鬼谷子读后感精选八篇。

中学范文网编辑从众多资料中精挑细选推出了这篇最受欢迎的“鬼谷子读后感”，相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。 作为一名读者，撰写读后感可以促进自我成长和知识水平提升，有哪些撰写作品的读后感的方法呢？希望这篇文章对你有所启发请保存下来！

鬼谷子读后感【篇1】

在他身后的两千多年中，谋略家以他为宗，军事家以他为圣，纵横家奉他为祖，命相家拜他为祖师，仙道家尊他为真人。中国人将他视作智慧的化身，敬作无所不能的神龙。这是现代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一书中写的，而这一段里的他正是鬼谷子。

《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷简单说明战国中期的乱世情况，3卷重点讲苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子的出身、经历和进山的过程。4、5卷讲述了四子在山中学习，又因不同的原因出山。6∽10卷则描述了四子在列国的际遇。孙膑，卫国人，曾是平阳郡守，在平阳一战中被魏人打败，又被当时身为大魏武卒的庞涓搭救，并与庞涓结义。庞涓，魏国人，父亲为魏惠侯做过衣服。苏秦，洛阳人，在学习时与张仪结义。张仪，魏国人，是魏国大将张猛的侄儿。后来，四子在山中相遇。本书重点在描写四子，而四子又和这团如麻的乱世有着紧密的关系。

本书是一本极妙的书。妙，有三点。

第一，本书看上去杂乱无章，各个支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出现，而实际上，每一个支流最后都能归到主流上。

第二，作者善于刻画人物的两面性格。例如庞涓，作者既写出他之前救孙膑的正义，又写出了他后来陷害孙膑的邪恶。

第三，也是我一开始有些疑惑的一点：为什么题目是《鬼谷子的局》，而讲的最多的却是天下乱世和四子？作者是不是跑题了？肯定不是。那，会不会讲鬼谷子的那一段是重点？可是，并没有任何可以说明那一段是重点的线索。会不会，这个题目本来就是随便起的？那肯定能有更好的题目，作者为什么就要起这个名字呢？真是百思不得其解。

后来，又去想它时，忽然又找到一种办法：既然从内容分析没有用，那为什么不从题目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，题眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然灵机一动，随后，竟然得出了一个自己初想都不相信的结论：10本书，只写了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是别的棋，正是天下。什么孙膑、庞涓、苏秦、张仪，都不过是鬼谷子为了使天下回归秩序所布下的棋子罢了。

棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一国；大，可弈天下。这是我在读这本书时总结出来的。而这本书中，弈小者不计其数，中者也难以计量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而这本书的主要内容看上去一言难尽，实际上只有六个字：鬼谷子弈天下。想到这，我心里突然产生了深深的敬意。这敬意不仅是对当代作者的，更是对两千年前鬼谷子的。

鬼谷子读后感【篇2】

近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：

1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;

2、应用性强;

3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。

简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：

1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;

2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;

3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;

4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;

5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。

“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。

在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。

在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、杀身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。

正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。

“捭阖”原理：

捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。

捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。

掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。

人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。

弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。

一般情况下，是顺着对方的爱好阖欲望来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。

也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。

上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。

如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。

当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。

嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。

捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。

“反应”：

所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。

反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。

先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。

过去的注家把“大化”解释为圣人。

所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。

面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。

各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。

在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。

在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。

即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。

鬼谷子读后感【篇3】

此书的每个篇章我都读了多遍，起初读起来尤为吃力，一是此书是古书，想准确理解文意较为困难，二是此书生僻字较多，边读得边查字典，乃至于读书进度异常之慢。不过俗话说的好，磨刀不误砍柴工，全书读完之后，对运筹帷幄、决胜千里的古代，又多了一份了解。

本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、权衡术、决策术、符言术等等。学习并借鉴此书中的谋略，对我们大有裨益。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

也就是说，想人生受益，就要懂得“牵牛要牵牛鼻子”，这也是鬼谷子智慧的结晶。蛮力无用，打蛇打七寸，人生要向西方哲学家所言：给我一个支点，我可以撬动地球。滚滚红尘，万事万物都存在着起决定作用的关键点，抓住这个关键点，就能掌控全局，主宰一切，纲举目张，不失为慧心之士。三国时期的曹操，过麦苗时马惊踏苗，自己便要自杀谢罪，这就是曹操治军之道，懂得严明军法这个关键点。自古王子犯法，与庶民同罪，何况丞相乎?最后曹操剪束头发以示军纪，这对于当时以为丞相的曹操来说，已是难能可贵。同时期的诸葛亮，挥泪斩马谡，同样也是懂得严明军法这个关键点。倘若不是这两位军事家皆晓抓住关键点，焉有后世传唱的三国演义。

其次，《鬼谷子》教我们做人要张弛有度。嘴的功用真是神奇，语言的运用，既能锦上添花，也能招来杀身之祸。纵横捭阖，成为世人喜用且向往的人生境界，捭阖第一，并非虚语。“捭”是开放、公开，对应的是哲学中的“阳”，“阖”是闭藏、沉默，对应的是“阴”，阴阳二气要中和协调，也就是说该说的说，不该说的不说。所谓捭阖，就是种谈判术，是纵横家游说的根本。怎样因人而异的谈话，根据各人特点采取相应的语言风格和对策，此乃成功的不二法门。前英国首相撒切尔夫人人称铁娘子，政界对她的评价皆为强硬。

在商务谈判中亦是如此。想促成一笔交易，得用安乐、富贵这些属阳的话题诱惑对方。而你不打算让对方做的事情，就得用那些属阴的话题了，在他面前描绘出如若这般的话，未来将是暗无天日、危机四伏、一败涂地的，这就成功阻止了对方。这一招又叫软硬皆施，凡事都有利弊，不都靠人一张嘴吗?仔细想一想，这不就是唯物辩证法吗?

鬼谷子读后感【篇4】

鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。

从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。

相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。

鬼谷子读后感【篇5】

中国历史上有很多有智慧的书，其中教会我们很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的书。

说话是一门艺术，会说话的人，福从天降，不会说话的人，祸从口出。情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都创造了很大的成就。比如欺楚的张仪，劝说六国合纵的苏秦，魏国大将庞涓，齐国军师孙膑。他们凭借自己的口才，在战国留下了很大的影响。

鬼谷子说：与智者言，依于博。就是说我们和聪明的智者说话，一定要有广博的知识。如果我们没有足够的知识那么和有智慧的人聊天就会没有话题。我们可以通过学习提高自己的水平，正所谓博之不知智之不博。如果我们和聪明的人聊天我们又有智慧，和他们聊天也能让我们自己受益无穷。

鬼谷子说：“与博者言，依于辨”。如果我们和智慧广博的人说话，一定不要比谁比谁知道得多，而是帮助他们归纳总结，在众多知识中，辨析出那条一以贯之的点。俗话说：理越辨越明。智者也会有困惑，我们在和他们聊天的时候能够一起获得很多收获。

鬼谷子说：“与辨者言，依于要”，智慧的人喜欢辩论，和智慧的人一起讨论一定要抓住要点，如果我们要做一件事，智慧的人往往会提出很多相关的问题，和这样的交流的时候要抓住要点，不要被带偏了。

鬼谷子说：“与贵者言，依于势”，这句话就是要告诉我们，和相信运势的人聊天我们就和他们聊大势，只有帮助他们看清大势他们才能信任我们。在今天这个提倡人人平等的时代这一点没有那么重要，但是我们要学会和别人说话。

总之，和别人说话的时候要注意，一定要三思，现在很多人说话都是口无遮拦。但是这样往往会令人反感，话怎么说的都可以，但是不要将负能量传递给别人。任何事情都要用道理来讲，每个人的成长环境不一样，人生观，世界观，价值观也会有差别。但是只要是正确的事情我们就应该坚持，和人聊天是一门艺术。谦虚不代表害怕，而是学会尊重。感谢《鬼谷子》让我学会的了很多人生智慧。

鬼谷子读后感【篇6】

鬼谷子是战国时期纵横捭阖的开山鼻祖，其本人的真实身份极为神秘，相传为王诩，但真实与否仍然未知，但值得确信的是，他所开创的纵横捭阖家在战国争锋中起了重要作用。

《史记》中记载了“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”和“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”。若《史记》记载真实，那么可以推测鬼谷子私下招收苏秦和张仪等人为徒弟，教授游说之道，学成后派他们出山，苏秦为纵，张仪为横，在战国时期中掀起大浪。而作为老师的鬼谷子在背后观察着这一切，我认为鬼谷子像是理论家，而他的弟子则是实践者，检验《鬼谷子》中蕴含的道理。遗憾的是《鬼谷子》流传至今，转丸第十三和胠乱第十四已经失传，仅有片言只语被人引用。

既然《鬼谷子》为纵横捭阖家的“教科书”，那必然包含游说之道，这里仅仅简述前几篇的内容。捭阖第一：游说时要进退有方，探出对方的实力，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。反应第二：用反复的方法，知其过去，知其未来，从而摸出底细，或者用反辞的方法，欲升先降，欲开先闭。内揵第三：游说帝王，得先把握他的喜爱，若成功了就能独往独来，莫之能止，其次要顺着君王的情绪随机应变，给出建议。《鬼谷子》可以说包含了游说时要注意的个个方面，与人对弈，说服君王，修身养性，是一部比较全面的教科书，而方法的具体实施体现在游说家的游说中，比如触龙说赵太后。

虽然《鬼谷子》是和纵横捭阖家有关，但解读的方向不止游说之道，相传鬼谷子得到此书时，每一天都能从新角度得到新的感悟，有兵法，有致富之道，也有养性修真等等，不同的人有不同的见解，可以说是各取所需。

鬼谷子继承了道家的思想，书中不乏对“道“的描述：“道者,天地之始也,一其纪也。”和“莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。”道不可言状，变化莫测，与老庄的思想极为贴切，这本书也是对老庄思想的进一步延伸。

纵横捭阖家的经典《鬼谷子》对现在的我们也有重要的借鉴作用，与人交往，修身养性都会用到它，不妨放下手机，细细品读这一经典，感受其中的奥妙。

鬼谷子读后感【篇7】

与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春，某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。

初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。

《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。

盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的`元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。

盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。

宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。

此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊！

鬼谷子读后感【篇8】

您对儿童的语言，口才和言语了解多少？读了《鬼谷子》这9句话，才知道什么是“会说话”

说话是一门艺术。会说话的，必从天上蒙福；不会说话的，必从他们口中出来。

情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。

他创造的游说技巧，让**张仪、苏秦、庞涓、孙膑等国用三寸的舌头控制了战国的格局。

智汇呈少儿魔力演讲中心今天就来分享鬼谷子中的九句口诀，让你的说话水平日益精进，一天大变样。

一、与智者言，依于博

和智者交流，要有广博的学识。

俗话说：博者不智，智者不博。

一个人如果智慧通透，那么一定不是很广博。

和他们聊天，要多讲讲自己的所见所闻，一方面可以激起他们聊天的兴趣，另一方面，智者一两句点拨就能让你受益无穷。

二、与博者言，依于辨

老子说：“少则得，多则惑。”

知识不是智慧。

如果一个人知道很多，他一定很容易混淆。

所以，和他们聊天，一定不要比谁知道的多。

而是帮助他们归纳总结，在众多知识中，辨析出那条一以贯之的点。

就像一根鸡毛。如果你帮他找到一根绳子并把它串在一起，他的世界会凉爽得多。

三、与辩者言，依于要

当你和喜欢辩论和讨论的人在一起时，你必须抓住要点。

比如你们要计划实施一件事，他们往往会提出很多相关的问题，这不行，那不行，最终导致事情千头万绪，不了了之。

和这样的人谈话，一定要抓住重点，不要被误导。否则什么事情也做不成。

四、与贵者言，依于势

黄渤说：老天要是朝你笑，你做什么都顺风顺水；老天要是朝你吐口吐沫，几年也翻不了身。

日中则移，月满则亏，水满则溢。自古以来，权力如浮云，地位高的人对这一点有着最深刻的理解。

他们是最相信运势的。

所以和他们聊天，不要聊其他的，就聊大势，只有帮他们看清大势，他们才能信任你。

五、与富者言，依于高

拥有财富而不是地位是古代商人的最**烦。

他们没有名望，所以他们常常担心得失，生怕不保自己的财富。

所以和他们聊天，要“言高”，高，就是名位。

和他们炫富是班门弄斧，所以避其所骄，谈他们得不到的东西。

六、与贫者言，依于利

与经济困难的人交谈，不要谈论感情、理想、财富和利益。

如果一个人没有经济基础，他就不能养家糊口。

所以，面对一个为生计所迫的人，谈利益、谈生财之道，才是得到他们认可的最快捷径。

七、与贱者言，依于谦

当你与不自信、地位较低的人交谈时，你必须谦虚。

他们在日常生活中很少受到尊重。你的谦卑是对他们最大的认可。只有你尊重他，他才能尊重你。

相反，在与地位较高的人聊天时要有自尊。

只有你尊重自己，你才能让他尊重你。

八、与勇者言，依于敢

与勇敢直率的人交谈，敢于说，敢于做。

他们很直率，不喜欢绕圈子。

那些旁敲侧击、弯弯绕绕最好都收起来，这样才不至于让他们反感。

九、与过者言，依于锐

和犯错的人说话，一定要加以鼓励。

他刚刚经历了震惊，处于自我怀疑的阶段，

这时候他最需要认可，所以要给他信心，鼓励他“知错能改，善莫大焉"。

面对社会上各种各样的人，他们应该会说话，掌握一定的说话技巧，但更重要的是，他们应该是真诚的。

人心换人心，你真我也真。

技巧只是敲门砖，后面的路走不走得下去，还是要看人品。

智汇呈少儿魔力演讲是“演说中国—全国青少儿演讲与口才能力提升计划”重庆推广中心，“全国青少年演讲与口才能力”等级测试中心，是重庆专注于4-13岁少儿演讲与口才培养的专业机构。