狂人日记读后感实用5篇。
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？小编收集并整理了“狂人日记读后感实用5篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
狂人日记读后感【篇1】
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
《狂人日记》是中国现代文学第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名，皆余昔日在中学时良友，分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访，则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的”狂人日记“就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份”狂人日记“模拟得十分真切，详尽。大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”传统“杀人。在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。
狂人日记读后感【篇2】
我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。
但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗？定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。
《狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。狂人真的是狂了吗？自然不是的，但是他不狂吗？不狂又何以说这些胡话。作文其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。
鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。
我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。
狂人日记读后感【篇3】
那是一个残忍的时代，正如鲁迅先生《狂人日记》中所说的“吃人”。封建礼教早已渗透到了千万民众的骨髓血液里，人们经受着它的残忍毒害却处于“无我状态”，没有反抗，没有斗争，只是默默地忍受，甘心地堕落。
她的丈夫，原本是个勤劳本分的庄稼人，做皮贩生意，农忙时也帮人做点别的事情补贴家用。，本该是一个幸福的家庭，但随着生活压力一天天重起来，他变得脾气暴躁，开始吸烟喝酒，甚至开始赌博。他一天天扭曲，最终沦落成一个只有动物本能的“人”了。作为父亲，他竟然可以残忍的用沸水烫死刚刚出生的亲生女儿，这多让人震惊，虎毒尚且不食子呢！作为丈夫，他居然为了一百元钱放弃一个男人的尊严把自己的妻子典出去做别人生儿育女的工具。他的行为真触目惊心，当初他怎么不将自己结束在九亩潭边？
实在没有办法，她只能屈辱的听从丈夫对他的安排。明天就要走了，可是她却一夜不曾睡。“她先将春宝底几件破衣服都修补好；春将完了，夏将到了，可是她，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他底父亲──实在，他已经在床上睡去了。以后，她坐在他底旁边，想对他说几句话，可是长夜是迟延着过去，她底话一句也说不出。”她多想在临走前跟他说说话，可是他却已经睡着，她“大着胆向他叫了几声，发了几个听不清楚的声音，声音在他底耳外，她也就睡下不说了”。真想到在那样的情况下他竟然还能睡得安稳！
尽管不情愿，她还是来到了秀才家。有了新的环境，不但没有新的生活，境况反而变得更差。在老秀才家，她只是一个生儿子的工具。她处处都受到秀才媳妇的刁难和排挤，却不敢出声反抗。幸好，在百般欺辱之下，她争了口气生下了一个儿子秋宝。这个孩子的名字代表了她对第一个儿子春宝深深的思念。
然而，作为一个母亲，她听到自己的儿子喊自己“婶婶”却无能为力。当然，在这期间秀才也曾表示过要留下她做妾，她甚至也曾这样想过。“她实在愿意永远在这新的家里住下去，她想，春宝的爸爸不是一个长寿的人，他底病一定是在三五年之内要将他带走到不可知的异国里去的，于是，她便要求她底第二个丈夫，将春宝也领过来，这样，春宝也在她底眼前。”然而上天似乎并不眷顾她这位可怜的妇人，为了给自己的儿子春宝治病，她当掉了秀才给她的首饰，这彻底的激怒了秀才。终于当秋宝两岁的时候，老秀才和她的契约到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。
回到家，“她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。”“而春宝简直下的躲进屋子他父亲那里去了”。自己的儿子竟然不认识自己，对于一位母亲，这是多么可悲的一件事！读到这里我似乎想到若干年后的秋宝。他一定也会忘了深爱他的“婶婶”，某天在街上擦肩而过会像任何一位公子一样，淬口唾沫，大骂扫兴，嫌弃这样一个贫苦的女人。
为了这个家，她付出了全部，然而得到的确实丈夫的冷眼相看，儿子不认识自己。我们在哀其不幸的同时更会怒其不争。
面对这不公平的现实她不曾做过任何反抗，哪怕是愤怒的言辞都不曾表露过半句，看来她早已被那些古旧腐朽的封建礼教及制度驯化的无比温顺了。或许她选择逆来顺受，在当时那种环境也是没有选择的选择。
沉静而寒冷的死一般长的夜，似无限地拖延着，拖延着……这个长夜是春宝娘抱着春宝睡觉的黑夜；是秋宝娘想念秋宝的黑夜；是充满阶级压迫与封建礼教的旧中国的象征；是旧中国女性的悲惨命运的指代。这些暗夜中的女性在自己悲惨的命运中徒劳地喘息与哀叹，终究没有觅得照亮前路的亮光。
狂人日记读后感【篇4】
《狂人日记》中所谓的狂人，其实就是一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识也模糊不清，常常说一些奇怪的话，然而却点出了最重要的一点，就是：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，基调十分灰暗，细细品味，又会发现别样的忧愁。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”
这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢?为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢?
狂人“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!
“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个 人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂， 没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。 现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。
“救救孩子??”
多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。
《狂人日记》是一种自由的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界。
狂人日记读后感【篇5】
说起鲁迅，大家一定会想起他的《从百草园到三味书屋》吧。的确，从鲁迅的文学作品中，我们意识到生活给了我们幸福！这个寒假，我从书中领略了一番别样风情——鲁迅先生的《狂人日记》。
《狂人日记》以日记形式记述第一人称"我"在这个人吃人的社会中逐渐变疯。真实写实的语言，没有多余的装饰，用朴素的语言向读者展示了一个没有人性、没有食人族的社会。在这个社会中，人心惶惶，大家都恐怕哪一天会成为餐桌上的佳肴；在这个社会中，人们思想麻木，盲目地随波逐流，不分是非黑白，与黑暗同流合污，没有人站出来拯救世人；在这个社会中，人人都是黑暗社会的牺牲品，人吃人，终究一日自己也会成为被吃的对象。
从整篇文章来看，我们首先看到的是疯子的想象世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总是认为别人会伤害他。在他被**后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以**，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的**是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。
这是人与人之间猜疑、警惕、杀戮的恶性循环。
鲁迅先生的文章是通过虚拟现实，循徐渐进，然后驱散迷雾，引导读者的幻灭。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。
这说明当时社会笼罩在黑暗之中，封建黑暗伦理从根本上侵蚀了整个社会从儿童到老人的思想。在这样一个社会里，寒冷、黑暗、恐怖的气氛漂浮在空中，让我感到毛骨悚然！
不过“狂人”也有小人物无奈的一面,反抗不成只得自甘堕落；也有愚昧自私的一面，吃人不成便恐惧被吃。他是偏激的，也是被蒙蔽的，突出体现在他“无知者无畏”的心理独白中。在一个蒙昧将开而未开的时代，现出这么个异类是可能的——他是旧体系与新体系冲突的产物，可能象征曙光将至前的混沌状态。
鲁迅对“狂人”也许又爱又恨又悯。爱他是源自同袍之情；恨他缘于他的猥琐自利；怜悯只因在整个大社会下，“狂人”也无奈。
《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，我想：这也正是鲁迅的目的所在吧。
高一（3）班王嘉雯
