凉，有时觉得兴奋，大部分时间感到自由。
思考爱情，我的生命撕开了一个口子，你是一束光照进来，经过时间，光又变得微暗。
想到和平，我撸猫活像性骚扰。
也想到写作习惯，从有了电子产品，我很少写字在纸上，大部分文字随着账号密码一起遗忘掉了，现能想起来的是，有一次站在草原上看着麻雀尸体，回家写道——
什么是哭？
走出了黑暗却不自在
什么是死亡？
今天脱鞋上床
明天却穿不上
我真的需要买个本子了。
顾城的诗读后感 篇5
美好与失落交织成现实
顾城的诗总是朦胧而梦幻。这种奇异的美让我陶醉和钦佩，其中有一些魅力！
顾城用清新的语调描述了周围人和社会的看法和感受，突出了这一时期的重点和特点。
其中一首《我是一个任性的孩子》让我感受颇深。作者把自己想象成一个孩子，用一种纯稚风格、梦幻情绪，以直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，利用天真孩童的目光看待身边的事，表达了他对生活的无限感慨。
诗篇的开头，“——我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”在地上画满窗子，多么天真啊！但正是这种不成熟的句子，让我感受到顾城对光明的向往，希望改变别人的期待。充满活力！
可之后话锋一转，写道：“画出笨拙的自由，画下一只永远不会流泪的眼睛，画下所有最年轻的没有痛苦的爱情。”我想他此刻一定想起了伤心的往事，我隐隐感觉到作者的感伤、失落。
但是回首过去是没用的，未来充满了无限的契机和美好，顾城显然也知道这一点，正如“我还想画下未来，我没见过她，但知道她很美”。最让我感到深沉的是最后第二节，顾城还是在用孩童的想法，但我丝毫感觉不出欢快，只有对于无法改变生活的无奈，甚至还有“撕碎那一张张心爱的白纸”，放弃希望的消极想法。在这首诗中，作者写下了对未来的向往，但生活中却有一种失望，这让我感到很纠结。
想起顾城本人的经历。有人说，顾城就是一个悲剧。他37岁就自杀了，还有他的妻子。
而这，仅仅因为一场婚变。我想，婚变这件事虽然会让顾城很伤心，但也不至于上吊自杀的地步。
这首诗正是折**诗人的现实人生，一方面是对美好生活的向往，但现实生活却是潦倒不堪，两者的极大差距，让他的心遭受了残酷打击，让他悲观绝望，无法自拔！他独自一人在地球的一个角落。 他伤心而痛苦。 他将诗歌用作情感的宣泄和精神的寄托！
生活本来就是美好与失落交织成的，我们应更多地看到生活的美好，而不要让失落支配自己，做一个对生活，对周围的人，对世界充满希望的人！
开始读后感精选
书籍可以带给我们更丰富的思维模式，对于作品这本书，大家都会有各自的想法。您对于作品哪些情节感到记忆犹新呢？最近读了一篇介绍“开始读后感”的网络文章现在与大家分享。
开始读后感 篇1
前面看完《林徽因传》，没有想写读书笔记的冲动。世界上只有一个林徽因，这跟人才有很大关系。上帝比较偏爱林徽因，给了她罕有的才华，给了她人间四月天的魅力，让徐志摩追随了一生，即使到最后一刻飞机出事，也是因为想赶往她的讲座；让梁思成一见钟情。即使林徽因心中有另一个人，他也愿意尊重她；她让金岳霖守护了一辈子，终身未娶，林徽因的后人也亲切的称他为“金爸爸”。
今天，我就来谈谈张幼爱，一个爱尘世，把灵魂化作蝴蝶的女人。
张幼仪的前半生是苦命的，即使在二哥的阻止下，保留了她的脚的本来的面目，她的思想还是被封建礼教荼毒得不轻。还未出嫁时，如果父母没有叫幼仪，她是绝对不会出现在他们面前的。她有自己的追求，她想读书，书写完了，但遇到徐志摩时，她摔倒了。
旧社会的父母之命，媒妁之言真是可怕，可怕到两人只是见过那么一面，并没做过多交流，他们就成了一对新人。徐志摩才华横溢，浪漫多情。我们称赞他，但他对张幼义很残忍。在国外生下第二个二子的张幼仪收到了徐志摩的离婚信。
她很痛苦。她不知道自己做了什么。她全心全意为婆婆服务，为徐家养家糊口，照顾丈夫的日常生活。对我们现代人来说，这应该是一个难得的妻子、儿媳，她的错是她和徐志摩没有爱情。
我很佩服张幼仪。她很坚强，从签离婚协议的那一刻起，她就开始悄悄地改变。在异国他乡，她没有经济能力生活，接受着徐家二老的资助，这段时间，她发现她一个人也能活得很好，她重拾了以前学的英文，开始学习德文，并且做了德语老师。5年之后，回国，在上海滩这个鱼龙混杂的城市开启了自己的商业帝国。
她永远都是那么淡然自若，即使在离婚后，她还是义无反顾的担起了赡养徐家二老的责任，在徐志摩过世之后，她还担起了资助陆小曼的责任。她是如此的宏伟，远远超出了女人的能力。
之所以想写下这篇心得，主要是有太多感触。张幼仪的前半生有很多人在上演，懦弱，不愿意改变，没有自己的人生，所有的一切都是依赖丈夫，终有一天，丈夫发现这个黄脸婆已经跟自己不在一个频道时，他会做出很多人都会做的决定。关键时刻，有多少人能成为张幼爱？她们可能会歇斯底里地问：
“你为什么要这样，你可知道我为这个家付出了多少？”这样的场景看过太多，身边比比皆是。其实，她们还是可以选择做张幼爱的。失望是成熟的开始。在这个时候，她们想过自己的生活吗？
张幼仪离婚之后与徐之摩的情感交流开始升温升华、超然，她自己都不知道原来他们之间的缘分就是一种注定成不了爱情的亲情。而到了53岁，她也遇到了她的真爱，只要是你，不管多晚。这本书比较适合处于低谷期的人阅读，读完人生的道路，我想还会有更多的勇气去走下去。
张小娴说：“一个女人，最重要还是活得好。只要活得好，从前所有的委屈，所有的伤害，所受过的白眼，一切恩情爱恨，后来的一天，都付笑谈中。
曾经的痛苦，曾经的眼泪，却是生活的必然体验。”
爱情与婚姻并不是女人的全部，人生在世，总得有点自己的追求，自己的梦想，张幼仪是从坍塌的废墟中走出的女子，那个废墟，就是她的婚姻。走出婚姻，她不再是那个在丈夫面前不敢说话的小女人，而是一个商人。女人如花，张幼仪就是那枝寒梅，与所有的花为敌，独自开放。
正如张幼爱所说，去德国之前，她什么都怕。去了德国之后，她什么都不怕。阅读这本书的过程也是一个强烈的内在过程。女人应该这样生活，永远知道自己想要什么。离婚多年的张幼仪，选择单身，她关闭了自己的感情闸门，她受过伤，不敢再去触碰这些东西，她的身边不缺人追求，她还是选择孑然一身。
53岁时，她遇到了自己的医生苏，她可以重新穿上婚纱，做一个害羞的新娘。世界上有多少人能活得这么好？
以后我如果有女儿，我肯定会让她看这本书，让她知道：女人不管什么时候，都不能丢掉自己，要爱自己，我们并不是什么附属品，我们依然可以活出自己的精彩。生活就是这样。当我们觉得生活不好时，事实上，它可能只是改变了一种方式，让我们生活得更好。
现在社会的离婚率不断攀升，但不代表生活就如此了，每一个人，在一段婚姻里，既要不断磨合让家庭和睦，但更要拥有独立的自我。人生总是美好的，不容忽视，也许下一个奇迹就是你和我。
开始读后感 篇2
篇一许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以表显出悲剧性的情感，但也给后人留下了一种永恒的力量。也许生活带走了太多的东西，但却留下了一些真情实感。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的的人，这样的人也必定真实的活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。
其实，在每个人的工作、生活、学***会或多或少留有遗憾，或许，没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，像长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦，但它带给我们更深的理解。这种遗憾，破碎的梦想，更值得我们回味、珍惜。
正如书中的摩西奶奶，年轻时的愿望就是画画，可别人却告诉她不现实，你是一名普通工人，应该过着普普通通的生活。给充满热血的摩西奶奶，着实地泼了一盆冷水，浇灭了她的梦想，在她77岁那年，觉得自己时日不多，于是决定完成自己内心的愿望，便开始拿起了画笔，开始涂鸦作画，她整整用了一年的时间，才完成了人生的第一幅画。想想看。每个人都有自己的理想。摩西祖母的故事鼓舞了我们。我们不妨给自己的理想更多的时间和空间，尽力接受生活给我们的一切，让每一个现在都完好无损。
也正如摩西奶奶所说：“做自己喜欢的事情永远不会觉得累，如果你想好了要去做一件事，任何时候都不会晚，只要你敢于开始”。没有人是偶然成功的。就连马云也做了10年的阿里巴巴**。
所以贵在坚持。
人的一生，能找到自己喜欢的事情是幸运的，当我们内心充满了热爱，生活才会充实而更快乐，生活是我们自己创造的，一直是，永远都是，当你不计功利地全身心的去做一件事时，那投入是的愉悦和成就感，便是你最大的收获与褒奖。
篇二摩西奶奶，因为那篇《致我的孩子们：一百岁感言》而熟知，因此在最近各大**宣传这两本书的时候，非常激动的要买下来。我前天也买了。我半小时前读完了。令我震惊的是摩西奶奶的画。
开始读后感 篇3
小说《爱情的开始》一开篇，呈现在大家面前的就是一对处于冷战状态的夫妻。看似二人也在寻求夫妻关系的和解，但是似乎哪一方又都不愿主动退让，虽然丈夫最终还是首先退让了一步，但也非发自内心的意愿，言语中仍会带有“别人无论哪一对都是很亲热的，为什么就是我们俩一天到晚地讴气”的抱怨，满心委屈的妻子听到背叛自己的丈夫毫无悔意的责问时，也会情不自禁的给予讥讽。妻子气愤丈夫的背叛，但更怨恨丈夫无羞耻地将自己的过错归咎于双方，因此当丈夫向自己发出缓和的信号，安慰自己两人的爱情可以重新开始，他依然会如初恋般爱着自己时，妻子不仅没有给予温暖的回应，反而被勾起更多痛苦的回忆。
她对丈夫过去伤害自己感情的行为无法释怀，也就无法平静的与丈夫进行沟通。因此一夜的平静过后，第二日两人又因为扫地、招待朋友等问题发生争执，进而升级到互相威胁分手的程度，不和平的静默又成为两人相处的主旋律，夫妻的感情和关系逐步地走向分离。《喜筵之后》中的丈夫相对于《爱情的开始》的男主人公更加是有过之而无不及，不仅公然追求别的女子而且坦然承认，面对妻子言说无法用投入他人怀抱报复自己的爱情告白，不仅无法唤起自己对妻子的忏悔，甚至还以此作为开脱自己行为的依据。
男女两性的差别明显可见，夫妻间的隔阂也一目了然。
开始读后感 篇4
读《快乐从“心”开始》有感
今天，我怀着高兴的心情看了一篇文章，叫《快乐从“心”开始》。让我明白许多道理。
《快乐从“心”开始》主要讲了：一位信徒拜见禅师，问他为什么自己不快乐的事。人生快乐与否，不在于心态，你快乐，生活也就会变得快乐!
所以，一个人快乐与否，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自己所拥有的东西。生活是快乐的源泉，有了生活，快乐就不会失去。生活中并不缺少快乐，缺少的是发现快乐的眼睛，缺少的是感到快乐的心灵。快乐依赖于我们自身的感受，要体现到永恒的快乐，真正的快乐，我们需要有一颗善良、纯真的、无所不能包容的心。还有什么比这样的心灵更能为这世界带来更多的快乐呢？
一个人生活的快乐与否，取决于自己内心的态度而绝非在表现。有的人会问：“快乐究竟是什么？”其实，快乐是种感觉，是种只可意会，不可言传的感觉。快乐的感觉与人得心境、心态密切相关。也许你并不富有，但你有一个健康的身体，也许你没超人的地位，但你有一个幸福的家庭；也许你并不出名，但你有宁静而不受干扰的生活。许多人在刻意追求所谓的快乐，有些人虽然得到了，但代价却是巨大的。
“逝者如斯夫。”人的一生是在与死神争夺宝贵时间，还有什么想不开，放不下的事情，值得用生命作为代价去换取呢？珍惜生命的每一天，把快乐迎进自己的心坎里去吧！这篇文章，让我又上了一节人生道理课！
开始读后感 篇5
本季度公司推荐的书是《计较是贫穷的开始》，讲述的是一个普通计程车司机的故事，一个发生在普通老百姓身边的故事，本书不像以往的书那样遥不可及，晦涩难懂，而这本书或许是发生在身边的缘故，所以没有距离感，温情又实在，像一个老朋友在回顾一段往事一样娓娓道来。
本书道出了人生之不易和无奈，人到中年的迷茫困惑，人在生活的重压之下又不得不像春天的小草一样顽强倔强的活着，作者以一种积极向上，宽和大度的心态在这迷茫混沌的道路上道出了一条属于自己的路，为他的那种设身处地为顾客着想的想法而感动，对于我在今后的工作中也提供了难得的宝贵的经验和借鉴。
公司给出了既定的范围，“你觉得怎么样去改善你现在负责的工作，你的客户是谁，怎么为客户提供快乐的服务”。虽然这种做法是对本书读者的一种精神枷锁，但有时生活就是这样，别无选择。
好吧，既然是要做题，总要给出答复才是。我想有一些关于问题顺序的问题，所以我先从后面回答。
首先，我业务上的客户是谁。所谓的客户，我没有查过词典，所以不知道客户在词典里的解释，就我个人的理解就是你给人家提供产品或者服务，人家对你所提供的产品或者服务付出相应的报酬，这种人或者团体就是客户，而提供产品或服务的人我不知道该怎么定义，暂且按照我的说法，叫他们**商吧。客户与****商之间的关系是相互依存、共生的。
一旦关系改变，客户就不存在了。客户不是绝对的，所以任何人都有临时或长期的客户，任何人都可以随时成为**企业。我们公司是制造产业，所以有着实实在在的产品，我公司的大客户有bhmc,dykmc,hic等，当然，作为小职员的我，上面还压着层层的领导，而这些领导又成了我直接的客户。
在这里，我只想从狭义上给客户一些答案。
其次，我如何才能为客户提供更好、更愉快的服务，或如何改善我目前的业务。
第一，真心，耐心。要有发自内心的想为顾客做点什么的想法。在我看来，中国的服务思想刚刚形成，还处于初级阶段。
就像作者周春明一样，想做个不一样的计程车司机，之前没有什么模式可以作为参考，但是他是发自内心的想为顾客做点什么，哪怕是一瓶矿泉水，在那样炎热繁忙的日子里，一瓶矿泉水像一汪清泉一样注如到顾客的心里，清凉了整个心情。顾客心情好，才会给你带来商机，就算不能带来商机，退一万步讲，顾客心情好，才不会发难于你，至少你还能图个清静安心。中国目前为止提倡的服务真的仅仅限于口头上的，并没有多少实质性的跳水性的进步，尽管如此，很多人还是看到了商机，知道21世纪商家拼的不仅是产品的品质，拼的更多的是服务，好产品只要想找，在现在信息时代的今天，优质产品**渠道根本不是问题，很多地方都可以提供。
但是，服务，在中国还真是缺之又缺的资源，即便是世界范围内，好的服务也还是不足的。目前，中国最好的服务是海底捞。我去过很多酒店和餐馆，但最好的服务和最温暖的环境是海底捞。他们的服务附加值最高。他们能想顾客所想，打造家一样的服务环境，服务员都是普通人，但是在整个文化理念的打造之下，个个都面带微笑，说话语气温和，不急不蕴，顾客多需要排队的时候，为了缓和顾客焦急难耐的情绪，还设置很多娱乐项目和零食供免费使用。
现代人，不差钱，差的就是服务。因此，商家也瞄准消费者的内心，积极努力营造温馨舒适的环境和良好的服务理念，这是商家成功的重要因素。
第二，我想让大家明白一点，顾客与**商的关系就像地主阶级与农民阶级的关系，是一种对立不可调和的矛盾关系，也是不可逾越的鸿沟，但是时间地点情况的不同，关系可能尖锐，也可能缓和。我认为直接与顾客打交道的人一定有过性行为。所以很多做销售的人都有一种很强的抵御能力和调节能力，就是抵御客户的那种刁难的态度和不屑一顾鄙夷的眼神，调节不平衡的心里状态的能力。
顾客是什么心态呢？？他们是上帝的心态，“反正我出钱，你就该给我提供好的产品和好的服务”，在这个物欲横流的时代，金钱往往比任何时候都能起到更大的作用。顾客提出的要求也会千姿百态，有合理的，有不合理的。
当然，作为**商的我们对各种各样的合理的不合理的要求也是竭尽全力的提供我们所能提供的一切。顾客出钱，我们作为**商的理所当然的应该尽最大的努力提供优质的产品或服务，这无可厚非，理所当然。当然，大多数客户都是合理的，不会到处制造困难。
但世上草木千万种，人又岂能相同。总会遇到刁蛮不讲理的，这时候客户和**商的关系处在一种剑弩拔张的气氛下。那要如何缓和这种态势呢。
这时候，**商是要先低头的，不管对不对。所以说到顾客，首先让人有点颓废，有点害怕。
其实，顾客也没那么可怕。要想和顾客处理好关系，就要做到放低姿态，放缓态度，不怕被打压，保持乐观的态度，保持一颗阿q的心。要是真遇到那种刁蛮不讲理的顾客要如何呢？
举个不恰当的例子，就像老子打儿子一样，难道儿子100%对的情况下儿子就可以伸手打老子吗？我们应该从内心接受这种不平等的关系，然后才能逐步调整这种关系。一旦确定了客户与**业务之间的关系，就注定会形成矛盾。
中国不是有“君为臣纲，父为子纲”说法吗，这其实就道明了客户与**商的关系。君为臣子的顾客，父亲为儿子的顾客，哪有**商的向顾客发出挑战的啊，所以我们要抱着臣民、儿子的态度对待君王、老子。说的有点粗糙，不过话糙理不糙。
我们要乐观的对待客户，客户是上帝，他们的要求就是圣旨，我们要尽全力满足他们的要求，**时要保持一种“顾客虐我千百遍，我待顾客如初恋”的心态。当然，很多人因为自尊而做不到，但有一种人可以做到，那就是保险从业人员向你推荐保险。虽然我从心里上也不太接受保险推销员那种唐僧一样碎碎念的做法，不过还是很敬佩他们的敬业精神。
在这一点上，他们也开创了中国的服务理念。他们会压抑自己的情绪，控制自己的愤怒，一遍又一遍地给你**，这样你就能认同他们的想法和产品。就我们自己而言，我们面对客户的时候缺少的也是真心和耐心，很多时候，顾客要求我们提交文件，资料，样品，产品的时候会附带提出一些要求，仔细想想，这些要求里面有合理的也有不合理的，我们尽管压抑着自己尽量满足他们的要求，但有些时候还是无法让顾客满意。
随之，我们就自己发牢骚，撒怨气，抱怨顾客的霸道和蛮不讲理。甚至，有时候还在**里发生口角，当然，这种情况少之又少。其实，这样做，对作为**商的我们来说没有什么好处，难道你有本事得罪大客户停止给他们供货吗？
难道你还能把顾客揪过来暴打一顿吗？既然没有任何好处，只能逞一时之快，倒不如设身处地的想一想，到底顾客要的是什么，缘何这样要求，为何要刁难于我。只有与以这样的真心和足够的耐心去做，设身处地的了解这些问题，才能找到如何解决问题的钥匙。
才能真正的让顾客满意。
综上所述，目前我的生意有很多需要改进的地方。要提高服务意识，调整心态，以积极的心态从内心识别客户的存在，从客户出发，设身处地地思考客户的想法，催客户。即便顾客真的提出不合理的要求，尽量放缓语气，找到问题的症结，积极找出对策，减少跟顾客之间的摩擦，尽量打造一种和谐的供求关系，拿出十足的真心和耐心，就像对待朋友一样。
开始读后感 篇6
因为学校组织的一次读书活动，我选了一些书，而选这本罗彩渝的《我和狗狗的约定》，是因为小时候我们家也有过一只小狗，名叫“汪汪”。每次爸爸妈妈说起“汪汪”的时候，都是很感慨的样子。我对“汪汪”只有一些模糊的记忆，所以就想看看别人和狗狗的故事，于是就把这书搬回来了。
当您打开这本书时，您会看到作者说这是他自写以来最喜欢的故事。我的盼望就强烈了起来，序言里作者写了一些伤感，鼻酸的词，充满了浓浓的担忧，让我对这个作者更加喜欢起来，我感觉到这个作者应该是很有感情的人，这驱使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。
所以我又看了一遍又一遍，前后看了四遍。我的心总是被他和“胖水饺”牵挂着，感动着，忍不住一遍又一遍的去读。没有很华丽的词句，他平平淡淡的述说着一个生命和另一个生命的故事，最初相遇的喜悦，分离的想念和寻找，最终相遇时，却已经是“胖水饺”年迈生命走到尽头的感伤。
我了解人生的故事，真的不需要华丽的文字，只要能讲出人生的故事，就够感人的了。
但我还是知道，作者本人应该是一个很感性的人，否则，他不会这么说，让我热泪盈眶。
于是我开始去看更多的书，看《吹小号的天鹅》，《窗边的小豆豆》，《小鹿斑比》，看《爱的教育》。我总是下意识的去找那些可以感动我的书来看，看着看着，看的我自己也多愁善感。这种感觉很好，足够让我依赖和上瘾。
读书是一件快乐的事，在我面前，有那么多的爱情故事要我去读。
我先选作者。我喜欢读那些充满感情的人写的书。但我找到了，我越找越发现，所有能写书的人都是心中充满爱的人。好吧，我总是有书要读，这是值得高兴的事。
亲爱的小读者们，你们自然也是很爱读书的，我希望你们有机会，也去读一读《我和狗狗的约定》这本书，也许你们读了以后，也会像我一样，被深深的打动，然后，更加的热爱读书。作者们在书里传递着爱和快乐的故事，我也想把我的快乐传递给你们，我的快乐，就是读书的快乐，请你们一定要收到哦！
开始读后感 篇7
德国小说家保罗曾说过：“人生就像一本书，傻瓜们会走马观花似地随手翻阅它，聪明的人会用心地阅读它。因为他知道这本书只能阅读一次。”
在卓越亚马逊上看到《从来没有太晚的开始》，就深深觉得这本书很适合我，因为我相信这是一本十分励志的书。
当我拿到这本书的时候，一口气就将这本书读完了，因为它的作者是财富杂志全球最具影响力的女性，被《华尔街时报》评为“世界商业女性50强”——她就是韩国的韩京姬。
韩京姬，这个名字，以前根本不直到。直到读了这本书，我才真正理解她的坚持、勇气、坚持和非凡。在大学四年里，她可以为了出国，可以在朋友们参加聚会、社团和集体旅行，尽情享受大学生活的时候，独自一人呆在图书馆疯狂地学习英语，承受着为目标而奋斗的那份孤寂。现在想想自己，是否为了自己的理想而不被世界的繁荣所困住，默默地坚持着自己？
韩京姬大学毕业，在一家国际组织工作。后来，他在洛杉矶工作。后来，他回到韩国首尔，同年在那里结婚并重新雇用高级公务员。可以说，整个过程就是她的坚持和坚持，从中我们可以看出她的特点。
将这本书结合到我的生活实际中，发现现在的我已开始浮躁，开始躁动不安，开始选择“理所当然”的生活，忘记了最初的梦想，忘记了初心。勿忘初心，活着就要不妥协；孤单的路上，我们从来都不是一个人。
有太多的人厌倦了现有的生活，没有决心接受新的挑战。他们认为这是太远了，他们尝试他们的心。他们不想放弃目前稳定的生活，渴往新的变化。他们在两者之间由于不决
从现在开始做自己的真正想做的事情，不要再以“我已经三十了......”“我已经在这工作这么久了，感觉出去已经缺乏竞争力，现在出去会不会太晚”；其实这些都只是我们面对未知的害怕与恐惧的借口，没有谁天生就会一件事。所以只要想做，就从来没有太晚的开始，那么现在就让我们为真正的人生而奋斗吧！
即使遇到困难与挫折，我们也不能轻言放弃。也许我们不能像韩京姬那样成为一个成功的商业女性，但是我们可以通过自己的努力和努力成为我们想要成为的人。也许我们是一个优秀的员工，插画师，美容师或旅行者。我相信，只要我们努力工作，我们的努力一定会在某个时候以某种方式发光。
同时，我们也要相信自己比想象中的强大。
很多人一遇到挫折就轻言放弃，甚至轻生。这样的人，谁也救不了。承受不住压力与挫折的人，必不会有太大的作为。
所以我们觉得自己现在生活痛苦时，就要问问自己内心，是否为了它而尽了全力。韩京姬在创业过程中经历了许多曲折。她面临着技术力量薄弱、资金匮乏和对女企业家的歧视。但她没有放弃，她的坚持，她的坚持，在每一个曲折之后，都勇敢地面对每一个开始。
正是因为这样，她实现了自己当企业家的梦想。
也许不是我们不够努力，而是我们没有找到生活的真正方向。青春岁月谁没有徘徊和迷茫，人生不是短跑，而是一场马拉松，也许我们要花很多的时间来寻找，来体验，才能找到我们真正想做的事情，别怕，慢慢来，从来没有太晚的开始。
开始读后感 篇8
一直以来，我对“心灵鸡汤”的书籍都有点小小抗拒，觉得满纸大道理教你如何做人做事、如何改变自己获得成功，让我难以接受。但《从谎言开始的旅程》有点出乎我的意料，小说里的人生哲理像绚丽的花朵，让人感觉温暖。
小说的情节很简单，家住熊本的少年秋月和也有着很强的虚荣心。暑假的一天，从没去过东京迪士尼乐园的和也对同学说，自己已经去过了。为了筹措路费，和也又对母亲撒了谎。一切准备就绪，和也便离家前往几千里外的东京。原本规划好一天的行程，却因路上的大堵车而错过了原定搭乘的班机。于是，没钱回家的和也，踏上了与先前截然不同的生命旅程。最后，原本谎话连篇的'虚荣少年，经过这趟“颠沛流离”的奇特旅程而脱胎换骨，他能够为他人着想，成长的一个勇敢的少年。
与和也一样，我们总要面对自己真实的生活。一段对话、主人公的一个表情，一点点地导入读者心灵深处。
在书的最后，喜多川泰写道：“希望有越来越多的人在读过这本书后，愿意主动找寻机会与人相逢，并锻炼自己与生俱来的‘生命的力量’。”这便是生命的真实吧。
《彷徨》读后感精选
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？下面的内容是小编为大家整理的《彷徨》读后感精选，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《彷徨》读后感 篇1
《彷徨》是先生目击了新文化运动的主将们的分化，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变，社会的力量需要有人领导！然而曾被新文化运动的所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有写他的渴望，而《离骚》的句子路漫漫其修远今，吾将上下而求索，正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！
《彷徨》读后感 篇2
《彷徨》读后感
《彷徨》一书的作者是韩国作家东野圭吾，这本小说讲述了人性的弱点，决策的难度以及暴力的恐惧。许多读者都喜欢这本书，我也不例外。这篇读后感将向您展示我在阅读《彷徨》过程中得到的感悟和思考。
故事讲述了一个普通人群中的“罪犯”和“受害者”。其中罪犯本是无心之过，只因为意外导致的事故，然而他却拼命地掩盖真相、逃避责任。受害者则是为了找回真相，展开了一场复仇行动。
阅读这部小说的过程中，我意识到一个人，或者一群人的决策会对整个社会造成深远影响。罪犯的污点，让他过上了真正无聊的生活，他变得不再安逸，他不再有故事可以讲给孩子，而是只有一个秘密、一份恐惧。这说明在我们的生命中，一个小小的决策或意外可能就足以改变我们整个人生的轨迹。
这本书也提醒了我，生命中的每个人都有黑暗面和内心的脆弱。在这个诱惑多、法律制度不够健全的世界中，绝大多数人或多或少都犯有过错。甚至连那些看似非常幸福的人，也会拥有自己的秘密与痛苦。这样的人就像是我们周围的舞台背景一样，它们不显眼，但却是构成整个生活的关键元素。
这部小说也探讨了一个永恒的话题：道德。小说中的角色们都需要经受道德审判——无论是罪犯还是受害者。罪犯的行为违背了人类的正义感，直接导致了悲剧的发生。而受害者则通过暴力反击，实现了自己的复仇，但他们的行为是否也可以被视作正义呢？这是一个非常有意思的问题。如果我们无法让司法制度公正地处理案件，是否应该开放私人复仇的渠道？这些问题值得我们反思。
总体而言，阅读《彷徨》是非常有收获的。这本书引发了我对人性，社会保障和法制的思考。人们生活在一起，必须理解和包容彼此。没有义无反顾的选择，没有绝对的对和错，只有人的选择和行为。相互理解和包容或许是我们心灵得到净化的方式，也是我们减轻生活重负的方式。这本书充满了对人性深刻的探索，引人思考人际关系与社会的关系，是一本值得优先推荐的好书。
《彷徨》读后感 篇3
1彷徨读后感
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇**，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
犹豫足以概括整本书，每个人都是一样的，是人生的起点，绕一个小圈子，然后回到终点命名为死亡。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
2彷徨读后感
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时，鲁迅的忧郁和忧郁也显露出来，但他对社会的分析和批判也清晰而深刻。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
3彷徨读后感
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
4彷徨读后感
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者自觉营造的灰霾背景下，这种悲剧显然是不可抗拒的。读鲁迅的作品或许发人深思，引导人们去追根究底、痛斥悲剧的社会根源，但命运的恶化只有通过改造社会才能彻底消除？
人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学的地位。
《彷徨》读后感 篇4
法律究竟是为受害者追回权利，还是犯罪人的庇护所？
如果法律真的正确，为什么会一遍又一遍修正呢？
警察究竟是站在正义的一方么？把犯人抓起来，以人道的法律置于牢狱，受害者不能复仇。而犯人好好表现带几年出来了仍旧逍遥，受害者却再也回不到以前的人生。或许有人说逝者已矣，生者虽然有错但改过自新就好啊？所以死刑变无期，无期变有期，有期到减刑。过些年人人都忘记了当时的残酷。法律并没有站在受害者一方啊！
所以我真心希望结局里长峰先生复仇成功了。绘摩应该有每个高中姑娘那样美好的人生却毁在这些不良少年手里，阅读此书的确生气，赠书给好友也说「希望可以忍住愤怒看下去」。我看完书后缓了半日才有心思写想法。警察办案方式，助纣为虐的父母，恶意曝光的媒体……都极尽讽刺。
我的确成了东野的粉丝。一本接一本看东野的书。《解忧杂货店》《白夜行》到《彷徨之刃》却一个比一个沉重。此书虽没有强大的人物逻辑关系要梳理。但是却引人深思。文中映衬彷徨之刃是警察手里的枪，那枪指向的不是嫌犯，却是找嫌犯复仇的失去女儿的父亲……之所以点评四颗星，是因为结尾的留白。留白总给人无限遐想，但我却是以一种希望父亲复仇成功这样的心态看完的，却没得到确定答案。
《彷徨》读后感 篇5
东野先生的书总是能够揭露一些社会问题，不仅仅是简单的推理和侦探小说，这也是很吸引我的一点。
这本书里的故事是——有两个未成年的孩子（18-20岁）做了非常非常非常非常过分的事情，犯了很严重的罪，但是由于少年法对他们的保护，他们基本上不会受到什么大的惩罚，也不会被公开姓名，总之，这个法律就是会保护这些未成年的极端坏的犯罪分子，受害者家属无法接受这样的后果，在有密报者的情况下杀害了其中一个人，报了一些仇，然后去追杀另一个犯罪的人，但是警察却要保护这个犯罪的少年，而最终杀了即使受害者家属也是嫌疑人的人。
这样的情况，让人很生气，也很让人彷徨，身为警察，他们设身处地把自己放在受害者家属的位置上，也会有要亲手杀了犯罪的人的想法，几乎每个人都会这么想。但是又没有真实的发生在每个人的头上，所以他们还是要去逮捕受害者。
最终的结果反而是由于自己的职务和手中的利刃（枪）杀死了受害者而保护了犯罪的人。因为法律制定的不完善而发生了这样难以接受的事情，而警察也不是保护正义，只是在保护法律而已。
这样的故事，很值得我们深思，值得制定法律的人反省，怎么样才能既能保护到犯了错（可以改正）的未成年人又能够真正地制裁那些反社会反人类的坏人呢？
《彷徨》读后感 篇6
正义存于人心底，还是空洞的条文之中？法律保护的是受害者，还是凶手？为令少年犯改过自新，是否就可以无视受害者撕心裂肺的痛楚？凄惶的哀呼一响即灭，无辜少女惨遭凌虐。丧女的无尽悲痛令长峰亡命天涯，誓要血债血偿。理智与情感、苍白的法律与复仇的渴望激荡冲突，和佳子希望长峰复仇成功又试图劝其自首的左右徘徊，警察拿起的所谓正义之刃瞄准的却是受害人家属以此来保护做过恶的未成年时的迷惘犹豫，彷徨之刃究竟该指向何方？小说的文字结尾了，可现实中的故事并不会画上句号……法律当然不可能尽善尽美，但要怎样促进其发展，并使之趋于完善？践踏它，破坏它自然不可取。可是毫无取舍地盲从于法律似乎也值得商榷。最最让我关注的是，家庭教育是多么重要的一环，作为未成年人家长的那些人，难道不该为这样的事件负责任吗？这些父母就只会伪善地帮助孩子脱罪，也为自己长久以来的失职脱罪罢了……若不是大连13岁少年案我早已遗忘了这本书，当时以为只会是日本社会或者小说中才会出现的事情，但最近再来读，深觉每个人的责任之重，为你所扮演的社会角色承担该承担的，有责任感是每时每刻每人每事都需要的，不然大到切尔诺贝利爆炸那样的事故，再到为社会案件“培养”出这样的作恶之人，再小到家庭工作中小疏漏导致的一系列问题，都是对每一次失责的惩罚……
《彷徨》读后感 篇7
《祝福》是一篇悲郁的作品，这种感觉的得来，得自开篇的最初的那个瞬间，让我们看到一种缓慢有力的叙述，以及一个最为深刻宗体验式的世界中来的疑问与证词。鲁迅先生的目光，不断地被一个非现实世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，带着横眉冷对的冷静和永不餍足的好奇心试图搞懂那套秩序，那个体系，那些埋藏在现实背后的神秘秩序与隐藏伦理;它越过了以人类之力与神抗衡的边界。他当然是一个旧秩序的反对者和新时期的彷徨者，但事实上他更像一个异端称颂者。
即使是一个最刁钻不屑的讽刺作家，都无法用这种非道德的荒谬感去还原那个荒诞残忍的世界。因为故事是在一个既有的伦理秩序完全崩塌的世界里提出来的(无论是儒家、道家还是佛家，现在都已经统统失效了)，在鲁迅先生看来，非人性的否定之力于是就无法呈现了。这一秩序的崩解是如此恢宏而遥不可及，因此对于心灵的勘探，用以反抗那些最高权力结构与文化形态的方式，就变成了一种不附和，抗议和基础批判的力量。鲁迅先生以一种极端的尖锐看到了彼时的现实的真实外壳;他知道，一旦内省，就可以了解它的姿态，了解事件和境况的整个外观，以及它们的羁绊和缠绕;然而对他来说，这至多也只不过是一个故事的起端罢了。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还事独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
《彷徨》读后感 篇8
轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!
鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。
《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的.时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。
《彷徨》读后感 篇9
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
《彷徨》读后感 篇10
这是我读的东野圭吾的第一本书，最初被它吸引，只是因为这本书的名字彷徨之刃。不得不说，这本书剧情环环相扣，扣人心弦，在读的时候，无论是看到绘摩被凌辱致死的场面，还是长峰内心痛苦的场面，都让我觉得犯罪者的面目可憎。然而，就因为所谓的少年法，犯罪的人竟然是不会收到应有的惩罚，在这一点上，我是非常支持长峰复仇的。警察们只知道维护法律的执行，但是少年法就一定是正确的吗。少年法中总想着犯罪者未成年，犯了错就对其进行感化，将来啥事都没有的再进入社会重新生活。那如此，犯罪者反而收到了保护，那被害人怎么办，难道她们就活该充当这些可恨的少年犯的牺牲感化品吗。我认为就算是未成年人，犯了错就得承担，被害人受到什么样的伤害，那犯罪者就应该受到同等程度上的惩罚，对于那些可恶的强奸犯，我看，古代的有些刑法对他还是有用的，另外，强奸这一举动对受害人身心造成了伤害，法律在惩处这一类人时除了对于身体上的惩罚，在心理上是不是也要对他使用一些惩罚手段呢，这样我认为才是公平的。当然了，对于被害人的伤害估计是无法弥补了，但毕竟还是要换人家一个公道
《彷徨》读后感 篇11
东野圭吾的这本书直指如今社会的难题--未成年人保护法
未成年人保护法并非为被害人而制定，也不是用来防止犯罪，而是以少年犯罪为前提，为了拯救他们而存在的。从这些法律条文中无法看见被害人的悲伤与不甘，只有无视现状的虚幻道德观而已。
现在的所谓“未成年”真的不再是未成年了，他们早已经没有了孩童应有的的单纯，电子商品充斥着孩子们的世界，他们有着不符合这个年龄段的心理年龄，娇纵使他们忘乎所以。
文中被害者父亲绝望的复仇，社会大众人云亦云，媒体操纵舆论导向，未成年人凶手的无知与恶劣，无一不揭露着这个现实的扭曲的社会。父亲因为复仇的彷徨，警察因为对射杀追捕受害者的父亲的彷徨。到底什么才是正义？我们口口声声坚持的正义到底应该如何诠释。
或许我比较狭隘，但真的，如果一个人没有能力确保能正确引导他的孩子，保护他的孩子，给他树立正确的三观能让他健康快乐的活着，那将他带到这个世界上本身就是对他最残忍的戕害。我是这么认为。
《彷徨》读后感 篇12
引“我”上酒楼的，何也?无他，“无聊”耳。
回到阔别的故乡，故人已经寻不着了，触目可见的满是生疏。 “北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子。”，处境之尴尬，进退之两难。伤感之余，“我”只好借杯酒浇胸中之块垒。故事正是由这种深沉的无可依附的漂浮感展开的。
和吕纬甫的偶遇，更像是“我”与自我的一次相逢。这里的偶遇，包含着相当的必然性。换而言之，作者通篇都在自我对话和自我驳难，从而开挖出“灵魂的深”，揭露人的精神创伤。
故知重逢，却惊大于喜。“我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。”。两人寒暄之中，“实在懒得太难，终于没有(给你)写一封信。……”。人情淡薄吗?但我以为是因为他们都在回避往昔的“峥嵘岁月”——“拔神像的胡子”，“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”。吕纬甫已是“躬行自己先前所憎恶的”，沦落到去教《孟子》。前后悬殊之大，惊心，痛心，更是无可奈何。
那些离去的青年，就像蝇子一样，“飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。以至于，废园里的山茶花似乎都“蔑视游人的甘心于远行”。这种令人无处可逃的“圆圈式的循环”，消磨的不仅仅是生命。“以后?——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意?”前路迷茫，他们连做梦的权力都没有了，如何不令人感到酸楚?!所以，吕纬甫为他弟弟迁葬，发现尸骨已经消尽，连头发都“踪影全无”。这何尝不是在暗示人心和梦想的腐烂呢?
值得一提的人，还有阿顺，她勤劳能干的好姑娘。吕纬甫为了给她买剪绒花，跑了两座城市，却还“很欢喜”。这是已经对生活失望的吕纬甫难得地再流露出热情。他曾“愿世界为她变好。”然而，迎接他的是阿顺逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命离去时说，“你真美呀，请等一等!我哀婉正在失去的东西。”如此，当年那些枝末细节和细腻的情愫再无处可诉，无处安放，(那两朵鲜红的线绒花给谁好呢?)，这更是昭示了吕纬甫心中仅有的最后的对美好的追求幻灭了。
不过，小说还是留有希望的。几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;还有爽快的雪。这就是鲁迅，他宣布“绝望”的“虚无”，永远敢于“反抗绝望”。
围城读后感精选
读书可以让我们的思维更加活跃，从而使整个人变得更加聪颖智慧，同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法。 透过读后感体现您对书籍读后的“独门看法”。就“围城读后感”这个话题小编想分享一些自己的看法，我们提供的框架仅供参考您可以根据自己的需求进行调整！
围城读后感(篇1)
读了钱钟书先生的《围城》，颇有几分顿觉，书中许多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“综合体”。于是，冲动的想编排几句粗陋的文字。好在很多时候我是有自知之明的，自知己量，大不了算个不用双手抱笔能写出自己名字的人。可是想写的冲动无论如何压不住了，索性“突围”酸一回，贻笑大方！
围城之际读《围城》，才觉人生处处围城——“想出的出不去，相进的进不来”。生活围城、情感围城、婚姻围城、工作围城......
人们起早摸黑，风里来雨里去，忙忙碌碌为生计奔走。柴、米、油、盐、酱、醋、茶、哪样不费心经手？时日稍久，谁能不烦闷的紧呢？看见光鲜的人，羡心更甚！更别提房子、车子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之琐碎、困烦实非所愿，但又无力地紧！就如撒懒吃馆子一样，若非显贵之家，餐餐如此是不堪重负滴。所以，还是规规矩矩认清现实，回到自己的辙道上安稳过日子。
忽一日，见得近邻家婆、媳、姑争执，场面之宏大百米尽可闻！引得路人，四邻竞相观望，围拢一圈里三层外三层如观斗鸡，顿时交通堵塞，喇叭声四起，末了才听的只是为了洗锅碗的声音太响亮了.......最终还是同住那片屋檐，同吃一锅饭......生活如戏，总是不该发生的发生了，谁苦谁累？反正都是主角，来不及思考，生活犹围城。
爱恨情仇更难捋清，总是在刹那转化，盘环与亲情，爱情，友情，交情之间。回顾历史、文化多少故事皆围绕一个“情”字起起落落！或悲或喜，不变不休。变了的只是故事中的主角。 情感表达寄予：语言，动作，神色，行为。直可惜！有时小心陪护，还嫌不够，都想一笔购销了事，岂是那样简单的事呢？
常言“说者无意听者有心”关于情感我是说不好的，不如看书，看这世界，感时拾得些许觉悟，再不济也能发几声唏嘘。钟书先生说：“书里的故事是语言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在这绚烂里，随喜随忧遣去那许多纷扰，窃以为“忧世伤生”也未尝不可。
对于婚姻，书中的角色说：“结了婚后，才发觉要找的不是这个人”，事实上有多少人不是这样认为的呢？随着了解的深入，琐碎的纠结，都成了相互诟病，攻击的原因。结婚之前说好的包容与信任，此时早已经不知丢到哪儿去了！我并不是要宣扬“拒婚主义”，我想说的是“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经足够结婚的资本了”所以防不住问一句“你讨厌我么？”“我讨厌她么？”婚姻双方是需要平静的耐下性子去仔细欣赏另一半的。在未来既定的日子里，不斗斗嘴，不闹闹别扭，生活也会苍白的。因为这些是你枕边的微笑，分离时的牵绊！围城中的婚姻，需要时间，距离，耐心来解围。
关于工作“几人欢喜，几人忧”，面对满世界潮涌的“半成品”人才，其竞争何其残酷？已经不是你想还是不想的概念了，只能聊胜于无吧！即使你是个旷古绝今的人才，又能如何？这是一个拼钱，拼爹的年代！退一万步讲，“怀才不比怀孕，不是谁都能看得出来的”！
工作于我就是为了赚生存，养家之资，它到底有多高尚？多体面？产生了多少社会价值和贡献了多少？去它的！谁在乎呢？大家尽可笑我市侩嘴脸，我只知道我不赚钱就得饿死，家人就得饿死，我只是老百姓！看吧！围绕工作，围绕一个“钱”字！派生出了“择偶标准”，有了社会“无底线新闻”，有了“贪赃枉法”，有了“富二代”“官二代”........这是多么真实的焦虑啊！！
读《围城》，感《围城》，才知围城。不是一句哲性很强，很具生活现实意义就能评品的了。钟书先生“锱铢积累”所言不虚，字字灵性，句句深邃，读完咂咂嘴吧，都有余香。至于时下那些所谓流行的“无性不欢”的现代中文，不过怪胎而已，不值得一论！
既围城，须突围！毕竟，生活之围城与战争之围城是不同的，不能以暴力手段处之！静心慢慢想来，人生本就纷攘，也因此而精彩，围与被围其实自然，无需太过计较，那些不快乐交给时间去冲淡，尘封吧！不必固守执着，若斤两不舍与小儿赖街何异？因此，自修身性，尊重别人，珍爱自己，和为贵才是正解。
凡事有主见，善安排，根据需求于围城中挤进挤出却是绰绰有余的。虽然会泪流满面，恰好也是人生的经历与沉淀，更是对生活的尊重。人生一世，草木一秋！围与不围都是生活赐予的插曲，时而低沉，时而高亢，时而平滑......宽容自己吧！乐观的对待生活，爱自己！爱他人！大爱无疆何来围城？若再执念想太多就无形自扰了！
围城读后感(篇2)
《垃圾围城》是中国作家陈忠实所著的一本小说，以揭示当代城市中垃圾问题为主题。这本小说有着非常强烈的震撼力，令我深思。
小说的背景是一个城市，这个城市庞大而繁华，却也隐藏着无数垃圾问题。陈忠实通过小说展现了城市的另一面，那些看不见的角落，那些被遗忘的人们。小说中的主人公是一个贫民窟中的流浪汉，他以一个边缘人的视角，深入描述了城市垃圾的来源以及治理问题。
作者巧妙地将垃圾与城市紧密相连。城市是人们生活的聚集地，垃圾却是城市的缺陷。随着城市的发展，垃圾问题成为一个无法忽视的难题。无处可容的城市空间，导致垃圾无法得到很好的处理，污染环境，危害人们的生活质量。
小说中的贫民窟被无数的垃圾所包围，这反映了垃圾处理问题最为严重的地区。贫民窟的居民没有足够的资源和环保意识来解决垃圾问题，于是，他们只能选择将垃圾丢弃在附近的空地上。随着时间的推移，这些地方成为了巨大的垃圾堆，给附近的居民带来了可怕的危害。
小说中也提到了政府方面对垃圾处理问题的一些举措。这些举措并没有根本解决问题。政府投入大量的人力和财力来清理垃圾，但在城市快速发展的同时，垃圾问题变得越来越严重。垃圾处理设施虽然建设完备，但环保意识薄弱，整个城市依然面临着巨大的垃圾困扰。
通过这本小说，我深刻地认识到了垃圾问题的紧迫性。垃圾问题不仅仅是一个环境问题，更是一个关乎人类生存和健康的问题。每个人都要对垃圾问题负起责任。应该充分利用各种资源，提高环保意识，减少垃圾的产生，合理处理垃圾。政府要加大投入力度，加强垃圾治理设施的建设，提高环保意识，促使社会各界共同参与到垃圾治理中。
《垃圾围城》这本小说以其生动的描述和震撼人心的情节，让我深刻认识到了垃圾问题的严重性以及解决问题的紧迫性。垃圾问题不是一个能够被忽视的环境问题，而是一个牵动每个人生活的问题。只有当每个人都从自身做起，改变习惯，才能够真正解决垃圾问题，构建美丽的城市和环境。
围城读后感(篇3)
读《围城》有感
钱钟书是我最崇拜的作家之一。不仅仅崇拜他的深厚的文学功底，超凡的记忆力，渊博的才华，幽默大师等荣誉称号，所取得的伟大成就，而且他淡泊的人格也深深地影响着我。他与杨绛的爱情令我羡慕不已。
我是通过《围城》这部电视剧认识钱钟书的，不是读到他写的原著。《围城》这部电视剧我反反复复看了好多遍，被其深深地吸引着。现在我利用这个寒假时间来寻找原作。经过仔细阅读，我发现阅读原著比看改编的电视剧更清晰、更深、更有品位。
这本书的比喻给我留下了深刻的印象。首先，它是一个真实的形象隐喻，让人感觉舒服和恰到好处。第二，抽象的思维和感觉用具体的形象来比较，阅读让人感到新奇和神秘！
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。”这句话是《围城》这本书中的金句，看似朴素，实则意味深长，耐人寻味。这是杨绛女士写在钱钟书《围城》扉页的一句话。
婚姻是围城，学校是围城，生活是围城。入与出映射人生哲理与境界，也成为生命的常态。《围城》中将婚姻（爱情）暗喻为围城，而方鸿渐在书中的表现也一直在印证着“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
从一开始的鲍小姐，到唐小姐，方鸿渐便如城外的人，受着鲍小姐的勾引，追着完美的唐小姐，急着冲进婚姻的围城里。方鸿渐与孙柔嘉结婚后，便显现出围城的围困性了，两个人相互嘲笑双方家庭，天天吵架，彼此鄙视，此时方鸿渐便如城里的人想逃出去了。往三闾大学途中，方鸿渐对赵辛楣说过，“不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。
”然而我们可以料想到方鸿渐若真娶了唐小姐，也不过尔尔，肯定也如城里的人成天想着怎样逃出去吧。另外，流行的观点是我们只看到对方生活中最好的一面。同时，我只看到我生活中不快乐的一面。
或者说得不到的永远在骚动。婚姻是这样的，工作不是这样的吗？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。
《围城》扉页上的一句话巧妙的诠释了这本书的中心思想，也在不经意间揭示了人性。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇——这一切构成的人生万事。**以***的人生道路为主线，反映了那个时代知识分子生活和心理的变迁。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买一张假文凭，但不要向别人炫耀；明明不想永愿和苏小姐住在一起，但他一次又一次地给苏小姐希望。然而，在这些缺点中，他仍然有一些值得称赞的正直。
尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
在《围城》中，方鸿渐的人生旅途经历了教育、爱情、事业和婚姻四大阶段。他的人生冒险源于在每一个阶段都为自己围一个城堡，常常是站在城外时想进城，可是置身城里时又想出去——不断地追求和随之而来对追求到的成功的的不满足和厌烦。人生的困境是由方的性格内在矛盾和软弱决定的。
方鸿渐并不缺乏智慧，而是懒于学习。在爱情和婚姻中，他暴露了自己性格的弱点。无论是放荡不羁的鲍小姐，表里不一的苏文纨还是自然美丽的唐晓芙，方鸿渐都迷失过，最终，糊里糊涂与孙柔嘉结婚，两人却又没完没了地吵架。
我不结婚就想结婚，结婚就想离婚。他性格的矛盾和怯懦使他成为爱的懦夫、畏缩的懦夫和婚姻的失败者。同时，他也用一座城市包围自己的情感世界。方鸿渐本应是一个有所作为的人，但在他踏上死气沉沉的上海之时，便对希望产生了疑惧，不知道未来的路在何方。
在上海混的一段时间，他与岳父家反目，与苏文纨吵架，与唐晓芙决裂，阴差阳错靠着赵辛楣从上海到偏僻的三闾大学任教。出乎他意料的是三闾大学也不是一片净土，甚至腐败得无以复加：高松年校长的玩弄权术、同事韩学愈的伪道学，同行人李梅亭的老谋深算让尚有良知的方无所适从。
从校长到系主任，没有人不生活在欺骗之中。不会圆滑处世的他溃败逃离了三闾大学。在事业上他同样是失败者、无助者，他未经世事，幼童般的处事能力，无形中，又给他的事业围上了一座城。
方鸿渐的生活是一个矛盾的个体。他一边不断地为自己寻找出路，想尝试着自己奋斗出一片天地，同时又像未涉世的孩子，盲目追求着爱情与事业，自命清高的要求别人遵守他的道德标准，任性的要求着世界为他而改变，最终被世界强硬地扭曲。事实上，他是那个时代一些欧美学生的代表。
在封建半殖民地社会受过洋化教育，在文化交流与碰撞中迷失了自我，不断的追求成功，却又对所追求到的成功随之而来不满足和厌烦。两者之间的矛盾和转变，交织着希望与失望、欢乐与痛苦、坚持与动摇，构成了对他们生活的围攻。与方鸿渐不同，他们是以苏文婉、曹元朗为代表的另一种留学生。
他们精于世故，知道自己所处的地位。他们会挖空心思讨好对自己有用的人。他们通过小的非利士人赢得了一笔财富，但他们也陷入了金钱和权力的围困，最终失去了应有的尊严。
我想《围城》讲的就是这样一个道理，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，情场也罢，名利场也罢，乃至当时的整个旧中国就是一座被围困的“城堡”。《围城》中这些人物身上的蜕变人格是在中西文化交会中所产生的畸形儿。他们在西方文化面前的盲目的崇拜反而加速了传统的国民性与媚外哲学的碰撞，使民族在惰性中又浸染上了西方商业文化的利己主义和享乐主义，造成了人格的异化。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。作为当代大学生，我觉得无论做事什么，无论你在城中或是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜。
围城读后感(篇4)
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。
现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?
围城读后感(篇5)
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。
围城读后感(篇6)
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”
婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
终于将围城的故事读完了。我很少会完完整整地将一本书读完，但《围城》确是个例外，感怀与自己成长路上“围城”的困惑，想从中获得解答一样，我希望自己快快读完它；而这部妙语连珠的书也使得读者读之并不乏味。
我羡慕钱钟书的“痴人痴福”，还有就是他的好记性和从小养成的读书的好习惯，以及他对生活的乐观豁达，自己找乐子。
学者之为学者并非偶然。
对《围城》这本书，我也在边读边寻找这些虚构人物身上的真实人物的影子。那些人物是那么贴切和生动，栩栩如生，让我觉得似乎某个角色就是我的某个身边的熟人。其实我想凡人总是可以从这些小人物的身上发现自己的影子。
围城中的比喻运用得让我叹服，甚至可以有让人回味的余地，它不是某几句话写得精恰，而是整段话，或者就是你一口气读完的这本书。我觉得赵辛楣这个人物最讨我的好，我很喜欢这个人物――知世事却不世故，精明、智慧又不算计，处世灵活却够不上圆滑（当然仅仅是我自己个人的观点）。而《围城》电视剧中他的扮演者是英达。所以就更平添了我对这个人物的几分关切和喜爱。
人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不容易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
事实上，这座无形的围城始终是存在的`，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣，作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
围城读后感(篇7)
我一直很想读《围城》，因为钱钟书，也因为它在文学界的地位。但是由于种种原因，直到2014年12月27号，我才开始涉读这本向往已久的宝书。拿着这本书，心里异常高兴我终于能和大师对话了。这本满载盛誉的书能带给我怎样的体验呢。带着满腔的喜悦，我开始了读《围城》之旅。
整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情。那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢?我想这部小说的真正魅力似乎主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生。读完全书，再将主人公方鸿渐所有的经历简化一下，那就是，他不断地渴求冲出围城，然而冲出之后又总是落入另一座围城，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城永无止境。
回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然如同围城，对方鸿渐来说，到了上海就应该是走出邮船这个围城，可是战时的上海实际上是另一座围城，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更如同围城，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出围城，内地三间大学并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷围城，于是他又渴求回到海，以摆脱三间大学这座围城，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又打算再次冲出上海这座围城去重庆，
小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座围城，而且他可能永远也摆脱不了城之困。
这是为什么?为什么一个留学生归国带来的不是满腹的知识;不是新思想;不是能报效祖国的本领?而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔。显而易见是因为他软弱无能，因为他处处为他人左右。回国后工作是三闾大学施舍的;自己的爱情是在孙小姐千方百计的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的。在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找到自己。所以他注定会不幸福、会被视为可有可无。
钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲哀的。我们应该从中吸取教训。每个人的命运都应该由自己主宰;每个人都应该为自己想要的生活去拼一把。在面临选择时我们应该保持一个清醒的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想办法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸。
围城读后感(篇8)
围城读后感5篇
导读：《围城》以海外归来的方鸿渐为主线，围绕方鸿渐的爱情，友情，家庭，事业等展开，以幽默风趣的语言折**当时的社会，同时对今天的社会仍有重要的借鉴作用。以下是由j.
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这是一本聪明的书，因为他的兴趣来自于一个聪明人对人性的洞察力和与调。人这种**两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话-----这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
**中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。
**的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。**在嘲讽和幽默中，写出人们的心态和面貌，语言简洁明快，从不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部电影最显著的特点和最迷人的部分。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
**前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;**后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
围城读后感(篇9)
电影《十月围城》由陈德森导演，陈可辛监制，甄子丹、谢霆锋、王学圻、梁家辉、李宇春、范冰冰、黎明等主演 。该片讲述了1906年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等，在清**和英**的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事 。十月围城观后感600，欢迎阅读。
十月围城观后感600一：看点一：巨资重铸香港中环
影片投资1.5亿人民币，为还原历史真实感，制作方耗资4300万人民币，史上首度以 1：1的比例，重铸了1906年的香港中环，包括皇后码头和皇后大街、《中国**》社以及兰桂坊等地都将原貌重现，总占地面积超过100亩。
片方透露，《十月围城》拍摄完成后，该巨景将作为“老香港的唯一留影”永驻上海，成为一处极具历史意义的全新文化景观。
看点二：明星阵容豪华
甄子丹、王学圻、梁家辉、谢霆锋、胡军、曾志伟、李宇春、任达华、范冰冰、周韵、巴特尔、王柏杰、黎明等都亮相。
看点三：张涵予扮演孙中山终极亮相。
影片的幕后创作团队，星光熠熠，包括武术指导董玮，摄影指导黄岳泰，美术指导麦国强，服装指导吴里璐、编剧秦天南、阮世生、郭俊立、陈惠、吴兵……皆为陈可辛自甜蜜蜜、如果爱到投名状，多年以来的御用班底。
对于大银幕“**作”，又是出演十月围城唯一女主角，李宇春非常期待，之前曾有多部电影找她主演，她都觉得不太合适而放弃了。
“我看了十月围城的剧本后很喜欢，角色跟我也挺像的，很爽快，但又有自己的坚持。
我没有任何专业的表演训练，需要一个循序渐进的过程，所以我认为10月份的围攻可能是一个好的开始。”
李宇春对出演电影十月围城显得信心十足，表示自己在影视方面就是一个新人，一切重新开始，一定会尽力而为!
十月围城观后感600二：十月围城描述的是孙中山到香港联合十三省代表策划起义的前后4天多时间里所发生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都为了革命而努力，给了我极大的感动，更多的是震撼，无论何人，不计后果，为了一个目标而奋斗，乃至牺牲性命。最令人印象深刻的一句话是孙中山先生：
何为革命“欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦，这痛苦就叫做革命”觉得很是有理，那些人拼命的保护，牺牲了性命换来了起义的成功，换来了革命的成功。这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”吧。
影片中的李玉堂使我很是钦佩，他本可以不参与其中，可他为了朋友，为了救国，他从最初的捐款到最后的亲身犯险，他的爱国精神是值得赞扬的，连他的儿子最终也在这场营救行动中牺牲了，虽然他幸运的存活了，可丧子之痛对于他来说或许更加令他痛苦吧。不仅他一个，许多小人物也使我动容。比如，甄子丹的警察，一个赌徒，可以坚决放下仇恨，为女儿救李玉堂。
他死地好不犹豫，体现了一个父亲的伟大。也许他不懂革命，但他知道这样做可以让女儿过上幸福的生活，所以他会去做。其实，思考为什么要进行革命，是为了子孙后代的幸福生活，使子孙后代不受战争之苦，使子孙后代不受封建主义的束缚，使子孙后代不受外国列强的侵略。
所以会有那么多人加入革命队伍，为子孙后代，为明天的中国而努力牺牲！
十月围城观后感600三：影视《十月围城》背景：故事的背景发生在清朝末年，孙中山先生要来香港与13省的革命代表开会商讨武装起义大计，组织一场全国性的反清运动，苟延残喘的满清**派出暗杀部队，要刺杀孙中山先生，而一群由社会小人物组成的仁人义士，为了不曾某面的中山先生，奋不顾身，不惜牺牲自己竭尽全力保护中山先生，浴血拼搏的故事。
演员表演：《十月围城》除了名字起的有点不相符外，总体来说可圈可点，尤其是演员的表演!甄子丹，王学圻，梁家辉不用说了，都是老戏骨!
谢霆峰的演技真的越来越好了。表演很到位！赞美一个！巴特尔和李宇春超出了我的想像。
相信陈可辛当初找他们只是看中了他们的商业价值，恐怕陈导自己也没想到这两个人如此出彩!李宇春相当适合这个角色，只是表演稍显青涩，但作为第一次演戏的人，且非科班出身，那是相当难得了。巴特尔就不用说了，居然连青涩也没有，活脱脱一个老演员的架式了!
遗憾的是范冰冰一如既往的做花瓶，她的角色，任何人都可以扮演吧。而且个人觉得她还是太妖了，实在不适合扮演一个有情有义的女子。我不知道孙中山的演员是张涵予，汗。。。。
让我落泪的情节：作为一位母亲，每当看到影视情节中有孩子哭泣或者母子悲欢离合的时候我都会不禁掉下眼泪。以往的武打片，打的是嗓子眼。
《十月围城》，打的是心口窝。让我很痛，不禁想到了现实中的我，如果我现在处于无饭可吃，无衣可穿的境地，也许我也会造反。清末民初，人们的生活一文不值，这在影片中表现的淋漓尽致。
人们可以饿死，可以冻死，可以无缘无故地被恶霸和强盗杀害。历史的进步是有献血的。学会尊重和理解历史。感叹一句，珍惜美好的生活，稳定的家庭，我丈夫对我的爱，孩子对我的依恋。
生活是多少的美好。。。。
沈重阳和女儿依依不舍的情节，让我哭的一踏糊涂，沈重阳为了让自已的女儿知道他是他的爸爸，而答应妈妈保护她的继父李玉堂(这个名字让我想起了我高中的同学，他叫刘玉堂)，小女孩是多么地乖巧，可爱，让人怜爱。在这动荡年代，这孩子又将何去何从呢?小演员演的不错，不知道叫啥名字?
女儿离开的时候布娃娃掉到了路上，而在后期与反清派的打斗中，布娃娃支撑着他，直到最后找到了李玉堂留下了最后的遗言”把这个交给念慈”。沈重阳做了一件有尊严的事，阻止了阎孝国的进步，挽救了李玉堂的生命。
李崇光，他还是死了。当我父亲抱着他17岁的儿子时，我的精神底线被彻底打破了。之前李玉堂曾对儿子说：“这两天没事，就别出去了”，他不希望自已的儿子被卷进来。
但革命和亲情是矛盾的结合，电影已经到位。李玉堂多么希望儿子在这个时候不会死。这时他作为父母的自私之心。可惜他的儿子太年轻了，才17岁。
有一点让我很想不明白，为什么他手里握着枪，不开枪呀?
总之影片《十月围城》拍的不错，国产片里算是出彩的了，推荐看。
围城读后感(篇10)
《围城》主要是以主人公方鸿渐的生活道路为主线来描写的，刻画了方鸿渐从留学回国后在事业、爱情、家庭中进出围城的故事。
在海外留学期间，方鸿渐一直困在父亲和亲事的围城之中。为了父亲的期望，不惜买假文凭，但他又不算是一个彻底的坏人，在买了假文凭之后内心非常的惭愧和挣扎；同时纠结在父亲安排的亲事之中，作为一个现代青年虽然不满意家里安排的亲事，但忌惮父亲的威严，不敢做出反抗。从这一点上来说方鸿渐是一个可怜的人，他不能把控自己的生活，却也没有反抗的勇气。
留学回国后，方鸿渐又陷入自己的爱情围城之中。方的未婚妻不幸重病身亡让他走出了亲事的围城，他却又走进了自己设下的爱情的围城。苏文纨容貌美丽、家庭富裕、高傲的性格、矫情造作，她喜欢上了方，但是方却在无意中爱上了苏文纨的表妹唐晓芙，相比苏文纨，唐晓芙给人的感觉就像是一个比较真实、集美貌、智慧、青春于一身的邻家女孩。由于方鸿渐的优柔寡断和逃避，使得自己与苏文纨破裂的同时也失去了心爱的唐晓芙。在这段故事中，方鸿渐表现的比较懦弱，再被苏文纨玩弄于手掌之中却不敢挑明自己的真爱，面对真爱遇到阻碍却没有坚持，到最后什么也没有得到。终于走出了爱情的围城，接下来他走入的又是哪里呢？
赴邀三闾大学，方鸿渐又走入赵辛楣的围城之中。方鸿渐与赵辛楣从苏文纨的情敌变成了知己好友，由赵辛楣推荐，在时局动荡的情况下共同去三闾大学做教授。在赴邀的途中一共有5个人，未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦，助教孙柔嘉，再就是赵辛楣和方鸿渐。李梅亭满口仁义道德，虚荣猥亵，荒唐可笑，不能够称得上一个教授；顾尔谦则是一个攀龙附凤、专事吹捧的势利小人，在途中的表现让人倒尽胃口；而孙柔嘉则是一个表面柔柔弱弱，却是个非常有心机的女人。他们5个人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都说要看一个人待人接物、处理事情怎么样，就要和他一块去旅行，看了这部分内容真是把这句话表现的淋漓尽致，五个人的个性特点在旅行中暴漏无疑。
结束了辛苦的旅程，到达三闾大学，方鸿渐也走入了这个更大的事业围城中。三闾大学校
围城读后感(篇11)
围城读后感：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。
只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。
回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：
同事们，让我们爱我们的孩子，幼儿园和学前教育。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后，我还想说一句看完后的感受。我希望我们能好好照顾和珍惜今天的生活，让我们的生活越来越好。
篇二无锡作家钱钟书的长篇**《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀**。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情**，细看我觉得更是一部人情**。这部作品不仅描述了***的情感经历，也描述了一代知识分子对工作、爱情、婚姻困惑的精神状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。
书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
围城读后感：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。
大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。
只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。
回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：
同事们，让我们爱我们的孩子，幼儿园和学前教育。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后，我还想说一句看完后的感受。我希望我们能好好照顾和珍惜今天的生活，让我们的生活越来越好。
哈姆雷特读后感精选
书籍就像一把钥匙，它可以帮助我们打开心灵智慧之窗。通过欣赏作者的作品，我们可以得到自己的感悟和思考。读后感不仅是对书籍的评价，更是我们对学习和思考的记录。那么，如何提高读后感的质量呢？下面的内容将深入探讨“哈姆雷特读后感”的相关知识，相信会给你带来启发！
哈姆雷特读后感(篇1)
莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的缩影。
莎士比亚的作品从现实生活出发，深刻地反映了时代特征和社会本质。同时莎士比亚也是一位语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。
他的剧本主要是用自由押韵的自由诗体以及民歌创作的，人物的语言也是多变的。其中哈姆雷特就是他的代表作之一。这部巨作演绎了一个惊心动魄的精彩故事。
“生存还是死亡，这是个问题！”全书主人公——丹麦王子哈姆雷特的疑问总是震撼着人的心灵，这个人类的终极问题，牵涉的是关于死亡的终极恐惧。
文中情节就像上面一段所描述的既牵动人心又深刻有理，同时文中还有许多好看的看点，如他设计使奸王露出马脚，自己装疯伺机报仇，他与奥菲利亚的哥哥决斗时剑却被克劳迪欧涂上了毒药等。一部好的作品不仅要讲情节，还要讲主题。哈姆雷特一书就体现了深刻的人文关怀。
”哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义是文艺复兴时期文学的核心。它体现了新资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会的世字军东征。
人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类怀有极大的热情和希望。他说：
"人是多么了不起的一件物品!多么高贵!力量是多么无穷!
行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!
“万物之首！”他肯定了人们的真实生活，渴望纯洁的友谊和真诚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。
他的情人奥菲利亚说：“啊，多么高尚的心，已经这样堕落了！”这样的王子自然赢得了公众的支持，甚至他的敌人克劳迪斯也承认：
"他是为糊涂的群众所喜爱的"。《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔。
剧中反映的生活场景，从宫廷到家庭，从闺房到墓地，从士官的守卫到人民的反抗，从戏院到刀剑竞技场，构成了剧中人物活动的广阔背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一浪不平坦，另一浪上升。除了复仇情节外，它还对爱情、友情、亲子关系等情节的发展起着重要的推动作用。
伴随着情节的生动和丰富，作者还组织了各种戏剧场景。比如《戏中戏》的演出，既是一部重头戏，又是一部过渡剧，是哈姆雷特思想和行为的转折点。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯哈姆雷特痛恨母亲的不贞。
后来，父亲的鬼魂出现了，告诉哈姆雷特他被克劳迪奥毒死了。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!
经过深思熟虑，我把个人问题和整个社会联系起来，发现“这个时代的一切都失去了联系”，“丹麦是一座监狱”，“我决心承担起改造世界的责任”。其实，为父亲报仇已经成为改造社会的具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。
当罪行的真相被证实后，为了找到一条公正的道路，他放弃了向叛国国王祈祷杀死他的机会，然后误杀了钋，从而导致了流放令。最终，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了汉奸王，但也因毒剑而死，失去了“改造天地”的责任。
《哈姆雷特》是一部巨作，它让我懂得了很多很多。虽然这篇文章讲述了不同时期、不同背景的故事，但仍然让我们了解了很多真相。这篇扣人心弦的文章不仅让我们不时担心哈姆雷特的安全，也让我们深深地憎恨可恨的克劳迪奥。
所以哈姆雷特是一本很好的书，值得一读。
哈姆雷特读后感(篇2)
可是磨难还在等待着我们的王子。不到两个月，老国王去世了，哈姆雷特的叔叔继承了王位，他的母亲成为了新国王的妻子。突然袭击的消息使我们单纯的王子惊慌失措。
他觉得有些不对劲，但他没有勇气去调查真相。他有着自己的反抗，却只能是默默的。“乌云满面，愁眉不展”。
这似乎是他唯一可以去做的表情。再多的话也改变不了他抵抗没有好处的事实，只能默默接受国王和王后的安排，留在丹麦。想要真相，想要反抗，想要挣扎，却受到外在无形的，巨大的压力，剩下只有忍受。
孩子没有说不的权利。
当然，如果哈姆雷特以这种方式屈服，我们的剧本就不会继续了。在这件事上，他慢慢长大，他看到了世界的另一面，那些社会的黑暗不断出现，而之前的完美世界也逐渐崩溃。但这些还不够。他需要更多的动力来对抗对他施加压力的绝对权利。
老国王的灵魂出现了，告诉哈姆雷特他的死亡真相。这是王子从一个孩子向一个战士进化的重要契机。但哈姆雷特虽然穿着战斗服，准备为父亲报仇，但他的灵魂还是个孩子，意志还不够坚强。
道德，大局，宗教还是影响他的决定。他知道父亲的不幸去世，母亲的贞操丧失，叔叔的残忍，他开始怀疑一切。当他的朋友想要帮忙时，他的回答“你们可以去照你们自己的意思**们自己的事情，各人都有各人的意思和各人的事情。
”他不相信友情;对于自己曾经心爱的女孩欧菲利亚，他也恶言相对“你去进尼姑庵吧”，这是哈姆雷特对欧菲利亚唯一的“要求”，不相信爱情;对于这个世界充满着不满，他对自己也是相当不满。
他的装疯卖傻是一个智者深思熟虑的结果，还是一个孩子不知所以下的答案?他的那些疯言疯语中，“可是我，一个糊涂的家伙，垂头丧气，一天到晚永在梦似的忘记了杀父的大仇……我却始终不支一声，我是懦夫吗?谁骂我恶人?
谁打破了我的头骨吓坏了！我应该忍受这样的侮辱，因为我是一个懦夫谁没有心，是服从报复。。。空话，软弱和忧郁。
”我们看到的是一个犹豫不决的，敢言不敢做的形象。他是一个被社会道德压迫下——为父亲报仇，想要找到解脱，却又怕报仇的后果，对于自己的懦弱感到羞耻，对罪恶的世界却也不敢太多的挑战，另一方面，也在寻找合适的时机，合适的方式来进行报仇。他孩子般的灵魂在内心争斗着。
如果一个人的心软弱而不坚定，使他坚强的很大一部分原因可能来自他的外部环境。当哈姆雷特犹豫徘徊时，周围的人不自觉地帮助他做出了最后的决定。他的好朋友罗森克兰背叛了他们之间的友谊，他的爱慕的女子成了封建社会的工具，善良的艺术家被迫流浪，所有的不公正事件，社会的种种黑暗现象，这些都在影响哈姆雷特，督促他要去报仇，去改变整个世界，这是他一部分的精神力量。
像个孩子一样，轻易接受来自别人的苦难。
当然，最重要的是哈姆雷特自身的成长和复仇信念的增强。
“生或是死，这是一个问题”。哈姆雷特最经典的独白。面对这个残酷的世界，哈勒莱特的选择是多么的艰难。
他如果选择死亡，那么可能是什么责任，报仇都可以抛弃，因为不能要求一个死人去做什么事情，但是哈姆雷特对于死亡充满的恐惧，对于自己父亲的死，还有种种责任，让他连死都不安心。如果他选择生活，他将杀死他的叔叔，重组国家、政治、家庭、道德和责任，压迫他，没有多余的喘息空间。所以他唯有不断的批判才能让自己振作，尽可能去完成自己的使命。
命运是什么样的存在？它不仅像影子一样离不开我们，而且像阳光一样温暖着人们。但更多的时候，它就像噩梦一样深刻和可怕。“上帝的意旨支配一切”这句话，无疑，相当精辟。
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。在很大程度上，它描述了一个非常原始的悲剧，人类悲剧。
剧中的人物地位不同，性格也不同，但他们都被同一件事摧毁了，那就是操纵自己的欲望，这座被称为命运的大监狱。这样的情况，也许自其发生以来就没有消失过。他们是与人共生共在的。
它也谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经里也代表了我们自己的经历，他所面临的命运也是我们在人生某个阶段所面临的。面对绝望的存在，我们在矛盾中摸索真理，在迷雾中寻找真理，在困境中行动，在没有标准和可衡量标准的世界中重建价值体系和精神大厦
哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与****而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。
特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？
这个性格的典型意义在**？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。
要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：
“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。
一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在《哈姆雷特》中，人的脆弱性与环境的残酷性是对立统一的，这种独特的性格内涵浓重，外延广泛。这样，一些专家声称哈姆雷特不是一个客观和过时的角色，而是我们每个人。
莎士比亚的《哈姆雷特》不仅塑造了一个为父亲报仇的英雄行象，而且由于他在英雄行为下的懦弱，是对传统意义上的一次重大突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。
莎士比亚的杰出之处在于他摆脱了古代神化英雄的写作方法，他还活着地写了《哈姆雷特》。这个角色感动了读者，让他们觉得好像有这样一个人站在我们面前。看完这出戏，我的心再也不能平静了。心中的激情让我发自内心的叹息：
哈姆雷特，我为你喝彩。
哈姆雷特读后感(篇3)
《哈姆雷特》是一篇既具有虚幻色彩，又有真实社会生活写照的**。
虽然地块没有大海那么汹涌，但湖水优雅而柔美。
但它也可以深深扎根于人们的心中。这是一个天使和一群恶魔之间的斗争，就像颓废社会中的一些正能量在独自顽强地战斗一样。
他是莎士比亚的四大悲剧之一。读书的时候，他身边好像有一首悲伤的**，天使轻轻地奏着，声音就像一批音符，不停地跳动
人物角色自然分为几个类别。他们是社会中某些人的虚拟或真实化身。
现丹麦国王克劳迪斯是一个阴险毒辣，虚伪狡作，笑里藏刀的篡权者的典型，为夺王位不念亲情，为夺王位不顾道义。
只因私欲而走上双手沾满鲜血，杀人不眨眼的**之路。
两任王后葛特露是一个水性杨花，迷恋于荣华富贵的人。
她表现出来的是懦弱和无耻，一心醉于金钱与名利之中，甚至对前任国王没有一丝留恋，一丝愧疚。
甚至连儿子都无法保护，作为一个母亲太失职了。
她简直是女性中的一大耻辱。
御前大臣普隆涅斯的一些话语表露了他的腐朽透顶，极端自私的人生观和处世哲学。
他各种各样的做事方时也深深地影响了他的儿子莱蒂斯。
包括那同流合污的大臣，他们全是恶魔，是统治阶层中不同类的罪恶人物的代表。
前丹麦国王之子哈姆雷特为帮助自己最尊敬的父亲报仇，经历重重困难，只身一人与同一宫殿下的人作斗争。
最后，四个人相继死亡，他自己也付出了生命的代价。
他聪明，公正，勇敢。他将始终坚定一个信念，恪守人道主义。
如果他成为国王，那么魔鬼就会被杀死在刀下，因为在天使般纯洁的世界里，没有一点丑陋的灰尘。
当然，阿姆雷特复仇是没有拥有仁爱之心，而是变得残酷，对于敌人绝不手软，他亲手刺杀了普隆涅斯和克劳迪斯。
在这场战争中，先下手为强。
不生则死。
一场生命的游戏，岂容儿戏？岂容犹豫？
整篇文章以对话的形式呈现，最大的亮点是语言。
莎士比亚对语言有着深刻的理解和娴熟的语言运用。
全文既有高雅的诗句又有粗俗的散文。
但每一个词和句子都有挑衅性的味道。浓烈的火药味似乎就要发作了，但还没有被打破。
使之仇恨愈积愈深。
终在某次爆发到**，以至于无法弥补。
这虽然是封建社会事件的阴影，但也唤起了我们现代人的深刻思想，不能助长**势力；在混乱的年代，我们应该保持崇高和至高无上的理性。
看似简单的复仇，书中的故事。
但让我们感受到人们内心的冷漠，世界的沧桑。
我们唯有抛开一切，仔细想想生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题。
我想这就是《哈姆雷特》给我们最有价值的人生考题！
哈姆雷特读后感(篇4)
莎士比亚是16世纪下半叶至17世纪初英国最著名的作家，也是欧洲文艺复兴人文主义文学的缩影。它影响深远的作品有《罗密欧与朱丽叶》。其代表作最高峰的是四大悲剧：
《王子复仇记》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。我所读的就是堪称世界最佳悲剧的《王子复仇记》，主人公哈姆雷特也成了最复杂的文学典型之一。
《哈姆雷特》是讲一位丹麦王子的悲惨故事。故事讲：丹麦王子哈姆雷特的父皇——老聃麦网离奇死亡，王子为此困惑为此伤心。
在敌楼上，他看到了死去父亲的灵魂，父亲告诉他，现任国王哈姆雷特的叔叔克劳迪斯杀了他。为了证明这一点，聪明的哈姆雷特精心策划了这出戏，最终证实了他父亲的话，找到了真正的凶手。从此，哈姆雷他开始了他的复仇计划。
她在复仇计划中失去了情人奥菲莉亚。最后，她的哥哥瑞蒂斯被国王用来与王子作战。结果，当真相告白于天下事，所有人也为此死去。
看完后，我觉得哈姆雷特真是很可怜。原本快乐的他却在父王死后不久，背上了父王灵魂施加给他的复仇包袱。他每天都生活在复仇的痛苦中。他被迫装疯。他身心俱疲。哈姆雷特真的很累。他多么想放松。
但他不能放松，因为他丑陋的叔叔在他周围安插了许多间谍。一但他发现，他就死了。这些间谍只是他的朋友。从哈姆雷特朋友们一个接一个的背叛中，我看到了人性的消失。那些曾经非常亲密的朋友为了钱而露出贪婪的脸！我们再来谈谈王子吧。我不得不为他的勇气和智慧所折服。正是他的聪明才智是他逃脱了克劳迪斯设下的陷阱。
他勇敢聪明，但他纯洁善良的本性背叛了他！哈姆雷特相信每个人都和他一样善良。他相信雷奥蒂斯是善良的，所以他同意决斗，死在雷奥蒂斯的剑下。我想，也许他的死是必然的吧。
哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯；以自己的 “毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀；以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”；也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。
哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观！
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的
快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！
多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：
“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。”他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。哈姆雷特的复仇不仅是按照他父亲的命令杀死克劳狄斯国王的尸体，而且是为了消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会
黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。
即使是母亲和情人奥菲丽雅，由于他们的软弱和无知，在不经意间被黑暗势力利用，成为受害者。敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。
哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中。在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。
时代与社会的逆转，是封建社会向资本主义社会转型所带来的必然痛苦。君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，
，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。而封建堡垒却更加顽固。新兴的第三阶级力量还处于萌芽阶段，这是人文主义者所不知道的。
历史的反复和螺旋是人文主义理想主义者所期待的规律。人文主义者不是政治家，而是理想主义者。他们胸怀宽广，目标纯洁，坚持理想信念，意志坚定。绝非为了一己的目标而不择手段。
在哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶时；本可以毫不犹豫的复仇。但当克劳狄斯惊慌失措地向上帝祈祷时，哈姆雷特并没有趁机杀死他，而是想到在敌人有罪时举起正义之剑惩罚邪恶。这不仅可以归因于哈姆雷特的宗教情结，也不能归咎于哈姆雷特的优柔寡断。这是一个光明磊落的人道主义理想主义者的必然行动，而不是为争取法院权利而进行的血腥斗争。
最后哈姆雷特让他的好友霍拉旭好好活着把他“行事的始末根由昭告世人”就说明了这一点。
人文主义者过于推崇个人的力量，这使得王子哈姆雷特看不起一般民众，嫌弃“一个平民也敢用他的脚趾去踢痛贵人的后跟了。”尽管国王曾经担忧哈姆雷特在民众中的威望，海盗也给了他应有的尊重和帮助。但哈姆雷特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。
因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。只有到了19世纪，我们才能看到下层民众在文学作品中攻击雨果、狄更斯等伟大作家所描述的皇宫、教堂、监狱的情况，这是历史发展的必然。
人文主义理想信念的根本在于“人”！高贵典雅，纯洁美丽，勇敢坚强，激情理性，平等尊严。但在残酷的现实中，人性是那么邪恶，那么卑鄙；那么脆弱，那么善变；那么孤独，那么……“这一个泥土塑成的生命算得了什么？
”但忧郁的哈姆雷特毕竟没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华，万物的灵长”的信念，而且为这个永恒的信念献出了生命。这个信念就是我们一代代人活着而且奋斗的理由。
曾有人这样说过：
其实，悲剧有着深刻的美。悲剧的意义在于，它不仅能赢得人们的同情之泪，而且能通过悲剧的产生、发展和终结的全过程，唤起人们对生命意义的认真思考。悲剧也通过揭示一切矛盾和冲突的必然性来表达对真善美的肯定！
哈姆雷特读后感(篇5)
故事以清晰的剧本形式展现，没有任何描写或是客观议论，只有人物之间的对白，但是却能感受到从字里行间溢出的莎翁对于贵族王室虚伪、为争夺权利而不择手段的讽刺情感。
先撇开这些不说，让我们来谈谈哈姆雷特这个角色。哈姆雷特正处青春之时，他本应是一个纯真活泼的王子，有爱着彼此的家庭，也有被自己所爱的女孩。可是上天却逼迫他让他不得不开始有自己对人世的思考——这些不该在他这个年纪所思考的东西。“生存还是毁灭?”他开始矛盾、纠结，他感到自责、绝望，他变得愤世嫉俗。
整个国家都说“王子殿下为爱而疯狂”，事实上王子殿下是最冷静理智的那个，经过理想与现实的痛苦挣扎，他看透了世间的阴暗邪恶。自己曾经爱着的父王被谋杀，自己最爱的母后竟然就这样忘记先王，改嫁谋杀先王的叔父。既然自己曾经之所爱都已不复存在，他还剩下什么呢?——复仇。唯一的目标使他变得坚定果敢，他不惜牺牲他的恋人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句话改一改，便会十分贴切：“有些人虚伪地活着，还不如死了;有些人死了，他那颗坚定、燃烧着为正义复仇之火的心却仍然活着。”
我敬佩哈姆雷特，也心疼哈姆雷特。几近失去一切、被世间罪恶无情鞭挞的他在困境中理性思考，树立了自己的人生观。他不要虚伪，不要阿谀奉承，更不要为了自己的私欲而失去理智、背叛那个曾经如此爱你的人。
看完书后，我又欣赏了英国几位不同演员演绎的哈姆雷特，每个哈姆雷特各自展现的侧重点都有所不同。
大卫·田纳特先生展现的是最有少年气的哈姆雷特，淘气、天真、好动，又有些叛逆，最贴近原著。
本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特，这个版本让观众看到更多的是哈姆雷特对人生看法的蜕变过程。
而安德鲁·斯科特先生演绎的王子是我最喜欢的王子。相比上面两个版本，他的哈姆雷特或许是年龄最小的，是个幼稚单纯的少年。他太爱自己的母亲了，即使自己痛恨她所做的一切，他也绝不想伤害她。他愿意向母亲哭诉他的痛苦，乞求她不要再做傻事，再耐心地告诉她该做什么，让一切都回归正轨。
在这个版本的第三幕第四场中，哈姆雷特在母后的寝宫里再次见到父亲的灵魂，母亲却只看到一片虚无。他牵来母亲的手，将她的手和父亲灵魂的手紧紧握在一起，头轻轻地靠在两只手上。积攒了这么久的悲怆终于迸发出来，他哭了，他从未如此哭过，哭得如此恸容，哭得像个孩子。
结尾处，它有一个原著中没有的场景，即众人死后在天堂中相遇的场景。在那里，一家团聚，哈姆雷特再次将父亲和母亲的手紧紧相握。这一次，他笑了，他从未如此笑过，笑得天真无邪，笑得那么满足。
哈姆雷特读后感(篇6)
很早以前就拜读莎士比亚的经典之作——《哈姆雷特》，而再次阅读，却让我生出了不一样的的想法。我想起了那些从教学楼顶楼飞身而下的同学们，想起了那些或无助地或撕心裂肺地喊着“活不下去了”的情景，想起了面对身边的人死亡和自己面对死亡威胁时候的坚强、冷漠或者做作的表演。
这是一部关于伦理冲突，关于生命冲突，关于命运，关于死亡的戏剧。每个人都注定属于自己，只属于自己的死亡方式。
先王死了。因为他哥哥觊觎自己的权利和地位。身居高位的人有哪个不为自己的地位担忧呢，然而这个王还是因此丢掉了性命，或许他太信任他身边的人，或许他太自信，不屑于别人的暗度陈仓，却终于在这份自负或者真诚中失掉了生命。
但他的灵魂并没有死，因为这个不公回来了，不断想把真相告诉生活在这个世界上的人。而一些真相是隐藏的，在光天化日之下暴露会导致更多的死亡。
波隆尼尔死了。因为他躲在女王的帘子后面，现在被误认为是国王，成了替罪羊。他对自己的王尽忠，深陷于权势的争夺漩涡中不可自拔，但也不想自己的女儿卷入这片混乱的战斗里。
让我想起了一句话“伴君如伴虎”，虽能享受到荣华富贵，但是生命却都从属于他人。
奥菲利亚死了。因为在家庭和爱情中无法寻求永久的解放。她是爱哈姆雷特的，但是她爱的那个人除了因为得知了事件的真相而导致疯癫咒骂自己，还是自己的杀父仇人。
尽管她可以容忍这无理的咒骂，也不能逃避世人的眼光，她没有资格和自己的仇人结为连理。这个女人，把生活中的顺从性发挥到极致，是一种顺从的人格，导致自我的迷失。
王后死了。因为他喝了他要给哈姆雷特的毒药。很多人说这个女子攀依富贵，是一个**，在先王的尸骨未寒之时就下嫁了先王的弟弟，这是有违道德伦理的。
可是在一个女性观照的角度上看，王后不下嫁这个王又会导致何种灾祸呢？很显然，她会失掉现在的富足和奢靡，会失掉自己的地位，甚至会失掉自己的生命，而这些，虽是物质而浮华，却已经是这个女人的全部，她不能失去自己生命的意义。
国王死了。死于他自己设计的毒剑和毒酒。我想或许他也是一个可怜之人。
因为人生来就是不平等的，他的哥哥当了国王而他只有看着的份儿，终于他得到了自己想要的东西，我暂且称之为梦想，当他梦想实现的时候他去用心保护自己的梦想，却终于死在了梦想上，并且得到了所有人的唾弃和辱骂。
哈姆雷特也死了。他自己选择了毒酒，他再也不愿忍受更多，包括沾满亲戚鲜血的王冠。他了结了这些有悖于道德的事情，他爱他的父亲和母亲，看着他们曾经的幸福也会希望自己总有一天和奥菲利亚也会那样，可是终于事态变了，看到了他深爱的母亲成了一个近乎**的皇后，他觉得可耻，觉得对世界上美好的爱情产生了动摇的信念。
他迷失了，找不到方向，像一个受伤的小兽，没等舔舐干净自己的伤口渗出的血，就被那疼痛逼得横冲直撞，直到没有了力气瘫软下来。他是个英雄，为父亲报仇；他也是个罪人，因为他杀了无辜的人；他不知道自己是一个什么样的人，所以他选择了一个清醒的灵魂，观察世界上发生的一切。
生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?
哈姆雷特选择了死，“死即睡眠,，它不过如此！倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。
只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没人能告诉我们死后是什么样子。我们不知道死后是否有一个梦，这个梦是美丽的还是残酷的。
在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。那些叫着“活不下去”的孩子们，其实是最坚强的人们，说着不能活了，也只是表达一种绝望和不满罢了，心里面并没有想到那么严重的地步，他们坚定的扛起了应该扛起的东西，无所畏惧。当然，有些人在别人的葬礼上哭泣，对自己的命运漠不关心？
是否有恐惧存在呢？恐惧的什么什么呢？恐惧的是未知吧。
《哈姆雷特》读后感
这是一部关于伦理冲突，关于生命冲突，关于命运，关于死亡的戏剧。每个人都注定属于自己，只属于自己的死亡方式。
为我们留下的思考：生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?
那些叫着“活不下去”的孩子们，其实是最坚强的人们，说着不能活了，也只是表达一种绝望和不满罢了，心里面并没有想到那么严重的地步，他们坚定的扛起了应该扛起的东西，无所畏惧。当然，有些人在别人的葬礼上哭泣，对自己的命运漠不关心？是否有恐惧存在呢？
恐惧的什么什么呢？恐惧的是未知吧。
弱者，你的名字是个女人！
2、生存还是毁灭？这是个问题。（to be or not to be ,that’s a question）究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残,还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。
去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。
哈姆雷特读后感(篇7)
哈姆雷特读后感一朵初春的紫罗兰早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。
这种叫**的东西，刚萌芽时总是很美的。如同水中幻月，清辉洒下铺陈在湖面上，把幽深得足以溺死少女的深潭，装饰成可以照亮万物的光源。
要不然，它用什么来欺骗那些躁动的心？
哈姆雷特与奥菲利亚的故事，开端和所有令人羡慕的模板一样，通常被人们成为天作之合——一个是高贵英俊的王子，一个是纯洁美丽的贵女。
他们之间的爱似乎是最自然的。日复一日的相处，少女出落得愈发动人，王子也有了男性独特的魅力。他们有着同样的高贵身份，同样的美好生活，他们眼中的世界几乎是一样的，他们有太多的话要说，在交流中，年轻的心自然越来越近，越来越近。
他们的往来没有被明令禁止，这是一种心照不宣的暗示，代表那些握着权柄的“长辈们”并不反对他们将来有可能的结合。
情窦初开时，就那么自然而然地，他们成为了彼此相约探索伊甸园的最好人选。我不能说那样的爱情是虚假的，是皮相与皮相的吸引，是名利与名利之间的交换，相反，我想那时他们之间的爱情，是真挚而热烈的。
如果他们的命运都走上了预期的道路，这段爱情无疑是幸福的，没有理由怀疑，但不幸的是，他们的爱情并不是莎士比亚眼中值得保护的对象。为了用残酷的命运刀斧打磨哈姆雷特的形象，他的爱停止了与父亲的呼吸。
但爱不会消失，它已经成为一个没有温度的幽灵。
再也没有重见天日的可能，却又不甘心就此隐没。
哈姆雷特从众星捧月的王子变为了身份尴尬的遗孤，他的身份发生了剧变，随之改变的，是他此后所有人生。
此时，悬垂的木头已经开始倾斜，他们不再处于对等的状态。
为了他的爱，最致命的打击来自他们的两个近亲。
乔特鲁德和克劳迪乌斯之间快速而诡诈的结合使哈姆雷特对女性失去了希望。那一句在后世被古今中外的男性经常引用的“女人啊，你的名字是脆弱！”便是他在这样背景下的有感而发。
因为脆弱，我们不能坚定地面对我们的爱情和婚姻。
因为脆弱，所以不择手段地想要找到一个新的庇护。
因为脆弱，所以让自己的儿子处于了一个孤立无援的绝望之境。
这大概是哈姆雷特口中，“脆弱”的意思。
他就像森林里的野兽。当他第一次被猎人的长矛刺伤时，他变得敏感，变得无处不在，敌视整个世界。这时，他处于一种极端的非理性状态。
然后他发现了奥菲利亚的欺骗。
这又是一支长矛，让他失去了外界的信任，变得极其疯狂。
所以他对她说出“去修道院吧！”这样的话。他明明知道自己昔日爱慕的那个姑娘，她是多么地脆弱经不起风雨，可他还是用了最恶毒的语言，攻击着他曾想要保护的人。
失望变成了愤怒，深爱变成了痛恨，这些化成了一把没有柄的利刃，他握着刀刺进奥菲利亚的胸膛，自己也鲜血淋漓。
他有更重要的事情要去做，不得不做。
然后他站在他以前的情人对面。不幸的是，奥菲利亚并没有选择勇敢地和他的爱人站在同一边。
但谁也没有办法去责怪她。
有时两个选择摆在我们面前，但这并不意味着一个是正确的。她不能选择，也不能选择。
波洛涅斯的死是最后一颗火星，点燃了那把烧毁奥菲利亚的大火。
他最喜欢的情人，成了杀害他父亲的**。
她想去恨，可她心中偏偏还有爱，可是她已不能去爱。
所以她在退无可退的境地中，选择了逃避。逃避的代价是丢弃灵魂。
然后失去了生命。
她的一生美丽而轻薄，被命运之风裹挟着，任由它们将自己推来推去，却没有丝毫反抗之力。
她应当被同情，被呵护，被心疼，她被称为权利角逐之下的祭品。
虽然她被认为是莎士比亚作品中最完美、最美丽的女人，但在我看来，她的美是没有力量的。就像花环一样。当她们离开树枝时，美变得空洞。
她的勇气太少太少，少到全部贡献出来，都无法支撑她去拥抱她往日的爱人，无法支撑她去直面生活的残忍。
在这一场旷日持久的狂风暴雨之中，所有人都迷失了自己，但风雨停下的时候，他们奄奄一息地回头去找，却发现不知在什么地方，什么时间，他们手中握着的爱情，早就已经遗落了，取而代之的，是命运强迫他们不得不拿起的**。
摊开曾经紧握的手，除了伤疤，空荡荡的。
没有人知道，在大幕落下时，他们的心中，怎样去看待这份感情？如果有重来的机会，他们又会如何选择？
没有人能断定谁对谁错，谁爱得多谁爱得少。
他们的爱情太脆弱，彼此之间的隔阂太强。
我不知道为什么每个人赞美的真爱总是为各种磨难和**让路。
不止是哈姆雷特和奥菲利亚。
爱情是什么？
一朵初春的紫罗兰，早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。
哈姆雷特读后感在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃，又似阳光一般温暖人心，邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候，命运像梦魇一样深邃而窒息。
霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。
戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特读后感有一位王子，本来过着十分幸福美满的生活，灾难突然降临，上天将他逼上了一条复仇之路，他就是丹麦的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是着名剧作家莎士比亚的代表作之一，这次读完之后，颇有感触。
《哈姆雷特》讲述了一个丹麦王子十分悲惨的复仇故事。哈姆雷特是丹麦王子。他的父亲是丹麦国王。不幸的是，他的父亲被他的叔父毒死了，夺走了王位。
不久后，他的母亲也背叛了他的父亲，嫁给了他的叔父。一下子，哈姆雷特身边所有的人，包括他的母亲，同学，朋友。甚至他的爱人欧菲莉亚都差点成为了他叔父对付他的工具。
就在这样的情况下，哈姆雷特毅然选择了复仇这条艰辛的道路。
这虽然只是一个故事，但却折射出一个最现实的社会现象。虽然说，现在已经是现代社会，不再是以前的那种封建社会了，总是发生着这种帝位之争。可是，我们又有谁能否认，现在就没有这种“战争”呢？
我想，答案也许是没有吧！只是，昔日的“帝位”变成了今日的“帝位”，金钱，权利罢了！现在这个社会已经物质化，还有什么真情可言呢？
存在的只有利益。每个人都在想方设法地去赢取自己的利益，即使是朋友之间，亲人之间。现在，人与人的心相隔太远了，人之间的情感也被冲淡了，被利益冲淡了。
亲情还是利益，我想现在的人会毫不犹豫地选择后者吧！
我曾在电视上看过这样一个故事。有一个老人，辛辛苦苦工作了一生，赚下了较为丰厚的家业。在他七十岁的时候，拿出了自己的积蓄为儿子买了一套房子！
但他的女儿见此就不肯了，她说：“同样是子女，为什么我就没份？我也要得一半……”为此，两兄妹不停地争执，甚至还闹上了法庭，老人见了十分伤心，被自己的女儿给活活地气死了！
大家也许还不知道，他的女儿亦是十分的富有，不但已经有了一套很大的房子，还买了一部几十万的小车。可是，她就是要争得那点利益，结果将自己的父亲给活活地气死了！
也许，这就是生命之悲吧！现在，人们的心灵都被这利益的灰尘给蒙蔽了。人们只是看到了眼前的这点蝇头小利，而忽略了真正珍贵的亲情，友情！
不要再让这样的生命悲剧发生了！
哈姆雷特读后感(篇8)
读《哈姆雷特》实属偶然，我不喜欢看歌剧，感觉没有小说来的自然。哈姆雷特看最喜欢的电视剧时，经常和奥菲莉娅聊天，所以我读了这本书。
《哈姆雷特》是著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。
后有据此改编的同名电影和越剧等艺术作品。
提要：丹麦王子哈姆雷特的父亲在花园里打瞌睡时，他神秘地去世了。他的叔叔继承了他，娶了他的母亲，这使哈姆雷特深感羞愧和愤怒。他对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。
一天晚上，他遇到了父亲的鬼魂，终于知道是皇伯伯为了篡位和娶嫂子而毒死了弟弟。为报父仇他假装发疯以避开皇叔监视，并请戏班进宫表演一出与父王被杀经过十分相似的戏剧，逼使叔父原形毕露，结果他却误杀恋人奥菲莉亚的父亲，导致她因此发疯坠河而死。他的母亲后来也误饮毒酒身亡。
优柔寡断的王子终于在怒不可遏之下杀死万恶的叔叔。
在结构上，莎士比亚用了多线索多层次的手法，以哈姆雷特为父报仇的线索为主线，以挪威小王子和雷欧提斯的复仇古诗为副线，互相对比，激化矛盾，使戏剧场面不断转化，推进情节矛盾，走向高潮，以达到艺术效果，共同表现全局的主题。
在人物塑造上，注重对内心世界的描写（一千读者有一千哈姆雷特），人物的复杂性凸显了人物的魅力。为了达到人物形象的丰富性，还多处运用对比手法。
在语言上，莎士比亚彰显了大家风范，将多种文体相结合，表现出英语语言的独特魅力
哈姆雷特是一位现实与理想矛盾的人文主义者。他曾经对世界上所有的事情，人和社会都抱有美好的希望。但现实的残酷和丑陋，打破了他的美好理想和人文信念。哈姆雷特作为一位人文主义者，在复仇道路上的犹豫，体现了他所代表的人文主义与封建势力的巨大差异。
借此表现了作者对文艺复兴运动的反思与对人的命运与未来社会的忧虑。
《哈姆雷特》被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。他通过“将人生有价值的东西毁灭给我们看” 的方式来揭示人类的深层灵魂以及对人类前景的再思考。那本书留给我的是无尽的沉默，我在其中追寻我灵魂的方向。
那就请允许我姑且规规整整的做着那“一千个哈姆雷特的”一员吧。
在《哈姆雷特》中，人的脆弱性与环境的残酷性是对立统一的，这种独特的性格内涵浓重，外延广泛。这样，一些专家声称哈姆雷特不是一个客观和过时的角色，而是我们每个人。莎士比亚不属于一个时代，而属于整个时纪。他的戏剧就象星空中的北斗七星，指引着人们的方向。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
可以说，哈姆雷特对生活的黑暗面有了更深的理解。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。
他预感到自己不可避免地被拖入了悲惨的命运。如果他父亲真的被杀了，那么为他父亲报仇就成了他生命中不可抗拒的使命。他的敌人是今天的国王。杀了他一定不容易，但不管有多难，杀了他父亲的父仇是无法挽回的。他目前的任务是想出一个聪明的方法来核实他叔叔是否杀了他父亲。
阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
哈姆雷特读后感(篇9)
《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品，是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。
戏剧讲述了哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。重大的变故也使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他开始对亲情和爱情产生了疑问，变得彷徨和绝望，他开始变得偏激，离众人越来越远。
父亲死后的这段时间的经历，哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚定，他打算奋起反抗，哪怕以生命为代价。他对生活开始有了真正的思考“生存还是毁灭“，这是一个值得思考的问题。作为一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。 剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。
《哈姆雷特》是悲剧的集大成者，而哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情是其中重要的悲剧元索。在生存还是毁灭之类宏大的主题下，《哈姆雷特》里的爱情也值得探讨。他们原本纯洁的爱情由于时势的逼迫、坏人的利用和人性中弱点的暴露而最终凋零。莎士比亚笔下的奥菲利亚是大臣波洛涅斯之女，不仅天生丽质，而且感情纯真，心地善良。但是女性的这种性格却奠定了莎士比亚悲剧中女性角色的悲哀结局。因此，奥菲利亚美丽而脆弱。曾经的她纯洁善良，无忧无虑，但是，当她迈入青春的门槛后，绚丽的生命之花却渐渐枯萎了。她依恋、顺从，别人的需要就是自己的需要，在父亲和恋人的对立世界中，迷失了理智的奥菲利亚也迷失了方向。恋人厌恶她、唾弃她，父亲和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已没有了内容。最后，她满身盛装，自溺在一条铺满鲜花的溪流里。奥菲利亚身上有着欧洲封建社会带给女性的巨大影响。她坚守欧洲封建道德，保守而软弱。她以家庭、父兄为中心，不会主动追求本可以得到的幸福。奥菲利亚虽然爱慕哈姆雷特，相信他合乎一套理想的标准，但是在父亲波洛涅斯和兄长雷欧提斯卑劣地怀疑和诽谤下，遵从他们的意愿，不与哈姆雷特接近，却又在“适当”的时候出现，成为刺探王子的工具。奥菲利亚所受的宗法家庭的教养和管束决定她绝对驯服和无知。她被这样的教训压制着自己的青春、激情和爱。绝对驯服和无知的少女在当时社会并非少见，封建道德观念无情地压制了妇女的意愿，而奥菲利亚仅是她们中的一员。她因爱情而脆弱，因欧洲封建宗法制而驯服与无知。最终她因剧情的发展而美丽的逝去，在盛放之际凋零，奥菲利亚--一朵夭折的玫瑰。善良纯真，和无知愚昧从来只有一线之隔，无知的懵懂天真，其实杀伤力是最大，害怕坏人的利用，而成为插向自己爱的，或者爱自己的人的一把利刃。奥菲利亚的悲剧或许是那个封建，压迫的时代的必然，而只有允许每个人的独立人格，允许每个人追求自己心中的真理的时代，或许才是莎翁希望看到的。哈姆雷特的选择是艰难的，复仇还是爱情，两者他都不想放弃，但是他只能选择其一。而复仇对于他来说是不可能放弃的，在情感与理智必须优先做出一个选择的时候，他选择了理性；在生存还是毁灭这个问题中，他选择了后者。复仇的道路是艰险的，只有无所牵挂他才能更加坚定信念的走下去，更重要的是，他也要做到不被人牵挂，尤其是深爱他的人。哈姆雷特对奥菲利亚的爱是深沉的，在他看来斩断情丝的唯一方法就是让奥菲利亚恨他，而自己独自一人走向毁灭，由此更增加了作品的悲剧魅力。莎士比亚说：“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，以上便是我心中的哈姆雷特。
读后感精选: 和谐的春天初中读后感作文
古语言：一月不读书，耳目失清爽。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？小编特意给大家整理了“读后感精选: 和谐的春天初中读后感作文”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，宛然已是一道浑然天成的风景……
“停一下，停一下，让学生先走。”每天的上学、放学他都负责把红绿灯推到文三路斑马线上，总会在那条“爱”的斑马线上护送我们过马路，这就是那位警察叔叔。他可是我心中的英雄呢！
一年级的时候，斑马线上是没有红绿灯的，也没有警察叔叔。这里是主干道，所以车流量每天都很多，我叫这条路为“惊险峡谷”，每次过斑马线都提心吊胆，走在这条“惊险峡谷”上，危险重重，感觉就像是在突围，你得左闪右躲，见机行事，总叫人那么地忐忑不安。
二年级斑马线上来了警察叔叔，整条道路就变得有序起来了。他照顾我们可真是无微不至。每当他看见学生一个人过马路，总是要一只手拉着他们，另一只手挡住过往的车，用自己的身体保护着我们，就像母鸡护送小鸡一般。过马路有警察叔叔什么都不用怕！
可是有一次，下午放学，车很多，又下着雨，车子一辆接着一辆，到了斑马线却都没有减速，有的反而是加速前进。那位警察叔叔为了护送小学生过马路，一不小心脚被汽车给压了，那种崇高精神真是难能可贵。
更记得上次，老爸骑车带我过这条斑马线时，刚骑到一半，“哗啦”拿在我手里的袋子掉了，里面的书、笔等杂物撒了一地，还好车少。老爸停车正想下来捡，这时，一个熟悉的身影走到我们身边，“我来，我来吧！”只见警察叔叔已经帮我们捡起了东西。“谢谢叔叔，叔叔再见。”我连忙道谢，接过了袋子，爸爸带我到了学校边。我缓缓地走向学校，走了几步，回头望去，警察叔叔正忙碌地指挥着交通的背影是那么的.高大，那么有力、那么可亲。事情虽小，可是一份温情却永远印在我的心中。
现在，我们学校门口的斑马线有了红绿灯，当然还有警察叔叔，一切全都变得井然有序。每天看见他，都感到心里暖暖的。“停一下，停一下，让学生先走。”这句话伴随了我三年，总是百听不厌。还是这句话，使这条马路的车变“斯文”了，我想是我们的警察叔叔的所作所为感动了他们，我感到了斑马线上的和谐之美。
生活在和谐的气氛中，真好！
月度读后感精选《三体》读后感其三
古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？下面是小编帮大家编辑的《月度读后感精选《三体》读后感其三》，仅供参考，欢迎大家阅读。
用了几天的时间终于把三体2和3读完了，画面一个比一个震撼，确实能被评论这么高的一部科幻小说，也确实有太多的惊艳让读者身临其境。因为三体1是很久之前读的电子版的，感觉故事情节不错，三体世界，三体文明挺神秘的，只是偶尔中两个文明不经意的产生了联系，但是在读完后面两部的时候，更多的东西展现在眼前，甚至都没有想象到的东西，黑暗森林，脉冲推进，引力波，二维和四维世界，曲率驱动，黒域，超膜，新宇宙等等，这些新词汇也展现在眼前，让我们为之一惊，确实是一部经典之作啊。
叶文洁、杨冬、罗辑、程心、云天明这主要的主人公都是都是那么的独特，都是代表着不同的人类，从向太阳发出超功率电磁波，再到诅咒一颗星星，再到震慑年代，震慑后年代，以及以后的打击年代。每一段历史都是那么的精彩，面壁破壁，罗辑虽然一直是玩世不恭，却继承了叶文洁告诉他的一个真理，黑暗森林一条生死哲理，这也促成了他成为唯一一个普通的面壁人资格。又因为他那种敢于放手一搏的性格决定了他作为执剑人平安无事的几十年，确实应该是三体里的英雄人物，当然也包括云天明，及时自己的大脑被送到遥远漆黑的太空，甚至永远都飘荡在寂黑的冷漠的太空里他也没有抱怨什么，是因为爱，还是因为责任，都已经不重要了，重要的是即使这样也敢与冒着生命危险向地球文明传达技术，甚至送给她一个宇宙。确实，时间是最狠的东西，在关一帆和程心在降落时错过了会面的时间后，去寻找能够永恒的东西，却很难找到一些踪迹。历史在宇宙时间的长河中一点点消失磨灭。最后作者也留下一个悬念，就像关一帆脑子里想的那样，宇宙到底会不会因为就缺少那一个粒子而永远不会坍缩，而永远的膨胀下去，成为死寂的世界。确实，我们拭目以待下一部的出现。
但是我也提出一些我的问题和思考，首先说时间是最狠的东西，那么在宇宙这么广阔的空间里，这么多文明里，就没有关于时间倒流的现象？就没有时间穿越的科技？在相对论的理论下难道就没有发现怎么控制时间？能控制光速当然也有可能控制时间，当然那样的世界会更乱，宇宙会更难理解。希望下一部能进来这些知识。然后就是三部中出现的新宇宙，新宇宙到底是什么样的一个东西？难道在无边无际的广阔空间中还有更多的宇宙，都是超膜上的一些泡泡？那么他们的小宇宙又是大泡泡上的小泡泡，还是就是超模上的一个分子凸起形成的超级微小宇宙。那么按照时间可以控制的话，又会有很多平行宇宙的存在吧，那样的话就更有意思了。
很期待刘慈溪老师的新作，第一次看三体，确实更多的惊艳，能写出这么好的小说来真是我们这些科幻迷得福音，过段时间还会继续看第二遍，第三遍，肯定会有更多的收获。
读后感精选: 高一历史读后感1篇
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？小编收集并整理了“读后感精选: 高一历史读后感1篇”，相信您能找到对自己有用的内容。
这套书是尹老师送我的，我已经读完了。现在我来写一写第一册的读后感。
第一册先讲了盘古开天地和女娲造人。随后讲了考古学家找到了北京人的化石，意思就是说中国已经出现了最早的人类。然后写了人类怎样进化。最后出现了黄帝和炎帝，他们一开始要联手战蚩尤，战胜了蚩尤，他们就自己打起来了，但黄帝赢了，因此中国人总是说自己是炎黄子孙。后来出现了了一位叫作尧的领袖，他十分关心人民的生活，尧退休了以后，舜就当上了领袖。因为那时候有很多洪水，舜就让鲧去治水，可是没有成功。于是舜就让禹去治水，禹成功了，于是舜就把位禅让给了禹。
通过这个故事，我认为，尧、舜、禹这三个人品格高尚，为人民着想，大家应该向他们学习。
读后感精选: 《三毛》读后感1篇
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，读书笔记你知道怎么写更好呢？以下是小编为大家精心整理的“读后感精选: 《三毛》读后感1篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
小时候觉得三毛就是《三毛流浪记》里的三毛，没有去深究，就是这样以为以为了20几年。从小就知道三毛，那是很小，看电视，电视里的三毛一直流浪，是个很可怜的人，那是的我很小吧，大概不到十岁，时间模糊了我的记忆。原来三毛本名陈平出生在重庆的浙江人，又生活在台湾。原来三毛的真的源自于《三毛流浪记》，张乐平也是他父亲。
三毛是一个幸福的人，有至死不渝的爱人，双足流浪那么多个国家，欧洲非洲，大陆台湾恢复通信以来，也回国探亲，是丰富的一生，哪里都能寻到她的足迹。
荷西，三毛，他们的爱情，连在一起的名字。
滚滚红尘，太多突然而至，更应该好好对待身旁人，让自己不留遗憾。
如果真的有灵魂，有来世，我们也不过是背着一副皮囊依附在肉体上，被肉体捆绑，解脱后，灵魂自由了，在这一世也圆满了，至于活成什么样由后人评说。在下一世又借着另一副皮囊活着，生生世世，循环不歇，谁又记得前世的种种呢。不求来世做今世人，只求今生做“好”人。
