节水读后感(集合3篇)。

这篇关于“节水读后感”的内容是中学范文网的编辑为您整理的，愿通过本文您能够解决困扰您的问题。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心。为了能够更好的去回味这样优秀的作品，不如将自己的感受写成一篇读后感。

节水读后感 篇1

今天我看了一则广告，是关于节水的。广告很短，但却使我受益匪浅。

这则广告主要讲了人们不断浪费水资源。有一天，人们打开水龙头，缓缓流出来的竟是一堆沙子。他告诉我们要节约用水，不能浪费。

有一次，我起床用水洗脸，刚想把水倒掉，就想起了这则广告，决定好好这盆水。我先把一半水倒出来，把昨天晚上的袜子洗了，省了一盆水，只不过水变脏了。现在水已经很污浊了，还能干什么呢？我左思右想，有了！我用这些水冲厕所，不就省了一大盆水吗！于是我把那盆水放在马桶旁，预备着。这半盆水就用完了。我准备再用另外半盆水。这些水非常干净，碰巧今中午吃米饭，我就用这些水淘了米。吃过午饭，我又看到我养的两只乌龟的壳上非常脏，我便用这些水把它的壳洗得一尘不染。就省了好多水。不过剩下的.水非常非常的脏了，还能干什么呢？我又灵机一动，倒入姥爷的烟灰缸中。当烟头放入水中时，这些水就能变成一瓶杀虫剂，洒在植物上，就不会有虫子了。

我们的资源是有限的，如果人类再乱用资源。就会使可再生资源变成不可再生资源，不可再生资源枯竭。我们只有一个地球，我们要精心保护我们的地球，这样才能让我们的子子孙孙更好的生活在这个地球上。

节水读后感 篇2

节水是一项关乎全人类福祉的重要课题，我们每个人都应该积极参与其中。最近，我阅读了一本关于节水的书籍，它让我深刻认识到节水的重要性，并激发了我对保护和节约水资源的强烈愿望。

在读这本书的过程中，作者详细介绍了全球水资源短缺的现状以及人类面临的挑战。他强调了水是我们生存的基础，但由于过度开采、污染和浪费等原因，我们的水资源变得越来越稀缺。这引发了我对于个人在保护水资源方面有何作为的思考。

书中还详细介绍了如何通过改变生活习惯来节约水资源。作者提到，我们可以从日常生活的方方面面着手，比如在洗澡时减少用水量，合理使用洗衣机和洗碗机，及时修复漏水管道等等。这些看似微不足道的改变，实际上对节约水资源来说是非常重要的。每个人都应该尽自己的一份力量，依靠自己的行动来共同保护水资源。

阅读这本书后，我决定立即行动起来。首先，我认真审视了自己的生活习惯，发现了很多浪费水资源的地方。比如，我以前总是洗澡时不分时长地享受着热水，现在我会控制时间，用快速而有效的方式完成洗澡。此外，我还规范使用洗碗机和洗衣机，只在有足够数量的衣物和餐具时才进行洗涤。这样一来，我不仅节约了水资源，也为环保事业做出了一份贡献。

同时，我还积极影响身边的人加入到节水行动中来。我组织了一场节水宣传活动，向朋友、家人以及社区的居民们传达了节约用水的重要性。我们一起分享了节约用水的小技巧和经验，并建立了一个节水交流平台，大家可以互相帮助和指导。通过这样的行动，我们增强了人们对于节水的意识，不仅改变了个人的生活习惯，也为社区节约了大量的水资源。

此外，我还加入了当地环保组织，参与了一些相关的活动。这些活动包括清理河道和湖泊的水源，推广节约用水的宣传等等。通过这些实际行动，我深切体验到了保护水资源的重要性，同时也认识到自己在其中的微薄之力。

通过这本书的阅读，我深刻认识到了节约用水的重要性，并真切地感受到了我作为个体对于水资源保护所能做出的贡献。我将继续努力，鼓励更多的人参与到节水行动中来，共同为保护地球上最宝贵的资源之一而努力奋斗。只有每个人都行动起来，才能真正改变我们生活中的水资源浪费现象，为我们的子孙后代创造一个更美好的未来。

节水读后感 篇3

寒假里，我读了《生命之源》这本书，懂得了水是生命之源，没有水，我们就无法生活、生存，万物生长也离不开水，但是我国水资源严重缺乏，水早已不再是一种取之不尽、用之不竭的自然资源了。

在日常生活中，水资源的浪费和污染现象是十分严重，令人痛心的。在我们学校就有部分学生上完厕所，不关紧水龙头，好好的水被白白地流掉，太可惜了。

我们宜兴是江南水乡，过去每一条小河都清澈见底，鱼虾成群，人们都在河里洗菜、淘米、洗衣服。如今家乡的河流早已被污染，人们的生活垃圾、工业废水都进入河流，使门前的小河又脏又臭，鱼虾也早已无影无踪，水草、垃圾随处可见。我们的生活用水全部来自横山水库，这不能不让我们每个宜兴人引以为戒。

同学们，行动起来吧!我们一定要节约用水，注意环保，从小做起，从我做起，让我们一起珍惜水资源吧!为建设节水型社会贡献自己微薄的力量!

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活法读后感集合

在阅读同一本书时，产生截然不同的心得感悟是很常见的事情，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。每本书都是一次素养的历练，读后感则让这次历练变得更加深刻。小编为你收集并整理了“读书感悟分享”，以下内容仅供参考请充分考虑自己的情况后使用！

活法读后感(篇1)

现实理想是许多人在不同时期都会思考的问题。年轻时，他们有老师提问的理想，长大后，他们有自己的思考理想。不同阶段，对于理想的重塑会不一样：事业的、家庭的等等。

于是：自己的理想是什么？重塑理想，我简单的理解与诠释：

未来一个时期内，自己想要什么？

“只有主动追求的东西才可能到手”。只有明确了自己未来一个时期内想要什么，非常清楚，于是给自己定下一个计划，主动追求！

我记得刚到广东时，发现自己的技术不到位，对企业的业务也不太了解。为了满足企业的需要，我们为自己定下了一个目标：必须在一年内全面了解和熟悉企业的运行体系，同时提高技术开发能力。

为了实现这一目标，主要问题得到了澄清：1。如何理解和熟悉企业的相关业务系统？2、如何提升技术开发能力？

无论是正常的上班时间，还是下班时间，总是多找机会与时间，有意或是无意，潜意识的形成找同事多谈或是多听他们关于业务订单的管理、如何跟踪订单细节，如何排生产计划，如何跟踪生产进度…然后运用自己的专业知识，在脑袋里重构“图案”，形成相应的业务链，不断的闪出疑问，因为思考过程中发现有些逻辑不通…并将相应的问题提出与他们进行讨论，并得以确定与验证…

一周过去了，一周的知识总结；一个月过去了，一个月的学习；这样反复的方式，积累知识，发现自己进步也很快。新问题是思考：如果我们使用更先进的工具，效率会提高得更快，效果会更明显！

因技术型工作性质的原因，养成了思考对每个细节的关注和重视。在这期间，领导也提醒我，如果你太注重每一个细节，很容易失去对全局的把握。

所以，要更加清楚重点在**，对重点的细节要特别重视！

通过一年的努力，达到自己当初订的目标！回想起来，那年凌晨2点以前我都没睡过觉。每天面对很多问题，在解决一个问题时，就想解决下一个问题。

主动性的动力就在这里。欲望的程度决定了进步的速度！

在不同的企业工作，如果要问“实现理想”，恐怕很多人会吃惊？好像在企业与“实现理想”没多大关系。我想说：

在这个企业里，要实现理想，就要搞清楚什么是理想？理想，就是企业最高经营目标，为之努力，就是在实现理想的路上！

1、心想事成的宇宙法则以及只有主动追求的东西才能到手，这个让我想起参加六项精进的时候，所谓求则得之，这是一样的道理，它告诉我们凡事要内求，内求即是心想、主动追求，得之即是事成、才能到手，凡事你必须得这么想。因此，我们要坚定工作信念，主动出击。无论是跨部门合作还是其它事项，都要站在公司的角度，主动协调解决问题。这是实现目标的唯一途径。

2、乐观构想，悲观计划，乐观实行，这个从大的方面可以到公司业绩增长目标设定，小的方面可以到每月的生产安排，在提出目标的时候，我们不妨大胆的设想，要营造一个乐观气氛，而在具体实施阶段我们应该考虑到各种风险，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划以及预备方案，这样才能规避风险，实现构想。在实施的最后阶段，我们必须采取坚定的行动，乐观地完成任务。

3、锲而不舍干到底，结果只能是成功，所谓不可能是现在的自己不可能，我们从这个不可能出发，付出不亚于任何人的努力，神灵也会来相助，这个实际是告诉我们一个道理，要用这个积极的态度对待工作，那宇宙的正能量就会汇聚到我们的身上，要时刻告诉自己当你觉得不可能完成的时候，才是真正的起点，如果每次对待工作都是这样的态度，那事情的结果都会通往成功。因为这样的心态会影响到你周围的人，你工作的部门和人，每个人的心念都会在一起，自然的事情就会成功。

4、答案永远在现场，这里的现场比我们说的三现主义还要再深一个层次，因为它的起点是我们对待工作的热情，以及解决问题的迫切感，因此需要我们生产管理者在现场走动的时候带着发现问题的心去凝视，去倾听，而不是出现问题再去做三现主义。就是用有意注意的方法，当场找到问题的答案。

近来阅读《活法》，读时感觉轻松。不像其他的书籍，要强迫自己静心阅读方能持续看得下去。《活法》不同，每次利用空余时间读一读，总能从中找到共鸣。

第一章节读下来，感受最深的有两个点：“心想事成是宇宙的法则”以及“心态决定命运”。

活法读后感(篇2)

《活法》读书心得演讲稿

01灵魂，取决于人生态度。它可能会被磨光，也可能会产生污渍。由于生活方式的不同，我们的精神可能变得高尚或卑鄙。

不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途，在我们所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心，只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角，都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿？古语说的好，聪明反被聪明误，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展，这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智，终将走上失败之途。智力越是非凡，就越需要一个指针来指引正确的方向，那就是思想、思想和世界观。

认真树立以原则和原则为基础的哲学，才能使我们的事业成功，给我们的生活带来丰硕的成果。但这一过程并不轻松愉快。按照哲学办事，需要自律和自律，这伴随着很多痛苦。有时他们会给自己带来损失。他们必须经历一段痛苦的旅程。前面有两条路。他们应该选哪一个？

当你彷徨时，你应摆脱一己的私利，选择那条未来该走的路，即使是一条布满荆棘的路，勇敢的选择"不圆滑"、"不得要领"的生存方式。

02稻盛和夫先生在活法中这样写道：不过好今天这一天就没有明天连明天会怎样也搞不清，五年十年以后的事你又怎能看透，认真过好今天这是最重要的。无论你揭示的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功，伟大的成果都来自辛苦努力的结果，没有人能随随便便成功。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有活在当下的每一天，才能迎接更美好的明天！对我们许多人来说，每天的工作是一个乏味的过程，但即便如此，我们也必须面对它。

我们必须认真对待每一天，就像我们每天做的工作计划一样，规划好的就一定要完成，不能今天推明天，明天推后天，那是在浪费自己的时间，因为今天不做，明天还得去做。记得以前我的领导张林老师曾跟我这样说过，可能你们现在能力都一样，但时间久了，在这个过程中，你是认真踏实努力工作，还是不把工作当回事，随意对待，最终结果会给你们答案。今天不努力，明天你花十倍的时间，你也追不上别人，几年后，认真工作的都已经有了自己的团队，而忽视的却依然原地踏步，或离开继续踏上了寻找工作的征程。

世上没有后悔药，不要等自己意识到该努力的时候才去拼命工作，而是每一天都要以饱满的热情对待，即使有困难也要克服，这样我们才能离自己的愿望更近一步，而不是让梦想变成梦想。

我们说“知行统一”。知识就是知识和思想；是的，实践，行动和是实。人的力量来自知识和行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。

我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。同样，只有鲁莽的行为才能结出成功的果实。只有“知行合一”，才能达到我们想要的效果。

做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。

只有“知行合一”，我们的工作才能有方向，行动才能有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的**，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。

04人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在**？

这不符合公司的利益或面子，但如何做到对社会和世界都有利。 为消费者提供高质量的产品和服务是企业管理的基础。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和质量。万老师把这么重的负担托付给了我。我知道责任很重要。

我一直在抵制和犹豫，但通过学校我明白，大北农业的事业是我们自己的。我们今天的奋斗是为了实现自己，创造明天的人生价值。

满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。

05在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们必须明白，没有地基的建筑物很快就会倒塌；没有脚踏实地工作的心态，成功只能是幻想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。

多关注工作本身，多关注工作中可以学到的知识和经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。

所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有敢于承担责任的人才能得到更多的使命。

活法读后感(篇3)

稻盛和夫《活法》读后感500字2篇

篇一

我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。

薄如蝉翼却又坚硬厚重的阻碍之墙，时刻与我们每个人相伴，小部分挣脱阴霾，世故和所谓的惯性思维，最终得到思想的自由，取得了心仪的成果，而大部分在遇到一堵墙时，认为必定难以穿越，他们是尽力了，但还是有所限制。撞到了墙，就以难以穿越为自己的放弃找借口。

(全文都以小部分，大部分区分两种态度的人) 可能他们付出的努力一样，也许他们都是寻找最后的成功，最后却以截然不同的结局收场。是社会的不公平?是一次次的偶然?是侥幸?是上帝之神眷顾于小部分人?似乎都不是。

《活法贰》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的'挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。

大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。 当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。

那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。

那如何建立内心真正的自信和勇气呢? 自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。

若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。 挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。

在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。

篇二

稻盛和夫 的

1. “潜能如何power on 就是要让想法和思维都保持积极态度

2. 人生是每个“今天”的累积， 目标可以远大，行为不要不踏实;

3、用善于发现的眼睛来看待周找，就想是让锤子发挥醉倒效果就是要把力量集中在 前端凸出的那一点上。

4.企业经营原则在那-??? - 在对社会、对人有所贡献。

5. 高级主管享受到的待遇不是归根于他个人，而是要通过提供优厚待遇让他发挥更多的贡献。

6. 人生是块画布， 要考你思维去添色，你内心样貌讲决定自己人生绽放如何的颜色。

7. 我们内心有块磁铁，生病(问题)是因为我们内心的软弱才会使其发生， 所以越担心的事越容易放生。

8. 构思(想法) 出于乐观，计划本于悲观(周密)，实施(行为)基于乐观。

9. 提案的评估需要乐观主义，那些悲观主义者只会给你打击。

10. 松下幸之助的“水库式”思维方式实质是风险意识的介入。

11、 如果心中没有想法，也不会知道如何去做， 也永远不会成功。

12、 让现有潜力激发未来潜能。

13. 解决问题要本于“现场主义”

14. 或许“谎言”现在是夸大的，但那是一个梦想，一个目标，只要有这个“谎言”我们就会望前不断迈进。

活法读后感(篇4)

坚持做人的原则：正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、利他，不虚伪，不懒惰、不傲慢、不卑怯、不贪婪、不骗人、不损人等，绝不随波逐流，要死守原则原理。

生活，其实是自己走出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车……，方式不同，结局就不同；同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人默默承受……，态度不同，结局亦不同。读后感·没有谁规定你的`生活，一切都是自己的选择。过去的选择决定了你今天的日子；而今天的选择，将决定你以后的人生。我们人生道路上会面临无数次的选择，择决的对与错，关键在于个人，所以在做出择决前，必须得结合实际，把握当局。你可以守一座金山，却只能坐吃谷仓；你也可以守住一片土地，当一方大官。

我，过去错误的选择，决定了我现在的碌碌无为；今后，我得拔“正剑”，去“邪魔”，努力为自己的一方净土，磨砺心志，提升人格，为自己今后的人生活出一片光彩。

活法读后感(篇5)

现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。今天我们就一起来看看活法读后感吧！活法读后感（一）

人的一生究竟要以什么样的方式活着才会真正做到保尔柯察金所说的那样：当你回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……之前我一直对这句话感到迷茫，直到现在读了《活法》才对这句话有了更为深刻的理解。通过看这本书对自己之前的人生观及生活方式深感惭愧，从而也坚定了自己以后的“活法”。

记得以前的自己是一个得过且过的人，生活中没有激情，没有目标……而这种日子也可谓是度日如年！看完《活法》后才恍然大悟原来之前的自己不仅仅是缺乏热情，更为重要的自己本身的态度有问题。稻盛和夫认为人生的成就等于努力，能力与态度三者相乘，而这三者中他认为最重要的就是态度。因为一个人的态度直接决定了他今后的成就，只有先端正了态度的人才会为自己的目标而努力，当然或许在努力的道路上会有风有雨，但是我们要坚信坚持下去风雨过后是彩虹。

或许你才智一般，但是通过自己的努力及坚持不懈的精神一样可以走向成功，又或许你才智过人，但是如果因此而骄傲自满导致整天高人一等飘飘然最终不求上进一样不会成功。我们要时刻对生活怀有感恩之心，因为一个只只索取而不知感恩的人最终会陷入欲望的深渊不能自拔，一个人只会追求个人私欲最终会什么也得不到，甚至严重的还会把自己逼入绝境，现实中的赃官污吏不就是活生生的例子么？人们通常会对别人的错误了如指掌，对于自己却往往是“当局者迷”。实际上我们应该不断反省自己，切不可只看到别人的缺点而看不到自己的，只有不断反省自己，才会不断完善自己。

看了《活法》真是受益匪浅，感触良深。而我从现在开始也会不断完善自己，活出一个精彩的人生……

活法读后感（二）

通过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。同时，书中佛学的思想贯穿始终，宣传利他与和谐，其宗旨在于告诉我们要真正的活出意义，活出品格。

稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，他认为思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生，更应该有热情，积极主动地做事，提高自身的职业素养。

稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想到了一个故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”从这件事情可以看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们现在正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都应该积极主动，坚持不懈的努力工作。

很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。

稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到：“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不要说谎话、不要贪心、不要给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个益海嘉里人的工作是平凡的，每天都在重复同样的工作，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，我们应该从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽最大可能来展示自己的价值，进而共同创造益海嘉里明天的辉煌。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥最大潜能，做出最大贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作：对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚，也不是开原市到德国世界杯赛场的距离，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹？为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作，不仅是为了一步步的前进，更是为了不断地实现目标，进而创造目标。

稻盛和夫认为，在现实人生中我们应该实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都应该保持纯正的利他之心，抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气，全心全意地应对任何事情，不让一日空过，对任何的苦难，不屈服，不逃避，在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心，在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。

我们作为读者得到了什么呢？我的回答是：“无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的激情、感恩的心、积极乐观的态度活着。”

活法读后感（三）

原以为《活法》是一本稻盛和夫的传记，其中会夹杂个人创办企业的一些历程。看过之后才发觉远非如此，《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。从他的书中，我感悟最深的是他把追求真理作为自己的人生航标，在真理的指引下，他的一生虽历经无数的风风雨雨和许许多多的诱惑但始终没有偏离正确航线，他的事业也一步一步蒸蒸日上。

稻盛和夫先生，与其齐名的另外三大经营之圣大家应该都有所耳闻，他们分别是松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎，而稻盛和夫则是两家世界500强（京都陶瓷株式会和第二电电株式会KDDI）的创始人，可以说他是一位世界顶尖级的企业家，稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。

有句歌词如是唱到：现在的才关键，最重要就在眼前。所以在日常销售管理工作中，事先我都做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮漂亮。同时借鉴《活法》中的成功法则，我也努力训练自己成为一个优秀的领导者，逐步提高自己的领袖魅力，当项目部个别员工业绩欠佳时，我不再像以往一味的批评，我知道了，每个人的能力都不同，有些员工非常能干，有些则不然，但只要员工有积极向上的态度、认真努力做事，就不该按他们贡献的能力区别对待。管理者该做的是：发掘每一个员工的长处，并在企业中为他们找到最好的着力点，让他们发挥一技之长。

当我的员工抱着负面、消极的态度时，我会试着跟他们谈，告诉他们积极的态度不仅对个人有好处，对公司来说也很重要。只有尽快调整转变自己的心态，这样工作才有成效。作为我个人，在售楼部随时保持高昂、愉快的心情，拥有和部下达到目标的决心，领导同事们朝正确的方向走。逐渐地我得到了开发商、客户及同事们的接受和认同，自己也越干越开心。“我要用全身心的力量来迎接今天！”只要我们把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我们就一定能拥有美好的明天！

真理是永恒的定律，它经得起时间的考验，经的起舆论的监督，经的起内心的反省，人生的活法有很多，但最简单也是最正确的活法就是追求真理。褪祛浮华，回归理性，让激情燃烧，用理性护航，用努力去浇灌幸福的花朵，积极健康地生活、工作，让天天快乐，分秒精彩，我们将活出灿烂的未来！

活法读后感(篇6)

在周六的安静午后，静静品读稻盛和夫先生的《活法》，收益匪浅。原以为看不到几页就会兴趣缺缺的我，竟然一口气将这本书读完了。

正如书中所说：我们处在一个躁动不安的一代，极度混乱，看不到未来；应该富裕的思想永远不会满足。人们总是抱怨命运的不公；他们茫然不知所措，不知道存在的意义。

我们紧跟者世代的步伐，确迷失了自我的方向。

我们为什么活着？为什么工作？工作的意义在何处？

这些看似简单的问题却又难以回答。或许我们在寻求答案的途中参杂了太多的考虑因素。化繁为简，返璞归真或许更容易找到答案，但这又何尝是一件简单的事。

梦想俗语有云：人生不如意之事，十之八九。事情不尽如人意，本就在预期之中。人会受到自己想法的牵引，心之所求会实实在在的反应在人生当中。

若心中连个想法都没有，当然不知道该怎样去做，何谈成功！

事情能否成功取决于自己。心中若是热切渴望，并一步步的实施，秉承着今天比昨天要好，明天比今天进步的态度，实实在在的努力，梦想实现便不再遥远。

热爱工作

稻盛和夫先生提到：普通人把劳动当作一种食物和生命的报酬。他们认为劳动时间越短越好，工作越多越好。剩下的时间用来发展自己的兴趣，从事休闲活动。这样的生活很丰富。

我也是一般人中的一个，秉承的也是这种想法。工作于我而言，目前确实是一种耐以生存的手段，还无法达到先生所说的锻炼灵魂，提升心性的阶段。但其中有一个观点，我是特别的认同：

就是热爱工作。对大部分人而言，工作确实是其耐以生存的手段，一个人一辈子至少有1/3的时间在工作。从心底喜欢自己的工作，全心全意投入，才能得到幸福。

用兴趣赚钱谓之上品；因生活而赚钱谓之中品；因生存赚钱视为下品。如何变为上品，是每个人都需要思考的问题。

人生方程式

人生. 工作的结果=思维方式x 热情x能力

思维方式决定人的一生。种善因得善果。若是思维方式有偏差去到负面，得到的就是相反的结果。

生活的方程式告诉我们：思维方式是引导的，能力和热情是不可能的；三者是乘法而不是加法的关系。

现实生活中有很多好心办坏事，就是思维方式的偏差。是否拥有正确的思维方式关键在于有没有一个“感恩、利他的心”，是否能够控制自己的欲望。

在工作中，很多工作是重复性的，工作的激情会随着工作的重复而逐渐消失。大多数人一开始总是充满热情。在一定程度上，这种热情已经消退。但热情从来不是别人给的，而是自己创造培养的。

要有所作为，我们不仅需要自发的热情，还需要有能力将这种能量分配给我们周围的人。而能够做到这一点的就是“喜欢”你的工作，从中寻找你热情的动力来源。

每个人都潜能无限，所以千万别自我设限。相信自己可能性的人，才能获得成功。就像书中说到的一样：

就算目标高到自己都觉得不可能，也不能有丝毫的胆怯，要勇往直前努力到底，这样才能让我们的能力展现出自己都不能置信的惊人的地步，或唤醒我们的潜在能力使其开花结果。要奋战到老天爷都出手相助的那一刻！

成功要素

第一：大胆思考，小心准备。

书中说到：要成就事物，实现想法，就必须做到“构思出于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”。对此，我深以为然。心态决定命运。特别是联系到最近准备实现的绩效考核项目。

在一个项目的准备阶段，如果你没有信心，你需要按照60分的标准自问，最终的结果只能是60分以下，甚至30分或20分。在制定计划时，你需要做最坏的打算；本着乐观的精神，最坏的结果不过是这样；当天塌下来时，它就会被覆盖。同时也需要小心准备，要拟定可能会出现的风险以及状态，针对此做出详细而又周密的计划。

项目实施时，要坚定自己的选择，以大胆乐观的态度面对。把计划的实施看作是一种快乐的享受，坚信只要把事情做好，一定会成功。反之，心神不定、左右为难、精神压力过大，反而不能成事。

第二：持之以恒

化平凡为非凡的就是持之以恒。日复一日的拼命，认真而又踏实的走好每一步，才能让梦想得以实现。但持之以恒与重复是两码事。

一味的重复是不可能进步获取成功的。持之以恒需要“在怎么微不足道，都要努力的去从事改进和改良的工作”。

第三：身体力行

只有亲身参与的实践经验才能成为最宝贵的财富。“知道”未必就“做到”。什么才是真正的做到？

只有做过，才知道自己能不能做到。有很多自己参与的事情，当时可能并未觉得怎样甚至于有些抵触，但事后却惊喜发现自己已经在收益。

之前我参加了一个以锻炼分析重点、归纳总结能力为目的的培训。为此，我们陷入了会山会海:早晨有早会，晚上有夕会；每周有周会；每月有月会。

当时，所有人几乎都闻会色变。但现在，我真的很感激那段时间，它真的很积极，很快锻炼了我的总结能力。

第四：活在当下

拼尽全力活在当下。生命在微小，也因为其价值而存在。成功绝对不是偶然-----踏踏实实的过好每一天，一点一滴的积累，才能铺垫属于自己的成功之路。

稻盛和夫先生的这本《活法》简单质朴，却阐明了很多事理。很多道理还需慢慢揣摩，仔细体会。我相信稻盛和夫先生的话：用心去渴望，梦想就会成真。

活法读后感(篇7)

天堂和地狱之分由心态决定

-----《活法》读后感

今年大学毕业后，我选择在耐斯益阳有限公司设备部工作，但一周都没能上班。看着同学们一个个都跑广州、上海等沿海大城市工作去了，留在益阳的我，心里难免有些迷茫，也有些不平衡。办公室的谢科长好像看出了我的心理，他没有批评我，而是很和气的拿出一本叫做《活法》的书，叫我下班后细细的看。

所以我很幸运地接触到了日本管理大师稻盛和夫的哲学。

稻盛和夫在书的第四章里以一个地狱里人和天堂里人因为不同的吃面方式导致不同生活结果的故事告诉我们：天堂和地狱之分由心态决定。当我们以良好的心态面对生活时，我们便能发现生活中的美，并且能宽容、改造所遇到的不愉快，从而活的乐观快活，这便是天堂；当我们心态不对，总是一味埋怨生活时，那就只能看到生活中消极的一面，并且将它放大，造成恶性循环，一直活在阴影中，这便是地狱。

我上班后的第三天，科长派我到洗衣粉车间学习。在这段时间里，天气很热。当我从办公室走到车间时，浑身都是汗。当时我就心想：我走一趟都这么热，在车间上班做事的人怎么受得了啊。

然而，进入车间后看到的却是一幕热火朝天的景象：车间里的每一个工人都在快速熟练地跟着机器的节奏，不时地用肩上的毛巾迅速擦汗，然后又擦汗，生怕慢下来一点。尽管有风扇吹着，但工人的额头上总有汗水往下流。

其间，有一位40多岁的师傅，拉着一车元明粉（足足15袋）从车间缓缓走过。我肩上的衣服和毛巾都湿了，额头上的大汗珠还在冒出来。我看他吃力的样子，忍不住上前去帮他推车。

我好奇地问：你为什么要留在这里做这么辛苦的工作。他停下来，擦了一下汗说：

“因为我是纳爱斯人”。这是一种何等豁达的心态！这是一种何等高尚的集体荣誉感！

我忍不住佩服眼前的尼安德特人，为自己以前的想法感到羞愧。然而，在益阳基地里，像这样的员工不止一个两个，从车间到办公楼，从操作工人到公司总经理， “我是纳爱斯人”是公司每一个人所抱的工作心态。正是这样的心态，使得他们为了公司的生产而认真、忘我地工作。

如若不信，您现场看看他们工作时的样子便知道了。

我们敬爱的庄启传校长也提醒我们，在工作中要有良好的态度。我们要以良好的态度对待工作中的每一件事和每一个问题。

这样，我们才能把最大的热情和最好的表现放在工作中，使我们的能力得到周围的认可，同时也能帮助集体获得荣誉。5月26-28日，首届中国国际清洁产业博览会在首都北京举行，我集团携绿色新品成功参展，并成为博览会上最闪耀的“明星”，向全世界人们展示了集团的深厚实力和文化底蕴。如此巨大的成功，其背后隐藏的是什么呢？

是心态。是成百上千的纳爱斯人积极乐观的工作心态。如果不是带着这样的工作心态，我们纳爱斯人又怎会有那么高涨的工作热情，又怎么会铸就纳爱斯今天的辉煌呢?

“担当是责任，付出是幸福”，这是纳爱斯集团作为国家清洁产业领头企业所应持有的心态，也是我们纳爱斯人现在正持有的工作心态。正是因为每个人都有这样的心态，我们集团才有今天的成功，才能使她不断发展，创造更多的辉煌。

天堂和地狱之分由心态决定。在生活和工作中，我们都要以良好的心态去面对，多去 “造”天堂，少“造”地狱，那样我们就能工作得更顺利，生活得更幸福。

活法读后感(篇8)

活法第四章读后感与心得

《活法》是一本非常实用的人生指南，它带领读者深入思考如何通过积极的生活态度和良好的行为习惯来过上幸福美好的生活。其中的第四章“活在当下”的内容让我受益匪浅。

这章的核心理念是让我们学会珍惜和享受现在的时刻，而不是沉迷于过去或者将心思放在未来。它提醒我们，只有活在当下才能真正感受到生命的美好。太多的时候，我们沉溺于回忆或者担忧未来而错过了眼前的美好时光。作者通过许多生动的例子和实用的建议，教导我们如何培养活在当下的习惯。

阅读完第四章后，我对如何活在当下有了更深入的理解和认识。首先，我开始更加关注并珍惜每一个细微的瞬间。每当我品尝一杯咖啡的香气、感受阳光照在脸上的温暖或者欣赏花朵的美丽时，我会深呼吸、放慢脚步，全身心地投入到当下这个瞬间中。我认识到，只有停止外在的喧嚣和内心的嘈杂，才能真正感受到当下生活的美好。

其次，我学会了更专注地处理事情。过去我常常分散注意力，容易被外界的干扰所引诱，无法完整地完成一项任务。然而，通过学习活在当下的方法，我现在可以更专注地做事。我会关掉手机上的通知消息，将注意力完全集中在手头的工作上。这样，我能够更有效地解决问题，提高工作的质量，并且能够更加全面地体验到每一段工作的过程。

此外，我也开始更多地和家人、朋友共度时光。活在当下不仅仅是专注于自己的感受，也是关注身边的人和事。我忽略了陪伴家人聊天的时刻，错过了朋友间的交流。然而，当我意识到这个问题时，我开始主动和家人约定碰面的时间，并且用心倾听他们的心声。我发现这样的亲密时刻是非常珍贵的，它让我感受到家人和朋友的关怀和爱意。

通过长时间的实践，我逐渐体会到活在当下的真正意义。活在当下并不是一种被动等待的状态，而是主动感知和参与的生活态度。在当下的每一刻，我们应该珍惜并感受生命的真谛，同时积极投入到每一项任务和关系中。这样，我们才能更全面、更积极地体验生活的美好。

活法第四章的内容教会了我如何活在当下，让我更加重视和珍惜每一个当下的时刻。通过认真阅读、思考和实践，我真切地感到自己的生活质量和幸福感提升了许多。我也坚信，只要我们能够真正活在当下，我们的生活将会更加充实、美满！

总之，第四章“活在当下”是《活法》中非常重要的一章。通过它，我们了解到活在当下的重要性，掌握了一系列实用的方法和技巧。读完这一章，我深刻认识到活在当下是一种生活态度和思维方式，它不仅仅能够帮助我们更好地体验生活的美好，还能够提高我们的生活质量，让我们更加幸福快乐。所以，我将继续坚持活在当下，珍惜和享受每一个当下的时刻！

活法读后感(篇9)

敬天爱人——《活法》经典语录读后感800字：

《活法》是著名的企业家稻盛和夫的代表作，他用自己的京瓷经营哲学向我们展示了敬天爱人的思想。简短的四个字，却内涵丰富，不仅告诉我们在创业的过程中需要遵循天道，遵循自然之理，而且还需要拥有一颗博爱之心，对社会的大众也要做出贡献。

书中有很多名言名句，值得我们细细领悟和探索，以下是我阅读《活法》中的经典语句的心得感想，分享给大家：

经典语录：越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。

读后感赏析：稻盛和夫告诉我们解决问题的方法和关键，那就是在复杂的问题中寻根索源，找到解决问题的关节，然后直接打通关节，而不要被表面的现象是旁枝错节所干扰。

经典语录：所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。

读后感赏析：在活法一书中，自然要探讨关于活着的意义和生命的价值等问题，而这也是我们芸芸众生想解开的谜题，稻盛和夫认为，生命是有期限的，生命的意义就在于提升自己的身心修养，修炼自己的灵魂，丰富自己的内涵。

经典语句：因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。

读后感赏析：我非常喜欢佛家的一个偈子，说“善恶之报，如影随形”，世上的一切都遵循因果关系，只是我们生命非常短暂，往往看不全面。读后感.因此，在遇到问题时，切记焦虑和急躁，应该用一颗平常心继续努力下去，一定会收获美满的人生的。

经典语录：人生?工作的结果＝思维方式×热情×能力

读后感赏析：我们每个人都在人生道路上拼搏着，但是绝大多数人都没有实现自己的理想，而稻盛和夫不仅做到了，还创造了事业的辉煌，他告诫我们，你想要的结果是三个因素的乘积，那就是思维方式加上人情，在加上自己的能力。

阅读完《活法》这本书，我深受启发，在以后的学习和工作中，会更加科学的安排和规划，实现美满的人生。

活法读后感(篇10)

稻盛和夫以前是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。他去买彩票，期望一夜暴富，但无一次中奖，而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。绝望之中，他在一个黑社会“总堂”门前徘徊了几个小时。最后他还是放下了加入黑社会、做一个“有知识的恶棍”的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，发奋工作得不到赏识。

在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃血为盟，创立了京瓷公司。公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至，但他凭惊人的毅力和乐观精神(在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为“世界最大的陶瓷公司”)，让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。

1984年，功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司kddi，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司nttdocomo的排挤、围堵的状况下奇迹般成长起来。

最近读了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，但是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。看了《活法》我们是不是该重新审视自己呢?你对人生的态度，对工作的热忱，对生活的期望，是否该有所改变呢

诚意推荐此书，期望读它会给你的人生以用心的态度，给予你生活得期望和用心的动力。理出此书对我有感触的激励我的真言与您，我的朋友分享：

1。改变“思维方式”，人生就会实现180度大转弯。

2。人生的方程式，成功=思维方式×热情×潜质。这个方程式关键在于乘法。他举例说，有的人头脑聪明能够得90分，但他炫耀自己的潜质骄傲自满懈怠发奋，只发挥了30分的热情，那么乘积只有2700分。另一方面，中等智力水平的人只有60分潜质，而透过发奋来弥补，以超过90分的热情投入工作，结果乘积是5400分。也就是居人上者，人格第一，勇气第二，潜质第三。

3。孜孜不倦、默默发奋，脚踏实地度过每一天，坚持积累每一天的力量。

4。做人贵在沉着中藏着精明，在应对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前持续清醒的头脑，视线始终不偏离他真正想要的。

5。要有极其强烈而持久的愿望和渴望，全身上下从头到脚都充溢着这个愿望，就好似身上划破后流出来的不是血而是愿望。”正因“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己”。热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。稻盛和夫在52岁，别人已经思考退休的年龄时，又创办了kddi公司，正因他深信劳动的喜悦是最大的喜悦，人在工作中能够不断成长、提高自身修养、丰富内心，从而使自己的人生更加完美。

马大哈读后感集合9篇

读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。写读后感的基础，就是将自己的共鸣和文章表达的内容进行整理并且记录，编辑花费大量时间和心血把资料整合成了这篇“马大哈读后感”，请您将本页加入收藏夹以便下次阅读和分享！

马大哈读后感【篇1】

暑假，我看了《一棵神奇的树》，其中有一个篇章，叫《马大哈熊爸爸》。

故事中，爱睡觉的熊爸爸去钓鱼，不仅没钓到鱼，还把渔具落在了河边，粗心大意的熊爸爸还把自己的眼镜弄丢了。不过，他很幸运，参加了活动，获得了一百副眼镜，可马虎的熊爸爸却把所有的眼镜都送人了，结果自己又没有了眼镜。忘性子的他去旅行，却把烟丝、打火机忘在了家里，害的小熊得从半路上跑回家去拿。这真是一个马大哈呀!

我印象最深的是其中描写圣诞树的部分。圣诞节快要到了，熊爸爸弄来了一棵树，却不知道该怎么装饰。还是熊妈妈有办法，一天后就做好了。熊爸爸学着小熊也往树上爬，怎么也爬不上去，他着急地问：“我怎么爬不上去?”大家都笑了。原来，熊妈妈在上面打了蜡。这些，整个家里充满了欢声笑语。

生活中，马大哈有时能给我们带来快乐，但也会给生活带来不必要的麻烦。比如，我经常把书乱放，关键时刻找不到了，因此被老师和爸爸妈妈批评。

新的学期开始了，我希望自己的马大哈的毛病也要改一改，及时把书、文具放进书包，各种物品及时归位，让学习更加的有规律。

马大哈读后感【篇2】

放暑假了，老师给我们推荐了几本书，我最喜欢《老蜘蛛的一百张床》这本书。书里讲了很多关于动物的短篇童话，其中《马大哈熊爸爸》让我觉得最有趣。

马大哈熊爸爸做事情很马虎，不动脑筋，还自称马大哈。有一次，熊爸爸送熊孩子上学，它把一根竹竿横着绑在两个自行车上，它和熊孩子一人骑一辆，占满了整个道路，连汽车都在后面滴滴滴，把别人都笑死了。还有一次，熊孩子从熊外婆家回来，带了柿子和杏子，走到楼梯听到熊爸爸在唱歌，柿子和杏子都滚到了地上，大家还以为地震了。熊爸爸让大家捡回去，谁捡到了就是谁的。然后熊爸爸又唱了一首歌，唱完后它居然问熊孩子：你的柿子和杏子呢?原来，熊爸爸一唱歌就会把做过的事情都忘了。像这样的事情还很多，比如在菜艺大赛上表演唱歌才艺，把整个杏花林的杏花几乎都震没了;钓鱼的时候把眼镜勾到树上，被麻雀拿走了;睡觉时不小心拨通了电话，在电话里打呼噜，被小动物们当成是大怪物，实在是太好玩了。

我觉得熊爸爸做事情一定没有先思考，不注意观察，给生活带来了很多麻烦。我有时候也会这样，比如出门忘记戴口罩、忘记换鞋子，上学忘记带笔盒等等。特别是有一次班里音乐公开课，音乐老师让大家一定要记得穿校服。我早上起床匆匆忙忙，把这事忘得一干二净。到了学校以后，一看同学们都整整齐齐穿着校服，只有我和另外两个同学没有穿。这个时候离公开课开始不到一个小时了，我心里想怎么办呀?怎么办呀?现在我自己回去拿是不可能了，不穿的话呢，又不能参加公开课拍摄。正在这时，音乐老师过来了，看见我们三个没有穿校服，就问我们怎么办。我想起来妈妈单位离得不远，就让老师帮我给妈妈打电话，让妈妈回家帮我拿校服送过来。后来，大约过了半个小时，妈妈终于把我的校服送来了，就赶紧在门卫室里帮我换上。那天外面下着大雨，我看见妈妈衣服和头发都淋湿了，还喘着粗气，给我换好衣服后，妈妈又急急忙忙赶去上班。看到这些，我心想要是我昨晚睡觉前认真想一想今天有什么事情要做就好了，就不会这么狼狈了，也不会让妈妈这么辛苦了。

所以，我以后一定要改掉迷迷糊糊的坏习惯，做事前认真思考，如果拿不定主意，还可以问问别人。争取每天睡觉前都想一想今天做了什么，老师有没有什么交代，明天需要准备什么，收拾书包时把要用的东西都检查一遍，千万不能丢三落四，我可不想像熊爸爸一样做一个马大哈!

马大哈读后感【篇3】

前段时间我读过这样一个故事，名字叫马大哈。这个故事讲述了这样一个做事马虎的人。

马大哈是一个爱睡懒觉带人，每天都睡到七点半，才会从床上一下子跳起来，然后不顾一切的冲向车站，但是他每一次都是差一分钟，要是能早一分钟都能赶上车。

他这个人有一个最大的缺点，就是爱睡觉。

有一次，他上了公交车后，刚坐在椅子上，就呼、呼、呼、呼的睡着了，等他醒来了以后，发现自己坐到了终点站了，他下车马上往学校冲，到学校后老师已经上到第二节课了。

我读完这个小故事，不由自主带想起了。我在这学期的学习方面，作业马上不认真。经常把不该写错带字写错，如晴天的晴字写成眼睛的睛字，把捐款读成了损款，结果闹出了大笑话。尤其是数学上，计算的数字小数点点错，因为作业的事情爸爸经常批评我。

通过阅读马大哈这个故事，我受益匪浅，使我明白了做任何事情都要认真、仔细，不能马马虎虎。在今后带学习当中我一定要改掉这个马虎带坏毛病，认认真真地把每一件事情做好。

马大哈读后感【篇4】

《马大哈读后感》

《马大哈读后感》是一本以幽默幽默的方式揭示人性弱点的小说，作者通过主人公马大哈的一系列搞笑和失败的经历，展现了人们在生活中犯错和追求完美的普遍现象。这本小说给我留下了深刻的印象，让我思考人性的弱点和无完美的人生。

《马大哈读后感》讲述了一个懒散而失败的男主人公马大哈的故事。马大哈因为自己的马虎和迷糊而在工作和生活中频频出错。他总是忘记重要的事情，犯错误之后也没有及时更正。然而，尽管他迟钝而懒惰，他还是一直认为自己是一个完美无缺的人。这种对自己的错误视而不见的态度让人感觉荒谬可笑，但同时也让人反思自己是否也有类似的毛病。

这本小说揭示了人性中的弱点：马虎、固执、自负和对缺点的盲目忽略。通过这些弱点，作者向我们展示了人们在不同时刻、不同情景下容易出错和失败的原因。例如，马大哈在工作中经常出错，导致项目延迟或失败。然而，他总是找借口来解释自己的失败，并忽略了自己的责任。这让我想到了自己是否也有时候因为自负而无法正视自己的错误，没有及时改正。

此外，小说中的马大哈还展示了对现实的模糊和逃避。他总是选择回避现实，通过狡辩和找借口来逃避问题。这种回避和逃避让他陷入了一个又一个的困境，最终带来了一系列的失败。尽管这些故事是以幽默的方式展示的，但其中蕴含的人性弱点仍然引人深思。

通过阅读《马大哈读后感》，我也意识到人生没有完美。每个人都有自己的弱点和缺点，即便是马大哈这样一个被揭示出所有缺点的角色。这让我感到解脱，也让我更加珍惜自己的不完美。正因为我们每个人都有缺点，我们才能够相互包容和理解。

《马大哈读后感》在幽默和搞笑的背后，探讨了人性的弱点和无完美的人生。通过揭示人们在生活中常见的错误和失败，作者提醒我们要正视自己的缺点，勇于改正错误。每个人都是不完美的，也只有通过承认自己的缺点和努力改进，我们才能够变得更好。

在这本小说中，马大哈的失败并不是让人嘲笑和嘲讽的对象，而是一个引人思考的角色。通过他的失败，我们可以看到自己的影子，反思自己是否也有类似的弱点。这本小说在幽默的氛围中，让我更加深刻地理解了人性中的缺点和无完美的人生。

在我读完《马大哈读后感》后，我不禁为自己的生活中的失败和错误感到宽慰和释然。每个人都有自己的缺点，我们无需过于苛责自己。通过勇于正视自己的错误，我们可以更好地成长和进步。我相信，只有通过对自己和他人宽容和理解，我们才能在这个不完美的人生中追求更多的幸福和成功。

马大哈读后感【篇5】

前段时间我读过这样一个故事，名字叫“马大哈”。这个故事叙述了这样一个干事大意的人。

“马大哈”是一个爱睡懒觉带人，每天都睡到七点半，才会从床上一会儿跳起来，然后悍然不顾的冲向车站，可是他每一次都是差一分钟，要是能早一分钟都能赶上车。

他这个人有一个最大的缺陷，便是爱睡觉。

有一次，他上了公交车后，刚坐在椅子上，就“呼、呼、呼、呼”的睡着了，等他醒来了往后，发现自己坐到了结尾站了，他下车立刻往校园冲，到校园后教师现已上到第二节课了。

我读完这个小故事，情不自禁带想起了。我在这学期的学习方面，作业立刻不细心。常常把不应写错带字写错，如“晴天”的“晴”字写成眼睛的“睛”字，把“捐款”读成了“损款”，成果闹出了大笑话。尤其是数学上，核算的数字小数点点错，由于作业的工作爸爸常常批判我。

经过阅览“马大哈”这个故事，我收获颇丰，使我理解了做任何工作都要细心、细心，不能马大意虎。在往后带学习傍边我一定要改掉这个大意带坏缺点，认细心真地把每一件工作做好。

马大哈读后感【篇6】

我从老师手里接过《不做马大哈》的课外书。我读了其中的一个小故事，叫“小马虎”与马小虎。因为我对这个故事很感兴趣，所以我读的特别认真。

这个故事主要讲了一位马小虎同学：干什么事情都马马虎虎从不认真，而且上课不是忘记带红领巾就是把课本落在家里，经常出现丢三落四的现象，时间长了，同学们都叫他“小马虎”。学习成绩一直很不理想，后来马小虎决心改掉这种学习不认真做作业马虎的坏习惯，经过努力，他的学习成绩一直名列前茅，被评为三好生。

我读完这个小故事，不由自主的想起了，在我这学期的成绩单上小组给我的评语是：作业马虎，不认真。小组给我的评语非常正确，我也感觉到有时做事也是马马虎虎不认真，简直就是马小虎的影子，经常把不该写错的字写错，如：“晴天”的“晴”字写成了眼睛的“睛”字，把“捐款”读成了“损款”，结果闹出了很大的笑话。尤其是在数学上，得数的数字对了小数点点错了。爸爸妈妈也经常批评我：你这么马虎，长大了肯定什么事也干不了。

通过阅读“小马虎”与马小虎这个故事，我受益匪浅，使我明白做任何事情都要认真、仔细，不能马马虎虎，在今后的学习当中我一定要改掉这个马虎的坏毛病。认认真真地把每一件小事做好，才能不做小马虎。

要从我做起，从现在做起。有了奋斗的目标，有了学习的榜样，才能做一个认真的孩子。

马大哈读后感【篇7】

这个寒假我读了《熊爸爸的愿望树》，书里面包含着许多熊爸爸的故事，但是我最喜欢的还是《马大哈熊爸爸》。

熊爸爸每天都丢三落四的，就连眼镜都丢了好多副。经常把收货地址写错，导致收不到货。书本里的熊爸爸很搞笑，它哪儿也去不了，出门总是忘了带这，忘了带那，让熊孩子飞奔回家拿。

马大哈熊爸爸一唱歌，什么都会忘。它唱歌，把鱼儿吓的跳到树上去。跟老虎PK唱歌，把老虎的胆结石都给震掉了，老虎很开心。熊爸爸的歌声把森林的破坏者的耳朵都给震聋了。马大哈熊爸爸喊小动物们起床，结果在电话里只叫了一声，什么都没说，被小动物们当成了怪物。菜艺大赛中，熊爸爸唱了一首歌很神奇，杏花都从树上落下来。熊爸爸的马大哈事件每次都让我哈哈大笑。

熊爸爸虽然马大哈，但是它乐于助人。百宝箱里装满了宝贝，随时帮助小动物。超级便宜店里面，它好心的送了人家十把伞。熊爸爸有时也很细心，帮熊孩子班破案。熊爸爸得到了最佳爸爸奖和金牌歌唱家奖。

我们不能学熊爸爸的马大哈，要学习熊爸爸的细心和乐于助人。

马大哈读后感【篇8】

《马大哈》是一部极富感性和幽默感的小说。这本小说主要讲述了一个运动员的奋斗历程以及在他人生的道路上所遇到的一些困难和挫败。小说通过一个可爱的、天真的角色来表达了一个非常重要的观点，那就是，人一定要敢于尝试，勇敢地去追求自己的梦想，即使在这个过程中遭受到苦难和挫败。

小说的故事情节非常生动而有趣，虽然它的主题很深刻，但读起来却非常轻松愉快。马大哈这个角色的形象是非常夸张的，他在读书时时常犯小错误，常常忘记要做功课和准备考试，同时还经常打瞌睡等等。他在体育方面的成就也非常糟糕，平时的训练中总是远远落后于他的同伴。

但是尽管如此，马大哈总是会保持一种乐观的心态，他总是能够找到一些值得欣慰的事情来安慰自己。通过这种微妙而精巧的方式，作者似乎在告诉我们，我们无论遭遇到什么样的困难和挫折，都不要放弃和悲观，总是要鼓起勇气，勇敢面对自己的困难。

不仅如此，这本小说也在极大程度上表现了一种人与人之间的关系。尽管马大哈做了很多奇怪的事情，并经常让他的同伴感到困扰，但是他们还是会无私地帮助他，鼓励他，这种情感的交流和情感支持贯穿于整个故事当中。这似乎告诉我们，我们在与人相处的时候，不要太过于苛求他人，因为每个人都有自己的缺点，我们可以尊重别人的存在，包容彼此的不足。

总之，这本小说充满了幽默和感性之处，它触及了每个读者内心深处的某些地方，给予了我们一些非常有用的启迪，让我们变得更加勇敢、更加坚毅、更加有品味。这本书的故事会经常在我们的脑海里反复浮现，它也让我们更加明白自己的人生目标，时刻保持一种积极乐观的态度，去珍惜生命中每一个相聚和分别的时刻。总之，这是一本非常值得读的书，值得每一个人去品味和感悟。

马大哈读后感【篇9】

我从老师手里接过《不做马大哈》的课外书。我读了其中一个故事。叫小草和马小虎。因为我对这个故事很感兴趣，所以我读得很仔细。

这个故事主要讲了一位马小虎同学：干什么事情都马马虎虎从不认真，而且上课不是忘记带红领巾就是把课本落在家里，经常出现丢三落四的现象，时间长了，同学们都叫他小马虎。学习成绩一直很不理想，后来马小虎决心改掉这种学习不认真做作业马虎的坏习惯，经过努力，他的学习成绩一直名列前茅，被评为三好生。

读完这个小故事，我不禁想起了这个小组在我这学期成绩单上给我的评价：粗心，不认真。小组给我的评语非常正确，我也感觉到有时做事也是马马虎虎不认真，简直就是马小虎的影子，经常把不该写错的字写错，如：

晴天的晴字写成了眼睛的睛字，把捐款读成了损款，结果闹出了很大的笑话。尤其在数学中，数字是对的，小数点是错的。爸爸妈妈也经常批评我：

你这么马虎，长大了肯定什么事也干不了。

通过阅读小马虎与马小虎这个故事，我受益匪浅，使我明白做任何事情都要认真、仔细，不能马马虎虎，在今后的学习当中我一定要改掉这个马虎的坏毛病。认认真真地把每一件小事做好，才能不做小马虎。

要从我做起，从现在做起。有了奋斗的目标和学习的榜样，我们就可以成为一个认真的孩子。

江西省赣州市西津路小学五年级：蔡林

包容读后感(集合14篇)

相较于那些不读书的人，读书的人对社会事件和文化多样性会有更加深入的了解，阅读作品后常常会产生许多个人感受。读后感是一个思考、理解和体验的过程。小编精心挑选出来的“包容读后感”是众多文章中最杰出的之一，请认真学习该文的内容并收藏备用！

包容读后感 篇1

广东省高州市荷花中心小学五(4)班三羽

读罢史铁生的秋天的怀念,掩卷遐思,令我思绪万千,禁不住又打开书,多看了几遍,这次却变成了泪流满面……

母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。

后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊,母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！

太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了……母亲见我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕……”

啊，包容的母亲,无私的母亲!

包容读后感 篇2

▲例文1：《学会包容》读后感

今天我读了《学会宽容》这篇文章，在这里面的一句句话语都令我受益匪浅。**诗人普希金曾经说过：“没有宽容大量的心肠，便算不上是真正的英雄。

”是呀，如果一个人一味计较个人的得失利益，只能体现出这个人的心胸有多么狭隘，修养有多么的浅薄。我也是因为当初没有宽容大量的心肠，才把我最要好的好朋友反变成了“仇敌”。

我记得有一次，我去我的好朋友小兰家玩！在阳光明媚的中午，我们准备好材料，把荷花画在一起。我画画的“功底”比小兰好得多，不一会儿，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中诞生了。

正当我眉飞色舞地欣赏着自己的佳作时，小兰因盖墨汁盖时太用力，就把墨汁都飞溅到了我的画上，使我的画彻底“毁容”了。顿时我就火冒三丈，等不及听小兰的解释，也把墨汁盖打开，又用力一关，“刷”的一声，墨汁也溅满了小兰的画上。“哼!

我活该。你一定是嫉妒我，所以故意弄脏我的画，对吧？现在让你也尝到被毁灭的滋味。”“对，对不起，我，我不是故意的，是因为……”“别说了，解释就是掩饰，掩饰就是事实，道歉有什么用?

什么都不用说，两个字——绝交!”我气呼呼的跑回了自己家。

今天看完这篇文章，我知道我当时是多么的狭隘。要是我宽容地对待这件事，之后这一切会发生吗?人生就是一条道路，而宽容就是铺路石，如果没有宽容，一路上将会是尘土飞扬，坑坑洼洼。

让我们彼此都学会一种美德——宽容。

▲例文2：《学会包容》读后感

我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。

《学会宽容》这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。从最简单的意义上讲，读过这本书后，我最大的体会就是懂得宽容是最高尚的美德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。

懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受;宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏?

事实上，有这种理解和思想的人已经是不宽容的，他们对宽容的理解是片面的、极端的。

书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：如甲乙两人，甲向乙借镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：

“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”——这是报复。如果甲向乙借用镰刀，遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：

“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”——这是憎恶。如果甲遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。

——这就是宽容。

它弱吗？不，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。

是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢?好多例子，好多比方，好多好多的故事——都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。

我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢?原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。尽管许多亲戚、朋友和社会人士前来照顾他，但他不愿在怜悯中度过一生。

后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有些人有更大的缺点，因为上帝特别喜欢他的香味。

”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：

所谓缺陷，是指生理缺陷。有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，而是虫子。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢!

是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。这本书给了我太多的感觉。合上这本书，在我心中拨撒宽容的种子，生根发芽，萌生记忆，只有学会宽容，才能有足够的心走在人生的道路上

包容读后感 篇3

开放、合作、创新、包容

——读习近平同志G20讲话有感

今读习近平同志在G20峰会上的发言稿，遂生以下观点，以兹探讨。

讲话中提出四点主张：1、坚持开放合作，维护边贸易体制。2、坚持伙伴精神，加强宏观政策协调。3、坚持创新引领，挖掘经济增长动力。4、坚持普惠共赢，促进全球包容发展。

第一点是讲话的核心关键，是我们处理国际关系的正确方向，开放合作之路就是我们的强国之路；第二点是讲开放合作的原则性措施，要协商不要对抗，要和平不要战争；第三点创新是经济发展的真正动力，要求重视创新，明指各国重视科技实业的创新，暗示重视中国这一新生力量；第四点既是开放合作的目的，也是针对文化信仰冲突的具体做法。文字不太多，内涵较丰富，可概括为八个字“开放、合作、创新、包容”。

我们人口众多，幅员辽阔，历史文化深厚，人民勤劳智慧，但相对传统资源匮乏。如何强国？是历代仁人志士的梦想。鄙以为强国之路就是如何逐步让中国成为世界中心之路。

这让我想到国内的经济现实，农村经济不如城市，县城经济不如区域中心城市，五、四、三、二、一、城市经济等级划分，经济最发达的不是自然资源丰富的地区，而是自然资源极度匮乏的北上广深四大中心城市。大城市都十分欠缺传统工业所需要的资源，但拥有丰富的人力和科技资源，是生产科研的聚集中心，是商业娱乐生活的聚集中心，是一个区域经济发展的中心。让我们用逻辑思维推而言之，代表经济发展水平的是城市，决定城市经济发展水平的不是该地的自然资源多寡，而是人口、商业、科技、生产制造、服务等资源及其形成成度，小及一区域地方，中及于一个国家，大及于世界，借此类比，无不皆是。故此，中国的强国之路自明。

人口众多，勤劳智慧，资源匮乏不仅不是我们成为世界中心的负担，而是成为世界经济、科技、生产制造、商业服务中心的必要客观条件。任何一个中心城市首先必须发展商业贸易，必须包容开放，伦敦、英国、东京、日本、纽约、美国、小而为城，大而为国，无不如此；封闭任何一座城市，不要说发展，还会死人的。中国要想成为世界的中心就必须包容开放，必须发展商业贸易。闭关锁国的农耕社会已经成为历史，现实告诉我们：工、商、科技社会需要开放、合作、创新、包容。

千里之行，始于足下。开放包容的理念也是解放思想的内涵

，大而利世，小而利家，不仅适用于国际关系，也适用于我们的个人生活。言之有理容易，如何具体落实才是关键。诸如国内的土地、户籍、教育、医疗、养老等多年二元固化体制如何废除？绝对贫困难题也就会迎刃而解，2020年可就剩下两年了，兑现诺言为时不多。落实国际的开放包容理念，应先从推行国内的开放包容措施做起。同一理念，小不为何谈大为？根不为何谈彻底为？

开放包容，愿我中华崛起!

包容读后感 篇4

五年前初识克里希那穆提，全是因为我参加胡因梦老师在万邦讲堂中对他着作的讲解，从那以后，我开始涉猎克氏的着作《重新认识你自己》《爱的觉醒》等等，看到克氏新书《倾听内心的声音》上市，立即纳入囊中，潜心阅读。

《倾听内心的声音》收集了克里希那穆提1933—1934年在意大利、荷兰、挪威和印度各地所做的演讲和讨论。在书中，他以循序渐进的启发方式，探讨了真理、行动、选择、欲望、宗教等多种话题，其主旨只在告诉人们：真理之路，不在他人或组织的指导中，而在个人身上，因为没有人能描述真相。 他说：“你自己并不确定你真正想要什么？我发觉有很多人不理解我所说的话，因为他们带着根深蒂固的观念而来，他们带着有倾向性的态度来听，不去弄清楚我要说什么，而是只想从中找到他们私下里渴望的东西。”带着目的而来，只会怀着失望而去，生活不是选择而是经历，觉察自己，体验每一个当下，与自我连接，就像周国平所言，每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，做真实的自己，活出真性情，活出自我。 他说：“安全不过是逃避。是我们每个人自己建立了这些权威，他们并不是自发形成的。”所谓的安全，不过是熟悉的模式，亦如固化的思维模式，将某些人认为权威，自己不敢超越，对其言听计从，缺乏自我观点，依赖性较强，是什么原因形成的？他们来自于幼年的生活经历，缺乏与父母的连接，只有突破制约，做好与父母的连接，说出自己的感受，平等的交流，逐步就会走出权威恐惧的影响，()正所谓：境由我造，境由我破。 他说：“你们每个人都意识到内心某种巨大的空白、空虚，意识到那空虚你要么想要填满它。要么想要逃离它，这两种行为都会导致同样的结果。”这让我看到一个人像陀螺一样旋转，忙忙碌碌，无法静静的呆着，害怕面对自己，不能接受自己，就像电影《黑天鹅》中的女主人公，一直在寻找完美，用心理学的解释，本我认为我具有黑天鹅毁灭性的一面，超我认为不应该具备那一面，应该拥有白天鹅的善良与美丽，正是这不可调和的矛盾，导致自我混乱，在追求完美的路上，命丧黄泉，殊不知世间本没有完美之物，只有接受不完美，心灵才会更自由…… 克里希那穆提反对二元论观点，这让我想到人格发展的青年时期，正是产生对错、黑白的二元观点时期，随着心理年龄的成熟，会产生三元、二元、一元等观点，《道德经》讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就让我们看到无边无际的道。 品读《倾听内心的声音》，体味克里希那穆提的箴言，觉察每个当下，书中提到“蠢人”一词，让我有些不舒服，不知是克氏原意，还是翻译的问题，我个人觉得心灵导师应该尊重每一个人，每一个生命，不应戴有色眼镜看人，用空杯心态包容万事万物，应包容每一片叶子，包容每一粒沙子，正是因为他们的存在，世界才会丰富多彩……

包容读后感 篇5

读了张鹏叔叔的《有一种智慧叫包容与感恩》这本书，让我明白凡事感恩，学会感恩，是一种智慧，是一种品德，更是一种积极面对人生的态度，快乐成长的动力。这本书分四个章节告诉我们感恩的重要性，教育我们学会感恩。

“感恩生活从容处世”。人生活在社会中，谁都不愿意遇到困难时孤立无援，谁都希望在一个和谐的社会里感受温暖，那么记住，你回报社会，社会也就回报你。。施恩的水种出感恩的花，人人都知道感恩，日行一善而非善行一日，那么整个社会就会施善成风，四季如春。即使有困难坎坷，我们也能坦然面对，从容度过。玉树有汶川亲人，汶川有唐山亲人，唐山有全国亲人就是最好的诠释。

“感恩友情珍惜知己”。朋友是上天赐给人类的最珍贵的礼物。常常有人感叹，说：。知己难觅，知音难求。不错，“高山流水”的佳话，是一种朋友的很高的境界。但我们生活在这个与时俱进的新时代里，团队精神十分重要，我认为我们一定要有一颗感恩的心，感受别人的付出，感激别人的善良，感悟别人的长处，以真诚待人，以包容对人，历尽岁月，我们一定会有一群朋友，那将是一笔巨大的财富。朋友不在于朝夕相处，在于用心相交；朋友不在于呼朋唤友，在于风雨同舟。学会感恩，珍惜朋友。“感恩亲情感受温暖”。父母是我们生命的谛造者，家是我们永久的港湾。感恩父母是一种无法阻隔的感情。可扪心自问，我们知道感恩父母吗？我们会感恩父母吗？我们总是想我长大了，一定会好好孝敬爸爸妈妈。现在我知道，感恩的心应该是时时存在。要尊重父母，了解父母的付出，体谅父母的不易，珍惜父母的养育。好好听话，好好学习，对父母笑，给父母一个拥抱，都可以让父母知道，我们也有一颗感恩的心，可以回报。

“感恩老师美化心灵”。老师是阳光，老师是雨露，老师是风帆，老师是领航灯。我们每个人的成长过程中，有着许多老师的心血和汗水。古往今来，有很多赞美老师的诗歌文章，每个人都会对老师心怀感恩。我们是不是认为，我们成绩好，将来成功了才能感恩老师？不，感恩在点滴，感恩在过程中。我们要相信，每个人都会成为好学生。人不仅要有智商，还应该有情商。美好的心灵才会有美好的人生。老师对有缺点的孩子的付出会更多。不要片面地认为“老师不喜欢我”，要感恩老是付出的一切。老师喜欢每一个学生，因为每个学生都是老师的“瓷器”，成不成形，都有老师的希望和心血。对老师我们应该永远心存感激。

我们感恩自然，聆听每一次的花开花落；我们感恩生活，珍惜生活中的每一次感动；我们感恩挫折，风雨后更知道彩虹的美丽。心怀感恩，你会感到一切是那么美好；拥有感恩，你就拥有了快乐的人生；学会感恩，也就是学会了笑对人生的大智慧。让我们一起学会感恩。

包容读后感 篇6

在读了《有一种智慧叫包容》后，我读懂了生活中没有完美的事，也没有十全十美的人。生活中不必苛求身边的人。也不必苛求自己。

生活中我们一定会遇到些不如意的事，但是有些人能顺利度过这些难关而有些人却不能。不能的人往往不能替别人着想，没有一颗宽厚的心。而能顺利的人往往有一颗平常心，也能站在别人的角度上想想自己，用一颗这样宽厚的心去解决事情不是对你对我都好吗？

美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。有一次他和朋友一起开车游玩，因为前方出现特殊情况，他不得不紧急刹车。没想后面的车因为跟的太紧而产生了一些轻微的碰撞。后面的司机气冲冲的跳下车，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，冰洁挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的意思。但乔路易自始至终除了道歉再无一语，看到那个司机离去我非常佩服乔路易，在别人无理取闹的情况下也能冷静对待，包容忍让。如果当时被骂的人是我而不是乔路易，我不知道会不会像他那样冷静对待，会不会忍让对方。但是读了这篇文章后让我懂得包容也是一种美。

暑假在读了这本书后我也慢慢学会包容。我始终相信书里的两句话。第一句：“包容是对别人的释怀，也是对自己的善待。”第二句：“一个人能包容多少人，那么他就能赢得多少朋友。”我觉得这样我们才能获得更多的朋友，更纯真的友谊，同时在学习上也能天天向上。

《有一种智慧叫包容》让我学会了包容别人，忍让别人。包容忍让，吃亏为福。

包容读后感 篇7

书中讲述了心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂！拥有宽容，就拥有了快乐。读这本书，让我感悟，让我明白了包容是一种完美的生活智慧，宽容后的感恩是一种理想的处事哲学。

人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是选择逆来顺受，使自己一步步地沉沦下去；还是想突破牢笼，成就末来？如果选择了后者，想要挣脱逆境的牢笼，有两把钥匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多种智慧，很多人并没有意识到它的重要性。殊不知，一旦拥有了这两种智慧，就等于让人生得到质的提升。很多人都向往和羡慕大海的宽阔胸怀，希望能将自己的种种不快和悲伤置于海中，让其随着海浪漂走。其实，在人们的心底也有一片大海，专属于自己的大海，那就是包容。拥有它就意味着拥有了海一般宽阔的胸襟，再大的困难和挫折，在这片海面前，也都显得微乎其微，心灵也会因此而感到平静与淡定。而感恩则像冬天火炉里熊熊燃烧的火焰，我们如果向炉内添加了炭，温暖了别人，也就温暖了自己。活在感恩的世界里的人，即使身处逆境，感恩的力量也会为他增添温暖。拥有一份感恩的心，即使身处寒冬，我们的身边也会长满缤纷的花朵。

书中用一个个的小故事，教导我们如何懂得包容、懂得感恩，接纳他人、悦纳自己，宽以待人、从容转身，寸有所长、清浊并容，心宽一尺、路宽一丈。书中深入浅出地阐述了感恩生活、从容处世；感恩友情、珍惜知己；感恩爱情、携手人生；感恩亲情、相互温暖；感恩师长、知恩图报的道理。书中有一段文字是这样叙述的：“人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的同事的种种恩惠，将一切视之为理所当然，视之为纯粹的人情交换关系，这是许多员工之间矛盾紧张的原因之一”。

事实也确实如此，很多时候，人们会说，别人对你好，是因为想更多地去利用你，其实这无可厚非，世上任何事都是有因果的。作文别人对你好、帮助你，当然不会无缘无故，很多情况下是你有值得别人对你好、值得别人帮助你的地方，而这又有什么不好呢，因为你自己也变得更强，能够做更多的事，这是一个双赢的结果。我们不能为了计较短暂的得失而消极地看待、对待事情，这是极不明智的做法。书中提出的另一个观点是善于倾听，人们常说“和气致祥”，即认为和气相处能带来吉祥。如果你能适时地做一个倾听者，包容别人在表现这些欲望时可能对你产生的侵害，理性地对待一些不中听的话，那么一定会获益匪浅。人们都喜欢倾听者，有同情心的倾听者和亲密的朋友一样重要，无论对个人还是对团体都能起到积极的作用，并且让人们感觉他们相当可靠、值得信赖。倾听者会在考虑自己的需要时，先考虑他人的需要，并且会支持和帮助他人。倾听者乐于分享他人深层次的感受。人们倾向于向倾听者打开心扉，是因为人们渴望被关怀，而且真诚的倾听者也确实做到了这一点。

生活中，朋友、同事之间有些不尽仁义伤害的地方，只有采取豁达包容的态度，才能有助于矛盾的化解，有时候包容和谅解可以产生奇迹，只有真正的朋友才能指出你的缺点和错误，要坦然接受，微笑面对。人生中都会碰到有意无意伤害的时候，感情无法控制时，紧闭嘴巴，管住大脑，控制情绪，控制冲动，调整心态，是一种高贵的行为。我们要学会包容，懂得感恩。

包容读后感 篇8

包容.和谐

家庭、群体、国家、国家和世界都是由人组成和支配的，人是智慧的载体。

家庭的基础是爱。在小家庭中，我们应该互相宽容，求同存异。夫妻之间，父子之间，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，经常会有一些摩擦，这些摩擦怎样解决——《包容的智慧》这本书给了我们禅示。当产生摩擦时，要学会妥协，因为“退步原来是向前”，具有这般智慧的人，是不会让摩擦升级的，我们应该用这智慧的修为让这些摩擦在心中化与无形。

群体是现代社会的基本结构。像我们这样小的公司、社会、单位、部门都是集团。在我们的团体中，每个人都有自己的想法和看问题的角度，如何建造一支和谐有战斗力的团队，是摆在我们每个人面前的课题，而“包容”就成了这个课题准确又可行的最佳答案，做到包容，“在冲突中学习”， 识人者智，自知者明，我们才能尊重每个人的不同意见，做到求同存异、集思广益从而找到最佳切入点，达到最佳效率和最和谐的境界。

我们的中华民族，文化源远流长，在历史的长河中，由各种地域文化所形成的汉民族不断包容异族，不断发展壮大，元朝蒙古的蒙古文化，清朝满族的满州文化等，时至今时，在各文化背景的人们交往中，民族的地域的风情文化都得到了弘扬，并多姿多彩，依旧欣欣向荣。大家互有你我，而又各有独特的民风民俗，这就是有丰富民族文化的大中华。是什么把56个国家聚集在一起，使我们的大中华更加丰富多彩、与众不同？

是“容”，是“互容”，能容就要够不断壮大，有容乃大——博众所长，百花齐放，百家争鸣才能到达“和谐”的彼岸。

世界是经过了不断的“容”，才走到了今天的繁荣，一百多个国家，文化起冲突的时候，国与国就是战争，战争也是“容”的过程，要实现长久的统一，首先是文化的统一，如：秦皇统一文字，统一度量衡。战争和武力不能赢得人心，只有法律的力量、怜悯和智慧才能赢得人心。

许多事实证明，一个国家只有由聪明人管理和治理，才能走向民主与和谐！这个实现和谐的过程也就是“包容”的过程。

《包容的智慧》一书给了我们很多好的观点和建议，我们还可以这样理解—— 一切都在“发生”，我们没看见的不代表他没有变化，没有生长，“发生”是一种超凡的心态，正是我们对事物有把握力，有管控力，该做的我们都做了，该努力的我们也努力了，可能的不利因素，我们都有了对策和办法，所以就顺其自然，胸怀“欲求却无，无欲偶得”的好心态，坚信我们的生活与事业乃至我们所拥有的世界都是热烈的，积极的！

包容读后感 篇9

释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 ——《悲惨世界》

故事的开始是冉阿让逃出了监狱，遇到了米利埃主教，故事的结尾是冉阿让完成了自己的一生，迎接他的，是那个拯救了他灵魂的主教。

冉阿让是一个正直而又诚实的工人，一直帮助姐姐抚养七个可怜的孩子，在一个寒冷的冬天，找不到工作的他为了不让孩子被饿死，偷了一块面包，却又不甘心失去自由，多次越狱，换来的是十九年的牢狱之灾。监狱长沙威，认为他极度危险，判他终身假释，在主教的戏里下，他死掉了假肢证明改头换面，重新来过。

他的善良没有改变，在一次次的追杀与逃脱中，他的勇敢和无畏再次体现，他死去的灵魂也在一次次得到洗涤和升华。但当马德兰先生为了救出那个无辜的“冉阿让”，在毅然说出自己是苦役犯冉阿让时，城市人民态度转变的如此迅速，一个名号就能让一个极尽善良的人被贬得一文不值。都说“浪子回头金不换”，为什么这句话在他身上得不到任何体现?

冉阿让本应再次在牢狱度过他剩下的时间。像是老天也不忍心，他再一次逃了出来。改头换面，收养了柯赛特——一个女工人的女儿。偶然的机会，他留在了修道院，成为了一名园艺工人，改名福施勒旺。柯赛特长大成人，爱上了马吕斯，两个人本以为就这样幸福的生活，马吕斯在突如其来的战争上差点丧命，冉阿让救下了他，并在最后向马吕斯坦白了自己的身份，并承诺自己以后会离开，就这样，冉阿让过完了这坎坷的一生。

生命中总有一个人能让我们在泥泞中得到拯救。冉阿让在主教为他开脱的时候被感化和救赎，沙威，那个监狱长一生都在抓捕冉阿让，最终被他所救。他会反思自己是否真的错了方向，是否应该一直抓着他不放，在一番思想斗争下，双方和解，沙威也无怨无悔的跳海自杀。让我们得到救赎的人就是“上帝”，对于冉阿让，是善良和勇敢;对于芳汀，是对女儿的爱护;对于马吕斯，是爱情;对于柯塞特，是对于世界的期待，甚至对于沙威，是法律的温度。

就像书中的序言说，“本世纪有三大难题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋零”。贫困和无知是万恶之源。也是了，冉阿让因贫穷而被判十九年劳役，方汀因同事的歧视，而不得不用自己去维持女儿的生存。他们的一生是何其苦难，才会因生存而沉沦?可能是当时的社会本该如此，亦或者是当时的法律容不下一丝灰尘。

雨果的这本书以强烈的讽刺，讽刺了当时的社会，国家甚至于人民。我们无法保证一心向善，只能做到原谅和救赎，像米利埃主教那般，救赎苦难的灵魂。

包容读后感 篇10

前段时间，我翻开了《学会包容》这本书，在书中我静静地领略感受宽容的力量。“宽容是智慧，是力量，宽容是爱，是体谅，宽容也是福……

书中一字一句在我的心中烙下了深刻痕迹。

《学会包容》这本书一共分成了5大块，每个章节都是一个或几个故事，这些故事都体现出宽容给人带来的是美好。简单的讲，我读这本书后最大的收获就是明白了宽容是最高尚的品德。

我们生活中有很确切的事：甲向乙借镰刀，乙拒绝了。后来乙向甲借马，甲为了报复也拒绝。如果甲借了并说：“上回你不借我镰，这回我却借你马了。”这是憎恨；如果甲绝口不提上回的事，还告诉乙嘛的习性，那么这就是包容。

我到9岁时，妈妈发现我的手与常人有异，也就是畸形了。妈妈十分着急，便带我四处去看，最后才得知这是一种很麻烦的骨科疾病，因为有了这个病我的手无法举起太重的东西，也不能和别人一样做俯卧撑。那一阵子，我十分沮丧，一直沉溺在悲伤和失望中。我觉得整个世界都是没有希望的，我的一生全毁了。后来妈妈告诉我：“世上每个人都是被上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”从此我便不再沮丧，开始振作起来，每一天都在欢声笑语中度过。

在这个世界上，不能改变的事是不必自寻烦恼的，坦然接受这一切，发挥自己的长处，做生活的强者。宽容的种子在我心中生根发芽。只有学会包容，才会更好地走好人生的每一天道路。

包容是美德，是文明的一种。包容自己的缺陷呵缺点固然重要，但包容别人的缺陷和缺点更重要。如果我们每个人都有包容心，这个社会将会更文明。

包容读后感 篇11

读完了这本厚厚的《有一种智慧叫包容》，我思绪万千，不禁为世界上因误会产生的悲剧而惋惜，也为自己常常不能自控的冲动而惭愧。

书中有一个故事讲述了一个妇女在公交车上自己的辫子被车门卡住了，可她却误认为是一个小战士拽着自己的辫子，指着他就破口大骂，还招人打了他两个耳光，直至他鼻口出血。这个小战士并没有生气，而是告诉了妇女的真相，妇女很惭愧，也很感动。在我们的生活中也有许多类似的事情：有一次，我和表弟一起做作业，我去上厕所了，回来时发现刚做完的数学作业不见了，我不管三七二十一指着表弟的鼻子就骂：“是不是你拿了我的作业，想抄吗？懒鬼！”表弟莫明其妙，见我很凶的样子，他也不甘示弱，给了我一拳，我又踢了他一脚，结果两败俱伤。妈妈听到叫骂声，走了过来问道：“怎么了？”我告诉了妈妈，妈妈连忙说道：“对不起，我把你的作业拿来改啦！”因为这件事情我们俩好几天谁都不理睬谁。直到现在我才明白，生活中不管遇到什么事情，我们都要学会包容，不能冲动。

误会并不可怕，可怕的是因误会而一时冲动导致悲剧产生。我们应该牢记：人生中误会是躲避不了的，而冲动却完全可以自己控制。

包容读后感 篇12

读《中国的品格》有感

包容的精神

豪雅集团行政部李开心主任

中华民族有五千年的悠久历史。是什么让它充满活力？翻读楼宇烈先生的《中国的品格》，我一直在思考这个问题。

《中国的品格》书中对儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义进行了阐述。儒、释、道、医、艺等不同文化之间并不是相互排斥、相互影响的。与西方传统文化信仰唯一性不同，中国传统文化讲究包容并蓄，正如书中所讲，佛家思想传入中国吸收了传统道家的部分思想，儒家思想经过朱熹等人阐释吸收了佛家思想。

宽容与积淀，使中国传统文化具有强大的生命力，因而绵延五千年。

包容并蓄，在当今也应当成为中国文化活力所在。尤其是改革开放后，西方文化涌入，对中国传统文化产生冲击，很多有识之士提出要“吸其精华，弃其糟粕”，正是包容思想的体现。相反，一些保守派认为，我们应该坚持传统，反对一切外来文化。

如大力呼吁在语言中应剔除外来语言，有网友嘲笑到“给我一个u盘不能说u盘，要说给我一个通用串行总线接口无需物理驱动器的微型高容量移动存储器”。

包容，需要有海纳百川的胸怀，对不同的文化，要“和而不同”。承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能共存共荣；包容，需要有“取其精华，弃其糟粕”的判断，不能全盘西化，“外国月亮比中国圆” 什么都是外国的好；

包容，不光是让国外文化进来，同时也是让中国传统文化走出去，相互交流，如孔子学院方兴未艾，美国人也过起了“春节”。

包容精神使中国传统文化越来越强大和影响力。中华民族要有宽广的胸怀迎接来自四面八方的风！

包容读后感 篇13

这是本人生哲学方面的书，关于包容的智慧之书，在这里，人生中欺骗的痛苦、背叛的`创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形，让人在颓唐、失望的时候看到希望，体会到包容的意义、真爱的可贵。人生的舞台有序幕，有落幕，每个人都要在起起落落中学会成长。细细地品读《有一种智慧叫包容》，能让我们从一言一行、一举一动中践行，修一颗包容之心，多一些关爱，多一些包容。当你学会了包容，你便能领悟生命的真谛，洞察人性的弱点走出生命的盲区，成为生活的智者。

现在的工作地方是个大集体，与同事之间的交往，对学生的教学都离不开合作，要合作就离不开包容。包容是对“个性”的包容。包容是合作的基础，不论美丑，收容每一朵云彩，所以天空广阔无边;不论清浊，收容每一粒水滴，所以大海浩瀚无涯。现实生活，没有绝对的完美，一个人的胸怀能容得下多少人，你就能赢得多少人。学会包容，你会在这个社会大集体中，轻松舒适的生存。

学会包容别人首先要乐观，一个悲观的人总是很容易想到事物不好的一面，而且心情比较压抑和郁闷，所以总会对别人不满或者生气。真正的乐观在于你自己的心态，不论在什么时候都可以给自己鼓励和希望，并且相信自己。

其次，包容的人自己一定要做好，要让自己优秀，积极。因为一个自己过的很不好或者不顺利的人心情很难好起来，一旦别人触犯了自己，就会觉得非常生气，即使不表现出来，心理也很恼火。这种也不是真正的包容，只是用了中国流行的”忍”，我认为，这还不如把火适当的发泄，免得怨恨和不满越积越深，还让自己很受罪。还有，拥有一颗感恩的心。想一想世界是美好的，即使有很多不好的东西，但是我们的生活已经够幸福了。

还有学生都还是小孩，有时候他们的无意举动也不必那么较真，学会用包容的心去对待他们，给他们一定的空间，用自己的经验去改变他们，相信时间能改变一切。不要去计较学生的那些不认真，想想美好的，其实当你静下心来一想他们给我们带来的快乐远比不快或者愤怒来的多。人眼睛放开一点心胸开阔点。一边的风景更加美好。

读这本书不同于那些空谈包容的文章、名言警句，而是使我领悟了真正包容的力量，也使我懂得了包容的智慧，也许是自己正欠缺包容的品德，年轻气盛。之后自己也要学会运用包容的智慧去对待家人、对待朋友，去工作、学习、生活，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的真谛。

包容读后感 篇14

阅读是一种心灵体验、心灵感受和心灵感受，它是思维得到无限的想象或思考或反思。在备课、上课、批改作业、辅导学生等繁琐的工作中，我们会感到筋疲力尽。读书是缓解这种工作压力、放松身心的最好方法。

名著、名篇都有它的教育意义或是启发做人的道理，但名著、或名篇的篇幅都是很长，在忙碌的工作之余还要抽空，坚持花上一定时间去读这些教育的名著，能坚持是最好的收获。而在我看来读书是一件很随意的事，在床头案前随时备好一些《小学生作文》、《家庭医生》、历史故事等等，工作之余、心烦之时就随手拈来翻一翻、读一读。对学生的习作与例文进行对比，思考怎样进行习作的辅导？

或者看看历史故事，展开想象，让心情舒畅。我觉得这样随意的去读书，收获也不少。

前两天我在同事的博客文章里看到一篇《学会包容》，内容如下：雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

”一人想要获得真正的幸福和终身的快乐，就应选择积极且正确的包容心态。读玩了这短短的几十个字的一篇文章，说是文章到不如说是一段让我心灵得到震撼的一段话。作为老师如果真正学会了包容，以包容的心态去对待学生因年龄特征而反应出来的叛逆、学生在学习中的反应迟钝、或是这样那样的缺点。

正确认识并非每一只小鸟都能飞上高高的枝头，并非每一个学生都能品学兼优，并非所有有缺点的学生就不能长大**。摆正心态而学会善待每一个学生，让他们都能感受到老师的关心和爱，让学生正确认识自己的优点和不足，帮助他们充分发挥优势，在学业成绩、行为习惯、心理健康等方面，获得一些或多或少的成绩，让学生感受到在某方面的学习中获得成功的喜悦和快乐。当学生获得成功和幸福时，作为老师，我们将分享学生的幸福，并深刻感受到工作带来的幸福。

爱读书，读好书，只要用心去读，让你的心灵感受到字里行间，如春风吹在你面前；如高山水流湍急的澎湃；像英雄壮举一样，从阅读中感受到快乐和温暖。从阅读中，我们可以学会反省自己，不断地改变自己。这样的阅读很有价值。

宝莲灯读后感集合13篇

这是编辑从网络上精心挑选的一篇“宝莲灯读后感”文章，如果您需要再次阅读此页请第一时间收藏。随着互联网的发展，我们随时随地就能开始读书，品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。 在写读后感时，要深刻领会文章的内在意义。

宝莲灯读后感 篇1

我给大家讲个故事。他用汗水浇灌了整片土地，"锄禾日当午，汗滴禾下土"流汗不是泪水，流汗是在流血。然后彼此的无知的笑着但现在我似乎明白想念某人的感觉感觉竟的这样的心里有点痒痒的，但同时有带着几分疼痛，有似乎有点后悔的感觉？冰心曾说过："成功的花，人们往往只惊羡她现时的明艳。

因为我和沉香有着天壤之别。当对妈妈烧的菜不满意时，我就挑三拣四，甚至还和妈妈斗嘴。而沉香呢，他品尝过几次妈妈为他烧的菜呢？享受过多少次妈妈对他的关爱？仔细一看，妈妈为我花了多少心血：冷了添衣服，热了摇扇子，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔着。记得有一次，妈妈炒的青菜淡了点，我便生气地说：“妈妈，你烧的青菜淡了，又太老了，难吃死了！”“好，下次你想吃什么样的妈就烧成什么样的。”妈妈说。现在想起这件事，我真的很惭愧。妈妈的苦心，在我的眼里成了驴肝肺。这时，我又想起陈毅爷爷的一件事。

陈毅爷爷的母亲生病了，生活不能自理，经常弄脏裤子，陈毅爷爷回来探望母亲，母亲叫人把脏衣服藏起来。陈毅爷爷见了，忙拿来洗。母亲叫他别洗了，他说：“娘，您替我洗过无数次衣服，我现在为您洗衣服是应该的呀！”是啊，陈毅爷爷都能如此，为什么我不能啊？《宝莲灯》教会了我怎么去爱自己的父母。

宝莲灯读后感 篇2

笔者是一个非常喜欢看电视的人，然而，在笔者看过的电视剧中，《宝莲灯》给我的感受是最深的，《宝莲灯》电视剧是依照九年的小说《宝莲灯》改编拍摄而成的，演绎了二郎神忍辱负重帮助外孙刘沉香历尽千辛万苦救三圣母更改天条的故事。

看完这部电视剧后，给我感受极深的有两点，其一的便是刘沉香的舅舅——二郎神。刚看几集的时候，我对二郎神非常痛恨，因为那时我觉二郎神是一个无情无义的人，面对自己的亲外孙都手下不留情，多次旁人相救，沉香才化险为夷。沉香不愿意放弃到华山救母亲，把二郎神的所做所为记在心里，历尽千辛万苦，几次拜师，几次大险，终于拥有了一身的本领。令人可敬的是，只要玉帝能赦放他的母亲，甘愿放弃所有法力，受天庭的惩治。在二郎神与下属设的圈套下，年幼不懂事的他，放弃了法力，成为了一个平常人，被很多人嘲笑。

但他依然没有放弃救三圣母，再次历尽千辛后，终于找回了法力，当拿起劈天神斧的那一刻，有许许多多的人围着二郎神打，二郎神处处受伤，正当八太子要杀身受重伤的二郎神的时候，一幕感人的画面拉开了，东海四公主的魂魄从天而降，阻止了八太子，当四公主说出真相后，我那时感动得流下了眼泪，这是一个多么伟大的舅舅啊!他为了让自己的亲外孙成为一个面对困难毫不退缩、顶天立地的男子汉，他不怕别人的谩骂，也不怕别人的挨打，忍辱负重地为自己的外孙做一切，做一切!他的形象顿时在我心中变得情深义重!他是伟大的，他不仅培育了一个能造福三界众生的沉香，而且令三界敬佩。我想：在我们的生活中又有哪个能做到像二郎神那样?不由得让我们想到亲情的血溶于水，就算刀砍铁，这种亲情也不变。

其二是沉香面对天条的神圣威严，毫无惧怕。王母坚持天条不能改，因为是她定的，改了会有损她的尊严，这使我想起了我们政治学里的文化，王母这千年天条坚持不改，属于落后文化。我们也不妨联系我们国家的法律法规，我国每举行一次全国人大，对法律法规多多少少都有些更改，因此我认为我国的法律法规是与时俱进的。

朋友，我们可以假设一下，假如我国的法律像王母那天条一成不变，那么一个国家会兴旺发达吗?我们的社会会像现在这样好吗?我敢肯定不会像现在这么好。回往我国的制度，从奴隶社会的分封制到封建社会的'中央集权制，再到现在的中华人民共和国的法律，一成不变的法律法规无论怎样，结果都一一推翻。因此，我认为只有与时俱进的法律法规才能海晏河清。

亲爱的朋友，如果你有时间或有兴趣，请看看《宝莲灯》这部电视剧，相信你定会受益匪浅!

宝莲灯读后感 篇3

今天，我怀着激动的心情看了《宝莲灯》这部动漫电影。这部影片叙述了主人公沉香为救自己的母亲三圣母，带着妈妈留下的宝莲灯四处拜师学艺、勤学苦练，历尽了千辛万苦，终于利用宝莲灯劈开华山，救出了母亲。从此，沉香劈山救母的行为成了人间的佳话。

原来，天上王母娘娘的女儿三圣母于凡间的书生刘彦昌相爱了，然后偷偷地结婚，最后生了一个孩子，叫沉香。他们之间的爱情感动天，感动地，却被无情的天规摧毁了。三圣母的哥哥二郎神把她压在了高耸入云的华山下。孙悟空告诉了沉香他的身世，并把自己得来的仙丹给了沉香吃，而且给了他一把锋利无比的神斧和神奇的宝莲灯，还教他厉害的武功。沉香做梦都梦到了，自己母亲与他相见，但醒来，却只看见自己的父亲刘彦昌。终于有一天，沉香闯入了华山，用爱的`力量，战胜了二郎神。救出了母亲，他们一家终于团聚了!这些细腻感人的故事情节，令人百看不厌!

里面有充满正义感的孙悟空，他从不凌弱扶强，而是帮助沉香战胜了二郎神;有知书达理的刘彦昌，他感情专一;有美丽善良的三圣母，她从不因为自己是神仙，而看不起刘彦昌;有令我们崇拜、佩服，充满毅力，坚定不移的主人公沉香;还有可恶、狠心的二郎神。这里，洋溢着深厚的感情，强烈的救母之意，帮助他人的美好品德。

看完了《宝莲灯》这部动漫电影，我深深感悟到：要做一个成大事的人，就要有坚强的毅力，不变的决心和恒心。有时候也要放弃一些，牺牲一下，不要轻易的伤害亲人和朋友。做一个胸怀宽广，不拘小节，具有博爱之心的人。一个人做一件事要有一个目标，并为了实现这个目标坚持不懈的努力下去，不要轻易的放弃。做事要做到尽力，只有这样，自己才不会在做不到时受到良心的责怪和内心的愧疚。爱情、亲情是人间最美好的东西，作为普通人，珍惜自己的爱情和友情，以为这些东西会给自己和朋友带来幸福和快乐，无欲之爱，是大爱!做一个孝子吧，常常想想父母吧，唯有父母是自己在这个世界上最亲最近的人。做一个好人吧，好人会得到别人的帮助，会给自己带来好运，不要推向孤单、寂寞的境地!

何为亲情?那是人与人之间最为珍贵的东西，人们都说，神仙是不能有七情六欲的，然而，三圣母向往的就是人间亲情，她与沉香的心就像是用铁链锁起来的一样，怎么断也断不开的!

《宝莲灯》这部动画电影，让我真真切切的感受到了人间真情的温暖和永恒!

宝莲灯读后感 篇4

今天学校组织我们看了一部动画片——《宝莲灯》，我便认真地欣赏起来。

这部电影片讲的是三圣母下凡和刘彦昌生下一个儿子，名叫沉香，这件事情传到了王母娘娘的耳朵里，王母娘娘勃然大怒，立即派他的弟弟二朗神抓王母娘娘，然后关进华山。

最令我记忆犹新的是沉香劈山救母时，他跳到宝莲灯里的那一刹那间，我的心深深地被感动了，因为这时如果沉香功力不足，他将化为灰烬，永远也出不来了。可是沉香鼓起了勇气，带着为了救母亲的决心。他猛地跃进了宝莲灯。“啊……”随着一声叫喊，沉香朝华山顶上砍去，华山顶被劈开了，撒下了灿烂的金片，似乎在为他们祝贺又可以一家团聚了!

沉香历尽千辛万苦，尝遍酸甜苦辣，终于打败二郎神，救出了母亲，对于沉香和三圣母而言，母爱比什么都重要!他们的母爱精神难道不值得我们学习吗?

相比，我却身在福中不知福。记得有一次，天很冷，早上起床的时候，妈妈进来，亲切地对我说：“今天天冷，多穿点。”我不耐烦地说：“好了!我知道了!”吃完早饭，妈妈在厨房洗碗，我准备好了，便说：“妈妈，我走了。”妈妈说道：“路上小心啊!”妈妈说完后，我打开门，去上学了。走到半路，我忽然感觉到好冷啊!又觉得很奇怪，心理想：我不是穿了厚的外套了，怎么还冷啊?低头再一看，呀!忘记穿了!我心理又想：如果现在回家拿，会迟到的。结果，我还是决定去学校。

妈妈洗完碗后，发现我没穿，就赶紧把衣服送到学校，送到学校的时候，还跟我说了一句话，让我的心里深深地感动了：“你被脱掉，不然到时候感冒了。”

其实，母爱到处都在，一碗热乎乎的粥;披上一件衣服……这些都是母爱，平时知识没有太多注意。

我们现在一定要好好学习，将来孝敬父母，报效祖国。

宝莲灯读后感 篇5

首届电一影节，我们看了一部动画片《宝莲灯》。这部动画片讲的是沉香的母亲三圣母一爱一上了人间的书生刘彦昌，犯了“天规”，被二郎神压在山下。沉香在天宫从土地爷爷口中知道了自己的身世，马上带着母亲的宝莲灯逃回人间，在孙悟空的引导下，以坚强的毅力和勇气，救出了自己的母亲。

看过这部动画片后，我觉得沉香那不怕困难，不达目的决不罢休的一精一神值得我学一习一。

记得有一次数学考试，因为没有做好试卷检查，我才考了七十几分，正当我心灰意冷时，想起了那坚持不懈的沉香，我下定决心，对自己说：“加油!下次一定要考好!”为了考个好成绩，我也为此付出了许多努力……终于在第二次考试中，我考了八十几分。

今后，我可能常常碰到低分数情况，但千万不能半途而废，一定要再次站起来，从摔倒的地方爬起，继续前行。我觉得这句话说得很对，“困难像弹簧，看你强不强，你强它弱，你弱它强”。在人的一生中，难免会遇到许多挫折、坎坷，只要我们努力去克服，就一定能取得丰硕的果实。

宝莲灯读后感 篇6

回到家后辗转不能入睡，五十多年前排练《宝莲灯》的情景，一幕幕在脑海里呈现开来。《宝莲灯》是河北梆子传统剧目，又名《劈山救母》。1959年由河北省青年跃进剧团集体讨论，王昌言执笔改编成现在的《宝莲灯》。该剧排练时，按照省委指示：“集中优势兵力打歼灭战”，保证把新编大型神话历史剧目《宝莲灯》排好。我在该剧中扮演二郎神。二郎在天庭是玉帝的护法神。他在该剧中总共出场五次，而每次出现都有其创作依据：即气恨、恼恨、恼怒、犹斗、溃败。先说一说哮天犬把圣母与刘彦昌违犯天规、私定终身结为伉俪的消息报告了二郎神。二郎感到震惊，自己是护法真君，而亲妹妹却触犯天规，真叫人气愤。第一次出场二郎对妹妹的行为是又气又恨，但内心潜藏着一种亲情，以解劝为主要手段，不愿把事态扩大。可圣母态度坚决，不听相劝，并首先亮剑，阻挠哮天犬搜查，二郎无奈拔剑相峙。圣母据理力争，二郎感觉脸面无光，才下令将圣母与刘彦昌绑起押解天庭，圣母用宝莲灯逼退二郎。

这场戏，二郎要把握住“气恨”这个尺度，要晓之以理，动之以情。在艺术处理上，我用的是侯派(侯喜瑞)“启于内而形于外”的表演方法。第一个亮相运用“瞅地拔神”之法，用来塑造二郎神的高大形象。第二个亮相用的是“三长两缩”的手段，更显着二郎挺拔、威严。何为三长呢?就是“身长、神长、气长”。两缩就是缩臀部的肌肉和小肚子的肌肉。用此方法表演，更加突出了二郎的神气，神威和震慑力，加深了戏剧冲突，进而烘托出圣母不畏权势，挣脱封建桎梏的大无畏精神。

第二场，是二郎派遣哮天犬盗取宝莲灯之后，来抓捕圣母。这场戏二郎神以“恼恨”的情绪贯穿整个表演之中。二郎心想，你不听愚兄相劝，反而一意孤行，结婚生子，一步步走向罪恶的深渊，必需要快刀断乱麻，终止圣母的犯罪行径。为此，一见面就剑拔弩张，无论圣母怎样哀求，并以亲情触动哥哥，二郎是无动于衷，言辞犀利态度坚决。下令众天将“拿下了”。圣母无奈，持剑相搏，力战天兵，因体力不支，寡不敌众终被擒获。此刻，二郎高声疾呼：“将溅婢压在华山之下，永世不得翻身”!把满腔怒气都发泄出来，以胜利者而自傲，随即一脚把刘彦昌踢倒在地，扬长而去。这场戏要始终把握“恼恨”这个创作要领。在艺术处理上，念白要干净利索，吐字发音要准确。唇、舌、齿、牙、喉运用得当。单摆浮搁，顿挫有序，字字珠讥，使观众听的清楚。在武打方面，打的准、打的脆、打出内容来。要快而不乱，慢而不断，一招一式观众看的明白，充分发挥架子花脸准、狠、率、美、刚的特点。

第三次出场就是沉香救母。这场戏要掌握“恼怒”这个思想动态。上场后发现一个玩童在眼前。即问“玩童到此何事”?当听到是圣母之子沉香时，二郎大惊失色!用了一个“啊”字，即而怒火中烧，挥刀便砍，不料被沉香轻轻一拨，几乎跌倒在地，大失颜面，恼羞成怒。下令众天将“拿下了”!这个“拿下了”与二场的“拿下了”，要有区别。第二场是压低声音咬着牙发出的“拿下了”，三个字要抻开念，把“恨”含在声音里。这场“拿下了”，是怒气冲天，小兔崽子找上门来啦。为此高声疾呼“拿下了”!而“拿”字发音要运用颤音，用打“哇呀”的技巧发“拿”字，更显出二郎神的凶狠残暴。这场武打要表现出众志成城，以弱胜强的意境，腐朽反动的势力冒似强大，不过是纸老虎，不堪一击，被人民战争的洪流而摧垮，正义战胜邪恶。

在艺术处理上是这样：当听到沉香是圣母的儿子大惊失色。用了一个“啊”字。在表演方法上叫作“惊者上提，气者沉”的“程式”动作。“惊者上提”是说剧中人物在遇到意外事情发生时，演员要把剧中人物的内心情感，表达到外形上来，在面部上露出惊怕的样子。做法是要往上提气，往上抬一下身子，就能较好的表演出惊怕的神态。这里的武打场面，要打出层次来，打出厮杀战斗的气氛。给观众一个真实感。打完“亮像”要做到造型艺术美。

第四次出场是大势已去，战败已成定局，二郎似困兽犹斗，疯狂反扑。手持三尖两刃刀东冲西撞，被杀的节节败退。昔日的威风已暗然失色。当与沉香对打时，打击乐的节奏要象急风骤雨，沉香与二郎的对打确要稳中有快，单摆浮搁，要快、脆、帅，不能拖泥带水，招招到位。对打的后半部分是沉香逗二郎，打的要轻快、灰谐、幽默。似狸猫耍老鼠，打出意境来就可以啦。

艺术上要求演员手里要有准儿，脚底下有根。要快中见稳，快而不乱。对打过程中要有紧有慢，讲究“粘”，“黏”，“绵”，“随”。打出“气口来”，不能“一道汤”。

第五次出场，是在打击乐“乱锤”鼓点中与哮天犬溃败逃窜。喜鹊持《宝莲灯》在众仙女簇拥下直逼二郎，沉香中途截杀。这里没有对打，只是沉香用神斧漫头，打鼻子掠头。二郎急速退下。在艺术处理上，要充分发挥跑圆场的基本功，上身要稳，两腿略微弯曲，轧步快跑。腰里要用力，不能前扑后仰，左右摇摆，要似行云流水。面部表情则是惊恐之状。这种表现手段我们业内人称之为：“意速行迟”，是意境中的逃窜而不是生活中的“狼狈”。这里要保持艺术上的形体美。

二朗神这个角色在《宝莲灯》剧中是至关重要的角色。不能把戏演俗气了，要调动架子花脸四功五法，严肃认真地去体现人物的思想感情，从而达到“性格化”“感情化”“意境化”的境界。

宝莲灯读后感 篇7

我有一个好消息，是……因为我把《宝莲灯》看完了，我觉得，二郎神，是坏人，三圣母和小沉，很幸福，小沉不知道幸福是什么意思，三圣母，说：幸福就是妈妈和小沉在一块，他们两很幸福很幸福，可是，有一天的傍晚，有一只大黑鸟把小沉香给叼走了，我觉得，没有了小沉，三圣母也会被抓住的，但是，后面说不是二郎神抓住三圣母的，我也不认识那个大坏蛋是谁，三圣母被二郎神放到华山下。

二郎神把小沉变成了他的人质，小沉一直也不喜欢这儿，他到了晚上，睡来睡去数羊啊数羊啊，还是睡不着，他突然发现，有一个东西，一闪一闪的一个东西，他一下子认出是妈妈的宝莲灯，他赶紧抓住宝莲灯，没想到，两个门卫给苏醒了，他赶紧跑啊跑啊跑啊跑啊，最后他还跟两个门卫玩捉迷藏，其实，小沉已经把陷阱摆好了，两门卫都上了一个大当，轰隆隆，炸炸炸除了炸还是炸，二郎神醒了过来他拿起手电筒照照开亮光开中光什么也没有找见，他问门卫，什么也没有找见，你让我来这做啥，我问你，一直骂两个门卫，小沉躲在柱子后边，突然间一声，有人碰着了小沉，她叫嘎娃，嘎娃捂住小沉的嘴巴，他们俩跑跑跑跑跑最后跑到了宇宙，嘎娃不敢跳进黑洞里，她就被二郎神抓住了，小沉尽管二郎神在追，小沉也得活着不活着的话，他就救不了妈妈了吗，他跳进去突然间有个石头裂开了，那里面，出现了一只可爱的小猴子，突然，有一个老爷爷从土地里跳了出来，那个爷爷叫土地爷爷，有点矮，土地爷爷说，只有孙悟空能救出你妈妈，没孙悟空也打不死二郎神的，他们找找找，把小沉能成少年才找见了孙悟空，孙悟空说：打架……我从来没打过架啊，小沉心里想，老孙见死不救啊，孙悟空不打二郎神谁能打败二郎神，最后嘎娃来了跟小沉在部落的上面，他们兴奋的又能见到所有的朋友，前面部落带头的就是嘎娃的爸爸最后月亮缺了一半儿，那个大坏蛋知道是大黑狗咬月亮随后小沉香听到了二郎神说，在湖边，有一个大石头，石头推进湖水里能上一会就能变成武器大刀，小沉趁二郎神不注意就跑了。

小沉十足他的劲1、2、3、退……1、2、3、退……1、2、3、退……推到了湖里把大石头，大黑狗咬月亮咬完了。嘎娃爸爸和他的部落，跑跑跑跑跑跑，最后天气变好了孙悟空搭起了一座彩虹桥三圣母和小沉拥抱起来小猴子和小沉告了别跟孙悟空生活起来了。

宝莲灯读后感 篇8

首届电影节，我们看了一部动画片《宝莲灯》。这部动画片讲的是沉香的母亲三圣母爱上了人间的书生刘彦昌，犯了“天规”，被二郎神压在山下。沉香在天宫从土地爷爷口中知道了自己的身世，马上带着母亲的宝莲灯逃回人间，在孙悟空的引导下，以坚强的毅力和勇气，救出了自己的'母亲。

看过这部动画片后，我觉得沉香那不怕困难，不达目的决不罢休的精神值得我学习。

记得有一次数学考试，因为没有做好试卷检查，我才考了七十几分，正当我心灰意冷时，想起了那坚持不懈的沉香，我下定决心，对自己说：“加油！下次一定要考好！”为了考个好成绩，我也为此付出了许多努力……终于在第二次考试中，我考了八十几分。

今后，我可能常常碰到低分数情况，但千万不能半途而废，一定要再次站起来，从摔倒的地方爬起，继续前行。我觉得这句话说得很对，“困难像弹簧，看你强不强，你强它弱，你弱它强”。在人的一生中，难免会遇到许多挫折、坎坷，只要我们努力去克服，就一定能取得丰硕的果实。

在放假这几天，我几乎都是玩过来的，在家实在无聊，就打开电视来看看。没想到，中央台正在放《宝莲灯》，虽然这个片子很早之前就放了，但是我对于这个老片子却是百看不厌。在我脑子里留下了许多印象，给我很大的启发。《宝莲灯》这个电视剧讲了：刘彦昌和三圣母由相遇到彼此喜欢，最后生下了沉香，并被压在华山下。时间过的真快，沉香十六岁了，从小到大他都不知道自己的母亲是谁。于是在沉香生日的时候，沉香知道了自己的母亲还在，听后决定要救回自己的母亲。在拜师的途中沉香认识了小玉、丁香、八太子等人，并拜孙悟空以及猪八戒为师，而且吃了仙丹练成了一身的本领，已经不在二郎神之下了。而且他还撕了生死簿。后来，沉香带着好多人闹上了天庭，沉香凭着太上老君的斧头，居然打到三十三重天。在经过人生当中的坎坷情感、各种经历之后，沉香得到了很多，失去的也很多。在天庭上闹得不可开交的时候，观音菩萨终于解了围，并赌沉香救母。最后沉香在他好朋友的帮助下，终于救到了母亲。并且发誓一家人以后一定要永远在一起，要生生世世永不分离。

宝莲灯读后感 篇9

《西游记》可谓是一部经典名著，无论老幼，几乎都对此倒背如流。人人都知晓孙悟空的神通，却在无形中忽略了与之势均力敌的二郎神。二郎神，这个从出场就是一身神通的天才，有多少人了解他的往事？

额头上的天眼承载着杨戬父母和家人的深情。手上的三角两刃刀，是杨戬降服的曾经作恶多端的妖怪所化，身边的哮天犬，是自己救了多次的，对自己忠心不已的小黑狗修炼而成。可以说，杨戬身边的一切都是血肉之躯。

杨戬最难忘的魔力是通过对爱的渗透而增强的。当年，谁能想象，一个仅仅修炼了三年的小伙子，竟然能一人砍死九个太阳。想当初，灭他杨家满门时，天庭仅仅派出了一个太阳。

三年的奇迹，靠的就是杨戬心中的爱。对家人的关爱，对母亲的承诺。爱，就是奇迹的源泉。

但是，仅仅靠对家人的爱，力量还是不能长久。那是小爱，太狭隘。狡猾的王母的几句胡说八道，骗得杨戬失去了自己的力量。

要想力量强大而长久，必须要拥有大爱。一种对三国的博爱，一种真正无私的爱。当杨戬真的有了大爱，他就成了传说中的二郎神。

傲视三界，无人能敌，却又不似后来出山的孙悟空那般嚣张。他只是温和地守护着他的那份爱，对三界众生的爱。这就是为什么杨戬活了几千年。

事实上，杨戬创造了另一个奇迹。然而，这个奇迹是温和和长期的，但没有人关注它。现在的人，有多少人能长盛不衰？杨戬就能。

爱的力量就是这么伟大。世上一切的奇迹，都是有因有果的。而一切奇迹的源泉，根本都是爱啊。

宝莲灯读后感 篇10

《三年级宝莲灯》观后感

宝莲灯，中国民间故事中的一支奇幻传说，它带给我无限的遐想和深思。近日，学校组织我们三年级的同学去观看了以宝莲灯为题材的舞台剧，这次观剧给我留下了深刻的印象。

舞台剧《三年级宝莲灯》是一出非常有趣的儿童剧，它以一个活泼可爱的小女孩——小凤凤为主人公。小凤凤是一个三年级的小学生，她非常好奇、勇敢。有一天，她和爸爸一起去大卖场。在逛街的过程中，小凤凤不小心跑到了一个神秘的走廊里，而在走廊的尽头，有一家古旧的灯店。小凤凤被灯店中一盏美丽的宝莲灯所吸引，她买下了这盏宝莲灯，没想到从此开始了一段精彩的冒险之旅。

宝莲灯中的世界非常神秘，里面有奇形怪状的生物，有世界各地的风景，更有各种奇妙的事情发生。小凤凤在宝莲灯世界中结识了善良的草原精灵、勇敢的沙漠族人等，她和这些朋友们一起面对种种困难，克服了许多危险，最终帮助卡茱莉娅公主找到了失散已久的父母。整个故事情节紧张刺激，让我难以释怀。

观看这出舞台剧，我对小凤凤印象最深。小凤凤虽然只是一个小学生，但她的勇气和智慧却让我非常佩服。在宝莲灯世界中，她积极主动地与每个人交流，尽力帮助他们，解决问题。她没有退缩，没有害怕，更没有因为困难而放弃。这些品质是我们每个人应该学习的。

通过观看《三年级宝莲灯》，我发现了人与人之间的友情和互助是多么的重要。小凤凤在宝莲灯世界中遇到了许多困难，但她并没有一个人去面对，而是与朋友们团结一致，共同面对挑战。正是因为大家彼此支持和鼓励，才使得他们成功地解决了每一个难题。这使我明白了只有团结合作，我们才能战胜困难，取得胜利。

观看《三年级宝莲灯》让我懂得了爱的力量。在剧中，小凤凤心地善良，她帮助了许多需要帮助的人。她不计较他们的出身或样貌，只看重他们的内心。通过她的善良和爱心，小凤凤不仅帮助到了别人，也获得了他们的帮助。这给我留下了深刻的印象，让我明白到只有用爱心去对待他人，我们才能收获更多的关爱和帮助。

《三年级宝莲灯》给了我许多快乐和启发。通过观看这出舞台剧，我明白了勇敢、团结和爱的重要性。我希望自己能像小凤凤一样勇敢的面对困难，积极向前；我希望自己能像小凤凤一样关心别人，善待他人；我更希望我们的班级能像剧中的小伙伴们一样，团结一心，共同进步。

在这次观剧中，我不仅度过了愉快的时光，更收获了许多知识和思考。我想，无论是学业上还是生活中，我都要勇敢面对，团结合作，用爱心去关心和帮助他人。这样，我相信我将会成为一个更好的人。

总的来说，《三年级宝莲灯》这部舞台剧给了我很多的启示和思考，它使我意识到了勇敢、团结和爱的重要性。我将会牢记这些，努力成长，希望未来的自己能够在困境中勇敢前行，在团结中取得进步，在爱的力量中实现更多的梦想。

宝莲灯读后感 篇11

这个故事主要讲的是：三圣母嫁给了一个凡人，生下了一个孩子叫沉香。她的哥哥二郎神知道后，便把三圣母压在了华山之下，16岁的沉香便拜孙悟空为师，学会了七十二变和筋斗云，还拥有了一把神斧。最终通过自己的努力打败了二郎神，救出了自己的母亲。故事情节细腻感人，尤其是最后沉香和母亲相聚的时候，我感动得眼泪都掉了下来。

看完这本书我感受很多很多，沉香的孝心，他为了母亲，历经千辛万苦。他刻苦练功，一心只为救出母亲，沉香母子相逢，亲情依依，苦尽甘来。沉香那种坚持不懈，宝莲灯读书笔记顽强的精神深深地打动了我。我深深地感受到，我们在生活中遭遇困难的时候，不能气馁，应该向沉香学习勇敢地去面对，去克服。我长大后一定要以沉香为榜样，孝敬父母。今后，我再也不惹妈妈生气了。

这个故事告诉我们遇到困难不能低头，要面对它，幷战胜它。困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。我们要坚持不懈，只有战胜了困难，才能到达胜利的彼岸。

《宝莲灯》读书笔记

书名：宝莲灯

大意：宫中的、三圣母爱上了人间书生刘彦昌。为了爱情，三圣母不顾郎神的反对，带着宝莲灯私奔下凡与刘彦昌相会。七年过去了，他们的孩子沉香渐渐长大，和母亲一起过着幸福的生活。忽然，有一天，二郎神从宝莲灯的闪光中发现了他们。为了维护天规，他抓走了小沉香，要威胁三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出来，并被压在华山底下。云开露散大地回春，沉香劈开华山，救出了母亲，母子终于相会了。

优美词句：1、高高的华山2、山势险峻3、容貌美丽4、谈吐不凡

心得感想：三圣母为何会爱上人间书生？那个宝莲灯有甚么用呢？这位小年纪，为什么沉香可以劈开华山而救出自己的母亲？看完这本书后我会好好的孝顺父母。

宝莲灯读后感 篇12

母爱如水，在山间潺潺，滋润大地，滋润泉水；

母爱如火，在千万儿女心间，回旋起伏，经久不息；

母爱是土，是万物滋长的根源。

母亲，可以付出所有的一切只为换取儿女幸福的天堂，一如那美丽的落叶，褪去浓浓的绿妆，染着淡淡的寒意留下收获挺直脊梁潇洒的扑向大地，喜欢它的从容，喜欢它的逍遥，更喜欢它的无私。它浮在地上，埋在地上，但它永远粘在我们的心上。

为了这份母爱，也为了自己的爱母情节，沉香立志劈山救母，矢志不渝，虽然他的心中没有母亲的记忆，但在他的内心深处永远埋藏着母爱的光辉，他深知自己的母亲为了自己付出的代价太大，现在他已经长大，是该他回报母亲的时候了，于是“三更灯火五更鸣”便成于沉香奋起练武之时。为拜师求艺，他在孙悟空门前长跪不起；为求开天神斧，他历尽艰难，连过三关，雪神，**之神，死神都被他所折服。他的那份拳拳赤子之情感天动地，于是二郎真君变得渺如烟丝，不堪一击。

华山被劈开，女娲娘娘补天的七彩石也放**光芒，此刻，众人已无言以对，上天注定，沉香的爱母诚心必将战胜一切挫折。

我们与沉香同为儿女，沉香为救母历尽千辛万苦，受尽磨难，而我们又为父母做了些什么》你可知道：我们的父母，他们的眼神为什么总是熠熠闪光？他们的双脚为什么总是不停的奔波？

对孩子来说，孩子是他们的花朵，是他们的希望，是他们的寄托，是他们不想放弃的负担。辛酸荡由风雨，悲凉藏在心底，为的是给儿女打造一片湛蓝的天空，这就是我们的父亲，母亲！

父母给了我们生命，给了我们未来与希望，大爱无言，他们没有任何怨言，反倒是身为儿女的我们总是对父母挑三拣四，这个不好，那个不到位，这个我不喜欢，那个太老土……我们总是以挑剔的眼光看待父母。其实，我们可以试着有一天不再生父母的气，不再挑剔，我想那会是父母最幸福的一天！

爱我们的父母其实很简单，只要多为父母着想，学会换位思考，想想父母的感受，问问他们的需要，不要再为生活中的小事向父母发脾气，我想如果我们可以做到这些，那么我们的父母将永远生活在幸福的海洋中。

母爱能感动世界。同时，我们相信我们的母性情结也会感动世界！

宝莲灯读后感 篇13

《宝莲灯前传》播完了，且不论它到底是不是一部雷人的电视剧，我看的只为他，而他没有给我留下丝毫的遗憾。杨戬，一个曾经在我心中笑傲三界的名字，而今却只剩下了寂寞、坚韧。感谢九年写出了这样一个有血有肉的显圣真君。感谢焦哥，诠释地如此完美，让我为君哭，为君笑，为君心醉，为君痴狂。

再没见过一个人的成长可以如此地迅速，再没见过那叱咤风云的天庭第一战神竟有如此一段悲壮、不堪回首的过去。突变、追杀、绝望、报仇，最终却回归到了世间最美好的感情——爱。为了爱，他苦练本领，劈山救母;为了爱，他可以杀上天庭;为了爱，他娶了自己不爱的女人;为了爱，他宁可牺牲自己的性命;为了爱，他将爱深埋在心底，戴上了那副无情的面具。从小爱到大爱，从狭隘的爱到对三界众生博大的爱，但他又得到了多少爱呢?

寸心的爱是自私的，是对他们两个人的一种折磨，她不明白：在这样一个男人的心里，只要有她的一席之地，她便可以成为这世上最幸福的女人。当她终于明白自己深爱的男人时，一切都太晚了。杨戬爱嫦娥，没有谁可以如他爱她般单纯、深沉。但君有意妾无情，他只能渴望那一道温柔的月光。杨戬最疼爱的妹妹，可以为了一个男人背叛千年的兄妹感情，虽说三圣母爱的无错，但当她追求自己爱情的同时却忘了哥哥的忍辱负重。

寂寞，千年来，杨戬拥有了太多的寂寞。从一个复仇者到天条的执行者，他为了他的爱将自己孤立，只有寂寞相伴，唯有孤独相随。他那颗坚韧的心承受了太多太多，却没有人可以真正为他分担。他们只看到表面，他们只知道责骂，却没有人真正走进杨戬的内心去探个究竟。爱，竟也可以让人活得如此痛苦，如此寂寞。看着他疲倦的面容，那句“哮天犬，给我揉揉肩。”深深触动了我。真希望他能够“反下天去，竖旗为妖。”至少这样可以活得潇洒痛快。

“他是一个真正的神。”“他可以做到别人做不到的事，承受别人承受不了的痛苦。”为他想得到的他付出了太多太多，而即使他得到了，对他而言又有什么价值呢?别人会因此而幸福，他却依旧寂寞。

红与黑读后感集合九篇

我用心为您准备了“红与黑读后感”，真心希望您喜欢。书籍就像是一盏神奇的灯，能照亮人们最为遥远、最为黑暗的生活之路。这本书中作者的作品充满了知识和智慧。读完之后，我深深感受到表达自己对家国的热爱以及对文化的修养的方式。请您耐心地阅读这篇文字的全文！

红与黑读后感【篇1】

纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悅、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。今天小编给大家整理了红与黑读书心得供大家参考，我们一起来看看吧!

红与黑读书心得篇1

这部小说是一部关于一个年轻人的激情、鲁莽、高傲、虚荣、社会的不公、命运的捉弄的小说。它几乎成为各国青年的案头必备书。每个年轻人几乎都能在这部现实主义小说的主人公于连身上找到自己的影子。

于连是一个悲剧性的人物，上天给于连开了一个极大的玩笑。他凭借着自己的手段爬上高处，正要享受无数的荣耀和赞美，上天却将他从高处又拉了下来，年纪轻轻就上了断头台，断送了一生。

这部小说实际上就是一部成长史，他书写了主人公于连的人生的四个阶段，分别是小城时期，神学院时期，巴黎时期和监狱时期。于连在这四个阶段一步步成长起来。在他成长的这几个阶段他不断地转化着角色和面临着不同的选择。

于连每次的选择都会面临不同的人生。第一次他可以选择不去市长家里当家教，那么他便不会与市长夫人有任何交集，以后的事情便不会发生。在他当家教的时候，如果他选择和女仆艾丽莎结婚，他就会得到女仆继承的财产，从而过上丰衣足食的生活，但是于连拒绝了。在富凯提出可以和于连一起贩卖木头的时候，于连也拒绝了。这些选择无疑促使于连最终实现了他过上上流社会的生活。但于连其实是矛盾的，他在选择教会还是选择当一个骑士而纠结。在于连小的时候，看见几个骑兵很威风的回到维里埃，就决定长大也要当骑兵，但是长大后看到富丽堂皇的教堂内心又产生了动摇。他于是将自己的未来的命运寄托在谢朗老神甫身上，为了得到神甫的欢心，于连可以用拉丁语把整部《新约》全部背下来。并获得去神甫家上课的机会。但这并不代表着于连对于教会有多么的热爱。他在当家教的时候讲拿破仑的照片放在房间里。而当他知道谢朗老神甫离职获得的报酬时，又向往骑士。可见，于连的内心并不坚定，它一直在这聊着中摇摆不定，当哪一方对自己更有利时，他的内心便会偏向哪一方。

于连自身的矛盾不仅体现在他的人生目标上，更体现他的性格上。他是一个自卑而高傲，鲁莽而冷静，虚伪而真实，满是虚伪却又充满激情，自视清高的人。他的性格很大一部分与他所出的环境有关。他生于一个家境相对不错的木匠家庭，家里有一个锯木场。但是他的父亲和哥哥们都不识字，所以经常抱着书读的于连在他们眼里就是一个另类，于连经常受到哥哥们的欺负，所以他是对于自己的出身一直是自卑的，在上流社会人的眼里，他就是一个贫穷的下等人。所以于连才迫切逃离那个家庭，成为一个上等社会的人。在所长夫妇带于连参观房子的时候，于连觉得那些仆人似乎都严阵以待，准备迎击蔑视，这里从于连对于仆人的反应也从侧面反应了于连的自卑。他的这种自卑源于自身身份的强大落差。在参观所长装饰漂亮的房子时，于连内心很不平衡，一方面感到深深的自卑，一方面又非常嫉妒。所以于连看到所长的房子时觉得这些东西有卑鄙的成分，认为这些钱来得不明不白。于连长期以来的自卑感使他变得极其敏感，他觉得在市长家里虽然自己收到了彬彬有礼的接待，但他却从中看出轻蔑的微笑和高傲的优越感，并大大地收到了刺激。对于周围的人或事于连都小心翼翼地，尽管有时鲁莽无知，但他还是不断地戒备着。

红与黑读书心得篇2

于连纵观他极其短暂，却充满波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够做出很多批评，是个小私者盲目追求个人利益的杯具;一个野心家的毁灭;一个反封建的牺牲品等等。就我以为，说于连是个个人主义的野心家固然没错，但不如说他是一个追求幸福而又不幸走向歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单的社会背景所造成的，而是来自他内心的更深处的矛盾本质。时间已经给了作者和作品最无私而又公正的批评，我的阅读态度自不能像对待畅销书那样肆无忌惮，又不能对言情小说那样不置可否。引领我啃完这本的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事案件提高到对一十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。

平民出身，较高文化，人家庭教师，与女主人发生恋情，是露。枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的热情和毅力，对阶级差异的反抗锁上表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉，作者用淡化物质的描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处于青年冲动下追求幸福“英雄梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为青年表面上看是被毁于病态的感情，实际上时被毁于病态的法国社会。

斯丹达尔说过：“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而是取决于他自我眼中的事物的表象。”入狱之前，于连是在社会这根“竹竿”上攀登，以他人(智者)的眼睛看待事物，所以他要三十岁当上大司令，或者当上年薪千万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为“职责”;他要挤进上流社会，甚至真的以为是个大贵族的私生子，凡此种种都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承认，社会的承认。

其实，于连已经成功了，即使他犯罪入狱后，他仍有可能逃跑，他若放下尊严表示屈服。于连的“成功”并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸福之路。红与黑是象征赌盘上的红点黑点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连追求人生的好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正好处的生存状态吧!

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。我们不难发此刻这种幸福的标准是以社会和他人的标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的道路极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。

红与黑读书心得篇3

人们都说书籍是打开智慧之门的钥匙实，书又何尝不是反映作者观点的一面镜子？

历史上，有很多作家都透过书来表达自己的看法，就拿《红与黑》来说吧，这本书讲述了一个叫于连的年轻人，他聪明但出身贫寒，无法施展自己的抱负，便想通过女人作为阶梯，挤进上流社会，最终因为误入歧途而走上断头台。

看完这本书，我既为于连感到悲哀，又对他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作为，可是他却选择了错误的途径，企图利用两个女人对他的纯洁爱情，作为他走入上流社会的台阶，在这里，我不禁想问，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善与恶，美与丑，往往只在一念之间，如果走对了，就会在正途上，顺利前进，反之，就会掉入万丈深渊。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通过正确的方式解决，才能走出这片“迷茫”的森林。

反观于连的悲剧，是他个人的选择错误，也是社会环境的必然结果，那个时代，贵族社会的体系，使得他走上上流社会的诸多路都被堵死，社会的不公平，是一个不可避免的因素，这也是作者想告诉我们的。

在迷茫的时候，不要像于连一样，走入歧途，要时刻谨记：走正路，方能修成正果

红与黑读书心得篇4

刚看到标题的时候，我以为就是两个极端色彩间的碰撞。但读后才发现人性才是连接这本书的引线。

每一个人都有自己的目标、抱负，这是一种无形的东西，却时常散发出无比强大的力量，它可以使人在挫折与失败中振作，也可以使人在欢乐和成功中沉沦。

现实生活中，有着伟大抱负的青年大有人在，他们为自己的目标、抱负努力奋斗着。他们有的人能够圆满的实现自己的理想，但有的人却走上了自我毁灭的道路。斯汤达笔下的于连正是如此。于连是一个野心勃勃的青年，他有自己的抱负，最终却也因自己的抱负走向了灭亡。

徜徉在《红与黑》的海洋中，对于主人公于连的行为、思想、性格我进行了深度的思考。于连其实很聪明，他能把《圣经》倒背如流，借此向别人炫耀，妄想使自己在别人的心目中是强大的，但命运总是不尽人意。于连只是一个微不足道的仆人，在上层权贵中，他不过是一介平民，对他的思想更是嗤之以鼻。但是于连不这样想，他想进入上层社会，他想得到权利、地位、名声，他总是想着“一切事业里都需要聪明人，在拿破仑的统治下我将会是一名军官。”他疯狂的崇拜着拿破仑，却没有思考过拿破仑为什么会成功，为什么拿破仑会是一名将军，然而于连的思考却仅仅止步于自己的“原则”，最后他只会有一个惨不忍睹的下场。

其实一个人，无论他的地位多么的显赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我们应该用合适自己的方式实现自己的抱负。

红、黑永远不能交替，守住自己的底线，固守自己的初心。

红与黑读书心得篇5

小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就期望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。

在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人。

他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花园，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自我欠人家的债时，他愈迟还愈好”。在这座城市还有一个重要人物，是贫民寄养所所长——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美男子，连市长都惧他三分。但市长为了显示自我高人一等，决心请一个家庭教师。

木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭教师。他约十八、九岁，长得文弱清秀，两只又大又黑的眼睛。在宁静时，眼中射出火一般的光辉，又象是熟思和探寻的样貌，但一瞬间，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱着书本不放，不愿做力气活，因而遭到全家的嫌弃与怨恨，经常被父亲和两个哥哥毒打。他小时疯狂地崇拜拿破伦，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。但之后他又想当神甫，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”于是，他投拜在神甫西朗的门下，钻研起神学来。他仗着惊人的好记性把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城。

市长的年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有感情，她把心思全放在教养3个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。最初，她把于连想象为一个满面污垢的乡下佬，谁知见面时却大出她的意料：面前这个年轻人竟是这样白皙，眼睛又这样温柔动人。以为他“实际上是一个少女”故意假扮男装。她对于连产生好感，甚至觉得“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。瑞那夫人的女仆爱丽沙也爱上了于连，爱丽沙得到了一笔遗产，要西郎神父转达她对于连的爱慕，于连拒绝了女仆爱丽沙的感情。瑞那夫人得知此事心里异常高兴，一股幸福的流泉泻落在她的心海里，她发觉自我对他产生了一种从未有过的一种感情。

夏天市长一家搬到凡尼镇乡下花园别墅居住，晚上乘凉的时候，全家聚在一株菩提树下，于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为瑞那夫人看不起他，便决心务必握住这只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于连偷偷地紧握着，满足了他的自尊心。瑞那夫人被感情与道德职责折腾得一夜未合眼。她决定用冷淡的态度去对待于连·但是当于连不在家时，她又忍不住对他的思念。而于连也变得更大胆，他在心里暗想：“我就应再进一步，务必要在这个女人身上到达目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解，是感情使我理解这位置的”。

深夜2点闯进了她的房里。开始，她对于连的无礼行为很生气，但当她看到“他两眼充满眼泪”时，便同情起他来。她暗想，如果在10年前能爱上于连该多好。但是，在于连的心里则完全没有这种想法，他的爱完全是出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。他那样贫穷，能够得到这么高贵、这么美丽的妇人，已经是上天的恩赐了。

不久，皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下，于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。迎驾期间，于连作为陪祭教士参加瞻拜圣骸典礼。之后，他对木尔侯爵的侄子、年轻的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年轻就有显赫的地位，而且倍受女人的青睐，暗下决心“宁愿受宗教的制裁，也要到达令美人羡慕的境界”。

瑞那夫人心爱的儿子病危，她认为这是上帝对自我不道德行为的一种惩罚，她陷入了可怕的忏悔里。这时，爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生，他早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信。但市长担心如果把妻子赶出家门，自我将失去一大笔遗产，而且也有损于自我的名誉，采取“只怀疑而不证实”的办法。但在这座城市里，街谈巷议对瑞那夫人和于连却越来越不利。一次爱丽沙向西朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系。关心于连的神父要他到省城贝尚松神学院进修。告别后的第三天夜里，于连又冒险赶回维立叶尔，与瑞那夫人见面，此时的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人样了。

贝尚松是法国一座古城，城墙高大。初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连个性关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。

在321个学生中，绝大部分是平庸的青年，由此于连自信会迅速获得成功。他悄悄对自我说：“在拿破仑统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于学习成绩名列前茅，院长竟让他当新旧约全书课程的辅导教师。

但神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。彼拉院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。彼拉神父专门给他介绍侯爵一家他说“你要十分注意，一个象我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。

侯爵瘦削而矮小，有一对十分灵活的眼睛，头上带有金色假发。他是个极端保皇党人，法国大革命时，他逃亡国外，王朝复辟后，他在朝中取得了显赫的地位。于连每一天的工作就是为他抄写稿件和公文，侯爵对于连十分满意，派他去管理自我两个省的田庄，还负责自我与贝尚松代理主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交，赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。

于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。木尔小姐名叫玛特儿，是一个有金栗色头发，体态匀称，十分秀丽的姑娘，但“这双眼睛透露出一种内心可怕的冷酷”。她读过许多浪漫主义感情小说，并被3世纪前一段家史所激动：她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为感情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。

起初，于连并不爱玛特儿那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。玛特儿也明白于连出身低微，但她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情，因此，她在花园里主动挽着于连的胳膊，还主动给他写信宣布感情。为了考验于连的胆量，她要于连在明亮的月光下用梯子爬到她的房间去。于连照样做了，当晚她就委身于他了，过后玛特儿很快就后悔了。

一次，他们在图书室相遇，她边哭边对于连说：“我恨我委身于第一个来到的人”于连感到痛苦，他摘下挂在墙上的一把古剑要杀死她，玛特儿一点都不害怕反而骄傲地走到于连面前，她认为于连爱她已经爱到要杀了她的程度，便又与他好起来。夜里于连再次爬进她的房间，她请求于连做她的“主人”，自我将永远做他的奴隶，表示要永远服从他。但是，只要于连稍许表露出爱慕的意思，她又转为愤怒，毫不掩饰的侮辱他，并公开宣布不再爱他。

因为于连的记忆力很好，木尔侯爵让他列席一次保王党人的秘密会议，会上有政府首相、红衣主教、将军。会后，木尔侯爵让于连把记在心里的会议记录冒着生命危险带到国外去。在驿站换马时，差点被敌方杀害，幸好他机警地逃脱了，与外国使节接上了头，然后留在那等回信。在那儿他遇到俄国柯哈莎夫王子，他是个情场老手，于连便把自我的感情苦恼讲给他听，他推荐于连假装去追求另一个女性，以到达降伏玛特儿的目的，并把自我的五十三封情书交给她，“把这些信转抄一份寄给你所选定的女性，这个女性务必是瞧你不起的对方的熟人。”

于连回到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀!这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了!”。不久，玛特儿发现自我怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去住。随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。

于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就就应在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原先瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。

入狱后，他头脑冷静下来，对自我行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连明白后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。瑞那夫人不顾一切前去探监。

于连这才明白，她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。

在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛特儿买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式，亲自埋葬了自我情人的头颅。至于瑞那夫人，在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。

红与黑读书心得篇6

进入大学后，就想多读几部名著，但往往都是一本书开个头，或看看资料介绍，明白点大概就算是读完了。学校读书节一开始，我就决心读一本名著。之所以选取《红与黑》，是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书十分之欣赏。

文章主要写的是下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的杯具。书名《红与黑》，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。书的副标题“1830年记事”，透露出它是以1815-1830法国七月革命前夕的社会生活为背景。

全文的骨架是以于连从一个立志当大主教的外省平民，阴错阳差的成了当地市长的家庭教师，却在这期间和女主人德·雷纳儿夫人发生了恋情，当他沉浸在“占有的欢乐”的时候，却被无耻和粗鲁的瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，来到了修道院，在贝桑松他把身边每一个人都当做敌人而最大的敌人就是比拉尔神父，当比拉尔神父离职的时候把他介绍给德·拉莫尔候爵做秘书。候爵府中和玛蒂尔德小姐产生了感情，随后恋情被候爵知晓，在马蒂尔德小姐的苦苦哀求之下，候爵最后松口承认他们感情。但是这是于连的初恋情人德·雷纳尔夫人在有心人的唆使下诽谤了于连·眼看着感情即将破灭，野心也随之破灭，于连回到韦里埃，一怒之下朝德·雷纳尔开了两枪，被判死刑。在监狱中大彻大悟光荣的死去。

看后对我感触最深的就是于连的两场感情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的感情”;另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的感情”。

第一段感情开始于连对德·雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德·雷纳尔夫人，但是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到;“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来能够获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不明白什么叫幸福。”

另一个和马蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。能够说一场征服与被征服的感情。马蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她是一个活在自我想象中的感情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的。当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的感情。

在最后虽然妈蒂尔德小姐放下了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是感情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢?象这样的感情，务必回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自我则叫马蒂尔德·玛格丽特。

在狱中的于连还是选取了德·雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候能够看出。但是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有潜力的人就非得很平庸的过一辈子吗?他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不明白什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。但是随后又会自责。所以，我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。

当于连被德。雷纳尔的一封信给毁掉幸福，他要报复，他入狱了，入狱让他远离了社会，使他卸下了伪装，这时我们才看到真正的于连，他才会找到真正的幸福。

在我们此刻的社会寻找象于连和德·雷纳尔夫人那样心灵的感情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜感情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是期望大家还能报有一些幻想。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

红与黑读书心得篇7

有一天，我在图书馆里转悠，发现了书架上这本《红与黑》，作者司汤达。名字好熟悉，是啊，读书的时候熟记了许多国家许多作者的许多代表作品，但是几乎都没怎么看过。一时兴起，就借回家了。

在司汤达47岁的时候，《红与黑》这部作品终于与世人见面。在一两百年的时间里，这部作品经久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，说实话，我并没有办法完全参透。以后有时间，我会重新再读。先记录下目前的一点短浅认识。

环境改变着于连·索雷尔，超越阶级需要付出惨痛代价？

一个成长在康忒州维鲤叶普通木匠家的儿子——于连·索雷尔，就是整本书的主人翁了。一个年轻人从17岁—22岁的生命历程，在这段旅程中，他以一个打工者的身份一步一步升级着自己阶级角色，经历着两段因为纯爱，因为利益搅动的爱情。

环境真的会改变一个人的心智吗？会的，我认为。在个人地位上，他从卑微——假装高傲——欣喜有钱人——野心权利地位，虽然作者一味要把于连·索雷尔塑造成与阶级贵族、红衣教士完全不同的一类人，因为他有自己的思想和人格。文中读到韵味，还是让我想到他的所做作为发生着悄悄地改变。于连·索雷尔的理想偶像拿破仑正好反应了他的动机和愿望，一个生活底层的会拉丁文的普通市民，崇拜拿破仑的反叛和权利，在阶级晋升的这条路上，他不仅没有办法控制他内心的自卑和渴望，还要洋装自己适应上流社会的外在表现。在内外纠结中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

来自红色——红衣天主的拉扯，来自黑色——贵族阶级的打压，怎么可能让一个普通人，一个不属于上流社会的人轻易越级，给他划出了重重牢笼。假入没有发生抢杀德。雷纳尔夫人的事情，或许他能成为德。雷纳尔先生那样无趣的人，那样作者司汤达设计的主人翁与众不同的人物个性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于连还纯正的光环。

于连·索雷尔抢杀德。雷纳尔夫人时候，他在思索什么？冲动？怨恨？野心？

现在，我还是很难理解于连·索雷尔用枪杀害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估计认为是对信任的人“背叛的冲动惩罚”吧。枪杀的结果如果是德。雷纳尔夫人当场死亡呢？会是什么样的结果。他会伤心吗？他会自首吗？还是他会真正成为马蒂尔德小姐的丈夫，这个不得而知。

在现代，我们也会因为冲动对亲近的人做出许多过分的行为。情侣之间彼此说出一些狠心的话伤害对方，母女之间因为一些小事争论不已，，继子因为口角杀害自己的继母……我们的情绪不被我们自己控制，往往就总是做出一些情绪越轨的事。我还是愿意理解于连，理解为对“背叛的冲动惩罚”。

马蒂尔德小姐是作者司汤达的希望之笔吗？

马蒂尔德小姐的出场时间较晚，但并不影响我喜欢她。就算你们说她是依靠阶级背景也好，说她是依靠巨额财富也好，在我看来她的行为更像现代女性的标榜。可以去爱一个门不当户不对的人，可以在劳燕分飞的时候站出来，可以在情人离世的不舍不弃。在爱情里，她单方面的付出显然比于连更多，在一个阶级观念剧烈的法兰西，对一个陌生男子从俯视、仰视、依从、跟随、救助……

红与黑读后感：真正的爱情不就是这样吗？在付出里找到自己的幸福。也许，马蒂尔德后来嫁给了某位伯爵，也许马蒂尔德依靠丰厚的年金孤寡终身，也许马蒂尔德再次遇见了她的爱情，谁说得准呢？现代社会里，女性在多种头衔下，在多种角色中，在无数条件的考量下已经不能独立作出思考了，经常有别人、家人、朋友出来插足管理她们的关系。像马蒂尔德这样的思考和行为，还是不那么顺溜。在中国的今天，没有外在的法兰西阶级礼节，依然有内在的阶级枷锁，隐形压迫。只要有政治，有国家，这种阶级关系就不会消失。

读完了，还感受到些什么？有事故事离我们远去，有些道理还离我们很近；有些人离我们很近，有些心却离我们很远。

红与黑读后感【篇2】

我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我读了一上午，最后在每一句话的基础上读完了。这本书不仅向我们展示了一场病态爱情的悲剧，也向我们展示了红黑两条道路统治下的法国社会的黑暗和丑陋。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简略地采取了***x种有背社会道德的伎俩，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭老师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的对抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对这个社会的对抗，也是对无所作为和浪费青春的对抗。年轻有为的青年于连外表上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。

这很好地揭示了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征着丽安对生命意义的追求，而黑色则代表着社会上为自己的利益而奋斗的各种人，却不明白自己的真正意义！

很多人认为朱利安是个自私的人，但事实上，这是错误的。作者没有批评和讽刺他，而是对他感到更多的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！

红与黑读后感【篇3】

《红与黑》这本小说被誉为“灵魂的哲学诗”，是法国批判现实主义文学的奠基之作。下面是小编为你准备的红与黑第十章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

红与黑第十章读后感篇1《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。这部小说很有影响力，它不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公名叫于连，他的经历和遭遇使我们明白了很多事情。于连立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第十章读后感篇2很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德 一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种.种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德 瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德 瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德 瑞纳夫人是如此的爱于连。现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们 这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。红与黑第十章读后感篇3《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?红与黑第十章读后感篇4《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关系”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。红与黑第十章读后感篇5在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名着外，对其被称为名着的意义没有一个真正的理解。书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;有的说他是一个野心家的毁灭;还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了!读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。

红与黑读后感【篇4】

我有些时候会有些不明白，为何于连拒绝辩护上诉，主动赴死。实际上，当时于连面前有两条路:一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和理解它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自我的信念和梦想，把对人生的挑战坚持到底。这样，于连就必须挺身赴死。

于连选择了死亡。正是对于死的自主选择，充分体现了司汤达所塑造的这个叛逆性格的完整性。

从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是一个大胆的诚信家，但这是因为欺骗和谎言已经成为那个腐败社会中人人借以谋生的手段。那些高官显贵们正是在为社会服务，为公众献身的招牌下，为自我及家族肆无忌惮地谋取私利。所以，作为一个大胆的诚信家，于连惨遭厄运。

是的，这就是王朝的弊端，于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。而因为自我想用自我的努力跻身于上流社会就引来了杀身之祸，光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么期望破灭、粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他供给的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的活力，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在乱石林立的社会里孤军奋战，却得不到上帝的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。

于连并不惧怕死亡，在他生命的最终时刻，死亡、生存与永恒在他的眼中一向也只是一个问题:何时才能够成功、胜利。是的，他做到了，至少，上帝会与他同在。

红与黑读后感【篇5】

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

法国著名作家司汤达十分成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。

书中最主要的三个角色：

1。于连：一个木匠的儿子，长得清秀英俊，一心想进入上流社会。

2。德.莱纳夫人：市长夫人，长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后，被他所吸引，不自觉地爱上了他。后来事情被人察觉，两人不得不分开，但她仍然一心想着于连。后来教士逼迫她写了一封诽谤于连的信，破坏了于连的婚姻。

3。玛蒂尔德小姐：巴黎一个很有势力的侯爵的女儿，长得天姿国色，但生性古怪。她后来也爱上了于连，并且不顾父亲反对，坚持要嫁给他。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困 惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施 当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要 命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽 致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗 的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的责任，这是一种对贵族老爷 的报复，一种虚荣的满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占 有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思 敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉 索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但 这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的头脑的爱情和心灵的 爱情之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。

红与黑读后感【篇6】

红，是喜庆大气的颜色，是红军服的诱惑，是飞黄腾达的捷径。黑，是肃穆庄重的颜色，是教会神权的基础，是无上神权的大门。于连，一个出身卑微的木匠的儿子，却用尽手段，辗转于红与黑之间，费劲心思，妄图这两者所能带来的权与力。

心比天高

于连虽然是一个出身卑微的下层人士，但他年轻英俊、意志坚强、精明能干，渴望凭借自己的奋斗跻身上流社会。于连有两个明显特点：野心大；自尊高。

于连起初疯狂地崇拜拿破仑。他羡慕拿破仑生活的时代：那是一个战争纷乱的年代，那是一个乱世出英雄的年代，那是一个能让有志青年不会仅能“给财主的儿子教拉丁文了”的年代。他渴望被大人物赏识，就像他所说的“要是拿破仑活着我马上可以当军官”一样，借此追逐功名利禄，洗去乡土气味，摆脱贫寒破帽，让他像一个上等人一样，被人尊重。因此，他讨厌极了神父这个没出路的职业，把愤懑不满深深地植根心底。然而，当他在一次典礼上见识到了教权的至高无上时，他的因处在和平年代而干瘪的野心迅速地膨胀起来，使他浑身颤抖、心驰神往、激动不已。“难道军队能使我具有这样的威力吗？你看一个国王，在这儿只是一个配角，大主角是主教。于连于连你走错路了。”于连喃喃自语着，痴迷地狂喜地呼喊神学院，幻想成为主教，享受至上的权力。抛弃拿破仑，选择神学院，一切显得多么自然。于连不信仰任何事物，他只信仰自己，选择光明的道路。

于连不甘现实、敢于冒险的精神是值得肯定的。他就是那一类“幸运的，或者说是不幸的，受过良好教育，从而敢于踏进这个，被那些高傲的财主称为上等社会的青年”。他有一定知识、勇气、野心、尊严，对这个社会的不满，并且渴望改变。 平等

同时，于连是一个自尊心极强的人。他穷，衣服上都打满补丁，却不接受露易莎好意的施舍；他低微，却有一身傲骨，宁折不弯。面对堂堂市长，他说：“我是个小人物，可不是个下等人。”可见，他不认为自己低市长一等，而认为自己与他是平等的。面对一个踩了他的鞋子还辱骂了他的贵族子弟，他不是忍气吞声、唾面自干，而是挺直腰杆，以一种强硬的姿态要求给他道歉，与之决斗。面对与侯爵一家，他请求上小饭馆去吃饭也不愿要与他们同桌吃饭的荣誉。于连的自尊使他不屈服于这个社会，也使他像个男人一样立身于这个社会。正是这一身铁铮铮的傲骨，使于连吃了苦头，也慢慢成熟。

命比纸薄

23岁，在这样一个意气风发的年龄，于连的生命随着一声枪响终结。于连英年早逝的原因究竟是什么？

首先，是露易莎的原因。就全文看，露易莎是害死于连的直接原因，但是露易莎为什么要揭发于连那“不可饶恕的罪行”呢？第一，因为于连勾引了她，后来又抛弃了她。露易莎对于连一见钟情，但由于身份的原因只好将这段爱恋埋葬在心理。而于连出于对市长的报复心理和试炼自己胆量的冒险心态，突兀地牵了她的手，深情地向她表白，又默不作声地潜进她的房间，令她背叛了上帝、疏忽了孩子。但于连却在事情败露的时候跑了，留她一个人受人指点。第二，嫉妒心理。“虽然神学院并没有女人，可是这并不能够使我感到安心，也不能够解除我的痛苦。不过，我现在唯一的安慰，就是我们俩都是不幸的。”这时候，与于连有福同享有难同当，才能让露易莎那颗“有过良心的谴责，虚伪与羞耻”的心不那么痛苦。可是，于连后来却在短短几年里又勾搭上一个姑娘，他一个人享受荣华富贵和美人，让她一个人继续在罪恶的泥潭里受苦受难，独自承担着一份因由两个分担的罪孽，她嫉妒了，也不甘了。或许露易莎并不希望于连死，只是想把他拉下神坛，或许，也是希望于连能回来。

其次，是于连自身的原因。第一，他虚假伪善，比如之前说不会因为一顶主教的帽子而放弃露易莎，之后却因匿名信、主教等原因而离开，比如口口声声说着自己不会撒谎，却谎话连篇，只是稍稍酝酿一下，就可以面不改色地对比拉神父编造一套关于卡片的谎话。他说：“正如他们所说得，我是属于地下的。”他没有一个单纯的心灵，他的心是伟大的，也是自私的，是纯洁的，也是丑陋的，是多情的，也是无情的。第二，他做事随心所欲。在勾引露易莎前，他压根不知道她到底喜不喜欢他、会不会接受他，只是凭着一腔热血、一个好运冲了过去。在咖啡店，又是随口对一个漂亮小姐表白，让她在看见他时举起花，不考虑会对他在神学院的学习会造成什么影响。在教堂公开射杀露易莎，之后就坐着等死。他说：“我根本不要什么将来，我有现在就够了。”第三，他太多情了。如果他不招惹露易莎，就可以风风光光地与玛基德过日子。如果他不招惹玛基德，他就有可能在六年后成为一名主教。然而可惜的是，拥有优秀相貌的他最后还是死在女人的手上。

最后，是社会的原因。上流社会的人高高在上，不把像于连这样的青年放在眼里。“一种看不起，他们是用很礼貌的方法来表现的，你要是不看明白，那只会上当。如果你想得些名利的话，就得做出上当的样子。”我就得比拉神父说的很对，面对于连，他们的鄙视从礼仪中看出。在市长家，“吃饭的时候不要穿脏的衬衣”。在德拉莫尔侯爵家，“在5:30吃饭前要换套衣服、把你漂亮的靴子脱掉，换上一双长筒袜子”。他们用那高高在上的优雅的礼仪，狠狠地嘲笑着贫寒青年的落魄与老土。于连受到了“这匹马来问候你的身体的嘲笑”，对与一个贵族私生子决斗的不满鄙视和“侮辱人的不相称的勋章”。他说：“每句话都在伤我的心。他不当我是神职人员。”比拉神父说：“在他们看来，神父是为他们求永生的仆人。”没错，那个有钱有权、奢靡享受的上流社会，仍在高傲地、不屑一顾地排挤那些不该属于这个圈子的人。

结尾

于连向往“世间的荣华、富贵，还有发号施令的喜悦”，希望“成为蔑视法律的人”，希望“走虚荣与强权统治的道路”。跪在地上的于连念叨着“左边第二支是我”，而当他看到比拉神父毫不犹豫地吹息了左边第二支蜡烛，纯白的蜡烛流淌着杂乱的泪水，焦黑的灯芯扯出一股细细的灰烟，是否认识到神已经预示着他将来的失败、死亡呢？

“我不要求宽恕，更谈不到请求，我的罪行是惊人的，而且是预谋的。我向一个尊贵的女人德瑞那夫人开了两枪，她曾经像一个母亲那样的待过我，我是该死的，但是你们判我刑的理由并不在此，不，这个你们和我都很清楚。我真正的罪在你们看来，因为我是一个下等人，竟敢同你们这些上等人讲平等。你们要砍我的头，是想警戒那些出身贫寒的青年，就是那些幸运的，或者说是不幸的，受过良好教育，从而敢于踏进这个，被那些高傲的财主称为上等社会的青年。”这是于连在法庭上的震撼发言。那些拥有才华与情操的下层分子，那些贫穷的却刻苦的'青年，那些像于连一样为跻入上层社会而撞得头破血流的人，他们渴望着权势也渴望着平等，渴望着金钱也期待着爱情，他们心比天高，命比纸薄！

红与黑读后感【篇7】

还好随着阅读的开展，对这种对话的理解能力也是有所长进的。比如拉莫尔侯爵明明是想要告诫于连不要泄露秘密，却不会直接表达，而是说：我是忘了在昨天向您提出这个问题了。我不要求您发誓永远不把您将要听见的说出去；我太了解您的为人，不会这样来侮辱您。总之，读多了竟然也习惯了，能够理解玛蒂尔德和于连之间大段大段对话所表达的真正含义。

不是的，当胜任侯爵的秘书，并能应付上流社会的社交场合、流利地说出那些“客厅里的笑话”之后，于连好像再没有别的发迹之路了。因此，当他遇到玛蒂尔德的爱情时，自尊与征服之心又熊熊燃烧起来，将赢得玛蒂尔德的心视为最大的挑战，并为此付出了持久的坚持和努力。这样也说得通。但在书中玛蒂尔德的爱情几度消失时，促使于连行动起来的，只有他那越来越多的爱情。这说不通。于连是没有那么追逐名利，还是在他成熟的路上真的开始对爱情感兴趣了。

如果是在成熟的路上对爱情产生过兴趣，这也说不通，因为他清楚他对玛蒂尔德没有爱，雷纳尔夫人的房间才是让他充满爱的回忆的地方。我只能认为，于连坏的没有那么彻底，对美貌也没有热情地那么彻底。

但其实，如果要说坏，那么于连一点也不坏。他没有做什么坏事。他只是面对上流社会时感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、热情去应对遇到的这些事情。他剥削了穷人吗，他炫耀了自己的财富吗，他为了名和利诱惑了侯爵的千金吗？他都没有。他敏感、脆弱、自尊、热情，想象力无边。过分地自尊与认真让他可能不那么可爱，但我相信独特的人可以拥有好运。

综上，我觉得于连是一个被动的人，他极度自尊，想要发家致富，蔑视那些贵族。但他没有直接做过什么能帮助自己平步青云的事情。他只是在机会的面前依照他的性格做了应有的反应。虽然于连人生几个重大的上升转点都包含了前往某个富丽堂皇但完全陌生的环境、见到某个位高权重却陌生的.人、依靠记忆力和熟知拉丁语的本领实现有趣的交谈——试想这些这些元素集中在一起是会令一个外省的没多少见识的小木匠于连感到压力重重、难以应对的。但这几次经历最终都给于连带来了人生的越迁。从木匠成为本地富商雷纳尔先生的家庭教师，从家庭教师到神学院经历了痛苦的学习生涯后成为了院长神父最优秀的毕业生，因着拉莫尔侯爵和院长神父的交情成为了侯爵家的秘书，由于跟侯爵女儿结合而被授予上校···这些都是于连生命中的“好运选择”。

可是，成为上校后被雷纳尔夫人写信举报，这是不是他人生中第一个降临的坏运选择？这算不算他第一次需要在“坏运”面前决定要如何选择？面对好运选择时，他依靠强烈的自尊、热情和敏感将对方想象成嫉恨的人，取得了越迁。面对坏运选择时，他不愿接受别人给予的帮助，实现了人生的坠落···可惜我为了追求在昨晚上读完，并没有仔细阅读于连入狱以后的故事。但如果不那么认真地说，于连的性格也是一以贯之的啊，不是吗？一个排斥过度亲密的人依靠自己的本性可以三言两语把别人打发走，也依靠着自己的本性得不到想要的亲密。每种性格都是一体两面。取得成功因为它，落得失败也是因为它。

插句嘴，从前有一个人对我说：你想太多了，如果不是想这么多，你现在会做的更好，拥有更多。我觉得的确是我想太多了，我怎么总是想的这么多呢，怎么可以做到想的不多？而现在的我认为：正是因为我想太多，才成为了现在的我，如果不是想太多，也许我连现在的我都无法做到。

书中的两位女主人公和他比起来，可就彻底地多了。一个是拥有崇高心灵的单纯的外省夫人，她疯狂爱着于连，认为能死在于连的手里是幸福的。一个是拥有所有人都没有的一切却觉得生活无聊透顶，整天幻想路易十六时代英雄事迹的年轻女人。

她们的性格一以贯之，在我看来是如此显著。玛蒂尔德追求英雄式的故事追求到极致，甘愿放弃高贵的身份和得天独厚的美貌与才情，下嫁给一个木匠的儿子。在于连试图枪杀写信举报他的人之后，觉得发生在自己身上的英雄爱情故事又得到了极大的升华。多么神奇的脑回路，可这就是玛蒂尔德的激情之泉。她永远不改变，永远不厌倦。最后抱着于连的头颅埋葬在地下的时候，她心中应该还饱藏着自己的英雄故事吧！

雷纳尔夫人追求爱情，她对于连就是产生了爱情，无法放弃的爱情。要被丈夫发现了，没有关系，她变得果断、勇敢、雷厉风行，断然处理整件事情，免去丈夫的怀疑。有人要她相信她的情人行为将使得上帝报应在她最爱的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝报应了的小儿子床边，又无法放弃对于连的热爱，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教师搞在一起的风流韵事已经暴露在维里埃尔，自己将遭到所有人的非议与上帝的背弃，决心永远放弃于连，却在他凌晨与她相会并款款以待的深情中，再次犯错。待到多年后，于连回到维里埃尔，却只是为了枪杀她，虽只射中了肩膀并没有大碍，但她请求于连不要自责，因为死在他手里是最幸福的事情···啊，我们会觉得这个女人疯了，可是这个美丽、热情、单纯的女人对待爱情是这样飞蛾扑火，从不曾改变。

小说的人物塑造是有意思的，一个人的性格一以贯之，就会让读者感觉到人物是鲜活的。比如《红楼梦》中的贾瑞，前段时间重看87版红楼梦的电视剧里贾瑞的片段，借由六小龄童对这个角色的演绎，觉得贾瑞这个人物是如此生动，如此猥琐又如此悲剧。甚至可以联想到当代父母教育孩子的方式，而分析贾瑞性格的成因。写小说的人太厉害了。

《红与黑》是很长时间以来第一本读完的外国文学名著，以后还想再读更多，希望能开开做人的眼界。

红与黑读后感【篇8】

当今的小说中，爱情篇占据了很大一部分。我个人对爱情小说是反感的（如安娜.卡里尼娜，单看书的厚度就让人吃不消）。《红与黑》本质上是爱情小说，读《红与黑》的过程也很漫长，但它散发出来的文化蕴涵却不仅仅是爱情所能解释的。

《红与黑》更像是一部历史书，我们通过于连的目光更切实地感受到1830年法国人们的生活。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。司汤达对这一刑事罪行加以想象，他的“灵魂辩证法”在这本书上发挥的淋漓尽致。

“平民出身，有较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”这便是于连一生的概述。自始至终，于连心中总是怀揣着一个伟大的梦想：像拿破仑一样，坐上统治世界的宝座。这是一个不为人知的秘密，因为当时的人们，尤其是贵族们犹对拿破仑怀恨在心，于连一直都没有机会，也不敢展现它。于连似乎很敏感，贵族们任何一句伤害他自尊的话都会刺激他。他的心里只容得下拿破仑，对于贵族们的自傲、富有，于连只有不屑。

要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人对他真正的尊重和爱纯净了于连，他那低俗而虚荣的占有式感情净化升华为真正的爱情。我只是在想，于连本是一个纯洁的少年，但在社会的利欲熏陶下把持不住自己，最终一样堕落了，单是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深渊。于连，他追求功名、爱情、平等、权位、荣誉；他也很勇敢，也细心，但为何，不能像拿破仑一样创造自己的时代？我不能明白，或许这只是机遇罢了。死前于连的辩护和反思，都可振聋发聩，可谓经典。他多么孤独，那是多么清醒的孤独，多么有力的孤独，那是多么无助的孤独。

“给我五年的生命让我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天读着这话，虽我这样对文学不大有知觉的人，也还觉出内心的感动。

再者说，于连或许并不非常聪明，他像一只无头苍蝇，带着勇气四处乱撞，把周围的人都吓了一跳。在作者眼里，这是英雄的行为。在中国，这却是一种欠缺考虑的行为，会被人说成是“白痴”。读这本书的时候，我也会为于连揪心：他的鲁莽的动作让我惊心担忧，而他收获的丰硕成果让我愕然羡慕。读到于连被送上断头台时，我想：其实人生不过如此，“爱过、活过”就好了。

红与黑读后感【篇9】

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德•瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

说《红与黑》出版至今已有2左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连•索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德•瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

中国智慧读后感集合

库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？或许"中国智慧读后感集合"是你正在寻找的内容，希望能帮助到你的学习和工作！

中国智慧读后感(篇1)

这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。

中国智慧读后感(篇2)

“我们不喜欢在球场上奔驰交突去争逐一个皮球，却喜欢闲步柳堤之上与鸣乌游鱼为伴；我们实在没有探险北极或测量喜马拉雅山的野心，只求安安顿顿地待在家中，以享人生之乐。”书中有这样一句话，可谓是将中国人的性格描绘的淋漓尽致，这就是中国人知足享受生活的精神状态。林语堂借助中国人的整体性格和理想，向西方人展示了中国人真实的精神状态。

这本书于我而言，终究是有些生疏拗口，读起来并不易。我只能用我自己的思想去浅层次地理解他的描述。

中国人的性格在我看来就是不争不抢，得之坦然，顺其自然，一种温和的性格。中国文化有几千年的历史，中国人的性格也是如此。中国人的性格积淀了几千年的文化，也是文化的缩影。我认为中国文化之所以永存，也是性格使然。

无论是中国文化，还是中国文化，都像一杯茶，不能完全评论，也不能完全解释。

在我看来，汉字的形成是道家与儒学的结合。道家就主张出世，与世无争，中国人便养成了这种超然物外性格，随遇而安，淡淡品性，只旁观，不评论，心中自有定准。对待事情也是无可无不可的无谓态度，不以物喜，不以己悲的生活态度，于是，道家就对人类冲突争夺的狂妄心机表示讥讽，进而衍生出中国人的另一性格俏皮，也是一种圆熟，让你恼，却也说不得骂不得，而且也没什么错。

而孔家则主张入世，孔家有一种大济天下的灵魂，它们就是为了拯救天下苍生而存在一样，它主张仁爱，知礼，求知，着重培养中国人以礼待人的温润的性格，使得中国人无论在学识还是在为人上都是一种谦谦君子的形象，并且使中国在人情上格外看重。他们于事于人，必与情理二字挂钩，无论在逻辑上通于不通，合人情，通情理才是对的。中国人的和谐品格无疑是促进社会和谐的良药。

他们不打仗也不打劫，这给统治者节省了不少压力。他们知足而快乐，这使得他们缺乏创新的欲望和保守的思维，这使得中国几千年不变。无所谓的态度没有公众精神，各扫门前雪，不顾他人瓦上霜，这也不能说冷漠，而是在那个缺乏公民权利和法律保障的时代，谁又会冒着风险去管别人家的事呢？

因此，那些不需要法律保护的土匪和小偷成为了中国人民心中最正直的代表，这就是梁山英雄。

在这种淡淡品性的性格下，中国人的理想就不言而喻了。中国人追求农村生活，农村的典型生活，勤劳朴实的家庭理想，享受朴实的生活。因此，中国的农业文明是发达的，在机械方面不如西方。

他们追求本真的东西，越接近自然，越能保持体格上与道德上的健康状态。这是他们的人生理想。他们不一定要富有和耀眼。他们只是想要心灵的平静。所以林语堂也说，中国人比西方人更知足。

如果中国人的欲望无非就是让他快乐的东西，然而要是无法达到，也就没有坚持的意思了。中国人善于归纳而不是分析，逻辑是中国人讨厌的，它把人和人的关系刻意冷漠疏离，觉得太过僵硬，不通情达理。所以中国人的另一理想便是人文主义，以人中心，合乎情理即可，处事也按照这样的标准来，便使得中国缺少了纪律。

中国人为人的理想就是孔子的中庸之道，好像这样也可以，那样也可以，可就是这种模棱两可的态度，圆熟，却是中国人所推崇的。

女性也是中国文化的一个代表。林语堂认为中国的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的时候，男女不平等就有所显现了，孔子的男女有别，及后来的宋明理学的崇拜贞节，把女性推向了低贱的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所处的家族，女性还是有一定的权利。

如果女性遇到一个讲情理的，好脾气的男子，女子便不会受苦，这样的女性便成了人们眼中贤妻良母的典范，而女性自小灌输的男尊女卑观念也会觉得这样没什么不对，可是不管怎么说，我觉得宋明理学，在一定程度上压抑了人性，从身为一个女性的角度而言，我觉得中国以前的女性是深受压迫，她们没有权利，不可以像男子一样考取功名，实现自己的抱负。林语堂认为，妇女与婆婆的关系遭受的痛苦更大，妇女与婆婆之间的矛盾源远流长，根基牢固。再说说女性的缠足，肉体的痛苦造成美的另一模型，在它出现以来，人们对它趋之若鹭，甚至康熙帝下令废止缠足很快就被废止。

反观现在女子在气质，装饰，举止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中国人的制度是以家庭制度为基础的，缺乏公共精神。

在中国人眼中，社会工作常常被视为干扰他人。他们希望社会上有为社会奉献的人，却不愿这样的人发生在自己的家庭里。毕竟，社会对他们来说是可有可无的。他们住在自己的家里。

家族制度是中国社会的根底。家族制度首先是对个人主义的否定，文中以孝道为例，“父母在，不远游”的思想，是对个人追求的否定，限制了个人的行动能力，盲目的孝道，在我看来是盲孝。在家族内，家族主义有一定的成效，比如知礼，对于国家而言则为危害，有人愿意为家族而死，却不愿为国家而死。

人们在家庭中互相帮助，但他们对外界漠不关心，消极。不言而喻，这样的社会基础，它的制度必然是徇私舞弊的，人情为重，也容易导致官官相护，为的是维护家族的利益，而不是国家。如果家族中一个人升职发财，必然会给他的家族的带去利益，不仅如此，他们还广交能人，为的是就是在某个时候有用武之地。

由此看来，中国现在的顽疾由来已久，一朝一夕不能摒除，未免让人有些无奈。

这时，官僚主义也应运而生，重量级者有特权。“礼不下庶人，刑不上大夫”，说到底，当时中国的体制就是人治，面情，命运，恩惠，构成了举贤任能的标准，缺乏完善的法制体系，是不利于共和政体的建立。中国人没有这种意识。他们觉得不需要权利来维护自己的利益。

书中讲到中国人的抗争，无论从作者作序所言，还是正文所言，都能看出后人撰写的痕迹。

中国人民经历了一个从自尊心到吸收数百所学校优势的过程，这是一个艰难的过程，有战争，有改革。不管路有多艰难，幸运的是我们来了。中国曾一度认为自己是唯一的文明，唯一的生活方式，这样的狂妄自大，一是小农经济的狭隘自守，二是当时环绕在中国四周都是蛮夷民族。

随着现代文明的启蒙，中国开始了自我意识的觉醒，民族意识的觉醒意识到我们必须依靠自己来改变。中国还有两个选择：和平+奴隶制；进步+战争。

随着中国国门的开启，中国的进步是在外力的前提下，中国人自己才开始改革创新。中国人开始了抗争。

中国智慧读后感(篇3)

《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。

开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。

对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。儒家重视”仁“与”爱“。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。

而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。

孟子的智慧”政治设计与民主精神“。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出”平均地权，鼓励工商“。统治者讲”义“，对老百姓讲”利“，这就是孟子。

对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行政权力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。

儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。

中国智慧读后感(篇4)

易中天的大名是早有耳闻，也零星的听过他一些讲座，感觉通俗易懂，符合大众口味又有名家风范。一个月前，偶然得到这本易中天的《中国智慧》，一看小标题，竟大多是我感兴趣的，思辨的哲学贯彻始终，这正是我喜欢的，便作为囊中物一直携带品读。

周易的启示

说到《周易》，我们马上就会想到八卦，没错，现在很多人迷信的风水八卦的确出自这本古老的书籍。 还有我们常用的口头禅“你怎么变卦了？”也是从这儿来的。

但这只是其一，《周易》其实是我们民族最早的智慧结晶，是中国智慧的昆仑山，万水之源。它试图用最简单的系统来解释最复杂的世界。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八八六十四卦（大成之卦）——这就是《周易》“可爱的野心。”我这么个凡夫俗子自然是读不懂《周易》的，但看了易中天的解说，恍然大悟我们老祖宗的智慧原来从来没有废弃过。阴阳相生相克也好，忧患意识也好，变革与中庸也罢，无不闪耀着文化瑰宝的光芒，甚至连“九五之尊”这个后人冠以帝王的称号都是从卦辞上衍伸而来的。

“仁者见仁，智者见智”这句话用在《周易》身上再合适不过了，哲学家读出了变革，史学家读出了忧患，儒学家读出了中庸，科学家读出了理性，阴阳家读出了风水------当之无愧的人类精神文明的“金字塔”。

中庸的原则

孔子有三个最高境界：仁爱；治学——乐；做事——权。“权”是权益、权变。

有经有权谓之中庸。“经”就是不变，“权”就是变。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，中庸之道就成为我们民族的正统思想，它延伸到了我们民族性格的每一个神经末梢处。

孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”是中庸思想最典型的处世哲学。我们现在提到中庸，多少带有贬义，老好人啊，和稀泥啊，没原则呀------其实都是对中庸本质的误解。中是不走极端，庸是不唱高调，所谓守住底线，不偏不倚，恰到好处，灵活权变，切实可行谓之中庸。

兵家的思考

从来都认为战争是残酷无比的，没想到还有如此彬彬有礼的战争，“远古无章法，春秋讲规则，战国无底线”。炎黄时代是不开化的，自然就是群殴、乱打一气。到了春秋，那规则可大了，日出以后集合打仗，打完以后吃早饭，最长也就打到日落收兵。

地点只在边疆（疆场就是这样来的）。礼仪特讲究，“列阵如球赛，宣战如请客，格斗如竞技”，彬彬有礼，绝不越雷池一步。游戏规则也多：

一是不斩来使，二是不鼓不成列（对方没有摆好，不能击鼓进军），三是不重伤（重复受伤，即对方受伤了不能再打，无论伤在哪），四是不擒二毛（头发花白之人），五是不逐北（原来五十步是可以笑一百步的：敌人打败了逃跑不能追，要追也以五十步为限，跑五十步就不会做俘虏了，不必跑一百步。）更有趣的是有一次晋楚作战，晋**队逃跑时，有一辆战车陷在坑里跑不动，楚**队追上来了，就教他们怎么办，教了两次，晋车跑掉了，然后晋国逃兵一边跑一边掉过头来讽刺楚军：

到底是大国的军队啊，逃跑的事很内行嘛！你说，有这么可爱的战争吗？

当然有，但仅限于春秋时期，到春秋末期就逐渐变味啦，战国就简直无底线了，将“兵不厌诈”用”到了极致，也将残酷用到了极限。孙子是一个“战争经济学家”，对利弊权衡得十分精到，于是提出慎战和善战，战争不是儿戏，“亡国不可以复存，死者不可以复生”，没有必胜的把握，不可随便用兵。理性是《孙子兵法》的灵魂，“兵者，诡道也”，兵不厌诈是《孙子兵法》的本性。

战争不是慈善事业，更不是游戏，没有规则诚信可言，所谓道德诚信，那是留给太平盛世的，不管你承认不承认，充满理性的孙子是早就认识到了的。

老子的方法

孙子讲用兵，老子讲做人， 只是老子的人道常常被兵家借鉴，因此很多人认为《老子》是兵书，也不足为奇。只不过老子的出发点还是做人。所谓“上善若水”，因为“水”能以“天下之至柔”“驰骋天下之至坚”；“上德若谷”，兼收并蓄，虚怀若谷的包容才是最伟大和崇高的。

“大音希声”，“大象无形”，大巧若拙（大智若愚），正话反说，祸福相依。老子永远用辩证的观点来看待这个世界，难怪古代皇家都自称“孤、寡、哀家”，看来老子的影响力是扎了根的。

《周易》讲变革，老子喜欢不变，孔子讲中庸，老子喜欢否定，韩非讲斗争，老子喜欢转化。所谓“无为而治”既可以是“无为而无不为”，也可以是“无为而无以为” 。总之，人往低处走，一切就ok。

魏晋的风度

魏晋人的肆意洒脱是很多文人墨客追求的 ，我也心向往之，看了这一节，再将鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》看一遍，却原来荒诞与洒脱背后，正是古人对真善美的不懈的追求。

真性情，高智商，美仪容，魏晋人活得率真而高雅。在我们凡夫俗子看来，那样的崇尚和追求是高不可及的。王徽之与恒伊的交

往就绝，自始至终没说一句话，也没见一次面：王手下人传话“闻君善吹，试为我一奏”，于是恒坐下吹了三曲，然后上车走了。这叫什么？

君子之交淡如水都嫌太浓了。王徽之的父亲王羲之的兰亭集会就更不必说了，于崇山峻岭、清流激湍之处，曲水流觞，放浪形骸------何等高雅惬意！其实，“东床快婿”也是由王羲之而来的，太尉郗鉴想在王导的子侄中挑选女婿，别人都端庄严肃，只有王羲之袒胸露腹地在东床上躺着，满不在乎，结果反成了东床快婿。

竹林中的七位圣贤包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。嵇康和阮籍是七人之魂。两人都十分有个性，一个因《与山巨源（山涛）绝交书》而命丧司马氏，一个长醉不复醒得以终其天年。

都说魏晋风流，其实是“逼”出来的风度，政治黑暗，礼教虚伪，前途无望，在“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”的动荡年代，真君子就只能反其道而行之，蔑视世俗，向往自由，热爱自然，所以晋末，陶渊明就出来啦------ 禅宗的境界我个人对佛教并不十分感兴趣，但对禅意的境界，佛性的洞察却情有独钟，它能看到我们世人看不到的层面。禅宗即佛教的一个宗派。“禅”乃音译，意思是静虑。

“拈花一笑”就把心法传递了，所谓“衣钵传人”就是一件木绵（不是棉,，当时是麻，没有棉）袈裟，一个衣钵。中土禅宗六祖惠能最富传奇，他写的偈我也最喜欢： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

” 如此空灵和洞彻，令人折服！ 印度人是最不怕麻烦的，讲一个“世界”就要分为时间和空间来讲，然后时间又分，空间又分，最后还要讲构成，还要从小世界讲到中千世界，再到大千世界（大千世界就是这样来的），繁琐之至。中国人最不耐烦。我想他们听到一半的时候会把屁股挪开。

所以佛教要中国化，就必须简化，于是惠能的南宗主张“顿悟”、立地成佛，这样，佛教就在华夏大地生根发芽了。众生都有佛性，我们没有成佛，是因为我们“迷”、我们“执”，我们执迷不悟，这就需要破执，简单地说就是要想得开。那些“吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。

”就是佛与众生的区别。处处可以悟道，事事可以修行，时时可以成佛，吃饭睡觉也是。“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。

”禅宗所谓开悟，其实就是找回自己，正是：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。）

中国智慧读后感(篇5)

代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。

《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。

初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。

如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这”董事长“没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。

在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了，。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及，以泻其过“。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可“。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些”不行“，这叫”君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否“，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了”忠言逆耳“了！

在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，”智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。

虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。