《京华烟云》读后感。

如何写出很专业的作品读后感呢？作品令我感慨居多。我们不妨将作品对我们的启发记录下来，写成读后感，希望这份“《京华烟云》读后感”能够达到您的期望让您感到满足。

《京华烟云》读后感【篇1】

这部小说从1901年义和团运动，到抗日战争，跨越30多年时间，讲述两大家族祖孙三代的故事。

有点后悔，没有早点看这本书，那样或许我的历史就不会那么糟糕了。差不多帮我理清了光绪是怎么挂的，义和团是怎么回事，民国是怎么建立的，新文化运动是怎么开展的，军阀割据是怎么产生的，日本侵略等等。

全书中，谈不上有哪个人物最让我喜欢吧。如果非要有，姚思安可能算一个。他的豁达洒脱知天命，又兼容并包让我很尊重。而其他人，都有自己的小世界，挣脱不开的俗世挂念。

书刚开始看的时候，忍不住和小雨说，我在看《京华烟云》，她说很好看的，她看的是电视剧。我说好的，等看完小说，再看看电视剧吧。一般而言，我只会喜欢其中一种形式，因为先入为主吧。

现在看完小说了，去翻电视剧，实在太失望了。电视剧只能说是小说的同人版吧，和小说真的很不一样。情节被改的七零八落。体仁的故事被嫁接到荪亚身上。看的时候，荪亚差不多就是潘粤明那个胖子形象，但是他演的角色和书里的荪亚相差太远了。电视剧故事太像一个女人的家族成长史了，忍辱负重，深明大义之类，失去了小说里各人性格鲜明，百花齐放的特点。

前言里就说，林先生本来想翻译《红楼梦》，奈何故事离他们那个年代有点远，干脆写一本《京华烟云》，里面每个人都有红楼梦的影子呢。

木兰的哥哥体仁有着贾宝玉的性格，爱近女色，吃掉银屏的口红。银屏带着晴雯的色彩，心比天高，命比纸薄。红玉则像林黛玉，才高八斗，体弱多病，最后焚烧诗稿，投湖自尽也是和黛玉“寒塘渡鹤影”一样的下场。

红玉做的那副对联“曲水抱山山抱水，闲人观彾彾观人”，道出了戏如人生人生如戏的空空哲理。

因为红玉的设定，林先生才给了红玉一个如紫鹃般有情有义的丫鬟，甜妹吧?

书中也有一章谈到大家对红楼梦的看法。莫愁说木兰同情林黛玉，体仁则说莫愁喜欢薛宝钗，体仁自己则喜欢贾宝玉，素丹喜欢史湘云，觉得她洒脱之至。立夫喜欢探春，但不喜欢探春对她母亲的态度。而珊瑚被木兰说喜欢李纨。珊瑚则回道：在那本小说里头，每个人都喜欢和自己相似的人。

的确，他们身上有红楼梦的影子，却不尽相同。素丹喜欢洒脱的史湘云。红楼梦中史湘云总是幸运的，嫁了一个疼爱她的丈夫。然而书中的素丹第一个丈夫却并不真心爱她。

当年一起被木兰拐卖的暗香，有点香菱的感觉。但她又比香菱幸运。她被木兰找到，一开始想让她嫁给荪亚，最后和经亚结成一对。而且她还找到家人了呢。那香菱呢，虽然嫁给了薛蟠，最后还是被夏金桂逼死。

《京华烟云》读后感【篇2】

看京华烟云的时候，脑子里冒出两部作品。

一个当然是红楼梦了。林语堂自己的初衷都是想写一部类似红楼梦的书。不过在我而言，两者更接近的是我的阅读经历。小时候舅舅借给我红楼梦看，我是几次三番几次三番，看了几段就看不下去了，一部上中下三本的书，上就看了不知道多少回。但是，不知道在哪年哪月的哪一天，突然一根筋就别过来了。一看起来爱不释手，我现在还记得小时候在外婆家吃饭后，然后在饭厅里的某个凳子上急着看书的场景。当然一气呵成了，这么看完了我的第一遍红楼梦。京华烟云也是非常类似的过程，第一次看，当然没有红那么小了，不过也是很多年前了，看了一小段便毫无味道，后来是不是又翻了几次我也忘了。因为这次没有舅舅在旁强烈推荐，所以一放就n年了。直到今年春节前，去图书馆找几本书过年的时候看，不知怎么地就走到这本书前面，想了一下就顺手捞回来了。没想到这次筋也别过来了。就这么一气呵成看完了。

就书的内容而言，我不禁深深感叹，居然有这么一个人，用这么深切的感情来写旧式中国的家庭社会伦理和生活方式，写的很美。我向来对所谓“吃人的礼教”的说法是有一点警惕的，但是警惕也仅仅停留对其所谓的糟糕程度，要说到那种方式的美，确实也完全没有感觉。究其原因，其实我真的没有机会接触到那个时候的生活伦理和方式，家长制，旧式婚姻，女性的个性，裹小脚，纳妾，等等等等。电视剧不谈了，要不丑化的厉害，要不美化的不真实。书也是没有碰到一本，用那时人的心态来写那时人怎么过，怎么爱，怎么吵，怎么享乐的，而林语堂就是这么写这本书的，而且由于与西方伦理的碰撞，以及中国的势弱，更有一种凄凉的体会来写旧时的美，从这点意义上来说，京华烟云的价值真是不得了。

这里就要引出我说的另一个作品来了。那就是唐顿庄园。看的时候我心里就想着，这简直就是一部唐顿庄园嘛，或者说，唐顿庄园简直就是一部京华烟云嘛!为什么这么说?红楼梦虽然也写生活方式，但是毕竟距离比较远，对人的触动比较少，你要调动很大的想象力，才能体会林黛玉在贾府那种风刀霜剑严相逼的感情，当然更谈不上感受到贾府生活的美。而京华和唐顿则都是非常近代的了，几乎就是现代生活的上一代版本，而且现代生活的很多方面还有其遗留作用，人们的记忆中也没有忘记。所以读起来就会有更多切身的体会。而且能检视自己现在的生活。

当然这两部作品也是不同命的，唐顿利用了电视技术，影响力自然大出许多。而且英伦的生活方式现在在全世界都有很大的魅力，相比中国旧式的生活方式可能就只能呆在书架上了。

虽然从我看来，京华中的生活方式有更大的魅力!

随便写几个感受吧。

最大的感受莫过于，之前对旧式家庭社会伦理和方式是感觉到不可理喻的，没有温情的，木讷死板的。而京华中的世界则是顺其自然的，温情存在于含蓄中而更显温情的，细腻的。每个人都能看到其中的美，都领会了使其美的奥秘，当然更欣欣然的享受其中。

纳妾居然有这样的justification。妻子想有一个得力的帮手来管理家庭和协助丈夫，妾明确的知道自己的地位，而这一切与女子受到的教育甚至裹脚都是分不开的。一切都显得很自然和得体。

这种体系下的女子被写得多么美，曼娘，木兰，莫愁。每一个都是得体，恰当。不会过，也不会钝。甚至木兰的做法让我大吃一惊，从小就知道自己女人的角色，以及欣然接受洗衣做饭做女红的训练;在被卖又遇到曾家时惊恐喜悦之下但又极适当的掌握着礼节和风度;与老一辈的生活有如此的乐趣，一碗花生羹表示，谁说生活没有乐趣惊喜，顺便问一下，什么是代沟?她是有个性，但是与女子礼教毫不冲突，以至于很容易的说服自己放弃爱情而接受父母指派婚姻;订婚之后的谨慎和结婚之后的理家;而对待小三那一节真是让人又惊又喜。一切都那么自然，得体。莫愁对立夫的，已经不是照顾了，而是mentor了。女子不再是一个社会装饰品，或者说她们的智慧掩盖在一个社会装饰品的外表之下，而他们清楚的知道这一切，并且乐此不疲。

社会不同的阶层也是自然流动，富裕的姚家居然为与贫穷的孔立夫攀亲而喜，是因为他的品格和才气。立夫为环儿选择更贫穷的陈三因为他是一个孝子。富人就是有钱，毫不避讳也尽享其中。中国虽然早已没了世代为富的贵族，但是社会的伦理，让每个人的尊严都在。

当然，无论是京华还是唐顿都是挑选好的主人公来描述当时的生活的。这就引出一个问题，两者的描写是否就是当时的社会呢?这样的美的生活究竟是美在那一家人还是美在社会呢?

从林语堂的立意来看，他是要描写整个社会的，所以不能仅仅找出一个顶好的特例来写。或者说在他的心中，旧时中国就是姚家，曽家这个样子的。在没看到别的评论之前，我想，或者我希望，先信他。

《京华烟云》读后感【篇3】

我是由《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部小说的。《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。他学贯中西，是我国最优秀的双语作家之一，在语言学的研究方面取得重大突破。他兼备散文大家与著名长篇小说家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一，它生动描绘了一幅近代中国风貌图。

《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作。可以说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并积极地昭示着国家的希望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。

《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、“五四”运动、“三一八”惨案、“雨丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左”倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。

书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着：“山河不重光，誓不回家乡”的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的希望所在。

《京华烟云》读后感【篇4】

前天刚把林语堂的《京华烟云》看完，感觉很过瘾，一本好书啊!记得最早知道 >还是在念初中的时候，是看电视剧，赵雅芝演的那个版本。大部分的剧情都已经不记得了，只是记得曼娘最后的惨死，这使得我一直很排斥这本书，我对抗日期间的悲惨故事，一直是没勇气看的。可近来因为一直在看清末民初的故事，传记之类，所以想起要看这本书，果然，一本好书!

姚木兰想来是林语堂先生的理想女子，他把太多的完美都赋予在这个角色身上。从性格上说，木兰节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事，博学多才，可谓是当时女子的典范，同时由于重道逍遥的父亲的道家自由思想影响，木兰能脱离于礼数的束缚而自由、健康的生活、成长，形成自己的独特魅力。从命运上说，木兰也有着太多的幸运，天生丽质，生活富有，婚姻幸福，公婆疼爱，对木兰而言最大的打击应该是女儿阿满的意外死亡，可这并未改变木兰对生活的热爱和对梦想的追求，即使在最后的抗日流亡生活中，她依然能感觉到前所未有的充实和温暖。

在感情上，对木兰而言最珍贵的应该算是她和孔立夫之间的爱情，虽然木兰和荪亚也是青梅竹马两小无猜，感情深厚，他们俩的婚姻无论从两个家庭，还是从他们两个人来说都堪称完美，可孔立夫始终都是木兰心之所想，情之所系之人，她不是不爱荪亚，但她更欣赏立夫。孔立夫就想木兰心里的秘密花园，她在不经意的时候就会想起，回味，遐想，只属于她自己的秘密，她从来不对人提起，隐藏在内心深处。木兰十六岁情窦初开之时，就钟情于立夫，可她从来没表示或争取过什么，她深知自己终是要嫁给荪亚的，因为曾家对她有救命之恩，她和荪亚的婚姻是两个家庭的希望。而她妹妹莫愁却是和立夫能白头偕老之人，她羡慕莫愁但并不嫉恨，她努力经营自己的婚姻家庭，同时对妹妹的婚姻也是鼎力相助，和妹妹一家和睦相处，共同进退。如果不是立夫被捕，木兰在情急之下，不顾一切只身犯险，恐怕谁也不会去猜想木兰对立夫的情谊。立夫被捕事件不但证明了立夫对木兰的重要，同时也让木兰了解到立夫对她也有着同样的情谊。事后，两人都再无提起当日之事，仍然一如既往和睦相处，相互帮助。只是两个人都明白了对方的心意，所以木兰和立夫之间也可以说再无遗憾了。

姚木兰和孔立夫让我想到了林徽茵和金岳霖，后者也是一对情投意合的爱人，只可惜"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"。金岳林认识林徽茵之时，她已是梁思成的妻子了，且他们夫妻恩爱，婚姻幸福，金岳霖一生守侯着林徽茵终生未娶。梁思成，林徽茵，金岳霖他们三人都是品格高尚且拥有大智慧的人，虽然关系尴尬，但三人却是一生的好友，且大半辈子都是比邻而居相处和睦，亲如一家，不得不佩服这三人的情商之高啊。可是我想林徽茵心里终是有所愧疚，有所遗憾的吧，尤其是对金岳霖。与其如此，还不如象姚木兰和孔立夫那样，各自幸福生活，只是情谊两心知而已，来得美好和满足。

《京华烟云》读后感【篇5】

休说生生花里住，惜花人去花无主

高一4班韩煜婷指导教师：马惠玲

当屏风上吊的时候，身体的仁慈已经三天没有回到院子里了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。

鸣凤投湖时，觉慧在灯下熬夜写作。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他就知道鸣凤要嫁给冯太子了。他路过了被湖水浸泡了一夜的鸣凤冰冷的尸体。

先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一个是有花无果的两个小猜想，另一个是月下绽放的少女。

相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。这是一个时代的冷漠，也是一个时代女性的悲哀。

女人的爱情悲剧里不开男人。可以说，体仁和觉慧的行为是他们死亡的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。

她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子给女人的打击是致命的，足以让她忘记所有的快乐和憎恨所有的美丽。少爷已经习惯了丫鬟的笑脸，过了几天就受不了屏幕了——他走了，三天都没回来。

如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有把故事写出来，没人知道会发生什么。

但毫无疑问，体仁的冷漠是银幕上的最后一根稻草，粉碎了她的梦想。

在鸣凤生命的最后一晚，也许她有一点希望，第三位厌恶旧礼制的少爷能救她。命运故意写下巧合——她要结婚了。整个房子里，只有对土地漠不关心的觉慧不知道。如果觉慧不写一篇文章，不在院子里听闲话，他会不会毅然抛弃旧家，把鸣凤带走？

而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。忧郁症过后，觉慧的悲伤似乎就此止步。正如鸣凤所想，她的死是扔进湖里的一块石投，涟漪消失后没人记得它。

只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。

人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是爱花人冷漠的错，还是花的软弱？我认为最大的损害在于背景风雨。

封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银幕上的鸣凤，只是时代车轮下悲剧的一个小小缩影。数百年来，奴隶制下无数少女的眼泪和鲜血凝结成深红色的模糊轮廓，抽泣和抱怨。

所幸，在那新的黎明扫清阴影之后，这剪影融化、消散在逆光里了。

《京华烟云》读后感【篇6】

读《京华烟云》有感中文s1501李娜1938年诺尔文学奖得主赛珍珠女士对一本书做过这样的评价：”它实事求是，不为真实而羞愧，它写的美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完整、最重要的一部关于中国的著作。

”赛珍珠女士说的就是文学大师林语堂最负盛名的传世之作《京华烟云》。《京华烟云》讲述了北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡位，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，”五四”运动，”三。一八”**，”语丝派”与”现代评论派”笔战，青年”左倾”,二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

将儿女情长，家长里短的设定放在了家国沦陷，山河破碎的背景下，突出了中国人的气节和民族大义。在国家灭亡的伟大时代背景下，中国人独特的民族精神是通过故事中人物的坚韧表现出来的。常有人将《京华烟云》同《红楼梦》相提并论，认为二者在某种程度上具有极大的相似之处。

的确，《京华烟云》是林语堂先生的一部无心之作，原本他是打算将《红楼梦》翻译成英文介绍给西方读者，但是没能成功，之后林语堂先生便仿照《红楼梦》的结构写了这部长篇**。也因为他是仿照《红楼梦》的结构全方位的展现了现代中国的历史变迁所以更加细腻，全面。美国《时代》周刊称它为”极其可能成为关于现代中国社会现实的经典作品。

”在这部作品中林语堂先生塑造了一大批鲜活的人物形象，姚木兰，姚莫愁，曾荪亚，孔立夫，牛素云等有血有肉的人物形象。最爱的当是木兰，林语堂先生自己也曾这样说过：”若为女儿身，当为木兰也。

”姚木兰这样的女孩子既可以锦衣玉食，雍容华贵，也可以粗茶淡饭，俯首劳作。她受得起荣耀也担得起磨难，小时候不慎与家人走散，流落到义和团的队伍中时小小年纪的她就表现出了不同于同龄孩子的冷静与睿智。长大后嫁给曾荪亚她也用她的智慧与宽容将曹丽华与曾荪亚的感情扼杀在萌芽中，不仅顾全了曾荪亚的面子更是于无声处化解了一场危机。

少女时代她的天真烂漫的姚家大小姐，会与孔立夫许下小女儿的梦想，婚后的她是生活的”妙想家”,以一己之力将一个大家族整理的井井有条。姚木兰的可贵就在于她从没有丧失对生活的勇气，即使最后抗战爆发她带领全家南迁避难她也没有失去信心，这时的木兰将一个女性的坚韧表现的淋漓尽致，自己尚在逃亡的路上却从没有停止帮助别人。这就是姚木兰，一个有着巨大智慧的中国女人。

如果木兰是一团永不熄灭的活，那么她的妹妹姚莫愁就是一条流淌的小溪。她更擅于默默地改变一个人和一件事。木兰未嫁时便对孔立夫芳心暗许，只是后来在诸多压力下不得已掩藏了真心嫁给了荪亚，但立夫于她而言就是青春，就是自己的整个少女时代。

至于立佛对木兰的感情，文章中并没有多余的表现，但姚莫愁对此事的态度也与此有关。姚莫愁并没有死守，而是像水一样包裹着孔立夫，给了他空间和自由，却让他从来没有自由的思考。她不说也不知道。她会像水一样融入孔立夫的生活，逐渐取代木兰。

所以她才不会生气。她变成了他的空气，阳光，他再也不能离开她了。除了这些栩栩如生的人物，我们可以看到这本书蕴含着深厚的道家精神。**开篇即为”道家女儿。

”**中姚木兰与曾荪亚，姚莫愁与孔立夫的结合处处透着道家阴阳五行的思想，林语堂先生一直在用道家无为而治，顺其自然的思想处理故事的发展，该发生什么就发生什么，不会出现刻意的，虚假的改变。也是因为这样的处理方式才让赛珍珠女士称赞这部**”实事求是，不为真实而感到羞愧。”读到最后深深的为林语堂先生的文学素养折服，几处伏笔，几处暗喻安排的十分精彩。

借军人之口诉尽自己的衷肠，”山河不重光，誓不回家乡！”远在异国他乡的他仍没有忘记自己是中国人，他要将中国的文化传向世界。让更多的西方世界的人了解中国古老而高雅的文化，用他的笔与侵略的敌人作斗争。

读过这部现代版《红楼梦》我从中不仅学到了道家的无为而治思想，学到了坚韧不拔之礼，更学到了一种为祖国献身的大义精神。

《京华烟云》读后感【篇7】

《京华烟云》，是一部将磅礴、华丽、完备、经典、真实集于一身的著作，《京华烟云》读后感宋迪。可以说，它不是一部小说，它就是生活，就是中国近现代史的再现。它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并积极地昭示着国家的希望，是作者挥泪写就的民族心灵史，是一部只有中国人才能完全体会的经典。小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。代表了近代中国社会各个阶层的人物一一出现在这幅画卷中，这些人物是那样的真实、形象，就好像出现在我们的身边的行行式式的人物。这部史诗般磅礴的巨著写得如此淋漓尽致、如泣如诉，是一部可以在寂寞长夜里独自品位的佳作。

《京华烟云》以主人公姚木兰的命运发展为线索，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、"五四"运动、"三一八"惨案、"雨丝派"与"现代评论派"笔战、青年"左"倾、二战爆发等历史事件，全景式展现了中国近现代社会风云变动的历史风貌。

书中穿插的是近现代中国的发展史，那是一个多事之秋，一个动乱的时代，一个战争的年代。当时的中国政府岌岌可危，社会上动乱不安，中国面临着改朝换代的变化，但是，书中从无绝望的笔迹，反而到处都彰示着积极的希望，照射出胜利的光辉。尤其是在书中结尾处，人们喊着："山河不重光，誓不回家乡"的口号，一个民族，由于一个共同的爱国热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里。一个民族其雄伟的力量，像万里长城之经历千年万载而不朽，读后感《《京华烟云》读后感宋迪》。亿万的中国人共同在这伟大的史诗时代奋斗生活着。这就是中国的希望所在。

《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书，深受儒家思想影响。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。

书中的《母爱》很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放弃。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选择中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的意义得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱!

在书中，不仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。

《京华烟云》读后感【篇8】

《京华烟云》这是一部中国近代的史诗。他记录了从1900—1938年的中国历史;记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕;记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。

《京华烟云》这本小说是林语堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900页45章。将近代中国描绘出一幅生动的风貌。1938年诺贝尔奖获得者赛珍珠女士就是以这本书热烈的推荐林语堂做候选人的。

《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯;聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子!故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家;写她的深深埋葬在心底的爱情;写她美满的婚姻;写她的丧女之痛;写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有中身在其中之感。

我喜欢的也是《京华烟云》本书最闪光的一点就是其中的顺乎自然的道家思想。那之中似乎充满了智慧。把生死、富贵、人生苦乐看的那般透彻。这不禁让我对庄子肃然起敬。庄子的哲学在书中影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。

《京华烟云》书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。

还有一段论人生的永生与宝石的永生的。宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。这其中的道理也许我永远都不会全弄明白，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

《京华烟云》作品的最后一部分“秋季歌声”描绘了战争中的中国，那悲惨的场景犹如就在目前，不禁让人有种“触目伤怀”的冲动。中华民族是从屈辱中获得重生的，书中提到在残酷的战争面前坚韧的中华儿女宁愿选择流离失所的日子也不愿当亡国奴，战斗就一定会有牺牲，但年轻的炎黄子孙仍然为了保卫国家民族这个神圣的使命去付出，去奉献，这样洪峰般壮烈的场面，使我这个另一个时代的中国人感到自豪。我的心在震动。同样是在这样一片美丽的苍穹下时空隧道的那一头的同胞竟遭受着不一样的苦难。日本对中国犯下的罪行将永远刻在每一个中国人心中。我们要立下亘古不变的誓言：强大我们的民族，让光荣与繁荣环绕着它，不要再让它神圣的名字受到外人的亵渎!因为我们身上留着同种的血液。

《京华烟云》读后感【篇9】

京华烟云起，风雨女儿情

读《京华烟云》有感

高二语文组：孙淑蓉

这一学期，断断续续将林语堂先生的《京华烟云》读完，林语堂先生曾说“全书写罢泪涔涔”，而我读完以后，不仅仅是泪沾衣襟，越到结尾，越是激情澎湃。我不禁为中国人民终于从苦难中觉醒而庆幸，为他们不顾个人生死，决心为民族复兴抛头颅洒热血的精神而赞叹。而处于这一动乱时期的中华儿女，有一个群体，尤其打动我。

这就是本书中介绍的女性群体。她们展现的女性之美深深地打动了我。

一、 女性的体态之美

在第三章中，作者描述了一个叫桂姐的女人的外貌。桂姐是曾文璞先生的侍妾。“…她整个的身段儿都加强了她的美，就犹如一个好的雕像偏巧又配上了一个好座子一样”作者借由文中主人公之一姚木兰说出了对桂姐的评价，“连日观之不厌，但觉尽善尽美，何以如此之美，却难以言喻”。

中国传统女性的穿衣打扮着实讲究，如果要论时尚，那首先要做到得体，所有的装饰打扮，好看时尚，无外乎要得体。

桂姐是以婢妾的身份出现的，连婢妾都如此端庄动人，更何况正房太太。说到曾太太，她谦虚、安静、庄重。因为生在上流家庭，曾太太有中国妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。

在管理家庭和丈夫时，宽容和监督同样重要。

因此，传统女性的美不仅仅是身体姿态之美，更是身体姿态之美所体现的内在的自我约束和气质。

二、 女性的处事之美

若为女儿身，必做姚木兰。既然要在这本书里谈女人的美，那就得谈谈姚木兰知道荪亚恋爱后的处理方法。她私下穿着得体的会见了曹丽华小结，不愠不火，娓娓道来，并且邀请曹小姐到家中做客。

从头到尾，她和父亲的阴谋没有伤害任何人。她不仅救了家人，还挽回了丈夫和曹小姐的面子。不仅没有让他们难堪，还让曹小姐成了家里的常客。她把她介绍给一位大学教授，并介了一段幸福的婚姻。

中国传统女性话语的智慧和风格无疑被揭示出来，真是令人惊叹！

三、 女性的勇敢之美

《京华烟云》中体现的女性之勇敢有两个方面，一个是为国奉献的勇敢，包括阿满，黛云，也包括最终幡然醒悟，向死而生的牛素云。尤其是牛素云，虽然她贩卖毒品给中国人，并和外国人勾结牟利，但在国家生死存亡面前，在自己的同胞和日本人之间，她最终选择了为国而死，她的抉择与她的勇敢，让她在生命的最后一段日子里，倍感快乐。

勇敢，另一方面，是为爱而战。在这一点上，我们不得不谈谈姚木兰进入虎穴救立夫的事。不一定每个女子都会遇到这样的生死抉择时刻，但是我从不怀疑，每一个真爱过的女子，都有为爱奉献为爱牺牲的自我成全精神。

而姚木兰，隐忍多年的爱恋，如果世事太平，她尚可和荪亚安然度日，但是当她深爱的立夫遇难，她却再也无法静观其变。她宁愿入虎穴，宁愿奉献一切，也要救出立夫。在这里，我们不得不承认女人在被爱冲昏头脑后不顾自己姐姐、丈夫如何理解的自私，却也不得不赞叹女人为爱飞蛾扑火的伟大。

《京华烟云》既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。而在这部宏伟巨著里，我看到的不止是乱世的变迁，更多的是生活于其中的中华儿女如何抉择。

而他们在苦难中的生活方式和生活方式的选择让我大吃一惊。尤其是其中的女性角色，她们的美，历久弥新！

京华烟云起，风雨女儿情

读《京华烟云》有感

高二语文组：孙淑蓉

2016/1/26

《京华烟云》读后感【篇10】

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人民群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。

曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。

我对冯红玉这个人印象深刻，但是还是不理解她的行为。我感觉她太多愁善感了，实在受不了。也许她自小多病，又是个才女的原因。最后她却因为阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。太纠结了。

《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋……充满中国文化的`气息。