教育的姿态读后感集合。
阅读是人数精神生活不可分割的一部分，读完作者写的作品，心中常有波澜。我们要怎么样去写作品的读后感？感到困惑看看“教育的姿态读后感”或许能够为您提供一些启示。
教育的姿态读后感 篇1
《教育的姿态》是于漪老师60年的教育心得，为人为学圣经，教师教育经典。
一直对于漪老师充满了仰慕：于漪，上海市杨浦区高级中学名誉校长，长期从事语文教学，把知识传授、能力培养、智力开发、情操陶冶融为一体，形成独特的教学风格，被评为首批特级教师，首批全国教书育人楷模，全国劳动模范，每当看到于漪这个名字，就会不由自主地想起这句话：高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。
刚刚读过于漪老师的.《教育的姿态》，就被她书中的思想所折服。其中，她的教师要有“仁爱之心”和“以己之短比人之长”的思想给我留下了深刻的印象。
于漪老师在书里提到，“教育就是’仁而爱人’”，在这本书的第37页有这样的叙述：
什么是做人?“仁而爱人”，心中是要有别人的。为什么“仁”是人字旁有个二，心中没有别人还怎么爱人?
教育是一门爱的事业，没有爱就没有教育，我一直讲，教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。今日的教育质量就是明日的国民素质。这种客观规律不是以人的意志为转移的。所以，我一谈到教育，心里就着急，着急的是孩子。每个学生都是宝贵的，教是可塑之才。
在书中的第60页，于漪老师还讲到：“陶先生讲爱满天下，这不是亲子之爱，这是大爱，大爱就是要有一颗‘仁爱之心。’”“’仁者爱人’，要做一个名师就要做到心中有别人。”
于漪老师这样说的，也是这样做的，她用自己的真实行动在践行着自己的诺言。她这样写到：我教了一辈子的课，我深知教师每一节课的质量，会影响孩子生命的质量，你只是操练还是以学生发展为本，三个维度，既教知识能力，又在情感态度价值观方面给他们以熏陶，效果是大不一样的，不能耽误他们的青春，这是为师者的一种责任，为师者的一种良心。
读了《教育的姿态》这本书，我为于漪老师的这种“仁爱之心”而感动，我感觉做人就要有大爱之心，学会爱别人，作为教师，就要学会爱学生，我们要怀着一颗仁爱之心，千辛万苦做好教育学生的工作。这是我的收获之一。
我的收获之二就是，“以己之短，比人之长”。
书中讲到：校长和书记是这个文化的设计师和引领者，在这里要有拒绝社会上不良风气对我们的影响，怎样才能做到?我没有别的法宝，只是“以己之短比人之长”，读到这儿，我不禁为于漪老师的谦虚而感动，那么一位令人尊重的特级教师，还这么严格要求自己，的确堪称大家学习的楷模。因为，这是很多人做不到的，我们往往是拿自己的长处比人的短处，结果是越比越觉得自己了不起，高傲自大了还不以为然。
总之，读了《教育的姿态》，感觉自己对从事教育工作又有了新的认识，今后，我要以于漪老师为榜样，辛勤耕耘，做一名谦逊的充满仁爱之心的教师。
教育的姿态读后感 篇2
李晓丽以美好姿态对待教育
------读有感
教育的美好姿态，我经常思考。何为教育的姿态？是教学方法？
亦或是教学态度呢？读完《教育的美好姿态》这本书，对教育的姿态有了新的理解，新的参悟。姿态是样子的意思，教育的姿态就是教育所应有的样子，的模样，它基于现实，又高于现实。
作为一名高中教师，我也应该有一个良好的教育态度。
我所理解的教育的美好态度，就是把自己当学生教，把自己教回课堂，把自己教回童年。也就是希望自己拥有一颗阅读世界的心，一颗描绘生命的心，一颗思考天地万物和自我的心，一颗学习和进取的心.
教师专业的任务应该是让学生学会学习，因为这是重点，教师自身必须真正善于学习。因为只有老师知道如何学习，学生才能跟着他。所以言传身教才是最科学、最真实的教学。
要回到你的原点，不但是教学回到原点，你的理想，你的思考，有的时候都要回到一个最初的原点，去重新设计，去重新理解。因为教育的工作很容易走向倦怠，走向平庸，如果你想让自己永远拥有一种教学的激情、教学的动力和智慧，永远不断地开掘出教学的潜能和创造力，你就要保持最美的教育姿态，把自己教成一个学生.
教师的美好姿态是阅读的姿态。把自己教成一个学生，要像学生一样爱读书，勤于读书。任何老师应该是这个社会当中最爱读书、最会读书的人。
我们一直都说教师是读书人，是读书先生。阅读对教师的精神成长非常重要。教师，不学习，就没有深厚的专业知识、深厚的教育理论和宽广的视野。
我记得于漪老师说过一句话：“教师就应该是读书人，是文化人，书读到什么程度身上就会有怎样的气质，工作就会有怎样的气象。”我们老师是读书人，读书应该是陪伴热一辈子的事情。
因此，要让学生热爱阅读，教师就要自觉地把阅读变成一种生活方式，一种寻找生命灵魂的呼吸。
思考是教育的美好姿态。我喜欢看罗丹的雕塑《思想者》。他用手托着下巴，低头苦思，仿佛在和这个世界说话，仿佛在审问自己的灵魂。
每次看到这样的画面，我都觉得这个思想家在照亮我自己的卑微和肤浅，在启迪我，在坚持我自己的思想。老师有了思考，你的心灵才会敏感、充足和深邃。一个人的感知与思考高度相关。
一个教师必须做思想者，当然这不是说你要创造出惊世骇人的伟大思想，但是你要对自己的教育教学行为有所思考，有所判断，要有自己的理念，有自己的方法和教育原则。
作为一名教师，我们应该首先树立自己的态度。
一、敬畏生命。教师尊重每个学生的生命，遵循学生的成长规律，根据学生的身心发展进行教育。就因为敬畏，他们会尊重；就因为敬畏，他们会呵护；就因为敬畏，他们会研究。
二、把握课堂。课堂是学生生活的培养场，是学生成长的重要场所。教师要认真备课，做好预设，同时要有教育机智，注重生成。
他们知道，课堂可以激发学生的兴趣，也可以扼杀学生的兴趣，这在很大程度上取决于教师的个人魅力。
三、完善自我。时代在发展，科技在进步，学生在变化。教育家说“一辈子做教师，一辈子学做教师。”我将铭记这句话，在教师的道路上不断进步，完善自我。
教育的姿态读后感 篇3
当我翻看教育家、国家首批特级教师于漪老师的《教育的姿态》时，我就心喜不已，对她有相见恨晚之意，仿佛遇见了知己似的。两天内一口气把它读完了，有感而发处就加批注和自己的感触，当杨晖老师说要做读书交流和分享时，我是主动请缨的，觉得吐一下心中的真言，才觉得对得起这本书，有利于理解和体验她的教育思想。
于漪老师的《教育的姿态》共分6部分，77篇文章，包括每一部分后一篇编者手记。这6部分分别为“椎心的忧思，竭诚的期盼”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“人，活在价值体系中”、以及“记忆与情缘”。品味《教育的姿态》，我悟到了她美在高度，美在温度，美在厚度，还有她在行走在教育路上的姿态之美。
首先，《教育的姿态》之美---美在高度。于漪老师的《教育的姿态》的高度在于她认为：唯有把个人的前途与祖国的命运紧密地联系在一起的时候，自己才会变得聪明，才会在较高的地方思考问题，而且心中总是有一团火，就会有旺盛的经久不衰的内驱力。她能一生苦中作乐，因为她一直相信学生的成长就是她的成就，别人的需要就是她的价值，在这个高度的姿态下，她认定的读书目的是明理，明做人之理，明报效国家之理。因此，她就为学校教育明确了这样的价值所在---培养的是有中国心的现代文明人。在纷繁复杂的现象和躁动多欲的现实面前，她能保持足够的清醒，坚守正确的价值取向。正因为这个高度，使她有强烈的忧患意识，有了推心的忧虑，也就有了竭诚的期盼。
读着读着，我感叹她的浓浓的爱国之请，我明白于老师忧思的是教育的现状，因为未来的竞争是人才的竞争，她担心“大片”文化、“薯片”文化、“芯片”文化等三片文化给孩子带来的深重影响，于老师期盼的是祖国的未来，因而她大声疾呼教育一定要培养出有中国心的现代文明人，再难也要把中华文化的血脉传递到下一代的心中，这是民族振兴社会进步的大事。我想爱国，不仅仅要体现在口头上，更要体现在行动上。把优秀中华文化传承下去，悉心培养祖国花朵，让他们散发出一种正气、朝气、勇敢、自信的精神，让他们成为会尊重人有担当求知欲旺盛的未来中国的合格接班人，为此我们努力着……
其次，《教育的姿态》之美---美在温度。于老师是一个慈爱的人，她主张“仁而爱人”，这种博爱让人温情满满，更让她的学生感动并受益终身。我有理由相信，于老师的学生一定是“仁爱”的人，因为她的学生具有“人”的样子，有人心、有人性、有情有义，能把握做人的底线。这种“人”的性格锤炼于教育家于漪老师的潜移默化中，她与学生真诚相处，呵护他们，将心比心，遇到问题换位思考，要求学生做到的她自己一定先做到。她的温度融化了孩子的心，亲其师，才能信其道。
如果每一个教育工作者都像于老师一样拥有人文色彩生命情怀及敬业精神，不仅“胸中有书”，而且“目中有人”，走近文本世界，走进学生世界，用自己学科素养的吸引力和感染力，拨动学生的心弦，引发师生心灵的共鸣，用文化的甘露和智慧的琼浆滴灌学生德行与智性生命的成长。更令人敬佩的是她力争让每一节课都影响学生的生命质量，因为她认为现在的学习能影响学生一辈子的生命。向于老师致敬，向于老师学习，让教育姿态中的温度之美感化和净化人的心灵。
再次，《教育的姿态》之美---美在厚度。一个教师若德行和学识兼备，那她的人生就有深度，若她又善于反思，她所展示的教育姿态美得一定有厚度。于漪老师就是这样的人，她不仅善于用自己高尚的人格去引领学生形成健全完善的人格，而且还以自己的真才实学启发学生旺盛的求知欲。因为她深信课如果只教在课堂上，就会随着教师声波的消失而销声匿迹，她要求自己课一定要教到学生身上教到学生的心中，成为他们素质的一部分。
于是，她思考，她求索。在她的教育生涯中有两个支柱，一根支柱是学而不厌，一根支柱是勇于实践，两根支柱的聚焦点是反思。很多教师也包括我自己在内，之所以平庸是自己甘于平庸，既没有学而不厌，又不去探索实践，更懒于反思。所以，要想改变现状提升自己，学、思、行是关键。
还有我想说的是，《教育的姿态》之美美在她一直保持行走时的姿态---一辈子做教师，一辈子学做教师。学做教师，就是把课堂变成学生生命的培育场。学做教师，就要日复一日地在教育实践中把学生的生命质量放在自己生命的杠杆上去撬动。
作为育人队伍中重要角色的班主任，想把教育问题看得更清，就得站在高处。虽然我们只是小人物，无法有于漪老师那样的教育立足点，但是大人物有大人物的情操，小人物有小人物的修为。只有不断地充实自己，提高自己的教育视野和眼界，把育人工作与爱国情怀相连，我们才会斗志昂扬。于是乎，我突然间顿悟班主任育人的真谛，不就是终身学习，在教育路上学思行，用自己的美好的德行去感染学生，用心灵去触动心灵，用人性去催化人性，与学生进行真诚对话，并以自己深厚的学识去启迪学生，启发他们奋发向上的内驱力和求知欲，激励他们作为祖国未来的接班人从小要立志为建设美好家园和祖国伟大复兴而努力读书。
教育的姿态读后感 篇4
利用课余时间，我有幸阅读了于漪老师的《教育的姿态》，这本书给我很深的印象，也将指引着我的教育发展。
《教育的姿态》一书是于漪老师关于中国教育现状的总结与深思。作为一名教育家，于漪老师用她对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，让教育熠熠闪光，让我对投身教育的脚步更为执着而坚定。于漪老师希望教育要回归到“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升和生命的发展。这不正是我不断追求和向往的境界吗?带着兴奋，我走进书中，探寻着于漪老师心中的“爱”与“人”的真谛。
为人师者，我们都知道要心中有爱。但教育需要怎样的“爱”呢?“在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生”，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养“有魂有根”的栋梁之才是她孜孜以求的理想。“教育对象无法选择，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。”这是于漪老师毕生坚守的信念。
教师应有的另一个姿态便是敬畏生命。每位学生的生命都是珍贵的，每位学生的成长都是有规律的，教师敬畏每们学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。就因为敬畏，他们会尊重;就因为敬畏，他们会呵护;就因为敬畏，他们会研究。
爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的责任感和使命感，是我学习的榜样。
教育的姿态读后感 篇5
去上海参加铭师学习前，主办方说将请于漪老师给我们上课，倍感期待。刚好本月的阅读书是于漪老师的《教育的姿态》，书一直随身带着，有机会就拿出来品读。可是，不幸的是，由于于老师骨折不能前来讲课，我们没有机会聆听她的讲座了，倍感遗憾。但是，几乎每一个来上课的老师都要提到于漪老师，从他们的叙述中依然感受到了大师的风采。老师们言语中的敬慕，让人能想象出于老的人格的魅力。顾泠沅教授在讲课中提到了他专门研究了于漪老师的成长过程，并由此总结出优秀老师的备课过程以及成长的过程，这让我更进一步了解了于老师。再次捧读于老的书，觉得于老能有如此魅力正如顾泠沅先生所说教育是明白之人使人明白，而于老师就是这句话的最佳践行者。
于老师在复旦上学时学的是教育学，正如她所说因为求学时有幸遇到了许多学高德馨的好老师，所以她对教育一往情深。而且她梦寐以求就是当一名好教师，在学生的心中播撒知识的种子、做人的道理和金色的希望。因此从一开始，她就是明白教育之人。教学中，她践行的是简而精，她认为课程不是箩筐，把什么都能往进装，尤其是中小学教育，更应教核心知识，培养核心素养。整天把学生、老师的时间占完，不允许他们有时间消化、思考，怎么可能有创新？于老师的'20xx多节公开课，似乎很难找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因内容、因学生、因目的来具体解读与操作。
于老师是个明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的发展规律。世界上不会有两片完全相同的树叶，更不会有两个完全相同的人，对于天真无邪的孩子来说，更没有世俗的好坏之分，每个孩子都是灿烂的生命，都有无限的可能，唯有是我们这些师者（成年人）能否发现并帮他们发挥他们的潜能。正是基于这样的明白之心，于老提出做一个好老师的第一要素就是胸中有书，目中有人。她说，在教学过程中没有学生，正像没有买主就没有销售一样，还谈得上什么教学？同样道理，课堂里有学生，但脑子里没有他们活生生的形象，不研究他们的实际，岂不和没有学生一样？教学是教师的教和学生的学双方面的活动，教师的主导作用就在于调动学生学习的自觉性和主动性，促使学生充分发挥认识主体作用。所以，教学不能建立在对学生情况不清楚的基础上，老师要具有最基本的能力知道学生已拥有什么，发现学生需要什么的样的帮助，让学生能自己攀上下一个台阶。脱离学生实际的任何教育教学活动，都是无效或低效的，甚至是制约孩子的发展的。所以，于老特别反感现在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差异性之大，所以她从来不觉得自己是专家，正如她所说，一辈子做教师，一辈子学做教师。这句朴实的语言，反映的是于老一辈子的高贵谦逊的品质，正是这样的人生态度，才能铸就辉煌的教育人生。
她说教育是教心的工作，不知心无法教心。打开孩子的心门的唯一方法就是爱。教育是一种影响，因此，她坚信“师者，人之模范也”。她以自己行动践行着她的教育思想。
有这样明白之人的老师，学生的学要糊涂都很难。而倘若有个没明白的老师，孩子要做明白之人，这得费多少力呢？
想想这一年来接触的教育界之大师，如苏霍姆林斯基、佐藤学、陶行知、于漪、顾泠沅、李玉贵、李镇西、冯恩洪、黛博拉、帕尔克、王维审等，他们的共同特点就是都是明白之人，是有独立人格与傲骨之人，他们都是忠实践行教育之规律之人，正是这一群人，让教育闪烁出应有得光芒。
教育的姿态读后感 篇6
十月的读书计划是于漪老师的《教育的姿态》，我加入叙事者的时间比较短，准备读这本书的时候已经到了十月底了，很快从网上购得，马上开始阅读。
从前言开始，就能感受到一位从事教育工作60年的老教师的赤诚之心，她对孩子的爱是热烈的，是深沉的。始终以学生为本，是于老师的教育理念。这在今天也是极力倡导的。从老师身上我看到了大爱与无私。
现在的孩子受社会大环境的影响，普遍面临道德缺失，情感冷漠。作为教师，我们有责任温暖孩子的心灵，点亮孩子的心灯。一棵小树尚且需要修枝剪叶，才能茁壮成长，何况是一个人呢?所以对待孩子的错误我们要有一颗包容的心。
七年级上学期时，一天中午我正在办公室备课，一个学生过来找我，“老师，我丢了20元钱”，“哦，是吗?怎么回事?是不是你忘记放在哪里了?”“不是的，我怀疑是小美偷的”。我心里一惊，不会吧?这个学生很文静，不会做出这样的事吧?表面上我不懂气色的说，“不要乱说，我相信她不是这样的人。你先回去上课，我会给你查清楚的。”我悄悄找了几个同学了解情况，小美家里比较困难，平时很节俭的，这两天突然大方了，买了不少零食吃。我心里已经大题有数了，但是我没有去找她当面交流，而是放出风声说，钱找到了。我观察小美的变化，刚开始她有些不相信自己的耳朵，后来她低下头想了好久，像是下决心似的。我知道她会来找我的。果然，一个课间，她来到办公室找我，“老师，我捡到了10元钱”“哦，是吗?在哪里捡的?”“教室外面。”“你真是一个好孩子!值得大家学习!”我看到小美的脸红红的，她的内心一定是纠结了好久的，不过总算战胜了自己!我在心里暗暗祝福这个孩子。虽然我搭上了10元钱，但是维护了一个人的自尊，这才是重要的!
这个世界不光需要参天大树，同样也需要小花小草，只要是健康快乐的成长就好了!!祝福所有的孩子们都能健康快乐!!
教育的姿态读后感 篇7
一、前言
《我的教育信条》，作者是美国现代著名教育家和哲学家杜威，学习教育学的人，对于杜威都不会陌生，我们惊叹于他的“儿童中心主义”的主张，更欣赏他对于美国当时教育实际的“突破性”思考，正因为有了杜威的教育观点，我们认识教育本身才有了不同的角度和看法。
读《我的教育信条》第一章，我就发现了杜威这样一种教育的姿态：
“我相信!”
“我相信”，这完全是一种纯主观的、仅是可能性的言说。它不代表绝对权威，不是绝对真理，只是一家之言。可是，这句话同样也凸显了“我”，是我的所思。“我相信”是一种相对说来不卑不亢的姿态。
我愿意以这样“我相信”的姿态，来说我对杜威“我相信”的感觉。我认为杜威对教育有忧患，有见地也有实践，语言省俭，不偏颇。这样的写作姿态，通常是更可亲可信服的。
《我的教育信条》是文字相当省俭的，但是阅读起来完全没有阅读《教学勇气》时那种诗的气韵，也不是《沉思录》里那样诗意的理性，只是理性。
杜威说：“由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这个过程组织起来或者区分出来。”
似乎少一个字都不能够，多一个字也不能再多了。
二、审视“教育”
我对教育的理解和认识，是非常复杂的。所以杜威对教育的理解，一度使我茫然，他说“惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。”
我想：杜威这里所谈的教育，更狭义地特指父母对子女、教师对学生、成人对儿童的教育。这种教育观念尊重儿童在学习生活、学校生活中的主动性，家长和老师退居第二线，充当学生学习的引导者。但是，这是否真的如杜威所言，是“唯一真正的教育”呢?
实则不然，教育本身有许多种出发点，一个孩子的成长，一方面依赖于社会环境对其成长产生影响，另一方面也需要孩子自身从内在心理层面发展变化。
虽说石头是不能孵出小鸡来，但是外界的刺激确实是儿童确立自己如何行事的重要指标，甚至是成人世界也不能跳脱这样的外部刺激。连续性的全方位的刺激会形成这个人的外部世界和后天的内在世界。
基于此，我反观现在自己身边的教育环境，就可以发现大量鲜活的例子：高分者得巧克力，低分者挨大棒。可是，如果我们相信杜威对于教育本质的论述的话，现在所做的一切，实际上不就是扼杀了孩子们吗?教育者们总是以自己的认识来强加给儿童学习的方法、规则;却忘了儿童本身有成长的欲望和能力。
这样的教育，只会有强大的挫败和摧毁的力量。外部的禁锢会造成内心的恐惧，而内心的恐惧会加固这外在的禁锢，孩子怎么能受到真正的教育呢?
这样想着，身为教育中人的我，产生了一种如履薄冰的感觉，我不禁反思：自己究竟要给学生适合的自然的人性的教育?还是压抑他们的天性，让他们变成复杂社会下毫无思考能力、毫无抗压度的一堆“机械”呢?
翻开《我的教育信条》一书，杜威却以他的思考启发了我，他写到：
“我认为这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废。”
在我们的国度，教育这项事业始终受到社会变化的影响，人们习惯强调用“行政手段”、“社会价值”来衡量一项教育事业的成功与否，具体表现在：学校需要经历各种考核比对，而教育压力层层下达，落到学生身上形成了分数的重压。这种粗暴的、简单的社会压力形成了如今中国教育现状和困境，“要质量”还是“要全面发展”的疑惑在我的内心久久不能释怀。而我自己偶尔也成了这种社会压力的“帮凶”，经常会对小学的孩子们提到“未来如果不好好学习会如何如何”，现在想来，这真是一句愚蠢而无视孩子自身的担心!它截断了教育者与教育真实之间的联系，也阻断了对当下的清晰遇见。
我又设身处地去想：一个连今天都看不清楚的稚嫩小童，看未来岂非更茫然?身为教师，却做不好为学生真正提供“发展”的方式和途径，反而自觉充当“人为忧虑”的制造机，这无疑是违反教育规律的。
但，也如杜威所说：人当然是有心理弹性的，作为教育者，我们要尊重孩子的身心发展的规律，帮助孩子从心理层面意识到社会压力的好与坏，教会他们正确看待周边的竞争，化竞争为合作，化竞争为动力，才能让儿童在这样的体制中得到相对较好的生长和发展。
审视教育，审视自我，教育的社会性和心理性因素在不同的生命个体不同的生命阶段上有不同的体验。只有当我们摈弃功利化的想法，才有可能触及感知这教育的本相。这就是我对杜威对教育定位的个性解读。
三、聚焦“学校”
近年来，应试教育体制下，学校教育的弊端集中显露出来。有人选择将自己的孩子送进一些私塾、女校;还有的人会选择把孩子留在家里，由自己亲自教导。教育界发生的任何一件小事，都会在全社会形成一种“蝴蝶效应”。人人都在思考学校存在的意义和价值，学校究竟应该单纯的承担教育教学的任务，还是应该成为社会活动的小型缩影，大家众说纷纭。
如果，我用一种近乎旁观的视角观察学校，思考学校教育，那么它的确是存在着问题，对于学校，杜威在《我的教育信条》一书中这么说：
“我认为教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。像他们在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样”。
我们太过寄望未来，太过分准备，并为准备不足过分焦虑(这是心理暗疾一种，成人要转嫁自己的压力给儿童)，正如上个月《人民日报》刊发的一篇名为《中国家长的集体焦虑》中说道的那样：“家长们对孩子的教育是焦虑的。”这种成人的焦虑，让现在的教育更加寸步难行，家校合作的合力更难以形成，社会上的“父母们”过分聚焦于学校中孩子的权益是否受到侵害，而忘记了孩子进入学校的初衷——学习科学文化知识、养成良好的三观。
四、唤起“兴趣”
作为一名教师，我最感兴趣、也最欣赏的就是杜威对于儿童本性的“超前”认识，他在书中提到：“我认为在儿童本性的发展上，自动的方面先于被动的方面;表达先于有意识的印象，肌肉的发育先于感官的发育，动作先于有意识的感觉;我相信意识在本质上是运动或冲动的;有意识的状态往往在行动中表现自己。”
杜威认为，忽视这个原理，造成了教育的阻力和浪费。读到这里，我似乎眼前又出现了一群活泼可爱的孩子们，他们高高兴兴地来到学校接受教育，却因为这样或者那样的原因丧失了对于学习最本真的“兴趣”，这种现象让我心生遗憾和愧疚之意，也在思考：怎样才能唤起学生真正的“兴趣”呢?
关于兴趣，杜威认为“兴趣是成长中能力的信号和象征”。有人提到了关于“基础”与“兴趣”的关系，我们不应该将100分的精力都集中于“基础”之上，而忽略了学生自身的兴趣，诚然，我们应该追求80分的“基础”，但是，我们老师更应该鼓励学有余力的学生同时去发展80分的“兴趣”，这样我们就可以成为160分的人了。对于这个观点我是非常赞同的，这样的160分的人按照好学生的标准，他也许就不是那么优秀，但是注意一下他的兴趣，还有他最有可能发展的较好的智力，我们就会发现，无论是儿童时期还是成人之后，这样160分的人都可能是一个会生活很自在的人呢。
作为老师，我认为我们可以这样唤起学生的兴趣：
1、基于学科知识特点，用学生喜爱的活动、游戏等形式唤起学生的参与性。比如，我经常会在课堂上让孩子们充当“小博士”，把老师的位置交给他们，孩子们就会非常乐于读生字词、读课文，展示自己。
2、保护学生的好奇心，鼓励学生对课文的多种理解。高段的语文课文往往含有一定的人文精神和科学价值，此时的学生已经具有一定的阅读理解能力，我们就应该设置开放性问题，欢迎学生对课文提出各种各样的理解，发展他们的学习兴趣。
3、善用外部鼓励，重视学生需求，内部动机与外部兴趣巧妙结合。这一点是非常重要的，一个学生要想学好某个学科，光有老师、家长的外部鼓励是不够的，更要自己有学习的欲望。
五、不忘初心的教育者
说了这么多阅读的感受，杜威的《我的教育信条》是一本值得多次阅读的好书，这样的书不断在提醒我，作为一名教育者，千万不能以权威自居，伤害学生的学习兴趣，忽视教育的心理学特征。不忘初心再出发，也许，我更喜欢做一个有着柏拉图式教育精神，而踏踏实实做实事的一线老师吧。
教育的姿态读后感 篇8
静静地品读于漪先生《教育的姿态》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿态”这个话题，但“椎心的忧思竭诚的期望”、“让生命之花绽放”、“寻找教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“记忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿态”最好的诠释。作为一名年轻的教育工作者我感动于于漪先生对教育事业的无限热爱和崇高的使命感，在字里行间我更深深感受到了老一辈教育工作者希望教育要回归“爱”和“人”上，去帮助学生实现精神的提升和生命发展的诚意。
柏拉图曾用他的老师苏格拉底的话说：“教育是从一个洞穴中把囚徒的灵魂引出来往上升，达到真实之境界。”我想这是对教育对神圣的定义，这会使每一个教育工作者对自己从事的事业肃然起敬。前几天在广州参加生命教育的培训，在旅途翻看《教育的姿态》，于漪先生也说：“选择了教师就是选择了高尚。”是啊，曾经的我们是“人类灵魂的工程师”、我们是“太阳底下最光辉的事业”，但现在的教育环境下，老师却并没有那么的“神圣不可犯”，不夸张的说教师成了“高危”职业，我们甚至在自己的权益被侵害时也无法得到合理的维权，我们有了些许抱怨，我们开始对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与迷茫，我们开始思考真的是“选择了教师就是选择了高尚”吗?
在机场，我和从事学生心理研究的郭老师闲聊，说起了班里满是负能量令我担忧的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一下子清醒不少，郭老师说：“所有的心理辅导都是建立在信任上的。”其实道理都懂，但当身处困境时，我们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特殊的个体时，我更多的是希望能够立竿见影，找到一种特效药去救赎这颗孤独的灵魂，但此刻经郭老师一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿态》中写到：“教育本是细水长流的事业，最忌讳急功近利，‘十年树木，百年树人’这句话就是告诉我们，教育不是一蹴而就、立竿见影的……我们看西南联大，抗战时期最艰苦的时候，培养出了许多人才，几十年后，现在的院士有很多都是西南联大走出来的。教育不是你今天种子撒下去，明天就长出来，那是不可能的。教育本来就是过程，在这个过程中，要传授知识，培养能力、发展智力、陶冶情操。”
那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋假装随意的说：“张老师去广州出差，给你带了点吃的。你记得带回去吃哦!好了，好好回去上课吧!”看的出来，孩子满是疑惑，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“我们的教育就是要打开学生的心门，教育是教心的工作，不知心无法教心”。小高这个个案，很大一部分原因是她将自己的心门封闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从微小的地方入手。这些手信她能接受也好，不能接受也罢，目前我能做的就只有这些，其他的就交给时间吧，希望在细水长流的时光里，我能收获到小高对我的信任，慢慢打开心门。但在这里我们需要切忌的是，于漪老师所说的“细水长流”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管看成静待花开。于漪老师认为，一个人知识的'缺陷可以用道德弥补，而道德缺陷是无法用知识来弥补的。所以我们在教育中需要去敬畏每位学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。
小高此刻的内心是封闭起来的，如果我们静待花开那或许在她还不太成熟的自我认识中会扭曲对世界的理解与认识，所以我希望通过自己一些暖心的行为让她对这个失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或许小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心灵深处耕耘，或许今天还不能收获，但一天天的积累，一次次的努力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比如昨天课堂上她那认真的模样，比如她那嘴角扬起的笑……此刻，我坚定地认为：“选择了教师就是选择了高尚”!一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋;而从内部打破，则是一条鲜活的生命。教师唯有用一颗“爱生”之心掌握其成长规律，对学生的生命心存敬畏，才会真正地去走近学生，倾听学生的心声，才能真正唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿态》让我们更加坚定“用心耕耘，以期收获”的教育理想。
于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”愿我们每一位教育工作者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永远保持行走的姿态。
教育的姿态读后感 篇9
请别奢望我会把所有的时间都给了学校，给了学生，那不是教育， 至少不是我要的教育。
下课了，改完作业了，备好课了，走出校园，我就该走向教育工作时间以外的我。我很认真地工作，很讲效率地教书，就是为了我能赢得更多的属于我自己的时间。阳光照耀在肩上，我会暖暖地走向原野，走向森林。我看着小鸟在空中轻捷地划过痕迹，我看着小草在土地的呓语声中悄悄萌芽，所有的小虫子都和我一起轻步飞扬，我就把春天留在我的眼睛里。雪花倏忽钻进我的脖子，我会伸出手接过下一朵菱形或花瓣形的晶莹，和孩子们一起等待着空中的下一个柔软的飘落，把足迹留在雪白的大地上，当呵出的空气遁形于苍茫冷色的天宇间，我就把冬天融在我的希望里。 然后，我要阅读，读留在我枕边的智慧，与哲人对话，与思想碰撞。当然，我不一定必须读教育书籍，也不一定要写成读后感，或抄成读书笔记，我也看看休闲的，一个笑话、一个幽默都足以让我一天变得轻松愉快。然后，我一定会听我的音乐。在如堆的唱片里，我会找出几张。或是尼古拉·安杰罗斯柔情浪漫、舒爽甜蜜的吉他独奏《安娜小笺》及《人们的梦》，六弦音符在指尖划出一片惬意的天空，此时，振颤的不仅是琴弦,而是心灵。或者是KennyG优雅的萨克斯风在夜空飘扬，哀伤、寂寞，或者甜蜜、喜悦，浪漫极致的高音萨克斯风中我们都开始一段翱翔在深情旋律上的美好时光…… 没有教学的繁杂，没有工作的疲惫，音乐似水，我裸浴其中。喧嚣的城镇也开始安静，与我一起寂寞又默契地感受一种浓郁芬芳的升华与密集的沉淀。还有我要带着我的亲人们一起吃饭、唠家常，陪我的孩子一起蹲在地上看蚂蚁是怎样穿过一座小沙堆，看月光是怎样泛上青草尖上，看童年的风筝究竟可以飞上哪朵云彩…… 我要陪大家看一部也许我会觉得很无聊的电视，和他们说些课堂上我永远说不上的笑话。一次远行，几声高唱，山水与我一起惬意。或者周末了，我也许整天上网，发几个帖，转几个段子，累了，洗洗脸，睡觉，如此等等。
我还可以想出很多的乐子，供我慢慢触摸，细细舔舐。只是，别让我只扑在“教育”这个词上，谁都不可以夺走我自己的时间。 别总站在道德的制高点要求我，因为除了教师这个角色，我们还有其他的身份。 别要求我奉献的太多，尤其在我感到身体疲惫的时候。
我可以是蜡烛，那是我的敬业。长期积劳成疾下的如此敬业，又能有多少真实和效率可以送给我亲爱的孩子们?
爱，需要激情，更需要理智，懂事的学生需要的是身心健康的老师，而不是拖着病体一味用感动来垫高的授课者。
病了，我就会休息。累了，我应该放松。看，休憩之后的奔流更有力量。听，调整之后的步伐更为坚实。懂得进退的人生才是真有意义的人生，深谙动静之理的工作才最能体现高效率。“负责”，就是对教学效率的关注。嘶哑的喉咙里，永远唱不出清亮的高音。教育的基石是真实，感动的背后其实是摧残，摧残自己，摧残学生，摧残课堂，摧残教育。病牛犁不出好田，荒土种不出茂盛。我干瘪的眼神，是上不好感动的语文课的。所以，累了，就歇歇吧，放手几节课，孩子依然在路上鲜亮地成长。 太阳底下最崇高的职业，并不要求我做太阳底下最无谓的牺牲。奉献教育，不是短暂的生命消耗，而是该有持久的动力支撑。捷地划过痕迹，我看着小草在土地的呓语声中悄悄萌芽，所有的小虫子都和我一起轻步飞扬，我就把春天留在我的.眼睛里。雪花倏忽钻进我的脖子，我会伸出手接过下一朵菱形或花瓣形的晶莹，和孩子们一起等待着空中的下一个柔软的飘落，把足迹留在雪白的大地上，当呵出的空气遁形于苍茫冷色的天宇间，我就把冬天融在我的希望里。 然后，我要阅读，读留在我枕边的智慧，与哲人对话，与思想碰撞。当然，我不一定必须读教育书籍，也不一定要写成读后感，或抄成读书笔记，我也看看休闲的，一个笑话、一个幽默都足以让我一天变得轻松愉快。然后，我一定会听我的音乐。在如堆的唱片里，我会找出几张。或是尼古拉·安杰罗斯柔情浪漫、舒爽甜蜜的吉他独奏《安娜小笺》及《人们的梦》，六弦音符在指尖划出一片惬意的天空，此时，振颤的不仅是琴弦,而是心灵。或者是KennyG优雅的萨克斯风在夜空飘扬，哀伤、寂寞，或者甜蜜、喜悦，浪漫极致的高音萨克斯风中我们都开始一段翱翔在深情旋律上的美好时光…… 没有教学的繁杂，没有工作的疲惫，音乐似水，我裸浴其中。喧嚣的城镇也开始安静，与我一起寂寞又默契地感受一种浓郁芬芳的升华与密集的沉淀。还有我要带着我的亲人们一起吃饭、唠家常，陪我的孩子一起蹲在地上看蚂蚁是怎样穿过一座小沙堆，看月光是怎样泛上青草尖上，看童年的风筝究竟可以飞上哪朵云彩…… 我要陪大家看一部也许我会觉得很无聊的电视，和他们说些课堂上我永远说不上的笑话。一次远行，几声高唱，山水与我一起惬意。或者周末了，我也许整天上网，发几个帖，转几个段子，累了，洗洗脸，睡觉，如此等等。
我还可以想出很多的乐子，供我慢慢触摸，细细舔舐。只是，别让我只扑在“教育”这个词上，谁都不可以夺走我自己的时间。 别总站在道德的制高点要求我，因为除了教师这个角色，我们还有其他的身份。 别要求我奉献的太多，尤其在我感到身体疲惫的时候。
我可以是蜡烛，那是我的敬业。长期积劳成疾下的如此敬业，又能有多少真实和效率可以送给我亲爱的孩子们?
爱，需要激情，更需要理智，懂事的学生需要的是身心健康的老师，而不是拖着病体一味用感动来垫高的授课者。
病了，我就会休息。累了，我应该放松。看，休憩之后的奔流更有力量。听，调整之后的步伐更为坚实。懂得进退的人生才是真有意义的人生，深谙动静之理的工作才最能体现高效率。“负责”，就是对教学效率的关注。嘶哑的喉咙里，永远唱不出清亮的高音。教育的基石是真实，感动的背后其实是摧残，摧残自己，摧残学生，摧残课堂，摧残教育。病牛犁不出好田，荒土种不出茂盛。我干瘪的眼神，是上不好感动的语文课的。所以，累了，就歇歇吧，放手几节课，孩子依然在路上鲜亮地成长。 太阳底下最崇高的职业，并不要求我做太阳底下最无谓的牺牲。奉献教育，不是短暂的生命消耗，而是该有持久的动力支撑。
教育的姿态读后感 篇10
静静地品读于漪先生《教育的姿势》，其实这本书中并没有专门论及“教育的姿势”这个论题，但“椎心的忧思
诚挚的希望”、“让生命之花绽放”、“寻觅教师之根”、“一辈子学做教师”、“活在价值体系中”和“回忆与情缘”6个章节中的每一篇文字都是对“教育的姿势”最好的诠释。作为一名年青的教育作业者我感动于于漪先生对教育作业的无限酷爱和崇高的任务感，在言外之意我更深深感触到了老一辈教育作业者希望教育要回归“爱”和“人”上，去协助学生完成精力的提高和生命开展的诚心。
柏拉图曾用他的教师苏格拉底的话说：“教育是从一个窟窿中把囚犯的魂灵引出来往上升，到达实在之境地。”我想这是对教育对崇高的界说，这会使每一个教育作业者对自己从事的作业肃然起敬。前几天在广州参与生命教育的训练，在旅途翻看《教育的姿势》，于漪先生也说：“挑选了教师便是挑选了崇高。”是啊，从前的咱们是“人类魂灵的工程师”、咱们是“太阳底下最光芒的作业”，但现在的教育环境下，教师却并没有那么的“崇高不可犯”，不夸大的说教师成了“高危”作业，咱们甚至在自己的权益被损害时也无法得到合理的维权，咱们有了少许诉苦，咱们开端对那些因原生家庭出现问题而无法救赎的的孩子感到无力与苍茫，咱们开端考虑真的是“挑选了教师便是挑选了崇高”吗？
在机场，我和从事学生心思研讨的郭教师闲谈，说起了班里满是负能量令我忧虑的小高，他的一句话却让我醍醐灌顶，一会儿清醒不少，郭教师说：“一切的心思教导都是建立在信赖上的。”其实道理都懂，但当身处窘境时，咱们更多的是希望能寻求到救赎，在面对的“小高”这个特别的个别时，我更多的是希望能够马到成功，找到一种特效药去救赎这颗孤单的魂灵，但此时经郭教师一提示，我忽然想到了于漪先生在《教育的姿势》中写到：“教育本是源源不断的作业，最忌讳急于求成，‘十年树木，百年树人’这句话便是告知咱们，教育不是一蹴即至、马到成功的……咱们看西南联大，抗战时期最艰苦的时分，培养出了许多人才，几十年后，现在的院士有许多都是西南联大走出来的。教育不是你今日种子撒下去，明日就长出来，那是不可能的。教育原本便是进程，在这个进程中，要教授常识，培养能力、开展智力、陶冶情操。”
那天回去，我把广州买的特产拿了一些给小高，我塞进她的口袋伪装随意的说：“张教师去广州出差，给你带了点吃的。你记住带回去吃哦！好了，好好回去上课吧！”看的出来，孩子满是疑问，但我却什么也没有说破，就如于漪先生说的：“咱们的教育便是要翻开学生的心门，教育是教心的作业，不知己无法教心”。小高这个个案，很大一部分原因是她将自己的心门关闭了起来，谁都走不进去，那既然如此，我就只能从细小的当地下手。这些手信她能接受也好，不能接受也罢，现在我能做的就只要这些，其他的就交给时刻吧，希望在源源不断的韶光里，我能收成到小高对我的信赖，渐渐翻开心门。但在这儿咱们需求切忌的是，于漪教师所说的“源源不断”是指有教育行为的循循善诱而并不能把撒手不管当作静待花开。于漪教师以为，一个人常识的缺点能够用品德补偿，而品德缺点是无法用常识来补偿的。所以咱们在教育中需求去敬畏每位学生的生命，遵从他们的生长规则施以切合身心开展的教育。小高此时的心里是关闭起来的，假设咱们静待花开那或许在她还不太老练的自己知道中会歪曲对国际的了解与知道，所以我希望经过自己一些暖心的行为让她对这个绝望的国际从头燃起希望，育人先育心，育心要知己，知己要敬畏，或许小小的手信起不了什么大效果，可是我想此时的我便是在孩子心灵深处耕耘，或许今日还不能收成，但一天天的堆集，一次次的尽力，一点点的引导，总会让有些让我惊喜的，比方昨日课堂上她那仔细的容貌，比方她那嘴角扬起的笑……此时，我坚决地以为：“挑选了教师便是挑选了崇高”！一个鸡蛋，从外面打破，成为了破鸡蛋；而从内部打破，则是一条鲜活的生命。教师唯有用一颗“爱生”之心把握其生长规则，对学生的生命心存敬畏，才会实在地去走近学生，倾听学生的'心声，才干实在唤醒学生的生命自觉。我想走近于漪先生，细读《教育的姿势》让咱们愈加坚决“积极耕耘，以期收成”的教育抱负。
于漪先生有一句名言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”愿咱们每一位教育作业者都能像于漪先生那样，在教育这条道路上永久坚持行走的姿势。
